₆⁶₆⛧⸸ قسم إبليس الكبير ⸸⛧₆⁶₆

وهوا أن تقرأ القسم عدد{103}مره ,وأنت على طهاره كاملة ,وتكون محوط نفسك بالقرأن يمين ,وشمالاً ,وخلف لاَنه مؤذي "يضرب من شدة القسم عليه" وفي نهاية التلاوة يحضر إبليس شخصياً.

وأعلم أن هذا القسم يحضر به الملك "شكتليائيل" ملك المردة ,والعجوز أم حنبقة ,وكحله بنت برقان ,وصفيه ,وياقوته ,ودنهش المارد ,وأم الشطاب بنت الملك الهُباَب ,وناصور ,ومره ,وأولادهم وأجناسهم فعليك بالطهاره تقهرهم بهذا القسم.

ويطيعون أمرك ,وينفذون طلبك ,ويسيرون فى فعلك سير السيال الروحي فى الفلك الدوار.

"وهذا هوا القسم"

أقسمت بإسم الجالس فوق عرش السماء الخالق الذي صور ,وأحكم الصنع ,وأضاء بالحق نورهِ الأكوان ,وحكم على اَدم وذريتهُ بالمجد ثم الهوان ,وتسلط عليهِ إبليس الشيطان ,واَطال عليهِ كافة الجنان.

أقسمت عليك يا إبليس بمن خلقك نوراً ساطعاً ,وسواك ,وتعاليت عليه فسخطك ,وطرحك الي اليم ,وبدل نورك الي نار ,وصيرك الي نار ودمار أن تحضر تحضرتي حضرتي ,وتسمع قسمي هذا ,وتشم بخوري ,وتسرع لخدمتي وقضاء حاجتي بالأسماء الحاكمة على جميع الكواكب ,والأفلاك.

إنزل من كرسيك يا غيوب ,وعلى آمرك مغلوب إسرع بالحضور بحق هذة الاسماء

عللقنحيهمالش عللقنحيهمالش , عللتخيما عللتخيما ,لش لش

عللجيمالغ عللجيمالغ , كسمنايالغ كمسنايالغ , أيتلوغ أيتلوغ

بطحكالهيش بطحكالهيش , أيلثخا أيلثخا , سندغ سندغ

شيخفا شيخفا , لنغ لنغ , أيترغالهالغ أيترغالهالغ

بهللينما بهللينما , لكمالميغ لكمالميغ

منير السماء ,وما حوت "هطايطابطيخ هطايطابطيخ"

منير القمر بما أحاط "عطياًهطموخ عطياًهطموخ"

منير الكواكب ,وما حولها "همطيهمجالخخ همطيهمجالخخ"

إحضر مالآ أسلط عليك الأمام يا من أخرجت آدم من الجِنَاَن "دخاخينك دخاخينك" مطفية أحضر ,وأخرج من مكانك يا إبليس بعزة هذهِ الأسماء أسرع بحضورك فى هذهِ الساعة بعزة الملك القدير القاهر فوق عبادة وهوا الحكيم الخبير.

وفي حالة ندائك لآي روح أخري تذكر مكان كلمة إبليس.

البخور

جاوي , لبان ذكر , مقل ازرق , سندروس ,وميعة سائله البيضاء ,وليست السوداء ,ويطحن الناشف ويعجن بالميعة ,وتجعلة مثل الحبوب الصغيره ,ويجفف فى الظل.

ملحوظه

تحتاج لصرف العامر سواء الصرف الجهنمي او السفلي ,وتتحصن بكل ما تملك ,وهذا الاستحضار لا انصح به المبتدئين ,ولا يجوز لك ان تلجلج فى نطق الاسماء.

تنبية

اكرر لا تلجلج أبدا فى استخدام هذا القسم. المصدر ; مخطوط سحر فرعون ‘ السحر الأسود ‘ لتسطرجيس الفرعون المعظم ترجمة الأنبا شمعون سنة 1600 م .

