عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا كَانَ يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط اللَّهِ مَا كَانَ يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ." أخرجه الإمام مالك في الموطأ، والترمذي وقال: حسن صحيح. قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله - في كتابه التمهيد تعليقا على هذا الحديث : ( لَا أَعْلَمُ خِلَافًا فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ" إِنَّهَا الْكَلِمَةُ عِنْدَ السُّلْطَانِ الْجَائِرِ الظَّالِمِ لِيُرْضِيَهُ بِهَا فِيمَا يُسْخِطُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَيُزَيِّنَ لَهُ بَاطِلًا يُرِيدُهُ مِنْ إِرَاقَةِ دَمٍ أَوْ ظُلْمِ مُسْلِم وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَنْحَطُّ بِهِ فِي حَبْلِ هَوَاهُ، فَيَبْعُدُ مِنَ اللَّهِ وَيَنَالُ سَخَطَهُ. وَكَذَلِكَ الْكَلِمَةُ الَّتِي يُرْضِي بِهَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَ السُّلْطَانِ لِيَصْرِفَهُ عَنْ هَوَاهُ وَبِكَفِّهِ عَنْ مَعْصِيَةٍ يُرِيدُهَا يَبْلُغُ بِهَا أَيْضًا مِنَ اللَّهِ رِضْوَانًا لَا يَحْسَبُهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.)

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: «يوم عرفة هو يوم العتق من النار؛ فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين؛ فلذلك= صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده؛ لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة». اهـ. «لطائف المعارف» ص609.

عَشْر ذِي الحِجَّة ️ قَالَ العَلّامَة ابْنُ عُثَيْمِينْ -رَحِمَهُ الله- : 《 والعجب أنّ الناس غافلون عن هذه العشر تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدا فرق بينها وبين غيرها، ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي -ﷺ- من الأعمال الصالحة، فإنه على خير عظيم . 》 [ "مجموع الفتاوى" (٣٧/٢١) ].

أعظم أسباب ضيق الصدر

ومن أعظم أسباب ضيق الصدر الإعراض عن الله تعالى، وتعلق القلب بغيره، والغفلة عن ذكره، ومحبة سواه، فإن من أحب شيئا غير الله عذب به، وسجن قلبه في محبة ذلك الغير، فما في الأرض أشقى منه، ولا أكسف بالا، ولا أنكد عيشا، ولا أتعب قلبا، فهما محبتان، محبة هي جنة الدنيا، وسرور النفس، ولذة القلب، ونعيم الروح وغذاؤها ودواؤها، بل حياتها وقرة عينها، وهي محبة الله وحده بكل القلب، وانجذاب قوى الميل والإرادة، والمحبة كلها إليه، ومحبة هي عذاب الروح، وغم النفس، وسجن القلب، وضيق الصدر، وهي سبب الألم والنكد والعناء، وهي محبة ما سواه سبحانه. ابن القيم - زاد المعاد ٢ / ٢٤

قبورنا تُبْنى و نحن ما تُبنا فيا ليتنا تبنا من قبل ما تبنى

قال ابن القيم رحمه الله : ⬅" لولا محن الدنيا ومصائبها ، لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكهِ عاجلاً وآجلاً ". 📙 زاد المعاد١٧٩/٤ .

وصية سفيان الثوري لعلي بن الحسن السلمي رحمهما الله : قال سفيان الثوري رحمه الله لعلي بن الحسن السلمي موصيا إياه: 🔄عليك بالصدق في المواطن كلها ، 💢وإياك والكذب والخيانة ومجالسة أصحابها ،➖➖ فإنها وزر كله. 💢وإياك أخي والرياء في القول والعمل ➖فإنه شرك بعينه. 💢وإياك والعجب ➖ فإن العمل الصالح لا يرفع وفيه عجب. 💢ولا تأخذن دينك إلا ممن هو مشفق على دينه ، ➖فإن مثل الذي هو غير مشفق على دينه ، ▫ كمثل طبيب به داء لا يستطيع أن يعالج داء نفسه ، وينصح لنفسه ، كيف يعالج داء الناس وينصح لهم ؟! فهذا الذي لا يشفق على دينه كيف يشفق على دينك؟ 💐ويا أخي : إنما دينك لحمك ودمك. 🔲ابك على نفسك وارحمها فإن أنت لم ترحمها لم ترحم. ↩وليكن جليسك من يزهدك في الدنيا ويرغبك في الآخرة ، 💢وإياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث الدنيا ، ➖فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك. 🔄وأكثر ذكر الموت ، 🔄وأكثر الإستغفار مما قد سلف من ذنوبك ، 🖱وسل الله السلامة لما بقي من عمرك. ⬅ثم عليك يا أخي بأدب حسن ، وخلق حسن. ولا تخالفن الجماعة فإن الخير فيها ، إلا من هو مكب على الدنيا ، كالذي يعمر بيتا ويخرب آخر ... " اﻫـ . الحلية لأبي نعيم (٨٢/٧ - ٨٥)

