#Иудея и Самария | Explore Tumblr Posts and Blogs

usaone-news · 4 years

Text

Австрия выступает против планов Израиля по аннексии - МИД - Cursorinfo: главные новости Израиля

Австрия не поддерживает планы Израиля по применению суверенитета над Иудеей и Самарией, а также Иорданской долиной. Об этом заявил глава МИД Австрии Александр Шелленберг, пишет Israelinfo. По словам Шелленберга, планы Израиля нарушают принципы международного права. Он добавил, что Австрия вместе с Венгрией не допустила принятия общей декларации Евросоюза с осуждением ... Читать далее @import url("https://usa.one/wp-content/themes/colormag/sharer.js/custom.css"); Читать полностью на detaly.co.il Источник новостей указан в начале и в конце анонса. В рамках борьбы с фейками вы можете пожаловаться на новость, и мы рассмотрим жалобу в кратчайшие сроки. Пожаловаться на новость Выберите причинуФейкЖестокий контентДругое Сообщение // Hide the favorite-color text field by default document.getElementById("EnterReason").style.display = 'none'; // On every 'Change' of the drop down with the ID "ReasonDropDown" call the displayTextField function document.getElementById("ReasonDropDown").addEventListener("change", displayTextField); function displayTextField() // Get the value of the selected drop down var dropDownText = document.getElementById("ReasonDropDown").value; // If selected text matches 'Other', display the text field. if (dropDownText == "Другое") document.getElementById("EnterReason").style.display = 'block'; else document.getElementById("EnterReason").style.display = 'none'; jQuery(document).ready(function($) jQuery("#msg_close").click(function () jQuery("#msg_pop").hide(); ); jQuery(".abuse_button").click(function() jQuery("#msg_pop").addClass("fadeIn"); jQuery("#msg_pop").show(); ); jQuery(".wpcf7-submit").click(function() setTimeout(function() jQuery("#msg_pop").fadeOut("slow"); , 3000) ); ); .abuse_news margin-top: 10px; text-align: left; color: #999; font-size: 12px; padding: 0 8px; .abuse_news span.abuse_button cursor: pointer; color: #ffffff; background-color: red; padding: 0 5px 2px; -webkit-border-radius: 5px; -moz-border-radius: 5px; border-radius: 5px; text-decoration: none; .abuse_news span.abuse_button:hover color: #fff; background-color: firebrick; text-decoration: none; .new_view_buttons .link_node width: 65%; float: left; text-align: center; background-color: #3c72d0; box-shadow: 0 2px 0 #224389, 1px 4px 2px rgba(0,0,0,0.2); text-shadow: 1px 1px 1px rgba(0,0,0,0.2); height: 46px; font-size: 16px; line-height: 24px; vertical-align: middle; .new_view_buttons .link_node:hover background-color: #45668E; .link_node a:link, .link_node a:visited font-size: 16px; display: block; padding: 11px 15px; color: #ffffff; .link_node a:hover color: #ffffff; .new_view_buttons .sharer width: 35%; float: left; margin-top: 0; .new_view_buttons:after content: ""; display: table; clear: both; @media screen and (max-width: 768px) .new_view_buttons .link_node, .new_view_buttons .sharer width: 100%; float: none; margin-top: 15px; /*.new_view_buttons .sharer margin-top: 15px; */ #msg_pop background-color: rgba(255, 255, 255, 0.95); display: none; position: fixed; z-index: 99997; top: 50%; left: 50%; width: 400px; margin-left: -200px; margin-top: -100px; padding: 10px; color: #000; font-size: 13px; line-height: 13px; -webkit-box-shadow: 0px 0px 10px #999; -moz-box-shadow: 0px 0px 10px #999; box-shadow: 0px 0px 10px #999; -webkit-border-radius: 15px; -moz-border-radius: 15px; border-radius: 15px; @media screen and (max-width: 768px) #msg_pop top: 50%; left: 0; width: 100%; margin-left: 0; margin-top: -100px; #msg_pop:before content: ' '; display: block; position: absolute; left: 0; top: 0; width: 100%; height: 100%; z-index: 99998; opacity: 0.1; background-image: url('/wp-content/themes/colormag-child/images/flag.jpg'); background-repeat: no-repeat; background-position: center