Короткий урок истории

«Город Газа – от филистимлян к палестинцам.»

Автор: Дан Нисенбаум

22.10.23

Город Газа, находящийся в современном Секторе Газа, насчитывает в своей истории тысячи лет. Газа упоминается в Ветхом Завете в истории с Ноевым ковчегом. А в исторических летописях Газа упоминается впервые в 15 веке до нашей эры, в анналах египетского фараона Тутмеса Третьего.

Так же она упоминается на глиняных табличках фараона Ахнатона – отца будущего фараона Тутанхамона. Конечно же, тогда этот древний город населяли совсем иные народы, которые уже давно рассеялись среди других народностей.

В 13 веке до нашей эры, как раз тогда, как евреи предположительно вышли из Египта, в эту землю пришел народ, который назывался Филистимлянами. Пришли Филистимляне предположительно с района греческих островов. Назывались они так от ивритского корня, от которого образуется также слово "вторгаться", то есть по сути их идентифицировали как захватчиков части этой земли, где в основном жили семитские народы.

Через небольшой промежуток времени в эту землю приходят еврейские племена и постепенно ее захватывают. Тогда Газа была одним из пяти городов Филистимлян: Газа, Ашдод, Ашкелон, Экрон и Гат.

В Танахе упоминается еврейский судья и герой Самсон, тот самый, что разорвал пасть льву. Так Самсон приходил в город Газу, населенный его врагами Филистимлянами, которые собирались его убить, но он был настолько силен, что вырвал ворота Газы и поставил их недалеко от Хеврона. Он, кстати, позднее сделал ошибку и женился на красивой филистимлянке, которая его и сгубила.

Так не только Самсон воевал с Филистимлянами. В Танахе есть множество упоминаний о войнах между израильскими племенами и их заклятым врагом – филистимлянами.

Но филистимляне были сильны и именно это подтолкнуло еврейские племена к объединению под царем, которого они попросили у пророка Самуила.

Так и сражались еврейские племена сначала под предводительством царя Саула, потом царя Давида. И эти ожесточенные сражения четко показывали, кто был самым непримиримым врагом евреев три тысячи лет назад.

И современное название "Палестина" имеет к этому самое прямое отношение.

Дело в том, что во втором веке нашей эры, когда здесь правили римляне, евреи подняли восстание против Рима. Это было очень кровопролитное восстание. Убили целый легион. А эта земля тогда носила название "Иудея" в память о древнем еврейском царстве Иудея, существовавшем здесь несколько веков.

Но в наказание за это восстание римский император Адриан переименовывает эту местность из Иудеи в Палестину, дабы вообще стереть память о том, что когда то здесь было еврейское царство. И назвал Адриан эту местность не случайно, а именем древнего врага еврейского народа – филистимлян, от которых к тому моменту ничего не осталось, кроме части генома, который они оставили местным евреям в их крови.

И через несколько веков после этих событий эту землю завоевывают арабы. Здесь пару веков правит Арабский Халифат, потом египетские династии, пока эту землю не завоевывают крестоносцы в 12 веке.

При крестоносцах В Газе жила большая еврейская община. Газа был третьим городом по еврейскому количеству жителей в этой земле, после Иерусалима и Цфата. И так было вплоть до прихода Османской империи в 16 веке.

Основные же жители Газы арабского происхождения пришли сюда в начале 19 века. С 1831 года здесь правил египетский правитель Мухамед Али. И именно он поселил тысячи своих солдат а Газе. В Египте уже тогда было серьезное перенаселение, а потому египтяне охотно основывали здесь свои поселения, а также заселяли уже существующие города. Они заселили не только Газу, но и окрестности Яффо.

К концу 19 века сюда стали приходить волны еврейской репатриации, в основном из царской России. Евреи скупали землю и селились в разных городах, в том числе в Газе.

До прихода британцев евреи и арабы жили достаточно мирно.

Но отношения ухудшались и шла борьба за ресурсы. И в 1929 году арабы устроили еврейские погромы по всей этой местности. Погибли более сотни евреев. Евреям газы тогда пришлось оттуда уйти. И британцы уже не позволили вернуться.

В результате Войны за Независимость Израиля в 1948 году Сектор Газа был оккупирован Египтом. Именно тогда эта местность стала Сектором. Так было до Шестидневной Войны 1967 года, когда Сектор вернулся в руки Израиля. Израиль основал там свои базы и поселения, центральным поселением был Гуш Катиф.

По соглашениям Осло контроль в Газе переходит к Палестинской Автономии, жители которой, по иронии судьбы, называются именем древнего врага еврейского народа – палестинцами.

Израильские войска поддерживали порядок в Секторе. Но с началом Второй Интифады в 2000 году нападения на израильтян из Сектора практически не прекращались. И в 2005 году правительство Израиля, под международным давлением, принимает решение покинуть Газу и провести программу размежевания под руководством Ариэля Шарона.

Тогда уже звучали голоса, которые опасались, что в таком случае Израиль будут обстреливать ракетами. Но решение было принято и еврейских поселенцев силой переселили из Сектора.

А в 2007 году выборы в Газе, при подавляющем большинстве, выиграл Хамас. И с того времени Израиль находится под периодическим агрессивным обстрелом ракетами из Сектора. Все ресурсы, которые Хамас получает от Израиля и всего мира, он пускает на развитие террористической деятельности против Израиля.

Израиль провел несколько военных операций в Секторе, а также разработал систему Железный Купол для защиты от ракет. Но и это не помогло. И 7 октября Хамас прорвал забор Сектора и устроил бойню мирных жителей, в результате которой началась война "Железные мечи".

Так Израилю вновь приходится воевать с Газой, при том что враг хоть и сменился, но носит практически то же название, что и тысячи лет назад.

📌 5 мифов о ближневосточном конфликте — BILD рассказывает о самых распространённых заблуждениях Миф 1: «Израиль не имеет права на существование. Земля принадлежит палестинцам». Выдвигается всеми арабскими государствами, кроме Египта, Иордании, Бахрейна, Марокко, Судана и Объединенных Арабских Эмиратов (они признают Израиль). Реальность: До образования Израиля в 1948 году Святая Земля была подмандатной территорией Великобритании. На ней проживали как евреи, так и арабы. В 1947 году ООН приняла решение о плане раздела на две территории, на основе которого было создано государство Израиль. Многие арабские государства так и не смирились с этим. Вместо этого они развязали несколько войн против Израиля. В соответствии с первым соглашением Осло 1993 года Израиль и Палестинская автономия признали свое взаимное право на существование. Миф 2: «Израиль отказывает палестинцам в праве на собственное государство». Выдвигается арабским миром и рядом неправительственных организаций (в том числе «Amnesty International»), а также частью левых политических сил. Реальность: Израиль неоднократно предлагал палестинцам создать собственное государство. Однако на переговорах в Кэмп-Дэвиде, проходивших под руководством бывшего президента США Билла Клинтона в 2000 году, палестинский лидер Ясир Арафат не был готов отступить от своих максимальных требований. Арафат хотел получить полный контроль над Старым городом Иерусалима и абсолютное право на возвращение всех палестинских беженцев в Израиль. Он отверг крупные территориальные уступки со стороны премьер-министра Израиля Эхуда Барака. Миф 3: «Израиль — разжигатель войны и агрессор в ближневосточном конфликте». Выдвинут, в частности, палестинским лидером Махмудом Аббасом. Реальность: С момента провозглашения независимости Израиль подвергся нападению со стороны нескольких соседних арабских государств. Израиль заключил мир со всеми государствами, готовыми пойти на это. В 1978 году с Египтом, в 1994 году с Иорданией и, наконец, в 2020 году с Марокко, Суданом, Объединенными Арабскими Эмиратами и Бахрейном. Совсем недавно сблизились Израиль и Саудовская Аравия — мирное соглашение стало казаться возможным. Нападение ХАМАС на Израиль также направлено на саботаж мирного процесса Израиля с Саудовской Аравией. Миф 4: «Израиль устраивает геноцид палестинцев и оккупирует Газу». Выдвинут, в частности, Гретой Тунберг и организацией «Fridays for Future». Реальность: Термин «геноцид» в международном праве означает намерение уничтожить какую-либо этническую группу. Израиль хочет уничтожить не палестинцев, а террористическую организацию ХАМАС. Израиль на протяжении многих лет снабжает население Газы электроэнергией и водой, в то время как ХАМАС не заботится о жизнеобеспечении своего собственного населения. В 2005 году Израиль ликвидировал все еврейские поселения в Газе. Израильской оккупации в Газе нет. Израиль и сегодня контролирует несколько сухопутных и морских путей в Газе. Это делается не для того, чтобы притеснить палестинское население, а для того, чтобы предотвратить контрабанду оружия ХАМАСу (например, из Египта). Расправы ХАМАСа над израильскими мирными жителями показывают, что эти меры оправданы. Миф 5: «ХАМАС борется за свободу палестинцев». Выдвинут, в частности, президентом Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом. Реальность: ХАМАС включен в список террористических организаций ЕС и США. Их декларируемая цель — убийство или изгнание всех евреев из Израиля. ХАМАС убивает также и своих противников среди палестинцев. В 2007 году ХАМАС неконституционным путем захватил контроль над сектором Газа. Притеснениям, гонениям, а иногда и убийствам подвергаются не только диссиденты, но и женщины, христиане и представители сексуальных меньшинств. В то время как Израиль защищает свое гражданское население, ХАМАС использует мирных палестинцев в качестве живого щита. @BILD_Russian https://52.nn.org.ru

Армии Египта! Не пора ли утолить жажду, освободив аль-Аксу и совершив там молитву?!

