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xavicuevas · 4 months

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Los judíos no olvidan nada

por Manuel Valls

Soy consciente del punto de vista de muchos españoles, que difiere del de la mayoría de los franceses, sobre el conflicto israelo-palestino. Esto es fruto de la historia y de la cultura de un país.

No ignoro la falta de sensibilidad en España hacia el antisemitismo e incluso hacia el impacto de la Shoah en nuestra historia europea. La expulsión de los judíos en 1492, la no participación de España en la Segunda Guerra Mundial, la huella dejada por el discurso antisemita del franquismo, el antisionismo de una parte de la izquierda y una comunidad judía muy reducida pueden explicar esta actitud.

Pero no oculto mi asombro ante ciertos editoriales y la forma en que se trata la guerra entre Israel y Hamas desde el 7 de octubre. Los principales errores a mi juicio son subestimar el tsunami antisemita que vivimos desde entonces en todo el mundo, el peligro del islamismo y su odio a los judíos y a Occidente y poner al mismo nivel una acción bárbara terrorista y la respuesta legítima de un Estado democrático pese a todas sus consecuencias.

Un soldado israelí muestra una bandera de Israel sobre un tanque cerca de Gaza VIOLETA SANTOS MOURA / Reuters

Esto es lo que leo o escucho en España.

Esto es lo que algunos dicen a los 300.000 israelíes que han tenido que abandonar sus hogares en el sur y el norte del país bajo el diluvio de centenares de cohetes. Saben que Hizbulah y Hamas los condenan a muerte, que ya han cometido lo peor y que no ocultan su deseo de repetir sus abusos...

Pero un artículo publicado en este diario el 23 de diciembre por Robert Mur, enviado especial a Israel, despertó una indignación que no había experimentado desde hace mucho tiempo.

Los judíos no olvidan los guetos, los pogromos ni la Shoah.

No olvidan el interminable exilio de su pueblo y las humillaciones sufridas, que terminaron con la creación del Estado de Israel, proclamado por David Ben Gurión el 14 de mayo de 1948.

No olvidarán las masacres del 7 de octubre del 2023.

En este artículo con el misterioso titular “Hitler en Jerusalén”, Robert Mur nos conduce hacia el odio a Israel y, de hecho, a los judíos. Porque, según él, sin Hitler, Israel nunca habría visto la luz, y entonces es natural que quiera explicar que sin Hitler y sin los seis millones de personas que murieron en los campos, nunca habría habido bombardeos en Gaza ni los 20.000 muertos que se han anunciado.

¿Ha olvidado el autor los pogromos de Renania en 1096, los de Bogdán Jmelnitski en Ucrania en 1648, el de Odesa en 1821 o el de Kishinev en 1903? No podía ser de otra manera para combinar con tanta seguridad tal cúmulo de sofismos.

Los judíos no han olvidado y no esperaron a Hitler y su “solución final” para imaginar un lugar seguro donde vivir. En 1917, veinte años después del primer Congreso Sionista de Basilea, la declaración Balfour confirmó la creación de un hogar nacional para el pueblo judío en la futura Palestina bajo mandato británico. “El juicio Dreyfus me convirtió en sionista”, escribió el visionario Theodor Herzl en 1899.

Sin Hitler, 80 millones de almas no habrían desaparecido. Sin Hitler, el continente europeo no habría conocido los campos de exterminio. Pero sin Hitler, el Estado de Israel existiría, embellecido por las generaciones de los seis millones de almas arrebatadas a la vida.

En una lógica de inversión victimista, el autor susurra que son “los judíos quienes quieren eliminar a los palestinos”. Estos israelíes que, según el autor, solo sienten una “indolencia insoportable” hacia las víctimas palestinas... Pero, ¿qué sabe realmente de estos israelíes que viven en un ambiente hostil desde décadas?

Permítanme reescribir un poco en favor de la verdad.

Sin Hamas, responsable del ataque del 7 de octubre del 2023 en el que murieron al menos 1.200 personas, no habría bombardeos en Gaza. Sin Hamas, la población palestina no viviría bajo el dominio del terror islamista y no serviría como escudo humano para el grupo terrorista. Sin Hamas, los miles de millones de dólares de ayuda humanitaria destinados a los palestinos no servirían para difundir propaganda y odio, construir una red de túneles y comprar armas. Sin Hamas, israelíes y palestinos podrían vivir en paz y seguridad. Sin Hamas, una solución política y un Estado para los palestinos sería posible.

La Shoah nunca ha servido de pretexto para justificar la guerra de Israel contra Hamas. Basta con las víctimas de hoy para dejar en paz a las de ayer, por la sencilla razón de que el derecho del Estado a defender a sus ciudadanos y su integridad territorial violada es inalienable.

Pero admito al inventor de este paralelismo una gran perspicacia que debo compartir. Sin Hitler, “el Museo Yad Vashem no existiría”, explica Robert Mur. De hecho, a todos los judíos les habría ido muy bien sin él. Y nadie debería olvidarlo.

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bunkerblogwebradio · 5 months

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Debate sobre o holocausto

O revisionista Jürgen Graf auxiliou seu colega húngaro, Otto Perge, a formular 17 questões ao professor Dr. Laszlo Karsai sobre alguns temas do polêmico holocausto. Diante destas perguntas, o historiador e colaborador do Instituto Stephen Roth de Israel não teve outra opção a não ser o silêncio…

Um gigante com pés de barro…

Em março de 2010, o Parlamento húngaro adotou uma lei anti-revisionista tornando o revisionismo histórico ilegal ao questionar a versão ortodoxa do “holocausto”. Ao mesmo tempo, o nacionalista e revisionista húngaro Otto Perge sugeriu um debate sobre esse tópico. Um dos mais proeminentes estudiosos do país sobre o “holocausto”, Dr. Laszlo Karsai, aceitou o desafio. Ao saber disto, eu contatei o Sr. Perge, que felizmente tem conhecimentos de inglês (eu não leio nem falo húngaro) e ofereci-lhe minha assistência, a qual ele aceitou. Posteriormente, enviei-lhe 17 questões para o seu oponente. Dr. Perge traduziu-as para o húngaro e publicou-as posteriormente na website kuruc.info. Ao ler as questões, Dr. Karsai disse a Perge não tinha qualquer intenção de responder a estas questões e que não havia grande probabilidade de fazê-lo num futuro próximo.

Jürgen Graf

Questões ao Dr. Laszlo Karsai

Questão 1

Em agosto de 1944, poucas semanas depois da libertação do campo de concentração de Majdanek pelo Exército Vermelho, uma comissão polaco-soviética elaborou um “relatório especial” sobre o campo no qual defendia que ali tinham sido mortos cerca de 1,5 milhões de prisioneiros. [1] O documento foi apresentado pelos soviéticos como prova no julgamento de Nuremberg. [2] No início do ano de 1948, o historiador polaco Zdzislaw Lukaszkiewicz reduziu os números de Majdanek para 360.000. [3] Outra redução aconteceu em 1992, quando o historiador polaco Czeslaw Rajca mencionou 235.000 vítimas. [4] Passados 13 anos, em 2005, Thomas Kranz, diretor do departamento de investigação do museu de Majdanek, afirmou que tinham desaparecidos cerca de 78.000 prisioneiros no campo. [5] Para fazer uma comparação: no seu livro de 1998, KL Majdanek. Eine historische und technische Studie, os autores revisionistas Jürgen Graf e Carlo Mattogno chegaram à conclusão de que tinham morrido aproximadamente 42.200 pessoas em Majdanek. [6] Deste modo, os números do museu de Majdanek ainda estão acima cerca de 35.800 mortos em relação aos números dos revisionistas, mas com 1.422.000 mortos abaixo dos números apresentados em Nuremberg e mais baixo cerca de 157.000 mortos do que o número oficial apresentado no museu de Majdanek até 2005. – Algum comentário?

Questão 2

Na sua edição em inglês, o jornal israelita Ha’aretz referiu no dia 18 de abril de 2004, que 687.000 judeus que viviam nos países sob controle da Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial ainda estavam vivos naquele momento. Como conseqüência, vários milhões de judeus deveriam ter existido nesses mesmos países em maio de 1945. Como é que estes números encaixam na política de extermínio?

Questão 3

Se os Nacional-Socialistas tivessem realmente a intenção de exterminar os judeus, praticamente nenhum deles teria sobrevivido nos campos de concentração. Mas os “relatos dos sobreviventes” enchem quase todas as livrarias. Muitos desses antigos prisioneiros judeus foram transferidos de campo para campo sem terem sido exterminados. Um caso extremo é o do judeu polonês Samuel Zylberstztain, que sobreviveu a dez campos: ao “campo de extermínio” de Majdanek, ao “campo de extermínio” de Auschwitz e a mais oito “campos de concentração normais”. [7] O judeu socialista austríaco Benedikt Kautsky passou seis anos nos campos (Dachau, Buchenwald, Auschwitz e, novamente, Buchenwald) antes de ser libertado na Primavera de 1945. [8] O judeu e resistente anti-Nazi Arno Lustiger é um “sobrevivente dos campos de concentração e de extermínio” (Frankfurter Allgemeine Zeitung, 27 de abril de 1995). O jornal não revela em quais “campos de extermínio” Lustiger foi internado, mas ele não foi exterminado em nenhum deles porque encontrava-se em perfeita saúde em 1995. Estes exemplos podem ser multiplicados. Onde é que isto se enquadra na afirmação de que os líderes da Alemanha pretendiam a eliminação física dos judeus?

