🔰 عقیدہ ختم نبوت
🛒 کتاب آرڈر کرنے کیلئے کلک کریں👇 🚚 ہوم ڈیلیوری
https://www.minhaj.biz/item/aqida-khatm-e-nubuwwat-bf-0001
📄 صفحات: 960
🧾 زبان: اردو
📕 اعلیٰ پیپر اینڈ پرنٹنگ
🔖 قیمت: 870
🚚 ہوم ڈیلیوری
📗 مسئلہ ختم نبوت کے فہم کے لیے اپنی نوعیت کی جامع اور منفرد ترین کتاب، جس میں نصوصِ قطعیہ سے ثابت کیا گیا ہے کہ
🔹 ’عقیدۂ ختمِ نبوت‘ اسلام کا بنیادی عقیدہ ہے۔
🔹 حضور ﷺ کی سب سے اہم خصوصیت آپ ﷺ کا خاتم النبیین ہونا ہے۔
🔹 قرآنِ مجید کی 125 آیات اور 200 سے زائد احادیث مبارکہ سے حضور ﷺ کی ختم نبوت و رسالت کو ثابت کیا گیا ہے۔
🔹 منکرین ختم نبوت کے دلائل کا ردّ اُن کی کتب سے پیش کیا گیا ہے۔
📗 عقیدہ ختم نبوت (قرآن و حدیث اور اقوال ائمہ کی روشنی میں)
🔹باب 1 : عقیدہ ختم نبوت کا اجمالی جائزہ
🔹باب 2 : ختم اور خاتم کا معنی و مفہوم
🔹باب 3 : ختم نبوت قرآن مجید کی روشنی میں
🔹باب 4 : ختم نبوت احادث نبوی کی روشنی میں
🔹باب 5 : عقیدہ ختم نبوت پر ائمہ و محدثین کا مؤقف
💬 وٹس ایپ لنک / نمبر 👇
https://wa.me/9203224384066
0 notes
فرعون: اولین تا آخرین فرعون تاریخ مصر باستان
فرعون زمان حضرت موسی
فرعون ، حتما با شنیدن نام فرعون گمان میکنید به اندازه کافی درباره فرعون میدانید اما …
شما فرعون را نمیشناسید
فرعون کیست؟
پادشاهی که خداوند در قرآن ازو با عنوان طاغوت یاد کرده و درباره داستان فرعون میفرماید:
در قصه فرعون برای مومنان عبرت است،
هزاران سال از زندگی فرعون و حکومت او بر مصر باستان میگذرد اما یک مشکل در رابطه با فرعون وجود دارد که بشدت درگیر کرده در حقیقت فرعون نه در تاریخ مصر باستان یا حتی تاریخ جهان بلکه فرعون در زمان حال و عجیب تر اینکه در آینده
چه ارتباطی بین جسد فرعون با آخرالزمان هست؟
بخودمان آمدیم و دیدیم کشور مصر میزبان مراسم مرموزی شد بشدت مشابه با مراسم شیطان پرستی
چرا باید این مناسک شیطانی برای فراعنه مصر باستان آن هم با ۲۲ جسد از مومیایی رامسس دوم تا جنازه توت عنخ آمون در کشور مصر انجام شود؟
آیا میدانید مصر و جامعه مصر میزبان مناسک شیطانی بود که برای فرعون انجام شد، نکته تاریک ماجرا این است که همزمان با انتقال مومیایی ها موقعیت صورت های فلکی در آسمان شب پایتخت مصر خبر از تاج گذاری یک فرعون جدید داد.
آیا به دجال اعتقاد دارید؟
در عقاید و باور های دینی خروج دجال یکی از پیشگویی های مشهور ادیان ابراهیمی هست و دین اسلام مسیحیت و قوم یهود کاملا به خروج دجال در آخرالزمان ایمان کامل دارند!