Пресс-релиз #Египет #Газа #Палестина Мир проснулся в субботу утром от криков и воплей сионистов, кричащих и зовущих на помощь против группы муджахидов, которая проникла и захватила еврейские поселения близь Газы, а также убила, взяла в заложники и ранила тысячи солдат оккупационной армии. В то же время жители Египта слышали, как их президент «активизирует контакты, чтобы успокоить ситуацию и предотвратить дальнейшую эскалацию между двумя сторонами» не из страха за народ Палестины, а скорее, для защиты еврейского образования. Героическая вылазка муджахидов доказала, что Умма нуждается в армиях для освобождения Палестины, а также показала слабость еврейского образования, которое ничего не смогло сделать против вооружённой группы муджахидов. Что же будет с сионистами, когда против них выступит регулярная армия?! Что будет делать еврейский оккупант, когда увидит приближение исламских войск, жаждущих освобождения Палестины?! Мы обращаемся к военным египетской армии, которые сохраняют верность своей религии и Умме: разве то, что сделали осаждённые и изнурённые палестинцы, не подняло ваш дух?! Чего вы ждёте, ведь освобождение Палестины — это ваш долг?! Клянусь Аллахом, вы будете держать ответ перед Господом миров, если оставите без помощи палестинцев, когда они так нуждаются в вашей помощи. Сделайте то, что хочет от вас Аллах. Свергните правителей-предателей, которые не дают вам выполнить свой долг. Эти правители ничем не помогут вам перед Аллахом, а наоборот, отрекутся от вас. Так поспешите же отречься от них прямо сейчас. Спешите к милости Аллаха и Раю, ширина которого равна ширине небес и земли, уготованному для тех, кто верен Аллаху и кто отказался от всякой привязанности к Западу и его агентам. Поспешите искоренить действующий режим, который всеми силами пытается удержать вас от выполнения вашего долга перед Аллахом. Поспешите к установлению государства, которое откроет двери к довольству Аллаха, начав джихад ради защиты исламской религии и притеснённых людей. Установите Праведный Халифат, верные сыны Уммы в египетской армии! Всевышний Аллах говорит: وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ ٧٤ «Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище и оказали им помощь, являются истинно верующими. Им уготованы прощение и щедрый удел» (8:74). Информационный офис Хизб ут-Тахрир в Египте Воскресенье, 23 Раби уль-авваль 1445 г.х. 08.10.2023 г. № 03/1445 http://dlvr.it/SxnSbh

Возникновение США_ как империи зла

Соединенные Штаты Америки возникли как эпицентр иудейско-масонской цивилизации. Эта страна сложилась, главным образом, под влиянием еврейских элементов и являлась, по словам В. Зомбарта, ''эманацией еврейского духа''. Все силы зла, жестокости, разврата и разложения, свойственные иудейско-масонской цивилизации, воплотились в истории США наиболее полно и последовательно. В 1905 году президент США Рузвельт обратился к евреям с приветственным письмом по поводу 250-летней годовщины поселения евреев в США. Описывая заслуги евреев по отношению к Соединенным Штатам, он прямо заявил: ''Евреи помогли создать страну''. А экс-президент США Гровер Кливленд по тому же случаю сказал: ''Немногие - или даже вообще ни одна _ из составляющих американский народ национальностей не оказали большего, прямого или косвенного влияния на развитие современного американизма, чем еврейская нация''. США как государство были вскормлены на рабовладении и жестокой эксплуатации негров. Американская нация образовалась на крови, костях, землях и имуществе более 100 млн. убитых и замученных индейцев, настоящих хозяев этой страны.

Иудейско-масонская печать вплоть до наших дней внушает всем представление о том, что Америка была освоена руками белых колонистов. На самом деле большинство земель еще до прихода белых были культивированы самими индейцами. Белые же выступали как оккупанты, грабители и бандиты, построившие свое благополучие на смерти и страданиях десятков миллионов индейцев и рабов. Начало работорговли в Америке дал сам Х. Колумб. Пять его еврейских соратников (маранов) во главе с Г. Санчесом предложили ему захватить 500 индейцев и продать их в рабство в Севилье. Затея была осуществлена, но сам Колумб от этой сделки денег не получил, зато нажились мараны, открывшие таким образом эру работорговли в Новом Свете. Первыми иудеями, начавшими ''торговать'' с индейцами, были Х. Леви и Н. Ло, которые построили в Ньюпорте спиртовой завод и начали спаивать местное индейское население. Уже через короткое время в районе Ньюпорта было построено еще 22 заводика по производству спирта. Все они принадлежали евреям. С помощью ''огненной воды'' и прямых убийств (уничтожения целых селений) в радиусе более 100 км от Ньюпорта коренные жители Америки индейцы были ликвидированы. Еврейская торговля ''огненной водой'' продолжала расширяться. В конце XVII_ в XVIII веке значительная часть мощностей спиртовых заводиков евреев работала на работорговлю. Не случайно, что именно Ньюпорт становится центром работорговли. Современники так и называли его - ''еврейский Ньюпорт - международный центр работорговли''. В Ньюпорте евреям принадлежало 300 судов для перевозки рабов. По архивным документам Института Карнеги, в Вашингтоне три четверти работорговцев были евреями, жившими в основном в Ньюпорте. Самым известным еврейским работорговцем, занимавшимся этим преступным промыслом почти полвека (1726_1774), был Арон Лопец, который только под своим именем контролировал половину торговли рабами. Ньюпорт в эпоху А. Лопеца был местом, где возникла одна из первых масонских лож на территории США, состоявшая на 90 процентов из евреев, а через 20 лет образовалась еще одна _ ''Царь Давид'', целиком состоявшая из евреев. Еще одним центром еврейской работорговли в США стал Чарльстон в Южной Каролине. Здесь также еврейские предприниматели построили большое количество спиртовых заводиков, продукция которых отправлялась в Африку в обмен на рабов. Впрочем, рабы от этого ''обмена'' шли не только в США, но и на еврейские рабовладельческие плантации в Вест-Индии. Здесь два еврейских дельца Айргер и Сейллер, тесно связанные с Ротшильдами, образовали рабовладельческое агентство ''Асиенто''.

Для иудеев типа Арона Лопеца африканцы были все равно что дикие животные или скот. Система еврейской работорговли неграми, например в ЬЖИИИ веке, была поставлена таким образом: 1. На территории Африки создавались фактории дилеров-работорговцев, которые всяческим образом (насилием, спаиванием, обманом) захватывали негров, заковывали их в колодки или цепи. 2. Из США приходили корабли, заполненные спиртом, на которые после разгрузки ''огненной воды'' несчастных невольников загоняли в трюмы и задраивали. Пищу и воду передавали в узкое отвестие, через которое не мог проползти человек. Перед отходом корабля в Америку капитаны-рабовладельцы рассчитывались с дилерами-рабовладельцами. За каждого негра давали или 400 л разбавленного спирта (чаще всего в виде рома), или 40 кг пороху, или даже 18-20 долл. деньгами. 3. Рабовладельческие корабли приходили в США, и здесь уже через сеть различной продажи негры распродавались по всей стране. Стоимость одного раба достигала 2000 долл. Уже в середине ЬЖИИИ века каждый шестой житель восточных штатов США был раб-негр. Еврейские работорговцы объясняли немалую по тем временам стоимость негров их высокой смертностью по пути из Африки в США. В самом деле, по данным исторических источников, из каждых десяти негров берегов США чаще всего достигал только один. Только за 1661_1774 годы из Африки в США было ввезено около миллиона живых рабов, а свыше девяти миллионов погибло по дороге 10+v003n-. Доход еврейских работорговцев от этой операции в ценах середины ЬЖИИИ века составлял не меньше 2 млрд. долл., астрономическую по тем временам цифру. Доход этот послужил укреплению мощи еврейского финансового капитала. В ЬЖИИ веке, когда европейские колонисты начали осваиваться в Северной Америке, ее территория была заселена многочисленными индейскими племенами.

Оккупанты совсем не считались с хозяйскими правами и племенными интересами индейцев и буквально с самого начала объявили им войну на истребление. Конечно, вооруженные луками и стрелами, индейцы не могли достойным образом противостоять оккупантам. В вооруженных схватках на одного убитого оккупанта приходились многие десятки индейцев. Расправившись таким образом с мужчинами, колонисты нападали на индейские селения, где оставались только женщины, дети, старики, и безжалостно убивали их. Те индейские племена, которые оккупанты не могли уничтожить силой оружия, они истребляли подлостью и коварством. Самыми распространенными методами в этом роде были продажи индейцам одеял, зараженных черной оспой или другими страшными болезнями, а также отравленной водки. Захватив земли, принадлежавшие индейцам, оккупанты объявили их коренных жителей иностранцами. По законам США (действовавшим вплоть до 1924 года!) индейцы не являлись гражданами этой страны и не имели на ней никаких прав. Приведу несколько характерных примеров. Одно из многочисленных индейских племен - чироки до конца ЬЖИИ века жило на территории нынешних Вирджинии, обеих Каролин, Алабамы и Джорджии, занимая широкую полосу земли между горами и морем. После 1721 года белые оккупанты начали постепенно теснить этот народ и захватывать его земли, оставив ему только небольшой кусочек. В 1791 году правительство США навязало этому народу грабительский договор, лишивший чироки большей части своей исторической территории. Остальные земли чироки провозглашались якобы неприкосновенными. Однако через 35 лет оккупационная политика ужесточается.