top; -ms-background-size: cover; -o-background-size: cover; -moz-background-size: cover; -webkit-background-size: cover; background-size: cover; -webkit-border-radius: 15px; -moz-border-radius: 15px; border-radius: 15px; #msg_pop h4 font-family: 'Cuprum', sans-serif; margin:0; text-align:center; font-size: 26px; font-weight: 600; padding-bottom: 0; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; .fadeIn animation-name: fadeIn; -webkit-animation-name: fadeIn; animation-duration: 0.4s; -webkit-animation-duration: 0.4s; animation-timing-function: ease-in-out; -webkit-animation-timing-function: ease-in-out; visibility: visible !important; @keyframes fadeIn 0% transform: scale(0.7);opacity: 0.5; 80% transform: scale(1.1); 100% transform: scale(1);opacity: 1; @-webkit-keyframes fadeIn 0% -webkit-transform: scale(0.7);opacity: 0.5; 80% -webkit-transform: scale(1.1); 100% -webkit-transform: scale(1);opacity: 1; #msg_pop .mess position: relative; margin-bottom: 10px; display: block; font-size: 17px; line-height: 22px; text-align:center; #msg_never display: inline-block; font-size: 14px; line-height:16px; text-align:center; /*color:#aaa;*/ color:#2E7061; cursor:pointer; border-bottom: 1px dashed #aaa; #msg_never:hover color:#000; border-bottom: 1px dashed #666; /*** NEW MODAL ***/ #msg_close display:block; position:absolute; top: -15px; right: -5px; height: 24px; width: 24px; cursor:pointer; background: url(data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABgAAAAYCAYAAADgdz34AAABJ0lEQVRIS+2UO04DQRBEayoFpwQE5BwACfGRT8HXF3DAJ0FyBJgDcArgDhzCiSNiLtJttb0rLcvMdDtw5o176k1X1U7Chr+0YX1sAa7DOYv2SE5E5AmAugqrgQHJdxEZA5DumVIGFyTPReQxABmklL5U9RnAvH+hWsgRSFXcYF6LLkmeFTZxxSMAm8lBTPxTVV9ytkQy6FtpEMvkAcBO47krHt2ghV2RHKrqvqq+ejdvD3kZdDcxW75TSr8iMgq0a3k2CugGetjYdReBRAC7Gc+voxAPYOLWlpznN02Fq5vUACb+oarTSqAGORWR+5JdJUBEvC3ALcmTEiQHsJ7bzd+iVQQwInnc/Cd/HsgsAMABgJ/gS9qOHQGY9a3yQl6T8X98C3AtXADZKYcZyrNfLgAAAABJRU5ErkJggg==) center center no-repeat transparent; -moz-transition: all 1s ease-out;-o-transition: all 1s ease-out;-webkit-transition: all 1s ease-out; #msg_close:hover -webkit-transform: scale(1.2);-moz-transform: scale(1.2);-o-transform: scale(1.2); .holderz position: relative; z-index: 99999; #msg_pop .wpcf7-submit cursor:pointer; background: #2E7061; color: #fff; padding: 7px 20px; display: inline-block; margin-bottom: 0; border-radius: 10px 10px 10px 10px; -moz-border-radius: 10px 10px 10px 10px; -webkit-border-radius: 10px 10px 10px 10px; border-bottom: 2px solid #125946; font-size: 17px; #msg_pop .wpcf7-submit:hover background: #125946; border-bottom-color: transparent; .send-form text-align: center; font-family: 'Podkova', serif; .hidden-form display: none; font-weight: 600; .hidden-form input[type="text"], .hidden-form input[type="email"], .hidden-form input[type="password"], .hidden-form textarea margin: 0; .hidden-form input[type="submit"] margin-bottom: 0; div.wpcf7-mail-sent-ok border: 2px solid #398f14; background: #398f14; color: #fff; div.wpcf7-response-output margin: 5px; padding: 10px; border-radius: 10px 10px 10px 10px; -moz-border-radius: 10px 10px 10px 10px; -webkit-border-radius: 10px 10px 10px 10px; font-size: 18px; font-weight: 100; .g-recaptcha div display: block; margin-right: auto; margin-left: auto; .wpcf7-form input[type=text], .wpcf7-form input[type="email"], .wpcf7-form textarea text-align: left; font-size: 16px; div.wpcf7 .ajax-loader position: absolute; .formattext /*margin-bottom: 10px;*/ font-size: 16px; font-family: 'Podkova', serif; .hidden-form input[type="submit"]:disabled background: #999; #msg_pop .send-form select font-size: 16px; margin-bottom: 10px; padding: 5px 5px; #msg_pop .send-form p margin-bottom: 0;

#cursorinfo.co.il #австрия #аннексия #ес #Израиль #Иорданская долина #Иудея и Самария #политика

0 notes

alexsmitposts · 4 years

Photo

КЕМ ИИСУС БЫЛ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ?