شما چه ارتباطی بین فرعون ، شیطان ، مصر ، دجال و آخرالزمان میتوانید کشف کنید؟
با کاوش در منابع دینی و احادیث اسلامی به موضوع عجیبی رسیدیم که اسراری تاریک را فاش میکند!
جهنم دارای طبقاتی هست که عذاب جهنم در هر طبقه مخصوص گناهکاران همان طبقه جهنم است
در پایین ترین طبقه دوزخ تابوت آتشی در عذاب جهنم میسوزد.
داخل این تابوت چند تن از بدترین دشمنان خدا عذاب میشوند. جالب است بدانید یکی از عذاب شوندگان ابدی در این تابوت کسی نیست جز فرعون!
بله فرعون زمان حضرت موسی! اما عجیب ترین نکته ای که در تحقیق مطالب این ویدیو به آن رسیدم، یک حدیث از امام علی بود:
امام علی فرمود: داخل تابوتی که در پایین ترین طبقه جهنم است برای ۶ تن از امت پيشين و شش نفر از مردم آخر الزمان.
اما شش نفر كه از پیشینیان هستند
آن پسر آدم است كه برادرش را کشت، فرعون فرعون ها است، سامری از بنی اسراییل و دجال است كه نامش در زمره پيشينيان است ولی در آخر الزمان خروج خواهد كرد، هامان وزیر فرعون است و سرانجام قارون.
چه ارتباطی بین جسد مومیایی شده فرعون و دجال آخرالزمان وجود دارد؟
با استناد به مقاله ای در دانشنامه بریتانیکا روشن میشود که طبق عقیده و باور مصریان باستان، مرگ فرعون یعنی پایان تاریخ و سپس با تاجگذاری فرعون جدید عصر جدیدی آغاز میشود.
آیا این مراسم شیطانی برای به اصطلاح خدایان مصر باستان برگزار شد؟ انتقال جسد فرعون از موزه قدیمی به موزه جدید مصر، نمادی از آغاز سلطنت دجال بود؟
جهان شاهد تاجگذاری دجال بعنوان فرعون جدید عصر نو بود
رآن در آیه ۹۰ سوره یونس به داستان رهایی بنی اسرائیل به رهبری حضرت موسی پیامبر و کلیم الله از چنگال فرعون و لشکریانش اشاره شده است. در آیه ۹۲ این سوره اشاره شده است که جنازه فرعون زمان موسی پس از غرق شدن و مرگ به خواست خداوند از دریا بیرون می آید و پدیدار می شود تا این جسد نشانه ای برای نسل بعد از این فرعون مستبد باشد.
بسیاری از محققین زمان ما رامسس دوم را فرعون موسی میدانند. یعنی همان فرعونی که جسدش به همراه ۲۱ مومیایی دیگر طی مراسمی خاص و شرک آلود به موزه جدید منتقل شد.
اگر بهم زمانی انتقال مومیایی ها با خروج از مصر و گذشتن بنی اسراییل از دریا توجه کنیم این مراسم شیطانی تقریبا هم زمان با مرگ رامسس دوم و پدیدار شدن جسد فرعون برگزار شده است!
به نظر نمی آید یک اتفاق تصادفی باشد!
آیا این هم زمانی در کشور اسلامی مصر، توهین آشکار خداوند و تمسخرادیان ابراهیمی نیست؟
«فرعون» لقبی است که در قرآن به پادشاه مصر در زمان حضرت موسی اطلاق شده. واژه فرعون ۷۴ بار آمده در قرآن است. در باور اسلامی فرعون نماد تکبر، خودخواهی و سرکشی در مقابل خداست. فرعون لقب پادشاهان مصر باستان است
اما فرعونی که در زمان ولادت حضرت موسی بر مصر حکومت میکرد
یهودیان او را فرعون تسخیر مینامند. به اعتقاد اکثر مورخان، فرعون تسخیر، رامسس دوم است. او سومین فرعون از سلسله نوزدهم فراعنه مصر بود.
