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verdadpresenteadv · 3 years

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{HECHOS - 25.}—{REAVIVADOS POR LA PALABRA DE DIOS.}—{Viernes, 20 de agosto, 2021.}— Los judíos acusan a Pablo delante del nuevo gobernador de Judea Porcio Festo; y piden para el apóstol la pena de muerte. Los principales sacerdotes y los judíos influyentes pidieron engañosamente que Pablo fuese llevado a Jerusalén para ser juzgado; pero allí en el camino pensaban hacerle una emboscada y matarlo.

◇◇◇ [v.1-12] PABLO NO FUE TRASLADADO A JERUSALÉN, y se defiende de las acusaciones en la ciudad de Cesarea. El Procurador Porcio Festo le pregunta al apóstol si quiere ir a Jerusalén. Pablo, aunque no temía a la muerte, pero al ver el peligro de caer en manos de los judíos que lo odiaban, apela al tribunal de Augusto César en Roma. Se empezaba a cumplir lo que el Señor le había dicho a Pablo en la visión nocturna.

◇◇◇ "Festo se dio cuenta de que la cuestión en disputa se refería enteramente a las doctrinas judías, y que, aun en el caso de poder probarlas, no había en las acusaciones contra Pablo, nada que lo hiciera digno de muerte ni aun de prisión." – {HAp 343.1}. {EGW}.

◇◇◇ "EL APÓSTOL SABÍA QUE NO PODÍA ESPERAR JUSTICIA DE PARTE DEL PUEBLO [JUDÍO] que por sus crímenes estaba atrayendo sobre sí la ira de Dios. Sabía que, como el profeta Elías, estaría más seguro entre los paganos [romanos] que entre los que habían rechazado la luz del cielo y endurecido sus corazones contra el Evangelio. Cansado de la lucha, su activo espíritu apenas podía soportar los repetidos aplazamientos y la agotadora incertidumbre de su juicio y encarcelamiento. Por lo tanto, decidió ejercer su derecho de ciudadano romano de apelar a César." – {HAp 343.2}. {EGW}.

◇◇◇ "FESTO NO CONOCÍA NINGUNA DE LAS CONSPIRACIONES DE LOS JUDÍOS PARA ASESINAR A PABLO, y se sorprendió por esta apelación a César. Sin embargo, las palabras del apóstol detuvieron el proceso de la corte. «Entonces Festo, habiendo hablado con el consejo, respondió: ¿A César has apelado? a César irás»." – {HAp 343.4}. {EGW}.

◇◇◇ Pablo no deseaba que lo entregaran a sus acusadores judíos sólo para que Festo les hiciera un favor y así congraciarse con ellos. El apóstol sabía bien que el Sanedrín no le concedería ni misericordia ni justicia.

◇◇◇ EL APÓSTOL ESTÁ DISPUESTO A ARRIESGARSE Y HACER FRENTE A LAS ACUSACIONES QUE PUDIERAN HACÉRSELE EN ROMA, y prefiere depender de la imparcialidad de César para que haya una decisión basada en evidencias. Hacía mucho tiempo que Pablo se había propuesto visitar a Roma, pero ahora se presentaba la oportunidad de ir, pero iría encadenado (Rom.1:9-12; 15:23-24).

◇◇◇ PABLO SUFRÍA DESDE QUE FUE LLAMADO COMO “EL APÓSTOL DE LOS GENTILES”, y su ministerio había sido estorbado por judíos y gentiles. Soportaba con gusto esta oposición si así podía progresar la causa de Cristo. Sin embargo, había estado recluido en Cesarea durante dos años, sin ser condenado y sin la perspectiva de un nuevo juicio. Por eso, mientras Pablo permaneciera bajo la jurisdicción del Procurador romano de Judea, parecía no haber perspectiva de absolución y liberación, y poco importaba que estuviera detenido como preso culpable, o como un detenido por motivos políticos; porque de cualquier manera, no estaba libre para predicar el Evangelio, y para Pablo, cuya vida no tenía otra ambición o interés, tal perspectiva debió haberle parecido insoportable.

◇◇◇ EN LOS DÍAS DEL NUEVO TESTAMENTO, EL CRISTIANISMO NO ERA UNA RELIGIÓN LEGALMENTE RECONOCIDA ANTE LA LEY ROMANA, y la práctica y proclamación de religiones no reconocidas por el imperio estaba prohibida. Roma toleró el cristianismo sólo porque al principio se lo consideró como una secta proveniente del judaísmo, el cual si estaba reconocido. Al insistir los judíos en su acusación contra Pablo y contra el cristianismo, finalmente podrían privar a los cristianos aun de este beneficio y lograr que la posición del cristianismo fuese legalmente insostenible bajo la ley romana. Pero Jesucristo estaba y está de parte del cristianismo.

