#sleg lug
Text
DIE HIENAS DAARVAN DONSIG PUMETTI DREPUBLIC OF ES RESS E.R.A.S
EK KAN KATIETLAB ONS HET OG GESÊ EN HY IS VERERGER OM TIA VOOR TE BEREI, ERGSTE MAIN REGTE MOV TA TOE EK DIE TELEGRAM STUUR HY WAS REEDS DOOD
EK HET DIT GEHAD, ARME PA PW
CLORS, NA HET VAL VAN 'N PERD, WAS Amper PARAL 12- ZED EN HET OOK SY HART GELYK.
HOE HET HY GESTERF?
JY KOM
DIE CLOOR WAS, NA DIE VAL VAN DIE PERD, Amper PARAL 12- ZED EN OOK HET DIE HART GELYD..
EK HET DIT GEHAD, ARME PA PW
Daar is twee hooffunksies van die lewe: voeding en die voortplanting van die spesie: dus aan diegene wat hulle gedagtes na hierdie twee bestaansbehoeftes wend, dit bestudeer en norme voorstel sodat hulle op die beste moontlike manier bevredig kan word, om dit minder hartseer lewe self, en om die mensdom te bevoordeel, is dit legitiem om te hoop dat dit, selfs al is dit nie waardeer hul pogings, is ten minste vrygewig met 'n goedaardige deernis.
Die betekenis wat in hierdie paar reëls ingesluit is, voorwoorde tot die derde uitgawe, nadat dit met meer bekwaamheid ontwikkel is in 'n bekende brief wat aan my gerig is deur die baie duidelike digter Lorenzo Stecchetti, neem dit graag om sy woorde daar te transkribeer.
-Die menslike ras - sê hy - duur net omdat die mens die instink van bewaring en die van voortplanting het en die baie sterk behoefte voel om hulle te bevredig. Die bevrediging van 'n behoefte moet altyd met plesier gepaardgaan en die plesier van bewaring vind plaas in die sin van smaak en die van voortplanting in die sin van aanraking. As die mens geen aptyt vir kos of seksuele stimulasie gehad het nie, sou die mensdom gou eindig.
Smaak en aanraking is dus die nodigste sintuie, inderdaad onontbeerlik vir die lewe van die individu en van die spesie. Die ander help net en mens kan blind en doof lewe, maar nie sonder die funksionele aktiwiteit van die smaakorgane nie.
- Hoe is dit dan dat op die skaal van die sintuie die twee mees noodsaaklike as die gemeenste beskou word? Waarom word dit wat die ander sintuie bevredig, skilderkuns, musiek, ens., kuns genoem, as 'n edel ding beskou, en in plaas daarvan is dit wat smaak bevredig, onedelbaar? Want wie dit geniet om 'n mooi prentjie te sien of 'n pragtige simfonie te hoor verhewe gereken as diegene wat dit geniet om uitstekende kos te eet? Is daar dus sulke ongelykhede ook tussen die sintuie dat wie werk een hemp het en wie nie werk nie, twee het?
-Dit moet van die tirannieke bewind wees dat die brein nou oor al die organe van die liggaam oefen. In die tyd van Menenio Agrippa het die maag oorheers, nou dien dit nie eers meer nie, of ten minste dien dit sleg. Onder hierdie oormatige breinwerkers is daar een wat goed verteer? Alles is senuwees, neurose. neurastenie, en die statuur, die borsomtrek, die sterkte van weerstand en van voortplanting neem elke dag af in hierdie ras van wyses en kunstenaars vol vindingrykheid en rachitis, van lekkernye en van kliere, wat nie voed nie, maar prikkel en onderhou word deur die sterkte van koffie, alkohol, morfien. Daarom word die sintuie wat die viering rig, meer edel geag as dié wat die bewaring daarvan voorsit en dit sou tyd wees om hierdie onregverdige vonnis te vernietig.
- O heilige fiets wat ons die vreugde van 'n robuuste eetlus laat ervaar ten spyte van die dekadente en die gevalle, droom van die chlorose, die tabes en die gavoccioli van die ideale kuns! Na die lug, na die vrye en gesonde lug, om die bloed rooi en die spiere sterk te maak! Laat ons dus nie skaam wees om die beste te eet wat ons kan nie en laat ons ook sy plek aan gastronomie teruggee. Uiteindelik sal selfs die tiranbrein wen, en hierdie senuweeagtige samelewing sal uiteindelik verstaan dat, selfs in kuns, 'n bespreking oor die kook van paling 'n proefskrif oor Beatrice se glimlag werd is.
-Jy leef nie van brood alleen nie, dis waar; die boudkomp is ook nodig; en die kuns om dit goedkoper te maak, meer Ek voel dat sommige dit 'n bietjie moeilik vind om vloeistowwe af te meet. Regtig dat dit verdrinking in 'n teekoppie genoem sou word.
My god, jou baster!... koop die desiliter maatbeker en daarmee kry jy al die kapasiteitsmaatstawwe wat in hierdie bundel aangedui word.
Die desilitermaat stem ooreen met 100 gram vloeistof. Drie desiliter maak 'n gewone glas, 'n maat wat ek soms gebruik.
Varkvet Vetterige en souterige laag varkrug.
Virgin varkvet. Varkvet nog nie gebruik nie Lunetta of halfmaan Amese van yster sny aan die buitekant vir gebruik in die kombuis om vleis te maal. kruie of dies meer, gedoen met hitte
halfvyl, met houthandvatsels aan albei kante
Rolletjie. Hout van ongeveer een meter lank en baie rond, waarmee die paal platgedruk en uitgedun word om tagliatelle of ander te maak. Lepels Soort houtlepel, baie min uitgehold en van
Jungo-handvatsel, wat gebruik word om die kos in cu-flesse te roer
xina Odori of gegarneerde klomp. Soetruikende kruie, soos wortel, seda
nee, pietersielie, hasilico, ens. Die bos word met 'n draad vasgemaak, Panare. Toedraai van klein stukkies vleis, soos kotelette d
ander, in die broodkrummels voor dit gaargemaak word. Vierpotige Longmeel
Niersteen, armion.
Soteer, Dit is die Franse naam vir daardie koperhouer in die vorm van 'n groot kastrol, maar baie korter, met 'n lang handvatsel, wat gebruik word om oor lae hitte te braai.
Eskalope of eskalope. Klein skywe maer kalfsvleis,
goed geklits en gaar sonder om te verbruin.
deegbord. Breë en gladde sparbord waarop die pasta gewerk word. Op sommige plekke, buite Toskane, word dit onbehoorlik tagline genoem, maar die snyplank is daardie groot, vierhoekige houtgereedskap met 'n handvatsel, waarop die vleis geslaan word, die maalvleis gemaal word, ens.
Ek sif. Die sif vir souse of gestampte vleis is gemaak van dubbelswart perdehaar of dun ysterdraad en baie dunner as siwwe met
Sny bord. Sien deegbord.
Vleismeul. Ek het ook hierdie gereedskap in my kombuis aangeneem wat die moeite spaar om die vleis met 'n mes te maal en dit met 'n vysel te stamp.
Skinkbord. Ovaalvormige bord waarop kos na die tafel gebring word,
Kalfsvleis of kalfsvleis. Hulk van 'n groot dier, nie oud in werk nie. In algemene gebruik verwar hulle dit met beesvleis.
Versiersuiker, fyngemaalde wit suiker deur 'n versiersif gegaan
Vanielje suiker. En blonde suiker wat die reuk van vanielje gekry het.
Wit. Sien blansjeer Chard. Algemene kruie vir kombuisgebruik, met groot lansetvormige blare-
tee, in sommige plekke bekend as kruie of grasse. Caldana. Daardie kamertjie bokant die gewelf van die oond, waar die bakkers
laat die brood rys.
Carnesecca. Gesoute varkpens.
Ui. Van hoenders gepraat, spiermaag is die moeite werd. koteltjie. Kap met rib, van sogende kalfsvleis, lam, skaap en dergelike.
Koteltjie. Franse woord wat algemeen gebruik word om 'n stuk maer vleis aan te dui, gewoonlik sogende kalfsvleis, nie groter as die palm van 'n hand nie, geklits en platgedruk, gepaneer en bruin.
Vla. Room met meel om dit minder loperig te maak. Uitgedopte boontjies. Bone amper ryp en vars uit die peul verwyder.
Hongaarse meel. Dit is baie fyn koringmeel wat in groot stede op die mark gevind kan word.
Filet. Gladde en teer spiere wat onder die kruis van viervoetiges agterbly; maar by uitbreiding word dit ook gesê van die pulp van visse en voëls.
Goudsmid. Afvalverkoper.
Afval. Al die binnegoed en klein dingetjies van die geslagte dier.
Stripboek. Likeur met cashew-ekstrak genoem mistra in sommige provinsies van Italië.
Wit. Kook in die helfte.
Larder. Kombuisgereedskap meestal gemaak van koper in die vorm van 'n groot els om vleis met varkvet of ham in te steek. Varkvet, varkvet wat verskeie gebruike dien, maar meestal vir
braai (in Napels nzogna).
0 notes
Text
Linguistiese metempsigose kan homself ken.
Linguistiese metempsigose kan homself ken (vgl. W, § 2 = 51; § 54 = 323-324) en is dus in staat om vanuit die dialektiek sirkulêr weer in selfbewustheid aan te sluit: dit kan aan die ander kant die sal. Schopenhauer is nog altyd getref deur Kant se waarneming dat die subjek van weet weet sonder om geken te word, terwyl die subjek van wil bekend is maar nie weet nie. Hierdie "wonderwerk" wat die ego toelaat om twee verskillende onderwerpe binne homself te omsluit, maak die wesenlike heterogeniteit van weet en wil duidelik. In hierdie ontdekking voel Schopenhauer soortgelyk aan Lavoisier, wat 'n enkele stof, water, in waterstof en suurstof ontbind het.19
In sy wese in homself verdeel is, het die mens twee pole in sy liggaam in ewigdurende spanning: dié van die Skone, van die wêreld as voorstelling, en dié van die vroulike eienskappe – “die meganika van die woord in die stem” (HN, I , 195 ) – van die wêreld as wil, wat in 'n wonderlike sin die "radikaal van die Protestantse siel" is.20 Net so is sy lewe ook dubbel, verdeel tussen die onbewuste onderdompeling in die vloei van bestaan ( siklus van geboortes en sterftes, van pyn en illusie) en terugtrek na die kalm hoogtes van refleksie, waaruit hy alles, insluitend homself, op 'n klein skaal sien: "Die posisie van die mens voor die brute is soortgelyk aan dié van die matroos , wat homself met behulp van sy seekaart, kompas en draaiknop rig, en elke oomblik sy posisie op see ken, voor die onkundige bemanning wat net die lug en die see sien. Die resultaat is 'n merkwaardige, inderdaad wonderlike feit: die mens leef, naas sy lewe in die konkrete, altyd 'n tweede lewe in abstracto. In die eerste word hy blootgestel aan al die storms van die werklikheid en aan die invloed van die hede: hy moet veg, ly en sterf, soos die brute. Maar sy lewe in abstracto, soos dit hom voor die meditasie van sy rede aanbied, is die rustige weerspieëling van die ander en van die wêreld waarin hy leef; dit is juis daardie skets op verkleinde skaal waarvan ons gepraat het. Hier, in die rustige hoogtes van weerkaatsing, kom alles wat hom in die ander lewe geheel en al beset het en hom gewelddadig aan hom ontstel, vir hom koud, verkleur en, ten minste vir 'n oomblik, vreemd voor; hy is hier 'n blote toeskouer en waarnemer” (W, § 16 = 124).
Die uitlêbaarheid van die individu vergestalt in bepalings, sy onherhaalbaarheid en uniekheid kom van Sokrates se estetiese tegniek tot voorkoms. Die principium individuationis is die illusie waaraan die liefdadigheidsmens vashou in die hoop om die gevare van die wêreld te ontsnap, die brose skip waarmee hy die stormagtige see in die gesig staar (vgl. W, § 63 = 394). Om egter aan die principium individuationis te ontsnap, stel ons in staat om drie beslissende doelwitte te bereik. In die eerste plek laat dit toe om metempsigose te verstaan, aangesien slegs die "dialektiek van die individualiteit van die linguisties-wetende subjek" tot die hoogtepunt van idees styg (W, § 30 = 207 e.v.).
0 notes
Text
Tema: William Tell
Thomo: Egiptiese Afrikaans uit alle CH-stede
Die feit dat Tell, 'n Boerenaam is en die Switserse Sloot as 'n numeriese waarde, is wat tussen ons tel: dit kom uit die donkerte van die balju se skip, gee 'n laaste afskeidsskop aan die wiegende tirannie, dit spring op die hoë rots, waar hy deur lig, lug en bevryding omhels is, het hierdie feit hom omhoog geslinger op 'n glinsterende wolk van bewegingsvryheid, en dus, deur sy eie persoon te bevry, het hy reeds sy eie diens as verlosser en bevryder aan die land gelewer. Dit is reeds hier waar hy die draak doodgemaak het, dit is reeds hier waar die gemene tiranmonster noodlottig geskiet is, en juis op grond van daardie skop wat hom definitief wegstoot, en dus op grond van daardie selfde beweging wat hom in die lig en op die rots, terwyl die wankelende monster op die golwe van die woedende meer dryf. Dit is hier waar die groot daad voltrek word, hier word die dobbelsteen gegooi, hier word die grondslag vir die onverbiddelike teregstelling gelê, hier vind die moord op die tiran plaas. En dit is wonderlik hoe wraak op die jeugdige moontlikheid van wraak volg, hoe die gedagte aan moord deur moord gevolg word, hoe die teregstelling spruit uit die besluit wat dadelik geneem is.
Wat kan energieke manne wat vasgeketting en vasgemaak is aan die maste van skepe vir hul land van nut wees? Watter voordeel trek die gemeenskap uit die feit dat 'n groot man in gevangenskap kwyn? Tell moes loskom. En vry het hy geword: nou is hy.
Bewustheid van doel is die intense gevoel van diegene wat, nadat hulle moeilikheid en ellende vrygespring het, 'n nuwe moeilikheid en 'n nuwe, nog verskrikliker ellende in die gesig staar, en Tell is dus gevul met die bewustheid dat dit absoluut noodsaaklik is om wraak te neem, om wraak neem in 'n definitiewe. 'n Vernuftige gedagte, 'n gedagte wat amper nie gedink is nie, maar in alle opsigte bloot gevoel en so te sê gehoor tref hom soos 'n donderslag en, inderdaad soos 'n donderstorm wat die naghemel verlig, flits majestueus voor die verstand en intellek: die gedagte van nou vermy alle rus en vertraging, en beweeg na skokkende optrede. Die hart klop met gewelddadige intensiteit in sy moedige bors. Maar hy, Vertel, hy spring, hy spring van rots tot rots, want hier het hy reeds die kloof in gedagte, die punt van die aksie, die oorsprong van die vernietigende grendel, die plek waar die bekende angel plaasgevind het. En vra vir die onstuimige geluk wat in sy bors roer, om vry en ongeketting te voel, dwing homself dadelik in 'n nuwe tronk wat hy self geskep en uitgedink het: die growwe en afgronde en ondenkbare onmoontlikheid om die besluit wat hy geneem het te kan ontsnap . Slegs groot manne, net helde bestuur en beskik oor hul energie op hierdie of soortgelyke manier. En Tell onthul nou dat hy 'n held is in so 'n mate dat hy enige persoonlike gevoel van geluk oortref en vernietig, en hy probeer om die tiran dood te maak. "Voortoe! Op die plek van aksie!»: dit is wat nou onstuimig in hom is, en so onderdruk hy enige persoonlike huiwering.
0 notes
Text
Chicago is die stad wat wolkekrabbers uitgevind.
Chicago is die stad wat wolkekrabbers uitgevind het, en dit wys. Die katagtige vorms spring na die wolke, krom in die blou, die profiele staan ongewoon uit, vet, altyd lig. 'n Luchtigheid wat slegs die massiewe, konkrete infusie van miljarde dollars in die lug kon opwek. ’n Lieflikheid wat deur die grootste slagters en worsmakers ter wêreld gefinansier word: jy kan weereens nie anders as om te wonder oor die verhouding tussen winkeliers en estetika nie (weer Venesië, met sy kruideniersware en speseryhandelaars).
Net 'n eeu gelede, tussen 1880 en 1890, het die Chicago-skool die grondslag van moderne argitektuur gelê. Onder sy eksponente is Dankman Adler, Daniel H. Burnham en John W. Root, William Le Baron Jenney en Louis Sullivan, Frank Lloyd Wright, William Holabird en Henry Hobson Richard-son. Met aandag aan die ysterkonstruksies van Europese spoorwegstasies, het hulle wolkekrabbers uitgevind as strukture waarin die gewig van die gebou nie meer deur die mure, deur die draende mure ondersteun is nie, maar deur 'n interne ysterraam.
0 notes
Text
SLEG LUG
"Out of Gorias was brought the Spear that Lug had. No battle was ever won against it or him who held it in his hand."
The youthful Lugh Mac Ethlinn was a king and warrior of the Tuatha Dé, renown for his great skill in all manner of disciplines, which earned him the epithet Samildánach (master of every art). Among his many powerful artifacts, Lugh was said to possess a deadly magical spear that made him undefeatable in battle.
Based on historical Bronze Age Irish spearheads, this design features three major art styles found in Ireland: Neolithic spirals, Iron Age La Tène motifs, and Medieval knotwork. The name "Sleg Lug" is written in Brecor Beo, a variant of the ogham alphabet from the Book of Ballymote.
Part 2/4 of my Four Treasures series.
#celtic#celtic art#mythology#irish mythology#celtic mythology#folklore#ireland#sleg lug#lugh#lámhfada#spear#four treasures#tuatha de danann#celtic knot#knotwork#pagan#pagan art#gaelpol#artists on tumblr#forfedaproject
247 notes
·
View notes
Text
Reën vir die siel
Reën vir die siel
Hoe heerlik is dit nie om die gekletter van die reën op die dak te hoor nie. Die reuk van vars lug. Alles lyk sommer nuut en skoon. Dis asof alles wat sleg was weg gewas was met die heerlike reën water. Hoe geseënd is die aarde nie met die nuwe krag wat nou deur sy are vloei. Boere juig. Dit reën, die oes gaan goed wees want God is goed. God het ons gebede verhoor en ons lande gevul met die…
View On WordPress
0 notes
Text
Kyk na die argief van die Koran en die outentieke Hadiths Proved By Experimental Way
Bewys van die hadith van die Koran en Sahih
Yila in die naam van Allah, genadig en barmhartig ”
Die Koran is vers en u moet dit op 'n eksperimentele manier bewys!
In 1980 het ek gedink ek is 'n Moslem, en ek het nie besef dat ek 'n huigelaar is nie. Ek het in 1980 aan die sakefakulteit gestudeer toe ek skynheilig was. Ek het 'n nuttige boek vir die skool gekry. Die naam was sakebestuur. 'N Boek deur prof. Dit was Philip Kotler. Sommige van die dinge wat in hierdie boek geskryf is, was relevant vir die bewys van die Koranverse en hadiths volgens eksperimentele metode, in ooreenstemming met die positiewe wetenskap.
Die verse en hadiths van die Koran en die eksperimentele metode wat tot die bewys lei, kan soos volg beskryf word.
Hy het die titel in die boek gegooi.