При военном министерстве США создается управление по делам индейцев. Подведомственность индейцев военному министерству свидетельствует о том, что федеральные власти не скрывают своих планов продолжения войны с индейцами. Правительство США осуществляет насильственное переселение индейских племен в тогда еще пустынный район Дальнего Запада. Принудительному переселению подверглись 5 крупнейших племен, живших на Юго-Востоке США, в том числе чироки. Переселение осуществлялось как войсковая операция вооруженных сил США и сопровождалось актами чудовищного насилия, массовых убийств и произвола. Военные мародеры грабили индейское имущество, захватывали скот. ''Демократическое'' правительство США под страхом смерти сгоняет ''представителей'' индейских племен, чтобы заключить с ними ''добровольный'' договор о продаже земли. Так, силой собрав 400 из 17 тыс. индейцев племени чироки на ''общеплеменное собрание'', оккупанты заставили ''всенародное собрание'' одобрить договор, который вскоре был ратифицирован Конгрессом США. Так у чироки было отобрано 7 млн. акров хорошо возделанной земли. Согнав всех чироки, войска погнали народ на вновь отведенную ''индейскую территорию'' за Миссисипи. Из 17 тыс. индейцев чироки во время переселения погибло 4 тыс. человек. Позднее и эта предоставленная чироки земля была у них отобрана.

Всего оккупанты захватили у них 81,2 млн. акров земли. За Миссисипи были изгнаны также жившие на юго-востоке США чикасавы, чоктавы, крики, семинолы. Американский генерал Джексон, прославившийся чудовищными по своей жестокости операциями против индейцев, в 1818 году истребил во Флориде по меньшей мере треть семинолов. Однако через небольшой срок белые оккупанты двинулись осваивать территории за Миссисипи. Страшную роль в этом освоении сыграли еврейские торговые фактории. Говоря о том, как совершалась колонизация этих земель, Зомбарт писал: ''Группа выносливых мужчин и женщин - скажем, семейств 20 - отправлялась в незаселенную пустошь, чтобы начать здесь новую жизнь. Среди этих двадцати семейств девятнадцать были снабжены плугом и серпом; они шли с намерением распахать леса, выжечь степи и трудами рук своих зарабатывать себе пропитание. Двадцатая же семья открывала лавку и посредством торговли - может быть, даже кочевой торговли - снабжала своих сотоварищей необходимыми предметами потребления, которых земля не производила. Эта двадцатая семья вскоре берет на себя и сбыт земледельческих продуктов, добываемых девятнадцатью другими семьями. Она раньше других располагает наличными деньгами и поэтому, в случае нужды, может оказать услугу ссудой. Очень часто к ''лавке'', которую она держала открытой, примыкало нечто вроде земельного кредитного банка, а часто, вероятно, и агентство по продаже земли и тому подобные предприятия. Таким образом, благодаря деятельности этой двадцатой семьи крестьянин Северной Америки с самого начала приходит в соприкосновение с денежным и кредитным хозяйством Старого Света. Все производственные отношения с самого начала складывались на современных основах. Дух города сейчас же победоносно проникал в самые отдаленнейшие деревни. Можно сказать, что с первого дня колонизации народное хозяйство Америки начинает проникаться капиталистическим духом и элементами капиталистической организации. Ибо эти первые клеточки вскоре разрастаются во всеобъемлющие организации. Но кто придал этому Новому Свету капиталистический отпечаток, кто именно, если считать здесь решающим фактором чисто личный элемент, а не историческую конъюнктуру? Двадцатая семья в каждой деревне! Нечего прибавлять, что этой двадцатой семьей каждый раз была еврейская семья, которая присоединялась к группе переселенцев или приходила к ним, как только они основывали колонию''.

Еврейские торговые фактории - форты, где за водку или оружие торговцы (чаще всего еврейские) скупали у индейцев пушнину и смотрели на них как на объект эксплуатации, не разрешали представителям других факторий эксплуатировать ''своих индейцев''. Каким способом белые торговцы наказавали неподчиняющихся индейцев, свидетельствует следующая история. Однажды на Миссури появились торговцы, агенты другой фактории, и стали скупать пушнину по более выгодной цене. Тогда торговцы старой фактории решили ''наказать'' индейцев, сдававших пушнину конкурентам. В 1837 году на пароходе был отправлен в факторию Форт-Юнион человек, больной оспой, а предупрежденный управляющий факторией созвал в Форт-Юнион 500 лучших охотников из числа тех, кто сдавал пушнину конкурентам. В фактории всем им ввели кровь оспенного больного, а затем управляющий распрощался с ними. Не прошло и месяца, как все племя заболе��о оспой. Сохранился рассказ управляющего факторией Форт-Маккензи, который посетил одну из деревень зараженных индейцев, чтобы выяснить, как действует инфекция. Он увидел, что среди вигвамов валялись сотни трупов и только две оставшиеся в живых индианки пели погребальные песни. Торговцы-преступники не только убили таким образом индейцев, но и нажились на их гибели, сняв с покойников одежду, сшитую из отборных бизоньих шкур, и отправили ее в свои лавки, торговавшие в городах. Вооруженные силы США развивались и крепли на операциях по массовым убийствам индейцев. При первой возможности белые оккупанты нападали на индейцев и зверски уничтожали их. Негласным лозунгом этого геноцида стало: ''Полностью очистить Америку от индейцев''. В 1864 году отряд майора Чайвингтона вероломно напал на стоянку чейенов и перебил всех, кто там был. Американские солдаты скальпировали даже детей и женщин. Через несколько лет на реке Уошит в результате нового коварного нападения, осуществленного по инициативе генерала Д. Кастера, истребление чейенов было довершено. В 1862 году правительство США издает Закон о заселении Запада, т. е. индейских территорий. Чтобы стимулировать белых на войну против индейцев, каждому оккупанту было обещано безвозмездно ''160 акров хорошей земли в постоянную собственность''. Индейцы - владельцы этих земель - объявлялись вне закона. До конца 1860-х годов по всей стране идут массовые преследования и убийства индейцев. Сохранилось письмо одного из первых колонистов Калифорнии: ''... Я часто спорил с Гудом об индейцах. Гуд считает, что надо убивать каждого мужчину и женщину, но индианок следует оставлять в живых. А мне было ясно, что мы должны убивать и индейских женщин''. Власти многих штатов США выплачивали большие деньги за каждый скальп убитого индейца. Так американские солдаты отчитывались перед начальниками. До сих пор в американских музеях хранится огромное количество этих скальпов.

В 1871 году Конгресс США ратифицирует Закон США об индейских резервациях. Более чудовищный, чем преступления древних египетских фараонов, переселявших народы, этот Закон легализовал тотальное ограбление индейцев, превратив настоящих хозяев страны в бесправных рабов, подчиненных произволу мелких федеральных чиновников. Через год после принятия закона федеральный поверенный по делам индейцев так характеризовал государственную политику США по отношению к индейцам: ''Необходимо отчетливо сознавать, что в отношении цивилизованного государства с дикарями не может стоять вопрос о чести нации. С дикими людьми нужно обращаться так же, как с дикими животными. Это значит держаться с ними так, как в данной ситуации проще и выгодней: воевать, нанести им поражение или, наоборот, спасаться от них бегством. Индеец должен чувствовать себя в резервации до такой степени хорошо, а за ее границами до такой степени плохо, как это будет угодно правительству. Те из них, что окажутся послушными, получат еду и государственную охрану. А тех, что будут вести себя плохо, неоходимо незамедлительно покарать или уничтожить...'' Совершенно очевидно, что государственная политика США в отношении коренного народа Америки воспроизводит иудейскую талмудическую модель отношения иудеев к гоям (акумам, нохри и т. п.).

То же отношение к людям, как к скоту, те же ужасающая жестокость и чувство вседозволенности, присущие фанатичным иудеям. Отношение к земле и имуществу индейцев как к ничейным, свободным также воспроизводит одну из основополагающих норм талмуда, рассматривавшего собственность неевреев как ''свободное озеро''. Руководствуясь этим принципом, иудейско-масонское правительство США объявило в 1899 году начало новому акту разграбления земель индейцев, еще недавно записанных за ними ''навечно''. Американское правительство, подобно еврейским большевикам в России, решило еще раз конфисковать земли у индейцев. Была проведена всеамериканская кампания под названием ''Бега''. В воззвании правительства США говорилось: ''Всякий белый, гражданин Соединенных Штатов, если он пожелает получить безвозмездно участок, должен явиться 22 апреля 1899 года на заранее намеченную линию. В тот день в восемь утра будет дан сигнал к старту. Каждый участник ''бегов'' получит безвозмездно тот участок земли, которым завладеет раньше других. Самые быстрые выигрывают больше всех!'' На эти ''бега'' собрались тысячи белых, желавших поживиться за счет индейцев. Каждый участник держал в своей руке лоскут белого полотна. Кто первым успевал положить свой лоскут на еще не занятую индейскую землю, становился ее собственником. Так на американской земле торжествовал талмудический дух. Первоначальное накопление капитала, позволившее США успешно развивать свою экономику, было осуществлено за счет работорговли, эксплуатации рабов, ограбления имущества индейцев и их территорий. Миф об американских колонистах, своим трудом осваивавших земли, является такой же выдумкой, как миф об американской демократии. Подавляющая часть земель была освоена не белыми, а самими индейцами. Те земли, на которых белые оккупанты начинали с нуля, поднимались и культировались руками рабов.

Белые оккупанты разрушили высокую цивилизацию и культуру индейцев, которая по своему духовно-нравственному уровню была гораздо выше иудейско-тулмудической, приближаясь к христианским воззрениям. Патологическая жестокость и алчность, свойственные белым оккупантам Северной Америки, были абсолютно чужды индейцам. Они справедливо видели в этих белых пришельцах людей не вполне нормальных, ущербных и заслуживающих только жалости. С таких же позиций всегда рассматривали белых оккупантов Америки и русские православные священники на Аляске и в Калифорнии. Они смело обличали разбойничьи ''подвиги'' представителей иудейско-масонской цивилизации. Истинное Православие всегда защищало индейцев от жестокого произвола и разграбления их имущества. На землях Америки, которые вплоть до ЬИЬ века принадлежали России, индейцы сохранились полностью. Более того, многие из них, приняв Православие, сумели сохранить и свою культуру.