Questão 4

De acordo com a história do “Holocausto”, a partir da primavera de 1942, em Auschwitz, todos os judeus incapazes de trabalhar eram gaseados logo após a sua chegada, sem qualquer registro prévio. Se esta afirmação fosse verdadeira, não existiriam nomes de judeus idosos ou crianças judias nos registros dos ‘Sterbebücher’, em Auschwitz. Mas um estudo desses documentos, que foram publicados em 1995 [9], revela que muitos judeus idosos assim como crianças judias, foram registrados em Auschwitz:

– 2 judeus com mais de 90 anos de idade;

– 73 judeus entre os 80 e 90 anos de idade;

– 482 judeus dos 70 aos 80 anos de idade;

– 2.083 judeus dos 60 aos 70 anos de idade;

– 2.584 Judeus de 0 aos 10 anos de idade. [10]

Se considerarmos estas estatísticas, como é que alguém pode, com seriedade, afirmar que os judeus incapazes de trabalhar eram imediatamente gaseados sem qualquer registro em Auschwitz?

Questão 5

Os documentos administrativos do campo de Auschwitz mostram que, a 31 de dezembro de 1943, encontravam-se 85.298 detidos no campo de concentração Auschwitz-Birkenau. Menos de 19.699, ou seja, mais de 20%, pertencia à categoria dos “incapazes de trabalhar”. [11] Por que é que estas “bocas inúteis” não foram exterminadas, como defende a lenda do holocausto”?

Questão 6

A 27 de julho de 1944, a administração do campo de Auschwitz elaborou uma compilação de estatísticas sobre os prisioneiros “temporariamente aquartelados no campo dos judeus húngaros”. O documento mostra que, até aquela data, 3.138 judeus húngaros tinham recebido tratamento médico no hospital do campo, 1.426 dos quais com difíceis operações cirúrgicas. [12] De acordo com a história do “holocausto”, um grande número de judeus húngaros foram gaseados em Auschwitz, entre 15 de maio e 9 de jJulho de 1944. Enquanto que nem um único destes alegados homicídios numa câmara de gás está confirmado em algum documento alemão, o tratamento médico de 3.138 judeus húngaros em Auschwitz até 27 de julho está, realmente, documentado. Quais as conclusões a que uma pessoa com um pensamento lógico poderá chegar após estes fatos?

Pensamento lógico? E desde quando o holocausto é estudado com lógica. Aqui bastam emoções, constrangimento e o código penal – NR.

Questão 7

Henryk Swiebocki , historiador polonês, registrou e documentou 11.246 prisioneiros sujeitos a intervenções cirúrgicas em Auschwitz, entre setembro de 1942 e 23 de fevereiro de 1944. [13] Que tipo de “campo de extermínio” foi aquele onde mais de 11.000 prisioneiros não apenas não foram exterminados, como também foram operados no mesmo, num período de apenas 18 meses?

Questão 8

Os historiadores do “holocausto” foram incapazes de apresentar qualquer prova documental para o alegado “gaseamento” dos judeus húngaros entre maio de e julho de 1944. Toda a acusação recai sobre o “relato de testemunhas”. Duas das mais proeminentes “testemunhas” destes alegados assassinatos em massa são o judeu húngaro Miklos Nyiszli e o judeu eslovaco Filip Müller. No seu livro sobre Auschwitz, que foi editado em húngaro em 1946 [14] e, mais tarde, traduzido para o alemão, inglês e francês, Nyiszli afirma que 20.000 pessoas foram gaseadas e queimadas todos os dias no crematório de Auschwitz e que outros 6.000 foram mortos a tiro ou queimados vivos todos os dias na floresta das imediações. No seu livro de 1979, Sonderbehandlung [15], Filip Müller descreve como teve que despir os cadáveres dos judeus mortos nas câmaras de gás. Uma vez encontrou um bocado de bolo no bolso de uma das vítimas, que devorou gulosamente. Como Müller não podia ter devorado o bolo com a sua máscara de gás colocada, só podemos concluir que ele era imune ao ácido cianídrico. Além disso, Müller afirma que três corpos eram queimados, de forma simultânea, no crematório, em 15 minutos. Em 1975, um grupo de especialistas britânicos em crematórios chegou à conclusão de que o tempo mínimo para a cremação de um corpo adulto num crematório era de 63 minutos [16], por isso, os tempos apresentados por Müller são nove vezes demasiado altos. Considera serem Nyiszli e Müller testemunhas credíveis? Se não, poderá, por favor, apresentar o nome de uma testemunha credível do gaseamento dos judeus húngaros e citar o seu testemunho para que nós possamos analisá-lo?

Questão 9

De acordo com o judeu francês Georges Wellers, o número de judeus húngaros gaseados em Birkenau entre maio e julho de 1944 atingiu o total de 409.640 [17], enquanto que o proeminente historiador judeu do holocausto Raul Hilberg se contenta com “mais de 180.000”. [18]

Onde estarão os restos mortais das vítimas cremadas? No sentido de esclarecer esta questão, temos que ter em consideração os seguintes fatos:

a) Na altura, existiam quatro crematórios em Birkenau (Krema II, III, IV e V; o Crematório I no campo principal de Auschwitz I esteve inativo desde julho de 1943).

b) O Crematório II e III tinha 15 fornalhas cada, o crematório IV e V tinha 8 fornalhas cada. Por isso, os 4 crematórios tinham 46 fornalhas na totalidade.

c) Se tivermos em conta que a incineração de um corpo leva 60 minutos, que o crematório estava ativo 20 horas por dia e que eles funcionaram perfeitamente durante todo esse período, (uma completa e irrealista presunção!), eles cremariam cerca de 920 corpos por dia. Com a presença de corpos de crianças, iremos aumentar esse número para 1000.

d) Nos 55 dias entre 15 de maio e 9 de julho, o crematório incineraria, teoricamente, 55.000 cadáveres. Se os números de Wellers sobre os judeus húngaros estiverem corretos, existirão (409.000 – 55.000 =) 354.000 cadáveres por cremar em Birkenau depois de 9 de julho. Se os números de Hilberg estiverem corretos, existirão, mesmo assim, (180.000 – 55.000 =) 125.000 cadáveres por cremar. Os historiadores do “holocausto” não podem argumentar que estes corpos foram incinerados depois de 9 de julho porque, segundo eles, os gaseamentos continuaram o mais tardar até outubro de 1944, embora numa escala inferior. Mais ainda, os corpos dos prisioneiros que morreram de causas naturais em Auschwitz-Birkenau tinham que ser também incinerados. Como é que os alemães fizeram desaparecer essas montanhas de cadáveres?

Questão 10

Baseado nas declarações de “testemunhas oculares”, tais como Filip Müller e Szlama Dragon, os historiadores do “holocausto” defendem que os cadáveres dos judeus húngaros foram parcialmente queimados em grandes fossas perto do crematório. Durante o período crítico, Birkenau foi fotografado várias vezes por aviões aliados. Nenhuma dessas fotografias mostram quaisquer “fossas de incineração” ou grandes fogueiras [19]. Como se explica este fato?

Questão 11

Dois documentos alemães do tempo da guerra analisados por Carlo Mattogno num dos seus artigos [20] provam, de forma inequívoca, que os mortuários do crematório de Birkenau não foram usados como câmaras de gás homicidas, tal como defendem os historiadores oficiais. No dia 20 de julho de 1943, o Dr. Wirths, médico das SS, pediu ao Departamento Central de Construções de Auschwitz para a construção de mortuários provisórios em vários pontos de do campo de Birkenau. Naquela altura, os cadáveres dos prisioneiros que tinham morrido eram guardados em barracões de madeira antes de serem levados para o crematório. Como Birkenau estava infestado de ratos, estes roedores foram atraídos pelos corpos e serviram-lhes de banquetes. Nessa carta, o Dr. Wirths afirmou que os ratos eram os responsáveis pelo alastramento de pragas e uma epidemia de doenças teria conseqüências terríveis para o pessoal e para os prisioneiros. A 4 de Agosto de 1943, Karl Bischoff, chefe dos Departamento Central de Construções, respondeu que não eram necessárias mortuários provisórios, pois os cadáveres dos prisioneiros falecidos passariam a ir para os crematórios duas vezes por dia [21]. Isto prova que os mortuários do crematório poderiam ser usadas a qualquer altura e que não foram usados como câmaras de gás homicidas. Em maio de 1944, o problema apareceu novamente. No dia 22 desse mês, o novo chefe do Departamento Central de Construções de Auschwitz, Jothann, escreveu uma carta na qual realçou que os cadáveres dos prisioneiros que tinham morrido no campo seriam removidos todas as manhãs, por isso não havia necessidade da construção de mortuários provisórios [22]. Jothann não especificou que os cadáveres seriam levados para o crematório, mas o contexto não nos pode dar outra explicação. A data desta carta é particularmente importante. De acordo com o “Danuta Czech’s Kalendarium” [23], 62.000 judeus húngaros foram deportados para Auschwitz-Birkenau, entre 17 e 22 de maio de 1944, 41.000 dos quais “gaseados sem registro”, o que significa que os mortuários do crematório teriam que ser usados como câmaras de gás dia e noite durante todo o período. Como é que os cadáveres dos prisioneiros que morreram de causas naturais durante o mesmo período poderiam ter sido guardados nos mesmos mortuários?