فرعون لقبی است که به اعتبار گستاخى و گردنکشى به وی داده شده اما فراعنه مصر ۲۶ سلسله بودند و مدت سلطنت آن ها نزدیک به سه هزار سال بوده که مشهورترین فرعون ها عبارتند از:
فرعون حضرت ابراهیم که نامش سنان بوده است.
فرعون حضرت یوسف ٕ ریان بن ولید،
فرعون پدرخوانده موسی قابوس بن مصعب،
فرعون زمان خروج موسی از مصر ولید بن قابوس،
فرعون در قرآن
نام فرعون ۷۴ بار در قرآن آمده. فرعون زمان حضرت موسی پادشاهی متکبر بود که به پادشاهی مصر و طلایى که او و فرعونیان داشتند، مباهات مینمود
فرعون ادعای خدایی کرد و گفت: ای اشراف من خدایی جز خودم برای شما سراغ ندارم. همان طور که خداوند حکایت مى کند، ما آنها را از باغ ها و چشمه ها و گنجینه ها و جایگاه شان بیرون آوردیم.
و آن ها را به میراث بنى اسرائیل دادیم،
وقتى که پیروان موسى به کنار دریا رسیدند دیدند فرعونیان به آن ها نزدیک مى شوند، گفتند:
هر آینه ما دستگیر مى شویم، اما موسى گفت:
هرگز! پروردگارم همراه من است و مرا نجات مى دهد
آن وقت موسى به دریا نزدیک شد و به آب دستور داد که شکافته شود، دریا گفت:
اى موسى طلب بزرگى و استکبار مى کنى که مى خواهى براى تو شکافته شوم، در حالى که من لحظه اى پروردگارم را عصیان نکرده ام، اما در میان شما نافرمان و گناه کار هم وجود دارد،
موسى گفت: بترس از این که نافرمانى کنى
چون آدم را معصیت از بهشت بیرون کرد و ابلیس را گردنکشی دچار لعن الهى نمود،
دریا گفت: پروردگارم عظیم و بلندمرتبه است و من از امر او اطاعت مى کنم.
در این هنگام یوشع بن نون برخاست و از موسى پرسید:
اى رسول خدا امر پروردگارت چیست؟ حضرت موسی فرمود: باید از دریا عبور کنیم و این در حالى بود که پاهاى اسبش در میان آب دریا بود،
فرعون و هامان و سپاه به کنار دریا رسیدند، فرعون به آنها گفت من پروردگار برتر شما هستم و دریا را براى شما شکافته ام، همراه من وارد آب شوید،
اما کسى جرأت نکرد و همه از بیم جان خود ایستاده بودند و نگاه مى کردند.
عاقبت فرعون:
فرعون خود قدم در میان آن راه گذاشت، منجم فرعون به او گفت: وارد این راه مشو، اما فرعون سوار بر اسب قصد عبور کرد، اسب فرعون امتناع کرد. اما جبرئیل آن اسب را به پیش راند، وقتى فرعون وارد شد سایرین هم جرأت یافتند و وارد آب شدند،
وقتى همه فرعونیان وارد شدند آب به هم متصل شد چون کوهى بر سر آن ها فروریخت، در آن لحظه فرعون گفت: ایمان آوردم که هیچ معبودى جز خدایى که بنى اسرائیل به آن ایمان آوردند وجود ندارد و من تسلیم او هستم.
ولى جبرئیل مشتى از گل برگرفت و در دهان فرعون زد و به او گفت: اکنون ایمان آورده اى؟ در حالى که قبلا عصیان کردى و از مفسدان بودى،
پس امروز بدن تو را نجات مى دهیم تا نشانه عبرتى براى آیندگان باشد.
