Illustration for "The Tale of Ivan the Tsarevich,the Firebird and the Gray Wolf" (1899)

Ivan Bilibin (1876-1942)

Teenage Koschei (Mikula) - the sorcerer’s apprentice.  ________________________________

Времена, когда дед еще был молод и не лыс. Белогорская булочка с тьмой)

География фольклора: место действия мифов и сказок

В славянских мифах и сказках​ встречались реальные географические точки: богатыри охраняли заставы крупных городов, герои отправлялись в плавание по Волге-матушке​, а князья царствовали в своих землях — Новгороде​, Суздале​ и Москве​. А вот за молодильными яблочками персонажи сказок и легенд​ отправлялись в тридевятое царство, а чтобы найти смерть Кощея​ — на таинственный остров. Читайте, как при…

View On WordPress

Мой роман в жанре фолк-хоррор «Пазори» занял второе место в конкурсе «Сказочный кошмар» от главного хоррор-проекта России «Самая Страшная Книга» и портала «Литнет». Впереди «Пазори» ждёт создание аудиокниги и публикация в издательстве «АСТ».

«Пазори» — фолк-хоррор для любителей страшных историй, севера и культуры коренных народов. Книга основана на мифологии ненцев и пропитана знаниями шаманов Ямала.

📖Аннотация:

«Во время бурения скважины на Ямале газодобытчики раскапывают ритуальное захоронение группы людей с идеально сохранившимся мамонтёнком. Именитый палеоантрополог Константин Папочка отправляется на полуостров, чтобы изучить находку. Ночь за ночью полярные сияния бесследно уводят из лагеря членов его команды одного за другим. Скептичному учёному предстоит столкнуться с древним злом и на личном опыте убедиться в силе местных шаманов, которым известно, куда исчезла его без вести пропавшая несколько лет назад беременная жена».

Год: 1992 Материал: цветная терракота. Высота: 32 см

Йодль - необычная техника пения. Считается, что прием изобрели жители Тироля для переклички в горах, а уже потом придумали на его основе целое музыкальное направление. Однако подобная техника исполнения – не монополия Австрии. Подобные вокальные приемы используются азербайджанцами (называется «тахрир») и грузинами («криманчули»). Нечто подобное можно услышать в пигмейских племенах Африки. Йодль давно пробрался на большую сцену. Например, его активно применяют фолк-музыке и даже в поп и рок песнях.

Ура! Славянская мифология! Так здорово в вашем исполнении! Если не секрет, какое существо из мифологии стало вдохновением для арта гарпии? Чем-то напоминает птицу сирин или алконоста, но они обычно выглядят немного иначе.

Кстати, обожаю мифологию и фольклор, особенно русский и украинский (из-за своих генов 🤣). Много страшных существ для отдельного хоррора.

Хэй!

С гарпией всё было относительно просто. Сирин, Алконост и Гамаюн, естественно, очень сильные визуальные образы. Но для нашего персонажа нам хотелось, во-первых, дизайн, с которым лично нам было бы просто работать, и во-вторых, поскольку в его истории изначально фигурирует проклятье, мы хотели, чтобы дизайн этого персонажа смотрелся в некоторой степени отталкивающе. Чтобы в нём не осталось почти ничего человеческого, кроме некоторых черт. Остановились на этой херне :о)

Всегда рады любителям фольклора и слав. мифологии вообще! Приглашаем депрессовать вместе с нами по поводу искоренением христианством языческих верований 24/7

В «Википедии» проходит конкурс по написанию статей «Феминизм и фольклор»

Основная цель — написать и улучшить статьи, которые «напрямую затрагивают тему феминизма и фольклора, исследуя связи между гендером, культурными традициями и нематериальным наследием». Поучаствовать может каждая из вас! Конкурс двухэтапный: в международном туре участвуют все статьи, прошедшие локальные этапы. Из актуальных для России языков в конкурсе задействованы русский, татарский, башкирский и чувашский. Далее рассказываем детальнее и публикуем небольшое интервью с одной из организаторок.

Международная часть пройдёт с 1 февраля по 31 марта. Вот общая страница на английском с базовым описанием и ссылками на страницы участвующих языков (с информацией уже на них). Кроме того, с 1 по 31 марта пройдёт более узкий конкурс «Женщины в народной культуре Северо-Запада России» с локальными призами. По ссылке можно почитать его описание на русском.

Если хочется подготовить статью про феминизм и фольклор в феврале, можно сделать это, претендуя на победу только в международном конкурсе. Если в марте писать на более узкую тему (про женщин в культуре Северо-Запада), статья тоже попадёт в международный тур, но можно будет получить ещё и локальные призы. Обратите внимание: если участвовать только в конкурсе по народной культуре Северо-Запада, международный конкурс не выиграть — он про количество, а не про лучшую статью на том или ином языке.