Questão 12

A 27 de janeiro de 1945, Auschwitz foi libertado pelo Exército Vermelho. Os soldados Soviéticos encontraram 8.000 prisioneiros que tinham sido deixados pelos alemães porque estavam demasiado fracos para serem evacuados com os outros. A 2 de fevereiro, o Pravda publicou um artigo pelo conhecido correspondente de guerra soviético, o judeu Boris Polevoi, com o título “The Death Factory at Auschwitz” [A Fábrica de Morte de Auschwitz]. Nesse artigo, Polevoi falou de uma espécie de esteira de transporte em que prisioneiros eram mortos através de corrente elétrica. Este método nunca mais voltou a ser mencionado. Polevoi também mencionou “câmaras de gás”, mas localizava-as não em Birkenau, nem no principal campo de Auschwitz I, mas a “leste” de Auschwitz, onde ninguém mais as localizou nem antes ou nem depois dele. Como é que pode explicar isto:

a) Os alemães não terem morto estes 8000 prisioneiros fracos, uma vez que eram autênticas “bocas inúteis”;

b) Os alemães, que alegadamente destruíram as provas dos seus crimes de genocídio, terem permitido que 8000 testemunhas sobrevivessem para que pudessem contar ao mundo o que eles tinham visto;

c) Que as testemunhas não contassem a Polevoi os crimes que eles tinham visto, mas crimes que eles não poderiam ter visto, uma vez que não existiu nem uma “esteira de transporte” eletrificada em Auschwitz, nem câmaras de gás no setor oriental do campo?

Questão 13

Pode apresentar alguma prova documental que demonstre que, nem que seja apenas um único judeu, tenha sido assassinado numa câmara de gás em qualquer campo de concentração Nacional-Socialista? Se a resposta for sim, por favor, apresente esse documento e publique uma cópia na Internet para que a possamos analisar em conjunto.

Questão 14

Está preparado para assinar uma petição para que uma comissão internacional de especialistas, composta por historiadores, arquitetos, engenheiros, químicos, peritos em cremações e especialistas em fotografias aéreas, possa avaliar as provas dos alegados assassinatos em massa em Auschwitz e que publique os seus resultados num relatório detalhado? Se a sua resposta for sim, deixe que formulemos o texto deste apelo em conjunto!

Questão 15

De acordo com a versão oficial dos eventos, Belzec, Sobibor e Treblinka foram campos de extermínio onde uma grande quantidade de judeus foram mortos com o auxílio de motores de exaustão. Mas durante a guerra e no período imediato do pós-guerra, foram difundidos relatórios completamente diferentes sobre o que se teria passado nesses campos. A seguir está uma concisa (e incompleta) lista das técnicas de extermínio alegadamente usadas nesses campos:

Belzec:

– cal viva em comboios [24]

– uma plataforma eletrificada num enorme tanque subaquático [25]

Sobibor:

– uma substância preta despejada numa câmara através de buracos no teto [26]

– cloro [27]

Treblinka:

– uma câmara de gás que se movia ao longo das covas coletivas e descarregava os cadáveres nessas covas [28]

– gases letais com um efeito retardado que permitia que as vítimas andassem até as covas coletivas, antes de desmaiarem e caírem lá dentro [29]

– sucção do ar de dentro das câmaras [30]

– vapor [31]

Algum comentário? (Por favor, não argumente que durante a guerra era impossível determinar como as vítimas eram mortas; o mais tardar em dezembro de 1945, mais meio ano após o fim da guerra, foi dito no julgamento de Nuremberg que tinha sido utilizado vapor em Treblinka para matar “centenas de milhar” de judeus. [32])

Questão 16

De acordo com a literatura do “holocausto”, o “campo de extermínio” de Sobibor tinha um “edifício de gaseamento” que possuía inicialmente três e depois seis câmaras de gás. Este edifício tinha cerca de 18 m de comprimento e era feito de cimento. [33] Como é que explica que duas equipas de qualificados arqueólogos, a primeira liderada pelo Prof. Andrzej Kola da Universidade de Torun [34], a segunda pelos arqueólogos israelitas I. Gilead e Y. Haimi e pelo polonês W. Mazurek [35], foram incapazes de encontrar qualquer traço deste edifício apesar das extensivas escavações e sondagens no terreno do antigo campo de Sobibor?

Questão 17

Quando os alemães descobriram os corpos de mais de 4.000 oficiais poloneses assassinados pelos soviéticos em Katyn, convidaram especialistas de diversos países para inspecionarem o local do crime e fazerem as autópsias. Publicaram depois um detalhado relatório forense sobre o massacre. [36] Eles fizeram a mesma coisa depois da descoberta dos cadáveres de mais de 8.000 ucranianos abatidos pelos bolchevistas em Winnitza antes da guerra. [37] Conhece algum outro relatório forense similar publicado pelos soviéticos sobre sepulturas em massa contendo cadáveres de judeus que tenham sido assassinados pelos alemães na frente oriental? (Não digo que esse relatório não possa existir. Simplesmente, não conheço nenhum e gostaria que me ajudasse. Nos seus enormes três volumes do estudo The Destruction of the European Jews {A Destruição dos Judeus Europeus], Raul Hilberg não se refere a nenhum desses relatórios, o que nos leva, no mínimo, a pensar um pouco.)

Estas 17 questões não foram respondidas. É óbvio que qualquer abordagem séria do tema já nos revelaria toda fragilidade da versão “oficial”. Mas numa época onde atingimos o ápice da decadência e degeneração cultural e espiritual da humanidade, esse comportamento se enquadra perfeitamente na realidade atual – NR.

Conclusão de Jürgen Graf: Juntamente com indivíduos como Deborah Lipstadt, Lucy Dawidowicz, Gerald Fleming e Pierre Vidal-Naquet, Dr. Laszlo representa o mais baixo nível da pseudo-ciência chamada “estudos sobre o holocausto”.

Revisionismo em Linha

juergen-graf.vho.org

[1] Communique of the Polish-Soviet Extraordinary Commission for investigating the crimes committed by the Germans in the Majdanek concentration camp, Foreign Language Publishing House, Moscow 1944.

[2] USSR-29.

[3] Zdzislaw Lukaszkiewicz, “Oboz koncentracyjny i zaglady Majdanek,” in: Biuletyn Glownej Komisji Badania Zbrodni Niemieckich w Polsce, Volume 4, Warsaw 1948, p. 63-105.

[4] Czeslaw Rajca, “Problem liczby ofiar w obozu na Majdanku,” in: Zeszyty Majdanka, IV, 1992, p. 122-132.

[5] Tomasz Kranz, “Ewidencja zgonow i smiertelnosc wiezniow KL Lublin,” in: Zeszyty Majdanka, 23 (2005).

[6] Jürgen Graf und Carlo Mattogno, KL Majdanek. Eine historische und technische Studie, Castle Hill Publishers, Hastings 1998, chapter 4.

[7] Samuel Zylberstztain, “Pamietnik wieznia diesieciu obozow,” in: Biuletyn Zydowskiego Instytutu Historycznego w Polsce, Nr. 68, Warsaw 1968, p. 53 ff.

[8] Benedikt Kautsky, Teufel und Verdammte, Büchergilde Gutenberg, Zürich 1948.

[9] Staatliches Museum Auschwitz-Birkenau (ed.), Die Sterbebücher von Auschwitz, Saur Verlag, Munich 1995.

[10] Germar Rudolf, Vorlesungen über den Holocaust, Castle Hill Publishes, Hastings 2005, p. 271-273.

[11] Archiwum Glownej Komisji Badania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu, Warsaw, NTN, 134, p. 277 f.

[12] Gosudarstevenny Arkhiv Rossiskoj Federatsii, Moscow, 7021-108-32, p. 76.

[13] Henryk Swiebocki, “Widerstand,” in: Auschwitz. Studien zur Geschichte des Konzentrations- und Vernichtungslagers, Band IV, Verlag des Staatlichen Museums Auschwitz-Birkenau 1999, p 330.

[14] Miklos Nyiszli, Boncoloorvosa voltam az Auschwitz-i krematoriumban, Vilag, Budapest 1946.

[15] Filip Müller, Sonderbehandlung, Verlag Steinhausen, Frankfurt a.M. 1979.

[16] “Factors which affect the process of cremation,” in: Annual Cremation Conference Report, Cremation Society of Great Britain, 1975, p. 81.