Abn Iiblis Ψ الْأَبْوَاب الجهنمية Ψ WhatsApp: +201029479678

تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير • الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور • - الملك ١-٢ - الشيخ ماهر المعيقلي - صلاة العشاء - الحرم المكي - ٢٣ محرم ١٤٤٢

شخصٌ مَا كتَب هذَا عن ميسّي:

هذا الذي في كُلِّ نصرٍ يُذكرُ

ملكُ الملوكِ وجيشُها والعسكرُ

هو شيخُها، وإمَامُها وأميرُها

هو جندُها تلكَ التي لا تُقهرُ

ميسي هنا مِسكُ الهوى وختامهُ

وقصيدةٌ من كُلِّ حبٍّ تخطرُ

. . .

لو لديكَ قليلٌ مِنَ الحِكمة ستعلمُ لماذَا نأــ.نف منه ومن تشجيع تلك اللعبة، وممّن يشجعونَها، ولكُنتَ واحدًِا مِنْ هؤلاءِ الآنفينَ الساخطينَ الكارهينَ لهذِه المُنكراتِ غير المفيدةِ في الدنيَا، المُضرّةِ في الآخرةِ.

رواية الخيميائي PDF تأليف باولو كويلو .. الخيميائي هي الرواية الثانية التي كتبها باولو كويليو، والتي حققت نجاحاً عالمياً باهراً، جعل كاتبها من أشهر الكتاب العالميين. تتحدث الرواية عن راع أندلسي شاب يدعى سانتياغو. مضى للبحث عن حلمه المتمثل بكنزٍ مدفون قرب أهرامات مصر، بدأت رحلته من أسبانيا عندما إلتقى الملك "ملكي صادق" الذي أخبره عن الكنز. 👈👈👈 ربيط تحميل رواية

عشتار المخلّصة (6) :-

على ان الإيمان بتجسيد الإله الابن وظهوره على الارض في هيئة يسوع الناصري، والايمان بدورة حياته التي انتهت بالموت على الصليب والقيامة من بين الأموات ، واتباع مثاله الخلقي في الحياة ، كل ذلك لا يكفي لجعل المؤمن واحدا مع المسيح ونيل الخلاص. فهناك عدد من الاسرار التي لابد من المرور بها، وطقوس عبور لازمة لكل راغب في التحول للمسيحية. من ذلك سر التناول وسر العماد وسر المسحة وغيرها. وسنقوم فيما ياتي بعرض سريع لسر التناول باعتباره السر الاساسي المركزي في الطقس المسيحي. فمن بين سلسلة احداث حياة المسيح التي تتابعت لتحقيق الخلاص، كان العشاء الاخير من اكثرها إثارة لعواطف المؤمنين، ووعدا قائما بالخلاص عن طريق التوحد مع الفادي . نقرأ في انجيل متى :" وفيما هم يأكلون أخذ الكأس وشكر واعطاهم قائلا : اشربوا منها كلكم، لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من اجل الكثيرين لمغفرة الخطايا" . وفي انجيل لوقا :" ثم تناول كأسا وشكر وقال خذوا هذه واقتسموها بينكم، لاني اقول لكم اني لا اشرب من نتاج الكرمة حتى يأتي ملكوت الله. وأخذ خبزا وشكر وكسر وأعطاهم قائلا : هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم ، اصنعوا هذا لذكري، وكذلك الكأس ايضا بعد العشاء قائلا هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك عنكم " . وفي رسائل بولص الرسول :" ان الرب يسوع في الليلة التي اسلم فيها أخذ خبزا وشكر فكسر وقال : خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لأجلكم. اصنعوا هذا لذكري، كذلك الكأس ايضا بعدما تعشوا قائلا : هذا الكأس هي العهد الجديد بدمي. اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري، فإنكم ان اكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء ".