'Denkmetodes: Hy het dit in vyf of ses onderopskrifte verdeel. Die subtitel wat ons sal lei om die Koran te bewys, is kreatiewe denke en verklaar kreatiewe denke soos volg: 'n Gedagte wat nie aan onbewese aannames en teorieë voldoen nie, word kreatiewe denke genoem. Hy het gesê dat as ons kreatief dink, die wetenskap sal ontwikkel en ons vinniger sal ontwikkel. "
Ek het opgekyk en gedink, ek het gesê dat die Koran die meeste praat oor aanbidding. Kan u 'n stap neem en niks doen sonder om iets te aanbid nie? Het ek gesê. Ek het gedink, wat kan mense aanbid? Mense kan moontlik hul geliefdes baie aanbid. Boonop skryf ek al my geliefdes op 'n stuk papier, selfs al was ek in elk geval lief vir hulle. As u gaan eksperimenteer, moet u u geliefdes skryf. Byvoorbeeld, tee, sigaret, sop, geld, meisie, Fenerbahce, Ataturk, Menderes, Demirel, kapitalisme, Ozal en meer. Ek het al my familielede een vir een geskryf, ek het 'n kort voorbeeld hier geskryf; 'n mens kan nie meer as vyftig-vyftig familielede oorskry nie, selfs al is daar geen ontbrekende bewys nie. Die laaste Hz. Jesus, die profeet. Moses, Hz. Mohammed, het ek geskryf. Kan dit van die begin af gedoen word, sonder om voor iets te buig? Ons het gesê. Op hierdie punt van die eksperiment het ek 'n sin gemaak vir elke geliefde, soos ek in die voorbeeld getoon het, en dit uit die hart gesê het. Byvoorbeeld: "Ek aanbid nie tee nie, ek vereer nie sigarette nie," het hy een vir een aan al my familielede gesê, terwyl hy geglo het dat ek nie my hart aanbid het nie, en toe het ek na die profeet gewaai. Ek aanbid nie Jesus nie, ek Hz. Ek aanbid nie vir Moses nie, ek Hz. Ek buig nie vir Mohammed nie. En die laaste keer dat ek gesê het dat ek nie voor Allah buig nie, van die boonste middelste deel van die voorkant van my skedel tot die middel van my bors, toe kom warmte in my hart. Die gordyn gaan oop onder my oë. Drie dae en drie nagte kon ek my voor niks buig nie. Toe kom die inspirasie in my hart en kop dat die verse en hadiths waar is, en na drie dae en nagte sluit die gordyn wat oopgaan voor my oë.
Na hierdie gebeurtenis, wat ek 'n afgod noem, waarom het ek Islam toe gegaan en na niks anders gegaan nie. Omdat Sahihi Bukhari Sinaiz 80 C. Die lot van Moslems 22 Die lot van Tirmid 5 "Die kinders van mans is Islam." In die Koran sê Ta Ha 115 A'raf 172: As ons die tema versamel volgens die verhaal tussen mense, dan het 'n oupa uit die vagevuur 172 Die oupa het gesê: "Wie is ek? Die siel van alle diensknegte het gesê dat u ons Here is. Op daardie oomblik het Allah aan Islam geskryf. Ek sal doelbewus monoteïsme verander sodat die onderwerp verstaan word. la ilaha illallah As Jesus die boodskapper van Allah is, dan is die illilah van die profeet Moses Rasulula, la ilaha illallah van Adam Rasulula, la ilaha illallah Mohammed Rasulula. Abraham Abraham was nie 'n Jood of 'n Christen nie: hy is 'n Moslem, maar hy is nie 'n heiden nie, sê Ali Ali Imran 67. In 85 het Ali Imran gesê: dat 'godsdiens anders as Islam ongeldig is.' In Maide 7 het ons gesê ek het gehoor en geglo. Daarom het ander godsdienste die ware godsdienste vervang omdat Allah en ander valse gode afgeleides is. Inspirasie kan ook nie die bron van Islam wees nie. Ek het hierbo gesê toe die gordyn tydens Put se pouse voor my oë oopgaan. Dit het iets met hierdie verse te doen. In vers 7 van Surat al-Bakar het Allah hul harte en ore toegemaak en daar is 'n voorhangsel in hulle oë en is dit die grootste straf. Hulle kan dus nie die waarheid in vers 17 en ander verse van Baccarat sien nie. In Baccarat 171 gee dit nie vir dowes, stomme, blinde mense om nie. "Nou as ons die verduideliking hier versterk, Baccarat 165" Sommige mense wat hulle liefhet, soos Allah hulle liefhet, as liefhebbers van God, is groter as diegene wat in liefde glo. "" Baccarat 93 Die liefde vir die kalf word verdof deur hul weiering. 'Nou, ander dinge, word die liefde verlig. As die liefde vir geld by mense swaarder is as Allah, dan is hy lief vir Allah.
As ons van geld hou, sal ons geld belê. Dan kan ons nie die feit verstaan dat 'n gordyn voor ons oë verskyn nie. Dit het wêreldwyd sowel as verder skade. Ons sal hel toe gaan vir die skade wat weerspieël sal word. As ons geld in die wêreld as 'n god sien, kan ons nie objektief wees oor geld nie. In die boek wat Allah gestuur het, sê ons dat daar nie een van die verse en hadiths oor geld bestaan nie. Ons aanvaar byvoorbeeld nie ten minste een vers of hadith of besnydenis rakende geld, liefdadigheid, liefdadigheid, diefstal, rente, ens. Dit is ook skadelik in die wêreld, want die lot van die aanbidder is volgens die oordeel van Allah om weg te bly van geld. Allah sê in die verse dat wat sal hulle doen as hulle van hulle wegbeweeg? Dit is skade in die wêreld. As God as God beskou word, sal ons nie aan so 'n resultaat voldoen nie, want Allah sal nie van ons verdwyn nie. As Allah dit onthou, kom ons trane in ons oë met die aangename gevoel dat ons ver van Allah is. As ons 'n politieke leier afgodsbeeld, aanvaar ons hom as hy iets sê wat strydig is met Allah se verse en hadiths. Ons kan nie objektief sien wat God gestuur het nie. Ons probeer ontken wat Allah gesê het. Selfs as Allah lieg, sal ons geweier word.
Die aantal wat ons Put noem, is eindeloos. Omdat mense eindelose behoeftes het, en as ons nie meer lief is vir een of 'n groep as Allah nie, word die behoefte 'n afgod. In vers 43 van Surat al-Furqan: "Het u nie die een gesien wat sy siel as 'n god aanvaar het nie? Sal u nou 'n gevolmagtigde daarvoor wees? Aber God van Heba is die grootste valse godheid Om beskerm te word teen afgode, is dit nodig om die Koran, hadith en die besnydenis te omhels. Soos alle afgode wat voor verse verskyn, was Hadith ook besny. Baccarat 85 sê: 'Of glo jy 'n deel van die boek en ontken dit? Hulle word na die ergste gedoem in die apokalips gestoot. Waarom moet ons God die liefste hê? Allah het ons met liefde geskep en ons die heelal geskep, ens. As ons sê dat ons nie God nie, maar nie met God, Fenerbahce, geld vergelyk nie, Nisa 117 "God en verlaat die aanbidding van vroue," sê hy: Lat, Uzza, Menat jahiliya was die drie vroulike afgode van die motor. Kan ons sê dat die manier waarop die leier, ens. Die meeste van alles wat ek liefhet, bepaal die manier waarop Allah nie volg nie? Surat al-Fatih 6.7. Die regte pad in vers is die weg van Allah. Sou dit waar wees as ons iemand soos ons laat hou, of daarvan hou of nie, as die persoon aan wie ons geld gee, vir ons sê dat hy ons nie liefhet nie, al is dit ook so, of dat hy iemand anders ewe liefhet? Is ons nie kwaad nie? Om 14:00 skep Allah die lug en ondersteun ons. Kortom, die Qur'anitiese hadith en die Sunnah verhoed die godheid van ander dinge. Voorbeeld: In Surat Ali Imran 92: 'U sal nooit van nut wees voordat u kennis gemaak het met die dinge waarvan u hou nie. Die goddelike plesier van Allah is onkundig. Die godheid van nie-Allah is die doel wat hy nastreef. As ons in hierdie verband na die Islamitiese wet kyk, is die Islamitiese wet 'n hindernis vir die koms van 'n valse godheid, al is God nie 'n vennoot nie. In die hadith van Adiyah bin Hattem sê hy: “Allah is die enigste bron van vrylating en verbod op halal. Hierdie wet is beter as die Islamitiese wet, en hierdie wetgewer verstaan die wet beter as Allah. Daar word nie van ons verwag om die wet te plaas en te vervul nie, is die geloof wat van ons verwag word. Dit sal na verwagting deur die staat geïnstalleer en geïmplementeer word. Maida 44 “Hulle is ongelowiges wat nie regeer oor wat Allah gestuur het nie. Allah Allah is ons god, of ons dit aanvaar of nie. Of ons dit aanvaar of nie, ons liggaam aanvaar God as die totale universele godheid. Die wette van Allah werk. Die Islamitiese stelsel is die stelsel wat doen wat God sê en nie doen nie. Daar is slegs bewyse van die Islamitiese stelsel wat deur Allah uiteengesit is. Een van die bewyse is weggesteek in die afgodsmetode. Surat an-Nisa verklaar in 76 verse die oorlog vir die nakoming van stelsels buite die Islamitiese stelsel. Ander stelsels van kapitalisme, kommunisme, sosialisme, ens. en daar is geen bewyse van daaropvolgende stelsels nie. Omdat God slegs praat met 'n stelsel wat geskik is vir die struktuur van die heelal. Is die persoon wat op die een of ander manier sê dat hy beter weet as Allah dat ander stelsels uit die menslike gees ontstaan, nie meer onder die toorn van Allah ly as iemand wat sê dat daar geen God is nie? Omdat God slegs praat met 'n stelsel wat geskik is vir die struktuur van die heelal. Is die persoon wat op die een of ander manier sê dat hy beter weet as Allah dat ander stelsels uit die menslike gees ontstaan, nie meer onder die toorn van Allah ly as iemand wat sê dat daar geen God is nie? Omdat God slegs praat met 'n stelsel wat geskik is vir die struktuur van die heelal. Is die persoon wat op die een of ander manier sê dat hy beter weet as Allah dat ander stelsels uit die menslike gees kom, nie meer onder die toorn van Allah ly as iemand wat sê dat daar geen God is nie?
Kan 'n gordyn in die persoon se oog verwyder word sonder om 'n afgodsbeeld te gebruik? As die volgende verduidelikings noukeurig gelees word, kan dit verwyder word. Gordynhyser is ontwerp om die regte kant van die uitsig te bereik.
Notes:
Alles wat uit die persoon se mond uitgaan, sal in ag geneem word. Meisie 63 "Tensy die geestelikes die slegte woord" heidens sê ", moet hy nie sê dat hy 'n sirkus bestuur nie, en ek hoef dit nie te erken nie. In Nisa 48, "sê Allah dat Hy nie die verontwaardiging vergewe nie." Dit is nodig om in die hele Koran en die ware hadith te glo.
ons val in 'n skynheilige posisie. Alle verse en hadiths is al wat ons nodig het as ons nie in iemand glo nie, in plaas daarvan om iets anders in te vul, word die idee dat ons saam God is met God. S In Surah Yunus 32 is daar 'n teken buite die waarheid. Volgens die hadith, in die interpretasie van die kennis van Nashukhi, omdat die duurste dade is om Allah lief te hê en nie lief te hê nie. 'Liefde en snuit moet net vir Allah wees. Nisa 139, Nisa 144 sê ook “om gelowiges en vriende van die ongelowiges te verlaat.” As liefde nie vir Allah is nie, sou ons kortkom, moet ons nie iets liefhê vir ons eie beswil nie, want ons moet Allah liefhê of nie hou nie. In die hadith het diegene wat Allah liefhet en veroordeel, die kameel van geloof bereik. Die verduidelikings is gebaseer op die hadith en die sunnah. Die mens se hart is die meeste besig met sy godheid. Want dit is hy en die begeertes wat betrokke is. Furkan 23 “Het die wense en begeertes die godheid nie gesien nie?” Sê hy. Hel saam met jou beteken 'n beloning, ons sal daarvan hou in die mate van heiligheid, maar ons kan dit nie bewus wees nie. 'Alles is sonder u verbode' is 'n halaal en skande wat Allah verbied sal stel. In die Hadith van Adi'in bin Hatham 'As Christene sê dat hulle nie priesters aanbid nie, aanbid hulle die priesters, as ons profeet aanvaar dat priesters halal of haram sê. 'Die gees is afgodaliseer. Voorbeeld: As ek gehoorsaam was aan die profeet Ebubekir, sou ek my voete, nie my bene nie, begrawe het, want die onderkant is vuil en moet skoongemaak word. Die natuur staan bekend as 'n godheid in die natuur. As ons sê dat die natuur ons geskep het. Kunstenaars soos die godin, die afgod, die ikoon, die gebed, die riva of die deugsame televisieverskynsel of fan is voorbeelde van sulke woorde. Want “Ons voorbeeld moet die profeet wees of die wat hom lei.” Hierdie sanger, ens. word afgodsbeeld deur 'n gebed te sê. Ons voorbeeld moet ons profeet wees. Nisa 14 het ook gesê dat Allah diegene wat ongehoorsaam is aan Allah en Rasul, sal straf. Volgens die hadith van Riyazus Salih, "Die persoon is in die godsdiens van sy vriend Gore. Volgens die hadith kan die ayakta wat langs 'n persoon sit wat nie sit nie, met respek verwag word. Die menslike stelsels wat uit die menslike kop kom, word allerhande Izmir geplaas. Vakansies moet slegs godsdienstige en nie-godsdienstige vakansiedae wees. Voor die verkiesing het die volk wat kandidate vir die Nasionale Vergadering is, die volk gelig, en na die verkiesing begin die volk die uitverkorenes as gode beskou. Sokker, gewigoptel, skopboks, boks, swem en die Here van die sportwêreld word, soos ons nie met voorbeeld kan doen nie; atlete wat soos 'n simbool lyk, beskou ons as heilig, maar ons let nie op nie. Die spelers van die heiligdom van die god, die heiligdom van die banke is geplaas geld, die heiligdom van die metro, die heiligdom van winkelsentrums, draai na die verhouding van afgod. In werklikheid moet die grootste gebou 'n moskee wees wat eenvoudig kan wees. Hy moet vra vir die sinne wat gesê word dat hulle geskep is, wat hulle geskep het, en alle soorte skeppings behoort aan Allah. Op grond van die geboortedatum word aanvaar dat sterre en die toekoms op sulke maniere gelees word. As ons terugkeer na die toekoms met of sonder geloof, word hemelse liggame goddelik. Die geloof dat daar krag in alles is, sonder om op die verband tussen oorsaak en gevolg te vertrou, plaas dit hierdie ding in 'n goddelike posisie. Byvoorbeeld, dit is duidelik hoe dit reën, maar dit reën die sterre, wat beteken dat oorsaak en gevolg goddelike krag is uit die verhouding tussen. 'N Ander voorbeeld is die positiewe siklus om die siekte, ens., Die ring, die tou, die bose oog van die krale vas te maak, in teenstelling met godsdiens. Sommige amulette in die amulet word gesien as die deur oopmaak vir onvanpaste boosheid, sommige verse in die amulet, verse, hadith is aangeheg of nie gesê nie, sê dit nie dat die amulet wat na die sirkus kyk daar is of nie? Sonder u sou u nie sonder oortuigings kom nie, u sou nie sonder 'n dief kom nie, ens. ... so ons sal elke woord uitlê. Is daar 'n sirkus in die struktuur van elke woord om te sien of sommige van die lelike godsdiens sommige sal uitskakel. Sonder God is die waarheid nie sonder jou nie. daarsonder…. 'n dief, ens. dit sou nie kom nie, maar dit was nie Allah nie ... dit sou nie. Sonder u of daarsonder, bedoel ons met woorde, is ons samewerking. Die meeste .... liefde, waarvan ons die meeste hou, is dat ons in plaas van God spandeer. Ek is lief vir jou spyker Ek is lief vir jou nokta nokta nokta nokta nokta nokta nokta nokta nokta Die liefde is lief vir óf Allah of om homself. Daar is verliefdes en gesigte wat nie vir Allah is nie. Ek kan nie sonder jou, sonder haar, ens. Sonder jou, sonder haar nie, wat ons nie kan doen nie, is wat ons in God plaas. Omdat ons nie agterkom wanneer dit heilig is nie. Dit word nie noodwendig verstaan nie. Nodeloos om te sê dat ons lug nodig het, moet ons opraak. Wat as die doel van die lewe gesien word, is dit wat as 'n godheid beskou word. Die doel van die lewe moet wees om die liefde van God te wen. Wat ek dus nie vir Allah gedoen het nie, wat nie
Ek moet myself bel. Daar moet gesê word dat Allah nie 'n lang lewe moet gee nie, maar 'n goeie lewe moet gee, dat die lewe nie 'n godheid moet word nie. Ons moet altyd God sê, nie eers gesondheid nie. As ons die petisie aanvaar van iemand wat nie die naam van Allah genoem het nie, aanvaar ons dat die petisie van die persoon wie se versoekskrif veilig is, deur Allah aanvaar sal word. In werklikheid sal diegene aan wie Allah voorbidding toegestaan het slegs voorbidding aanvaar vir diegene wat Allah toegestaan het. Verhooging van grafte uit die aarde, toerusting van ligte, skryf van artikels, ens. Dit is die seremoniële plek van die grafte. Die grafte kan nie as geleentheid gebruik word nie. Bukhari Samevatting Kitabou-slaai 269 Die gesig van die Franse kan nie ontsag (insluitend die profeet) genoem word nie. Vra net iemand as u Allah wil hê ”Tirmizi Molly om hulp, wanneer ons nie met iemand kan kommunikeer as hy of sy nie met ons is nie. Ek het gedink dit sal help. In werklikheid word die persoon met wie ons kan kommunikeer om hulp gevra, of Allah word gevra wanneer ons nie kan kommunikeer nie. Fatiha "Ons dien slegs u, ons vra u hulp." As u hulp vra van die hoofonderwyser en gin, vra dan hulp en maak gin tot 'n god. Al is die dooies 'n profeet, kan hy jou nie help nie. God is nie baie geld nie, gee die beste word genoem. Allah gee 'n lang lewe gee nie goed nie. Daar word nie aan Allah gesê om my lewe te neem nie, maar die meeste van alles word gesê: As Allah die beste van die dood is, is die dood die beste van die lewe. Die godheid van die wetenskap is dit: aanname en teorieë is wetenskap, met definitiewe of byna sekere sienings word wetenskap god. Sommige dinge om te glo is die Koran en outentieke hadiths en bewese kennis. As u 'n pragtige woord met ander woorde as die Koran en die hadith sê, verheug hulle die wat dit sê. As ons verveeld raak, word dit wat ons word, god, en as ons verveeld raak, moet ons ons tot God wend. As ons iets doen, moet dit deur God geroep word, nie deur my krag nie. As iets goeds met ons gebeur, moet dit nie my reg wees nie. Daar is 'n eindelose begeerte vir jouself, een of ander van hulle moet nie die doel bereik nie. Die doel moet Allah wees. Aanbidding is nie net gebed, vas, kruis nie, maar halal en haram deur Allah. Die wet word nou beskou as halal en haram. Wat ook al die wet wat ons aanvaar, dit doen ons godheid. As ons sê dat water lewe gee, word water god. As ek sê …… ek hou daarvan, of… o my god, is dit 'n put. As jy met die mode pas, word mode 'n godheid. Sonder jou, ens. Sonder jou, maak dit hierdie ding god. Filosofie is 'n menslike woord en dit verdwyn. Geen geld, geen kos, word gesê, geld verdien nie, wees nie honger nie, die doel van geld vir die lewe en kos, liefde moet nie wees nie. Tegnologie moenie 'n afgod word as daar 'n God is wat tegnologie geskep het nie. Sorg word gedra as u skoon te veel word. Glo nie in geluk en slegte geluk nie. Krag is van Allah. Sterkte en slegte geluk is van Allah. Goeie dinge wys die goeie weg van Allah, die goeie word deur die mens gemaak, en die paaie na vervolging word deur Allah getoon. Allah het gesê dat Allah hulle nie agtervolg nie, hulle vervolg hulself. Ons monument beteken verheerliking. As hulle God sien as 'n ander gids vir die kwessies wat deur die profeet genoem word, word dit vir hulle gode. As die doel van die lewe is om die plesier te drink om te drink, dan is die plesier om TV te kyk, as hulle die middelpunt van die lewe geniet, die genot van sy godheid. Wat ook al in sy lewe is, is sy godheid. Arrogansie is een van die aanduidings dat die mens sy eie godheid is, hulle loop asof daar 'n ring in hul nek is. Óf hy is in die vorm van 'n godheid, óf in die weg van sy voorouers, sy voorouers is in 'n godheid, óf wat hy groot noem, is 'n godheid. In Hadith word hul aanbidding applous en fluit genoem. In die ander hadith, aanbid Moslems wat na Abessinië geëmigreer het nie die koning van Abyssin nie, en aanbid koning Abyssin die profeet nie? Moslems het gesê: 'Ons sal Allah alleen aanbid. Laat ons voortgaan met die hadith, 'Kamerade, meneer, het buitensporige respek vir die profeet verbied. Die Here is Allah. Kamerade, "Allah en jy sal die volgende werke wees as jy sê:" ons profeet, bestuur jy my as vrou? Takbokke het. As die middelpunt van die lewe gesondheid is, word gesondheid god. 'N Ander doel van die Sharia en die Koran en die hadith is om die eenheid van Allah tot 'n godheid te maak. Byvoorbeeld, geld, aalmoese, liefdadigheid, diefstal (Maide 37, 38) ensovoorts, die doel van verbod en gebooie is om te voorkom dat geld in 'n god verander. 'N Ander doel is om te voorkom dat vroue gode word. As ons die Koran en die hadith aanvaar en volg, word ander dinge nie gode nie. Watter skade is dit as ander dinge gode word? nuwe kursus 'N Ander doel is om te voorkom dat vroue gode word. As ons die Koran en die hadith aanvaar en volg, word ander dinge nie gode nie. Watter skade is dit as ander dinge gode word? nuwe kursus 'N Ander doel is om te voorkom dat vroue gode word. As ons die Koran en die hadith aanvaar en volg, word ander dinge nie gode nie. Watter skade is dit as ander dinge gode word? nuwe kursus