[17] Georges Wellers, “Essai de détermination du nombre des juifs morts au camp d’Auschwitz,” in: Le Monde Juif, Octobre-Décembre 1983.

[18] Raul Hilberg, Die Vernichtung der europäischen Juden, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1997, p. 1000 (Volume 3).

[19] John Ball, Air Photo Evidence, Ball Resource Services, Delta, Canada 1992.

[20] Carlo Mattogno, “Die Leichenkeller der Krematorien von Birkenau im Licht der Dokumente,” in: Vierteljahreshefte für freie Geschichtsforschung, Nr. 3, 4/2003.

[21] Rossiskij gosudarstvenny voyenny arkhiv, Moscow, 502-1-170, p. 262, 263.

[22] Rossiskij gosudarstvenny voyenny arkhiv, Moscow, 502-1-170, p. 260.

[23] Danuta Czech, Kalendarium der Ereignisse im Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau 1939-1945, Rowolt Verlag, Reinbek bei Hamburg 1989.

[24] Jan Karski, Story of a Secret State, Houghton Mifflin Company, Boston 1944, p. 339 f.

[25] Stefan Szende, Der letzte Jude aus Polen, Europa Verlag, Zürich 1945, p. 290 f.

[26] Alexander Petscherski, “La rivolta di Sobibor,” in: Y. Suhl, Ed essi si ribellarono, Milano 1969, p. 31.

[27] N. Blumental, Dokumenty i Materialy, Lodz 1946, p. 17.

[28] K. Marczewska, W. Wazniewski, “Treblinka w swietle akt Delegatury Rzadu RP na Kraj,” in: Biuletyn Glownej Komisji Badania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu, Volume XIX, Warsaw 1968, p. 137 f.

[29] IbIbid., p. 138 f.

[30] Gosudarstvenny Arkhiv Rossiskoj Federatsii, Moscow, 7021-115-9, p. 108.

[31] K. Marczewska, W. Wazniewski, op. cit. p. 139 f.

[32] Nuremberg Document PS-3311.

[33] Julius Schelvis, Vernietigingskamp Sobibor, De Bataafsche Leeuw, Amsterdam 2008, p. 125.

[34] Andrzej Kola, “Badania archeologiczne terenu bylego obozu zaglady w Sobiborze”, in: Przeszlosc i pamiec, Biuletyn Rady Ochrony Pamieci Walk i Meczenstwa, Nr. 4 (21), 2001.

[35] I. Gilead, Y. Haimi, W. Mazurek, “Excavating Nazi extermination centers,” in: Present Pasts, vol. 1, 2009.

[36] Amtliches Material zum Massenmord von Katyn, Berlin 1943.

[37] Amtliches Material zum Massenmord von Winniza, Berlin 1944.

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apsny-news · 1 year

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seis palestinos muertos tras nueva redada israelí

Primera modificación: 08/03/2023 – 03:31 Seis palestinos murieron, entre ellos el supuesto autor de un reciente atentado en el que perdieron la vida dos israelíes, y otros 26 resultaron heridos en una nueva incursión militar del Ejército de Israel en el campo de refugiados de Yenín. El conflicto palestino-israelí se ha recrudecido con fuerza desde principios de año. Es el último episodio de una…

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gregor-samsung · 2 years

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“ Horacio Verbitsky, il grande giornalista argentino accusatore del regime di Videla e autore delle più scioccanti rivelazioni sul destino dei desaparecidos, ha dato del giornalismo una definizione radicale: “giornalismo è diffondere ciò che qualcuno non vuole che si sappia, il resto è propaganda”. Si potrebbe sostenere, con un po’ di impudenza, che ciò che il giornalismo militante fa contro la repressione, la letteratura lo fa contro la rimozione inconscia (“letteratura è esprimere ciò che l’io non vuole che si sappia…”) – intendendo per “io”, naturalmente, anche l’io sociale e collettivo. La verità letteraria è la verità del desiderio, cioè non è verità: è un campo di tensioni in cui ogni asserzione può essere rovesciata, ogni no può valere come un sì, dietro ogni oggetto può apparire la sua derisione, il mito più sanguinario può essere salvifico o viceversa, ogni minima procedura può trasformarsi in un rito, il tempo può ristagnare o cessare di esistere. Tutto questo si ottiene con la Forma, ovverosia con la Bellezza – che non è estetismo ma quasi il suo contrario, attacco a qualunque Bellezza precedente, ricerca di una parola (o di una struttura, o di una figura) profonda, plurivalente, nemica di se stessa; una lingua che non può ospitare nessun luogo comune, se non “mettendolo in situazione” e sfruttandolo narrativamente. Nonostante l’equazione ipnotica di Keats, e la disperata opposizione di Leopardi, forse bisogna ragionevolmente concludere che Vero e Bello né coincidono né si oppongono: stanno su piani logici inconfrontabili, hanno due “statuti” diversi. Il Bello non ha a che fare col Vero, e nemmeno col Bene – la letteratura può dare cittadinanza a Satana, mentre il giornalismo non può permetterselo. Anche il giornalismo, è ovvio, deve utilizzare una logica emotiva per attuare quella che di solito si chiama la “mozione degli affetti” – ma deve controllare bene questa possibilità retorica per evitare contraccolpi indesiderati. La suggestione è pericolosa sui giornali: se scrivo che Carminati ha telefonato al compagno di Ornella Muti, avvocato, per chiedergli una consulenza che quello per altro ha rifiutato, devo stare attento che una lettura frettolosa, o il passaggio in un sito distratto, non faccia giungere alla conclusione che la Muti è coinvolta in Mafia Capitale. E devo calibrare le parole trattando di cronaca nera, per non incoraggiare fenomeni imitativi e non creare fake characters, surrogati parodici del mito che durano lo spazio di dieci o venti talk show (Bossetti mostro, Brizzi maiale, Stacchio eroe). Altro che eternità e archetipi, stereotipi con la miccia corta. Non so dove, né quando, ho ascoltato Gad Lerner raccontare un aneddoto del periodo in cui era vicedirettore della «Stampa» di Torino: Yitzhak Rabin fu assassinato la sera del 4 novembre 1995 e l’inviata per «La Stampa» in Israele (Fiamma Nirenstein) gli telefonò sconvolta, piangendo; Lerner ricorda di averle detto “prima scrivi, poi piangi”. Così, credo, deve fare un giornalista: garantire l’informazione immediata e non lasciarsi vincere dalle emozioni. Ma credo anche che a uno scrittore (poniamo, un romanziere), in una situazione analoga si dovrebbe dare il consiglio opposto: “prima piangi tutte le tue lacrime, e solo quando sarai certo di non averne più puoi cominciare a scrivere”. “

Walter Siti, Contro l’impegno. Riflessioni sul Bene in letteratura, Rizzoli (collana Narrativa italiana), 2021. [Libro elettronico]

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jardindecristo · 3 years

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Devocional: La valentía está ligada a la fe.

Muchas veces nos encontramos con situaciones que suelen causarnos temor, empezando por el hecho de enfrentarnos a la muerte. Tenemos miedo de enfermar, de perder nuestra familia, de hacer y decir ciertas cosas. El miedo es un paralizante en todos los sentidos, incluyendo el ámbito espiritual. Y es que cuando tenemos temor de algo nos quedamos paralizados, viendo y pensando en el “peligro” o en lo que puede pasarnos para luego huir o simplemente quedarnos en estado de “shock” donde nuestro cuerpo no puede responder adecuadamente. Así mismo es en el ámbito espiritual, nos paralizamos al pensar en el futuro, en la gente; si tenemos el llamado de ser predicadores del evangelio nos ponemos a pensar sobre cómo hacerlo, a quién decírselo y si realmente Dios está con nosotros y es que pensamos tanto en esto que al final no hacemos nada, no damos el primer paso y nos quedamos detenidos en el mismo lugar donde estábamos.

En 1 Samuel: 17 nos presenta la historia de David y Goliat, y es que antes que el joven fuese por el gigante filisteo el pueblo israelita ya estaba en el campo de batalla y habían escuchado las palabras del hombre grande que los desafiaba enormemente, diciendo que si ellos (los filisteos) ganaban entonces el pueblo de Israel tenía que convertirse en sus siervos. Dice el versículo 24 del mismo capítulo: “Y todos los varones de Israel que veían a aquel hombre huían de su presencia, y tenían gran temor.”

Ciertamente los israelitas estaban paralizados, no ganaban la batalla y ni siquiera se atrevían a darle la cara al gigante; estaban totalmente atemorizados. Posteriormente a eso, nos cuenta que habían pasado 40 días que se mantenían en el campo de batalla y nadie se había atrevido a enfrentar a cara a cara a Goliat, solo que se mantenían en la línea de batalla pero sin avanzar, puesto que el gigante estaba esperando que viniese un hombre valiente para enfrentarlo y es allí que aparece la figura de David.

Es importante resaltar que David no estaba en la batalla, él no había huído como lo habían hecho los varones de Israel y sus propios hermanos; él había asistido ahí para llevarle de comer a sus hermanos cuando se presenta esta situación y es que decide dar la cara, ser valiente y enfrentar el problema. Él decide movilizarse, dejar el miedo atrás y combatir contra este hombre que tenía al ejército amedrentado.