ان طقس التناول ليس استعادة لذكرى فداء المسيح، بل هو إعادة. فالسيد المسيح لم يبذل جسده ودمه في لحظة معينة من التاريخ ، بل إنه يبذلهما من اجل البشر في كل مرة يجتمعون من اجل المناولة الى فناء الاكوان ، والخبز والخمر اللذان يتناولهما المجتمعون، هما خبز وخمر من النوع العادي الذي يألفونه في حياتهم اليومية، إلا ان ايمانهم بسر الفداء يعطي لهذه المادة العادية رمزا كبيرا ويحولها الى فكرة. ذلك ان اكل جسد المسيح في شكل خبز القربان المقدس ، وشرب دمه في شكل خمرة الكرمة، ليس توحيدا مع المسيح في الجسد ، بل توحد معه في الجوهر عن طريق الايمان، وتثبيت للإلهي في الروح البشرية. نقرأ في انجيل يوحنا : " اثبتوا في وأنا فيكم . كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من ذاته إن لم يثبت في الكرمة، كذلك انتم ايضا، إن لم تثبتوا فيّ . انا الكرمة وانتم الاغصان . الذي يثبت فيّ وانا فيه، هذا يأتي بثمر كثير " . إن اللحظة التي يتناول فيها المجتمعون الخبز والخمر في ايمان كامل بأن ما ياخذونه اليهم هو جسد الفادي ودمه، لتضعهم خارج الزمان وخارج المكان في ومضة خاطفة، وتفتح لهم بوابة على الابدية ، وتجدد العهد ما بينهم وبين المخلص.

إن تفرد سر التناول المسيحي، في مضمونه وغاياته، لا ينفي اعتماده على الاسرار السابقة والمعاصرة له إبان تشكله، وعلى طقوس دينية أخرى موغلة في القدم . ففي الفصل السابق رأينا كيف أن القربان البشري لم يكن إلا تمثيلا للقربان الإلهي . كما راينا ان التضحية بالملك الذي حلت فيه روح الإله، او في ابنه او في أي قربان بشري آخر يقوم مقامه ، ليست إلا حدثا يجري في تزامن وتواقت مع موت الإله نفسه. لذلك كان لجسد القربان البشري طابع القداسة، فما ان يتم تنصيب الملك الجديد الذي سيقتل بعد مدة محددة، او يتم تخصيص شخص ما ليكون موضوعا للقربان، حتى يفقد الشخص المهيأ للموت مع الإله خصائصه البشرية ويغدو جزءا من الإله نفسه. من هنا كان أكل جزء من جسد القربان عقب قتله، هو أكل لجسد الإله نفسه في سعي للتوحد معه. والشيء نفسه ينطبق على القربان الحيواني الذي يقتل كممثل للإله ثم يؤكل لحمه طقسيا لاكتساب القداسة التي حلت فيه. وفي هذا المجال نذكر بطقوس ديونيسيوس التي كان عباده خلالها ياتون بثور حي يمثل الإله فيمزقونه إربا وياكلونه. كما كان عباد أدونيس في سورية يذبحون في عيده الخنزير ، وهو رمز الإله نفسه، وياكلونه في وليمه طقسية رغم ان لحمه كان محرما عليهم في الاوقات العادية وخارج هذه المناسبة .

على ان التضحية الفعلية بانسان او حيوان، لم تكون دوما عنصرا اساسيا في طقوس التناول، ففي بعض ديانات الخلاص كان يكتفى بصنع نوع خاص مقدس من الخبز يمثل جسد الإله، يتم أكله في الاحتفال الديني، كما هو الامر في طقوس ديمتر ام القمح، التي أشرنا إليها في مكان آخر من هذا الفصل، وفي طقوس ميترا حيث تظهر بعض الرسوم القائمين بالطقس وقد وضعوا امامهم على المائدة أرغفة رسم عليها شكل الصليب . وبعيدا عن حضارات العالم القديم، فإن ثقافات القارة الامريكية تمدنا بأمثلة عدة عن طقوس أكل جسد الإله. ففي ثقافة الآزتيك في المكسيك، كانت طقوس العشاء المقدس تتم مرتين، الاولى في كانون الاول (ديسمبر) والاخرى في أيار (مايو) ، حيث يصنع المحتفلون في كل مرة دمية من عجين مصنوع من دقيق عدد متنوع من الحبوب ، تمثل الإله الاكبر ، ثم توضع الدمية على المذبح الرئيسي في المعبد ليلة الاحتفال، ويحرق حولها البخور طيلة الليل ويقيم أمامها الكهنة طقوسا خاصة، حتى إذا جاء الصباح حملت الى قاعة كبيرة يحتشد فيها النساء، ويأتي الكاهن الاكبى فيرمي صدر الدمية بسهم ويتقدم فينتزع قلبها ويقدمه للملك، ثم يقسم بقية الجسد إلى قطع صغيرة يوزعونها على بقية الموجودين فيأكلونها في حزن وخشوع، ويصلون قائلين إنهم يأكلون جسد الإله وعظامه.

