#боевое искусство | Explore Tumblr Posts and Blogs

tales-of-tai-shan · 8 months

Text

ÑUQAQA OOGWAYMI KANI.

Угвэй является далеко не тем персонажем, который будоражит умы фандома. С ним не так много контента, о нем вспоминают не так часто, как о Тай Лунге или Тигрице, однако без внимания он не остается. Кто-то считает его великим мастером, гением вне времени и мудрым учителем. Кто-то – закулисным злодеем, что ведет в тени свою игру, лишь делая вид, что он хороший. В данном анализе мне хотелось бы спустить Угвэя с небес на землю и отринуть его титул непререкаемого авторитета, дабы рассмотреть его историю и дать оценку его личности и поступкам.

1. Истоки.

Начнем с того, откуда он родом. И это одна из интереснейших деталей, потому что Угвэй, оказывается, не является коренным жителем Китая, хоть и прожил тут большую часть своей тысячелетней жизни. Официальные источники утверждают, что он родом с Галапагосских островов, что очевидно, так как Угвэй - галапагосская черепаха. И на этом каноничные источники заканчиваются, потому что далее сказано ровное ничего. Ни про детство, ни про юность, ни про родителей, ни про родное поселение, ни как он пересек океан и оказался в Китае. Ни-че-го. Остается только предполагать, каким могло быть его прошлое.

На этот счет у меня и моей читательницы @firecat17 возникло несколько теорий. Собственно, благодаря ней тема этого обсуждения и получила свое развитие. На них я и буду опираться в дальнейшем своем анализе.

Начнем с того, что Галапагосы в принципе не были известны людям до XVI века. Девственная природа и скалы. Поэтому трудно говорить о том, к какой цивилизации мог принадлежать Угвэй. Но один вариант мне приглянулся, поэтому я расскажу кратенько о нем.

Официально Галапагосские острова являются территорией Эквадора, поэтому очевидно, что ход мыслей приводит к коренным народам этой местности. А именно доколумбовая культура Мантеньо-Гуанкавилька. Этот народ вел образ жизни вблизи моря. Они умели строить большие плоты для судоходства и добычи рыбы и раковин. Галапагосы окружены со всех сторон морем, поэтому причисление Угвэя к Мантеньо-Гуанкавилька я считаю логичным и уместным.

В определенный момент истории Мантеньо-Гуанкавилька стали соседями с империей инков, но не были уничтожены теми, так как их умения по добыче редких раковин высоко ими ценились, что позволило их культуре существовать вплоть до прихода испанцев. Это я к тому, какой язык мог быть родным для Угвэя. А именно кечуа (кичва) – самый распространенный язык в обеих Америках, язык общения различных племен, не только инков. Можно сказать, почти международный.

Например, при знакомстве Угвэй мог бы говорить следующую фразу:

Ñuqaqa Galápagos chunbikunamanta Oogwaymi kani. // Я Угвэй с островов Галапагос.

Что касается социального положения, то мои догадки следующие. Для этого обратимся к пирамиде Маслоу. Основной потребностью Угвэя на протяжении фильмов и сериалов, где рассказывалось о его прижизненных деяниях, было познание мудрости: он изобрел кунг-фу и оттачивал себя в этом искусстве, собирал знания на протяжении сотен лет и множества поколений мастеров, обучал других и учился у них. Еще в некоторой степени им двигал мотив признания, хоть прямо об этом не говорилось. А чтобы к такой потребности прийти, надо закрыть потребности в 1) пище, 2) защите, 3) любви и принадлежности к группе. Стало быть, Угвэй имел высокое социальное положение, при котором не имел нужды в вышеперечисленных вещах, будь то семья шамана, вождя, прославленного воина (последнее не исключено в виду того, что черепах изобрел боевое искусство и участвовал в войне) и так далее. Скорее всего, он имел какой-то статус в обществе и, соответственно, образование, которое подстегнуло его тягу к познанию. Не исключено, однако, что Угвэй, как и многие из Мантеньо-Гуанкавилька, был рыбаком или ныряльщиком за раковинами, но тогда это создает некоторые вопросы о его мотивации. Поэтому я бы остановилась на варианте с воином, потому что он мне кажется обоснованным.

Поговорив о происхождении, следующим вопросом, который стоит осветить, является причина, по которой он покинул родину и начал большое путешествие, закончившееся в Китае. Тут у меня несколько версий.

Вытекающая из аргументов выше. На родном острове ему стало тесно, он почувствовал, что, живя на одном месте, не может продвинуться в поиске ответов на свои вопросы, что его попытки обрести истину требуют выхода за рамки привычного. Поэтому построил плот и пустился в плавание.

Если речь идет конкретно о незакрытой потребности в признании, особенно учитывая, что тогда Угвэй был молод, то это жажда самоутвердиться там, где не будет предубеждений на его счет, потому что на новом месте Угвэя никто не будет знать. Вполне возможно, что на родине Угвэй не обладал и половиной того авторитета, который обрел в Долине Мира.