و این چنین بود که فرعون قوم خود را غرق و نابود کرد و از آنجا نیز جملگى وارد آتش شدند، اما خود فرعون، خداوند فقط بدن مرده او را به ساحل رسانید تا آیندگان در او به دیده عبرت بنگرند و بدانند کسى که ادعاى خدایی مى کرد، سرانجام چون لاشه اى بیجان در کنار دریا افتاده است.
امروز بدن مرده و جسدت را نجات مىدهیم تا براى آنان که بعد از تو هستند عبرت باشى، اما بسیارى از مردم از آیه و نشانه های ما غافلند.
در این جا خداوند می فرماید: بدن فرعون را روى آب نگه داشتیم تا آیندگان که مى آیند عبرت گیرند
و کلام خدا حق است چون تا هنوز جسد فرعون در موزه مصر، آیه ای از هیبت پروردگارمان است.
حقایق عجیب، جالب و حقایق پنهان که درباره فرعون
از امام رضا سوال شد: وقتى فرعون گفت: (مرا رها کنید تا موسى را بکشم. چه چیز او را مانع شد؟ آن حضرت فرمود: بلوغ فکرى و حلال زاده بودن مانع شد، چون هیچ کس جز زنازاده مرتکب قتل پیامبران و نسل آنها نمىشود.
پس زمانى که جبار را دیدند گفتند: ایمان آوردیم به وحدانیت خدا و کافر شدیم به آنچه شرک ورزیدیم، ولى ایمان آنها سودی نمیدهد، زمانى که سختى ما را ببینند.
0 notes
وسعت رزق
اس دور میں معاشرے کا تقریباً ہر فرد ہی رزق کی تنگی سے پریشان ہے اور اس کی ساری تگ و دو حصول رزق کے لیے رہ گئی ہے۔ ہم سب رزق میں وسعت اور برکت کی خواہش تو رکھتے ہیں، مگر قرآن و حدیث کی روشنی میں رزق کی وسعت کے اسباب سے ناواقف ہیں۔ صرف دنیاوی جدوجہد، محنت اور کوشش پر انحصار کر لیتے ہیں۔ لہذا قرآن و حدیث کی روشنی میں رزق کی وسعت اور برکت کے چند اسباب تحریر کیے جارہے ہیں تاکہ ہمیں وسعت رزق کے لیے اسلام کے راہ نما اصولوں سے آگاہی مل سکے۔ اگر ہم دنیاوی جدوجہد کے ساتھ، اِن اسباب کو بھی اختیار کر لیں، تو ﷲ تعالیٰ ہمارے رزق میں کشادگی اور برکت عطا فرمائے گا، ان شاء ﷲ، جو ہر شخص کی خواہش ہے۔
استغفار و توبہ
ﷲ تعالیٰ قرآن کریم میں حضرت نوح علیہ السلام کے متعلق فرماتا ہے کہ انہوں نے اپنی قوم سے کہا، مفہوم: ’’پس میں نے کہا: اپنے پروردگار سے گناہوں کی معافی طلب کرو۔ بے شک! وہ بڑا بخشنے والا ہے۔ آسمان سے تم پر موسلادھار بارش برسائے گا، اور تمہارے مالوں اور اولاد میں اضافہ کرے گا، اور تمہارے لیے باغ اور نہریں بنائے گا۔