Как ни странно, очевидный ответ, неизвестен большинству даже воцерковлённых христиан. Большинство людей убеждено в том, что Спаситель по рождению был евреем, хотя существует мнение, что он был арамеем или ассирийцем. Однако со всей определенностью следует сказать, что Иисус из Назарета был галилеянином, жителем иудейской провинции Галилея, представителем этнической группы, образованной из нескольких народностей (что дает основание Его называть "Всечеловеком" не только с богословских позиций).

--------------------------------------------

Арамейская версия происхождения Иисуса основана на том, что Он проповедовал на арамейском языке, но этот язык в то время был языком общения всего Ближнего Востока. В настоящее время на нем разговаривают современные ассирийцы, что, по их мнению, является аргументом в пользу того, что Иисус Христос происходил из их народа. Из Галилеи, согласно евангелиям, произошли Его первые ученики-апостолы (включая равноапостольную Марию Магдалину), исключение составляют Фома, о происхождении которого не сообщается, и Иуда-предатель, уроженец иудейского города Кариота (т.е. Иуда был единственным евреем среди двенадцати апостолов). В евангелиях приводится генеалогия только Иосифа, номинального отца Христа, причем Матфей представляет Его потомком царя Давида в 27-м колене, а Лука — в 41-м колене; вообще, цель обеих генеалогий — в доказательстве происхождения Спасителя от Давида, соответственно предсказаниям пророков. О происхождении Богоматери не известно ничего, если не считать упоминания Луки о том, что Елизавета, иудейка, мать Иоанна Крестителя, была Ее родственницей.

Некоторые противники христианства утверждали, что отцом Иисуса Христа был римский солдат Пантира, но, скорее всего, такое имя — искажение греческого "партéнос", означающее "дева": "παρθεηος" употреблено в пророчестве Исайи о "Деве, рождающей Сына" (Исайя VII, 14)2,3. Вообще вопрос о земном происхождении Спасителя, по-видимому, встал позже осмысления Его учения. Научная критика и ортодоксальное богословие единодушны в том, что между первохристианами вначале распространялись списки речений, "логии", Иисуса Христа4,5,6.

Из сочинений, признанных каноническими, — и все они написаны на греческом языке, — в науке самыми ранними считаются послания апостола Павла, Апокалипсис и евангелия от Иоанна и Марка, тогда как евангелия от Матфея и Луки, в которых приводятся некоторые "биографические данные" Христа, датируются обычно началом II в. Церковь считает самым ранним недошедшее до нас арамейское Евангелие от Матфея и датирует его приблизительно 50-м годом, но, возможно, это были "логии"5,6.

Галилея находится на севере Палестины; первоначально это область Израиля, которую в 30-х годах VIII века до н.э. Исайя её назвал самой языческой — в пророчестве о рождении Спасителя там, среди "народа, ходящего во тьме" (Исайя IX, 2). Ассирия, которую библейские пророки характеризуют как "бич Божий", захватывает Израиль в 735-722 гг. до н.э. (Галилею около 730 года) и выселяет оттуда жителей, заменяя их народами из покоренных стран: преимущественно семитами — арамеями, вавилонянами, арабами, — но также индоевропейскими племенами, к которым относят, например, мидян; собственно ассирийцев было переселено немного. Языком новых галилеян стал арамит, на который евреи перешли только к концу I в. до н.э., а в те времена еще не знали, как об этом свидетельствует 4-я Книга Царств при описании осады Иерусалима ассирийским царем Синаххерибом. Заметим, что при "вавилонском пленении", произведенном после захвата Иудеи вавилонским царем Навуходоносором в 597 г. до н.э. масштаб депортации был гораздо меньшим: тогда из южного еврейского царства изгнали преимущественно элиту (4-я Книга Царств XXIV, 14-16 и XXV, 11-12)Х.