Если же все-таки эта потребность закрыта, то Угвэю, как вариант, могли явиться духи-покровители Мантеньо-Гуанкавилька и наставить юную черепаху на этот путь. Почему я так считаю? В серии «Выход дракона» («Удивительные легенды», 2 сезон, серии 7-я и 8-я) был показан концепт такой силы, как Ци Героя, причем задолго до третьей части фильма (2012 и 2016 соответственно). Это говорит о том, что у Угвэя уже тогда были какие-то задатки и связь с Миром Духов, поэтому не исключено, что он мог легко получить послание от Вселенной.

Трагичная. Есть вероятность, что Угвэй начал свое путешествие против своей воли. Это могла быть природная катастрофа, которая вырвала его из привычной среды и вынудила бороздить океан до тех пор, пока не покажутся первые признаки суши. Например, шторм во время рыбалки, цунами, обрушившееся прямо на прибрежную деревню, извержение вулкана и прочее.

Пикантная. Это версия скорее шуточная, но матушку-природу не стоит забывать, когда речь идет о животных, пускай и антропоморфных. У галапагосских черепах во время брачного периода между самцами происходят дуэли, которые выражаются тем, что соперники вытягивают шею как можно выше, и выигрывает тот, чья шея оказалась длиннее. Угвэй мог проиграть в одной из таких дуэлей, из-за чего, не вынеся унижения, он мог покинуть острова. На новом месте он же, угнетаемый старыми комплексами, перешел на ходьбу на задних лапах и практически всегда держал голову высоко поднятой, дабы казаться выше.

Какими бы не были мотивы Угвэя, исход один – он вышел в открытый океан и начал новую главу в своей жизни. Но не стоит думать, что он сразу приплыл к Китаю, нет. Обратимся к карте морских течений и попробуем на ее основании составить примерный маршрут будущего хранителя Долины. Для удобства я отметила Галапагосы желтым. Так как речь идет о большом плоте, а не управляемом корабле, путь будет напрямую зависеть от океанских течений. От островов берет свое начало теплое Пассатное течение, которое никак не могло принести Угвэя к берегам Китая. Ближайшая суша – это острова Полинезии, и вряд ли там наш герой задерживался надолго. Пускай и учась чему-то у шаманов и вождей, он вряд ли находил в их картинах мира что-то новое или отличное от того, что он уже знал от жизни на родине. И уже плавая от одних островов к другим, возможно даже посетив побережья нескольких стран, он достиг большой земли.

Немного забегая вперед, стоит отметить, что Угвэй покинул Галапагосы и прибыл в Китай в довольно молодом возрасте. Из той же серии «Выход дракона» известно, что Угвэй бросил вызов демонам, бесчинствовавшим в Долине Мира, будучи «юной черепахой», то есть в первые пятьсот лет своей жизни.

2. Путь воина.

Когда Угвэй прибыл в Долину Мира, она была «какой угодно, но только не мирной». Так думать дают мне право слова рассказчика из ранее упомянутой серии:

«Но однажды настал день, когда кто-то осмелился бросить вызов демонам».

Не было сказано, что появился кто-то, способный бросить вызов. Было сказано, что именно осмелился. К тому же показали, что Угвэй тогда уже владел кунг-фу. Значит, он прибыл в Китай и изобрел кунг-фу в неспокойное для Долины время. Более того, он не побоялся, потому что чувствовал, что это место будет ему домом. А далее уже все предсказуемо – ассимиляция с местным населением, проникновение бедами народа, изобретение кунг-фу, победа над демонами и становлением хранителем Долины, что де-факто является статусом главы региона. Однако я бы не спешила делать вывод о том, что он сразу обрел гармонию и стал просветленным мастером. Обо всем по порядку.

О том, что Угвэй обрел гармонию и просветление, мы знаем только со слов По из короткометражки «Legend of the Legendary Warrior», а конкретно третий эпизод «The Birth of Kung Fu»:

«Легенда рассказывает, что мастер Угвэй однажды прогуливался по бамбуковому лесу в своем путешествии по поиску открытий. На вершине одинокой горы Угвэй обнаружил пруд. Тронутый красотой природы и положением угнетенных, Угвэй уставился на свое отражение и пролил слезы на водную гладь. Пока он медитировал, он чувствовал, как движется вселенная вокруг него. Он мог услышать биение крыльев бабочки. Он мог видеть свет в самой темной пещере. Сконцентрировавшись на загадках мироздания, Угвэй достиг гармонии и покоя. Полученное откровение положило основу техники самозащиты, известной как кунг-фу. Наблюдая за своим отражением в пруду, он обнаружил момент, который олицетворял эту гармонию и сосредоточенность. Наблюдая за другими, он помогал им открывать свой собственный стиль. Как гласит легенда, Угвей принял так много учеников и обучил стольких великих воинов, что в честь него и его вклада в развитие Долины был построен Нефритовый дворец».

Оригинальный текст (англ.)