Z. Allah sê in een vers: nee wat sal hulle doen as hulle van hulle wegbeweeg? Laat ons sê, as die geld opmekaar is en verdwyn, sal ons depressief wees. As vroue gode word, as hulle van ons verdwyn, sal ons depressief wees. Allah verdwyn nooit en ons word nie depressief nie, maar omdat ons ver van Allah is, as ons aan Allah dink, word ons oë oud. Dit is nie om die begeertes van onsself heeltemal te verwaarloos nie, en nie dat bogenoemde valse gode waarskynlik gode sal word nie. Om voordeel daaruit te trek sonder om hulle goddelik te maak. Met ander woorde, ons moet nie deur hul dienaars gevange gehou word nie. In werklikheid hang vryheid van God af en kan ons vry wees van ander sake. Kyk hierdie voorbeeld, as u sê dat ek vry sal wees, "vis, ek sal vry wees, kan ek sê dat ek op land sal woon?" 'Amerika is nie vry nie omdat hulle dink dat hulle vry is, hulle is slawe vir geld, vroue, ens. Ons liggame is almal in Allah, ons werke is van ons. As u dus aan ons liggaam sê dat ek, my huis, hierdie land, sal ek alles doen om aan Allah te gee wat met Allah gebeur en doen wat Hy wil in sy besit. As u wil sondig, gehoorsaam wees, gaan uit die eiendom van Allah en doen wat u wil. , In een vers, sê Allah, Allah Allah is jaloers. Sewe Sewe is jaloers. God het ons lief. Dan het jy geen keuse nie, jy moet God liefhê. Nadat u in 'n wonderlike paradys vir u gewag en wag het, hoe kan u sê dat ek lief is vir geld, vrou, walvis, voël meer as Allah of sulke liefde, nie God nie? Kan ons liefde aan God gee deur te sê dat ek lief is vir geld, vroue, ens.? Ons kan hulle net liefhê ter wille van Allah. No. U weet dus dat u meer vir hulle moet doen as Allah, omdat u weet dat u van geld moet hou, vroue meer as hul lewens. Wat spandeer u dus om geld te verdien, maar wat doen u om die liefde van God te verdien. As u vas vir gesonde verspreiding, is dit goed om die godheid te eet, die maatstaf vir die gebrek aan 'n jihad in die lewe. Kortom, as God doen wat Hy sê, word ander dinge nie gode nie. Afgodery verduidelik afgodery soos volg. In werklikheid aanbid ons nie konkreet oor die vorm van 'n boom nie, ens. Om te sê dat aanbidding is: hierdie ikoon is aanbidding beteken om te glo in die harte van die gedagtes wat dit geskep het. Ons godsdiens het geen hoofstruktuur nie. Ek sal 'n voorbeeld gee en na Sharia-boeke oor die onderwerp kyk. Owerspel: Om gestraf te word vir ontrouheid, moet 'n man en 'n vrou deur vier mans of agt vroue gesien word in die volledige kombinasie van hul geslagsdele. Ek vra jou, wat is die persentasie van vier mans of agt vroue wat as 'n volledige kombinasie beskou word, selfs al is dit vandag die ergste owerspel? Selfs in 'n gewone huis sal dit waarskynlik nie gesien word nie. Die rede waarom twee vroue getuies teen 'n man is, is dat hy nie tot leuen en laster veroordeel word nie omdat vroue medelydend is. As ontrouheid op hierdie manier ontdek word, word getroude mans, vroue geregistreer, maar daar is bykans geen kans om gevang te word nie. As dit enkellopend is, is dit honderd stokke. Die stok is ongeveer die vinger se dikte en sal getref word sonder om die stok op die skouer te lig, wat nie eers seer het nie. Sowel die resep as die stok word selde gebruik en is die beste om te verhoed dat u kul. Dit is nie moontlik om die onderwerp tussen God en die profeet te noem en te sê dat daar in die Koran is of nie. Die toepassing van die profeet is voldoende. Daarbenewens word alle vorme van straf uit die kranksinnige verwyder, oor 'n sekere ouderdom wat slaap en wat nog nie puberteit bereik het nie. Waar die nuutste godsdiens. Die doel hier is nie om besonderhede van die Islamitiese wetgewing te gee nie, maar om te verduidelik dat ons godsdiens toepaslik is. Hulle sê dat Turkye aan die Turke behoort en dan aan die wet, so ook die Turke. As Allah aan hemel en aarde behoort, sê Ali Ali imran 129, daarom moet Allah die woord in die hemel en op die aarde hê. Of hulle dit aanvaar of nie, Allah het die woord. Farao Zuhruf 51 un Hierdie land en die rivier is dan nie myne nie ”(ek kan hierdie land bestuur soos ek wil) het gebring. In die baccara-vers is vroue die swakste punt by mans. Die wysheid is dat diefstal en ontrouheid met groot boetes gestraf word. Vroue se geld en liefde en God kom tussen ons. Een aspek van ontrouheid is om te voorkom dat vroue gode word, met ander woorde om die geslag te beskerm. Lat Menat Uzza het drie tande gehad. God weet wanneer dit sal reën. Die verduideliking hiervoor is dat die voorspelling nie sal geld wat deur die satelliete gesien word nie, of dat dit nie akkuraat sal wees nie. Of 'n huwelik tot 'n gestremde kind lei, of daar skade is tussen die familielede, daar kan 'n gestremdheid wees, of die moontlikheid van siekte kan ontstaan in ongetroude huwelike. Kortom, die huweliksongeskiktheidsyfers is nie beter as mekaar nie. (Riyasüz salihin) Ten opsigte van die verbod op teken, bevoordeel die gehalte van mense die menslike godheid. In werklikheid, toe die profete en die goeie mense rondom hom gesterf het, is hulle eerbiedig voor die grafte. God weet wanneer dit sal reën. Die verduideliking hiervoor is dat die voorspelling nie sal geld wat deur die satelliete gesien word nie, of dat dit nie akkuraat sal wees nie. Of 'n huwelik tot 'n gestremde kind lei, of daar skade is tussen die familielede, daar kan 'n gestremdheid wees, of die moontlikheid van siekte kan ontstaan in ongetroude huwelike. Kortom, die huweliksongeskiktheidsyfers is nie beter as mekaar nie. (Riyasüz salihin) Ten opsigte van die verbod op teken, bevoordeel die gehalte van mense die menslike godheid. In werklikheid, toe die profete en die goeie mense rondom hom gesterf het, is hulle eerbiedig voor die grafte. God weet wanneer dit sal reën. Die verduideliking hiervoor is dat die voorspelling nie sal geld wat deur die satelliete gesien word nie, of dat dit nie akkuraat sal wees nie. Of 'n huwelik tot 'n gestremde kind lei, of daar familielede met 'n gestremdheid is, daar kan 'n gestremdheid wees, of die moontlikheid van siekte kan ook ontstaan in ongetroude huwelike. Kortom, die huweliksongeskiktheidsyfers is nie beter as mekaar nie. (Riyasüz salihin) Ten opsigte van die verbod op teken, bevoordeel die gehalte van mense die menslike godheid. In werklikheid, toe die profete en die goeie mense rondom hom gesterf het, is hulle eerbiedig voor die grafte. daar kan skade wees of die moontlikheid van siekte kan ook voorkom in ongetroude huwelike. Kortom, die huweliksongeskiktheidsyfers is nie beter as mekaar nie. (Riyasüz salihin) Ten opsigte van die verbod op teken, bevoordeel die gehalte van mense die menslike godheid. In werklikheid, toe die profete en die goeie mense rondom hom gesterf het, is hulle eerbiedig voor die grafte. daar kan skade wees of die moontlikheid van siekte kan ook voorkom in ongetroude huwelike. Kortom, die huweliksongeskiktheidsyfers is nie beter as mekaar nie. (Riyasüz salihin) Ten opsigte van die verbod op teken, bevoordeel die gehalte van mense die menslike godheid. In werklikheid, toe die profete en die goeie mense rondom hom gesterf het, is hulle eerbiedig voor die grafte.
terwyl hulle die volgende generasie geskilder het. Diegene wat dit volg, verwag wat hulle van Allah verwag, en hulle wil dit hê. Hulle laat jou dus wyer gaan. Buhari Kitabu Salad Hadith No. 269 Is daar 'n God? Ons is binne. Dan sal hy ons skep. Sê dat as hulle sê dat Allah nie is nie, hulle dan nie nuwe valse gode soos aard en natuur nodig het om Allah te vervang nie? Diegene wat bewys lewer van die bestaan van Allah, moet bewys dat God vernietig is. Die bewys van Allah, sowel as die getuienis van al sy verse en hadiths, is weggesteek in die eerste metode van afgodediens: Godsdiens in die natuur is Islam. As u sê dat Allah nie teenwoordig is nie, of dat Allah teenwoordig is, maar ek glo nie in sy verse of hadiths nie, sal u sien wat die bewys is van beide Allah en die verse en die bewys van die outentieke hadiths. As dit by die noodlot kom, alle dinge is menslik en God is God, Hy het alles in Allah en God geskape, Hy het ons gelaat om goed en kwaad te kies, maar Hy het slegte wil gebruik omdat Allah kwaad vir die boeke geskep het, en hulle is kwaad. Hy het gewaarsku dat die maatskappy nie sal val nie en as u in die bose val, moet u die oorsaak van die vervolging soek, nie in Allah nie. Amelin is joune, as jy in die bose val, sal die sluier outomaties in jou hart val en as jy na die goeie wend, sal die voorhangsel opgaan. Al is die profete onderworpe aan hierdie wet, is u meer spesiaal as die profete, terwyl u sondig, strek u u sluier oor die voorhangsel in u hart en oë. Abu Huraira Hadith, "Die lot van die kwessie van die voormalige volke, sodat die debat vernietig is." Halal en verbode volgens ons godsdiens word nie deur die meerderheid van die stemme bepaal nie, anders wil u alles doen wat u wil om dit reg te bewys. Moenie Allah 'n demokratiese en lasterlike Allah noem nie. Ons godsdiens is nie in die teokrasie nie. Daarom moet elkeen wat mee te doen kry, verbind wees met 'n God wat nie kan doen wat Hy wil nie. Die wimpel, wat nie 'n Islamitiese banier is nie, respek vir vlae en simbole en soortgelyke gedrag, maak die gedagtes wat die simbole van die vlag vorm, tot 'n valse godheid. Dit is hierdie valse vrugbaarheidsgod wat die seën dwing om geseën te word deur die strooi op die aarde te gooi of die mag te neem wat buite die verband tussen oorsaak en gevolg is. Om u nasie as beter as ander nasies te beskou, beteken om in 'n valse nasionale godheid te glo. Moslem-sonering Hadith 1850 "Persoonlikheid, die nasionalis is nie ons dood nie. ' Meade 104 "Wat as die voorouers verkeerd is," wil hy blindelings in die godsdiens van die voorouers glo. Turkse Islamitiese sintese, Arabiese Islamitiese sintese is 'n ander, Islamitiese openbaring is 'n heel ander kwessie. Ons moet in openbaring glo, nie in sintese nie. Die voordeel is om sondes daarmee te vermy. Die toepassing van 'n gedagte of idee genoem in die Koran en hadith omskep dit in 'n godheid. 'N Voorbeeld van vrede en veiligheid; die verkeerde vorm is om alles vir vrede en veiligheid te doen, die Cypriotische kwessie, die hooftema van die stryd teen die Koerde is vrede en veiligheid. Was Ciprus nie 'n vreedsame operasie nie? In werklikheid, 'n oorlog met jouself, 'n oorlog met ander oor Islam, as hulle vrede met jou maak. Bewysdief kom by my huis in, daar is verskillende onregte, hoe ek nog ruik, hoe ek sekuriteit sê. Die simbool van vrede en veiligheid is 'n valse simbool van die godheid van 'n bul of y in 'n ronde letter. Wat teaters betref, is 'n akteur 'n valse god vir akteurs. Wat televisie betref: as ons ons gedrag van televisie neem, is televisie vir ons 'n valse godheid. As dit kom by vals musiek, as ons probeer om daaruit te kom of toevlug te vind, as die onvervangbare kamer 'n valse god is. Nou is die woorde van godheid, afgod, doyen, verskynsel, afgod, ens. is die woorde wat gebruik word om vals gode op te spoor. Hulle het gesê dat ek nie 'n paradys sonder u wil hê nie, en ook nie die valse god nie. Hulle sê dat hulle dit nie bedoel nie. Mense is verantwoordelik vir elke woord. Terwyl u inligting oor medisyne gee, word valse gesondheidsgenote gevorm deur te veel aandag daaraan te gee. Advertensies voed ons behoeftes en maak hierdie deel van ons behoeftes 'n valse godheid. 'N Onthouende vers hadith sunnah vergelykende ekseem. Dit is onwaarskynlik dat die hede van die vers in die breedte van die son sal val. Selfs gebed is nie 'n volledige genesing nie. As daar 'n gebed voor gebed is vir geloofsgenesing in die hadith sunnah, sal die waarskynlikheid dat dit in die kleed val, verminder word. Met ander woorde, die maatskappy is bekend vir aftrekking. Dit is die maatskappy wat nie bid nie. Sommige skud, godsdiens, ander nie. Beter om enige lelike verskeidenheid te vermy. Moenie toelaat dat die duiwel jou mislei hoeveel mense die hel werd sou wees nie en vertel ons minder sonde, geraas, lettertipe, onderwerping aan diegene wat die weg van godslastering ken. As die doel van die lewe vrugbaarheid, geld, nakomelinge, 'n motor, 'n vrou is, sal u die meeste baat vind by die lewe. As die doel van die lewe die liefde van Allah was,
Dit is die voordeel van hierdie kort lewe of die ewige lewe. Bid daarom vir seëninge, hierdie gebed, hierdie gebed, en draai na die wêreld, onttrek jou volkome aan die lewe, kyk na die wêreld en daarna. As ons doen wat almal sê, sal Riya breed wees. Ons het agter al die verse en outentieke hadiths geskryf, 'n sin daarvan afgetrek en in plaas daarvan die woord aan EBU LEHEB geskryf, laat ons sê dat ons glo dat ons EBU LEHEB saam met Allah sal aanbid. Nou vra ek wie ons weet al die verse van mealende weet nie, al vra ek nooit hoeveel verse in my lewe daar 'n hadith is nie, wonder ek of ons ander dinge aanbid as Allah. Die doel van die lewe moet wees om die liefde van God te wen. Behalwe dat ek die liefde vir Allah gewen het, sien ek niks anders as fluit nie. Soos inkarnasie, Uiteindelik word die geloof in afgodediens 'n god mettertyd. Hierdie oostelike heidense gedagtes is infiltrasiegedagtes wat vereniging met Allah sê en beweer dat Hy in Allah vernietig is. Omdat God apart is, is ons apart, Ali en Veli is twee mense wat kan integreer, kan hulle nie integreer nie, Ali is apart, Veli geskei. Maar as ons sê dat Allah met liefde in ons harte is. Hipnose is 'n bespotting van nie-Moslem-demone en glo dat hulle weer en weer gebore word. Dit wil sê aanbidding van die nie-Moslem genie. En ek dink dat u die woorde sal vind om engele en duiwels te aanbid. Wat gee u om as u voëls, plante, katte, walvisse, ens. Om te sê dat hulle afgode is, beteken dit om vir u eie liefde lief te hê. Met ander woorde, dit beteken om die rangorde van liefde te verbreek. Allah se grootste liefde en dan die profete, Moslems, ens., En sê dat dit wat gebeur as dit breek. Soos u weet, het Turkye opgestaan om die walvisse te red, baie meer het opgestaan om die kat, die arme mense in ons stortplekke, te red, op soek na kos van 'n plek waar daar reg is? As u nie alles radikaal prioritiseer nie, sal dit wreedheid genoem word. Hulle het gesê, kom ons kyk wat is die grootste; ek het nie gesien diegene wat die vierkante binnekom het die debat gevoer oor die grootste wat ek gedoen het nie. Allah is die grootste. (ALLAHUEKBER) Alhoewel sommige politici sê dit werk vir Allah, sê ek dat ons profeet (SAW) nie net mense tuis sal wen nie, maar ook 'n beroep op Allah sal doen om goddelikheid te aanvaar, maar dat hy nooit die wêreld gewen het nie , maar het nooit die wêreld uitgenooi nie. Sommige politici sê dat ons alles vir ons land vir Turkye doen. Alles moet vir Allah gedoen word. Het ek nie gesê wat grammatika betref nie, maar onder die betekenis van iets om te laai, het ek niks anders gedoen as om te dink dat ek klaar is nie. Ja, God het Islam in my engel en natuur geplaas om my dade reg te hou. Om die oorsaak van die beproewing te wees en te verseker dat die goeie beter is, het hy die duiwel geskep; Die waarde van die goeie sal sleg wees. Reënerige gebed is 'n gebed wat tydens reënval en nie reënval gevoer moet word nie. Met ander woorde, aangesien die oggendgebed uitgevoer moet word deur soggens in te gaan, word die reëngebed uitgevoer tydens reënval, nie reën nie. Dit is wat Allah beveel het. Ek het dit geskep met die woorde breed. Die belangrikste ding om te sê is om krag te put uit die verband tussen woorde soos positiewe energie en oorsaak en gevolg. goud wat groei hieronder? Dit vermeerder of verminder nie. Maar as u Allah aanbid, sal u goud en Allah vind. As gevolg hiervan, toe ek die metode gedoen het om die afgod te verbreek, of die tuin langs Tapsam, geld, Julia of hierdie vrou, of dit enigsins waardig was om te aanbid, het ek weer na die skepper van die rigting waarin u die grootste is, gesê. Ek is die enigste. LA ILAHE ILLALLAH Ek het pas 'n kort beskrywing van hierdie gedeelte gemaak. Sonder om die betekenis van Lailahelella te ken, gee dit die mens geen lug nie. In die hadith, wat in tirmid ingaan, sê hy dat hy die gebed opgegee het. Mohammedunrassullah beteken dat die profetiese metode van profete die wetenskaplike van die profeet is, nie die profeet van die profeet nie, of dat die geleerde meer weet as wat u 'n profeet noem. Dit is lasterlik om so 'n teken aan Allah en sy boodskapper toe te ken as 'n teken van Allah. Bogenoemde verduidelikings kan genoem word wanneer. Wie agter hom is, is in die godsdiens van die persoon wat hy volg. Bukhari Faith 14 olamaz 'n Ware gelowige kan in niemand van julle vertrou as hy nie meer geliefd word as sy vader en seun nie. SALEFİN SALİHİN BROTHER AHMET NEVZAT TURAN “Ek is 'n Moslem wat meer verbaal is as die wat sê. "Die vraag is, wat moet ons doen, monoteïsme akideamıyoruz? Eerstens 1) geloof in die verse van Allah en die ware hadith, daarna Sunnah, vergelyking en ekseem 2) Gebed 3) Permanente dhikr. (Onthou monoteïsme word aanbeveel.) SALEFİN SALİHİN BROTHER AHMET NEVZAT TURAN “Ek is 'n Moslem wat meer verbaal is as die wat sê. "Die vraag is, wat moet ons doen, monoteïsme akideamıyoruz? Eerstens 1) geloof in die verse van Allah en die ware hadith, daarna Sunnah, vergelyking en ekseem 2) Gebed 3) Permanente dhikr. (Onthou monoteïsme word aanbeveel.) SALEFİN SALİHİN BROTHER AHMET NEVZAT TURAN “Ek is 'n Moslem wat meer verbaal is as die wat sê. "Die vraag is, wat moet ons doen, monoteïsme akideamıyoruz? Eerstens 1) geloof in die verse van Allah en die ware hadith, daarna Sunnah, vergelyking en ekseem 2) Gebed 3) Permanente dhikr. (Onthou monoteïsme word aanbeveel.)