Горские евреи: джигиты иудейской веры.

Горские евреи – это субэтническая группа евреев, которая сформировалась на Северном и Восточном Кавказе. Из этой статьи вы узнаете о том где живут горские евреи, какая у них численность, язк, внешность, история, религия и многое другое. ЭТНОНИМ ГОРСКИЕ ЕВРЕИ Этноним придумали их соседи, сами горские евреи называют себя жугьур [джуhур], джуур, дхухур, во множественном числе – жугьургьо, джухурхо, а также гьивр. ГДЕ ЖИВУТ ГОРСКИЕ ЕВРЕИ До середины XIX века горские евреи жили главным образом на юге Дагестана – в Кайтагском районе, Магарамкенде, Дербенте и Махачкале, а потом начали переселяться и на север тоже. Горские евреи также традиционно проживали своими общинами в Нальчике, Грозном (тейп Жугти) и в деревнях Азербайджана. В XX веке до начала массового выезда советских евреев в Израиль в 70-е годы горские евреи жили также в основном в Дагестане, Азербайджане, Чечне, Кабардино-Балкарии и в Ставропольском крае.  ГОРСКИЕ ЕВРЕИ - ЧИСЛЕННОСТЬ По данным Всероссийской переписи населения 2002 года в России насчитывалось 3394 горских еврея. По данным переписи 2010 года - 762. Всего в мире насчитывается более 250 тысяч горских евреев. Большинство из них в настоящее время проживают в Израиле (140-160 тысяч), а также в США (40 тысяч). 7 тысяч горских евреев живут в Азербайджане, 4 тысячи – в Германии, 2 тысячи – в Канаде и 1 тысяча – в Австрии. Синагога горских евреев есть даже в столице Китая Пекине.  По неофициальным данным, горская община евреев в России насчитывает около 30 тысяч человек.   ЯЗЫК ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ Большинство лингвистов считают, что горские евреи говорят на диалекте татского языка (татами называются выходцы из Персии, которые, как и евреи, спасались на Кавказе от междоусобиц). Но сами представители этого народа утверждают, что их родной язык джуури (или «дхухури») похож на татский не больше, чем идиш похож на немецкий язык. Тем не менее, учёные относят джухури к иранской ветви индоевропейских языков, хоть он и отличается от татского заимствованиями из иврита, а также такими семитскими особенностями, как, например, звук «айн». До начала XX века горские евреи использовали древнееврейскую письменность, потом перешли на латиницу, а в 30-е годы XX века – на кириллицу. ВНЕШНОСТЬ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ Часть учёных считают, что горские евреи произошли от лезгинов, другие идентифицируют их с осетинами, чеченцами и аварцами, поскольку их материальная культура и социальная структура по внешним признакам не слишком отличается от культуры других кавказских народов, а генетические исследования подтверждают это родство. Соответственно и внешне горские евреи похожи на представителей других кавказских народов.

История горских евреев В 1254 году фламандский путешественник монах Б. Рубруквис писал о «большом количестве евреев» на всём Восточном Кавказе. Египетский историк Тагриберди в XV веке рассказывал о еврейских купцах из «Черкесии», которые торговали в Каире. Считается, что предки горских евреев ��ыли выходцами из Персии (Северный Иран) и обосновались в Кавказской Албании в V-VI веках, перенимая обычаи, традиции и язык местных татов. По легенде, царь Ассирии Саргон насильно переселил десять колен Израилевых в «горы Мидийские». Всего вероятнее, что персидские евреи были вынуждены эмигрировать на Северный Кавказ в связи с мусульманскими завоеваниями, а впоследствии вместе с другими татоязычными народами – спасаясь от вторжения кочевников (тюрок-огузов). Впрочем, есть и другие гипотезы. По одной из них, парфяне и Сасаниды (династия персидских правителей) специально основали на Кавказе еврейские поселения, чтобы те служили своего рода буфером во время набегов кочевых племён. По другой версии, горские евреи – это обращённые в иудаизм таты. Хотя существует и противоположная точка зрения: что таты-мусульмане – это бывшие горские евреи. Третья версия выводит горских евреев из хазар, хотя исторические источники утверждают, что евреи поселились на Кавказе задолго до появления Хазарского царства. Поэтому более вероятно, что после падения Хазарского каганата в X и XI веках хазарские евреи нашли приют у горских. Горским евреям было нелегко уживаться с мусульманскими соседями. В дороссийский период взаимоотношения между горскими евреями и мусульманским населением регулировались так называемыми Омаровыми законами, при этом горские евреи вынуждены были платить мусульманским правителям дань за покровительство, а также выполнять разные тяжёлые и грязные работы, которыми брезговали мусульмане. Среди унижений, которым мусульмане подвергали горских евреев, было, например, такое: мусульманские воины взимали «диш-эгриси» (плату за «причинение зубной боли») с еврея, в доме которого они столовались. Евреи некоторых районов Дагестана продолжали платить мусульманским правителям харадж (дань) вплоть до середины XIX века, поскольку российское правительство приравняло этих правителей к помещикам.  Только когда на Кавказ пришли российские войска, немногочисленная этническая группа горских евреев почувствовала себя в относительной безопасности и начала переселяться из высокогорных сёл на границе Азербайджана и Дагестана на побережье Каспия – в основном в крупные города и основанные русскими крепости. Однако к середине XVIII века шах Ирана пошёл в наступление на Дагестан и почти полностью уничтожил несколько поселений горских евреев. Но в начале XIX века Россия взяли под свою власть большинство районов, где проживали горские евреи.  Во время восстания под предводительством Шамиля (1830-1859 годы) жители некоторых еврейских аулов были насильственно обращены в ислам. И тогда главы общины горских евреев Дербента написали к императору Николаю I обращение на иврите, прося собрать всех рассеянных по Кавказу евреев в города и большие поселения, которые находятся под протекторатом России. В конце XIX века в Дагестан зачастили посланцы из Иерусалима, которые собирали деньги для халукки. Одновременно начался отток горских евреев на землю обетованную и уже перед Первой мировой войной община горских евреев близ Эрец-Исраэль насчитывала несколько сотен человек. В 1884 году главный раввин Темир-Хан-Шуры рабби Шарбат Ниссим-оглы отправил своего сына Элияху в Высшее техническое училище Москвы и тот стал первым горским евреем, получившим высшее образование. В начале XX века в Баку, Дербенте и Кубе открылись первые школы для горских евреев с преподаванием на русском языке. После Октябрьского переворота горские евреи Баку и Дагестана активно включились в борьбу советской власти с местными мусульманскими сепаратистами и по некоторым оценкам составляли около 70 % красногвардейцев. Во время Второй мировой войны немцы кратковременно оккупировали некоторые из районов Северного Кавказа, но полностью уничтожить там всё еврейское население не успели, по всей видимости, ожидая более чётких указаний из центра относительно неизвестной им этнической группы. После Великой Отечественной войны советские власти усилили наступление на иудаизм. Было отменено преподавание на еврейско-татском языке, прекратился выпуск газеты «Захматкаш» и свёрнута вся литературная деятельность на еврейско-татском языке. Эта газета стала снова выходить только в 1975 году – в виде попущения властей после того, как усилилось движение горских евреев за репатриацию. РЕЛИГИЯ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ Горские евреи бежали из Персии, чтобы сохранить иудаизм, и в итоге их приверженность религии предков оказалась настолько сильна, что побудила Хазарский каганат принять еврейскую веру. Борясь с исламизацией, иудеи неоднократно подвергались гонениям. И только религия, а также твёрдое следование канонам иудаизма позволили им не затеряться среди других народов Кавказа и сохранить свою яркую самобытность. В современных общинах горских евреев обязательно есть своя, «горская», синагога, свои раввины (даяны), свои проповедники в храме (нумазы), свои учителя. Горские евреи продолжают называть религиозные праздники по-своему. Например, Пасха у них «Нисону», Пурим – «Гомуну» и так далее. ТРАДИЦИИ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ До советского времени горские евреи жили большими семьями. Одна такая семья включали три-четыре поколения и могла насчитывать до 70 человек, которые проживали в одном дворе. При этом у них была распространена полигамия, но у каждой жены с детьми был отдельный дом или отдельная часть дома. Несколько больших семей, ведущих родословную от общего предка, образовывали тухум (буквально – «семя»). В случае неисполнения обычая кровной мести еврейские семьи могли породниться. Если убийца тоже был евреем, а родичам убитого не удавалось ему отомстить в течение трёх дней, семьи имели право уладить конфликт узами кровного родства. В городах евреи жили в отдельном квартале или предместье. Общиной руководил глава наиболее уважаемой или многочисленной семьи. Например, общиной горских евреев в Дербенте руководили три избранных человека: глава и два его заместителя. Главный раввин города избирался руководителями общины. В остальном культура джухурхо, как уже было сказано, не сильно отличаются от культуры дагестанцев и азербайджанцев: они готовят те же блюда кавказской кухни, танцуют лезгинку, похоже одеваются и подчиняются адатам – то есть, законам основанным на обычаях куначества и кровной мести. У них так же было принято платить за невесту калым и устраивать помолвки в младенчестве. Горские е��реи были полностью включены в структуру сложных межродовых отношений Кавказа и поэтому до сих пор трепетно относятся к землячеству, они слыли храбрыми джигитами, но при этом они всегда соблюдали субботу, обряд обрезания и ели только кашерную пищу. 