«Legend tells of Master Oogway walking amongst the bamboo forest on a journey of discovery. At the top of a lonely peak, Oogway discovers a pool. Moved by the beauty of nature and the plight of the oppressed, Oogway stared at his reflection and wept into the pool. As he meditated, he felt the universe in motion around him. He could hear a butterfly's wing beat. He could see light in the darkest cave. By focusing on the mysteries of the natural world, Oogway achieved harmony and peace. This insight formed the basis of a self-defense system of kung fu. Observing his own reflection in the pool, he discovered a moment that represented this harmony and focus. By observing others, he helped them discover their own styles. As the story goes, Oogway admitted so many students and trained so many great warriors that the Jade Palace was built to honor him and his contributions to the Valley».

Я бы не была склонна верить легенде о черепахе, живущей на земле тысячу лет. Эта легенда могла быть придумана как убедительная завеса, заметание неудобной правды, оправдание, чтобы никто не посмел усомниться в просветленности мастере. Почему? Я считаю, что Угвэй не сразу пришел к возвышенным материям. Мудрец, на мой взгляд, не выбрал бы путь войны. Угвэй изобрел боевое искусство, и ладно бы это, но! Пятьсот лет назад он принимал участие в войне. Стало быть, тогда еще не была закрыта потребность в признании, он чувствовал, что имеет недостаточно авторитета в глазах других. И кунг-фу было изобретено, в первую очередь, как инструмент насилия. Им двигала логика воителя, а не защитника.

Война, в которой Угвэй принимал участие, является одной из недосказанных тем в биографии мастера. Об этой странице истории тяжело судить беспристрастно, потому что о ней известно только со слов черепахи и генерала Кая.

Со слов Угвэя история звучит так:

«Давным-давно у меня был брат по оружию. Я был молод, честолюбив и возглавлял большое войско. А плечом к плечу со мной сражался Кай, мой лучший друг. Однажды мы угодили в засаду. Меня опасно ранили. Мой друг нес меня много дней в поисках помощи. А потом мы оказались в тайной деревне высоко в горах. Это древнее место исцеления – Деревня Панд. Эти панды использовали силу Ци, чтобы вылечить меня. Они научили меня отдавать Ци. Но Кай хотел присвоить всю силу себе. Он понял, что то, что можно дать, можно и отобрать. Я должен был остановить его. Земля сотрясалась в ходе нашего боя, а затем я наконец изгнал Кая в Мир Духов».

Со слов же ��ая мы обнаруживаем некоторые детали:

«Мы сражались бок о бок. Я любил его как брата, но он предал меня»

Для начала закроем один вопрос. Кому-то может показаться, что тут есть несостыковка с Деревней Панд, мол, как она могла находиться в горах, если во время нападения лорда Шеня было четко видно, что деревня находится в лесу. Я считаю, что было как минимум две деревни панд, и та, что в горах, изначально представляла собой монастырь, где мудрецы хранили и передавали следующим поколениям панд знания о Ци, а потом, впоследствии, приютили беженцев. Поэтому нет, Угвэй не мог передать знания о расположении горной деревни кому-либо, в том числе и Шеню. Да и не было сказано, что родная деревня По, что в лесу, была секретной. Секретной деревня стала после геноцида.

А теперь к делу. Мне кажется, Угвэй чутка напиздел старался утаить некоторые детали. Начнем с того, что он сам признался в своих амбициях и, судя по тому, с каким трудом был найден свиток, это было что-то вроде записи в личном дневнике, которую старательно пытались утаить. Честолюбие, выражаясь простым языком, это жажда славы и признания. Стало быть, ни о каком достижении гармонии и покоя не могло идти речи, потому что 1) не закрыта потребность и 2) невозможно достичь просветления, когда тебя держат земные страсти. К тем более, что он был командующим. Угвэй явно не чаи гонял и не пропагандой пацифизма занимался, а, стало быть, утверждение о «самозащитной» природе кунг-фу не выдерживает критики. Кунг-фу было придумано как оружие в прямом смысле этого слова.

Вторая деталь, которая бросается в глаза. Угвэй лишь раз упомянул Кая как брата, на протяжении всего остального повествования он называл его другом, как бы отгораживаясь от чего-то. Уж ли не от правды ли? Кай даже не стеснялся признать, что относился к нему со всей братской любовью. В целом подозрительно, что Угвэй практически не высказал своего личного отношения к поступку Кая и тому, что пришлось мастеру сделать с генералом, чтобы остановить.

К слову об этом. Я считаю, что Угвэй описал события только в выгодном для себя свете, словно предчувствуя, что однажды кто-то обратится к свитку. Во-первых, он не упомянул, что Кая тоже обучали владеть Ци, иначе как он смог бы отнять оную у панды? А стали бы панды обучать владеть Ци недостойного? И Кай, и Угвэй были военачальниками, очевидно, что они загубили не одну душу, но черепаху обучили. Значит, обучили и генерала. Во-вторых, с чего бы друг Каю присваивать всю Ци себе? В чем его мотивация? Он явно не отличался эгоцентричностью, как тот же Цзиньдяо, хотя бы по той простой причине, что спас своего брата. Он ради него оставил целое войско в засаде, чтобы искать по горам помощи черт знает сколько времени! После этого я не верю написанному в свитке. Не верю.