Галилея входила в состав ассирийской империи, пока в конце VII века до н.э. эта первая империя в истории человечества не была уничтожена. Затем Галилея стала провинцией Иудеи, а той последовательно владели сменявшие друг друга властители Ближнего Востока: Вавилон, Персия, эллинистические царства преемников Александра Македонского и, наконец, с 64 г до н.э. — Рим, причем Галилея и Заиорданье имели общего правящего тетрарха, а Иудея, Самария и Идумея подчинялись римскому прокуратору?. Вследствие враждебности самарян, земля которых находилась между Иудеей и Галилеей, сношения между разделенными областями всегда были стеснены, и из Галилеи проще было добраться до Дамаска в Сирии, чем до Иерусалима в Иудее7.

В Галилее ко времени Рождества Христова жило немало греков, сирийских и тех, кого переселил в близлежащую Самарию Александр Македонский после подавления мятежа в Македонии в 311 г. до н.э.. Эта область считалась наиболее языческой и эллинизированной8, и, когда около 17 г. н.э. Ирод Антипа построил Тивериаду, он в Галилее не нашел ни одной еврейской семьи для заселения новой столицы7.

_______________________________________________________________________________________ Примечания

1)Ассирийский след в Евангелиях. Верования галилеян долго оставались синкретическими (смешанными), а иудаизм утвердился примерно за 100 лет до Рождества Христова 9, 10, 11, так что к Новому Времени следы языческих обычаев в Галилее должны были оставаться. Эти следы можно назвать "ассирийскими", поскольку ассирийская мистика наиболее известна по археологическим находкам на месте Ниневии, древней столицы Ассирии; в той мистике этнографы ищут корни даже некоторых современных суеверий.

2)Изгнанники в Вавилоне завершили оформление иудаизма. В этом можно увидеть сходство с ситуацией в нашей стране, когда интеллектуалы (элита страны), страдавшие от правительственных репрессий, в конце ХIХ и в конце ХХ века создавали идеологию протеста, воспринятую затем большинством народа. После открытия архивов КГБ выяснилось, что диссидентами масштаб сталинских репрессий был преувеличен в десятки раз, однако по сей день принято считать, что едва ли не "половина народа сидела, половина охраняла". Другой пример преувеличений, укоренившихся в массовом сознании, — число пострадавших от католической инквизиции, хотя таковых было несравненно меньше, чем жертв светских судов или даже убитых на дуэлях. Характерно, что советские энциклопедии приписывают испанскому фанатику-инквизитору Торквемаде более 10 тыс. казней, тогда как зарубежные издания обычно называют около 2 тыс., и это составляет более половины всех жертв инквизиции за историю ее существования.

3) Деве Марии и Ее супругу в Вифлееме не нашлось места в гостинице: не потому ли, что их в этом провинциальном городе сочли почти иноплеменниками? Евангелия, особенно от Иоанна, отмечают некоторый антагонизм галилеян и иудеев. Разговорные языки их настолько различались, что предсмертные слова Иисуса не поняли стоявшие у креста иудеи (от Матфея ХХVII, 46, 47; от Марка XV, 34, 35). Иудеям галилеяне напоминали иноверцев-самарян (от Иоанна VIII, 48), а самаряне считали галилеян иудеями (от Луки IX, 53; от Иоанна IV, 9).

Вековое заблуждение, еврейская версия, основана на том, что Иисус Христос проповедовал в Иудее и, по Его словам, был "послан только к погибшим овцам Израилева" (от Матфея ХV, 24; но там же в последующих стихах описывается исцеление дочери хананеянки).

Во времена раннего христианства вопрос о происхождении Спасителя не ставился, или ответ на него часто был таким, как в словах, приписываемых римскому императору Юлиану Отступнику: "Ты победил, Галилеянин". Именно так следует отвечать на вопрос о "национальности" Иисуса Христа: галилеянин. "Галилеянством" иногда называли христианство (поначалу слово "христианство" было оскорбительным). Крупнейший историк ХХ века А.Тойнби15 евангельскую притчу о горчичном зерне, "которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его" (от Матфея, XIII, 32), истолковывал как бурный рост нового религиозного учения из "галилейского горчичного зерна", преодолевающего сопротивление консервативного иудаизма.