¿Y por qué David lo vence con tan solo una piedra cuando claramente no era de él la batalla?, porque él era el único de todos esos hombres que tenía fe en que Jehová iba a ayudarlo. Su fe le quitó toda cobardía, su fe era más grande que la de todo el ejército junto, sus ojos no se fijaron en la altura de Goliat, no se dejó llevar por el hecho de que no sabía usar espada o porque él solo había ido a darle de comer a sus hermanos mayores. ¡NO! David fijó sus ojos en el hecho de que Jehová estaba con él y eso era más que suficiente. No se dejó llevar por sus LIMITACIONES, LO QUE VEÍA, LO QUE ESCUCHABA, LO QUE ÉL HABÍA IDO A HACER. Él tomó la decisión de dar la cara y es entonces:

“Entonces dijo David al filisteo: Tú vienes a mi con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quién tú has provocado.” 1 Samuel 17: 45.

La valentía de David vino dada por su fe, no hay otra explicación posible para ello conociendo lo que pasaba en aquél entonces y es que así mismo debe ser para nosotros. Debemos tener nuestra fe consolidada para ser valientes y poder enfrentar lo que Dios nos ha puesto al frente: familia, hijos, trabajo, casa, responsabilidades, estudios. No importa cuán grande sea, si Él está contigo no habrá gigante que pueda contra ti, no importa que digan los demás, cuáles sean tus limitaciones; si Dios te ha puesto eso al frente es porque Él te respaldará.

Si Jesús hubiese estado allí habría llamado a los israelitas hombres de poca fe, porque no confiaron en el Dios que sacó a sus antepasados del desierto, que abrió el mar rojo en dos e hizo maravillas en un lugar asolado; haciendo cosas sobrenaturales ante los ojos del hombre y cuanto más podía hacer con Goliat, que era un hombre de carne y hueso; sólo que de gran tamaño. Su poca fe hizo que Goliat fuese para ellos más grande que el poder de Dios y por eso huyeron, por eso temían porque su fe era poca y no creían que Jehová podía entregar al filisteo en sus manos.

Para culminar te invito a reflexionar:

¿Cuál es tu Goliat?, ¿En qué estás poniendo tus ojos en vez de confiar en Dios?: ¿Te estarás fijando en tus limitaciones, en lo que estás viendo y escuchando, en que no es quizás tu tarea, en que es muy grande o pesado, en tú falta de experiencia/conocimiento?

Dios no pondrá una carga sobre ti que no puedas soportar, puesto que las fuerzas son de Él y así como te ha dado una responsabilidad te ayudará a cumplir con aquello siempre y cuando hagas tu parte y no te dejes paralizar, siempre y cuando tengas la fe que Él está contigo y nada te faltará.

Recordemos la Palabra de Dios en Hebreos 12: 2

“Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.”

Él es el único que puede darnos la fuerza y la valentía para enfrentar a nuestro Goliat y salir así victoriosos en Su Nombre. Bendiciones.

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jgmail · 4 years

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DE LA HEGEMONÍA A LA HEGEMONÍA ENCUBIERTA

Por Leonid Savin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

RAND ha presentado un proyecto de respuesta y planificación de defensa único llamado Hedgemony. Como su nombre lo indica, este es un juego de palabras entre "hegemón" y la necesidad tomar en cuenta la cobertura (hedge) y la seguridad frente a los riesgos.

Es el desarrollo de la hegemonía. Un juego de decisiones estratégicas que es una herramienta práctica que los investigadores de RAND han creado para educar a los profesionales de la defensa estadounidense y afines. Su misión es proporcionar una mejor comprensión de cómo las diferentes estrategias pueden influir en los factores clave de la planificación comercial en la intersección del desarrollo, el mando, la posición y el despliegue militares.

Los autores son expertos líderes en el campo de la defensa, la estrategia, la guerra centrada en redes, la tecnología de la información y las relaciones internacionales. Algunos de ellos tienen experiencia en el servicio militar de los Estados Unidos y en misiones extranjeras.

El juego cuenta con actores que representan a los Estados Unidos y sus socios estratégicos clave, así como competidores. Se describen la situación mundial, los incentivos, las limitaciones y los objetivos nacionales en competencia. También hay un conjunto específico de fuerzas armadas con capacidades y habilidades específicas y un conjunto de recursos periódicamente renovables. Se anima a los jugadores a delinear sus estrategias y luego tomar decisiones difíciles en la gestión de la asignación de recursos y fuerzas de acuerdo con sus estrategias para lograr sus objetivos frente a recursos y tiempo limitados.

Todos los bandos están designados abiertamente, además de las fuerzas armadas de los EE.UU., la UE y la OTAN (azul), Rusia, China, Corea del Norte e Irán (rojo) están presentes allí; estos Estados han aparecido en los documentos doctrinales del Pentágono y la Casa Blanca en los últimos años como una amenaza.

Como sabemos por el comunicado de prensa, este juego se concibió originalmente para ayudar al Pentágono a desarrollar uno de sus documentos fundacionales: la Estrategia de Defensa Nacional para 2018 (1). Desde la segunda quincena de septiembre de 2020, se ha convertido en el primer juego de guerra ofrecido públicamente por RAND por 250 dólares.

A diferencia de otros juegos que suelen centrarse en un conflicto específico, Hedgemony ofrece a los jugadores una visión general de cómo las compensaciones entre la estructura de poder, la posición, las mejoras y la preparación pueden afectar la capacidad de Estados Unidos para lograr sus objetivos estratégicos.

Michael Linick, co-desarrollador del juego y analista experto de investigación de defensa en RAND, comentó sobre el lanzamiento del manual: "El mundo está gobernado por una enorme cantidad de incertidumbre, y la mejor manera de lidiar con esto es a través de una estrategia de cobertura". En su opinión, el juego ayuda a proporcionar una comprensión más integral de las principales cuestiones estratégicas de forma rigurosa y reproducible.

Además de los políticos actuales, el grupo objetivo del juego incluye colegios militares, universidades y otras instituciones que enseñan política y estrategia de defensa, así como entusiastas de los juegos de guerra.

Es significativo que uno de los objetivos al crear y distribuir este juego RAND es capacitar a la próxima generación de estrategas militares y de quienes toman decisiones. Es una herramienta determinada que simultáneamente establece un patrón de comportamiento y crea un marco claro para la percepción de amigos, enemigos y fuerzas neutrales. Pero si en psicología tal marco se llama prejuicio, aquí se presenta como una enseñanza de la estrategia nacional de Estados Unidos.

Los mazos rojos tienen más combinaciones que los mazos azules porque el escenario predeterminado fue diseñado para proporcionar una amplia variedad de acciones premeditadas que los rojos podrían tomar para "probar" las prioridades estratégicas azules. Por otro lado, el escenario está diseñado para proporcionar un juego libre a los azules, limitado solo por las fuerzas y recursos disponibles, así como los límites típicos de los poderes del Secretario de Defensa de EE. UU.

Para una sesión de juego se utilizan un conjunto de cartas de acción, cartas de inversión y una baraja de cartas de eventos, que se reparten a los jugadores, el campo de juego y los datos que contienen las condiciones iniciales del escenario y la victoria, así como los recursos y capacidades de cada jugador.

Para llevar a cabo el juego (2) se necesita una sala con una mesa rectangular, en la que se pueda colocar el campo de juego y asientos para unas diez a doce personas, una pantalla de proyección y una computadora portátil para el presentador, dos computadoras portátiles (una para el árbitro, que está conectado al proyector y otra para tomar notas), cuadernos y material de escritura.

Hay bastantes opciones diferentes en la lista de opciones, como pruebas de misiles, venta de armas, combates, actividad en la zona gris, guerra cibernética y otras guerras no militares, de poder y maniobras.

El campo de juego presenta un mapa del mundo con áreas destacadas de responsabilidad de los seis comandos actuales del Pentágono: Central, Europa, Norte, Sur, África e Indo-Pacífico. La propia situación global se toma por defecto en el momento de 2017, es decir, cuando se estaba preparando el texto de la nueva estrategia de defensa.

Las reglas dicen que los jugadores deben tener una estrategia en mente antes de que comience el juego. Para el jugador estadounidense, esta será una estrategia defensiva. Para todos los demás actores, las estrategias son sus doctrinas nacionales (por lo tanto, se supone un conocimiento profundo de los documentos estratégicos de todos los actores: la UE, la OTAN, Rusia, China, Irán y Corea del Norte). Al comienzo del juego, el anfitrión indica a los jugadores que escriban sus objetivos estratégicos para el juego.

Luego, se espera que los jugadores coordinen sus acciones durante el juego para lograr los objetivos. Las discusiones posteriores al juego generalmente deben enfocarse en las estrategias y metas de los jugadores, evaluaciones de si fueron capaces de completar los objetivos y los principales eventos, factores y consideraciones que encontraron que influyeron en su capacidad para lograr sus metas.

