"Portrait of a young girl in a sundress and kokoshnik" (1820)

Mauro Gandolfi (1764-1834)

Traditional clothing from Pskov, Moscow, Nizhny Novgorod & Tver.

The photos are from the collection of V. P. Sidamon-Eristova and N. P. Shabelskaya from the collection of the State Historical Museum.

Permyak kokoshnik is a traditional headdress worn by married Komi Perm women. It is similar to the North Russian kokoshnik, but is narrower and, unlike it, when worn, has the ornamented part facing downward, or only slightly raised, which makes it look like a visor.

I made a non-historical kokoshnik the other year, it was in a Helsinki Opera Box production of Tsarevitch

КОКОШНИК

КОКОШНИК — нарядный женский головной убор с разукрашенной и высоко поднятой надо лбом передней частью, с лентами сзади.

Лиза Рэй – Встреча на мосту

Lisa Ray - Meeting on the bridge. 50Х40, 2022 canvas, oil  - холст, масло

Итак, котики, с большим опозданием, но делюсь первым рассказом для нашей с @lostadrianda эстафеты)

Лес поглотила ночь. Тихая и немного пугающая своим спокойствием, будто в любое мгновение из ниоткуда может явится твоя смерть. Она одета в черные, отдающие смрадом одежды. Ее дух бесплотен, так что ни ранить ее, ни скрыться. Остается только ждать, когда она ласково коснется тебя, превращая твое тело в пепел.

Верена вздрогнула, потирая шею, на мгновение словно ощутившую это холодное, призрачное прикосновение. Пламя свечи задрожала, повинуясь прерывистому дыханию.

-Чур меня! –шепнула девушка, придвигая свечу ближе и нервно оглядываясь. Лес хранил молчание, но Верену не покидало ощущение пристально следящих за ней глаз. Стоит только оступиться, и их обладатель вцепиться тебе в шею не раздумывая.

Девушка облизнула разом пересохшие губы. Решимость, проведшая ее сквозь темный лес к реке Чернявке улетучилась, оставив после себя лишь пустоту и страх. Может вернуться? Покаяться, упасть на колени, униженно молить о прощении, получить несколько десятков плетей, выйти замуж за человека, убившего твоих близких и до конца дней ненавидеть себя за малодушие. Ведь, гораздо страшнее лишиться последней надежды, если ничего получится, чем существовать в маленьком, но таком привычном аду.

Верена неуверенно попятилась. Лес протестующе зашумел, грозя тонкими корявыми ветками, будто пальцами.

Уйдешь и не сможешь вернуться… - нашептывал ветер. –Лесной Господин ждет тебя, чш-ш-ш-ш.

Войди в реку… Войди в реку!

Девушка зажмурилась, черная непроглядная вода пугала ее. Будто стоит туда войти, и обитающее там чудовище утянет туда на дно, где задушит тебя своими склизкими щупальцами. Что может быть хуже?

Наверное, ощущать, как любимый человек всего минуту назад так безмятежно улыбавшийся, оседает на твои руки, истекая кровью. И ты ничего не можешь сделать, лишь мечешься, тщетно пытаясь его спасти. Или же попасть в рабство и быть проданной тому, кого ненавидишь больше всего, словно какая-то племенная корова. Разве ей есть что терять? Никто не ждет ее в мире Яви и возможно сделка с Лесным Духом – единственный способ выжить.

Верена порывисто вытащила нож, спрятанный в голенище сапога и наконец вошла в воду. Ветер одобрительно зашумел, срывая с головы белый, свадебный кокошник и зашвыривая его на середину реки. Убор истлел в какое-то мгновение, стоило ему коснуться воды. И в этот момент тяжесть ее судьбы будто отступила, оставив такое легкое и опьяняющее чувство свободы. Теперь она не должна возвращаться туда, где ее истязают и бьют, где каждое мгновение , словно раскаленная игла под ногтями. Теперь ее судьба будет лишь в ее руках.