Занятия и ремёсла горских евреев Горские евреи с глубокой древности сумели монополизировать торговлю коврами на Дербентских рынках, и это занятие у них считалось очень почётным. Если в других регионах России евреям было запрещено возделывать землю, то на Кавказе они свободно занимались земледелием и поэтому сохранили традицию разводить шелкопрядов, выращивать абрикосы, табак и виноград. Городские горские евреи тоже в основном занимались сельским хозяйством - виноградарством и виноделием, а кроме того разводили растение марену, из которого в старину добывали красную краску. Из еврейских горских виноделов вышли первые горско-еврейские миллионеры: Ханукаевы и Дадашевы. К концу XIX столетия они основали в Дагестане первую крупную рыболовецкую компанию. Горские евреи, кроме того, издавна практиковали кожевенное ремесло, но после того, как российские власти в начале XX века запретили им ездить в Среднюю Азию за шкурами, эта отрасль пришла в упадок. КУХНЯ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ Многие горские евреи соблюдают кашрут – запрет есть мясо хищной птицы и смешивать мясо с молоком и молочными продуктами. Кроме того, горские евреи соблюдают традицию выпечки субботнего хлеба. Такой хлеб называется хала, его пекут перед шаббатом и едят утром в субботу. ПЕСНИ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ У горских евреев богатейшая песенная культура, которая развивалась в двух направлениях: в культовых напевах и в неконфессиональном фольклоре. В синагоге их пение представляет из себя неметризованный речетатив в пределах небольшого диапазона. Таким образом они произносят нараспев тексты Торы и другие религиозные тексты. Большое значение в культуре горских евреев имеют также обрядовые песни. Например, начало полевых работ у них сопровождалось песней «Мигьи’д хори’ дурини’», дождь они вызывали песне «Гуди’л, гуди’л». У горских евреев, существуют специальные песни для обряда обручения и свадьбы, и каждая церемония (шествие невесты, преподнесение подарков, приготовление пищи для праздничного стола, окрашивание хной ногтей на руках родственников и гостей…) сопровождается отдельной музыкальной композицией. Кроме колыбельных горские евреи поют своим детям специальные песенки, под которые ребёнок учится ходить. Поминальные обряды горских евреев сопровождаются плакальщицами, которые исполняют традиционные плачи и причитания («гирьегъо’», «домоё’с»). Среди музыкальных инструментов, которые используют горские евреи, выделяется один уникальный. Это шофар – рог, который звучит в синагоге во время празднования Нового года.  ИЗВЕСТНЫЕ ГОРСКИЕ ЕВРЕИ Лекарем у имама Шамиля был горский еврей Султан Горичиев. Он оставался с имамом до самой его смерти. Самой любимой женой Шамиля, с которой у него получился самый долгий брак, тоже была горская еврейка – Анна Улуханова, дочь купца из Моздока. В шоу-бизнесе прославилась представительница горских евреев певица Сара Манахимова (творческий псевдоним – Жасмин). Одним из авторов памятника Неизвестному солдату, установленному в Москве у Кремлевской стены, был горский еврей Юно Рувимович Рабаев. Также известны писатели Хизгил Давидович Авшалумов и Миши Юсупович Бахшиев, а Союз кавказских писателей Израиля возглавляет горский еврей Эльдар Пинхасович Гуршумов. Кроме того, в Израиле среди горских евреев есть два генерала (Алуф Эхуд Адам и Адам Иекутиэль).   В бизнесе наибольшую известность получил бывший владелец Черкизовского рынка Тельман Исмаилов.  Источник: Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В.А. Тишков. Редкол.: О.Ю.Артемова, С.А.Арутюнов, А.Н.Кожановский, В.М.Макаревич (зам. гл. ред.), В.А.Попов, П.И.Пучков (зам. гл. ред.), Г.Ю.Ситнянский. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998, — 928 с.: ил. — ISBN 5-85270-155-6 https://nazaccent.ru ____________________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 🌐https://www.genealogyrus.ru 🌐https://генеалогия.online

Израильские левые требуют усилить бойкот еврейских поселений - Cursorinfo: главные новости Израиля

«Мы считаем, что решение маркировать такие продукты важно, но этого недостаточно. Мы призываем ЕС полностью запретить импорт в европейские страны любых товаров, производимых в израильских поселениях��, — пишут в своем открытом письме израильские левые. Среди них бывший спикер кнессета Авраам Бург, профессора Зеэв Штернхаль и Давид Шульман, бывший депутат кнессета ... Читать далее

Португалия. Азорский архипелаг

ГРАЖДАНСТВО ЕВРОСОЮЗА

,

ГРАЖДАНСТВО ЕВРОСОЮЗА ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН

,

ГРАЖДАНСТВО ЕС

,

ГРАЖДАНСТВО ПОРТУГАЛИИ

,

ГРАЖДАНСТВО ПОРТУГАЛИИ (ЕС) ДЛЯ ЕВРЕЕВ

,

ГРАЖДАНСТВО ПОРТУГАЛИИ ДЛЯ ЕВРЕЕВ

,

ГРАЖДАНСТВО ПОРТУГАЛИИ(ЕВРОСОЮЗА) ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН

,

ГРАЖДАНСТВО ПОРТУГАЛИИ(ЕВРОСОЮЗА)ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН

,

ПАСПОРТ ЕВРОСОЮЗА - ПОРТУГАЛИИ

,

ПАСПОРТ ЕС

,

ПАСПОРТ ПОРТУГАЛИИ (ЕС) ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН

Поспешите получить паспорт Португалии (ЕС) для евреев и лиц, имеющих еврейские корни , скоро могут быть введены экзамены по языку!

Португалия. Азорский архипелаг

Азорский архипелаг — это девять островов, находящихся на расстоянии около 1500 км от материковой Португалии и чуть меньше 4000 км от Северной Америки. Азоры — самая западная точка Европы. Население островов насчитывает более 230 тыс. жителей. Язык, на котором тут говорят — местный диалект португальского. Острова делят на три группы. К западной принадлежат Флореш и Корву. К центральной относят острова Терсейра, Грасиоза, Файал, Сан-Жоржи, Пику. Восточная группа — это Сан-Мигель и Санта-Мария. Рельеф островов, имеющих вулканическое происхождение, гористый. Климат — субтропический. Общая площадь всех островов составляет более 2300 кв.км. От чего же происходит название архипелага? Есть несколько версий, одна из них говорит о том, что первые мореплаватели следовали за ястребами, которые летели к своим гнездам. Азор в переводе с португальского — ястреб. Однако эти птицы никогда не жили в здешних местах, поэтому версия сомнительна. Возможно, и наиболее вероятно,что Азорские острова получили название от слова азотев — «голубые». В 1427 году Дього Силвеш — капитан португальского судна, направлявшегося в Мадейру, высадился на необитаемый остров, которого не было на карте. Впоследствии вновь открытый участок суши назовут Сан-Мигель. Историки утверждают,что именно этот мореплаватель был первым европейцем, чья нога ступила на Азорский архипелаг. Некоторые археологи, изучавшие изображения на монетах, предполагают, что острова были известны даже жителям древнего Карфагена. Следующий остров, названный впоследствии Санта-Мария, открыл в 1432 году Гонсало Вельо Кабрал — также португальский мореплаватель. Шестью годами позднее на островах появилось первое постоянное поселение. Благодаря удобному географическому положению между Европой и двумя Американскими континентами они стали центром судоходства. В порты нередко заходили суда, груженные сокровищами, вывозимыми из Мексики и Перу. В XVI-XVII веках в здешних местах происходили важные морские сражения, пираты грабили поселения и торговые галеоны. До сих пор сохранились памятники архитектуры, несущие на себе отпечаток тех огненных столетий. 1976 год стал знаменательным для Азорских островов — после «Революции гвоздик» они получили автономию в составе Португалии. Управление осуществляется региональным правительством. Имеется также свой парламент, называемый Ассамблеей. На весь мир издавна славятся здешние виноградники. Знаменитое вино Verde lhoclo Pico, производимое на острове Пику, долгие годы подавалось к столу русских царей. С XIX века местное население занимается земледелием, рыболовством, выращиванием скота. Его доходы растут также благодаря высокоразвитой туристической отрасли, предоставлению места под базы ВВС США и пожертвованиям эмигрантов.Свободная экономическая зона, действующая с 1980 года, предусматривает субсидии и налоговые льготы предприятиям.

Правом на гражданство Португалии (Евросоюз) в силу закона 30-А / 2015 обладают потомки португальских евреев. В конце XV-го в. те из сефардов, кто не хотел креститься, были вынуждены бежалать из Португалии и оказались со временем в том числе в Восточно�� Европе, где в некоторой степени произошло их смешение с ашкеназами. С этого времени  во всех евреях есть толика сефардской крови, даже в ашкеназах. Нашим генеалогам обычно удается доказать такую связь.

В начале, до заключения договора, мы делаем проверку, на основании которой принимаем решение о том, подходите ли Вы для данной программы. Проверьте Ваши возможности по получению паспорта Португалии (ЕС) для евреев и их потомков !

В Португалии ширится дискуссия о введении языкового экзамена для лиц, претендующих на гражданство по еврейской линии и тот, кто быстро подаст документы, имеет отличный шанс избежать прохождения языкового экзамена.

Гражданство Португалии для евреев и лиц, имеющих еврейские корни.

052-569-65-80/  WhatsApp, Израиль

Звонок из-за границы + 972 (52) 569-65-80

В 2020 году программа гражданство Португалии продолжается, как и прошлом 2019.

052-569-65-80 /  WhatsApp,   [email protected]://www.facebook.com/ARImmigrealty/

Гражданство  ЕC «по наследству» для израильтян (Румынии, Португалии, Германии, Польши, Литвы, Латвии и др.),ПМЖ в Канаде, Браки для израильтян за границей,

Консульт��ции по российскому праву,

Получение документов из стран бывшего СССР (от 1000шк),

Переводы и легализация документов,

Размещение Ваших рекламных статей на популярных израильских сайтах

С  нами у Вас получится !