بعد مرور رمضان ..🌙

اكتشفت أنك كنتَ تستطيع الصّوم كل اثنين وخميس خلال السّنة ، و أن الصّوم ليس بهذه الصعوبة التي كنت تتصورها ! ظهر لك جليّاً أنك كنتَ تستطيع صلاة ١١ ركعة كل ليلة بقيام ليل لا يستغرق منك أكثر من ساعة ، ولو كان قبل أن تنام . اتضحت لك أن الختمة الشهريّة للقرآن ليست من المعجزات كما كان الشيطان يوهمك بذلك . رمضان دورة تدريبية لتعليمك درساً رئيساً هو : *انك تستطيع* ! لا تودعوه ،، بل اسحبوه الى باقي عامكم .. "رمضان" ليس شهراً ، بل اسلوب حياة وبداية التغيير .. لا تودعوه ،، بل افسحوا له المجال  ليحيا معكم وتحيوا به طوال العام .. الصوم لا ينتهي .. والقرآن لا يهجر .. والمسجد لا يترك ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ )

#منقول

:قال الإمام السعدي رحمه الله  "ينبغي للعبد أن يُلحّٙ دائما على ربِّه في تثبيتِ إيمانه، وأن يُحسِن له الخاتمة" 

 تيسير اللطيف المنان) (٢٨٦)

وقفة في رمضان ... ✍رسالة لمن يقوم الليل ينام حتي يفوت عليه وقت صلاة الظهر❗️ صلاة الظهر أعظم وأحب إلى الله من صلاة التراويح ولن يسألك الله إلا عن الفريضة ، فلا يكن نشاطك وحرصك على النافلة أكبر من الفرض .. . قال ابن رجب رحمه الله: يا من طالتْ غيبتُه عنَّا ، قد قرُبت أيَّامُ المُصالَحة ! يا من دامت خسَارَتَهُ ، قد أقبلَتْ أيَّامُ التجارةِ الرابحة ! من لم يربح في هذا الشَّهرِ ، ففي أيِّ وقتٍ يربَح ؟ ! من لم يَقْرُبْ فيهِ من مولاهُ ، فهو على بُعدِه لا يبرَح . كم يُنادَى : حيَّ على الفلاحِ ، و أنت خاسر ؟ ! كم تُدْعَى إلى الصَّلاح ، و أنت على الفسادِ مُثابِر ؟ ! كم ممَّن أمَّلَ أن يصومَ هذا الشهرَ ، فخانَهُ أَمَلُه ، فصارَ قبلَهُ إلى ظُلْمَةِ القَبْرِ . كم من مُستقبِلٍ يوماً ، لا يستكمِلُه ، و مؤمِّلٍ غداً ، لا يدرِكُه ! إنَّكم لو أبصَرتُم الأجلَ و مسيرَهُ ، لأبغضتم الأمل و غروره . 📔لطائف المعارف ص٢٨١ قال ابن عثيمين رحمه الله: كم من إنسان طليق اللسان ، فصيح البيان ، إذا رأيته يعجبك جسمه ، وإن يقول تسمع لقوله ، ولكنه لا خير فيه . 📔شرح رياض الصالحين(١٣٨/٦) وقال: العاقل إذا قرأ القرآن وتبصر ؛ عرف قيمة الدنيا وأنها ليست بشيء ، وأنها مزرعة للآخرة ، فانظر ماذا زرعت فيها لآخرتك ؟ إن كنت زرعت خيرًا ؛ فأبشر بالحصاد الذي يرضيك ، وإن كان الأمر بالعكس ؛ فقد خسرت الدنيا والآخرة . 📔شرح رياض الصالحين ٣ / ٣٥٨ وقال: ( ‏فنحن الآن في حاجة إلى جهاد النفس : ⇦ فالقلوب مريضة ⇦ والجوارح مقصّرة ، ⇦ والقلوب متنافرة ، وهذا يحتاج إلى جهادٍ قبل كل شيء ). 〖مجموع الفتاوى 〖 ٣١٤/٢٥〗 قال ابن حجر رحمه الله ‏" المرءُ إذا لاحت لهُ الفرصةُ في الطّاعةِ فحقّهُ أن يبادرَ إليها ولا يسوّفَ بها لئلا يُحرَمها ". ‏ 📔[فتح الباري ١٢٤/٨]

طلب العلم

❍ عن أبي الدَّرداء رضي الله عنه قالـ : سمعت رسولـ الله ﷺ يقولـ : ❉ من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنَّة ↫ وإنَّ الملائكة لتضع أجنحتها رضًا لطالب العلم ✍ وإنَّ طالب العلم -: ☜ يستغفر له من في السَّماء والأرض حتَّى الحيتان في الماء ☜ وإنَّ فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب إنَّ العلماء -: ☜ هم ورثة الأنبياء ☜ إنَّ الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا إنَّما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ المَصدرُ: [رواه ابن ماجه (183) وصححه الألباني] .

