O influxo de cultos africanos como Ifá e RTY causou uma agitação no Rio Grande do Sul. O Batuque tradicional, que tem sido parte integrante da cultura do Estado, foi espezinhado por estas novas práticas religiosas. O nosso povo pergunta-se o que fazer com esta mudança cultural. Num episódio recente, tivemos Pai Mario de Oxalá, Baba Hendrix de Oxala e Nana de Demum que se juntaram a nós para discutir esta questão polarizadora. Como especialistas nas suas respectivas religiões, ofereceram-nos uma visão da história e do significado do Ifá e da RTY, ao mesmo tempo que abordaram as preocupações levantadas por aqueles que têm o Batuque como querido. ________________________________________ Gostou de um episódio e do tema abordado? Nos de esse feedback Nos siga no instagram @RedeBatuqueRS CONHEÇA NOSSOS CURSOS E APOSTILAS htttps://cursos.batuquers.com.br --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/batucast/message

Batucast - #0034 - Príncipe Custódio

Batucast Entrevista - #0003 - Pai Mário de Oxalá Obokun

Batucast Entrevista - #0002 - Papo na Encruza com Douglas Rainho e Luiz Guenca

BatuCast - #0033 - Por que o batuqueiro se esconde?

BatuCast - #0032 - BBB21 Macumbeiro

BatuCast - #0031 - Quaresma

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Traficantes usam pandemia para criar ‘Complexo de Israel’ unindo cinco favelas na Zona Norte do Rio

Criminoso chamado de Peixão controla a venda de drogas em área que tem cerca de 134 mil habitantes. Quadrilha é suspeita de desaparecer com moradores e de impor religião.

Em meio à pandemia, a quadrilha de um traficante de drogas está invadindo comunidades, na Zona Norte da cidade, e criando um novo complexo de favelas. Na expansão de seu domínio, o criminoso tenta impor a religião, deixa rastro de pessoas desaparecidas e coloca barricadas à beira da Avenida Brasil, uma das principais vias de acesso à cidade do Rio de Janeiro.

O “Complexo de Israel” é, atualmente, como vem sendo chamado o conjunto de favelas dominadas pelo traficante Álvaro Malaquias Santa Rosa, conhecido como Peixão, de 34 anos. O criminoso tem 35 anotações criminais em sua ficha. Já foi investigado, indiciado, denunciado mas até hoje não foi preso.

Cidade Alta, Vigário Geral, Parada de Lucas, Cinco Bocas e Pica-pau são as cinco comunidades que compõe o novo complexo. Juntas, no local, moram cerca de 134 mil pessoas.

Os policiais apuram ainda a expansão da quadrilha para duas localidades que nunca foram dominadas por traficantes: a Estrada do Porto Velho e a Rua Lyrio Maurício da Fonseca, na região de Brás de Pina.

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Pedra de Xangô é símbolo de luta pelo direito à cidade para população negra Monumento tombado pela Fundação Gregório de Mattos foi tema de live nesta quarta (24)

Xangô é Justiça. Justiça, respeito, reconhecimento e direito à memória são pautas pelas quais o povo de santo luta há anos. A Pedra de Xangô, patrimônio de Salvador tombado em Cajazeiras, é um dos símbolos desta luta. Nesta quarta (24), ela foi tema da edição 2021 do evento “Patrimônio É…” da Fundação Gregório de Mattos, que discutiu a importância do espaço, de sua preservação e como toda essa batalha por reconhecimento simboliza a busca pelo direito à cidade por parte da população negra e religiões afro em Salvador.

O evento virtual teve a participação de Ìyá Márcia d’Ọ̀gún, Ìyalọ̀ríṣá do Ìlẹ̀ Àṣẹ Ẹwà Ọ̀lódùmarè, Professora Mestra e conselheira do Conselho Municipal de Política Cultural; de Leonel Monteiro, presidente da AFA – Associação Afro-Ameríndia; de Pai Barosi de Ode, líder religioso do Ilê Axè Ode Aty Ya Re, em Cajazeiras XI; Fábio Velame, Doutor e Mestre em Arquitetura e Urbanismo pelo PPGAU-UFBA; e do vereador e ex-secretário da SECIS – Secretaria Municipal de Sustentabilidade, Inovação e Resiliência e André Fraga. Todo esse time foi mediado por Gabriella Melo, historiadora e gerente de Patrimônio Cultural da FGM.