Еврейский Чечерск

https://mitzvatemet.com/ru/burials41 - каталог еврейских захоронений и мемориалов.

Чечерск — районный центр Гомельской области Беларуси, известный с XII века. По данным 2009 года в нем проживало четыре еврея, который составили 0,05% горожан. Евреи поселились в Чечерске между 1569 и 1667 годами — период, когда на территории Беларуси массово возникали еврейские поселения. В «Инвентаре» 1763 года имеется план Чечерска. В нем указано, что по одной из главных улиц, которая шла от Замковой до Великой брамы, расположены 11 христианских и 5 еврейских домов. Также указана еврейская школа с земельным участком. Эта же школа упоминается в «Исторических сведениях о применчательнейших местах в Белоруссии» (1855). В 1744 году владельцем города стал Захарий Чернышев. Сохранились документальные свидетельства, согласно которым он предложил евреям поселиться на территории близ реки Чечоры. Чернышев первый в империи получил право майората на Чечерск. Город должен был отойти его старшему сыну. Но детей у Чернышева не было. В результате город отошел сестре Чернышева Софье. Ее муж Иван Кругликов стал графом Чернышевым-Кругликовым. К 1860-м еврейское население города возросло. Евреи составляли 62,4% из 1,3 тыс. населения Чечерска. В книге воспоминаний А. Краснова-Левитина «Лихие годы, 1924—1941» имеются сведения о конфликте евреев Чечерска с одним из потомков Чернышева-Кругликова. Якобы тот был психически неуравновешенным и в пьяном безумии разорял еврейские лавки. От его рук в 1861 году погиб Менахем Мендель Лившиц — прадед Краснова-Левитина, прослывший городским юродивым и знатоком хасидской мудрости. Родственники графа выплачивали пенсию детям погибшего до достижения ими совершеннолетия. В 1800 году в Чечерске была построена синагога. Сегодня это единственное строение напоминающее о евреях города. Оно расположено по улице Пролетарской 27 и служит молитвенным домом евангельских христиан-баптистов.В 1926 году в городе проживало 1,3 тыс. евреев. Известно, что в 1927—1929 годах Чечерск покинули более 200 еврейских юношей и девушек. Исследователи полагают, что еврейская молодежь разъехалась по крупным городам учиться и работать. Писатель Михаил Качан в книге воспоминаний «Люба-Любовь» рассказывает о поездке в Чечерск в 1938 году вместе с подругой Бертой и ее женихом. Согласно воспоминаниям Качана, в городе можно было купить кошерное мясо, а отец его подруги разговаривал на идиш, молился и соблюдал все обряды. Это может быть косвенным свидетельством того, что еврейская жизнь в городе сохранялась. По данным 1939 года в городе проживало более 970 евреев. К моменту оккупации города в августе 1941 года в Чечерске оставалось около 200 евреев. Гетто в городе существовало с сентября по декабрь 1941 года. Вместе с евреями были расстреляны цыгане. Общее число жертв превысило 400 человек. 

https://mitzvatemet.com/ru/burials41 - каталог еврейских захоронений и мемориалов.

#mitzvatemet #JewishGenealogy

А когда люди слышат о субботниках, что они себе представляют конечно картинку “Ленин на субботнике”... а вот я вовсе не об этом хочу вам рассказать… ⠀ В начале 19го века в России возникает секта или даже религиозное течение. Россиян которые уходят от православия и начинают исповедовать что то очень похожее на иудаизм, почему говорю очень похожее, потому что от места к месту “иудействующие” соблюдают и выполняют очень по разному еврейские традиции, да и не все. ⠀ Конечно, официальная церковь такой ереси стерпеть не могла и многих замеченных за тем самым “непотребством отвращающим от церкви” сослали подальше, с глаз долой из сердца вон. Так субботники оказываются в Сибири и только в 1905 году их прекратили преследовать. ⠀ Вот одна из таких семей в 1903 году перебралась в палестину, тогда еще часть Османской Империи, сначала семья Андрея Кирилыча Дубровина поселилась в Явниэле, а позже купив надел земли поселились у озера аХула. Семья насчитывала 13 душ. Их небольшое крестьянское подворье из за близости с болотами сильно страдало от малярии. Двое сыновей и двое внуков умерли от неизлечимой в те времена болезни. В конце семья перебралась в Рош Пину. Только старший сын Ицхак остался смотреть за хозяйством. ⠀ Андрей и его жена приняли гиюр, приняв еврейские имена Йоав и Рахель. Йоав нисколько не сожалел о том что прибыл на Святую земли и принял иудаизм, о чем заявлял в синагоге поселения, несмотря на тяжесть утраты членов семьи. Умер Йоав в возрасте 104 года в 1935 году. ⠀ Сегодня усадьба (крестьянский двор) отреставрирована, в ней находится музей рассказывающий историю семьи Дубровиных. Место в котором чувствуется тот немалый труд который вкладывали первые поселенцы. ⠀ А вы слышали о субботниках, расскажите где вы слышали о них? ⠀ Если желаете посетить эту живописную усадьбу напишите мне, я организую групповые экскурсии по Усадьбе Дубровиных и заповеднику аХула. Есть 10 желающих? Выбирайте когда вам удобно отправиться на север Израиля. (at אחוזת דוברובין יסוד המעלה) https://www.instagram.com/p/CAYHbgVB_Jq/?igshid=x57w7q6t7awo

Появились новые методички, которые оправдывают убийство детей террористами тем, что евреи в 1930-х годах тоже провели несколько терактов. А значит "и нам можно".

Хорошо. Давайте отмотаем время назад и посмотрим на историю еврейского терроризма внимательнее.

1917 год. Декларация Бальфура: «Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа, и приложит все усилия для содействия достижению этой цели». По словам Ллойд Джорджа, «…декларация Бальфура не является простым актом милосердия. Следует понять, что речь идет о сделке в обмен… на поддержку евреями всего мира дела союзников». С 1919 по 1921 год в Палестину прибывает свыше 18 000 еврейских иммигрантов.

Апрель 1920 года. Сан-Ремо. Конференция Антанты передает Великобритании мандаты на управление Ираком и Палестиной, а Франции — мандаты на управление Сирией и Ливаном.

Апрель 1920 года. Арабы начинают еврейские погромы в Иерусалиме, которые продолжаются 4 дня. Убито 5 евреев и ранено около 200. Несколько синагог сожжены. Множество домов разграблены. В Галилее арабы совершают нападения на Метулу, киббуцы Айелет-ха-Шахар, Дгания-Бет и Менахемия. Гибнут также 4 араба и 53 ранены — от пуль британских войск, прибывших восстанавливать порядок.

Май 1921 года. Арабы начинают еврейские погромы в Яффо. Вооруженные арабские мужчины врываются в еврейские дома и убивают их жителей, в то время как арабские женщины идут за ними и грабят дома. Погромы распространяются на соседние города Реховот, Кфар-Сабу, Петах-Тикву и Хадеру. 47 евреев и 146 ранено. Британские войска пытаются остановить погромы и стреляют в арабов. 48 арабов убито и 73 ранено.

Август 1929 года. Среди мусульман Иерусалима разносится слух, что евреи убили двоих арабов. После проповеди, прочитанной муфтием Иерусалима, будущим союзником Гитлера Амином аль-Хусейни, вооружённая арабская толпа начинает еврейский погром в Иерусалиме. 19 евреев убито, несколько синагог разграблено.

Август 1929 года. Арабы начинают еврейский погром в Хевроне. Толпа, вооружённая кольями, ножами, вилами и топорами идет к еврейскому кварталу, населенному и сефардами и ашкеназами. Полицейские вместо того, чтобы остановить погром, принимают в нем участие. Главный городской раввин Яков Слоним выходит к погромщикам на переговоры и те предлагают ему сделку: жизни евреев-сефардов будут сохранены, если ашкеназов выдадут на расправу арабам. Раввин отвергает это предложение и его тут же убивают. В Хевроне убито 67 евреев и 53 ранено.

Несколько сот евреев спасают арабы. Списки евреев, спасённых арабами Хеврона, хранятся в Центральном Сионистском Архиве; один из списков содержит 435 имён спасённых. 28 арабских семей дают приют своим еврейским соседям, в некоторые дома набиваются десятки преследуемых. Спасители рискуют своей жизнью.

Август 1929 года. Арабы начинают еврей��кий погром в Цфате. Из свидетельств очевидцев: "Внутри домов я увидел изувеченные и сожженные тела жертв расправы, обгорелое тело женщины, привязанное к решетке окна… Арабы зверски убили школьного учителя Априата вместе с его женой и матерью, адвоката Толедано они разрезали на части своими ножами. Ворвавшись в приют для сирот, они разбивали детям головы и обрубали им руки. Одной пожилой женщине они вспороли живот и засунули туда кошку". Около 20 евреев убито и около 80 ранено.

Август 1929 года. Арабы начинают еврейские погромы в Газе, Тель-Авиве и Хайфе. Еврейские общины Шхема, Рамаллы, Дженина и Акко эвакуируются британскими властями. Британцы начинают блокаду с моря, суши и воздуха. В Палестину перебрасываются британские войска из Египта и Мальты.

1930 год. Сирийский шейх Изз ад-Дин аль-Кассам создает арабскую террористическую организацию "Черная рука", которая насчитывает до 800 боевиков. Ее задача — нападать на евреев, их поселения и имущество. Потом в честь этого шейха назовут ракеты "Кассам"

Октябрь 1933 года. Арабы начинают вооруженное восстание. В Иерусалиме и Хайфе вводится осадное положение.