وقد بقي من طقوس أكل جسد الام الكبرى ديمتر في هيئة خبز القربان بقية في عادات مزارعي القمح في أوروبا حتى العصر الحديث. فإلى وقت قريب كان المزارعون يقيمون بعد الحصاد وليمة تدعى بعشاء الحصاد، حيث يقوم رب الاسرة بعجن رغيف كبير مأخوذ من آخر حزمة قمح ( وهي الحزمة التي رأينا سابقا أن روح القمح تسكن فيها) ثم يجعله على هيئة دمية نسائية ، ويخبزه في النار ثم يجلس واسرته الى عشاء الحصاد حيث يأكلون الدمية. وفي بعض المناطق تصنع دمية من العجين تعلق على غصن شجرة مقطوع ، ثم تنقل في آخر عربة حصاد راجعة من الحقل، فتؤخذ الى بيت عمدة القرية، الذي يقسمها بين الناس المجتمعين في بيته لهذه المناسبة. وفي بعض المناطق التي لا تصنع دمى خاصة لعشاء الحصاد، تقوم عائلة المزارع بصنع خبز خاص لهذه المناسبة، يأكله الجميع في خشوع وهم يرفعون أدعية موجهة لله وللارض الخصيبة في آن معا .

ننتقل الان الى الجانب الآخر لمعتقد الخلاص المسيحي، والمتمثل في الايمان بيسوع المسيح كحامل لخطايا البشر ومحرر لهم من الذنوب الماضيات. نقرأ في رسائل بولص الرسول :" وأما الان فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء. بر الله بيسوع المسيح والى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لأنه لا فرق إذ الجميع أخطؤوا وأعوزهم مجد الله. متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح، الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه، لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال الله ". وأيضا :" مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح، الذي باركنا بكل بركة روحية في المسيح ... الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا " . وفي رسائل يوحنا الرسول نقرأ :" يا أولادي أكتب لكم هذا لكي لا تخطئوا وإن أخطأ احد فلنا شفيع عند الآب. يسوع المسيح البار الذي هو كفارة لخطايانا، ليس لخطايانا بل لخطايا كل العالم ايضا ". وفي رؤيا يوحنا اللاهوتي نقرأ :" ... يسوع المسيح الشاهد الامين البكر من الاموات ورئيس ملوك الارض الذي أحبنا وقد غسلنا من خطايانا بدمه، وجعلنا ملوكا وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين آ��ين ..." . وفي انجيل يوحنا نقرأ :" وفي الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا اليه فقال هو ذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم " . وفي انجيل يوحنا أيضا : "... فقال لهم واحد منهم وهو قياف وكان رئيسا للكهنة في تلك السنة : أنتم لستم تعرفون شيئا ، ولا تفكرون أنه خير لنا أن يموت انسان واحد عن الشعب ولا تهلك الامة بأسرها . ولم يقل هذا من نفسه ، بل اذ كان رئيسا للكهنة في تلك السنة تنبأ أن يسوع مزمع أن يموت عن الامة ، وليس عن الامة فقط بل لجميع أبناء الله المتفرقين الى واحد " .

إن فكرة الإله القتيل حامل الخطايا هنا، رغم تفردها في المضمون والغايات، فإنها تحمل ايضا تاريخا طويلا من معتقد الانسان وطقسه. وسنقوم فيما يأتي برسم صورة عن الزقاق القديمة التي صب فيها هذا المعتقد الجديد.