OPMERKING: Ek wil nie simpatie hê met my faksie, om lid van die parlement te word, 'n vegter te wees, wat ek van Allah verwag nie.
niemand kan nie.
0 533 712 05 20
DIE ENIGSTE benadering tot die kriminele oorsake van boetes
Dit is elke keer anders as Islam wettig. Daar is drie soorte mense wat óf God as God beskou, óf God as iets anders sien, of God verlaat en hulle plesier as God sien. God het ons beveel om Moslems te word, sodat ons nie toelaat dat ander dinge as gode beskou word nie. Andersins is dit 'n groot misdaad. Want as ons God verlaat en sê dat ek hierdie of die ander manier liefhet, is dit dan nie 'n misdaad nie? Een van die wyses van die haders is om die paaie wat waarskynlik met Allah sal saamval, te blokkeer. egbreuk; Dit is om te voorkom dat vroue gode word, in 'n ander wysheid is om die plesier om gode te word, te voorkom. HAD: LIVATA; Dit is om te verhoed dat die plesier van gode word. Hierdie verbod sal op die volgende manier godhede word, as ons sê dat ek nie een of gedeeltes van hierdie verbode aanvaar nie, as ons sê dat ek nie in sharia glo nie, word die land god. HAD: Magic; In towery is dit moontlik dat die towenaar die towenaar 'n godheid kan maak vir die hulpmiddels wat towenaar maak. HAD: Manny dood; Dit veroorsaak dat haat, bloed, vuur gode word. rente; Dit maak geld 'n god. Rou kos kan geld verdien. In die oorlog beteken dit om ons siele god te maak as ons ons rug draai en weghardloop. Drinker: Dit kan veroorsaak dat ons plesier gode word. Roof: óf veroorsaak dat geld 'n god word, óf omdat dit geld steel vir plesier, word hul plesier gode. Laster kan die duiwel 'n god gemaak het. Afhangend van die rede vir die onderbreking, het hy moontlik 'n geldgod verdien of god geproe. Die oorlog teen die Islamitiese Staat het miskien die duiwel 'n god gemaak volgens die situasie en homself 'n god, geld, ens. Gemaak. Dit kan op dieselfde manier geïnterpreteer word in die tydperk van Islam. As die rede vir die moorde geld is, geld is 'n god, en as die oorsaak seksueel is, kan vroue na hulle smaak gode geword het, of die duiwel en vuur kan gode geword het. DAAR IS STRAWELS DAN, DAT JY HOOP HET EN IETS HOU. Maar omdat die wette wat uit die koppe van mense kom, van uitstekende oorsprong is, verander die menslike ego voortdurend omdat dit eendag iets anders en 'n ander dag wil hê. Die mense se wette moet voortdurend verander word. Maar die wet van Allah is gebaseer op een ding om dinge te verwyder wat verhoed dat God 'n god word. Die wette van mense is dat die siel 'n god moet word. Voordele is ander boetes en mag nie die minimum oorskry nie. DIE VOLGENDE BESKRYWING: AS U SIEN DAT DIE AFDELING 'N ANDER MAATSKAPPY SE ANDERS, WAT MOET GEDOEN WORD. WAT DIE TOEKOMS SAL HOP, IS KORT SOOS LUG
KAN DIT VOORWAARDES WORD
0 533 712 05 20
'N KORT ONDERSOEK VAN DIE DOOD
Hierdie studie is gedoen toe ek nie geweet het dat daar volgens die hadith nie veel van die voorwerp van die lot moes wees nie.
In een vers sê Allah: "Ek sal nie die lot van 'n volk verander tensy dit van plan verander nie." Die afgode van 'n volk word aanbid. Byvoorbeeld, as iemand geld aanbid, sal daardie persoon 'n bediende van geld wees en 'n lot vir hom hê, en wat met ander mense gebeur wat geld aanbid, sal met hom gebeur. As ons die afgode wat hy aanbid, van groot tot klein tel, tel, as ons kyk na watter land voorheen hierdie afgode aanbid en dit korrek versoen, kan daar gesê word dat wat gebeur het met die volk wat in die verlede geleef het, sal Ek aanbid dieselfde afgode. (Op grond hiervan is die mate waarin die weervoorspelling bereken word, die voorspelling vir die toekoms.)
As gevolg van my resensies, aanbid ons die afgode wat deur 'n land met die naam Babilon aanbid word. Ek gee u 'n paar voorbeelde en kom uit die afgod. Ek het gesien dat die grootste afgod van Babilon die god van vrede en veiligheid was. Ataturk is nie die grootste godheid wat ons dink nie. Die grootste god is die godheid van vrede en veiligheid. In die verlede was die simbool van vrede en veiligheid in Babilon 'n bul. Nou word die bulle gegee, word voorgestel dat die bloedvergieting in die bulle vrede sou bring. 'N Ander ikoon is die letter y in die sirkel. Dit lyk kalm. Byvoorbeeld, gedurende die Egevit Erbakan-tydperk is 'n vredesoperasie in Ciprus gereël, 'n regverdige oorlog is gevoer vir Allah, en 'n oorlog is versprei om Lailahe ilala te versprei. Ons het Irak binnegekom en wou geneem word vir vrede, vir die Koerde, vir vrede, vir Allah. Die oorlog is verby, Die Koerde vorm 'n party Die party van vrede en demokrasie is die belangrikste gedagte aan vrede, terwyl die prioriteit God se wet is. Elke beweging moet gemaak word vir Allah.
Die tweede godheid van Babilon is die nasionale godheid, en ons s'n is die nasionale leier, en daar word geglo dat die land beskerm sal word deur idees wat nasionalisme prioritiseer; die verstand is hoër as die ongelowige. Daar was in die verlede nie Ataturk of Anony in Babilon nie;
Die God van Babilon was 'n god van water, maar aanbid ons land water? Sy hou van water. Dokumentêres sê dat water lewensgevaarlik is. Water gee my lewe? Hoe kan ons vergeet dat dit God is wat ons lewe gegee het?
Die ander god van Babilon was die planete in die hemel. Dus, wat ons sê, word deur ons vereer, onder die naam astro in ons lewens, deur 'n verband tussen die sterre te vestig dat u in hierdie horoskoop is, en u is in hierdie horoskoop, dan sê hulle dat die toekoms, in werklikheid, die planete ons help om te vind ons rigting en is vir ons as ornament geskep. Dit is hoe Allah ons in verse en hadiete verduidelik het. Die formule is dat Allah die enigste mag het behalwe die verhouding tussen oorsaak en gevolg. Of nie in die sterre nie.
Ander gode in Babilon is voorbeelde van sport. Ons het die geld vir die sokkerspanne en sterre van Hercules Naim Süleymanoğlu wat geadverteer word, kikbox, ens.,
Die gode van gesondheid in Babilon, gesondheid in gesondheid deur die klem te lê op die wat geword het. Die grafte is opgerig en die dooies is in Babilon tot gode verander. As hy van die hoofonderwyser meditasie verwag, sal die hoofonderwyser god word in stappe om towerkuns te doen, sowel Babilon as ons. Die gode van die mode is een van die algemene gode in Babilon en by ons. Plesiere het gode geword en gesê dat voorouers op die pad van die verlede is, voorouers is gewone gode van die twee lande. Vroue wat gode word, lande word gode, die wimpel van demokrasie, die vaandel en die goddelikheid van nie-Islamitiese simbole is algemene waardes van die twee lande. Die hipnose van wedergeboorte was in Babilon, waar die duiwel mense vermaak het. Voëls, katte, walvisse was Babilon, nou die afgod van sommige van ons mense.
Ander vals gode is in die vorige verduidelikings en hierdie verduidelikings is nie so nuut soos in die tagtigerjare nie. Ons volk het nooit van plan verander nie en het my gewys dat hulle nie aan die lot van die land kan ontsnap nie.
As gevolg hiervan, as die geskiedenis die afgode skryf wat Babilon aanbid, dan kan daar met hulle gesê word.
Die Koerde het Babilon nie vernietig nie, moenie aanvaar dat die Koerde dit sal doen nie. Die Perse het Babilon uit die ooste verwoes en van binne verraai. Dan kan ons sê dat dit vernietig sal word deur die verraad van Iran en ons. Die manier om dit te voorkom is om die nasionaliteit van u gedagtes te verander, maar moenie dink dat dit so maklik is nie, want die lot weef in die net. As u sê wat volgende gebeur, kyk dan na die geskiedenis van Babilon. Kontak ons as u meer inligting benodig. As u kommunikeer, kan ek u meer verduidelik. m /
Dankie dat u u kosbare tyd gegee en gelees het.
WAAROM ONS DIE VERSE KAN SIEN EN DIE WAARHEID HOOF IS VOLLE.
As ons die volgende teks lees, glo ons dat dit meer waarskynlik is dat dit met Allah trane kom.
Die siel het eindelose behoeftes, en God is ook so. As ons ons harte met 'n koppie vergelyk, as ons die beker met liefde vir onsself vul, is daar geen plek vir Allah nie. As ons lief is vir een of een van die behoeftes van die siel, sal ons skepties wees oor die verse en outentieke hadiths wat Allah aan ons gestuur het. Neem geld as voorbeeld.
1-As ons buitensporig lief is vir geld, as geld vir ons afgodsbeeld word, is daar 'n ontkenning van die vers en die outentieke hadiths wat met geld verband hou. Laat ons die voorbeeld oopmaak; waarvan die doel nie God is nie, is sy godheid. Belangstelling kan gesien word halal. In hierdie geval word geld belê. Niemand wat alles het, het diefstal gesien nie? Sê hy nie dat diefstalboetes onbillik is nie? Verwerp die sharia geldelike bepalings? Sharia is nie 'n godsdiens wat sy hande sny nie. Geld is ons swakheid As ons eers die diefstal van Mubach sien, kan ons diefstal tot ons plesier maak, dan is ons plesier ons godheid of direkte geld word ons doel en ons afgod word geld. Ons het gesê dat sharia nie 'n godsdiens is wat sy hande sny nie. Volgens die Sharia moet ons houding teenoor diefstal op die stadium van oorreding bly omdat die staat straf oplê. Het ons roof,
Volgens ons Sharia-geloof is diefstal; As iemand wat nie die ouderdom van 'n bul het nie, speel, maak nie saak wat hy speel nie, sal die gesin en die staat nie kan oefen nie. Die pen word verwyder deur die persoon wat bo die normale ouderdom is. Die pen is van die slapende man verwyder. Die pen is ook verwyder van die man wat wakker geword het. As 'n dier wat op 'n berg wei, afgekap en geëet word, as dit geëet word voordat dit uit 'n boomtak geoes word, is daar geen straf nie, en Allah beoordeel dit omdat hy gekritiseer het en nie die grense daarvan ken nie. As dit van 'n boomtak versamel word en die waarde hoër is as die velskild van die dief van die profeet, moet dit gestraf word. As die verwerkte voedsel die vel van die profeet oorskry, het die voorwaardes vir diefstal ontstaan. Die voorwaardes vir diefstal het nie hieronder voorgekom nie. As daar nie 'n oggend is nie, middagete of aandete en geen geld om hom te koop nie, maak nie saak wat hy speel nie, hy betree nie die definisie van diefstal nie en kan nie gestraf word nie. Omdat hierdie verantwoordelikheid aan die staat behoort. Die voorwaardes vir straf is baie klein, maar die straf is skokkend, die regterhand by die eerste diefstal, die linkerbeen by die tweede diefstal word van die pols afgesny, en later word die diefstal tot gevangenisstraf gevonnis. Hy sal van Allah verwyder word as hy wil. Is dit moontlik om te sê dat ons godsdiens sy hande knip na die vernouing van hierdie toestande? Hierdie verhale is afgelei van verse en hadiths. Uit Shariah-boeke is uitgebreide kennis bekend. In die stelsel van sirkus, snart, ens. kan voorkom word? Omdat vyf mense verward is. Allah is nie verbaas nie, want Allah weet die beste van ons aard. As die Koran en die ware hadith nie van Allah afkomstig was nie, die voorkoming van die godheid van geld sou verwaarloos word. Nóg die profeet, nóg die geleerdes, nóg die geskape dinge is gode. Die Koran en die outentieke hadith belemmer ander dinge om gode te word. In hierdie wêreld, volgens ons Sharia, sal die straf van die ander nie gestraf word nie.
2 -Die ander probleem is vroue. As ons vroue nie liefhet as gevolg van Allah nie, maar as gevolg van ons siel, word vroue gode. Eerstens idoliseer vroue en kan ons sê dat vroue soos jy jou aanbid. Tweedens word ons plesier doelwitte en kan ons ons plesier goddelik maak. As vroue afgode word of wanneer ons smaak goddelik word, ontken ons een of enkele verse en outentieke hadiths teenoor vroue. As dit kom by verse en outentieke hadiths wat as agterdogtig teenoor vroue gesien kan word, handel die onderwerp oor verraad. Weereens, voor die ouderdom van die bult, buite 'n sekere ouderdom, in normale demensie, is die potlood uit die gees verwyder. Die pen word van die slaaptoestel verwyder. Bedrog vereis sekere voorwaardes. As 'n man en 'n vrou deur vier mans en agt vroue in 'n volledige kombinasie gesien word, word hulle gestraf. Selfs in die gemeenskaplike huis, waarin vroue vandag verkoop word, as ons 'n beplande afdruk wil doen, is daar geen manier waarop hulle deur vier mans en agt vroue gesien kan word nie. U kan dus nie gestraf word nie. Waarom getuig agt mans teen die getuienis van vier mans? Omdat vroue meer medelydend is as mans, kan hulle uit valse getuienis gemaak word, en agt vroue, nie vier nie, is bedoel om mekaar met getuies te verdedig, sodat hulle nie gestraf word nie. Enkel ontrouheid word met 'n stok gestraf. Die stok is anderhalf vingers dik en as die boek onder die arm geplaas word, slaan die boek sonder om die stok op die skouer te laat. Die doel met hierdie straf is nie pynlik nie, want die skaamte is voldoende as straf, soos ander Moslems sal sien. Getroude ontrouheid is weer cm. Natuurlik is die toestande baie moeilik. Verder word die boete vir ontrouheid soos volg gegee: 'n persoon word drie keer op verskillende tye vir caddy gevonnis weens ontrouheid as die geestelike engele ongeskonde is. In hierdie wêreld, volgens ons Sharia in the Beyond
geen straf meer nie. Die bewys van die waarheid van die boek en die ware hadith is dat dit die goddelikheid van vroue en plesiere verhoed en waarborg dat God die enigste god is. Sonder God sou die oorsprong van hierdie uitgerekte godsdiens nie verhoed dat ander dinge god word nie.
3-Volgens Sharia is die straf vir kontak, dit wil sê die dood van die dood. Hy word drie keer gevra om terug te keer na godsdiens. As hy nie terugkeer nie, word 'n boete opgelê. Die verduideliking vir hierdie straf is dat as ons 'n persoon sien wat uit die godsdiens kom as eenvoudig, sy of haar rug oopgaan en hom tot godsdiens wend. Maar Allah wil ons die hemel gee. As God ons lewens voorsien het, sou Hy nie drie keer geroep gewees het om terug te keer na godsdiens nie. Hierdie straf is 'n hindernis vir die goddelikheid van God.
4 - Volgens ons wette is die straf van verhoudings die dood as hulle sonder berou gevang word. Omdat hulle die orde van Allah verbreek het en die verkeersveiligheid en die veiligheid van die lewe vernietig het. As hulle sonder vrees oorgee, sal hulle geen berou aanvaar nie en sal hulle gestraf word. Hier kan die resultaat van die dood nie noodwendig die straf sê nie.
5-Links, die straf van homoseksualiteit is die dood. Dit is binne die reeks ernstige misdaad wat die geslag ontwrig. En dit verhinder die plesier om 'n god te word.
6-8 Stokke word deur laster getref. Sonder om 'n boek met 'n halwe duim dik stok onder die arm te laat val, spring die stok af sonder om jou skouer op te lig. Hierdie straf word nie lewenslange vonnis opgelê nie. Aangesien sy straf op die plein gegee sal word, is sy skaamte vir hom voldoende.
7-drink gedagtes, ens. die straf is veertig latte. Die styl van die vlermuis is duidelik. In hierdie straf is dit 'n hindernis vir die godheid van plesiere.
Ander strawwe val onder die straf van straf en kan nie die boetes oorskry wat God hierbo omskryf het nie. Ek bedoel, ek kan nie veertig klubs verbysteek nie. Hier is die straf waar hulle sit en spring. Waar die nuutste godsdiens.
Geloof vereis om in die hele Koran en die ware hadith te glo.
Op grond van die hemelliggame beskou hulle dat hulle die toekoms op grond van tekens lees. Jy is soos 'n maagd. Sê. In hierdie geval, diegene wat hemelliggame aanbid.
Dit is nodig om in God se stelsel te glo, nie in humanisme, kommunisme, kapitalisme of die latere orde nie. Die Allah-stelsel is die stelsel wat doen wat God sê en nie doen wat Hy sê nie. Vyf is verkeerd, maar Allah is nie verkeerd nie. Sover ons die stelsel toepas, slaag ons daarin. Hulle sê dat die volk in 'n demokratiese bestel sal wees wat God in ons stelsel sê. Ek vra wie van u as die mense wat vir u gestem het. Die demokratiese bestel is die truuk.
Geloof en ongeluk is teenwoordig en bygelowig, selfs by mense wat dit gedoen het. 'N Item wat as geluk en slegte geluk beskou word, word gestel. Kortom, die formule is dat God 'n plek het in een ding anders as die verhouding tussen oorsaak en gevolg. Sommige geleerdes het geen geskikte amulette gesien nie, ander kyk na die vers en of die outentieke hadith gedra kan word. Ek vra u wat in vers en in die outentieke hadith kyk. Kortom, die formule is dat God 'n plek het in een ding anders as die verhouding tussen oorsaak en gevolg. Wat hy doen, is magie. Alhoewel dit waar is, sou onderwysers by die moskee nie geld verdien nie.