A diferencia de otros juegos típicamente de guerra, en Hedgemony, ganar y perder son mucho menos importantes. Aquí solo hay una métrica de victoria y esa es la influencia. Por lo tanto, las condiciones de victoria se miden y registran en términos de puntos de influencia, y los jugadores compiten por la influencia mientras juegan. Por lo tanto, es necesario pensar en la influencia como una representación de la posición de un país, su capacidad y / o capacidades para moldear eventos y resultados en una región o mundo determinado, utilizando la fuerza militar y otros medios.

Los recursos que los jugadores tienen a su disposición se pueden gastar en:

· El despliegue o uso de fuerzas militares para lograr cualquier objetivo;

· Adquisición de nuevas fuerzas armadas (es decir, estructura de seguridad, capacidad);

· Modernización de fuerzas existentes;

· Mejora de capacidades específicas;

· Mejorar la capacidad nacional o la capacidad para modernizar las fuerzas militares;

· Mantener o ajustar la preparación de sus fuerzas (solo para el jugador de EE. UU.);

· Acciones directas que pueden aumentar la influencia del jugador.

Las condiciones de comienzo y de victoria están precalculadas. Entonces, para Estados Unidos, en las condiciones de victoria se asume que al final habrá más puntos de influencia que cualquier otra persona, y la RPDC no debe ganar. Para Rusia, se necesita tener más puntos de influencia, o tantos como Estados Unidos, dos posiciones más de mando, control, comunicaciones, computadoras, reconocimiento, vigilancia y detección y cuatro posiciones más para potencia de fuego de largo alcance. Para la República Popular China, los puntos de influencia son importantes, así como la posición de la República Popular Democrática de Corea (que no debe ganar ni perder). En Irán, además de los puntos de influencia y la potencia de fuego de largo alcance, está involucrado el indicador de las fuerzas de operaciones especiales. Y la OTAN y la UE necesitan tener más puntos de influencia que Rusia, Rusia no debería ganar, y un sistema integrado de defensa aérea y comando, control, comunicaciones, computadoras, inteligencia, vigilancia y reconocimiento con los cuales deberían tener cada uno tres posiciones más.

Curiosamente, las reglas del juego proporcionan un ejemplo de las acciones de Rusia, y no se utiliza una estrategia militar convencional, sino de presión en la zona gris sobre los Estados no miembros de la OTAN, incluidos los ataques cibernéticos durante las elecciones, los ejercicios militares conjuntos con socios e inversiones en sus propias fuerzas armadas... Hay una invasión de países no miembros de la OTAN y el fortalecimiento de sus representantes en países como Ucrania, Moldavia, Bielorrusia, Georgia, Siria, Afganistán, Libia y los países bálticos. Pero entre las opciones también está la cooperación con Estados Unidos en un tratado de control de armas. También hay eventos dentro del país, por ejemplo, el colapso de la economía rusa y la conspiración de la inteligencia turca, que no está contenta con la política de Estados Unidos hacia los kurdos y la transferencia de tecnologías secretas de la OTAN a Rusia (lo que otorga puntos adicionales en el juego).

También hay eventos que no están relacionados con los principales actores, por ejemplo, la actividad de la organización terrorista "Boko Haram", la continuación de la guerra en Yemen, el enfrentamiento entre Israel e Irán, la crisis migratoria en Grecia, problemas con el suministro de productos petroleros, la actividad de piratas en el Mar de China Meridional, movimientos revolucionarios en América Latina y el conflicto entre Pakistán e India.

Según la bibliografía, el juego se basa en modelos básicos de juegos y ejercicios, incluidas simulaciones por computadora, que se utilizan en la planificación estratégica y los centros de entrenamiento de las fuerzas armadas estadounidenses.

El juego es de considerable interés, ya que el enfoque creativo de los autores se adapta al máximo a la situación geopolítica real. Pero además de motivos en el campo de la pedagogía militar, la salida del juego muestra un cierto ajuste del paradigma del pensamiento estratégico en Estados Unidos. Si bien persisten los instrumentos tradicionales como la disuasión, la intimidación y las operaciones militares, no pasan a tener un primer plano como antes. Washington ya no persigue una estrategia de defensa preventiva bajo el disfraz de "combatir el terrorismo global" de la época de Bush y Obama. Al mismo tiempo, en una situación bastante compleja con varios conflictos y tensiones locales, se han identificado opositores específicos y fuertes.

En el contexto de la multipolaridad emergente (3), Estados Unidos se ve obligado a equilibrar y utilizar eficazmente los limitados recursos disponibles, incluidos los de sus socios y satélites.

Sin embargo, hay un matiz muy importante, que no se explica directamente en el escenario del juego (y tampoco se indica en las doctrinas y estrategias estadounidenses), pero es obvio.

Si, para obtener una ventaja estratégica y una victoria, es necesario considerar cuidadosamente los posibles riesgos y consecuencias, asignando correctamente los recursos y eligiendo los objetivos, en la práctica esto también significa crear riesgos inaceptables para el enemigo, incluido el bloqueo de sus recursos.

Y tal estrategia puede aplicarse no solo durante un conflicto en el teatro de operaciones. Las sanciones pueden ser una herramienta eficaz si pueden obligar a las organizaciones y empresas internacionales involucradas en el seguro de transporte internacional u otras funciones obligatorias. Los problemas con la finalización de la construcción del gasoducto Nord Stream 2 también estaban relacionados con la cobertura, más precisamente, el seguro de los barcos que operan en el Mar Báltico. En este caso, estamos hablando específicamente del trabajo de las compañías de seguros internacionales, que representan un segmento importante en la economía internacional. Además, la cotización de las monedas nacionales depende de la calificación de los países, que son asignados por las agencias de calificación occidentales. Una situación similar se observa en varias bolsas de valores internacionales, donde la cotización de acciones de empresas relacionadas con el PIB del país está sujeta a la manipulación. La interdependencia en la economía mundial tiene muchos nodos críticos y centros de influencia controlados por Occidente.

Después de todo, la hegemonía es una señal de la fusión de la geopolítica y la geoeconomía. Más precisamente, estamos hablando de un posible efecto sinérgico de las dos disciplinas, y ahora, según EE.UU., la geoeconomía tiene un mayor sesgo en las herramientas militares. Se trata de un intento de establecer un nuevo tipo de hegemonía, pero a través de las herramientas del "poder blando" y la inversión en "puntos de influencia".

Notas:

1. https://www.rand.org/news/press/2020/09/22.html

2. https://www.youtube.com/watch?v=OOyxNFaSG_4

3. https://www.litres.ru/leonid-savin/ordo-pluriversalis-vozrozhdenie-mnogopolyarnogo-miro-56449135/

#juego #OTAN #Estados Unidos #RAND

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gianlucamarziani · 4 years

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JOHN PEPPER

IL CONFINE ASSENTE Gianluca Marziani

La fotografia che riparte dal punto zero, dal rumore bianco, dal vuoto apparente. La fotografia che riconquista lo spazio e il tempo, dentro la coscienza metafisica del DESERTO, nel luogo reale che più di ogni altro contiene il luogo ideale, lo spirito aleggiante, il primo suono liberato.

Scattare fotografie davanti ad un confine assente significa riappropriarsi del proprio spazio e del proprio tempo, assumendosi la responsabilità dell’immagine, abitando la coscienza divinatoria dell’occhio. Lo spazio riconquistato è lo spazio che la Storia aveva riempito in modo bulimico, è lo spazio che il Novecento ha decostruito fino a perderne frammenti, è lo spazio che il nuovo millennio cerca di diluire nel flusso liquido delle intelligenze artificiali. Il tempo riconquistato è il tempo che la Storia aveva insanguinato in una ciclica catarsi biblica, è il tempo che il Novecento ha sradicato per ripiantare semi geneticamente modificati, è il tempo che il nuovo millennio cerca di manipolare tra mistificazioni, nascondimenti e distopie. Quel confine assente permette di riappropriarsi dello spazio e del tempo liberato, acquisendo consapevolezza del “prima” e del “dopo”, di uno spazio e di un tempo che nei deserti torna originario, limpido, sostanziale. La fotografia delle assenze, per paradosso metafisico, agisce prima di ogni origine archeologica, prima del Sapiens, prima dei graffiti dentro le grotte, captando il preumano e il postumano, muovendosi nella natura naturans che distrugge per creare. La fotografia è testimone luminosa degli elementi nascosti nel vuoto, una risonanza magnetica che eccita i protoni delle antiche storie, così da catturare frammenti fatui che il nostro occhio, reale eppure fantastico, interpreta con discrezione poetica e libertà filologica.

Quando vidi per la prima volta le stampe di INHABITED DESERTS, ebbi una scarica alla radice mentale dello sguardo, nel punto limbico in cui l’esperienza visiva partorisce l’immagine matrice, la prima luce, l’archetipo da direzionare coi propri codici culturali. John R. Pepper, per un attimo, mi stava rapendo dal rumore cromatico del quotidiano. Ero dentro il rumore bianco del punto zero, nel frangente in cui comprendi la possibilità prima del caos, il nuovo inizio ciclico, la chiave di ridefinizione dello sguardo stesso.