اعتقد الانسان القديم بإمكانية التخلص من آلامه وأحزانه وآثامه وسوء طالعه، وما الى ذلك ، عن طريق تحويلها الى موضوع خارجي قد يكون انسانا او جمادا، أو حيوانا، وذلك كما ينقل الواحد ثقلا ماديا ليضعه على كاهل الآخر. ونستطيع متابعة هذا الاعتقاد في ممارسات الانسان وطقوسه عبر أزمنة وامكنة مختلفة. ففي بعض اجزاء جنوب الهند يتم نقل خطايا الميت الى عجل صغير يؤتى به ليقف عند رأس جسد المسجى، ثم يقوم كبير القبيلة بتلاوة لائحة الآثام التي ارتكبها بطريقة ترتيلية قائلا : لقد ارتكب كذا وكذا .... وانها لخطيئة. فيردد الجمع المتحلق حول المتوفى : إنها لخطيئة. ثم يضع يده على رأس العجل فتنتقل الخطيئة من الميت الى الحيوان، ثم يتابع ترتيله ويتابع الاخرون التردلد وراءه، حتى ينتهي من تلاوة الاعترافات نيابة عن الميت، فإذا انتهى أحنى رأس العجل ووضع كفي الميت عليه ليتطهر من بقايا ذنوبه، ثم يقول بصوت عال: تستطيع الآن ان تلجأ الى قدمي ربك الطاهرتين. أما العجل فيطلق ليهيم على وجهه في البراري بعد ان ترسم عليه علامة معينة، ويمنع على من يلتقي به ان يستخدمه لأي غرض دنيوي لانه قد غدا مقدسا. وهم يعتقدون أنه لن يلبث طويلا حتى يختفي ويتلاشى . وفي اجزاء اخرى من الهند، كان المهراجا وزوجته يتخلصان من آثامهما بنقلها الى احد المجرمين المحكومين، الذي كان يشتري حريته بالتطوع لهذه المهمة. وكان طقس نقل الخطايا يتم على الوجه الآتي : تنصب للشخصيتين الملكيتين منصة خشبية يوضع المتطوع تحتها، ثم يصعد اليها المهراجا وزوجته وهما في ابهى حلة وافخر ثياب، فيسكب فوقهما ماء يغسلهما ويتسرب من بين شقوق المنصة ليبلل المجرم القابع تحتها، ناقلا بذلك خطاياهما اليه. وفي طقس آخر يتطوع احد رجال البراهما الصالحين ليحمل خطايا المهراجا وهو في نزعه الاخير ، فيأتي الى سريره ويعانقه قائلا : إنني أحمل عنك أيها الملك كل خطاياك وآثامك . فاذا اسلم الروح تم ابعاد حامل خطاياه الى ما وراء حدود المملكة ولا يسمح له بالعودة بعد ذلك.

وجرت العادة لدى بعض قبائل النيل الابيض في افريقيا، على ان تقوم بعض العائلات باقتناء بقرة مقدسة تحتفظ بها الى اوقات الازمات العامة، فاذا حلت بالقبيلة شدة او انتشر وباء ، قام زعيم القبيلة باختيار احدى هذه البقرات لتحمل عن القرية آلامها ، عند ذلك تأتي نساء القرية بالبقرة المقدسة فيسقنها بين بيوت القرية بيتا بيتا ، ثم يدفعنها عبر النهر الى الشاطيء الاخر حيث تترك نهبا للوحوش الضارية، حاملة معها المصائب والرزايا. ولدى بعض قبائل افريقيا الشرقية، الى وقت متاخر من القرن التاسع عشر، كانت تسود عادة التضحية بكبش فداء بشري يحمل عن القبيلة خطاياها. فكانوا يحتفظون بالرجل المفرد للقربان مدة من الزمن يجري خلالها تغذيته والعناية به على اكمل وجه، حتى اذا حل الموعد المضروب، سيق في طرقات القرية وقد أخفيت ملامحه بطبقة من الأصباغ ، فيتزاحم الجميع حوله واضعين أيديهم عليه لينقلوا اليه آثامهم وأمراضهم وسوء طالعهم. ثم يؤخذ الى المعبد حيث يذبح، فإذا تصاعدت أناته وحشرجاته ارتفعت اصوات المجتمعين خارجا بصرخات الفرح والتهليل، لان موت القربان البشري سيعطيهم راحة الضمير وسكينة النفس.