Верена поспешно провела кромкой ножа по ладони, а затем опустив ее вниз, позволяя крови стекать в черные воды.

-Лесной Господин, -прошептала она, вглядываясь куда-то вдаль, в маячившие у горизонта силуэты деревьев. -Прошу вашего покровительства и защиты в обмен на служение вам и в жизни в смерти.

Ветер завыл еще яростнее, в мгновение задув свечу, и решив Верену спасительного круга света. Ноги словно приросли к скользкому дну, не давай возможности сбежать. Кровь вскипела, превратив тело в один пышущий жаром комок боли. Девушка открыла рот не в силах даже закричать, сознание закружилась с трудом балансируя между реальностью и небытием. Казалось еще мгновение и ее не станет, она рассыплется пеплом, как и ее кокошник.

Верена моргнула. Реальность замерла, вернувшись к своему изначальному состоянию. В руках снова горела свеча, кокошник плавал неподалеку, сменив цвет с белоснежной- белого на грязно-серый, черная, зеркальная вода все так же поблескивала в круге света, изменилось лишь отражение. Лохматое и длинное, почти в человеческий рост, с горящими зелеными глазами и волчьей мордой. Оно пугающе скалилось из реки, заставив девушку взвизгнуть и поспешно выбраться на берег. Лесной Господин выполнил ее просьбу, подарив возможность защититься, разорвав обидчиков в клочья, но думала ли она о том, что станет монстром? Верена попятилась. В одно мгновение она ощущала животную ярость и жажду пустить кровь тех, кто издевался на ней, превращая в жизнь в подобие ада, но вместе с тем, человеческая сторона испуганно лепетала, что за убийства очень быстро придется поплатиться. Ее тут же забьют камнями городские жители.

Две сущности схлестнулись в схватке за обладание единственным телом. Верена ничком упала на землю не в силах выдерживать разворачивающуюся в голове битву. Впрочем, монстру потребовалось не так много времени, чтобы в конце концов перехватить контроль. Так что лес покинула не испуганная девушка в подвенечном платье, а оборотень, полный жажды мести и крови.

Поговаривают, что близлежащий город опустел в считанные месяцы. Кто-то говорил о вспышке чумы, кто-то о проклятии нечистой силы и лишь оборотню было известно, что случилось там на самом деле.

Thoughtful Radovid in shushun and angry Adda in kokoshnik 🔥

Задумчивый Радовид в шушуне и сердитая Адда в кокошнике 🔥

Shushun (shushpan) - tunic outerwear, usually with sleeves; element of Russian costume. This red and white tunic is the perfect outfit for Radovid!

Шушун (шушпан) - туникообразная верхняя одежда, обычно с рукавами; элемент русского костюма. По названию и цветам видно, что эта красно-белая кофта - идеальная одежда для Радика!

Kokoshnik - Russian festival headdress of a married woman. The kokoshnik suits Adda very nice, just remember her three-pronged crown in the game! But historically, it was impossible to show hair from under the kokoshnik, these were the rules of decency for married women.

Кокошник - русский праздничный головной убор замужней женщины. Кокошник необычайно подходит Адде, только вспомните её трехзубчатый венец в игре! Но исторически волосы из-под кокошника показывать было нельзя - таковы были правила приличия для замужних.

Мне нравится, что первой реакцией русскоязычного фандома дома дракона на свадьбу Рейниры и Деймона было "О, ЧУВСТВУЮ СЛАВЯНСКИЙ ДУХ!!!", эти два дебила буквально надели красно-бежевые льняные рубашки и кокошник, я прям почти почуяла запах смородины и медовухи