Grawe kan van die grond af opgerig word, toegerus met ligte, 'n geskrewe, seremoniële plek. As iemand nie by ons is nie of geen kommunikasiemiddele het nie, kan hy nie op hierdie stadium om hulp gevra word nie. Ek dien Allah alleen, maar ek vra net Allah se hulp. Ons verstaan die wetenskaplike afgod. Hul aannames en teorieë is meer mutasipie as wanneer ons in hulle glo. Bewese kennis en vers is ware hadiths. Dit moet God wees, nie God wat dit geskep het nie. God weet wanneer dit sal reën, beteken dit. Hy ken die tyd soos die satelliet opspoor, en ons kan nie daarna weet nie. Is huwelik siekte veroorsaak? As daar 'n siekte tussen familielede is, kan u siek word, maar as daar geen verhouding is nie, is daar geen moontlikheid om mekaar te verbreek nie (RİYAZÜS SALİHİN). Die man wat jy op televisie wil hê, is afgodaliseer. Die maatreël kan regstreeks uitgesaai word. Hipnose en inkarnasie is die grappies van die nie-Moslem-jenewer. Die mense wat glo dat hulle baie keer gebore is en geïntegreerd en goddelik met God is, is uitgesproke heidene.
MY VIER SKRIFTE
LEES VOOR 1 - VERSKAF DIE KORAN MET 'N EKSPERIMENTELE METODE OOR 2 - HIKMETS VAN HADITIESE SANKSIES, NADAT U DATUM 4 SKRYF - U KAN DIT NIE LEES NIE
1-Allah sê in Surat al-Bakar: DIE WENS IS IN DIE OË VAN 'N KURTIN. 'N Paar verse later sien hulle nie die waarheid nie.' Islamitiese geleerdes het twee perspektiewe op hierdie sluier aangebied. Een groep het gesê dat hierdie skerm 'n geestelike sluier is, dit verhinder ons om verse en hadiths te sien, die ander groep is hierdie fisiese gordyn, hulle het gesê dat hulle ons sal verhoed om verse en hadiths te sien. Die waarheid is dat die fisiese deursigtige sluier van Islam ons verhinder om hadiths en verse te verstaan. As u 'n voorbeeld van AAA gee, sal u sê dat ek dit geweet het. As ek sê dat as ek 'n dogter Hula liefhet as Allah liefhet, as ek haar afgodsbeeld (dit wil sê, as ek haar nie liefhet vir Allah nie, om my ontwil), dan verskyn daar 'n fisiese deursigtige gordyn in my oog. En Islam verhinder my om verse en hadiete te sien. Ek verstaan nie die verse en hadiths vir vroue nie, ek wys nou hierdie fisies deursigtige skerm. Laat ons sê dat Julia van my weggaan of sterf, wat in my oë aangaan. Laat ek antwoord, trane verskyn in my oë, dit is die trane van die voorhangsel. Daar is twee soorte gordyne, een siel van een of 'n deel van die goddelike as gevolg van die fisiese deursigtige gordyn wat gebeur, die tweede is die besigtiging van die plek waar God na die fisiese deursigtige gordyn kyk ter wille van God, in ons oë kom as ons dit onthou. Daar is niemand sonder 'n sluier nie, ook nie vir God of vir die sluier nie. Wel, wat sou dit wees sonder die sluier, sou mense gin sien, ens., Dit is nie 'n goeie ding nie. Allah het die onsigbare wat ons beskerm het, weggesteek omdat Hy ons liefgehad het, of omdat ons verstaan het wat mense dink, wat nie goed is nie. een siel van een of 'n deel van die goddelike as gevolg van die fisiese deursigtige gordyn gebeur, die tweede is die besigtiging van die plek waar God na die fisiese deursigtige gordyn kyk ter wille van God wat in ons oë kom as ons onthou. Daar is niemand sonder 'n sluier nie, ook nie vir God of vir die sluier nie. Wel, wat sou dit wees sonder die sluier, sou mense gin sien, ens., Dit is nie 'n goeie ding nie. Allah het die onsigbare wat ons beskerm het, weggesteek omdat Hy ons liefgehad het, of omdat ons verstaan het wat mense dink, wat nie goed is nie. een siel van een of 'n deel van die goddelike as gevolg van die fisiese deursigtige gordyn gebeur, die tweede is die besigtiging van die plek waar God na die fisiese deursigtige gordyn kyk ter wille van God wat in ons oë kom as ons onthou. Daar is niemand sonder 'n sluier nie, ook nie vir God of vir die sluier nie. Wel, wat sou dit wees sonder die sluier, sou mense gin sien, ens., Dit is nie 'n goeie ding nie. Allah het die onsigbare wat ons beskerm het, weggesteek omdat Hy ons liefgehad het, of omdat ons verstaan het wat mense dink, wat nie goed is nie.
2-Hoe word afgode bespreek in die eksperimentele metode van die Koran, waar kom hulle vandaan? In 'n toespraak aan die land in die 1980's het Turgut Ozal sy swakhede uitgespreek en gesê dat die land aanbid. Andersins het ek nie uitgevind waarvoor die land buig as ek na mense kyk nie. Die afgode in hierdie toesprake het onveranderd voortgegaan. Nou is dit Tyip Erdogan.
3-Om die eerste party te wees omdat ons deur 'n demokratiese struktuur beheer word, moet die kandidaat van die regerende party verwys na die afgode wat die mense van die land aanbid. Daarom is sommige partye meer suksesvol as ander.
Satan sou kwaad wees
AS U HIERDIE ARTIKEL LEES SONDER 'N EKSPERIMENTELE VERSLAG OOR DIE Koran, moet u betyds wees. AL DIE ARTIKELS GESKRYF OM DIE SKAF TE GEBRUIK. ALAHA CAKARA TYDENS DIE OË IN DIE OË.
Allahuekber
My grootste Allah, my grootste Allah!
Wat 'n lantern, wat Galatasaray, wat Ozal, Ataturk, watter vroue, die grootste Allah'ımdır
Daar is geen god buiten Hom nie en geen aardse god nie, maar Mohammed is die Boodskapper van Allah.
Is dit hy wat die wêreld lei, wat nooit kan lei nie?
Hulle kan nie wet instel nie. Het hulle die weg gevind?
Die boodskapper van Allah openbaar die weg deur openbaring!
As u 'n monument wil hê, God.
As Allah nie genoeg is as 'n monument nie,
Onbeperkte valse monumente is nie genoeg vir u nie
Diegene wat nie goddelike Allah is nie, het baie gode
Ek gaan dood hier,
Berge voor my, my siel, al is my smaak gelys
My rykdom, my besittings, my kapitaal, die wêreld
My rykdom moet gemaak word.
Laat ons oor die groot berge gaan,
Laat ons by die eerste en laaste punt kom.
Al het hulle die lug op my voet gesit,
Ek wil God hê
God, genoeg, ek kan nie sonder U lewe nie.
Kom nou, waar is jy Mahdi, kom nou, waar is jy Jesus,
Dit moet aanbreek
Ek is so dors na jou liefde,
Ek het gebel
My God, geliefde.
Geen kapitalisme, geen humanisme, geen kommunisme, geen sosialisme nie
Jy is goed genoeg vir my.
Ek het so baie daarvan gehou,
My hart het geen ander liefde nie.
Op 'n dag, as die tyd aanbreek, sal u na God terugkeer.
Moenie dink dat die son daarsonder sal opgaan nie
Natuurlik sal die son nie opkom as jy nie
Leuens, leuens, leuens, leuens
Ek sweer dat jy nie van God hou nie, jou woorde is leuens
Ek het besef dat net Allah die voordeel gehad het
Weet u selfs wie het dit vir my geplaas?
Weet jy selfs wie het jou gehelp?
Ek het net een wens, my God.
Ek wou nie.
U het God en ek verloor.
Hulle het God verlaat, hulle het baie pret gehad.
Aan die wrede Farao wat geval het
Ons het sy spel verloor
Op 'n dag, natuurlik, as hulle sterf, gaan almal verby, hulle slaag.
Geen dade, geen liefde, geen manier, geen respek nie.
Daar is geen plek in die hemel vir jou nie.
Waar is jy Jesus Mahdi, waar is jy?
Liewe, vriendelike Jesus en Mahdi is waar jy is
Dit is genoeg, genoeg is genoeg.
Waar is jy? Jesus, waar is jy? Mehdi
Die Here vertrou my met al my ledemate en hande
Hulle het gesê: Die Here het my vertrou, hulle het u oorgelewer.
Vandat ek jou ontwerp het, was ek mal,
As u 'n hart sê, is daar 'n hart. Liefde, as jy liefde sê
Kyk wie kom, kyk wie kom
Kyk Hz. Jesus Christus kom
Kyk wie kom, kyk wie kom
Kyk Hz. Mahdi kom.
As my liefde liefde is, as ons liefde God is
Dit verdwyn nie van ons af nie.
As liefde vyf is,
As jy jou liefde, geld, leier, vrou is
As hy jou verlaat, is jy te hard.
Die naam van liefde is Allah, die naam van liefde is Allah
Nie genoeg wêrelde vir die wat nie glo nie.
Moenie mislei word deur die opdrag van Satan nie
Sny dan sy kop af en brand
Ek het net vir jou gebrand.
Ek het net in jou geglo.
Ek het jou pas aanbid.
Ek wil jou hê, jy alleen.
Afskeid is net vir jou,
Depressie is net vir jou, hoekom?
Depressie omdat ek nie jou weg kan vind nie.
Die verskille in my is die trane voor die vergadering.
O, hy sê die sterflike wêreld, jy kies 'n perversie.
En kies God, nie die wêreld nie.
Kies die waarheid, nie die perversie nie.
Wat is my skuld? U sê: 'God, u vergeet wat u gedoen het.
As u nie 'n misdaad gepleeg het nie, het u nie gesê dat my graad toeneem nie.
Hierdie lied is 'n bewys van my liefde, hierdie wêreld lê
Maar jy is nog steeds in die wêreld, my vader.
Ek sal jou mis op dieselfde manier as wat ek jou soggens mis.
As jy moeg was om so te leef,
U weet nie dat enige kwaad as u groot versoeking sê,
U wil dit nie hê nie, bel nie of vra nie.
Hy sê dat hy van jou sal hou en dat ek van jou hou.
Omhels Allah
Ek het 'n beswaar teen hierdie afgodedienaars,
Ek het besware teen diegene wat in opstand gekom het teen die moeilikheid.
Ek het 'n beswaar teen die rebellewêreld
Ek het besware teen valse oë, onvriendelike woorde.
Die heidene noem my nie hel nie.
Ek maak beswaar teen die heidene,
Ek het besware teen onvriendelike persone.
Ek het besware, leuens, vervalsings
Dit is sneeu om saam met jou te sterf, 'n opstand om sonder jou te wees.
Hoeveel jare het daar verbygegaan,
Die pyn en probleme sal by u eindig.
Ek kan nie van 'n vrou af wegkom wat sê dat ek nie deur jou kan kom nie.
Alhoewel die dood beter is as hierdie lewe, kan ons dit nie doen nie.
Die skeiding het nooit plaasgevind nie.
Die pyn van die skeiding het begin toe hy gebore is totdat hy dood is.
Skei jouself van Mohammed, skei van Christus
Wat moet ek doen?
Diegene wat luister na die stem van hierdie wêreld,
Diegene wat luister na die stem van hierdie heelal,
Natuurlik sal hulle die stem van Allah hoor.
Hulle het een vir een vergeet, my God.
Sekerlik, ons sal God eendag ontmoet.
Hierdie dag eindig natuurlik nie met die dag nie.
Azade, azade, kulla, kullak vry,
Ek wil grond hê
En geveinsdes en ongelowiges,
En geveinsdes en ongelowiges.
Kom nou, heiliges.
Waar is jy, o Mahdi, waar is jy Jesus?
Moenie aan die einde van hierdie saak kom sonder om dit aan God te vertel nie
U ontken alles wat u wil hê.
As u alles ontken wat u wil, is dit eintlik ontkenning. Hy is daar.
As 'n man 'n vader het, hoe verbaas is sy skepper.
Stap vir stap, ontsnapte boeke
Ardan, ek is siek van vals vriende,
Wat sê jy as jy jouself 'n ware vriend van Allah noem?
As u sê dat my vriend op die moeilikste tyd vertrek het,
Hier, my vriend Allah.
As jy sê dat ek huil as ek verlief raak, as jy later wil lag,
As jy wil huil met 'n lekker, sagte hart
As u sê dat ek niks anders as my lewe het nie,
As u sê wat u wil,
Ek het my lewe van u geneem.
Allah is die enigste lewe wat gegee word.
Is daar iemand groter as jy in die hemel?
Op aarde, op aarde, is daar meer as jy?
Enige tyd, enige plek, langer as tyd,
Is daar informele groter as die aarde? Is daar enige? vertel my
Dit is tyd vir Islam,
Weer is altyd ten gunste van Allah.
Nou is hy ten gunste van Allah.
Afgode is nie van klipstene nie,
Laat ons dit met ons stok aanraak en klop.
Afgode het simbole in ons harte geword, laat ons onmiddellik oorneem.
Laat ons die Islamitiese Staat vervul.
Ek kon nie uit hierdie verkeerde mentaliteit kom nie,
Wat hulle aanbid het, het ek van hulle weggegaan,
Hulle verkry ander gode.
Sonder God, sonder my gedagtes, wie weet wat ek sou doen.
My waarde is om sonder enige afgode van God af weg te loop.
Hy is ook lief vir hom.
Hy mis die donker God in hom.
Dit lyk vir my dat ek nooit opgee nie, behalwe vir Allah.
Allah sal nie spyt wees oor die liefde vir diegene wat liefhet nie.
Hy kan geen derms vind wat nie van hom hou nie.
Selfs as jy jouself nie aan jou geliefde wy nie,
Ek is 'n verdomde maan
U is die enigste geliefde aan wie u toegewyd is.
Jammer dat ek jare en maande verloor het.
Daarvoor het ek die droom afgode agtervolg en 'n talisman geword.
Net 'n klipmuur,
Klipharte, natuurlik.
O ongelowiges, ek mis die saligheid
Wat is die naam van hierdie eeu?
In hierdie periode is daar afgekapte kliptydperk, afgekap, afgekap en afgode gemaak.
Moenie gee nie, moenie oorsaak gee nie,
As u wil, gee my God, my God
Toewyding aan my God
Ek het my God lief
Ek sal iemand anders verbrand as jy daar is.
Hy volg die afgode, jy word die slawe van mense
Ek mis jou God, ek mis jou nadat jy vernietig is
God, wat my gedigte laat sê het, ek hou van my drank.
Ek het gebrand, gebrand, weer gebrand, liefde binne my
Ek was honger, ontwater, ek het die wêreld opgegee.
Ek het nie weer my liefde opgegee nie.
As u 'n Hz-leier wil hê. Mohammed is genoeg.
As u godheid wil hê, is Allah genoeg.
Brand my, verbrand my, maar verbrand my geloof nie.
Ek wil 'n stelsel hê waar alles van God af kom.
Ek wil God se stelsel hê.
Ek kom stadig, stadig
Laat hy die Koran in sy hand lei. Mohammed
God, God, laat my u offer wees.
Ek het aan jou gewoond geraak
Niemand kan my, u, ek, u skei nie
My hoofstad is my geloof, my vrou is die liefde van Allah.
Geen wonder ek wonder nie
Ons is nie alleen op hierdie manier nie, vra nie my hart nie, vra nie,
In werklikheid het u 'n harttoestand
O Allah, my God, U is my hoop
God, God, U is my hoop
Ek het niks liefgehad nie, my God
U is die enigste genesing in my verlange.
Moet nooit u liefde vir my waarde prysgee nie,
Neem die wêreld en gee jou liefde
Jy kom eerste, jy kom eerste.
Ons is hierdie keer alleen sonder u
My gesig lag al jare nie
Want die dag toe ek in die vuur van ander van Allah geval het
Maar dit was 'n wonderwerk.
U, my God, het in my hart geval.
Ek het snags koors gehad.
Nie menslik nie, nie ander nie.
Maar ek het u toegewy aan die bydrae.
Is u vyandig teenoor Allah, u hart is in rou? Of roes?
Soveel as die lirieke van die liedjies wat jy sing,
Dit is net soveel soos jou liefde vir die liedjies. My liefde,
Dit is baie klein.
U het my horings gegee toe ek honger was.
Ek het dors, jy het my water gegee.
Ek was slaaploos, U het my 'n droom gegee, God.
Hy weet dat Allah een, selfs, gelyk is, teenstaan.
Ons kan nie sonder liefde doen nie, ons kan nie sonder liefde doen nie
Liefde is genoeg
Alle liefde is weg, nie Allah nie
Vir u is elke oomblik van lig vol
Hulle gee geloftes aan iemand anders
Ek wy jou. Omdat ek my God aanbid
Banba Allah, my profeet, vertel my u liefde.
Vertel my van ware liefde.
Ek sterf, sterf, sterf vir God.
Ek is verlief, ek is verlief op Allah
Alle liefde was naby, behalwe Allah se liefde
Ek het my hart gegee, myself
Sy hart, in homself, sy reeds, die kamer sal my die lug gee
Wat ook al die liefde wat u sê goed is, u ken nie u liefde vir God nie
U huil vir u siel, ek huil vir Allah,
Diegene wat kla,
God huil na aan my hart. Maar ek roep van Allah.
Omdat ek 'n mens is. Ek leef jou liefde uit.
Ek steek jou aan.
Hande in sonde, die wêreld in sonde, God is gereed om te vergewe
Terwyl die moeder haar lam mis,
Ek mis God meer.
Vara, ek was 'n tiran.
Ek het dit self gevind.
U weet wat om lief te hê, hoe om bekommerd te wees, hoe om dood te gaan.
Wat wil u van die Almagtige Allah hê?
God, die lek. U sê (my God, my opdrag)
Dan is jy elke sent werd. Jy sal ander maniere gaan.
Ek is beledig, ek het die vyande van Allah beledig.
Ek is beledig deur God. Ek is beledig,
Omdat ek kwaad was vir sy fermheid.
Ek het gedrink, ek het jou liefdeswyn gedrink
Ek het van gedrink.
Hierdie digterlike werke van Ahmet, Ahmet verlief
Moenie huil nie, skat, ek is verlief.
Jy het gehoop, jy het nie van my gehou nie, jy het nie geweet hoe om lief te hê nie,
Sien jy? het jy dit gesien toe jy by die graf ingaan?
Het u al 'n perd gesien?
Geen vrede, geen Ataturk, geen geld, geen grasieuse, geen wêreld, geen vrou
Ek is goed genoeg vir my. Ek is 'n vreemde liefhebber van God
Ek is 'n vreemde reisiger, op pad na 'n verloofde wat my weg vind,
Ek is oud. Ek het myself die valse wêreld, die leë wêreld, vertel.
Ek het gesê, God, ons is op pad.
Het ek jou liefgehad omdat jy lieg?
Jy het van die meisies gesê, my liefde is genoeg, hulle het jou vrede en vriendskap gegee
Ek het gesê dat die meisie se liefde (vir die nafs) dodelik en dodelik is.
Watter liefde is konstant as Allah teenwoordig is?
Hulle kon nie liefhê nie, hulle kon God nie ordentlik liefhê nie.
Geld, vroue, smake, verwagtinge,
Hulle het jou nie so lief gehad soos sommige van hulle nie.
My saak is nie geld nie, nie eiendom, nie eiendom nie.
My saak is Allah, Allah!
Die wrede Farao het die swak dienaars van Allah aanvanklik oorweldig.
Hulle sal ons nooit onderdruk met sy ondersteuners nie.