Апрель 1936 года. Арабы начинают массовые еврейские погромы по всей Палестине. Они сжигают еврейские сады и плантации, уничтожив более 200 000 деревьев. Восстание продолжается до сентября 1939 года. В нем погибает около 3000 евреев.

Все это время подпольная еврейская военная организация "Хагана" проводит политику «сдержанности», не отвечая на погромы евреев ответными акциями. От нее откалываются военные, которые считают, что арабы считают слабостью нежелание вести войну. Они создают подпольную организацию "Иргун", которая только в апреле 1936 года проводит свой первый теракт — убивает двух арабов.

А было герою всего девятнадцать…

07.03.2019

1945 год. Эмиль (Эммануэль) и Элина (Илана) Ландау в кибуце Гинегар. Фото из семейного архива

Пять лет назад почтовое ведомство Израиля выпустило марку, посвященную памяти воинов, павших смертью храбрых во всех израильских войнах

Фрэдди ЗОРИН

 Дизайн этой почтовой миниатюры был выполнен по мотивам знаменитого стихотворения Натана Альтермана «Серебряное блюдо», к созданию которого автора подтолкнуло высказывание Хаима Вейцмана:

«Нет такой страны, которая была бы преподнесена народу на серебряном блюде».

Таков смысловой перевод этой фразы, ставшей крылатой. На марке, как и в стихотворных строках, изображаются две тени – юноши и девушки в армейской форме:

Как устали они! Но чело их прекрасно

И росинками юности окроплено,

Подойдут и застынут вблизи… И неясно,

То ли живы они, то ль убиты давно.

И, волнуясь, народ, спросит: «Кто вы?»

И хором

Скажут оба, в засохшей крови и пыли:

«Мы — то блюдо серебряное, на котором

Государство еврейское вам поднесли».

 (Перевод с иврита А.Рафаэли)

Стихи эти в полной мере можно отнести к герою нашего повествования – Эммануэлю (Эмилю) Ландау. Отважный боец Хаганы был удостоен посмертно высшей военной награды в Израиля. В ноябре исполнилось 90 лет со дня его рождения, а минувшей весной отмечалось семидесятилетие его геройской гибели в борьбе за создание еврейского государства.

Почтовая марка, выпущенная в память о бойцах, погибших в войнах Израиля

1948 год. Эммануэль Ландау. Фото из семейного архива

На свет Эмиль появился в Варшаве, в семье Моисея (Мечислава) Ландау и его супруги Фани. Родители были еврейскими интеллигентами – отец имел юридическое и экономическое образование, а мать многие знали как профессиональную пианистку. У мальчика проявились гуманитарные склонности, и он мечтал поступить в университет и стать филологом. Семья владела автомобилем, что свидетельствовало об уровне ее обеспеченности и положении в польском обществе.

Все изменилось с началом Второй мировой войны. После нападения Германии на Польшу семья Ландау среди множества польских единоверцев бежала на восток страны. Потом семейство оказалось в Ровно — этот город находился под советским контролем. Там польским беженцам настоятельно предлагали принять советское гражданство, но Моисей Ландау отказался сделать это. Тем не менее его мобилизовали в Красную Армию, а родных отправили дальше, на восток. После трехнедельного пути польских подданных поместили в лагерь Асино в Томской области в статусе «спецпереселенцев». Эту группу иностранных граждан, часть которой привлекалась к каторжным работам, амнистировали после того, как Советский Союз установил дипломатические отношения с правительством Польши в изгнании.

Фани, Эмиль и младшая его сестра Элина были направлены в Самарканд, где их разыскал глава семьи, но, заразившись тифом, не перенес болезни. Оставшись без средств к существованию, мать отдала детей в одну из местных христианских семей.

Прошло несколько месяцев, и, в соответствии с польско-советским соглашением, 24 тысячи польских военных и гражданских лиц были переправлены из СССР в столицу Ирана. Среди них находилось около тысячи еврейских детей, в основном сирот, и восемьсот взрослых евреев. Одна из этих групп добиралась до места назначения через Красноводск, по Каспийскому морю, другая – через Бухару и Ашхабад. В одну из групп попали Эмиль и Элина Ландау, а мать осталась в Самарканде, будучи не в силах отправиться в дальнюю дорогу, и скончалась в Самарканде от истощения в 1943 году.

Первым местом, где разместились беженцы, был порт Пехлеви. Там организовали временный лагерь, где все новоприбывшие — и евреи, и поляки, — были вместе. В первый месяц пребывания в этом лагере умерло 18 еврейских детей, десятки страдали от болезней, полученных за годы скитаний по Советскому Союзу. Польское представительство в Тегеране приняло решение открыть для еврейских детей Дом сирот. В его создании приняли участие члены местной еврейской общины и представители Еврейского агентства. Многие из детей были сильно напуганы, и забрать их в еврейский приют из лагеря в Пехлеви оказалось крайне сложно: далеко не все признавались, что они евреи, опасаясь за последствия. Отъезду еврейских сирот также препятствовали польские священники, которые рассчитывали их крестить. Тем не менее, в конце августа 1942 года 730 еврейских детей были перевезены в палаточный лагерь на территории Дастан Тарех — бывшей казармы иранских ВВС рядом с Тегераном. Помощь детскому дому оказали американские еврейские организации, включая всемирный распределительный Фонд «Джойнт». Семь месяцев провели в сиротском приюте в Иране Эмиль и Элина, а потом, в числе других «тегеранских детей», они получили въездные визы в подмандатную Палестину и прибыли туда через Карачи и Суэц 18 февраля 1943 года.

Наконец-то дети получили возможность восстановить силы и поправить здоровье — в одиннадцати транзитных лагерях, где им преподавали иврит, где они приобщались к традициям своего народа. Некоторые из детей, увы, умерли уже после прибытия в Эрец-Исраэль. Судьбой тех, что оказались покрепче, занимались представители Еврейского агентства под руководством Ген��иетты Сольд. В еврейском ишуве была развернута дискуссия по вопросу дальнейшего распределения сирот. Учитывались семейные связи и собственные пожелания самих детей (разумеется, тех, что были постарше). В итоге к 10 июня 1943 года 719 детей покинули места временного пребывания. Одни отправились к родственникам, другие – в различные светские и религиозные организации, выразившие готовность принять их, обеспечить всем необходимым и заняться воспитанием и образованием юных соплеменников.

Забегая вперед, сообщим: 35 юношей из числа «тегеранских детей» погибли, участвуя в войне за Независимость Израиля. «Дети Тегерана» обрели на этой земле свой дом и добились успеха во многих областях. К примеру, Мордехай Пельцур стал первым послом Израиля в Польше после установления дипломатических отношений с этой страной, коренные жители которой в свое время страшили «детей Тегерана» и их родителей своим антисемитизмом. Вот уж действительно — ирония судьбы!

Позднее о судьбах «тегеранских детей» было издано несколько книг — в Израиле, США и Польше, об их истории рассказал телевизионный фильм. Некоторые из повзрослевших детей опубликовали свои воспоминания о долгом и многотрудном пути на историческую родину. Была создана общественная организация «Дети Тегерана и их воспитатели». Ее возглавил бывший руководитель сиротского Дома в иранской столице Давид Лаор (Лаумберг). С 1957 года люди, пережившие Холокост, начали получать в Израиле от государства пособия, которые финансировались из репарационных выплат Германии. Но до 1997 года «дети Тегерана» не считались пострадавшими от Холокоста и никакой финансовой поддержки по этой статье не получали. В 2002 году «тегеранские дети» подали соответствующий иск, но лишь в 2012-м дожившим до него 217 членам группы суд постановил выплатить 17 млн. шекелей. Но и на этом дело не закончилось. Вспыхнул спор, который продолжался до мая 2014 года, когда, наконец, было вынесено окончательное решение: выплатить каждому из доживших по 25 тысяч шекелей, с формулировкой: «во имя справедливости, и чтобы «дети Тегерана» не чувствовали себя жертвами дискриминации».

Но вернемся к основной линии нашего повествования. По прибытии в Палестину Эмиль-Эммануэль был направлен на учебную ферму сионистской организации «Молодёжная алия» в Иерусалиме. Оттуда его вместе с сестрой перевели в кибуц Гинегар в Галилее. Юноша быстро акклиматизировался в новом коллективе, проявляя смекалку и инициативу, хорошо освоил иврит. После окончания курса в Гинегаре выразил желание продолжать учиться сельскому хозяйству. Его определили в школу «Кадури», затем включили в «Группу развития земель», направленную в кибуц Рамат-Йоханан, расположенный вдоль Хайфского залива, в двух километрах от Кирьят-Ата. Это хозяйство было основано в 1931 году и названо в честь Йоханана Самуила, премьер-министра ЮАР, поддерживавшего еврейское поселенческое движение.

Но на еврейские поселения усилились набеги арабских банд, и Эмиль пошел воевать добровольцем. Вспыхнули ожесточенные бои за Хайфу, командованию стало известно, что в помощь палестинским арабам, вознамерившимся не допустить создания еврейского государства в Палестине, высланы из Бейрута три грузовика. Колонна везла две тонны взрывчатки, 550 ружей, 120 тысяч патронов, пять гранатометов, тысячу ручных гранат и другое оружие. Попади этот арсенал в руки тех, кому он предназначался, и без того тяжелое положение на хайфском направлении осложнилось бы в еще большей степени. Попытка остановить продвижение грузовиков была предпринята возле Нагарии, но она не принесла успеха. И тогда руководство «Хаганы» решило устроить на пути грузовиков засаду на участке к северу от Кирьят-Моцкина.