Я полагаю, что события могли развиваться иначе. У меня есть аж три возможных варианта этой истории:

Кай хотел присвоить силу Ци не для себя, а для своих воинов. Да, он их оставил, но проявив заботу о брате, он вряд ли бы был иного отношения к вверенным ему жизням. Он хотел ее присвоить для других, чтобы у тех было преимущество в бою. Или вовсе чтобы у тех не было необходимости воевать, потому что за них это делал бы наделенный могуществом генерал. Угвэй же не хотел делиться. Либо же потому что не хотел лишиться преимущества, либо потому что панды были против широкого распространения тайного знания.

Схватка между Каем и Угвэем произошла при иных обстоятельствах. Например, овладев силой Ци, оба командира почувствовали конкуренцию за главенство в военной иерархии, которая закончилась пальцевым захватом Уси.

Дуэли вовсе не было. Опять же, из соображений конкуренции, Угвэй застал Кая врасплох и отправил в Мир Духов.

Точно не известно, из-за чего была война, кто был ее сторонами и как она закончилась, но как бы то ни было, после обучения у панд и конфликта с Каем Угвэй задумался о том, чтобы бросить военное поприще и окончательно выстраивать свою репутацию как миролюбивого мастера мастеров.

3. Путь учителя.

Было бы наивным полагать, что Угвэй как мастер не совершал ошибок. Совершал, и совершал великое множество. Поэтому не только Шифу нес в массы неправильное учение и заблуждения, но сам хранитель Долины.

Ничто не расскажет об учителе красноречивее, чем ученики Нефритового дворца, поэтому я бы рассмотрела их фигуры и как на тех повлиял Угвэй. При этом я не буду рассматривать удачные примеры вроде мастера Носорога, мастера Крока и мастера Быка. Прославленным ученикам посвящен Зал Героев, а про бесславно покинувших стены говорить особо некому.

Начнем с Фэнхуан. Она считается сильнейшей из Свирепой Пятерки, если не самой сильной ученицей Угвэя. Согласно лору «Удивительных легенд», сильнейший мастер Пятерки становится отступником. И в этом вся проблема. Угвэй, увидев в Фэнхуан потенциал, как добросовестный учитель развивал его, но не знал в этом предела. Имея связь со Вселенной, он почему-то не предвидел непоправимого, и в итоге Фэнхуан вызвала учителя на дуэль, чем пересекла черту.

Остальные члены Пятерки хоть и не восставали против учителя, но не отличались высокими нравами. То, что они считали легким подразниванием, было по факту перманентным буллингом Шифу. Они не чурались каждый раз напоминать ему, что он самый слабый член команды, и это подливало масла в огонь зависти и жажды ответить за уязвленные амбиции, которые, как мы знаем, вылились в желание сначала стать, а потом воспитать Воина Дракона. А последствия этого мы уже знаем. И это не говоря о том, что в итоге вся Свирепая Пятерка рассорилась из-за желания завладеть могущественным артефактом, и команда была распущена.

Мастер Джунжи был учеником Угвэя наравне с Шифу, и оба они были претендентами на звание мастера Нефритового Дворца. Но, как выразился Шифу, в Джунджи слишком много гнева. Вопрос: а где чертова дисциплина? Везде и постоянно напоминают, что кунг-фу якобы было создано для того, чтобы обрести внутренний покой. Почему Джунджи его не обрел? Почему Угвэй в принципе взялся за такого импульсивного и ненадежного ученика? Почему сделал его претендентом наравне с Шифу? Почему поощрял нездоровую конкуренцию между ними? Я считаю, это провал.

Таотай является тем учеником, за которого, по факту откровенно обидно. Если в случае Фэнхуан Угвэй не знал предела в оттачивании потенциала,то в Таотае он его попросту не увидел. Да, у него техника боя была слабее, но какая была мотивация! В своем желании продолжать двигаться вперед он разработал и построил Зал Тренировок. Зная свои слабые стороны, он создал машины, которые могли бы позволить сражаться с Шифу наравне. Это самый настоящий технический прогресс! Но он был изгнан из Нефритового Дворца, потому что его машины «позорят чистоту кунг-фу». А по факту Угвэй испугался. На его лице был ужас, и это наверняка был ужас осознания, что подобный прогресс имеет потенциал положить конец кунг-фу, как это было с новыми для своего времени пушками лорда Шеня. Любое живое существо будет слабо перед такими машинами. Но у всего этого был потенциал! Потенциал для защиты страны, потенциал для борьбы с преступностью, да банально потенциал помогать жителям в их повседневной жизни. Угвэй просто показал себя зашоренным и консервативным учителем, вот и все.

Что же касается самого Шифу и Тай Лунга, то эта тема была частично затронута в другом моем лонгриде [1], [2], [3], [4], но кратко обрисую и здесь. Главной виной в случае обоих учеников было бездействие. Угвэй ничего не делал, видя зарождающееся зло в Шифу. Угвэй ничего не делал, зная секрет Свитка Дракона и видя, что Шифу делает с Тай Лунгом. Даже когда Тай Лунг начал крушить все подряд в Долине, мастер ничего не сделал, пока опустошенный разочарованием ученик не захотел забрать свиток силой. Просто хочется спросить – для чего это все было? Чего он добивался, множа чужие страдания? Неужели эта стратегия поведения принесла пользу Долине? Увы, мы можем только догадываться. Кто-то считает это безответственностью. Кто-то считает, что это был хитрый план: создать злодея, чтобы будущий Воин Дракона спас жителей от него и заработал в их глазах репутационный капитал.