Примеров же векового заблуждения много. У Лютера имеется воззвание "О том, что Иисус был рожден евреем". Так же думали Гегель, А.С. ПушкинХ, Л.Н.Толстой и многие другие. В опровержение этому приведем цитату из В.В.Розанова: "Убеждение европейцев, что Христос был евреем, совершенно аналогично тому, без сомнения, всеобщему убеждению жителей Канады или Пиренейского полуострова, незнакомых с подробностями русского существования, что, например, Никон, преобразователь русского богослужения, родом из Нижегородской области, — был славянского происхождения, русский по рождению". (Как известно, патриарх Никон был мордвином). Мнение Розанова основано на работе Чемберлена "Явление Христа", но к аналогичному выводу приходило большинство беспристрастных исследователей данного вопроса, в числе которых А.С.Хомяков, Э.Ренан, Д.Коннер, А.Тойнби и другие.

4)"Золотая легенда", популярные средневековые жития святых от XIII в., называет предками Девы Марии по отцу — Натана, сына царя Давида, и по матери — Аарона, брата Моисея, ссылаясь на св. Иоанна Дамаскина17. Так или иначе, но Деву Марию от Давида отделяет тысяча лет, а от Аарона еще больше. Если же впервые о еврейском происхождении Девы Марии написал Дамаскин, то на это могла повлиять политическая ситуация. Великий православный богослов жил в арабском халифате и состоял на службе у халифа. Военное противостояние его страны и византийской империи отражалось также на внутренней политике. В халифате к евреям (точнее, к исповедующим иудаизм) относились хорошо — в отличие от Византии18. Также известно, что когда власть в Константинополе оказалась в руках иконоборцев, противники этой ереси могли находить убежище в арабском государстве, где в середине VIII века в Дамаске, а затем в монастыре в Иерусалиме жил и проповедовал самый авторитетный защитник иконопочитания сириец — Иоанн Дамаскин, преданный анафеме в Византии.

В мировой литературе немало работ на тему "Иисус Христос не был евреем". Почему большинство верующих и неверующих этого не знает или не хочет знать? Не сродни ли сей психологический феномен попыткам приписать к семитам Христофора Колумба, В.И.Ленина, св. равноапостольного князя Владимира "Красное солнышко", былинного героя Садко и даже писателя Александра Солженицына ("Солженицера")?

5) Галилеяне. Репутация этого народа в глазах иудеев была довольно сомнительной (от Луки XIII, 2; от Иоанна I, 46, VII, 41, 52). Взятие под стражу Иисуса Христа, окруженного учениками, согласно Евангелиям, выглядит почти военной акцией, и выдал Иисуса единственный приближенный к Нему негалилеянин, Иуда. Из истории известно, что первое антиримское восстание, жестоко подавленное, началось в 6 году н.э. именно из Галилеи и последующие мятежи также всегда захватывали эту беспокойную область (то же в Деяниях Апостолов V, 36-37). Галилея являлась базой фанатичных непримиримых зилотов (к ним, в частности, принадлежал апостол Симон), их вождь Менахем во времена Нерона истребил римский гарнизон Иерусалима и был казнен по обвинению в том, что выдавал себя за Мессию. Иоанн из Гешалы (город на севере Галилеи) руководил отчаянной обороной Иерусалима против легионов Тита в 70 году, а после взятия города галилеянин Елеазар почти три года продолжал сопротивление в горах, в крепости Масада, и его воины вместе с ним предпочли погибнуть, но не сдаться: умертвили своих жен и детей, а затем самих себя. Позднее, в 614 году, галилеяне отличились в походе перса Шарбарца на Иерусалим, входивший в те времена в состав Византийской империи20, 21, 22.

Возможно, что на характере галилеян отразилась народная память о происхождении из страны, внушавшей ужас всем соседям, где царь лично выкалывал глаза пленникам, а кожу, содранную с них, набивали на стены взятых крепостей. Но что может быть тому противоположней, чем проповедь "любите врагов ваших" и "отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку"? Такой идеал, к которому человечество сегодня не ближе, чем две тысячи лет назад, становится более понятен, если вспомнить, что он возник из глубины самой ужасной предыстории: данный психологический парадокс близок тому явлению, когда из болезненного ребенка вырастает великий полководец, заика становится оратором, а склонный к глухоте — композитором.