◇◇◇ SE HA SUGERIDO QUE CUANDO PABLO APELÓ A CÉSAR, se propuso no sólo lograr una decisión sobre su propia causa –que estaba detenida–, sino también quizá conseguir, por lo menos, cierta medida de reconocimiento para el cristianismo como religión legal, con sus derechos inherentes. Mientras Pablo estaba prisionero en Roma, el hecho de que no tuviera obstáculos para predicar el Evangelio en la corte imperial y de que aún algunos de "la casa de César" (Fil.4:22) llegaran a convertirse, tuvo el efecto de que otros predicadores cristianos se atrevieran mucho más a "hablar la Palabra sin temor" (Fil.1:12-14).

◇◇◇ HABRÁ MÁS PERSEGUIDORES. "En lo futuro, hombres que se digan representantes de Cristo seguirán una conducta similar a la de los sacerdotes y príncipes [judíos] en su manera de tratar a Cristo y a los apóstoles. En la gran crisis por la cual tendrán que pasar pronto, los fieles siervos de Dios encontrarán la misma dureza de corazón, la misma cruel determinación y el mismo odio implacable." – {HAp 344.1}. {EGW}.

◇◇◇ "DIOS DESEA QUE SU PUEBLO SE PREPARE PARA LA CRISIS VENIDERA. [El pueblo] Esté preparado o no, tendrá que afrontarla; y solamente aquellos que vivan en conformidad con la norma divina, permanecerán firmes en el tiempo de la prueba. Cuando los gobernantes seculares se unan con los ministros de la religión para legislar en asuntos de conciencia, entonces se verá quiénes realmente temen y sirven a Dios." – {HAp 344.3}. {EGW}.

◇◇◇ [v.13-27] EN EL JUICIO, ES PRESENTADO EL CASO DE PABLO ANTE EL REY AGRIPA Y SU ESPOSA BERENICE. "En honor de sus visitantes, Festo había tratado de hacer imponente esta ocasión. Los ricos mantos del Procurador y sus invitados, las espadas de sus soldados, y la resplandeciente armadura de sus comandantes, contribuían a dar relumbre a la escena." – {HAp 346.4}. {EGW}. Y el gobernador Festo no encuentra en Pablo nada digno de muerte.

◇◇◇ ¿Siendo Pablo inocente, por qué no fue puesto en libertad? ¿Este juicio contra Pablo te puede dejar una enseñanza provechosa?

◇◇◇ "Y ahora Pablo, maniatado todavía, estaba ante la compañía reunida. Qué contraste se presentaba allí. Agripa y Berenice poseían poder y jerarquía, y por eso eran favorecidos por el mundo. Pero estaban desprovistos de los rasgos de carácter que Dios estima. Eran transgresores de su ley, corrompidos de corazón y vida. Su conducta era aborrecida por el Cielo." – {HAp 347.1}. {EGW}.

◇◇◇ “El anciano preso, encadenado a los soldados que le servían de guardia, no tenía en su apariencia nada que indujera al mundo a rendirle homenaje. Sin embargo, en ese hombre aparentemente sin amigos ni riquezas ni elevada posición, y mantenido preso a causa de su fe en el Hijo de Dios, todo el cielo estaba interesado...” – {HAp 347.1}. {EGW}.

◇◇◇ HACE 2.000 AÑOS LA RELIGIÓN CRISTIANA ERA UNA RELIGIÓN PROSCRITA. Hoy es aceptada en casi todos los países del mundo. En cada nación en donde no ha sido aceptada, el mensaje de salvación en Cristo ha penetrado por la fuerza del amor y el poder del Espíritu Santo, y muchos han creído y se han convertido. Y son muchos más los que creerán y se convertirán.

◇◇◇ Amigo, amiga que lees, ¿hoy creerás y te convertirás?

◇◇◇ ¿Serás uno de los valientes que termine la obra de la predicación del Evangelio, empezando por tu casa? Pues Cristo viene pronto.

◇◇◇ SIGUE LEYENDO...

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[HECHOS - 25] _ [Versión: RV1960].

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[PABLO, AL VERSE EN PELIGRO, APELA A CÉSAR EL EMPERADOR ROMANO.]

(1) Llegado, pues, Festo a la provincia, subió de Cesarea a Jerusalén tres días después.