После всего сказанного я могу сказать в заключении такие слова. Угвэй сделал многое для Долины Мира: создал кунг-фу, изгнал демонов, оставил значительный след в истории и культуре, воспитал не одно поколение мастеров. Я не умаляю его заслуг, но они не дают ему индульгенцию. Мы не должны его идеализировать из-за его архетипа мудрого старца. Мы не должны идеализировать его из-за того, что он записан на сторону добра. В остальном Угвэй был таким же смертным, как все, кто его окружал, поэтому он неизбежно совершал ошибки на протяжении всей своей жизни. Мы имеем право судить его за эти ошибки.

#dreamworks #kung fu panda #kfp #master oogway #longread #long reads

10 notes · View notes

giliamrikle · 2 months

Text

"Танец Смерти".

Если посмотреть на спорт с философской точки зрения, то становится понятно, что любые боевые искусства — это одно из направлений философии и психологии. Ведь многим занятия спортом помогают собраться с мыслями и обрести душевный покой и равновесие получше, чем работа с квалифицированным психологом. Ведь всё, что мы чувствуем, идёт изнутри. Порой только возможность выплеснуть свои эмоции способна помочь в, казалось бы, трудной ситуации.

На свете существует множество видов боевых искусств: кунг-фу, бокс, каратэ, самбо... Можно перечислять бесконечно долго. Каждый из них отличается по-своему и в то же время каждый из них чем-то похож. Посмотрите внимательно на какое-либо боевое искусство в деле, и вы поймете, что его движения напоминают своеобразный танец, завораживающий своим мастерсвом и стремительностью. Но танец этот страшен, ведь зачастую вживых останется лишь один. Только один победитель, достойный вновь выйти на жуткий танцпол и доказать всем, что он самый лучший и талантливый боец из всех. Что его оценила и выбрала сама Смерть.

Боевые искусства – это танец. Танец Смерти.

#дневник писателя #писательский блог #писательство #спорт #минутка философии #мысли вслух #смерть #танец

2 notes · View notes

mgooru · 2 years

Text

Суперэффективное боевое искусство Миньонов в отрывк�� из "Миньонов: Грювитация" https://t.co/ynk4tkdqhh

Суперэффективное боевое искусство Миньонов в отрывке из "Миньонов: Грювитация" https://t.co/ynk4tkdqhh

— Мобил Гуру (@mgoo_ru) Jun 19, 2022

from Twitter https://twitter.com/mgoo_ru

#SEO #PPC #PPC Marketing

2 notes · View notes

legendaryfighters · 6 months

Text

#cvet-poyasa-aikido

0 notes

dtrc-nora · 6 months

Text

Спортивный клуб «Колибри» показал шоу капоэйра в ТРЦ «Нора»

Капоэйра – это бразильское боевое искусство, которым профессионально занимаются воспитанники спортивного клуба «Колибри», находящегося в торгово-развлекательном центре «Нора». Показательные выступления юных капоэйристов и мастер-класс для всех желающих прошёл 11 ноября.

Участников мероприятия ждала зажигательная разминка, отдельный блок обучения основным элементам капоэйры, а в конце тренировки была возможность принять участие в розыгрыше сертификатов разного номинала на посещение занятий в спортивный клуб «Колибри».

Тренировки и соревнования по капоэйре всегда проводятся под звучание бразильских национальных музыкальных инструментов. Соединение завораживающих мелодий и сложнейших акробатических трюков представляет собой настоящее шоу.

– Многие говорят, что капоэйра – это не бой. Соперники даже не дотрагиваются друг до друга, – рассказала Юлия Фомина, тренер по капоэйре спортивного клуба «Колибри». – Капоэйра учит не драться, а уворачиваться от ударов, решать всё мирным путём, без боли и агрессии. Мы учим детей растяжкам, акробатике и владению своим телом. Поэтому капоэйра – это не о вреде сопернику, это об искусстве договариваться! Рада, что на нашу тренировку пришло столько желающих. Надеемся, что ряды капоэйристов будут постоянно пополняться.

Мы продолжаем удивлять наших посетителей необычными мероприятиями. Всю информацию и расписание программ ищите в наших социальных сетях и на официальном сайте.

0 notes

dubrovin · 9 months

Video

youtube

УНИКАЛЬНОЕ БОЕВОЕ ИСКУССТВО | Реакция на аниме ВАНПАНЧМЕН 2 сезон 7 сери...

#youtube

0 notes

russianlexicon · 1 year

Text

КАПОЭЙРА

КАПОЭЙРА — бразильское национальное боевое искусство, сочетающее в себе элементы танца, акробатики, игры, и сопровождающееся национальной бразильской музыкой.