Quei deserti sono il prologo dopo la Storia, una rinascita interiore che si sublima nel linguaggio fotografico. Qualcuno potrebbe dire che anche la pittura sia un linguaggio di rinascita, una chiave per ripulire il codice figurativo dal carico nozionistico. In realtà, se parliamo di rinascita nel tempo tecnologico, la pittura trattiene memorie secolari che ne inficiano la purezza, con l’aggiunta di una manualità dilatata che l’allontana dall’istante percepito; mentre la fotografia condensa, nella sintesi tecnologica, la rivelazione nell’occhio, l’impatto diretto sul nascondimento, l’immediatezza di una densità sottostante.

Nel deserto si condensa l’origine del fuoco, il primo nominare, il disegno rivelatorio

Il deserto aggrega genesi e miti, evocando tradizioni orali e sacre scritture, un immenso bagaglio letterario che in quel silenzio cosmico conserva la potenza di Jahvè, il seme di Adam e il suo complementare Hawwà. Nel deserto ripensiamo all’inizio biblico, a quel purissimo incipit in cui Jahvè, circondato da una terra desertificata, mette le mani nella creta (adamah) e plasma Adam, il primo uomo. Jahvè, a quel punto, crea un giardino con piante e alberi, il fatidico Eden dove Adam vive in maniera ignara, non avendo una controparte che crei il desiderio: e con esso quel senso d’incompletezza che lo porterà a cercare Lei, la parte mancante, la Ishà (Ish significa uomo) che offrirà un primo confine allo sguardo, dando pienezza al vuoto originario. Da quel momento il deserto inizia a pulsare e l’umanità, sotto le spoglie del primo connubio, tramanda la Storia.

Il deserto è lo spazio ancestrale prima dello spazio abitato, il vuoto più denso del Pianeta, geografia evocante che culla mitologie seminali. Il deserto trattiene la densità delle storie attraverso il silenzio ascetico, l’atmosfera limpida, l’impossibilità di generare caos. Perché dove non esiste rumore non può esserci mistificazione: e tutto permane in limpidezza, proprio come nel codice sorgente del Pianeta. Così tornano a galla milioni di parole tramante e di pagine scritte nei secoli, migliaia di sguardi che hanno riempito quel silenzio con le loro allegorie, i loro simboli, le loro metafore di vita. E così il deserto rivela la sua energia enciclopedica, il suo sapere originario, la sua pazienza metafisica.

Mi sovviene la letteratura radicale di Antonio Moresco, scrittore che sradica il realismo per denudare le polarità significanti dell’umano. Un approccio che ingloba religioni e mitologie, immaginando un’origine contestuale per il Primo Uomo dopo l’umanità, dopo il caos globalista, dopo la cultura del Capitale. Per Moresco il paesaggio è un soggetto narrante che conduce i sopravvissuti alle radici geologiche, dentro un processo di mineralizzazione che attira sabbia e pelle, pietra e spirito, radici e anime. Sentivo il bisogno di uno scrittore d’appoggio marmoreo, un raccordo tra le scritture sacre e il rituale di un presente senza mediazioni. Serviva una letteratura che dilatasse la sociologia metropolitana di Rem Koolhaas, l’analisi postmediale di Jean Baudrillard, l’antropologia sullo spazio urbano di Franco La Cecla. Una cifra narrativa che superasse la progressione lineare del racconto, in grado di avvicinare i tre principali libri sacri (Bibbia, Tōrāh, Corano) alla vertigine del postumano, offrendo spazio ad una metafisica del reale, dietro il reale, oltre il reale. Ed è nel superamento di una realtà apparente che cresce l’energia nascosta del deserto, la sua storia mai interrotta, la sua capacità di conservare i semi di ogni passaggio umanitario.

INHABITED DESERTS è una formidabile avventura umana che ha visto John R. Pepper tracciare linee rosse sulla mappa satellitare del Pianeta. Tre anni di lavoro e 18.000 chilometri percorsi tra Stati Uniti, Russia, Oman, Iran, Israele e Mauritania… luoghi e deserti che racchiudono complessità e diversità, due cose che lo rendono il più spoglio degli habitat ma anche la geografia spirituale di quel dato Paese, la sua sintesi denudata e preurbana. Esistono deserti di sabbia gialla o terra scura, deserti rocciosi, deserti dove il verde mantiene presenza, deserti pianeggianti o montagnosi, variabili nelle temperature, nei colori, nella fauna locale. Soprattutto, esiste un modus con cui l’autore ha fotografato decine di luoghi silenziosi nelle diverse ore della giornata. Un approccio che non segue il tema del reportage ma che, al contrario, pone il deserto sulla linea strategica di Monet e Cézanne, dove lo sguardo in bianconero seziona il visibile per ricostruirlo con lo strumento della luce. Pepper sfugge alle arguzie da software digitale, evitando il maquillage d’artificio e sposando il tema analogico in maniera sensibile. Modula le scale dei grigi con rabdomantica nitidezza, profilando le dune come fossero lame, sezionando i contrasti con ambivalenze semantiche, intuendo l’istante in cui il sole disegna senza sbavature.

La fotografia di Pepper crea un morbido clima pittorico, un’atmosfera di rarefazione modulata che sensibilizza le particelle dei bianchi e neri, suonando mille sfumature sul pentagramma visuale del grigio. Non era semplice comprendere le assenze silenziose, l’apertura infinita di campo, il peso del cielo, la sostenibilità gravitazionale della terra. Lo spazio sconfinato pone quesiti strategici, imponendo una scelta di perimetro, affinché nel confine dato si delinei la grammatica dell’occhio. Per il nostro autore quel confine è forza di gravità, stabilità ed equidistanza, espressione e concetto. Un confine che si rivela nella qualità luministica, nei tagli d’inquadratura, nell’istante prescelto, negli equilibri tra le parti. Pepper amalgama tutto ciò, creando un’estetica fortemente pittorica, sia nelle attitudini che nei risultati formali. Un’estetica che ingloba la pittura dentro la sua anima meccanica, così da mantenere immediatezza (fotografia) e durata (pittura), istante e memoria.

Dentro la natura ottica si distende il presente atmosferico, la sua dimensione fisica che implica storie di passaggi reali, comunità nomadi, conflitti e nuove armonie. Il deserto ci invita al ripensamento di molte strutture del pensiero occidentale, ad un nuovo rapporto con i confini geografici, ad un’analisi dei sistemi democratici e non. Quel vuoto lunare accoglie riflessioni lente e chirurgiche, consapevoli del reale ma anche del substrato energetico che riempie l’atmosfera animistica del silenzio. Solo qui esiste lo spazio transnazionale del dialogo platonico, una specie di terra comune in cui ridurre i conflitti mentre si affrontano crisi finanziarie, epidemie, disastri naturali e tensioni geopolitiche. Se l’umanità avrà un nuovo domani si dovrà ripartire dall’immagine simbolica di un deserto, da una dottrina che ridefinisca il peso del denaro e la sua distribuzione planetaria. Si dovrà ripartire dal silenzio, dal sapere dottrinale, dalla guida di grandi menti “postumane”.

Il vuoto apparente conserva la pienezza dell’esperienza metabolizzata

Le ombre narrano da sempre alchimie narrative, misteri fiabeschi, paure ancestrali. Sono la zona oscura dietro la luce solare, il contraltare simbolico che teatralizza i corpi nel paesaggio, esaltando il carattere ambiguo oltre l’apparenza luminosa. Nel deserto le ombre diventano giganti dal mistero solido, sorta di proiezioni panteistiche che raccolgono tracce mitologiche, passi dell’Antico Testamento ma anche zone del presente letterario, da Éric-Emmanuel Schmitt a Paul Bowles, da Joseph Conrad a Dino Buzzati. Le ombre di Pepper disegnano la luce di contrasto, sempre con granature atmosferiche dal tenore impalpabile, con quella patina gassosa che ammorbidisce le superfici, diminuendo le distanze tra una realtà percepita e un sogno ad occhi aperti. La gravità compositiva si bilancia con leggerezza aerea e spinta terrestre, sorta di cucitura tra luce e ombra per sostenere l’equilibrio iconografico dello spazio concluso. Il processo tecnico tiene assieme l’intero ciclo, dando superficie coerente ma, soprattutto, sintonia interiore alla biologia del deserto.