На выполнение задания огромной важности 17 марта 1948 года были направлены бойцы бригады «Кармель» под командованием Бен-Ами Пактора. В числе воинов этого подразделения был и Эмиль Ландау. Группа перехвата перегородила дорогу, выкатив на нее бочки, что вынудило арабский транспорт остановиться. Это и послужило сигналом для атаки. В ее ходе Ландау, запрыгнув в кабину одного из грузовиков с боеприпасами, попытался вывести его из боя, но по кузову начали стрелять арабы из конвоя, и попавшие туда пули привели к взрыву находившихся в кузове боеприпасов. В итоге Эмиль Ландау трагически погиб. Пали в том бою еще двое еврейских воинов — Авраам Авигдоров и Ноам Пасманик, также проявившие бесстрашие и смелость.

Невольно приходит на память утверждение Б��рнарда Шоу: «Это и есть секрет героизма: никогда не позволять страху смерти руководить вашей жизнью». В свою очередь, отряды «Хаганы» уничтожили 17 боевиков, в числе которых находился Муххамад аль Хуняти, командир арабских военизированных формирований Хайфы. Но самое главное – оружие и боеприпасы к вражеским формированиям не попали, и это сломило их боевой дух, приведя, в конечном итоге, к бегству арабских жителей Хайфы, оказывавших вооруженное сопротивление «Хагане», из Палестины в Ливан, где их дети и внуки живут и ныне – в лагерях беженцев.

Эмиль (Эммануэль) Ландау, не доживший совсем немного до светлого праздника Независимости, был похоронен в Рамат-Йоханане. Вместе с боевым товарищем Авраамом Авигдоровым он оказался в числе первых, кому было присвоено звание «Героя Израиля» («Гибор Исраэль»). 17 июля 1949 года состоялась торжественная церемония с участием премьер-министра и министра обороны Давида Бен-Гуриона, начальника Генерального штаба Яакова Дори (Достровского), министров, членов Кнессета, старших офицеров и иностранных дипломатов. На ней президент Израиля Хаим Вейцман вручил 12 планок – «знаков героизма» и сопроводительных грамот. Восемь из них были вручены самим героям, а ещё четыре (в том числе – Ландау и Авигдорову) были присуждены посмертно, их передали родственникам погибших. Награду Эммануэля Ландау приняла его сестра Элина (Илана), ставшая социальным работником.

В 1964 году прах Ландау был перезахоронен на мемориальном военном кладбище на горе Герцля в Иерусалиме, а в 1973 году воина посмертно наградили медалью «За героизм». В память о бойцах, павших в бою возле Кирьят-Моцкина, установлен величественный монумент. Впрочем, как об этом сказал убежденный антифашист Юлиус Фучек:

«Каждый, кто был верен будущему и умер за то, чтобы оно было прекрасно, сам подобен изваянию, высеченному из камня».

А еще уместно привести высказывание французского философа и ученого Пьера Буаста:

«Несчастна страна, у которой нет героев»…

"Время евреев" (приложение к израильской газете "Новости недели")

BILD разбирает распространенные фейки про сектор Газа Неделю назад боевики ХАМАС вторглись на территорию Израиля и убили более 1300 человек. Несмотря на это, во многих городах Европы прошли акции сторонников террористической организации, которые используют фейковые нарративы для того, чтобы создать образ жертвы. Вот некоторые из них. ▫️«Сектор Газа оккупирован Израилем» На самом деле это не так: с 2005 года в секторе Газа не проживает ни один израильтянин, потому что правительство Израиля эвакуировало все еврейские поселения с этой территории. ▫️«Израиль полностью блокирует сектор Газа» Израиль не может полностью изолировать сектор Газа, поскольку он граничит также с Египтом на юге. Власти Египта хоть и публично демонстрируют солидарность с палестинцами, однако не пускают их в свою страну из-за страха перед террористами и радикальными исламистами. ▫️«Газа умирает от жажды, потому что Израиль отключил воду» Только небольшая часть воды поставляется в сектор Газа из Израиля. По официальной информации израильской стороны, это около 10% от необходимого объема. В то же время, несмотря на регулярные ракетные обстрелы, Израиль за последние годы отправил в сектор Газа тонны продовольствия и медикаментов. ▫️«Израиль намеренно бомбит мирное население» Прежде чем нанести удар по зданию, израильские военные предупреждают жильцов и просят их немедленно покинуть объект. Кроме того, армия обороны Израиля сообщает жителям сектора Газа о том, какие районы будут подвергаться обстрелу в ближайшее время. Однако боевики ХАМАС зачастую запрещают мирным гражданам покидать жилища, впоследствии используя жертвы для того, чтобы усилить давление на Израиль. ▫️«Из-за Израиля сектор Газа живет в крайней нищете» Только ЕС ежегодно отправляет почти 700 миллионов евро на развитие палестинских территорий, однако деньги не доходят до жителей, попадая в руки террористов. Израиль ушел из сектора Газа в 2005 году, позволив палестинцам независимо и свободно управлять своей экономикой. @BILD_Russian https://52.nn.org.ru

Нет другого решения помимо искоренения сионистского образования

Новость: В среду, 22 февраля, оккупационные силы учинили очередное массовое убийство в городе Наблус, в результате которого погибло 10 человек, в том числе ребёнок и двое пожилых людей, более 102 человек получили ранения, 7 из которых — в критическом состоянии, сообщает палестинское информагентство «WAFA». #Наблус #Палестина #массовое_убийство С начала этого года в результате агрессии оккупационных сил погиб 61 человек, 4 из которых были убиты поселенцами. Среди погибших — 13 детей, трое пожилых и один заключённый в оккупационной тюрьме. Комментарий: Информационный офис Хизб ут-Тахрир в Палестине опубликовал пресс-релиз, в котором говорится: «Еврейское образование ежедневно совершает с��ои преступления на Благословенной земле, и пролитие крови палестинского народа стало главной программой для каждого правительства этого уродливого образования, особенно нынешнего, где собраны самые жестокие и бездумные преступники. Все эти преступления происходят из-за отсутствия сдерживающего фактора, который мог бы удержать сионистов. Марионеточные режимы в мусульманских странах вместо того, чтобы остановить преступления еврейского образования, прикрывают их и соучаствуют в этих преступлениях, особенно египетский и иорданский режимы. И, конечно же, Палестинская администрация со своей «священной» координацией в области безопасности является соучастником преступлений, и недавние переговоры и перемирие между администрацией и оккупантами по инициативе США является лучшим тому примером. Палестинская администрация позволяет оккупационным силам проводить свои операции и содействует им в ликвидации муджахидов, что и произошло в Наблусе. Очевидно, что преступления будут продолжаться, пока существует еврейское образование. Политика унижения и уступок, проводимая Палестинской администрации и марионеточными режимами, приводит их к ещё большему унижению. После того, как несколько дней назад ПА отозвала решение осудить еврейские поселения, это только окрылило еврейское образование и увеличило его наглость. Политика уступок не освободит Благословенную землю и не устранит несправедливость, напротив, она прикрывает евреев и позволяет им продолжать свои преступления. Исламская Умма должна взять на себя ответственность за Палестину и использовать свои силы для искоренения еврейского образования. Небольшие силы Уммы достаточны для того, чтобы покончить с оккупационным образованием раз и навсегда. Но как Исламской Умме мобилизовать свои силы?! Для того, чтобы Умма мобилизовала свои силы, необходимо, чтобы народ Палестины, особенно силы сопротивления, перестал гоняться за миражами и тратить время на бесплодную политику и международное сообщество. Необходимо, чтобы они обратили свой взор на Умму и сосредоточились на обращении к её армиям. Специально для радио Центрального информационного офиса Хизб ут-Тахрир Мухаммад Абдульмалик 5 Шабана 1444 г.х. 25 февраля 2023 г. http://dlvr.it/Sl3PDw

Израиль подписал соглашение с ЕС, предусматривающее отказ от еврейских поселений

Израильские власти де-факто приняли условие Евросоюза не поддерживать нелегальные еврейские поселения на палестинских территориях, подписав договор о средиземноморском сотрудничестве. Израиль подписал соглашение о сотрудничестве с Европейским Союзом, одним из условий которого является запрет на поддержку и строительство поселений на Западном берегу реки Иордан. Таким образом, правительство страны де-факто приняло требование ЕС, касающееся прекращения содействия нелегальным еврейским поселениям […] http://dlvr.it/Q8TlBz #antiraid #антирейд

Нетаньяху: аннексия Западного берега Иордана состоится в июле

New Post has been published on https://novorossiia.info/netanyaxu-anneksiya-zapadnogo-berega-iordana-sostoitsya-v-iyule/

Нетаньяху: аннексия Западного берега Иордана состоится в июле

Прослушать новость

Остановить прослушивание

close

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху

Ronen Zvulun/Reuters

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху заявил, что распространение суверенитета Израиля на территории Западного берега реки Иордан начнется в июле, переносить эту дату власти не намерены, сообщает РИА «Новости».

«Это большая возможность, и ее нельзя упустить. Что касается распространения суверенитета — у нас есть назначенный срок в июле, и мы не намерены его менять», — сказал премьер на заседании партии «Ликуд» в парламенте страны.

Ранее премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху объявил о планах нового коалиционного правительства Израиля ввести войска в ряд подконтрольных Палестине территорий, где находятся еврейские поселения, в рамках плана мирного палестино-израильского регулирования.

Президент США Дональд Трамп заявил, что Соединенные Штаты намерены признать эти территории частью Израиля.

Россия в свою очередь заявила, что данные действия «могут спровоцировать опасный виток насилия на палестинских территориях» и призвала стороны вернуться к переговорам.

НОВОСТИ ПО ТЕМЕ:

— ЕС может ввести санкции против Израиля за аннексию Западного берега Иордана

— Провал «сделки века»: Палестина порвала с Израилем и США

Источник