(2) Y los principales sacerdotes y los más influyentes de los judíos se presentaron ante él contra Pablo, y le rogaron,

(3) pidiendo contra él, como gracia, que le hiciese traer a Jerusalén; preparando ellos una celada para matarle en el camino.

(4) Pero Festo respondió que Pablo estaba custodiado en Cesarea, adonde él mismo partiría en breve.

(5) Los que de vosotros puedan, dijo, desciendan conmigo, y si hay algún crimen en este hombre, acúsenle.

(6) Y deteniéndose entre ellos no más de ocho o diez días, venido a Cesarea, al siguiente día se sentó en el tribunal, y mandó que fuese traído Pablo.

(7) Cuando éste llegó, lo rodearon los judíos que habían venido de Jerusalén, presentando contra él muchas y graves acusaciones, las cuales no podían probar;

(8) alegando Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los judíos, ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada.

(9) Pero Festo, queriendo congraciarse con los judíos, respondiendo a Pablo dijo: ¿Quieres subir a Jerusalén, y allá ser juzgado de estas cosas delante de mí?

(10) Pablo dijo: Ante el tribunal de César estoy, donde debo ser juzgado. A los judíos no les he hecho ningún agravio, como tú sabes muy bien.

(11) Porque si algún agravio, o cosa alguna digna de muerte he hecho, no rehúso morir; pero si nada hay de las cosas de que éstos me acusan, nadie puede entregarme a ellos. A César apelo.

(12) Entonces Festo, habiendo hablado con el consejo, respondió: A César has apelado; a César irás.

[FESTO EXPONE ANTE EL REY AGRIPA Y SU ESPOSA BERENICE LA SITUACIÓN DE PABLO.]

(13) Pasados algunos días, el rey Agripa y Berenice vinieron a Cesarea para saludar a Festo.

(14) Y como estuvieron allí muchos días, Festo expuso al rey la causa de Pablo, diciendo: Un hombre ha sido dejado preso por Félix,

(15) respecto al cual, cuando fui a Jerusalén, se me presentaron los principales sacerdotes y los ancianos de los judíos, pidiendo condenación contra él.

(16) A éstos respondí que no es costumbre de los romanos entregar alguno a la muerte antes que el acusado tenga delante a sus acusadores, y pueda defenderse de la acusación.

(17) Así que, habiendo venido ellos juntos acá, sin ninguna dilación, al día siguiente, sentado en el tribunal, mandé traer al hombre.

(18) Y estando presentes los acusadores, ningún cargo presentaron de los que yo sospechaba,

(19) sino que tenían contra él ciertas cuestiones acerca de su religión, y de un cierto Jesús, ya muerto, el que Pablo afirmaba estar vivo.

(20) Yo, dudando en cuestión semejante, le pregunté si quería ir a Jerusalén y allá ser juzgado de estas cosas.

(21) Mas como Pablo apeló para que se le reservase para el conocimiento de Augusto [César], mandé que le custodiasen hasta que le enviara yo a César.

[EL REY AGRIPA QUIERE OÍR A PABLO.]

(22) Entonces Agripa dijo a Festo: Yo también quisiera oír a ese hombre. Y él le dijo: Mañana le oirás.

(23) Al otro día, viniendo Agripa y Berenice con mucha pompa, y entrando en la audiencia con los tribunos y principales hombres de la ciudad, por mandato de Festo fue traído Pablo.

(24) Entonces Festo dijo: Rey Agripa, y todos los varones que estáis aquí juntos con nosotros, aquí tenéis a este hombre, respecto del cual toda la multitud de los judíos me ha demandado en Jerusalén y aquí, dando voces que no debe vivir más.

(25) Pero yo, hallando que ninguna cosa digna de muerte ha hecho, y como él mismo apeló a Augusto, he determinado enviarle a él.

(26) Como no tengo cosa cierta que escribir a mi señor, le he traído ante vosotros, y mayormente ante ti, oh rey Agripa, para que después de examinarle, tenga yo qué escribir.

(27) Porque me parece fuera de razón enviar un preso, y no informar de los cargos que haya en su contra.

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[HECHOS - 25] _ [Versión: RV1960].

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"REAVIVADOS POR LA PALABRA DE DIOS" | Creed en sus Profetas | PLAN de Lectura de un capítulo diario de la Biblia. | #RPSP

La Oración, el investigar la Biblia con entendimiento y obedeciéndola, nos conducirá a un Reavivamiento Espiritual.

Dios los bendiga.