6) Колумба пытаются причислить к евреям на основании того, что на одном из его писем нарисована шестиконечная звезда, но символом иудаизма этот знак сделался гораздо позже, второй "аргумент" — финансирование экспедиции Колумба еврейскими банкирами (которым заложила свои драгоценности королева Изабелла). Девичья фамилия матери Ленина — Бланк, но в Петербурге такую фамилию носили не только евреи, но также шведы и немцы. Мать святого князя Владимира, согласно летописям, была ключницей княгини Ольги по имени Малуша, которую некоторые авторы переделывают в "Малку", что является чистой фантазией. Такая же фантазия переименовывать Садко в "Садока" или "Цадика".

7) Галилеяне могут считаться первыми христианами в лице первых учеников Спасителя и также потому что после Его Воскресения уверовавших в Него в Галилее насчитывалось гораздо больше, чем, например, в Иерусалиме (1 Кор., XV, 6; Деян, I, 16).

Духовное важнее генетики. После исчезновения галилеян со страниц истории, на первенство в принятии христианства претендуют арамеи и ассирийцы. Действительно, уже со II века н.э. север Месопотамии как жребий апостола Варфоломея стал важным центром распространения христианства и, согласно легенде, туда, в город Эдессу ее правителю Авгару (кстати, он был из арабской династии) Спаситель посылал Свое изображение, чудесным образом запечатленное на полотенце, "Нерукотворный Спас". Исторически, однако, пожалуй, не ассирийцы стали первыми христианами, а, наоборот, потомками "населения земли Ашшура" (самоназвание древней Ассирии) осознало себя население Месопотамии, принявшее христианство. Предки их в течение многих веков после падения Ниневии, произошедшем в 612 г. до н.э., могли называться не только ассирийцами, но также арамеями, вавилонянами, халдеями, израильтянами, сирийцами, парфянами, арабами, греками и именами других племен, населявших территорию бывшей ассирийской империи.

Почему сегодня ассирийцы ("айсоры") есть, а вавилонян, например, нет, хотя цивилизационный вклад Вавилонского царства был бóльшим и существовало оно дольше? Ответ на данный вопрос, по крайней мере, частично — в Библии. Там отношение к Вавилону — худшее, что исторически несправедливо, поскольку Ассирия, "бич Божий", полностью уничтожила Израиль, а Вавилон на последующие почти две тысячи лет(!) сделался центром еврейской культуры. Тем не менее "вавилонская блудница" и бестолковщина "вавилонской башни" стали нарицательными определениями, и, фигурально говоря, получилось, что лучше иметь отцом жестокого царя, чем мать-блудницу. Так, например, Багратиды, правители средневековой Армении и Грузии, гордились происхождением от двух ассирийских принцев, бежавших на Кавказ после того, как они убили своего отца, знаменитого Синаххериба.

8)Определенное место в исторической памяти ассирийцев занимает пророк Иона, израильтянин из Галилеи (еще прежде завоевания ее Ассирией), призывавший древних ниневитян к покаянию. Один из холмов, на котором стояла Ниневия, называется "Наби Юнус", то есть "Пророк Иона". Считалось, что там похоронен Иона, и на этом холме стояла церковь, позже превращенная в мечеть. Важнейшие ссылки в евангелиях на Книгу Ионы заключают слова: "Как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи" (от Матфея XII, 40), а также "Как Иона был знамением для ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего" (от Луки ХI, 30). Согласно последнему, служение в Ниневии галилеянина пророка Ионы, — вероятно, мифическое — явилось прообразом служения Галилеянина Иисуса Христа также в призыве к покаянию, и некоторые откликнувшиеся ощутили в себе даже кровное родство с древними ниневитянами.

9) История галилеян, ассирийцев, евреев (и русских тоже; список можно продолжить) — примеры решающего значения духовного начала над генетическим. Одним из первых среди историков об этом писал А.Токвиль 23, критикуя расовую теорию Ж.А.Гобино; противником "племенной политики" был Константин Леонтьев 24, а сегодня доказано, что различия между расами генетически несущественны. Более того: большинство наших генов — общие даже со всем животным миром! Так что "нет ни эллина, ни иудея" не только во Христе, то есть в высшем смысле, но и на низшем уровне в биологическом отношении тоже (зато достаточно различий на промежуточном уровне).