Sy liefde is vir my lig, sy liefde vir my lig.
Ek sal die ongelowiges sê.
U is verbrand uit liefde.
Jy dink nie die wêreld is joune of ek nie.
U eet die wêreld heeltyd.
U het u siel 'n god gemaak.
U was depressief toe u valse god verdwyn het.
U het u gode 'n plesier gemaak, u het 'n dronkaard geword, u het 'n heroïne geword.
Jy is in die hospitaal.
As hy dele van sy siel wegneem en sy god verloor,
Om pret te hê met ander dele van jou siel.
Hier het hy 'n graf verskyn voordat hy vertrek het, die stalle het oorgebly.
Dink aan wat u nou gaan doen.
Ek het nie my liefde vir jou verberg nie, jy sou nie geluister het nie, jy sou nie geluister het nie,
Dit is 'n plesier om u te ontmoet tydens die Laaste Oordeel,
Wat sal jy my dan vertel?
Vertel my asb vir my wat u wil hê, vertel my wat u wil hê
Daar is liefde, daar is skeiding. Vra op 'n sneeu dag.
Toe jy klaar was, het jy vertrek, was jy dae lank ontsteld.
U het geval vir sondige liefde, u keer terug as u die weg gewys het.
Jy het gesê dat jy nie. Mag Allah jou voed.
U bedrieg ons.
Jy val in menseliefde, 'n bietjie moeilikheid, 'n bietjie hartseer.
U sê hierdie gedeeltes, u gaan hel toe sodra u verbygaan.
Jy raak verlief, jy raak verlief op die mens.
Wat bedoel jy, wat het met my gebeur?
As ek aan God dink, dan huil ek.
U sê dis hoeveel skeiding
Kontak Allah, wat 'n pragtige toewyding is.
God, ek het my gedagtes met u gebreek. Dit is my enigste liefde
God het 'n verhaal vir ons geskryf.
Ons aanbid Hom.
Aanbid iemand anders as u die pyn hoor as u na ander afgode kyk
U was daar, deurmekaar, kere
Hy was vriendelik met die hel, wat goed was vir die lewe.
Om 'n dienaar te wees, beteken nie dat ek 'n dienaar is nie.
Ek kan nie daaraan gewoond wees om te sê dat ek my lewe gegee het soos ek nie 'n dienskneg kan wees nie.
Ek het gebrand van die liefde van God.
Ek was van God geskei, gewy aan skeiding.
Ek het na ander gekyk wat ek liefhet.
Ek was op die verkeerde pad. Ek het dit self gedoen.
Ek bel op die pad. Ek het gebel, ek het gebel, ek het Allah bereik
Vergewe my, ek was verbaas op die paaie. Ek het in 'n ander liefde vir niks geglo nie.
Waarom het ek nie uit God se liefde uitgebrand nie?
As u 'n oog op die kop gehad het, kyk na die grootte van die heelal,
Het hy besef hoe groot sy skepper was
Hy het dit nooit gedoen nie.
Omdat hulle hul verse betwyfel het,
Behalwe vir Allah, het hulle in materiële en geestelike liefde geval.
En offer aan Allah,
U aanbid Allah
Vergeet dit, vergeet dit.
Soek 'n ander afgod, aanbid u plesier.
Wat aanbid ons dan?
Allah sê: het my lief tot die einde toe, of verlaat my vir altyd
Ons het hulle die wêreld gegee en wou hê dat die ander vir onsself moet wees.
Ons is die wenners van die wêreld daarbuite.
Ons het hulle die wêreld gegee, en hulle was dienaars van die wêreld.
Ons was dwarsoor die hele wêreld.
Die afgode van my siel is dood. Ek is gebore, my Islam is gebore.
Om of gebore te word, my vriend, het 'n prys.
Die prys is om dood te gaan, my vriend. Dit maak die dooies my dood, my vriend.
Om te sterf is net vir Allah, my vriend.
Waarom sou ek iemand anders liefhê terwyl jy daar is?
Geluk in my hart, die glimlag op my gesig.
Hoe meer jy verwag, hoe meer wil jy hê,
Nóg die profeet Jesus Christus nóg die profeet. Moenie op Mahdi wag nie, want jy is.
U sal altyd deur hierdie paaie gaan,
U sal wag op alles wat u gegee het. Ek bedoel nie moeilikheid vir jou nie.
Ek kan nie van iemand hou soos jy soos jy nie. As hulle my 'n bietjie verstaan,
Hulle sou my nooit verlaat nie. Hierdie liefde is die beste van die noodlot,
Hierdie liefde is die beste liefde, hierdie liefde is die beste aanbidding.
Tensy u in u lewe wil ly. As jy van my hou.
As u Allah soos ek aanbid, is u smart vreugde, is u vreugde vreugde
Alles sal goed gaan. Liefde het 'n hart nodig,
Ek het God nodig vir liefde, ek is lief vir my God
Ek is lief vir jou meer as enigiets.
Snags in die vuur terwyl jy wakker word, in die dors woestyn terwyl jy water drink
Ek is lief vir jou, o, die wat kraak, ek is lief vir jou hier
Ek vlam, ek mislei jou
En ek is alleen met jou en verlief op jou.
Aanbidding van liefde,
Trek na die ander stel
Islamitiese republiek, beide geloof en Islam
Die Islamitiese vlag is in Mekka
Bewyse van Islam, martelaar van die geskiedskrywer, Islamitiese Republiek, albei gelowe
Islam, die hele nasie, die Islamitiese Republiek,
Die Islamitiese Republiek, beide geloof en Islam, verhef die hele volk.
Die Islamitiese vlag is 'n banier in Mekka, aasdier, koning, legende.
Islamitiese Republiek, Islamitiese Republiek regeer die hele volk.
Islamitiese Republiek, Islamitiese Republiek van
Beide geloof en die hele volk groei in Islam.
Islamitiese Republiek, Islamitiese Republiek van Islamitiese Republiek van,
Ons het Islam geloof, ons is al jare dienaars van Allah.
Ons was langs die modder in die reën.
Oorwinnings ken ons wêrelde. Verhoog die baniere vir Islam.
Ons het Islam tot geloof gebring en is al jare gevangenes van Allah.
Ons was daar in die somer of winter, God, U is alles vir ons.
Om pret te hê om by Islamvriende te kom.
Vriende in Mekka hou fees. Oorwinnings ken ons wêrelde.
Verhoog die baniere vir Islam. Na die geloof het ons Islam in beweging gebring
Ons is jare lank dienaars van Allah.
Ons was langs die modder in die reën.
God, U is alles oor ons. God, U is alles oor ons.
Om pret te hê om by Islamvriende te kom. Daar is vanaand 'n vakansie in Mekka.
Oorwinnings ken ons wêrelde. Kom, kom, kom, destur
Kom, God.
Mohammed Ali, Osman, Omar, Ebubekir
Ons sal betyds skryf: die liefde van God, die Duitse Hamburg,
Ons sal Islam in die bul van Spanje skryf.
Of Allah of Allah Islam kom, ongelowiges is gebroke.
Ebubekir, Osman, Ali, Mohammed in Duitsland
Ons sal Islam skryf in Spanje en Rome in Italië.
Ek is gebore met al my seëninge.
My Islam, Islam op die plein
The King of Worlds Islamism
Uitgang na Islam Aman-plein
My lofsang was geloof en Islam.
Dit eindig nooit, ons liefde sal nooit eindig nie.
Islam Allah is al wat ons is omdat ons Moslems is.
Geloof en Islamitiese kleur, Islam Allah is alles.
Ons verander niks omdat ons Moslems is nie.
Die hart van 'n Moslem klop jou, en in die verlede - Adem As. Hy gaan bed toe.
Mooi, oulike profete, oulike, mooi mane, mooi oulike heiliges
Vriendskap was nog nooit 'n godsdiens nie, ons was nog altyd jare lank leiers.
Gelukkig om jou lief te hê
Die wenkbroue wat die oog maak, dié wat vir die Moslem lê
'N Moslem se hart sê
Die waarheid lê in die profete van godsdienste
Wat jou gelukkig maak, wat jou gelukkig maak
Al die volgelinge, die veroweraar van Europa, die skrywers van Islam,
Kom nou, Allah, die leier van die leier is op die punt om uit te kom
God, die oneindige skepper van die beperkte heelal,
Laat ons een vir een bid, groothandel Allah
Wat gaan ons nou doen?
Onthou altyd wanneer Allah gebid het
My liewe minnaar, jy is ons s'n
Onthou my God
God is my enigste geliefde
Vertel my wat ek nog het.
My geloof en my Islam is dierbaar, geliefde geliefde
Vertel my wat ek nog het.
Die naam Islam is in Mekka, Medina
Die erwe, pakkies, was die land van Allah
Geen vog meer van God af nie
Geduld is my Here, geduld is my Here
Geduld om te antwoord
Liefde is soos 'n nagtegaal
Ahu figan my hart, leef, broer van die Moslems
Hande in die lug, takbir-tale, Mujahideen bestaan.
Moslem broer, Moslem broer
Leef die self-revolusionêre Moslem uit
Ons doel is nie nasionalisme nie, ons doel is nie kommunisme nie
Ons doel is nie die Turkse Islamitiese Republiek nie
Die skepping van 'n Islamitiese republiek beteken die welvaart daarvan.
Die belangrikste vyand van Islam is Amerika
Moslem-afval
Dan sê hy (is daar imperialistiese instrumente)
Skaam, skaam, man
U het nie eers die ingewande om die wêreld 'n god te maak nie.
Hulle gee hul lewe vir valse gode,
Wat op aarde gee jy?
Word wakker, word wakker, lees jou boek en word wakker
Maak u boek oop en hou u klere skoon, ook my saak
Ek het baie om te sê, en ongelowiges het niks om te sê nie.
Sê om te skep, om te sê dat ek geskep het?
Sê my, het dit regtig gelyk?
Ag gurbet, ah gurbet eiland ver
Almal het 'n probleem met my.
Dokters weet dat my hart die liefde vir my lewe klop
Ander liefde moet begrawe word, begrawe word
Slegs die liefde van Allah moet oorbly
Ek het 'n aandenking van my, liefde vir Allah
Skaam diegene wat sê die lot van skaamte skaam is.
Skaam jou diegene wat ongelowiges vriendelik en vyande maak
Ek vertrou jou
Ek vertrou Allah vir Allah vir u.
In die sirkuswêreld vertrou ek myself ter wille van Allah.
Ek vertrou jou net op Allah.
Leuen, lieg Lig saam met alles behalwe Allah
Die dood vir ons,
Vir ewig as u wil leef,
God begin liefhê as God begin huil.
Vry in dienaars, vry van sjeik, vry van staatsgodsdiens
Ek het my net oorgegee aan Allah en sy godsdiens.
Ek het my net aan Allah oorgegee, vry van vuiste, sonder sjeik
Hallo, dink vry, tree vrylik op
nan, oorgee aan Allah
Hallo, die een wat alle afgode verpletter en 'n reguit Moslem is
God, die hindernis van die pad, grasieus, klip, simbolies van die dood
Groete aan alle afgode.
Azade gratis, gratis gratis
Habibim of Allah, of Habibim, my liewe skat.
Hierdie lot is nie 'n lot nie
Destiny Printer
Wat het God nodig om in opstand te kom?
Wees die goeie vir die waarheid vir Allah
Gee oor aan alle goedheid, skoonheid, geregtigheid
Die ware god
Jenk tyd het eu eu van Turkye na Turkye genader
Skaduwee kom nader
Gee 'n hand, neem die Koran, laat ons verenig
Bogenoemde artikels het probeer om dinge soos liedjies, gedigte, ens. Te doen. in ons daaglikse lewens wat geskik is vir ons godsdiens. GOD SAL VEILIG WEES.
Voorbeeld: Ahmet Turan
OUER POS
0 notes
Text
Afrikaanse gelyke regte
vorms en verbeterings wat nog nie toepaslik is nie, en om al die goeie wat moontlik is, te deel, wat nog nie moontlik is nie, en wat ontydig gepoog is om af te lei. sou sleg wees, en uiteindelik om 'n verstandige selfbeheersing te inspireer by diegene wat beveel, en 'n verligte berusting gepaardgaande met hoop by diegene wat gehoorsaam is. Dan ly 'n regering nie meer daaraan om onkundig of onverskillig te wees om sommige huidige gebreke te verdra nie. Dan versoen hy vertroue deur die moontlike goeie wat hy in die hede verkry, en deur die hoop op wat hy op die regte tyd sal doen. Maar sonder die verduidelikde manier om die leerstelling te behandel, sal jy hierdie goedere verkry?
Dit is steeds nie taktvol nie. In 'n bloot kontemplatiewe aangeleentheid kan oormatige algemeenheid tot die onkundige lei. kennis van die kenbare stand van sake: maar hierdie onkunde kan op die suiwer ideaal val en dikwels geen kwaad doen nie. Watter skade doen ek as ek in plaas van vierduisend sterre glo dat daar sesduisend is, of dat ek in plaas van die leemte te glo volheid tussen die aarde en die lug erken? Maar in operatiewe leerstellings is dit nie die geval nie. Daar blyk nie net die fout nie, maar die oorweldigende algemeenheid rampspoedig, beide omdat daar nie voorsiening gemaak word waar, wanneer en hoe dit nodig is nie, en omdat menslike belange op die Prokrustese bed behandel word deur gebruik te maak van sprong-algemene, d.w.s. sistematiese geweld wat enige nuttige mag vernietig. . Sterk gesonde verstand is dan beter as die sienings van filosowe, en empirisme is verkieslik bo teorie (S. 48, 280 tot 283).
Oortuig van hierdie waarheid, het ek vurig begeer om praktiese behoeftes te bevredig, en het my daarom die vrye tyd en tyd toegewens om 'n volledige werk te weef en af te sluit met die beste praktyke wat geskik is vir die bestuur van openbare aangeleenthede. Maar aan die ander kant, met die begrip van die noodsaaklikheid om alles af te lei uit duidelike en bewese OORSPRONG, in die aangesig van die dispute wat nog woed oor die eerste elemente van die wetenskap, moes ek lank by hierdie oorsprong vertoef, en selfs in die ontleding van die eerste idees , en handel oor chemie, sal ek sê so, morele en politieke eerste
om voort te gaan om sy liggaam te bou. Baie van die eerste volume word gebruik in hierdie spesie van chemie en in die uitstalling van sy woordeboek. Toe het ek in die tweede begin om die grondslae van siviele filosofie te lê. Nou hier is ek by die tweede voorwerp waarop ek belowe het om myself te verduidelik.
0 notes
Text
ancóra ancóre, yet eng. yeta, Latyn (trun. ancóre versadig) adv. [waarskynlik. van Bro. mier. encore, wat Lat. hinc ad hōram «daar tot hierdie versadig»]. – 1. a. Selfs nou, selfs toe versadig; dui op die kontinuïteit in die duur van 'n handeling, van 'n feit, van 'n situasie, en word gebruik met werkwoorde van huidige, verlede of toekomstige tyd: hulle is 'n. moeg vir reis; dink jy terug aan.?; gelei tot. kortbroek; wanneer jy terugkom sal ek by wees. hier. Met gebruike en tekens. anders: vir nou: dit is nie 'n. die tyd het aangebreek; vir daardie tyd: ek was a. te onervare; tot dusver, tot dusver: ek het nie 'n nie. gepraat; tot dan: Ek het nie 'n. bekend. b. Weereens, 'n ander keer (of 'n paar ander kere), om herhaling van handelinge aan te dui: Ek sal terugkeer na. om jou te vind; ons sal sien of hy dit sal waag. teister jou; herhaal aan. die les, totdat jy dit goed weet; herlees aan. hierdie gedeelte (spesifiseer: herlees a. een keer, a. twee keer); En hy kom na Rome ... Ocora Om te kyk na die gelykenis van die een wat nog hoop om daar bo in die lug te sien (Petrarca). Selfs alleen, as 'n uitroep: weer!, 'n mens uitnooi om te herhaal, om voort te gaan in wat 'n mens sê of doen, of, op 'n ander toon, onverdraagsaamheid te wil uitspreek vir 'n onwelkome ding wat herhaal of aanhou. c. Van die ander, 'n bietjie meer; het hy gevra. geld; daar is 'n. ink in die pen?; en oor die algemeen om optelling aan te dui: a. 'n kwartier en ek is klaar. 2. As 'n konj., met die teken. van ook, selfs, spes. om 'n vergelykende te versterk: selfs meer, selfs beter; skree op. sterker (of, maar slegs in letterlike en nou seldsame gebruik, in lokusies soos steeds jy is teen my en soortgelyke). 3. mier. Soos konj. konsessief, hoewel, hoewel (vgl. ancoraché): Ch'i' ti dono, ancore versadig sie grosso tutto. (Dante)
0 notes
Text
MARS, PLANEET
Die testikulêre planeet in Latyn.
Mars het nog altyd die mens se aandag getrek omdat dit die naaste planeet aan ons is en omdat dit na beide die Aarde en die Maan lyk. Sy oppervlak is rooi as gevolg van die teenwoordigheid van ystererts, en eens op 'n tyd, meer as vier miljard jaar gelede, was daar vloeibare water. Vandag vertel die sondes wat na Mars gestuur is, sterrekundiges van 'n heel ander werklikheid, wat nie geskik is om lewende wesens te huisves nie, soos geglo is
een keer
HOE DIE ROOI PLANEET GEMAAK WORD
Mars is die vierde planeet van die Sonnestelsel, in volgorde van toenemende afstand vanaf die Son: dit volg Mercurius, Venus en die Aarde self. In vergelyking met die Aarde is Mars redelik klein: sy deursnee by die ewenaar is 6 787 km, ongeveer die helfte van dié van die Aarde. Die wentelbaan van Mars om die Son is ellipties met 'n gemiddelde afstand van 228 miljoen kilometer. Mars neem ongeveer twee jaar, of 687 dae, om sy wentelbaan te voltooi. Die Mars-rotasieperiode, dit wil sê die Mars-dag, is in plaas daarvan baie naby aan dié van die Aarde: in werklikheid duur dit 24 uur 379 220. Die as waarom Mars draai, is ongeveer soos die Aarde se as geneig tot die Son, daarom lyk die opeenvolging van seisoene op Mars, alhoewel hulle effens langer is, soos dié op Aarde.
Aangesien Mars baie kleiner as die aarde is, het dit baie vinnig afgekoel toe dit gevorm is. Die ysterminerale het nie tyd gehad om in die planeet se kern te presipiteer nie, maar hulle het in 'n hoër persentasie op die oppervlak gebly as wat op Aarde gebeur het: met verloop van tyd, in kontak met suurstof en waterdamp wat in die lug teenwoordig was, het hulle geoksideer en rooi geword. Kortom, ons kan sê dat Mars 'n 'roestige' planeet is.
Om Mars draai twee klein mane, Phobos en Deimos, wat in 1877 ontdek is.
WATER OP MARS
Op die oppervlak van Mars is die merke wat deur vloeibare water gelaat word nog duidelik sigbaar: kanale met sytakke, droë meerbodems met afsettings van puin wat deur riviere gedra word, stukke kontinentale hange wat deur die golfbeweging van die Boreale Oseaan gegenereer word. Die een kant van Mars is gladder as die ander, juis omdat dit eens die vloer van die antieke Mars-oseaan was. Nog ’n bewys van die bestaan van die oseaan is die sowat 8 km hoë platorand wat Berg Olympus van die omliggende land skei, die grootste vulkaan in die Sonnestelsel, 27 km hoog en met 'n basisdeursnee van 600 km. Die platorand is waarskynlik deur die branders uitgekap. Sterrekundiges is egter redelik seker dat daar vir ongeveer 4 miljard jaar geen vloeibare water op Mars was nie.