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revistamasviajes · 6 years

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Lago Tiberiades, mucho más que agua dulce en el lago con tres nombres

Conocido también como mar de Galilea o Kinneret, el lago Tiberiades de agua dulce más grande de Israel ofrece actividades que incluyen ciclismo, senderismo, cultura y religión.

A pesar de que casi la mitad del país está cubierta por desierto, Israel también destaca por sus aguas. En su perímetro, el país cuenta con más de 270 kilómetros de costa de los tres mares que lo rodean: Mediterráneo, Muerto y Rojo. En su parte interior, está el lago Tiberiades (conocido también como mar de Galilea o Kinneret), situado en el norte del país. Este lago, el más grande de agua dulce del país, se sitúa a 260 metros por debajo del nivel del mar y tiene un perímetro de 60 kilómetros. Sus aguas rodeadas por playas arenosas y rocosas atraen cada año a miles de visitantes. En el lago o alrededor del mismo se pueden llevar a cabo diversas actividades. Estas son algunas de las más destacadas:

Actividades acuáticas: Navegar por el lago en un restaurante flotante, en un yate reconvertido en discoteca, en un barco pesquero, en una canoa o en un kayak. Si uno quiere más acción, también cabe la posibilidad de hacer windsurf o kitesurf. Estas salidas al agua pueden reservarse en puertos como el de Yigal Allon. El visitante puede también chapotear en alguno de los tres parques acuáticos situados en sus alrededores. Mimarse en aguas termales: el lago Tiberiades, nombrado así en honor al emperador Tiberio, cuenta con diversos espacios de aguas termales. Así, destacan lugares como Tiberias Hot Springs, con sus famosos 17 manantiales naturales. El poder de este lago, ya conocido y utilizado en el pasado, sigue atrayendo a miles de personas que se acercan a sus aguas para mejorar su salud y bienestar. Destacan también las aguas termales de Hamat Gader, situadas a unos cinco kilómetros al sudeste del lago. Los manantiales termo-minerales, incluida una cascada caliente, tienen una temperatura de 42 grados durante todo el año y registran actividad desde hace más de 2.000 años. Este balneario cuenta además con una sinagoga construida entre los años 286 y 337, cuando el Sanedrín tenía su sede en Tiberiades, y se levanta sobre un suelo de mosaicos. Este mosaico, junto con el Museo Hammam Suleiman, representa un auténtico inventario de la historia de la región.

Parque nacional de Korazim: Situado en el paisaje de basalto local con vistas al norte del lago, este sitio contiene los restos conservados de la antigua ciudad judía de Korazim, conocida por su trigo fino cultivado. Se puede ver la tumba de un jeque beduino y explorar una sinagoga del siglo IV, donde los arqueólogos encontraron el "Asiento de Moisés" inscrito en arameo y descubierto en 1926. Se cree que este asiento se reservaba a los miembros más respetados de la comunidad. Naharayim: A caballo entre los ríos Jordan y Yarmuk, a 10 kilómetros al sur del lago, Naharayim fue donde se ubicó la primera planta de energía hidroeléctrica anterior a 1948. La planta ya no funciona, pero está abierta para visitas. Esta zona fronteriza es además donde Israel y Jordania firmaron su tratado de paz de 1994, y en consecuencia, el sitio se hizo conocido como la Isla de la Paz. Un sendero panorámico recorre las presas y las cascadas de Yarmuk y, sin necesidad de visado, también se visita la Isla de la Paz en Jordania. Gordon House en el Kibbutz Degania: La Gordon House, en el Kibbutz Degania, fue fundada en 1935 y desde entonces es uno de los primeros museos de naturaleza en Israel. Los artefactos expuestos se remontan a los tiempos prehistóricos hasta mediados del siglo XX. Tiene una colección de taxidermia diversa, audiovisuales sobre la zona y una exhibición arqueológica.

Yigal Alon: el museo de la barca de Jesús: Situado en el kibbutz Ginosar, este museo tiene una sala separada que alberga la llamada "barca de Jesús", una nave de 2.000 años de antigüedad con ocho metros de largo y que fue descubierta en la década de los 80 cuando una gran sequía en Israel provocó que el nivel del agua en el Kinneret cayera dramáticamente. Las otras salas del museo rastrean la historia de la civilización y la naturaleza en la zona, y exhiben obras de arte hechas por árabes y judíos de Galilea. Pedalear alrededor del lago: el mar de Galilea tiene un perímetro de 60 kilómetros. Muchos visitantes se animan a alquilar bicis para disfrutar del bello paisaje entorno al lago, en una excursión para la que solo es necesario ganas y un poco de fuerza. Read the full article

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