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‘Capoeira gospel’ cresce e gera tensão entre evangélicos e movimento negro

Estavam presentes o berimbau, o atabaque, a ginga e os saltos mortais. Quase tudo fazia lembrar um jogo de capoeira típico, mas, em vez dos cânticos que enaltecem os orixás ou trazem referências à cultura negra, os versos faziam louvor a Jesus Cristo e a roda era alternada com momentos de pregação e oração.

“Não deixa seu barco virar, não deixa a maré te levar, acredite no Senhor, só ele é quem pode salvar”, cantavam as cerca de 200 pessoas, reunidas na quadra de uma escola para o “1º Encontro Cristão de Capoeira do Gama” (cidade satélite de Brasília), numa tarde de sábado.

Era mais um evento de capoeira evangélica, também chamada de capoeira gospel, vertente que ganha cada vez mais adeptos no Brasil, principalmente por meio da palavra e do gingado de antigos mestres que se converteram à religião.

Se antes a prática enfrentava resistência dentro de igrejas, agora, nessa nova roupagem, é cada vez mais considerada uma eficiente ferramenta de evangelização.

“Hoje é difícil você ir numa roda que não tenha um (capoeirista evangélico), e vários capoeiristas viraram pastores.

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REALINHAMENTO OU QUEBRA DE FUNDAMENTO? Por Babá Marco de Xangô, folclorista e professor autodidata de Yorubá

  Batuque: denominação de uma das religiões afro-brasileiras, a qual cultua os Orixás, nascida no Rio Grande do Sul. Dentro deste conceito, o Batuque possui dogmas, tradições, crenças e fundamentos próprios, os quais fazem do Batuque uma religião única. Fundamento é o alicerce, a base, o conjunto de regras básicas de organização e funcionamento de uma instituição. Se um destes fundamentos é retirado ou mudado, ao ponto de diferenciar-se do original, cria-se algo novo.

Dentro de um culto religioso, mesmo que baseado em outra religião, ainda que matriz, cria-se um novo conceito. O melhor exemplo a ser dado, refere-se às religiões Judaica e Cristã, onde o Cristianismo, originário do Judaísmo, acabou tornando-se outra religião. Obviamente, isso acaba gerando discrepâncias. No Cristianismo, o Deus do velho testamento é completamente diferente do cultuado no Novo Testamento. No Judaísmo, Jesus é apenas um profeta, onde o “salvador” ainda não se manifestou, visto não ter aparecido alguém que preencha os requisitos para ser “o messias”. No Cristianismo, os cristãos acreditam que este messias seja Jesus. No Judaísmo, não há intermediários para se chegar até Deus.

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A genialidade da Rede Globo

  Muitos de nós já sabemos que quem controla o discurso controla o poder. Quem detém o poder de projetar, visibilizar vozes, narrativas e determinadas representações sociais detêm o poder de definir o que merece ser discutido e o que deve ganhar importância.

A Rede Globo, desde que foi criada, por exercer hegemonia no campo da comunicação, tem grande controle sobre os discursos e as representações sociais no país. Ela tem um papel fundamental na construção do nosso imaginário, do nosso inconsciente coletivo, porque é a maior produtora de narrativas, de telenovelas, que fazem tanto sucesso junto ao povo brasileiro. Como diz o mestre Antônio Cândido, precisamos nos nutrir de narrativas para suportar a vida, e as telenovelas são antes de tudo, narrativas feitas para nos entreter e nutrir o nosso imaginário.

E, qual foi o imaginário, ou seja, que imagens, a Globo promoveu nos anos de sua existência? Apenas para citar dois exemplos recentes, trago aqui duas telenovelas que estão sendo reprisadas, justamente porque foram campeãs de audiência: Laços de família e A força do querer. O recorte que eu vou fazer aqui é racial, diz respeito a que imagens a Rede Globo produz sobre pessoas negras, a partir de suas telenovelas.