وفي التيبت، كان نقل الخطايا الى كبش فداء بشري، يتم دوريا مع مطلع كل سنة جديدة، حيث يلقي الناس عن كاهلهم شرور السنة القديمة، ويتقون مجهول السنة القادمة. فكانوا في عيد رأس السنة ياتون بالرجل المخصص للفداء فيدهن وجهه بالابيض والاسود، ويلبس ثوبا من جلد ويطلق عليه اسم " ملك السنة" . ثم ياخذونه الى ازقة المدينة واسواقها، حيث يسير بين الناس وبيده ذيل ثور اسود يهزه فوق رؤوس المتقاطرين اليه من كل مكان، فيأخذ اليه خطاياهم وحظوظهم العاثرة. بعد ذلك يوضع على حصان ابيض وينطلقون به الى جبال جرداء قريبة، بين صراخ الناس وشتائمهم وطلقات البنادق والسهام الموجهة نحو الاعلى، هناك يوضع الرجل في كهف مهجور ويمنع من مغادرة المنطقة حتى موعد رأس السنة القادمة، حيث يأتون اليه مرة اخرى، فإن وجدوه ميتا اختاروا شخصا جديدا كملك للسنة، وان وجدوه حيا اقتادوه لتمثيل الدور نفسه. وهنا يستوقفنا لقب "ملك السنة" الذي يطلق على كبش الفداء في الطقس التيبتي، ويحضر في ذاكرتنا طقوس قتل الملوك الذين تتجسد فيهم روح إله الطبيعة المستعد للموت من اجل تجديد دورة الطبيعة. ولعلنا نستطيع الافتراض ببعض الثقة ان ملك السنة كان في بداية طهور الطقس بديلا للدالاي لاما كاهن التيبت وملكها، وان الملك نفسه كان في الفترات الاقدم عهدا هو موضوع القربان حامل الخطايا ومجدد روح الطبيعة في ان معا.

وفي ثقافة الاغريق نجد حشدا من الامثلة على الكبش البشري . فعلى سبيل المثال كان الأثينيون يحتفظون بعدد من الارقاء عديمي الفائدة والقيمة العملية لأوقات الازمات، حتى اذا ارادوا صد شر وباء او كارثة محدقة، اخرجوا اثنين من هؤلاء وضحوا بهما فداء عن الجميع. وفي بعض الاوقات، كانت هذه التضحية تتم دوريا في كل سنة حيث تقاد الضحيتان خارج اسوار المدينة وترجمان بالحجارة حتى الموت. وفي تراقيا القريبة من بلاد اليونان، كانت مدينة إبديرا تطهر نفسها سنويا بقتل كبش فداء بشري رجما حتى الموت، وقبل قتل الضحية كان يعلن امامها وعلى مسمع من الجميع انها تموت لكي تحمل وحدها خطايا الناس جميعا.

فراس السواح (لغز عشتار)

أغلى 10 أصول في العالم .. الذهب لا يزال هو الملك ، و "البيتكوين" خارج المنافسة

تُعد عملة البيتكوين حاليًا في المرتبة الثانية عشر من حيث قيمة الأصول القابلة للاستثمار والقياس في العالم ، بعد 14 عامًا فقط من إنشائها. وفقًا لموقع “Companiesmarketcap.com” ، الذي يقيس القيمة السوقية لجميع الأصول ، بما في ذلك الشركات المدرجة والمعادن الثمينة والعملات المشفرة وصناديق الاستثمار المتداولة ، تبلغ القيمة السوقية للعملة الرقمية الأكثر شهرة في عالم “العملات الرقمية” حوالي 587 مليار…