Отношение материального к духовному в свете современной науки стало еще более загадочным, и, думается, насколько правильнее до середины XVIII века вместо "национальности" употребляли более конкретное и идеологически нейтральное — "языки" (и, конечно, учитывались подданство и, главное, религиозная принадлежность). Русское слово "народ", английское "people" или французское "peuple" не подразумевают племенного, кровного родства, тогда как в немецком "Folk" это есть, из-за чего был предложен термин, лишенный такого "неполиткорректного" оттенка: "ментальная общность" или "ментальное сообщество", что хорошо подходит, в частности, к евреям (но не только).

1 note · View note

mitzvatemet · 5 years

Text

Detaly.co.il: Добрые самаритяне живут в Израиле

https://mitzvatemet.com - каталог еврейских захоронений и мемориалов Беларусь, Украина и др.

Наверное, в мире сложно найти уголок, представляющий больший интерес для археологов, чем Израиль. Не задумываясь об этом, мы буквально ходим по истории. Здесь нет ничего удивительного в том, чтобы пойти прогуляться в парк в Иерусалиме и найти редчайшую монету эпохи Второго храма, или поехать на пикник на север и вернуться с осколком мозаики византийской эпохи. Несколько дней назад стало известно, что в мошаве Цур-Натан, что в центре Израиля, было обнаружено целое имение, – винодельня и каменоломня – принадлежавшее некому богатому самаритянину, жившему 1600 лет назад, в V веке новой эры, когда Израиль был частью Византии. «Пусть Господь сохранит прекрасные угодья господина Адиоса, амен», — гласит надпись на греческом языке, выложенная мозаикой на дне винодавильни. Уникальная находка была сделана, как и многие другие, совершенно случайно – при расчистке территории для строительства жилого квартала. Она стала одним из свидетельств истории удивительной общины, похожей и одновременно непохожей на еврейские общины, чье имя носит Самария (Шомрон), и чье присутствие в Эрец-Исраэль никогда не прерывалось. История самаритян, как этноса, началась здесь, на прекрасных и малонаселенных холмах Самарии. После того, как ослабленные междоусобицами два еврейских царства – Израиль и Иудея – были захвачены Ассирией, большая часть еврейского населения в VIII веке до новой эры была отправлена в изгнание, имевшее трагические последствия. Десять израильских колен, составлявших Израильское царство, безвестно сгинули в плену; два колена дольше продержавшейся Иудеи были насильно переселены в Мидию. Однако изгнанники составляли «соль земли иудейской». В Эрец-Исраэль осталась лишь горстка еврейских крестьян, и земля опустела. Дальнейшие события, приведшие к появлению самаритян, неясны, и тут существуют две точки зрения. По мнению самих самаритян, они – потомки израильских колен Эфраима и Менаше, а нынешние евреи – потомки исключительно колена Йехуды, т.е. йехудим (ивр. евреи). В таком случае надо полагать, что самаритяне – самые настоящие евреи. Те самые, что в одиночестве остались в почти полностью опустошенной Эрец-Исраэль после ассирийского изгнания, и чьи обычаи в изоляции от других евреев формировались автономно, а потому и отличаются от общепринятых еврейских обычаев. Однако большинство еврейских источников утверждают, что самаритяне никогда не имели отношения к евреям; они были языческими переселенцами из месопотамского города Кута, перебравшимися в Эрец-Исраэль после того, как эти земли опустели. Уже здесь они переняли некоторые еврейские традиции у немногих оставшихся еврейских крестьян, и, смешав эту культуру со своей собственной, образовали новый этнос. Отсюда и название самаритян в еврейских источниках – кутим, то есть жители Куты. Как бы то ни было, отношения между самаритянами и евреями после возвращения последних из изгнания складывались не особенно гладко. Несмотря на то, что самаритяне также верили и продолжают верить в единого Бога, признавая Тору, как свою священную книгу, евреи не стремились принять их, как единоверцев. Так, в Книге Эзры подробно описано, как самаритяне просили разрешить им принять участие в строительстве Второго храма в Иерусалиме, поскольку они верят в того же Бога, и как им было в этом отказано. Обиженные самаритяне после этого всячески препятствовали строительству, и впоследствии полностью отделились от иудаизма, сохранив, однако, некоторые традиции, явно имеющие отношение к еврейской культуре. Известная христианская притча о «добром самаритянине» явственно свидетельствует об отношениях между евреями и самаритянами – с точки зрения большинства евреев, живших в то время, самаритяне были отъявленными негодяями, и тот факт, что среди них встречаются хорошие люди, представлялся им довольно удивительным. Самаритяне платили взаимностью. Самаритяне никогда не покидали Эрец-Исраэль и не отправлялись в изгнание. Несмотря на это, сложно назвать их судьбу завидной в сравнении с судьбой евреев. При христианской Византии иудаизм, несмотря на многие гонения и запреты, все же пользовался статусом relegio licita, т.