قال الإمام الشافعي : . ما رفعت من أحد فوق منزلته إلا وضع مني بمقدار ما رفعت منه .. ____________ 📔سير أعلام النبلاء ١٠/٤٢.

العزلة، من غير عين العلم:" زلة" و من غير زاي الزهد: "علة" ___________ "العزلة" للخطابي اقتباس: من كتاب حلية طالب العلم

حديث: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " إنَّ اللهَ قسَّم بينكم أخلاقَكم كما قسَّم بينكم أرزاقَكم ، وإنَّ اللهَ يُعطي الدنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَن أحبَّ . فمن ضن ّبالمالِ أن ينفقَه ، وخاف العدوَّ أن يُجاهدَه ، وهاب الليلَ أن يكابدَه فلْيُكثِرْ من قولِ : ❍ 【 سبحان اللهِ 】.. ❍ 【 والحمدُ للهِ 】.. ❍ 【 ولا إله إلا الله ُ】.. ❍ 【 والله أكبرُ 】 فإنهن مُقدَّماتٌ مُجنِّباتٌ ومُعقِّباتٌ وهن الباقياتُ الصالحاتُ ". . [ صححه الألباني السلسلة الصحيحة (٦/٤٨٢) ]

قال الإمام ابن رجب رحمه الله : "ليس الخائف من بكى وعصر عينيه ؛ وإنما الخائف من ترك ما اشتهى من الحرام إذا قدر عليه" 📕 [رسائل ابن رجب 163/1]

أفضل الأعمال بعد الفرائض

🌳 قال ابن تيمية في كلام نفيس: أفضل الأعمال بعد الفرائض؛ يختلف باختلاف الناس فيما يقدرون عليه وما يناسب أوقاتهم فلا يمكن فيه جواب جامع مفصل لكل أحد. لكن مما هو كالإجماع بين العلماء بالله وأمره: أن ملازمة ذكر الله دائماً هو أفضل ما شغل العبد به نفسه في الجملة. وعلى ذلك دل حديث أبي هريرة الذي رواه مسلم: {سبق المفردون، قالوا يا رسول الله: ومن المفردون؟ قال: الذاكرون الله كثيراً والذاكرات} وفيما رواه أبو داود عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: ذكر الله} والدلائل القرآنية والإيمانية بصراً وخبراً ونظراً على ذلك كثيرة. وأقل ذلك أن يلازم العبد الأذكار المأثورة عن معلم الخير وإمام المتقين صلى الله عليه وسلم، كالأذكار المؤقتة في أول النهار وآخره، وعند أخذ المضجع وعند الاستيقاظ من المنام، وأدبار الصلوات. والأذكار المقيدة، مثل ما يقال عند الأكل والشرب، واللباس والجماع، ودخول المنزل والمسجد، والخلاء والخروج من ذلك. ثم يعلم أن كل ما تكلم به اللسان وتصوره القلب، مما يقرب إلى الله، من تعلم علم وتعليمه، وأمر بمعروف ونهي عن منكر، فهو من ذكر الله. ولهذا من اشتغل بطلب العلم النافع بعد أداء الفرائض أو جلس مجلسا يتفقه أو يفقه فيه الفقه الذي سماه الله ورسوله فقها فهذا أيضا من أفضل ذكر الله. ___________ (مجموع الفتاوى 660/10) 🌳

مناظرة الإمام الشافعي لأحد المرجئة

قال الإمام الشافعي: ومن أين قلت إن العمل لا يدخل في اﻹيمان؟ -قال المرجئ: من قوله تعالى: *{{ إن الذين ءامنوا وعملو الصالحات}}*. (البقرة277)؛ فصار الواو فصلا بين الإيمان والعمل، فالإيمان قول، والأعمال شرائع. فقال الشافعي: وعندك الواو فصل؟ -قال المرجئ نعم. فقال الشافعي: فإذا كنت تعبد إلهين: إله في المشرق، وإله في المغرب، لأن الله تعالى يقول: *{{رب المشرقين ورب المغربين}}*. فغضب الرجل، وقال: سبحان الله! أجعلتني وثنيا. فقال الشافعي: بل أنت جعلت نفسك كذلك. -قال: كيف؟ قال: بزعمك أن الواو فصل. -فقال الرجل: فإني أستغفر الله مما قلت، بل لا أعبد إلا ربا واحدا، ولا أقول بعد اليوم: إن الواو فصل، بل أقول: أن الإيمان قول وعمل، ويزيد وينقص.

___________ *المصدر*: كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهاني ( 110/9)