‘‘ (سورۂ نوح) مفسرین لکھتے ہیں کہ سورۂ نوح کی ان آیات اور سورۂ ہود کی آیات میں اس بات کی دلیل ہے کہ گناہوں کی معافی مانگنے سے رزق میں وسعت اور برکت ہوتی ہے۔ رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا، مفہوم: ’’جس نے کثرت سے ﷲ تعالیٰ سے اپنے گناہوں کی معافی طلب کی، ﷲ تعالیٰ اس کو ہر غم سے نجات دیں گے، ہر مشکل سے نکال دیں گے اور اس کو وہاں سے رزق مہیا فرمائیں گے جہاں سے اس کا وہم و گمان بھی نہ ہو گا۔‘‘ (مسند احمد، ابوداؤد، نسائی، ابن ماجہ، مسند حاکم)
تقوی
ﷲ تعالیٰ قرآن کریم میں فرماتا ہے، مفہوم : ’’اور جو کوئی ﷲ تعالیٰ سے ڈرتا ہے وہ اس کے لیے (ہر مشکل سے) نکلنے کی راہ بنا دیتا ہے اور اس کو وہاں سے روزی دیتا ہے جہاں سے اس کو گمان بھی نہیں ہوتا۔‘‘ (سورۂ الطلاق)
ﷲ تعالی پر کامل توکل
توکل (بھروسا) کے معنی امام غزالیؒ نے یوں لکھے ہیں: ’’توکل یہ ہے کہ دل کا اعتماد صرف اسی پر ہو جس پر توکل کرنے کا دعویٰ کیا گیا ہو۔‘‘ (احیاء العلوم) ﷲ تعالیٰ قرآن کریم میں ارشاد فرماتا ہے، مفہوم : ’’اور جو کوئی ﷲ تعالیٰ پر بھروسا رکھے، وہ اس کو کافی ہے۔‘‘ (سورۂ الطلاق) رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا، مفہوم : ’’اگر تم ﷲ تعالیٰ پر اسی طرح بھروسا کرو جیسا کہ اس پر بھروسا کرنے کا حق ہے تو تمہیں اس طرح رزق دیا جائے جس طرح پرندوں کو رزق دیا جاتا ہے۔ وہ صبح خالی پیٹ نکلتے ہیں اور شام کو پیٹ بھر کر واپس پلٹتے ہیں۔‘‘ (مسند احمد، ترمذی، ابن ماجہ) یاد رکھیں! حصولِ رزق کے لیے کوشش اور محنت کرنا توکل کے خلاف نہیں ہے، جیسا کہ مذکورہ حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ پرندوں کو بھی حصول رزق کے لیے گھونسلے سے نکلنا پڑتا ہے۔
عبادت
اس سے مراد یہ نہیں ہے کہ ہم دن رات مسجد میں بیٹھے رہیں اور حصول رزق کے لیے کوئی کوشش نہ کریں بلکہ ﷲ تعالیٰ کے احکامات کو بجا لاتے ہوئے زندگی گزاریں۔ رسول ﷲ ﷺ نے ارشاد فرمایا، مفہوم: ’’بے شک! ﷲ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: اے آدم کے بیٹے! میری عبادت کے لیے اپنے آپ کو فارغ کر، میں تیرے سینے کو تونگری سے بھر دوں گا، اور لوگوں سے تجھے بے نیاز کردوں گا۔‘‘
(ترمذی، ابن ماجہ، مسند احمد)
حج اور عمرے
رسول ﷲ ﷺ نے ارشاد فرمایا، مفہوم:
’’پے در پے حج اور عمرے کیا کرو۔ بے شک! یہ دونوں (حج اور عمرہ) فقر (یعنی غریبی اور گناہوں) کو اس طرح دور کر دیتے ہیں جس طرح بھٹی لوہے کے میل کچیل کو دور کر دیتی ہے۔‘‘ ( ترمذی، نسائی)
صلۂ رحمی
رسول ﷲ ﷺ نے ارشاد فرمایا، مفہوم: ’’جو شخص اپنے رزق میں کشادگی چاہے، اسے چاہیے کہ وہ صلۂ رحمی کرے۔‘‘ (بخاری) صلۂ رحمی سے رزق میں وسعت اور کشادگی ہوتی ہے۔ اس موضوع سے متعلق حدیث کی تقریباً ہر مشہور و معروف کتاب میں مختلف الفاظ کے ساتھ نبی اکرم ﷺ کے ارشادات موجود ہیں۔
انفاق فی سبیل ﷲ
ﷲ تعالیٰ قرآن کریم میں فرماتا ہے، مفہوم: ’’اور تم لوگ (ﷲ کی راہ میں) جو خرچ کرو، وہ اس کا بدلہ دے گا، اور وہ بہترین رزق دینے والا ہے۔‘‘ (سورۂ سبا) احادیث کی روشنی میں علمائے کرام نے فرمایا ہے کہ ﷲ کی راہ میں خرچ کرنے کا بدلہ دنیا اور آخرت دونوں جہان میں ملے گا۔ دنیا میں بدلہ مختلف شکلوں میں ملے گا، جس میں ایک شکل رزق کی کشادگی ہے۔ رسول ﷲ ﷺ نے ارشاد فرمایا، مفہوم: ’’ﷲ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: اے آدم کی اولاد! تو خرچ کر، میں تجھ پر ��رچ کروں گا۔‘‘ (مسلم) عزیز بھائیو! جس طرح حصولِ رزق کے لیے ہم اپنی ملازمت، کاروبار اور تعلیم و تعلم میں جدوجہد اور کوشش کرتے ہیں، جان و مال اور وقت کی قربانیاں دیتے ہیں۔ اسی طرح قرآن و حدیث کی روشنی میں ذکر کیے گئے اِن اسباب کو بھی اختیار کر لیں تو ﷲ تبارک و تعالیٰ ہماری روزی میں وسعت اور برکت عطا فرمائے گا، ان شاء ﷲ۔
ﷲ تعالیٰ ہمیں اخروی زندگی کو سامنے رکھ کر یہ دنیاوی فانی زندگی گزارنے والا بنائے۔ آمین
ڈاکٹر محمد نجیب قاسمی
0 notes
ایک پرانی تحریر
کیا خدا واقعی رحمان اور رحیم ہے؟
عامی مسلمان بلکہ بڑے بڑے مذاہبِ عالم کے سبھی پیروکارانِ عام اس بات کو جزوِ ایمان سمجھتے ہیں کہ خدا رحمان ہے یعنی اس کی رحمت میں سمندر کی سی طغیانی ہے، اس کا کرم سونامی ہے اور خدا رحیم بھی ہے یعنی اس کی رحمت اور عفو اپنے اندر بہتے دریا کا سا تسلسل اور روانی بھی رکھتی ہے۔طغیانی و جولانی اور مسلسل روانی خدا کی رحمت کی ذیلی صفات ہیں۔ خدا کی رحمت اس کے غضب پر غالب ہے ۔
ہمارا عام مشاہدہ بھی یہی ہے کہ ایک شخص میں رحمت ، کرم، بخشش اور رحم دلی کا مادہ جتنا زیادہ ہوتا ہے قہّاری، جبّاری اور غیض وغضب کا مادہ اتنا ہی کم ہوتا ہے ۔ یعنی
Inversely proportional.