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“Vamos falar sobre Bori” por pai Mario de Oxalá Obokun

O Batuque tem uma infinidade de rituais e liturgias que se alinham ou assemelham às diversas liturgias das demais diásporas da tradição africana no Basil – e também em áfrica. O nome da comida típica de Xangô, a “roda” como elemento de praticamente todas as manipulações energéticas, feituras e fundamentos como motor da espiritualidade. Com tudo e contudo, o Batuque tem sua própria identidade, como o tem todas as diásporas, fundada na adaptação do rito em nome da sua manutenção; também, como uma cultura tradicional, os que hoje praticam descendem de alguém, que descende de outro alguém, que descende de um terceiro alguém e assim caminha até onde não se pode mais mapear. Por isso, é importante saber sua raiz, o que faz e por que faz e defender o que faz, sendo isso Batuque e sendo esta a tradição que escolheu e para a qual foi escolhida.  Neste vídeo, pai Mario fala sobre Borí e suas peculiaridades no culto afro-diaspórico do Rio Grande do Sul, através de uma provocação feita nas redes sociais por um amigo em que surgiu diversas respostas, algumas divergentes do que se faz na tradição.

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UFRGS lança site com biografias de mulheres africanas

    Já está no ar o site Biografias de Mulheres Africanas. Trata-se de uma iniciativa com finalidade didático-pedagógica, pelo qual são informados dados essenciais sobre a vida de 552 mulheres nascidas no continente africano e na diáspora, das origens da humanidade ao tempo presente. A intenção é oferecer subsídios para o ensino e para a pesquisa sobre a história das mulheres africanas em língua portuguesa.

A página é resultado de projeto de iniciação científica de mesmo nome desenvolvido por estudantes de graduação e de pós-graduação da UFRGS, sob a coordenação do professor José Rivair Macedo e da hoje mestraThuila Ferreira, no período de 2018-2020. A inspiração para o trabalho surgiu a partir da constatação da escassez de material de referência em português sobre personalidades africanas, especialmente as femininas. Na pesquisa para a construção das biografias, os integrantes consultaram o Dictionary of African Biography e também outros dicionários especializados, assim como sítios eletrônicos, artigos acadêmicos, livros, e a Wikipédia.

As minibiografias poderão ser acessadas a partir de um índice alfabético, ou por meio de diversas seções temáticas criadas a partir da identificação de localização geográfica ou localização histórica, e de acordo com a situação, condição ou atuação pública das mulheres.

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BatuCast - #0030 - Imitar orixá: deturpação ou difusão?

BatuCast - #0029 - Batuque, uma religião cara

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Permissionários apresentam projeto para recuperação do Mercado Público de Porto Alegre Mercadeiros propõem arcar com os valores necessários para as obras e, em troca, assumiriam a administração do prédio por 25 anos. Estudo prevê, além da reforma, sistema de energia fotovoltaica, espaços de coworking e melhorias no entorno.

A Associação do Comércio do Mercado Público Central (Ascomepc) apresentou à Prefeitura de Porto Alegre, nesta terça-feira (9), um projeto de recuperação do prédio e reabertura do segundo andar. Na proposta, os mercadeiros propõem arcar com os valores necessários para as obras e, em troca, assumiriam a administração do prédio por 25 anos.

A Ascomepc entregou ao prefeito Sebastião Melo o estudo de pré-viabilidade que contempla as obras previstas para revitalização do prédio.

O projeto prevê, entre outras coisas, a reforma do patrimônio arquitetônico, adequação das instalações logísticas e do sistema de gestão de resíduos, implementação de sistema de energia fotovoltaica, estruturação de espaço de usos múltiplos e coworking, espaço do turismo, cozinha-escola e melhorias no entorno e nas calçadas.

“Fizemos esse estudo de maneira séria, cercados pelos melhores profissionais, para que a prefeitura não tivesse nenhum problema. Nesse projeto, mostramos que o Mercado não é só um equipamento.

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