Одна из организаторок русскоязычной части Анастасия Львова любезно прокомментировала для нас это событие:

«Я начну немного издалека. “Википедия” — это энциклопедия, которую может редактировать каждый/ая, и миссия “Википедии” — собрать все знания человечества. Собрать все знания невозможно, если редактировать проект будут только белые мужчины, интересующиеся интернет-технологиями. “Фонд Викимедиа” — некоммерческая организация, которая обеспечивает работу “Википедии” и сестринских проектов, — больше десяти лет назад сформулировала, что “Википедию” гораздо чаще правят мужчины, чем женщины, статей о мужчинах больше, чем о женщинах, и существующие статьи о мужчинах, как правило, подробнее, чем статьи о женщинах.

Как бывает в таких случаях, часть сообщества проектов признаёт проблему, часть — нет, но всё же этот вопрос поднимается регулярно, и существует целый ряд инициатив по преодолению дисбаланса. Собственно, конкурс, о котором сейчас идёт речь — одна из таких инициатив. С 1 февраля по 31 марта проходит фотоконкурс, посвящённый фольклору, и параллельно с ним проходит конкурс, посвящённый зачастую недооценённому вкладу женщин в развитие и сохранение народной культуры.

У конкурса есть локальный этап. Задача локального этапа — привлечение внимания к тому, что конкурс существует, и базовая проверка качества статей (очевидно, что жителям/ницам Индии практически невозможно оценить, нарушает ли статья авторские права и не создана ли она автопереводчиком). Далее идёт международный конкурс с денежными призами за количество написанных и улучшенных статей нужного уровня.

Для русского языка в этом году сделано два этапа. Фактически основной локальный русскоязычный конкурс начнётся с 1 марта, и там, в соответствии с имеющимися ресурсами, очень узкая тема: статьи должны быть написаны на стыке фольклора, феминизма и северо-западного региона. При этом лично для меня было важно, чтобы русскоязычные пользователи/ницы, пишущие о феминизме и фольклоре, могли показать себя в международном этапе — соответственно, мы сделали эту возможность, хотя я понимали, что она будет путать людей».

"Koschey the Deathless" (1880)

Old Raven and little Nightingale.

_________________________________

https://vk.com/mortalandothers - мой ВК

Почему-то я довольна тем, как здесь вышли мои птенчики - люблю такие тихие моменты в истории, паузы, в которые можно привести в порядок мысли, немного выдохнуть, поговорить, а может даже перебинтовать старые раны. Возможно, вы замечали на других артах, что у Кощея перебинтована левая рука: тысячу лет назад он, заключая сделку с Тьмой, сделал ритуальный порез на ладони. И, несмотря на быструю и полную регенерацию других ран колдуна, именно эта никогда не затягивается. Чтобы уменьшать боль и останавливать кровь, Бессмертный использует специальные заговоренные лоскуты ткани - обычно их не видно под перчаткой - и когда требуется сменить бинты, колдун делает это сам и подальше от посторонних глаз - не нужно никому видеть его слабость. Но в последнее время он стал замечать, что гораздо удобнее и сподручнее, когда ему кто-то в этом помогает. А еще так гораздо приятнее)

Пять необычных героев русских былин

Самые популярные русские былины рассказывают о подвигах Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича. Эти и другие богатыри защищали русскую землю, сражались с чудовищами, верно служили князьям. В былинах они описаны как храбрые и сильные воины. Но в фольклоре встречаются упоминания и других героев: богатыря-оборотня, великана, труса и даже несчастного влюбленного. Читайте в нашем материале…