View On WordPress

أستراليا ونيوزيلندا تحتفلان بتتويج الملك تشارلز

احتفلت أستراليا ونيوزيلندا -اليوم الأحد- بتتويج تشارلز الثالث ملكا على المملكة المتحدة بإطلاق 21 طلقة مدفعية في عاصمتيهما، وذلك بعد مشاركة زعيمي البلدين، وكلاهما من مؤيدي النظام الجمهوري، في مراسم التتويج بلندن. والملك تشارلز هو رئيس الدولة في أستراليا ونيوزيلندا و12 دولة أخرى من دول الكومنولث خارج المملكة المتحدة، لكن منصبه شرفي إلى حد كبير. ونظمت الدولتان فعاليات اليوم الأحد للاحتفال بالتتويج،…

View On WordPress

جلالة الملك رئيس المجلس الأعلى للسلطة القضائية يعطي موافقته على تعيين مسؤولين وملحقين قضائيين

الصوت المغربي_متابعة جلالة الملك رئيس المجلس الأعلى للسلطة القضائية أعطى جلالة الملك محمد السادس، رئيس المجلس الأعلى للسلطة القضائية، موافقته على تعيين عدد مهم من المسؤولين القضائيين في بعض محاكم المملكة، كما أعطى موافقته على تعيين ملحقين قضائيين في السلك القضائي. بلاغ لـ”المجلس الأعلى للسلطة القضائية ووفق بلاغ لـ”المجلس الأعلى للسلطة القضائية ، فإن الأمر يتعلق بتعيين إثنين في مهمة الرئيس الأول…

View On WordPress

رحلة إلى السماوات العُليا

كتبت: آية الهضيبي   سُبحان الذي خلقنا ورحمنا وأرسل إلينا مِنَّا الذي اصطفاه ورفعهُ إلى أعلى مكانة، سُبحان الذي جعل مُعجزته القُرآن فما كان بِساحرٍ ولا شاعر، وكان كريمَ الخُلقِ لِربه ذاكر ويأتيه الوحي فَيؤنسهُ ويُعطيه الرسالة والمواعظ. الآن عندما تشعُر أنك في حالة مزاج سيء أو حالة ضغط نفسي شديد، أو يُصيبك بلاء ويهبك الله صاحب يُهوِّن عليك ويقترح أنْ تذهبا في رحلة لِتجعل حالتك النفسية أفضل فَتُصبح…

View On WordPress

رئيس الدولة ونائبه يهنئان ملك بوتان بذكرى اليوم الوطني لبلاده

تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير • الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور • - الملك ١-٢ - الشيخ ماهر المعيقلي

«مغامرة» كوزمين وراء انهيار «الملك» أمام العين في 3 دقائق

«مغامرة» كوزمين وراء انهيار «الملك» أمام العين في 3 دقائق

حقق فريق العين «ريمونتادا» مميزة ومثيرة خلال لقاء القمة، أول من أمس، أمام مضيفه الشارقة، ضمن الجولة العاشرة من دوري أدنوك للمحترفين، وذلك بعد أن قلب تأخره 2-صفر إلى التعادل 2-2، مسجلاً الهدفين في ثلاث دقائق فقط وفي نهاية المباراة، عن طريق ثنائية سفيان رحيمي. وتسبب ذلك في خسارة الشارقة للصدارة، إذ نزل إلى المركز الرابع بـ20 نقطة، وتصدر شباب الأهلي متقدماً بفارق المواجهات المباشرة عن وصيفه الوحدة،…

View On WordPress

الملك يهنئ العاهل السعودي بمناسبة الذكرى الثامنة لبيعته - alaoual

الملك يهنئ العاهل السعودي بمناسبة الذكرى الثامنة لبيعته – alaoual

⌚ #الملك #يهنئ #العاهل #السعودي #بمناسبة #الذكرى #الثامنة #لبيعته #alaoual #منتوف #MANTOWF #ساعات الملك يهنئ العاهل السعودي بمناسبة الذكرى الثامنة لبيعته – alaoual لقاء سابق بين الملك محمد السادس وملك السعودية بعث الملك محمد السادس برقية تهنئة إلى الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، عاهل المملكة العربية السعودية، وذلك بمناسبة الذكرى الثامنة لبيعته. وجاء في برقية الملك ” يطيب لي بمناسبة تخليد…