Эстетика Уральского старообрядчества. Основу заводского населения Урала в XVIII–XIX веках составляли старообрядцы. Они стали определяющей группой в укладе, нравах, обычаях и моде. Этой моде следовало и сословие, экономически содержавшее старообрядцев, – купечество, которое одновременно перенимало и тенденции дворянской моды, в свою очередь, оказывая влияние и на заводское население. Никуда не делись влияние ампира и русского классицизма. Уральский заводской костюм – явление самостоятельное, распространившееся на несколько сословий сразу. Отличала костюм разных сословий лишь дороговизна тканей, а по крою он оставался одинаковым. Однако, в отличие от крестьянского костюма, в заводском более заметно влияние городской моды, например, шлейфы на сарафанах. Центры изготовления заводской одежды, как правило, находились при скитах и монастырских общежитиях. И женская, и мужская верхняя одежда имела схожий крой, отличалась лишь особенностями декора. Начинала заводской комплекс мужчин рубаха туникообразного, перекидного кроя, шитая из кумача или шёлка, – для праздничной вещи, самотканого материала – для повседневной носки. До конца XIX века староверы носили рубахи-голошейки, но в конце концов в их обиход входит рубаха с воротом-стойкой, украшенная вышивкой или машинной отстрочкой. Несмотря на то, что длинные брюки во второй четверти XIX века входят в моду, староверы носили традиционные русские штаны – порты. Для купечества и зажиточных заводчан были характерны покупные материалы, а для обычных заводчан – порты из «своедельщины» светлых оттенков. В каждой местности выделялись свои особенные уборы, по которым легко было угадать происхождение обладателя. Носили валяные шапки, потом в моду вошли картузы. Заводские жители носили высокие, как цилиндр, шляпы. Верхняя одежда мужчин того времени – кафтаны, поддёвки, азямы, армяки, шубы. Женская одежда отличалась большим разнообразием. Костюмный комплекс состоял из рубахи, юбок, сарафана, запона-фартука, пояса, головного убора (девичьей повязки либо кокошника для замужних женщин), верхней одежды и обуви. Рубахи на манжетах и горловине женщины украшали кружевом. Приобретали его в основном в скитах. Поверх рубах надевались минимум три нижние юбки и одна верхняя. А уже поверх юбок – сарафан. Самый распространённый тип сарафана – косоклинный. Известен случай 1748 года, когда старовер Иван Резанов, «бивши жену свою, приговаривал, чтоб не носила юбок и рубах с манжетами, а носила б сарофаны, ибо они, раскольники, обычне в новом платье новую веру, а в сарофанах старую полагают веру». Материалом для «гульбошных» сарафанов служила парча либо покупные среднеазиатские и иранские ткани: муар, тафта и другие. Головной убор незамужних девушек – повязка с открытой теменной частью, позатыльником и выпускавшейся косой. Кокошник – головной убор замужних женщин. Надевали они его на гулянье в праздники в XIX веке. Головные уборы благодаря декору были довольно дорогими, их передавали из поколения в поколение. В случае если у семьи возникали проблемы, убор продавался, а когда финансовая яма миновала, то вновь приобретали кокошник или повязку. Вячеслав Печняк, Фёдор Телков Полный текст статьи по ссылке: https://genealogyrus.ru/blog/tpost/7hpbcxs9n1-estetika-uralskogo-staroobryadchestva

https://genealogyrus.ru/blog/tpost/7hpbcxs9n1-estetika-uralskogo-staroobryadchestva

Храм Успения Божией Матери на Успенском Вражке в Москве⁠⁠

Первое письменное упоминание о церкви на этом месте относится к 1601 году, историки же называют 1530 год, когда здесь появился первый деревянный храм и дал название одному из древнейших московских урочищ. Вражек, или овраг с ручьем, пролегал в этом районе Белого города еще в древности, ручей впадал в Неглинную реку и создавал москвичам немало хлопот, разливаясь во время весеннего паводка.

Первый каменный храм был построен в 1647 году на средства прихожанина храма Григорием Горихвостовым и простоял до середины XIX века.

В нынешнем виде церковь известна с 1860 года, когда по заказу московского купца С.А. Живаго архитектором А.С. Никитиным был построен храм Успения Божией Матери на Успенском вражке. Освятил его митрополит Московский Филарет (Дроздов). В 1900-х годах это был один из красивейших храмов Москвы.