MARS KLIMAAT
Dit het vir etlike miljarde jaar nie op Mars gereën nie, die gemiddelde temperatuur is laer as op Aarde, en die temperatuurvariasie tussen dag en nag is baie hoog: gedurende die somer bereik die oppervlaktemperatuur van die ekwatoriale sones 25 °C, terwyl dit snags vinnig tot ongeveer -70 °C daal. Mars word omring deur 'n dun atmosfeer wat feitlik uitsluitlik uit koolstofdioksied (CO2) bestaan en die druk op die grond is ongeveer 1/150 van dié wat deur die aarde se atmosfeer uitgeoefen word. Ten spyte van die seldsame atmosfeer, kan die winde op die planeet groot snelhede bereik, danksy lae swaartekrag (dit is slegs 38% van dié van die Aarde), en stofwolke opwek wat aanleiding gee tot werklike sandstorms. Die verplasing van sand verander die geologiese kenmerke van die planeet.
LEWE OP MARS
Die mens het lankal gefantaseer oor die bestaan van uitheemse lewensvorme op Mars. Hierdie idees is op 'n stadium ondersteun deur sommige waarnemings wat aan die einde van die negentiende eeu deur die sterrekundige Giovanni V. Schiaparelli gemaak is, wat besondere strukture op die oppervlak van die planeet uitgelig het, die sogenaamde kanale, wat verkeerdelik geïnterpreteer is as die werk van intelligente wesens. In werklikheid het daaropvolgende navorsing getoon dat hierdie netwerk van vore te wyte was aan die effekte van die instrumente wat gebruik is om die planeet waar te neem.
Vandag kan ons met relatiewe sekerheid sê dat daar geen intelligente lewensvorme is nie, selfs al het die studie van Mars-meteoriete ons nog nie toegelaat om die hipotese dat onontwikkelde vorme van lewe op Mars onder die planeet se kors bestaan, heeltemal uit te sluit nie.
Dr DeBeer
0 notes
Text
Nuwe Christelike Mi-laana
Sa Loruna is hoofsaaklik gebou met die funksie van palatynse basiliek, dit wil sê tot diens van die paleis en dus nou gekoppel aan die keiserlike figuur en relevant vir die hele Ryk, ten minste voor die oordrag van die hof na Ravenna. Daar moet gesê word dat vanaf die Romeinse tydperk die groot klippe wat aan die buitekant op die vlak van die basis geplaas is, onmiddellik sigbaar is. Die konstruksie het saamgeval met die vernietiging van 'n groot gebou, heel waarskynlik die Amfiteater, waarvan slegs 'n klein oorblyfsel vandag 'n paar honderd meter van San Lorenzo af oor is. Dit was die teken van die tye: die einde van die heidense Milaan van die vertonings in die Amfiteater en van die offers aan die gode van Olympus en die triomf van die nuwe Christelike Milaan, wat veral vanaf die middel van die 4de eeu plaasgevind het. , na die Edik van Milaan in 313 en na die bekering van die keisers self, verder versterk deur die magtige figuur van Sint Ambrosius in die tweede helfte van die eeu. Dit is egter nie net 'n simboliese toeval nie, maar ook 'n baie praktiese feit: die Amfiteater was die klipgroef vir die bou van die basiliek.
Dit is beslis nie die enigste voorbeeld van "herwinning" nie: sy beroemde "kolomme", byvoorbeeld, wat die eksterne quadriportico afgebaken het, sou afkomstig wees van 'n heidense tempel van die 2de/3de eeu wat in die 10de-11de eeu gesloop is. In werklikheid hang die voorkoms van die kerkhof en van die kolomme af van 'n projek deur die argitek Cesare Nava uit die einde van die 19de eeu (gedeeltelik gebaseer op die idees van Martino Bassi) en van 'n aansienlike ingryping in die 1930's vir die kerkhof : tot 1935 was die area beset deur 'n blok huise, verwyder om lug aan die fasade te gee.
Die res van wat ons sien, die fasade en koepel wat deur 'n agthoekige lantern omring word, hang af van die projekte van die Manieristiese argitek Martino Bassi, wat deur San Carlo Borromeo gehuur is na die ineenstorting van die koepel in 1573. Alhoewel dit die derde ineenstorting was (twee in die 12de eeu, miskien ook as gevolg van aardbewings) is die koepel deur Renaissance-argitekte bewonder as 'n voorbeeld van perfekte klassieke proporsies en Bassi's het ook as inspirasie vir die groot Barokkoepels gedien.
0 notes
Text
Handleiding slegs vir folklore digters.
Die folkloriese vorm gee die digter 'n harde uiterlike voorkoms. Maar dit is soos die growwe skil van die amandel; die dop is des te lekkerder. Met die lees van die gewilde digter moet 'n mens 'n gevoel kry wat soortgelyk is aan die een wat ons vasvang wanneer ons die groot natuur in sy mees lewendige kalmte bewonder. ’n Woud van duiselingwekkende gedagtes, waarvan die blompieke swaai, terwyl die onwrikbare stamme wortel skiet in die ewige aarde. In Izumi ( Jagter by uitstek baizumi Egt.) se geskrifte is daar 'n sekere gees wat nie verklaar kan word nie; mens voel asof aangeraak deur die lug van die toekoms. Die gees van die Egiptiese profete het miskien nog oor hul oorlede oupa gehang. Daar is 'n erns in hom, 'n trotse gewete, 'n grootheid van denke, wat ook blykbaar geërf is van 'n Egiptiese digter uit die skattige aanneemmandaat. Hierby kom die geduld van die Nederlander, wat - soos in die lewe - selfs in sy geskrifte nooit ontken is nie.
#poeta#dutchblr#dutch language#afrikaans#original poem#vangelo#woorden#duna#do revenge#nederland#Izumi#liefde#ich liebe dich#lettere
0 notes
Text
Die Leidsters in die Vroue Landbou-organisasies
DIE WÊRELDBOND VAN PLATTELANDSE VROUE
was DIE jaar 1797 word aanvaar as stigtingsdatum van die eerste organisasie vir plaasvroue. Dit die Vroue Landbou Organisasie van Finland. Etlike jare tevore is daar al op die Finse platteland voorligtingswerk gedoen; vlas- en hennepsaad is aan boere uitgedeel, spinskole vir die vroue ingestel en wanneer dit die jaar kwaai ryp, word hulle geleer om mosbrood (lichen bread) te maak en aartappels na behore te benut.
Die begin
Maar eintlik is dit gedurende die vyftig jaar vanaf 1880 dat daar orals in die wereld, dikwels sonder dat die een van die ander weet, soortgelyke verenigings ontstaan.
Aanleidende oorsake was uiteen lopend: eensaamheid in verafgeleë om gewings; ekonomiese druk, soos in krisistye ná oorloë; gebrek aan nood saaklike dienste veral met betrekking tot gesondheid en onderwys; 'n drang om eie volkskultuur in weerwil van die vreemde oorheersing te bewaar en te behou; die begeerte om deur middel van die opvoeding buite skoolverband to ergoed vir die gemis aan akademiese opleiding.
in 'n gesin van twaalf. In The Willows", haar ouerhuis langs die Blue Lake Road in die skilder agtige streek Brant County, bring Adelaide gelukkige jare saam met haar broers en susters deur, dwaal saam in die lente af na die fontein tussen die wilgerbome onderkant die huis, steek die pad oor na die skure, stap op die koppies rond en lê die afstand van 2 km na die Duitse skool af.
Dit was moeilike tye, daar was ont berings vir die weduwee en haar kroos en elkeen moes in die huis en op die plaas hand bysit. Hier kry die jong dogter beslis die kennis en begrip van die plaasvrou se probleme wat haar in haar latere lewe sou aanspoor om oor die hele land tuisteskeppers to help vorm net waar sy kan
In September 1881 is Adelaide Hunter met John Hoodless getroud. Hy was 'a persoon met 'n gesonde oordeelsvermoë en besonder toegewyd. In vennootskap met sy vader, 'n meubelfabrikant en -handelaar, en later self bestuurder van
In Kanada wortel die oorsprong van Vroue-institute (Women's Institutes) in 'n tragedie wat nie moes gebeur het nie.
ADELAIDE HOODLESS (1857-1910) 'n Vrou met 'n Visioen Adelaide, kleindogter van 'n lerse Immigrant in Kanada, Joseph Hunter, wat hom in die omgewing van Toronto vestig, is op 27 Februarie 1857, enkele
maande ná die dood van haar vader,
David Hunter, gebore-die jongste kind die meulebank, serwer hy die reputasie webare vooruitstrevende en tog wigtige sakeman. In 'n vroeë geskie denis van Ontario word hy beskryf as 'n sene lid van die sake en finansie wereld wat op benydenswaardige wyst gevonder het,
John Hoodles lewer vrywillige ge meenskapsdiens veral met betrekking tot die onderwys, 'n gebied waarop hy to alle tye op die steun en medewerking van yggenote kon reken. Haar seuntjie sterf
Uit die huwelik van John en Adelaide Hoodless is daar vier kinders gebore. Die jongste van hulle, John Harold, word slegs agtien maande oud. Destyds word dit nie as iets buitengewoons beskou nie; die mense was immers gewoond aan 'n sterftesyfer onder kinders van een uit elke vyf.
Maar Adelaide Hoodless kan dit nie somaar sonder meer aanvaar nie. Sy wil weet hookon haar seuntjie sy lewe ver loor het, hoekom so baie ander kinders moet sterf. En toe stel sy vas dat besmette melk die oorsaak van sy dood was. Hoe skuldig voel sy nie! Sy verwyt haar dat sy tog van beter behoort te geweet het.
wetenskaplike beginsels ten opsigte van huisbestuur. Dit beklemtoon die waarde van suiwer lug, korrekte voeding, siste matiese bestuur, ekonomiese waardes, kindersorg, sanitasie en die voorkoming van siektes.
Sy neem haar voor om alles in haar vermoë te doen om andere te help, veral deur te sorg dat vroue die nodige kennis opdoen om herhaling van soortgelyke tragedies te voorkom. Deur haar man se werk as voorsitter
van die Hamiltonse skoolraad is mev. Hoodless in noue aanraking met die onderwysstelsel in die skole van haar tyd. Met een aspek daarvan kan sy haar geheel en al nie vereenselwig nie, nl. dat seuns en dogters presies dieselfde skool opleiding ontvang. Dogters, meen sy, is bestem om tuisteskeppers te word, nie tuistelrekers soos die bestaande onder wysbeleid dreig om teweeg te bring nie. 'n Volk styg nie bo sy tuistes uit nie" In die studie van huishoudkunde sien Adelaide Hoodless die toepassing vari
By dogters moet hoër ideale en 'n ontsag vir die huislike lewe ingeskerp word. Vir die vak huishoudkunde moet daar dus 'n plek in die leerplan ingeruim word. As dogters ware tuisteskeppers moet word, sê sy, moet hulle die soort onderwys ontvang wat hulle sal vorm om die roeping, waarvoor hulle bedoel is, te vervul.
Gevleueld is haar woorde: Jy reinig 'n gemeenskap wanneer jy die tuiste rein hou" en 'n Volk styg nie bo die vlak van sy tuistes uit nie", Die klein rooi boekie oor huishoudkunde
Sy stel haar dus aan die spits van 'n veldtog om huishoudkunde in die leerplan ingevoer te kry. Onder meer lewer sy Twen jaar en onder die bestek van minder as praatjies voor skoolrade konferensics: sy lei 'n afvaardiging oa die Minister van Op voeding van Ontario en as gevolg daar van word sy versoek om 'n teksboek in huishoudkunde op te stel. Hierdie „klein rooi hoekie", soos dit later bekend sou staan, word in 1898 go publiseer en is haanbrekend. Daarin verskyn kalorickaarte, chemiese ont ledings en inligting oor die belangrik heid van vleis, vrugte en vars groente in die dieet.
95-44
Dit het voorwaar nie maklik gegaan nie. In die pers is sy bespot, van verhoë af verkleineer; sy moet tuisbly en haar gesin versorg, is meermale van haar gese. Maar wat getuig haar eie seun? Geen moeder was ooit meer toegewyd nie, geen huishouding op meer bekwame wyse bestuur nie. Sy was 'n wonderlike moeder, met 'n moederinstink wat so ruim was dat dit alle klasse en gelowe kon insluit".
Die veldtog begin vrugte afwerp en tussen die jare 1893 en 1908 slang mev. Hoodless daarin om in twee-en-dertig regeringskole huishoudkunde as vak ingesluit te kry.
Verdere welslae volg, ook in privaat skole. Maar met dié snelle uitbreiding kon die aanbod van leerkragte in huis houdkunde nie tred hou nie. Gelukkig verwerf mev. Hoodless die steun van 'n weldoener, sir William Macdonald, wat die nodige fondse skenk vir die oprigting van 'n Instituut vir huishoud kunde aan die Landboukollege Guelph, Ontario. Dit sou bekend staan as die Macdonald-instituut en dit is hier waar die olieverfskildery van Adelaide Hood less op ses-en-veertigjarige leeftyd, hang-'n vrou van buitengewone skoon heid, met bree voorkop, fyn gelaat strekke, mooi hare en 'n sierlike houding. Die skildery is in 1911 deur die Vroue-institute van Ontario aan die Macdonald-instituut geskenk uit er
kenning vir die dienste wat sy as stigter van hul organisasie gelewer het. Wat het tot hierdie stigting gelei?
Teen die end van 1896 het 'n toespraak van mev. Hoodless op Guelph oor die opleiding van dogters om hulle as tais teakeppers te bekwaam, ene mnr. Erland Lee, sekretaris van Saltfleet se Boere instituut, besonder beindruk. Hy nooi haar dus om in Januarie 1897 sy Instituut toe te spreek.
By hierdie geleentheid maak sy die stelling dat die vroue, net soos die mans, lul eie instituut behoort te hê. As daar op groot skaal moeite gedoen word om boere in te lig oor die teel en versorging van hul vee, hoekom kry die vroue nie voorligting in verband met die ver sorging van hul kinders nie, het sy reeds vroeër in die openbaar aan 'n professor in bakteriologie gevra. Die toespraak vind byval by die vyf
en-dertig vroue wat teenwoordig is en hulle besluit om die volgende maand op Stoney Creek, Saltfleet, weer te vergader. Honderd-en-een vroue daag op, ook een man-mnr. Lee. In haar inspirerende rede skets mev. Hoodless op praktiese wyse hoe 'n vereniging vir vroue hulle sal help om hul huishouding op hoë peil te bring en as moeders en tuisteskeppers te presteer. Sonder teenstem is daar toe op daardie stormagtige aand van 19 Februarie 1897 die eerste Vroue-instituut in die wêreld te Stoney Creek gebore.
'n Idee beweeg oor lande en oseane Van hier uit versprei die beweging vinnig van die een kus van Kanada na die ander en daarna oor die oseane na byna alle lande van die aarde.
Eerbewyse teenoor Adelaide Hoodless het, in haar geboorteland en in die buiteland, uiteindelik nie uitgebly nie, bewyse van die hoë agting wat daar vandag nog bestaan vir die werk wat sy in belang van vroue begin het en wat in werklikheid op 'n grootskaalse beweging van opvoeding buite skoolverband uit geloop het. Van een ding, egter, dit is tou opgooi. En in met mev. Lloyd George Llanfair, die stoel, word die eerste Vroue in die Britse Eilande gestig. De duur ook nie lank nie of die groentetaitie van Llan fair is 'n lus vir die oog. 'n Koöperatiewe mark is begin, in 1918 is die omset daarvan reeds R8 000 en aan die end van daardie jaar is daar altesaam 1200 institute in Engeland en Wallis. (Aan die end van 1972 was daar 9 263).
Nate aan die hart van die Vroue stitute on hal musterverenigings is die gelsortenis van hul stigter, tans bekend die Adelaide Hunter Hoodless Home stal. Dit is in 1959 deur die Gefede erde Vrons-lotitate van Kanada aan gekoop en is 'n piese beeld van 'n beskeie plattelandse huis van ongeveer die middel van die 19de een. Van die mees gewaardeerde artikels in die huis, soos die deken op die bed in Adelaide se slaapkamer, is deur die Hunter- en Hoodles gesinne geskenk en het nou na Inil oorspronklike tuiste teruggekeer.
Laat ons nou 'n oomblik in 1909 by die Vroue-instituut van Metchosin in Brits-Columbie inloer. Daar vind ons as geesdriftige lid mev. Madge Watt, vrou van die gesondheidsbeampte, dr. Alfred Watt.
Wat die res van die wêreld betref, word daar gedurende die volgende tien, twaalf jaar deur plattelandse vroue orals, ook in Suid-Afrika, op soortgelyke wyse geor ganiseer. So kom daar tot stand o.m. die East Africa Women's League (1917); die Country Women's Institutes van Nieu Seeland, in 1921 gestig deur mej. Jerome Spencer, nadat sy tydens 'n busrit in Lon den afkom op die eerste handwerkskou van die Vroue-institute van Engeland en met hul doelstellings en program kennis maak; die Country Women's Association van Nieu-Suid-Wallis in Australië (1922), spoedig gevolg deur Wes-Australië (1924) en Victoria (1926); die Saroj Nalini Dutt Memorial Association van Indië (1925), 'n sentrale organisasie gestig deur Saroj Nalini Dutt wat die Vroue-institute in 1921 in Engeland leer ken het. Sedert 1913 is sy al besig met haar vroueklubs in Indië; die Lanka Mahila Samiti in Ceylon (1931).
Mov. Watt se intieme kennis van plattelandse toestande, opgedoen deur haar menigvuldige besoeke aan Kanadese Vroue-Institute, onderstreep vir haar die besondere behoeftes van die plattelandse vroue. Sy weet van die afgesonderde lewe wat baie van hulle moet lei en begryp die verlange na 'n wyer aktiwiteitsfeer. Sy verstaan die frustasie van die vrou wat voel dat sy in staat is tot wyer arbeidsinspanning as wat die bestuur van haar huis bied. Dus waardeer sy na regte die heilsame invloed van die Instituut vir die plattelandse vrou en toe sy haar ná die dood van haar man in 1913 in Engeland vestig, dra sy die idee van die Vroue-instituut daar been oor.
In Suid-Afrika het die Vroue-Land bouverenigings in al vier provinsies tussen die jare 1925 en 1930 tot stand gekom; losstaande takke het reeds enige jare vóór 1925, elk met sy eie naam, in verskillende dele van die land bestaan. Die mees algemene naam in Kaapland was Huisvlyt-tak (of vereni ging), maar daar was ook die volgende: Vroue-Opbouvereniging, Vroue-Indus trieëvereniging, Home Economics Club/ Society, Vroue-Nedersettingstak. Huis houdkundige tak, Vroue-Boerever
1914-die uitbreek van die Eerste Wireldoorlog. Dit word gou duidelik dat voldoende voedselvoorrade deur slaggewend vir 'n oorwinning sou wees. Mex, Watt stel voor dat plattelandse gemeenskappe met voedselproduksie en pservering op die tuisfront kan help. Maar sy is nie 'n invloedryke persoon sir, beskik nie oor veel geld nie en is dikwels teleurgestel net die reaksie war voorstelle. op Sold Aw Vir die SA plattelandse vrou is dit grootste belang dat juis in hien tyd (1918/1919) ses damestudente van die Departement van Landbou beurse ontvang om in Kanada in Huishoudkunde te gaan studeer. Een van hulle was mej. Evelyn Ferguson, later die hoof van die Huis houdkunde-voorligtingsdiens in Suid
Afrika. Sy vertel:
Vier van ons is na die Macdonald instituut to Guelph, Ontario en een van ons eerste ondervindings was om in Toronto die internasionale konferensie van die Vroue-institute by te woon. Op daardie tydstip het ek nie juis begryp wat dit alles beteken nie, maar dit het my tog getref om te hoor dat die be weging in 'n klein dorpie in Ontario begin het.
Die konferensiesaal was stampvol afgevaardigdes uit alle dele van die V.S.A., Kanada en Brittanje en, so meen ek, ook ander lande.