0 notes

erizosan · 1 year

Text

Как же задрали искажать канон! Это я наткнулась на очередной пост, что только Бай Чофэй выходец из народа в дораме, который своими талантами пробил себе путь наверх и противопоставляют его привилегированным Сяоши (который вообще нет) и Су Мэнчженю (а вот смч да, он такой)... 😅 Окей хорошо, хоть не пишут, что dark!Бай Чофэй - это бунт против социальной несправедливости, хотя я не удивлюсь, если предполагают.

С другой стороны увиденный недавно пост про клятых капиталисты Су Мэнчжень и Лэй Чунь против честных пролетариев Сяоши и Бай Чофэя - был очень смешным

Давайте разберемся с прошлым Бай Чофэя. Он действительно имеет самое низкое происхождение в сериале... Если мы опустим второстепенных персонажей, например Сяояо и Ди Фэйцзина, ну и министра Цая конечно. Мы знаем что его родители были обычным людьми, и погибли, когда он был совсем маленьким, так что он даже не знает своего настоящего имени, подозреваю это корень его зацикленности на том, чтобы его имя прозвучало на всю Поднебесную.

Мы ничего не знаем ни о его учителях или приемных родителях или опекунах в детстве. Но есть любопытная деталь: он получил достаточно хорошее образование. Он спокойно цитирует книги и интерпретирует их, он играет на флейте, он рисует, он играет в вэйци и все это на достаточно хорошем уровне. Если боевое искусство возможно он выучил самостоятельно, ради выживания, то все остальное кто-то должен был его учить. На этой основе можно фанонить очень разные варианты прошлого от глубоко трагического до относительно нормального.

Что мы знаем ещё это то, что к 26 годам, он перебрал кучу псевдонимов и профессий. Ни в одной не получил того, что хотел - славы. И вот это уже довольно забавный момент, потому что чтобы к 26 годам поменять около десятка профессий, надо менять их где-то раз в год. То есть он пытается войти в профессию с надеждой получить мировую славу и когда за год мировая слава на него не сваливантся он вздыхает "Небо против меня" - и идёт менять профессию. Тот же паттерн мы видим и в дораме: он получает очень высокую должность, но ее ему недостаточно. А при первом же более-менее серьезном конфликте с Су Мэнчженем (в данном случае важно, что он ещё его работодатель), он вместо того, чтобы хотя бы попытаться найти компромисс, просто собирается уйти в ночь холодную и начать все заново, ведь в 101 раз ему точно повезет!

Я веду к тому, что при своих талантах, он не готов к последовательнойи упорной работе в выбранной области. Он ожидает, что слава свалится на него благодаря удаче и вознесет его на вершину, а при первых же трудностях просто бросает дело.

Окей, вернёмся к дораме и сравнению его положения с Сяоши. Но вот с Сяоши у них разница минимальная. Вначале у них обоих очень мало денег, нет никаких социальных связей в столице. Так что когда Зал 6 Половин решает пойти против них: они едва не голодают, а находят ночлег при помощи Усе.

Говорят, что за Сяоши стоит его учитель и его школа, но как мы видим это мало чем ему помогает вне школы, максимум чем это может ему помочь, это у него есть место куда вернуться. Тоже немало, да, но вне школы учителя Сяоши приходится полагаться исключительно на себя.

Говорят, что он в отличии от Сяоши пробивает себе дорогу с низов благодаря работе и талантам... Если про прошлое до дорамы мы можем только предполагать, то вовремя дорамы... Он пытается рисовать, у него ничего не покупают, хотя хз почему, мне его в этой части искренне жаль кстати.

Он получает место заместителя в Сиюй... за красивые глаза 😅. В общем-то он (как и Сяоши) конечно помогают Су Мэнчженю, но нельзя сказать, что он заработал это звание, его ему скорее подарили в благодарность и из искренней симпатии.

Дальше ему помогает министр Цай, при чем тоже не столько из-за таланта и тяжело работы, сколько из-за связей, его связь с Лэй Чунь и потому что он является одним из слабых мест Су Мэнчженя. И потому что он достаточно легко управляем, потому что он не сможет удержаться на посту главы без поддержки министра Цая.

В общем как ни смешно, но история его взлета, это скорее история удачи, связей, пусть и не родственных, и его недостатков, что делает его удобным и легко управляемым для тех, кто хочет его использовать. С такой историей его всё-таки очень сложно относить к героям из низов

Сяоши же фактически от предложений Су Мэнчженя дать ему должность будущего главы отказывается каждый раз, зато вроде заслуженно получает место лидера остатков Сиюй, и уже чисто своими талантами добивается того, что эти остатки разрастаются во вполне ощутимую силу. То есть если Су Мэнчжень ему и помогал своим авторитетом то намного меньше чем тому же Бай Чофэю, а учитель не оказывал вообще никакого влияния на то, чего он добился... Другое дело, что Сяоши все это не надо и он от любой высокой должности отказывается (...я скорее одобряю кстати).

В общем что дают привилегии деньги и связи и наследственные положение. Вначале дорамы и у Сяоши, и у Бай Чофэя нет, ни того, ни другого. У Сяоши правда есть небольшое преимущество, в том, что при желании он может все бросить и вернуться к учителю, но в остальном разница невелика. После того, как они братаются с Су Мэнчженем они получают и то, и другое. И Бай Чофэй получает даже немного больше. В общем и целом в дораме разница между их положением в обществе очень маленькая, и противопоставлять их очень странно.