Церковь выделялась своей внутренней отделкой. Вдоль переулка, над южным фасадом возвышался кокошник с барельефами. В таком виде фасад напоминал итальянс��ие храмы эпохи Возрождения. Без сомнения, церковь ориентировалась на новый для тогдашней Москвы храм Христа Спасителя. Фигуры были сделаны из нового для того времени материала – английского портланд-цемента, об этом писал автор работ, скульптор Николай Рамазанов.

В 1910 году торжественно отмечалось 50-летие храма, а в 1924 году его закрыли и отдали под исторический архив. Тогда был утрачен великолепный кокошник, венчавший южный фасад церкви.

Телефонный узел был открыт здесь в 1979 году. В царских вратах было размещено окошко для размена монет, вдоль стен стояли кабинки для переговоров.

В 1998 году здание вернули верующим. В ходе реставрации был восстановлен кокошник и воссоздано внутреннее и наружное убранство церкви.

Автор статьи Даниил Муха

Автор идеи МаксИмыч Traveler

Собираемся сходить на Кокошник. И вроде это должно быть весело: свитки с оскорблениями, сертификаты гота, — но мне все лень и настроения нет. Даже близость Хэллоуина не радует и что-то мне подсказывает, что в этом году я праздновать не буду. Абсолютная темнота обнимается с моими мыслями и чувствами. Я сплю в хреновом сне.

Может быть, вернуться к антидепрессантам?..

«Царь-лапоть» и «Царь-кокошник»: что ждет гостей фестиваля «Русское поле» в этом году

М��жрегиональный фестиваль славянского искусства «Русское поле» пройдет в столице в двенадцатый раз. В этом году крупнейшее фольклорное мероприятие страны впервые станет двухдневным. Фестиваль пройдет 19 и 20 августа 2023 года на территории музея-заповедника «Коломенское». Ожидается, что в нем примут участие более полутора тысяч представителей из 66 российских регионов, а также из Беларуси и…

View On WordPress

Православная выставка-ярмарка «Нижегородский край — земля Серафима Саровского» пройдет в Дзержинске

С 1 по 6 июня в Дзержинске будет работать православная выставка-ярмарка «Нижегородский край — земля Серафима Саровского», организованная выставочной компанией «Узорочье» и Воскресенским благочинием Нижегородской епархии. На стендах будут представлены товары от 80 участников из России и стран ближнего зарубежья: масла и бальзамы на основе трав, собранных в лесах Урала и Сибири, мед и продукты пчеловодства из Саратовской, Воронежской, Тамбовской областей, экоодежда из Костромы, трикотаж из Тамбова, льняное столовое и постельное белье, товары для ухода за собой, пастила, восточные сладости, орехи и ягоды в шоколаде, литература. На стендах храмов и монастырей будут представлены иконы, лампадное масло, четки и браслеты, подарочные свечи. Ежедневно гостей ждут музыкальные концертные программы, мастер-классы по росписи матрешек и пасхальных яиц, изготовлению валенка и игрушек из шерсти, плетению браслетов из кожи, фильмы для разных возрастных аудиторий, просветительские беседы со священнослужителями, фотовыставка «Страна необыкновенная». В 13:00 и 17:30 в часовне выставки будут проходить молебны. 4 июня на площадке выставки пройдет фотосессия в кокошниках ручной работы и презентация «Что скрывает русский кокошник?». Открытие ярмарки состоится в следующий четверг, 1 июня, в 12:00 в шатре-часовне перед Иверской иконой Божией Матери, затем посетители увидят праздничный концерт ансамбля «Сударка». Выставка-ярмарка расположится в центре города, у северного входа стадиона «Химик». Вход свободный. Подробная информация о мероприятии доступна в группе: vk.com/nkzss.

Катюша (⊙_◎)