View On WordPress

زهرة البنفسج الملك فراشة عالية الدقة الكاملة

زهرة البنفسج الملك فراشة عالية الدقة الكاملة

#زهرة #البنفسج #الملك #فراشة #عالية #الدقة #الكاملة صورة عالية الدقة مذهلة لفراشة الملك تحلق علــى ارتفاع منخفض فوق نبات زهري أرجواني. ظهر منشور Full حديث 4k Butterfly Monarch البنفسجي لأول مرة علــى موقعنا صور خلفيات. زهرة البنفسج الملك فراشة عالية الدقة الكاملة

View On WordPress

‏‎كانت هناك مملكة قديمة يحكمها ملك لمدة عام واحد فقط وبعدها يأخذونه إلى جزيرة بعيدة ليكمل فيها بقية عمره ثم يملك غيره وهكذا كل سنة، حيث يتزين الملك بالتاج والصولجان ويلبس أفخرالثياب ويمتطي ظهر حصانه ويبدو حزينا جدا وهو يطوف أنحاء المملكة ليقوم بتوديع شعبه في إحدى السنوات تولى الحكم في المملكة ملك تقي ورع حكيم يتمتع بالعقل الراجح ونور البصيرة، وفي اليوم التالي من اعتلائه العرش مباشرة أمر كبير الحراس في القصر أن يأخذه سرا إلى الجزيرة البعيدة التي استقبلت من سبقوه من الملوك القدامى، فأخذه كبير الحراس إلى الجزيرة وهناك اكتشف الملك أنها عبارة عن غابات كثيفة تسكنها الحيوانات المتوحشة من أسود ونمور وذئاب وثعالب، وفوجئ ووقف مذهولا وهو يرى جثث الملوك السابقين ملقاة في مختلف أنحاء الجزيرة وأدرك الملك بفطنته مجمل القصة وعرف أن الملوك الذين سبقوه ونقلوا للجزيرة ما لبثوا حتى التهمتهم الحيوانات المتوحشة . عاد الملك إلى المملكة وجمع عشرات العمال الأقوياء الأشداء وأخذهم إلى الجزيرة وأمرهم بتنظيفها وقطع الغابات الشاسعة وجمع بقايا جثث الملوك السابقين ودفنها في مقابر مناسبة بكل توقير واحترام ووضع الحيوانات الحية في أقفاص داخل حديقة خاصة عمل العمال بكل جد واجتهاد لتنفيذ أوامر الملك المحبوب حتى صارت الجزيرة نظيفة تماما شديدة الروعة والبهاء وانتشرت البساتين الخضراء في ربوعها والطيور المغردة وشيدوا القصور وأحاطوها بالأشجار الوارفة والنباتات العطرة حتى تحولت الجزيرة إلى جنة جميلة . اكتملت السنة وجاء دور #الملك لينتقل إلى الجزيرة فوضع التاج على رأسه ولبس الصولجان وارتدي أفخر الثياب وامتطى ظهر حصانه لتوديع شعبه حسب عادتهم القديمة وكان الملك على غير عادة من سبقوه سعيدا مبتسما وحين سألوه عن ذلك اجابهم : إن الملوك الذين سبقوني انشغلوا بمتع الدنيا الفانية ولم يفكروا في مستقبلهم وآخرتهم الباقية لذلك قمت بإصلاح وتعمير الجزيرة حتي صارت جنة لأني اعرف أنها مقري النهائي الذي سأقصي فيه بقية عمري لا تجعل الدنيا الفانية تلهيك عن الدار الباقية‎‏ https://www.instagram.com/p/CkDttFStRqn/?igshid=NGJjMDIxMWI=