#说英雄谁是英雄 #bai choufei #wang xiaoshi #срачи китаефандома

0 notes

infonotes-ru · 1 year

Text

Является ли Айкидо практичным и эффективным боевым искусством?

Любой, кто хочет научиться защищать себя, должен сосредоточиться на изучении практических боевых искусств. Но возможно вы не уверены, подпадает ли айкидо в этот перечень. И может ли оно научить полезным навыкам. Боевые искусства в целом всегда склонны к вопросу "а сработает ли это в реальном бою"? Одно дело отрабатывать приемы в зале с противником, который знает правила и активно сотрудничает. И совсем другое - использовать свои новообретенные навыки против наркомана возле ночного клуба в три часа ночи. Айкидо справляется с этой задачей тяжелее, чем большинство других. На самом деле, большинство в настоящей уличной драке не заинтересованы в том, чтобы отскочить от вас, как кукла из папье-маше. Еще более занимательный вопрос, сможете ли вы одержать победу на бойцовском ринге, используя айкидо?

Что такое айкидо?

Айкидо - боевое искусство, основанное Морихеем Уэсибой в конце 20-х - 30-х годов прошлого века. Оно основано на древнем искусстве боя Дайто-рю Айки-дзюдзюцу. Уэсиба разработал боевой стиль, прежде всего в целях самообороны. Стиль айкидо в основном основан на защитных бросках и болевых приемах. Его конечная цель - вывести из строя атакующего. И заставить его отказаться от своих атак. По словам создателя, настоящий мастер айкидо "пытается преодолеть себя, а не культивировать агрессивность и насилие". В настоящее время оно разделено на множество различных боевых стилей: Ивама Шин-Син Айки Сюрэн-Кай, Ёсинкан, Ивама-рю, Шодокан Айкидо, Айкикай и Ки Айкидо. Мастера этого боевого искусства редко атакуют. И предпочитают ждать, пока противник сделает первый ход. Техники могут различаться в зависимости от разных стилей айкидо. В целом они подразделяются на броски, кистевые и локтевые приемы, плавающие приемы, парирования, ударные, удушающие и защитные маневры.

Известные бойцы айкидо

Стивен Сигал – самый известный мастер искусства Айкидо в мире кино. Сигал - оборонительный боец, который использует силу противника против него самого. Он известен эффективными методами борьбы с оружием. Другими знаменитостями, занимавшимися айкидо, являются Карл Гайс, Патрисия Хендрикс, Терри Добсон, Фрэнк Доран, Джон Такаги, Алан Раддок и Харви Конигсберг.

Насколько эффективно айкидо в уличных драках?

Сигал известен этим, но многие демонстрации айкидо высокого уровня похожи на то, когда ребята эффектно бросаются в красивое сальто назад. И кувыркаются всякий раз, когда мастер едва касается их. В ситуации, когда вы хотите победить в чисто рукопашной уличной драке, практически любое боевое искусство, вероятно, эффективнее айкидо. Айкидо - это не боевое искусство. Ориентированное в первую очередь на самооборону, это скорее духовное искусство, что признают даже его практикующие. Однако не менее важное: если вы занимаетесь айкидо, вы начинаете по-другому справляться с повседневными конфликтами. Вы учитесь избегать драки, потому что вас нелегко спровоцировать или напугать. Вы можете сохранять спокойствие, и ваш разум не так легко отключается в стрессовых ситуациях. Поэтому да, основном речь идет об избегании или бегстве от драк. При этом не так уж и плохо. Если вы планируете участвовать в драках, айкидо не для вас.

Эффективно ли айкидо на ринге

Айкидо неоднократно подвергалось критике за то, что оно было слишком мягким. И не подвергалось испытаниям против сопротивляющихся противников. Некоторые мастера пытались спасти свои любимые боевые искусства, участвуя в турнирах. Но, к сожалению, применение айкидо в ММА в основном было неудачным. Бойцы айкидо попадали в беду, когда соперник доводил их до клинча. Или когда нападающий серьезного уровня начинал наносить серии ударов. Так что, трудно сказать, так как ответ и да, и нет. Айкидо предлагает много преимуществ, но его эффективность зависит от уровня подготовки вашего противника. Он эффективен против неподготовленного, медлительного бойца. Атаки которого видны задолго заранее. Айкидо также может быть эффективным, когда один нападающий достает оружие. Это хорошо против нескольких нападающих, когда у них нет опыта боевых искусств. Но все становится гораздо сложнее, когда имеешь дело с обученными бойцами. Айкидо практически беспомощно против специалиста, меняющего уровень. Если бойцы айкидо продолжат борьбу на ногах, у них будет шанс. Но если они окажутся на спине, их шансы на победу значительно уменьшатся. Так что айкидо в ММА в основном не работает. Поскольку айкидо делает упор на защиту, ему не хватает атакующих техник, которые можно найти в ММА. Вы можете найти бойца ММА, который знает и использует техники айкидо. Но чистое айкидо не может быть хорошим боевым видом спорта. Оно не было разработано для этой цели. Айкидо - отличный выбор для человека, который хочет научиться защищаться от хулиганов. Есть много физических, психологических и умственных преимуществ айкидо. Но это определенно не самый эффективный боевой вид спорта в мире.