مثال کے طور پر میں اپنی والدہ اور والد کو لے لیتا ہوں ۔میری ماں جی سر بسر رحمت کا پیکر ہیں ،نہایت رقیق القلب اور بہت نرم دل ہیں ۔ اگر میں کوئی اچھا اور نیک کام کروں تو مجھے توقع سے زیادہ ہی نوازتی ہیں ،چومتی ہیں ۔اور اگر کبھی جان بوجھ کر یا بھولے انجانے میں کوئی کارِ بد کروں تو بہت کم ڈانٹتی ہیں بس ایسے پیار سے سمجھاتی ہیں کہ اپنی حرکت پر بہت افسوس ہوتا ہے۔ زیادہ سے زیادہ کچھ وقت خفا خفا سی رہتی ہیں ۔ اس کے برعکس میرے والد صاحب شقی القلب واقع ہوئے ہیں ، مزاج کے نہایت سخت بلکہ کرخت ہیں ۔ اگر میں کوئی اچھا کام کروں تو بس پھیکی سی داد دیتے ہیں لیکن اگر کوئی غلط کام کروں تو بہت ہی غصہ ہوتے ہیں ، سخت سے سخت سرزنش کرتے ہیں اس کے بعد نہایت ہی سخت لہجے میں سمجھاتے ہیں اور آئندہ کے لیے وارننگ بھی موقع پر ہی دے دیتے ہیں تا کہ سند رہے اور بوقتِ ضرورت میرا کوئی حیلہ کام نہ آئے۔
ان باتوں کو بطور مثال ہی لیجیے۔
اس کے برعکس عام مسلمان کا خدا کے متعلق جو دعویٰ ہے وہ نہایت عجیب و غریب ہے۔ خدا کا اپنا دعویٰ بھی ایسا ہے غیر منطقی ہے۔ خدا کی ذات میں ایک طرف تو رحمت ، کرم ،عفو اور بخشش کمال و عروج پر ہیں جو اس بات کے متقاضی ہیں کہ خدا کا غصب اسی قدر کم ہو لیکن اللہ میاں ٹھہرے گورَِکھ دھندہ!! اُن کی رحمت جس قدر زیادہ ہے اُن کا غضب بھی اسی قدر بڑھا ہوا ہے۔ یعنی
directly proportional
یقین نہیں آتا تو اللہ میاں کی پیاری کتاب قرآن پاک اور کتبِ احادیث اٹھا کر دیکھ لیجیے ۔ جنت کی نعمتوں کا جیسا دل فریب حال بیان کیا گیا ہے حور عین ،غِلمان ، شرابِ طہور ،ساز و سرود وغیرہ وغیرہ کوئی حد نہیں ،لطف انتہا کو پہنچا ہوا ہے تو دوسری طرف دوزخ کی ہولناکیاں بھی کم نہیں ہیں ۔ سانپ ، بچھو، آتشیں کوڑے ، انگارے،نارِ سموم، زقوم،وغیرہ ۔ اب تو عالِم برادری نے 'جنت کے حسین مناظر ' اور ' جہنم کے ہولناک مناظر 'جیسی کتب بھی مرتب کر لی ہیں ۔
اب کوئی اور مثال دیکھ لیتے ہیں ۔ بےشک خدا کا لطف و غضب دونوں اپنی انتہاؤں پر پہنچے ہوئے ہیں لیکن عامی مسلمان اور علما دونوں یہ کہتے ہیں کہ خدا تو بخشش کے بہانے ڈھونڈتا ہے ، تھوڑی سی ندامت پر ساری زندگی کے گناہ معاف کر دیتا ہے اور ذرا سی نیکی پر ڈھیروں اجر و ثواب سے نوازتا ہے۔۔۔۔۔۔۔لیکن بہت سے ایسے اعمال بھی ہیں جن سے ساری زندگی کی نیکیاں تلف ہو جاتی ہیں بلکہ ایمان بھی جاتا رہتا ہے۔۔۔اور تجدیدِ ایمان لازم ہو جاتی ہے۔ جس طرح ساری زندگی گناہوں کی دلدل میں گزارنے کے بعد اگر آخرِ عمر تائب ہو کر کوئی ایک نیک عمل کر لے تو اس کی بخشش ہو جاتی ہے تو ویسے ہی ساری زندگی زہد و عبادت میں بسر کرنے والے لوگوں کو خدا کسی ایک عملِ سخت کی وجہ سے برباد کر دیتا ہے ۔جس طرح نیکی کے بے پناہ اجر و ثواب کا آپ نے پڑھ لیا ہے گناہ کی دنیوی اور اخروی سزاؤں کا حال بھی دیکھ لیجیے۔۔۔خدا کا غضب !!!!