View On WordPress

🎶Weeklistening/Metal/ #Ultrareviews 🌘 #Swallowthesun #moonflowers @swallowthesunofficial is worth highlighting this release as one of the "gold" releases of this project. The project is well balanced and suitable for those who like clean vocals in doom/dark metal and screaming with growl in temperately. _ ➕ #Secondtosun #nocturalphilosophy #voisesofobscurantism @secondtosunofficial "Нет, спасибо, я не голодный" - конечно сделал мой конец 2022. Последующий альбом он тоже такой, по-костяному классический, его можно слушать залпом, какой-то один трек выделить не могу. Ждём ещё Василису, что-нибудь про старый русский и мрачный фольклор (у нас что ни сказка так голова с плеч), про ведьм, ритуалы, бабку ежку, лешего и прочее. Так скажем, Dark Russian Myphology. Прошу заметить, это восходящяя, для меня уже взошедшая, звезда русского блэка. Блэк знатный, в меру классический, в меру экспериментальный, в меру прогрессивный, и это хорошо. Это лучшее после Ultar что я видел. Хотя последние более разнородны, что на вкус и цвет, как говорится. А вот "L" как мне кажется, звучит как эталонный звук проекта. _ 🔥 #Chelseagrin #sufferinhell #sufferinheaven @chelseagrinofficial the version about hell seemed too small, and not as terrifying as the version about heaven. Both releases are small but explosive. There is both trashy evil meat with a fast tempo, and slow and catastrophic, symbolic tracks. The voice became even more varied. And it has been good before, now - better but if to choose what Lorna Shore makes, I will give my preference to Chelsea Grin. They also contain symbolism, the same themes, pain and suffering. But Chelsea sounds smasher, powerfully than them. _ ☮️ #Firefromthegods #soulrevolution @firefromthegods my altrock favorites released an album, and again it turned out to be good, soulful and touching. If not only music but also lyrics are important to you, then you are here. Here, as before, at times, rap, revolution, here, as before, the beautiful vocals of AJ Channer. It is worth highlighting such tracks as Love is Dangerous, SOS, 8 billion rats, Thousand Lifetimes. Awesome guys, keep doing what you're doing. (the world is already changing) (at Metal World) https://www.instagram.com/p/Cp8H4ChtQMz/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Год: 1990 Материал: цветная терракота. Высота: 30 см

Повесть о Ходже Насреддине

Да кто я такой, чтобы умничать о книге советского автора? Какой тут отзыв можно написать? Ого-го, вот это да, вот писатели были так писатели? Даже будь я еще на порядок самовлюбленнее и талантливее, и то, ту планку, которую ставили себе советские писатели, нам не оценить. Ни как читателям, ни уж тем более как писателям. Потому что советский писатель… помните, у Михалкова есть стихотворение-быль На Спектакле "Хижина Дяди Тома", там, когда девочка вскочила с места и протянула 5 рублей "торговцу". Стихотворение заканчивается: И вся Советская страна За этой девочкой стояла…

Так вот, за этой "девочкой", за советским писателем, крылатая стая стояла всегда, редакторы, корректоры, читатели, одобрители, месткомы, парткомы, обкомы, прочие комы. И все задавали вопросики. Мол, а вот ты это зачем написал? Как людям от этого станет лучше? И нельзя было ответить, как сейчас: "ну прст. Ну литература, ящетаю, никому ничего не должна. Я так чюуууувствую." Поэтому какие вопросы могут быть у нас к автору или к советской книге? Она прошла все испытания Сфинкса. Вопросы тут могут быть только к себе.

Поэтому мне всегда неловко писать отзывы на советские книги. И нужно их писать. Так же подробно, как я пишу их на современную писатурку (в том числе на продажные букеров и нобелей). Признаваться перед всеми, если я что-то не понял. Потому что люди должны знать. Сейчас, когда столько грязи льется на самое человечное время, очень важно показывать путь к светлому.

Конечно, книг про Ходжу много, истории про Ходжу Насреддина, Ходжа Насреддин, сказки про Ходжу Насреддина, просто сборники восточных сказок, где, среди прочих, рассказы про Насреддина. В моем детстве нельзя было не знать, кто это такой, если ты был интеллектуальным читающим ребенком.

Ходжа Насреддин - фольклорный герой Востока. Как русский Иванушка, казахский Алдар Косе, южнославянский Хитрый Петр и прочие, прочие. Защитник людей, неунывающий остряк, нетерпимый к несправедливости. Принято считать, что Насреддин жил в 13-ом веке, но некоторые исследователи считают, что, таки, анекдоты о нем появились в 8-11 веках. Я сторонник вот этих некоторых.

Самого писателя Леонида Соловьева за антисталинские высказывания в 1946 отправили в лагерь, где он не озлобился и крылья не помял. При так нелюбимом многими человечном Хрущеве вышел, по амнистии. Продолжил писать и править сценарии. Леонид Соловьев считал, что лагерь - это ему наказание за преступление против одной женщины, он любил свою первую, как он называл ее, настоящую жену, но пил и изменял ей. Конечно, антисоветчиком Соловьев не был, это Сталин был антисоветчиком и поэтому просоветские и проленинские высказывания Соловьева ему были не в нос.