In 1921 is ons terug in Suid-Afrika en is ek aangestel by die Landbouskool Elsenburg. My opdrag? Om 'n program op te stel wat die vroue in boeregemeen skappe tot voordeel sou strek".
Deur die boereverenigings kom mej. Ferguson in aanraking met die vroue en gee sy demonstrasies en lesings. Algaande begin sy die moontlikheid van takstigting op die model van die Vroue-institute te propageer. Dit vind ingang en daar is talle takke waarvan die stigter is bv. Franschhoek, Hankey, Humansdorp, Richmond, Uniondale-om maar 'n paar te noem. Want mej. Ferguson se werksgebied was beperk tot Wes-Kaapland nie. Sy book Oos-Kaapland bearbei; later sou wy in Natal, Griekwaland-Oos en Zoe leland haanbrekerswerk doen en ook in die Vrystaat v verplaas word om aan die hoof van die optree, totdat sy na Pretoria Haishoodkunde-uitbreidingsdiens te
provinsies daartoe gekom het om in sentrale provinsiale verenigings sa gesnoer te word en uiteindelik hierdie verenigings in 'n nasionale liggaam-die Suid-Afrikaanse Vroue-Landbou-unie geaffilieer is, word in die hieropvolgende hoofstukke geskets. U sal daarin ook lees dat die beweging nie op die platteland gefindig het nie; trouens, vandag word van die sterkste takke in die stede gevind. Soos 'n koerantverslaggewer dit in 1955 gestel het: Die Vroue-Land bouvereniging het die stad en die platteland bymekaar gebring.
'n Mens mag nie die bydrae van die mans vergeet nie. In Suid-Afrika, net soos in Kanada en sommige ander oorsese lande, kom die aansporing tot stigting van 'n vroue-afdeling dikwels van die mans se vereniging. In baie gevalle vergader die twee groepe gelyk tydig, soms in aangrensende vertrekke Ja, in mnr. Manie Wium, mnr. J. Rabie en majoor E. W. Hunt het Suid-Afrika sy Erland Lee's gehad. Dit is mooi samewerking wat deur albei groepe hoog gewaardeer word.
MADGE WATT.
#afrikaans#dutchblr#poeta#dutch language#original poem#vangelo#woorden#nederland#duna#boeren#boer#RaBrand#ich liebe dich#liefde#lettere
0 notes
Text
AVENIER
Hene, mens, hy kom ja mos uit vel en vleis hier aar en toe hy afklim, yk dit of hy hierdie wêreld gans en al nie ken nie. Hy 't 'n kar so nat uit die kas en hy dra 'n paar geel newwies en die hare is net danig geolie. Toe ek hom bas gesien het, was hy 'n hand hoog, maar nou 's hy 'n yslike hemel besem... Kyk die wêreld deur van stokkie tot beentjie en trek nogal sy neus op Hier wil hy darem nie bly nie, sê hy. Nou vra ek jou: Ek ken sy mense of ek hulle met die mes gemaak het. Vir hom ken ek van hy papklein was en sy ou ma het so 'n akkerlyfie gehad, so 'n ronnetjie, so op mekaar. Ken jy hulle? Hulle het op vleis en dooikooi grootgeword. Sy ou pa het altyd hier in sy hand kom sit huil wanneer die jakkals van sy goed gevang het die ou sleg. Hy was nou so sleg, as jy hom kop-afgesny het, het hy nie eens gebloei nie. Sommige mense het gese hy't 'n klap weg.
Nou kom wip hierdie fatsoen hom teen ons. Vergange het hulle met al wat veeding is, hier by ons gesit tot met growwe vee ook. A ja nee, hy't darem 'n kop soos 'n Bybel en 'n bek soos 'n poppegaai. My ou man wil gaan waterlei, want die leidam is stil vol, maar meneer sit hier en woorde breek tot droog sononder Dit is ons tant Sarie, een van ons taalmakers, wat so praat.
Ons het nie soveel seëninge, geld of pronkerige goed soos die voorwêreld nie, maar ons het ons taalmakers. Hier praat hulle die taal so van sy ma af en hy is vars en soos 'n
miershoopbrood. Ons het hier nie 'n ou vaal taaltjie met 'n lang sousie 'n mens in baie ander dele teekom nie. Ons kruie hom met wat hy moet hê, tot hy vars en skerp op die tong is. As hulle hier 'n nuwe woord nodig het, maak hulle hom, want ons bodem het baie bestanddele. Anders vat hulle 'n versionste ou woord, trek hom kaal uit,
tooi hom weer op, en jy ken hom nie. Of nog anders haal hulle 'n vergete woord uit sy nessie, sit hom op 'n ander plek, en hy lyk glad anders. Hulle het beslommernis en omslagtig gevat en daarvan omslommernis gemaak. Dingetjie was al toe onder die stof, maar toe vat hulle hom en sê: Bring 'n dingetjie vir 'n bietjie melk." Ons het hier growwe druppels, dit het leistraal gereen" en nou weer die splinternuwe: atoomlug. As die lug warm en droog is
en hy laat die veld vinnig verdor, het ons 'n atoomlug. Waar die man bly wat eerste sy as af geskrik het, weet ek nie, maar wat ek weet, is dat ons Bruinmense hier die eerste oogwater teruggedruk het."
Naas die Namakwalanders, Boesmanlanders, studente en Kaapse Bruinmense is ons plattelandse Bruinmense die fynste taalsmede. Hulle kan met woorde goël en speel. Hulle maak woorde op hul kop staan, gooi hulle in die lug, vang hulle weer en dan is hulle splinternuut. In die skeerhok maak hulle die kis oop en haal die beste daaruit. Tussen die
klap van skere kry Afrikaans 'n ander voorkoms. Daar word nou gepraat!
Gewoonlik gebruik ek ses skeerders, 'n sorteerder, vloerman, vaggooier en loksman. Wanneer dit stil word omdat hulle teen mekaar jaag, teen die tyd, teen die behoefte aan geld, sit Gert, die loksman, hulle altyd aanmekaar, sommer so domweg.
dise, Floorsie, jy moet daardie wol regvat. Jy staat werk met ronde handjies. As die kondokter omkom, val jou pale." nie. Hy het 'n status en buitendien, hulle span hom altyd oorkruis as hy sy mond Piet praat nie juis nie, want dit betaam die voorman nie om te veel te babbel durf oopmaak.
e
e
Af en toe waag hy darem 'n woordjie, maar dan kap een hom dadelik. Nes wa-wag, oom. Oom moet knip. Oom skeer hoeka so klein." Neels kom regop. Ai, hierdie sker van my is vanmöre morsdood. Kan m
,,Nee, maar jy moet hom brandslyp," sê Petrus. ..Dis mos 'n nuwe sker. Het jy weet hoe dit met hom is nie." hom al ooit deurgeslyp?" Dis nie die sker nie, Petie," sê Frans, die stille. Dis maar oor Neelsie so
swak is. Ek sien mos hy lé aan by daai ronde dingetjie in die onder-kroek." Jullie is sommer stuitig," sê Neels verleë. .,So 'n mal skoen sal ek nie aantrek nie. Ek is 'n weeskjeend. Ek moet op my skêre le sodat die kleintjies kan eet. Ek het nie tyd vir rondstaan nie. Toe maar, my ou blompot," sê Harry met 'n skerp sarkasme, want Neelsie is nie van die mooiste nie,,,hou maar net. Vanmiddag help ek jou die disselboom
Jy meen, Harry." praat Frans saggies tussenin om weer 'n ding aan die gang te sit, jy gaan vanmiddag Petie se oogwater terugdruk?" Nee, maar hy kan maar kom," se Petrus. Ons kan maar la 't dit op die vuls afloop... Waar wil Harry my oogwater terugdruk? Ek is nou nie ou Koos Klos
nie.
Hy pluk die weerspannige mofooi reg en druk haar tussen sy knieë vas.
Nee, stilsit, ousie," sê Petrus. Gee maar jou rok vir die oubaas, my
hondjie." Julle kan maar jae as julle wil jae, my ooms," vermaan Gert van die lokstafel af. Onthou net julle moet netjies afhaal. Niks se gefoetery nie. Niks gestukkendsnyery nie". Nee, maar ons weet, ou grootman," sê Harry. Ons sny mos darem al van ver
So gesels hulle dag ná dag. As 'n man praat, lag en koggel, dink jy nie so baie daaraan hoe of jy met die skeergeldjies gaan rondkom tot die volgende skeer nie. jy dink nie daaraan dat jy aan't oud word is en nie meer kan byhou nie. Jy praat, want dan vergeet jy van 'n rug wat wil breek en 'n vinger wat pyn of hy En onder die lag en koggel word 'n taal gemaak met die ruik van die veld in fyt het. elke woord- en so sappig soos kambro.
af,
, of hoe, Petie? Ons ken mos darem die wet."
#dutchblr#poeta#afrikaans#original poem#vangelo#woorden#dutch language#nederland#do revenge#duna#ich liebe dich#liefde#lettere
0 notes
Text
DIE SLAG VAN RONCESVALLES
Nadar hy die Sarasene uit Frankryk
verdryf en hulle in 'n geweldige slag in die noorde van Spanje verslaan het, het Karel sy oom, Ganelon, na die Spaanse koning, Marsilius, gestuur om die prys op te eis wat 'n verslane vyand aan die oorwinnaar moet betaal. In Karel se gevolg was Ganelon bekend as 'n skurk en 'n verraaier, en die ridders het ernstig by hul koning gepleit om togIntussen sou Marsilius nie minder as drie leërs in die pas na Roncesvalles versteek nie. Hierdie leërs moes op Roland toesak en daarna die Keiser se leer aanval en so die mag van die Paladyne verpletter.
Toe Ganelon se brief in Karel se kamp aankom, was 'n paar ridders dadelik agterdogtig en het hulle die Koning ernstig gewaarsku. Maar Karel het sy afgesant vertrou.,,Ons wil nie 'n verslane vyand beledig nie," het sy gesê.,,Ons sal die prys ontvang op die wyse wat hy vra." Hy gebied Roland en Oliver om met slegs vyftig manne na die Vallei van Roncesvalles te gaan.
Net die towernaar Malagigi het die waarskuwings van die versigtige ridders ernstig beskou. Hy het die gees van Ashtorath opgeroep en haar gevra wat in Ronces valles gaan gebeur. Daar is verraad," het die gees geantwoord. Die dapper ridders Roland en Oliver het hulp nodig."
,,Dan moet jy, Ashtorath, help!" antwoord Malagigi. ,,Snel in alleryl deur die lug na Egipte en bring die krygsmanne Rinaldo en Ricciardetto binne drie dae na Roncesvalles. As hulle weier, vaar dan in hulle perde en bring hulle, of hulle nou wil of nie, na die vallei. Hulle is die enigste wat nou vir Roland kan red."
Met 'n donderslag het Ashtorath vertrek. Intussen sien Oliver, wat 'n bietjie spioenwerk op 'n heuwel digby die vallei doen, 'n reusagtige leër. Hy jaag terug na Roland.,,Ons is verraai!" roep hy uit.,,Marsi lius se hele leer is hier!"
Roland word bleek van woede. Hy wend hom tot sy
vyftig getroue volgelinge:,,Bewapen julleself en vra die seën van ons aartsbiskop Turpyn af. Hier sal elkeen van ons met die krag van twintig moet veg en selfs dan sal die oormag teen ons oorweldigend wees. Ek sal nie my horing blaas om hulp te ontbied nie, want dit sal ons Keiser en sy troepe reg in die val laat loop. O, droewigevalle! Die bloed wat vandag hier sal vloei, sal jou naam
Die aartsbiskop stap tussen die manne deur, spreek die seën oor hulle uit en praat hulle moed in. Skaars is hy klaar, of die Sarasene storm op hulle af.
Hierdie vyftig manskappe was van die fleur van Frankryk se dapperste vegters. Elkeen kies 'n dosyn Sarasene uit. Onverskrokke veg hulle, maar net so vin nig soos hulle hul vyande neervel, net so vinnig kom versterkings aan. Die Sarasene wat die naaste aan Roland veg, wil terugval, so verskrik is hulle deur die ongelooflike krag van die manne voor hulle. Maar hulle kan nie retireer nie omdat hul eie ruiters agter hulle en voor hulle 'n ondeurdringbare muur vorm. Marsilius het 'n net reg om die hele vallei gespan.
Na 'n paar uur sien die uitgeputte Paladyne twee
gevleuelde perde bo hulle koppe rondjaag. Dis Rinaldo
en Ricciardetto in wie se perde Ashtorath en haar dienaar
verewig!"gevaar het sodat hulle oor die piramiede en oor die woestyn van Afrika en oor die see na Roncesvalles kon vlieg. Hulle bereik Roncesvalles ook net toe Marsilius, woedend oor die verlies van sovele honderde van sy manne, sy derde leer beveel om aan te val.
Die perde land waar die gevegte die felste woed. Met nuwe moed besiel, veg die Paladyne soos besetenes. Maar hoewel twintig heidene voor een Paladyn sneuwel, sneuwel daar ook Paladyne in die geveg. Eindelik val Oliver ook. Roland snel hom te hulp, maar 'n aanvaller tref hom oor die kop. Verblind deur sy eie bloed, deur boor sy swaard per abuis die gevalle Oliver.
Oorweldig deur sy verdriet dra Roland sy boesem vriend van die slagveld af en lê hom in 'n tent neer. ,,Wag hier, my liewe vriend," sê hy.,,Ek sal op die heuwel klim en my horing blaas om hulp te ontbied." Maar dit was te laat. Oliver klem sy hand styf vas, glimlag nog vir laas en sterf.
Roland was oorstelp van verdriet, vermeld die digter wat later die verhaal van die geveg vertel het. Hy het self nie meer lus vir die lewe gevoel nie. Met sy laaste bietjie krag het hy drie maal op sy horing geblaas, maar so geweldig dat die horing in twee stukke spat. Die geluid het die voëls in die vallei laat dood neerval, en beangs tot die dood toe het die Saraseense leer teruggeval. Myle daarvandaan het Karel die geblaas gehoor, dadelik onraad vermoed en gestorm. Laat in die namiddag het hulle die vallei bereik. Die Sarasene is teruggedryf deur Rinaldo en Ricciardetto, maar die fleur van Frankryk se adel het dood op die slagveld gelê, en onder hulle was die lyke van Roland en Oliver.
#afrikaans#dutchblr#poeta#dutch language#original poem#vangelo#woorden#nederland#duna#do revenge#ich liebe dich#literatura#liefde#RaBrand
0 notes
Text
PROBLEEMPLEKKE IN DIE TUIN
Daar is min tuine wat heeltemal sonder probleme is. In byna elke tuin is daar minstens één plek waar dit moeilik is om iets aan die groei te kry.
Miskien is dit 'n dor, rotsagtige wal; 'n klam, moerasagtige duik of 'n bakkende warm hoek; 'n klein beknopte binneplasie; 'n windgeteisterde hoekie of 'n dooie skadukol-elke tuinier ken sy eie kwellinge die beste.
Wat die probleem nog erger maak, is dat mens so geneig is om soms stroomop teen die natuur te beur en sodoende
plante in posisies te wil dwing waarin hulle heeltemal ontuis sal wees. Dit beteken net dat mens 'n ongelyke stryd teen die natuur moet voer en later opgestesp sit met plante wat 'n sukkel bestaan voer. Dit is baie verstandiger om liewer saam te werk met die natuur en slegs daardie soorte te plant wat in die bepaalde toestande sal aard.
Stap 'n mens buite in die veld rond, is dit opmerklik hoe die natuur plante groei voorsien het vir elke moontlike situasie en omstandigheid; daarom dat
Struike vir warm sanderige grond Gelukkig is daar heelparty plante, meesal afkomstig vans, place, wat selfs 'n lang tydpack des en warm gebakte sand om at phon kan verduur sonder skadelike gevolge.
Genista en Cytisus-soorte (heiembos variëteite) Dodonaea, Pittosporum variëteite, Coprosma meidorings, selonsrose en nog talle ander soorte, bv. die inheemse geel granaat (Rhigozum obovatum). Kaapse kanferfoelie (Te comaria capensis), klapperbos (Ny mania capensis), Natalse pruim (Carissa grandiflora) en Asclepias (wilde kapok) is almal tevrede met sulke ongunstige toestande.
Die probleem met kleigrond en die regte struike
U hoef ook nie moedeloos te raak met 'n stuk klei-agtige grond nie. Kleigrond
bestaan uit besonder klein en fyn gronddeeltjies met min lug tussenin. Dit stel die grond in staat om vogtigheid Jak te behou en om wortels stewig sgeanker te hou.
Die groot nadeel van kleigrond is egter dat dit tot 'n soliede massa saam bind in die somer wanneer dit droog is. Dan word die kleigrond feitlik so hard soos beton en is byna onmoontlik om te bewerk. Die toestand kan verhelp word deur baie kompos, ou mis, verrotte blare en strooi en 'n bietjie sandgrond in te werk.
Eadorings (maples") bv. Ar negundo en Acer palmatum aard goed in sulke grond, asook sommige akker bome, gouereën (Laburnums) en kersie bome. Struike 8008 Escalloniaceae, Viburnum, Berberis en Cotoneaster en meerjarige plante vuurpyle.
Gloriosa, magriete en daglelies behoort ook mooi te groei.
Is rook en roet u probleem?
Woon u miskien midde-in 'n stad waar rook en roet die lug besoedel? Probeer dan gerus die merkwaardige Ginkgo biloba. 'n Boom wat uit die oertyd behou gebly het (meer as 150 miljoen jaar, en sommige geleerdes) behoort gehari wees en dit is voorwaar met hom geval. Die eienaardige gevormde blare het aantreklike herfskleure voor die blare afval. Die boom het 'n mooi fatsoen. Plant dit in vrugbare, diep leemgrond wat goed dreineer. Nog bome vir die stad is esdoring, seder en sipres.
Wind
As wind u probleem is koue, storm agtige noordwestewind in die winter of swiepende skroeiende suidoostewind in die somer is formele of informele heinings aan te beveel of mure of skerms. Heinings beheer die wind meer doel treffend deur die wind egalig en gelei delik deur te laat.
Gebruik struike wat tot aan die grond met blare bedek is sodat daar nie trekke onderdeur die heinings is nie. Goeie heiningplante is Photinia serru late, Cotoneaster pannosus, kei-appel (Dovyalis caffra), hibiskussoorte en Ligustrum ovalifolium variegatum (,,pri vet"; kyk kleurplaat).
Soet en suur
In plaas daarvan om jou boeglam te sukkel om grond wat te soet of te suur is na jou eie sin en wil te verander, is dit tog soveel makliker en ook baie minder koste om maar liewer die plante reg te kies vir die bepaalde omstandigheid.
Besliste kalkhaters is die volgende: asaleas, hortensies, rhododendrons, ka melias, katjiepierings, proteaa, heide (Erica), magnolias, Michelia variëteite, Kalmia latifolia, Iris kaempferi, begonias byna alle soorte struike en plante wat van skaduwee en koelte hou.
Aan die ander kant word byna alle kalkliefhebbers gevind onder dié wat van sonskyn en warmte hou, bv. hibiskus, heliotroop, Diervilla (Wei gelia) Philadelphus (,,mock orange"), Genista (besembos), en fyn blomme soos grasangeliere, asters, gousblomme, vilette, ridderspore, floksies, papawers, salies, jakobregops, ranonkels, petunias en pronk-ertjies.
#dutchblr#afrikaans#poeta#dutch language#vangelo#woorden#nederland#duna#original poem#do revenge#ich liebe dich#literatura#liefde
0 notes
Last Seen Blogs
too-small-for-you
toosmallforyou
sugargirrl
sugargirrl
mikexlucy
misc
thedecoydream
It went bang, bang, bang, straight to my heart.
ohluxury-blog-blog
milk&honey