В заключении

Не существует "лучшего боевого искусства". В любом противостоянии есть только "лучший мастер". А самым искусным является тот практик, который вообще разрядит конфронтацию. Read the full article

#Айкидо #боевоеискусство #драка #история #спорт

0 notes

russianhapkido · 7 years

Text

Базовые упражнения для освоения ушу стиля Чень

Тайцзицюань стиль Чень очень многогранный стиль боевых искусств. Включает в себя много интересных и ярких приемов. При наличии одинаковых базовых принципов каждый находит в нем то, что ближе всего именно ему. Один сделает акцент на ударной работе руками, второй на борьбе, третий будет акцентироваться на работе ног. Отдельно стоит работа с оружием. Внутренняя работа отдельный аспект, который в этой статье затрагиваться не будет. Мы с Вами поговорим о работе рук, поговорим об атакующих и защитных техниках так, как я их понимаю. Вообще уроки ушу стиля Чень достаточно интересны и трудны для новичков.

Почти все приемы стиля Чень являются одновременно и атакующими и защитными. Следует выделять явные и скрытые приемы. Например, «толочь в ступке» атакующий прием руками и ногами явный, а скрытый прием в ней — это тиснение противника назад во время выполнения самого приема, и топчущее движение по ноге противника/заступ за ногу противника и т.д.

Можно говорить долго о нюансах технического исполнения того или иного приема, но все это не имеет смысла без наработки базовых движений. Вот об этих базовых движениях мы и поговорим, ведь уроки ушу по большей части — это шлифовка базы.

Первым базовым движением, я бы назвал, прямой толчок двумя руками вперед. Нарабатывается он просто, но имеет ряд нюансов. Во-первых, положение рук может быть разным:

1.руки обнимают шар, локти от тела отведены, ладони перед собой образуют треугольник;

Сила при этом движении идет вперед через противника, параллельно горизонту.

2.руки поддерживают шар, локти практически прижаты к телу, ладони образуют букву «V»;

Сила идет, как бы снизу вверх, отрывая противника от земли.

3.руки отталкивают шар, локти от тела отведены, ладони расположены одна над другой;

Сила идет сверху вниз, придавливая противника к земле.

Все толчки делаются с подтягиванием задней ноги к передней. Нарабатывается все это на столбе. Я вообще сторонник нарабатывать все приемы на тренажере, а доводку делать с партнером. Это упражнение, несмотря на кажущуюся простоту, очень эффективно. Поделайте его месяца три или четыре, сами поймете почему. Повторения зависят от вас самих, но делать менее 50 раз на одну сторону нет смысла. Уроки ушу Чень без реальной наработки приёмов — это впустую потраченное время.

Второе базовое движение – рисование вертикальных и горизонтальных кругов.

Вертикальный круг.

Делается перед стеной форма « разогнать облака». Сначала левой, потом правой рукой, затем двумя руками сразу. Начинаем делать упражнение, стоя на месте. Затем начинаем перемещаться влево и вправо.

После уверенного освоения начинаем работу на столбе.

Горизонтальный круг.

Делается над столом или любой горизонтальной поверхностью. Предплечьем протираем стол по часовой и против часовой стрелок. Стола не касаемся, следим за тем, что бы предплечье было горизонтальным. Стоим в стойке «мабу», «киба-дачи». При выполнении упражнения подключаем мышцы спины и ног.

Третье базовое движение — работа с веревкой.

Привязываем к столбу веревку:

держа веревку в правой руке, левой рукой имитируем захват и рывок на себя.

держа веревку в правой руке, левой рукой имитируем, обвив руки противника против часовой стрелки и прижатие ее к своей груди.

держа веревку в правой руке, левой рукой имитируем блок по часовой стрелке и поджимание руки противника к его телу.

Сила идет за вас в землю.

Сила идет к вашему солнечному сплетению. Как бы давите что-то, прижатое к вашей груди.

Сила идет из вашего центра «хара», через центральную линию снизу вверх — вперед.

Очень важным является тот факт, что все эти базовые движения идут через центральную линию вашего тела.

Вот эти три базовых движения, я считаю основными и необходимыми для освоения стиля Чень.

Далее идут упражнения с железной палкой и ломом. Они направлены на выработку хвата, цепкости пальцев, силы запястий и постановку специфического удара стиля. Но об этом в другой раз.

Мыслям о высоком как всегда мешают более жизненные. Moneyclick прозволяет занять денег, не выходя из интерета и из дома. Здесь можно сделать это в пару кликов.

Автор статьи один из моих учителей боевых искусств – Валерий Калиновский, мой друг и старший товарищ до сих пор, уроки ушу под его руководством стали отправной точкой для вхождения меня в мир настоящих боевых техник.

#ушу #боевое искусство

0 notes