Повесть о Ходже Насреддине это дилогия. Очарованный принц, вторая часть, была написана в лагере. Считается, что она написана в сдержанно-грустном стиле. Ну как же, в лагере же не мог человек писать весело. Но я читал, не зная еще судьбы Соловьева, поэтому мне показалась книга серьезнее, но не грустнее. Так она и написана была 10 лет спустя. Это, так-то, нормально, писать взрослее, особенно с такой насыщенной жизнью, как у автора. Сам писатель смеялся над заключением и говорил "вот что мне нужно было для плодотворной работы - лагерь! Ничего не отвлекает". И просил в переписках присылать ему только бумагу. Я тут не могу не вспомнить Владимира Ильича, которому в очередной раз устраивали побег из тюрьмы и он сокрушался, что не успел закончить какой-то труд, а так хорошо работалось, ничего не отвлекало, но рабочие ждут, придется бежать. Такая она эта ленинская гвардия.

Соловьев родился в Ливане, в Триполи, потом жил в Коканде, много ездил по Туркестану и Таджикистану, собирал фольклор.

Поэтому Повесть о Ходже Насреддине это не просто сборник анекдотов изящно вплетенный в единое 

Художественное полотно, а исторически-культурное исследование. Соловьев попытался оценить и обработать материал о Насреддине, вплетая его в историю, как настоящего исторического персонажа. Такой же прием использовали Иван Ефремов в "Таис Афинской" и Ан и Серж Голоны в цикле "Анжелика".

Помимо историй о находчивом народном герое книга прекрасно передает культурную атмосферу востока, показывает исторический срез общества.

И главное, за что я люблю советскую литературу, в книге умело расставлены акценты и авторские оценки.

Действительно "Возмутитель спокойствия" (первая часть дилогии) легче и моложе, но так там моложе и сам Насреддин, и автор. Первая часть написана в стиле восточной сказки, находчивый герой беспечно живет, он плут и бродяга, ��н влюблен в мир и в жизнь, во всех людей, он не терпит несправедливости и помогает людям. Влюбляется, спасает возлюбленную, избегает всех опасностей, и уходит с наградой и любимой. Как народный герой, он не может получить принцессу и трон, это было бы смертью его как фольклорного персонажа. Народный герой продолжает ходить по свету, потому что он надежда людей на справедливость.

Как граф Дракула в Румынии, чья могила оказалась пустой (исторический факт). И кого, после казни, видели много раз простые люди, которым он помог (исторический факт, что такие рассказы и свидетельства людей существуют).

Поэтому в своей повести Соловьев применяет прием сказки, где герой продолжает странствовать по свету. Чтобы в трудную минуту оказаться там, где нужно.

В трудную минуту жизни писателя ему тоже на помощь приходит Насреддин. "Я должен быть как дервиш", - пишет писатель в одном из своих писем из лагеря.

"Очарованный принц" начинается с того, что Насреддин чувствует, что соскучился по миру, и что домашнее счастье начинает его тяготить. Соловьев добавляет в повесть более глубокие рассуждения, которые куда уместнее для восточного мудреца. Соловьев добавляет мистицизма дервишей в повесть, она уже годится больше для выросших детей, помудревших вместе с Насреддином и автором. Появляется мистический дервиш, который дает Насреддину наставление понять себя и свою веру и обращается к нему за помощью. Насреддин обещает помочь, но что же делать с семьей? Он отправляет жену к отцу, на три месяца, а сам берется выполнить обещание помочь за этот срок. Если в Возмутителе спокойствия мы читали про "щебечущий" восток, про его базары, про его веселье, то в Очарованном принце мы узнаем про его сакральную и мистическую составляющую, про перерождения, бесплотные явления, тайны вселенной, дихотомические противоречия. Во второй части Насреддин помогает молодым возлюбленным, он снова спасает молодую красавицу, но уже не для себя. И теперь уже Насреддин действует не один, у него появляется верный товарищ - Багдадский вор. Также, автор рассказывает нам про еще одного героя восточного фольклора - Турахона (вообще именно этот герой выдумка автора, но у него есть прототип - иранский вечноюный бессмертный Хезр, образ которого, под именем Хидр, присвоили себе мусульмане, праздник которого празднуют крымские татары (Хыдырлез), но который чисто своим считают цыгане…  Забавно, кстати, что эту цыганскую песню про этот праздник (Эдерлези, а вы ее можете послушать в лучшем исполнении Марияна Ковачева у меня на страницах) балканские христиане считают тоже чисто своей. Как думаете, откуда у цыган исконная песня о празднике доисламского фольклорного персонажа сасанидского Ирана? Насреддин успевает выполнить обещание данное дервишу и возвращается домой за день до приезда жены. 

Ах да, я говорил про то, что в таких отзывах, порой, придется признаваться в своем невежестве, в том, что ты что-то не понял. Я не понял, почему он расстался с Багдадским вором, ведь они сроднились. Зачем же было им расставаться? Может, вы поймете, когда прочитаете? Тогда скажите мне.