е. разрешенной религии, и попытки насильственного обращения евреев в христианство начались значительно позже. Что касается самаритян, их статус, несмотря на веру в единого Бога, приравнивался к статусу язычников. А это означало, что их религия запрещалась и они подлежали насильственному крещению. Это привело к нескольким самаритянским восстаниям в V-VI веках н.э. Интересно, что в некоторых случаях самаритяне перед лицом общего врага – христиан – объединялись с евреями. Все эти восстания были жестоко подавлены. Позже, когда Эрец-Исраэль перешла под власть мусульман, самаритяне опять не оказались в списке иноверцев, которым было разрешено, хоть и с ограничениями, исповедовать свою религию. Все эти потрясения привели к тому, что самаритянская община сократилась настолько, что ее дальнейшее существование оказалось под угрозой. Однако она не исчезла. Несмотря на то, что само название – самаритяне – звучит, как название народа из далекого прошлого, в современном Израиле существует самаритянская община, насчитывающая всего около 800 человек. И это может считаться отличным приростом населения – ведь к началу XX века их осталось сто человек. Большинство из них живут в Холоне, Неве-Пинхасе и, конечно, в деревне Кирьят-Луза, выстроенной на горе Гризим – главном самаритянском месте поклонения. Статус самаритян в современном Израиле абсолютно уникален. Они не считаются евреями, однако имеют право воспользоваться законом о возвращении; их религия де-юре не считается одним из ответвлений иудаизма, однако де-факто является им. Из-за малочисленности и угрозы инцеста руководители общины разрешили браки с евреями и караимами, прошедшими процедуру обращения – своеобразного самаритянского «гиюра». В 1993 году после вывода израильских войск из Шхема шхемские самаритяне говорили о необходимости предоставить Кирьят-Лузе статус израильского поселения, однако в этом было отказано. Со времен арабского завоевания они многое переняли у арабов, говорят на арабском языке и на иврите. Самаритянская религия – это, пожалуй, живое свидетельство того, как выглядел бы иудаизм, если бы не было Вавилонского изгнания, написания Талмуда и Устной Торы. Мидраши и Талмуд самаритяне не признают – только Пятикнижие Моисеево. Они не отмечают Пурим, но празднуют Суккот и Шавуот – хотя даты его празднования и совпадают с еврейским календарем. Они одеваются в одежду, наверное, похожую на ту, что носили евреи-кочевники, впервые пришедшие в Землю Обетованную. Место их священного поклонения – гора Гризим, на который некогда стоял самаритянский храм, разрушенный царем еврейского Хасмонейского царства Александром Яннаем. Не правда ли, история с разрушенным храмом напоминает еврейскую историю? Споры о том, кем считать самаритян, велись мудрецами Талмуда еще в первых веках новой эры и ведутся до сих пор. В процессе споров мудрецы решили, что самаритяне – не евреи, поскольку на горе Гризим они поклоняются идолу – изображению голубя. Однако доказательств такому поклонению найдено не было, и с этим согласны не все. Находка древнего самаритянского имения с винодельней в Цур-Натане свидетельствует о временах, когда самаритянская община была большой и процветающей, и, как считалось в этих местах, самаритяне делали самое лучшее вино. Эта история тоже нашла свое отражение в Талмуде в споре о том, можно ли пить вино кутим (самаритян) или же оно запретно для евреев, как вино язычников. Сегодня это все – отголоски старой истории. В XXI веке вопрос о том, кого считать евреем, не имеет однозначного ответа. А с точки зрения самаритян, мы – один народ. Только разделенный.

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов

Лея Костинская, «Детали»

#Генеалогия #евреи #mitzvatemet #yad vashem #Израиль

0 notes