خلاصہِ کلام:
1_جہاں خدا ستر ماؤں سے زیادہ پیار کرتا ہے ہیں وہیں وہ ستر سے زیادہ نامہرباں سوتیلی ماؤں جتنا غضب بھی کرتا ہے دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی۔
2_خدا صرف بخشش کے ہی بہانے نہیں ڈھونڈتا بلکہ غضب کے بہانے بھی ڈھونڈتا ہے۔
3_بنی آدم کی اکثریت جنت میں ہو گی یا جہنم میں؟؟؟؟؟؟
از
فریفتہ ف
#fareeftafareefta
1 note
·
View note
🔰 المنہاج السوی من الحدیث النبوی ﷺ (فہمِ دین اور اِصلاحِ احوال و عقائد پر مجموعہ احادیث مع اردو ترجمہ)
گزشتہ ادوار میں متعدد علمائے اسلام اور ائمہ کرام نے مختلف موضوعات پر احادیث مبارکہ کی جمع و ترتیب کا کام سرانجام دیا جو جزواً ایمانیات، عبادات، اَحکاماتِ اِلٰہیہ اور حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مناقب و فضائل کے بیان سے متعلق تھا۔ اس ضمن میں خطیب تبریزی کی ”مشکوٰۃ المصابیح“، امام منذری کی ”الترغیب والترہیب“ اور امام نووی کی ”ریاض الصالحین“ کا نام سرفہرست ہے جو صدیوں قبل منظر عام پر آئیں۔
دورِ حاضر میں یہ منفرد اِعزاز حضرت شیخ الاسلام کو حاصل ہوا جنہوں نے عصری تقاضوں کے مطابق عقائد و اعمال، احکامِ دین، عبادات و مناسک، آداب و مناقب مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، اخلاص و خشیت سے متعلق اور متفرق موضوعات پر ”المنہاج السوی من الحدیث النبوی ﷺ“ کے عنوان سے احادیث کا ایک جامع مجموعہ مرتب کیا۔ ایک ہزار (1000) احادیث پر مشتمل یہ کتاب عقائد صحیح کی بنیاد فراہم کرتی ہے نیک اَعمال پر اُبھارتی ہے اور عملی زندگی میں بہترین راہنمائی فراہم کرتی ہے۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی احادیث کے وسیع ذخیرے سے ماخوذ جدید موضوعات پر مشتمل نہایت خوبصورت مجموعہ ہر طبقہ زندگی کے لئے یکساں مفید ہے۔
فہرست ابواب
🔹 باب 1 : ایمان، اسلام اور احسان
🔹 باب 2 : خوارج و مرتدین اور گستاخانِ مصطفیٰ کا بیان
🔹 باب 3 : عبادات اور مناسک
🔹 باب 4 : حضور نبی اکرم ﷺ کا طریقۂ نماز
🔹 باب 5 : نماز تراویح اور اس کی تعداد رکعات
🔹 باب 6 : فرض نمازوں کے بعد دعا کرنا
🔹 باب 7 : اخلاص اور رقت قلب
🔹 باب 8 : علم اور اعمال صالحہ کی فضیلت
🔹 باب 9 : عظمت رسالت اور شرف مصطفیٰ ﷺ
🔹 باب 10 : جامع مناقب
🔹 باب 11 : معجزات اور کرامات
🔹 باب 12 : امت محمدیہ کا عز و شرف
🔹 باب 13 : سنت نبوی ﷺ کو مضبوطی سے تھامے رکھنا
🔹 باب 14 : نیکی، صلہ رحمی اور حقوق
🔹 باب 15 : آداب اور معاملات
🔹 باب 16 : اُحادیات، ثنائیات اور ثلاثیات
مصنف : شیخ الاسلام ڈاکٹر محمد طاہرالقادری
زبان : اردو
صفحات : 990
قیمت : 2250 روپے
🌐 پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
https://www.minhajbooks.com/urdu/book/35/Al-Minhaj-al-Sawi-min-al-Hadith-al-Nabawi
💬 خریداری کیلئے رابطہ کریں
https://wa.me/9203097417163
0 notes