Qualcuno si potrebbe chiedere se esista un suono reale nei paesaggi desertici. Il vento, strumento polifonico della Natura, è la prima voce che riempie l’aria, scorrendo con flussi ondosi d’intensità variabile. Ebbene, oltre il tangibile esistono altri suoni nascosti e microscopici. E sono quei suoni di cui si accorge una certa musica elettronica, la cosiddetta noise-ambient in cui bordoni, glitch, nastri registrati, campionamenti e synth compattano il caos microscopico dei paesaggi integri. Mi riferisco a Vladislav Delay, Rafael Anton Irisarri, William Basinski, Ben Frost, GAS, Oren Ambarchi… tutti musicisti che hanno affrontato i paesaggi estremi del Pianeta, registrando la vita micro e l’eco del macro, ricucendo il caos in disordine, definendo il suono altrimenti invisibile. Sono loro la colonna sonora dei deserti di Pepper, gli artefici involontari del suono necessario, il tappeto acustico che amplifica il fattore di potenza. Fate una prova e sfogliate il catalogo ascoltando la loro musica: la vostra percezione subirà un immediato ampliamento sensoriale, a riprova di quanto siano connessi il paesaggio e il suono, il pensiero e le note, la filosofia e il pentagramma. Ciò che sembra rumore nasconde le migliori composizioni naturistiche del nostro tempo; ed è un suono arcaico, michelangiolesco, creato in purezza tecnologica. Una musica che ci stimola ad usare un microscopio interiore, ingrandendo il poco visibile dei deserti, immaginando l’invisibile della memoria, intuendo la coscienza etica di ogni storia che nel deserto ha preso forma e contenuto.

Qualcuno potrebbe chiedere lumi sulle radici cinematografiche dei confini assenti. Partirei da “Nanuk l’eschimese”, documentario del 1922 a firma Robert J. Flaherty, esempio radiante di una rivelazione del vuoto sconfinato, in questo caso tra le comunità Inuit del Circolo Polare Artico. Aggiungerei “Stalker” di Andrej Tarkovskij, il più incredibile viaggio nello sconfinamento metafisico, nel paesaggio in cui ogni assenza conserva memorie del tempo universale. Non dimenticherei il lituano Sharunas Bartas: “Lontano da Dio e dagli uomini” indaga una delle ultime popolazioni indigene della Siberia, “Freedom” affronta il tema della droga nel contesto radicale del deserto marocchino. Due film in cui vince il flusso purificato e la nitidezza del confine distante, in cui l’uomo si fonde con la biologia del paesaggio fino a perdersi senza disperdersi. E poi citerei Chris Marker con il suo montaggio di fotogrammi statici per “La Jetée”, prova definitiva di un profilo dinamico dentro fotografie che si interrogano sui confini spaziotemporali.

John R. Pepper ha evocato e risolto la sua linea d’ombra, metabolizzando l’orizzonte conradiano con l’invenzione di un proprio confine. Ha capito la quadratura dei deserti, la loro energia metaforica, il grumo di contenuti sottotraccia. Per farlo gli serviva molta pazienza, frutto di lunghe attese e utili frangenti, brevissimi istanti in cui perimetri e luce combaciavano eroticamente. La dilatazione del tempo lo ha fatto aderire alla dimensione dello spazio, al gigantismo panoramico in cui solo l’artista può gestire il fuoriscala, quel quid così abnorme da rendere la foto una momentanea particella di Dio. Ogni stampa, conservando la linea d’ombra nel cuore, risolve il tema del vuoto con l’intuizione di una pienezza invisibile. Il bianconero si riempie di lingue arcaiche, incisioni sulla roccia, parabole e racconti, si riempie di archetipi e leggende, uomini e donne, animali e vegetali, si riempie di crudeltà e bellezza, solitudine e incontro, di sentimenti estremi e piccole storie individuali… in quelle stampe non vediamo presenze umane ma percepiamo il passaggio nei millenni, le mutazioni geologiche nei milioni di anni, indietro fino al primo granello di sabbia, fino all’inizio di ogni inizio, fino al…………………..

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galaxiadeletrasposts · 11 months

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Antonio Recio, mayorista no limpia pescado, es un personaje universal.

¡Y nos mina la moral!

#drawing #illustration #drawings #israel campos autor #ilustraciones #dibujos #la que se avecina #Antonio Recio #digital artwork #ilustración digital #fan art #cartoon

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mrw82 · 4 years

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Gracias. Después de 96 años se descubrió el secreto mejor guardado de la historia: Desde el 23 de diciembre de 1913, El Banco Privado de la Reserva Federal (FED) se apoderó de los EEUU y la inmensa mayoría del mundo no lo sabe.

Por voluntad de ellos y sus antecesores (Bank of América), se declaran guerras, se financian atentados (torres gemelas, atentado en Londres, atentado en Madrid), se asesinan presidentes (Jaime Roldos, Omar Torrijos, Kennedy, Warren Harding, McKinley, James Garfield, etc), trafican con armas de destrucción masiva (Carlyle, Bechtel, Lookheed Martin, Raytheon, General Dynamics, McDonnel Douglas, Boeing, Northrop Grumman).

Estos banqueros son dueños de los medios de comunicación (FOX, CNN, NBC dónde trabaja Jaime Bayly, ABC, CBS, BBC, New York Times, Washington Post, Wall Street Journal, Newsweek, etc) utilizan la estrategia de distraer a la población con programas de TV superficiales, productos tecnológicos de corta duración, reality shows y dibujos animados que ridiculizan los valores familiares. Noticias de asesinatos y crímenes con el propósito de destruir poco a poco nuestra confianza en el prójimo, evitando la unión de las personas y una revuelta popular mundial.

La Reserva Federal de New York es co-propietaria de la NASA, la CIA (escuela de terroristas), el Pentágono, BIS-Banco de Pagos Internacionales (Suiza), FMI, Banco Mundial, FOMC, además de tener voto privilegiado en las Naciones Unidas y la OTAN. La FED (RESERVA FEDERAL) También permite que operen los carteles de la droga y el tráfico de armas.

Poderosos de los Poderosos: conoce las principales familias mafiosas dueñas de la Reserva Federal: Estas familias Mega-Ricas y sus descendientes, son intocables por la justicia y exonerados de impuestos de por vida. Cada vez que hacen un “sabotaje económico” en realidad están COMPRANDO los bancos y financieras del mundo, apropiándose poco a poco del país al que “salvan”. -La revista Forbes es una farsa que muestra sólo millonarios populares de segundo nivel como Bill Gates o Warren Buffet, logrando desviar la atención sobre las actividades ilícitas que cometen los Verdaderos Mega-Ricos dentro de la Reserva Federal.

Si nunca escuchaste hablar de ellos, es simplemente porque descubrieron que el mundo se maneja mejor desde la clandestinidad (aprendieron de los errores que cometieron Hitler, Napoleón, Alejandro Magno y otros tantos conquistadores), que al ser muy evidentes en sus planes, no lograron ni la décima parte de lo que la Reserva Federal ha logrado hasta hoy: –adueñarse casi el Mundo entero ! –

Los Jefes del presidente de EEUU:

1. Familia Rothschild (Londres, Berlín e Israel)

2. Familia Rockefeller (EEUU e Israel)

3. Familia Warburg (Alemania)

4. Familia Morgan (Inglaterra)

5. Familia Lazard (París, Francia)

6. Familia Mosés Israel Seif (Italia)

7. Familia Kuhn Loeb (Alemania y EEUU)

8. Familia Lehman Brothers (EEUU)

9. Familia Goldman Sachs (EEUU) Para Sir Evelyn de Rothschild (Gigante de la banca inglesa) y David Rockefeller (Gigante del petróleo) No existe gobierno, presidente o ejército que esté por encima de ellos.

Ellos y su cúpula de banquero-petroleros son los autoproclamados Jefes de todos los Presidentes de EEUU desde 1913. La fortuna de estas dos personas es incalculable, porque al ser dueños de la Reserva Federal, son legalmente propietarios de las imprentas que imprimen los Trillones de dólares que exportan al mundo. Ellos trabajando junto al poderosísimo CLUB BILDERBERG, la CFR (concilio de relaciones exteriores), la Comisión Trilateral, el BIS (CLUB DE BANCOS CENTRALES DEL MUNDO) el instituto Tavistok (EXPERTOS EN CONTROL PSICOLÓGICO MASIVO TELEVISIVO) el CLUB DE ROMA, el FMI, EL BANCO MUNDIAL, LA CIA, EL PENTÁGONO, etc. Forman la Elite que decide qué país atacar, qué presidente matar, qué “atentado terrorista” financiar, qué crisis económica planear, qué espectáculo o “cortina de humo” inventar, qué “Gripe” utilizar, etc. “

La obra maestra de la RESERVA FEDERAL fue el Autoatentado de las Torres Gemelas” Utilizando el poder de convencimiento de las cadenas de Televisión internacionales, se mostró un falso vídeo, donde un actor haciéndose pasar por “Bin Laden” se proclamó autor del atentado. Cuando en realidad las torres contenían explosivos colocados por agentes de la CIA y aviones preparados con anterioridad, listos para estrellarse. Pruebas:

1. Derrumbe a las 5pm de la TERCERA Torre (WTC 7) sin que ningún avión la haya tocado, de la misma manera y a la misma velocidad de caída libre, en que cayeron las torres gemelas.

2. Derrumbe al estilo Demolición Controlada de las 3 torres, se ve a simple vista.

3. Incautación de videos que muestran explosiones muy por abajo de donde chocaron los aviones y donde se ve caer metal derretido (el combustible de avión jamás derrite el metal).

4. Restos de “Thermite” (poderoso explosivo usado en la industria de la demolición militar) encontrados en el polvo blanco que expulsaron las torres al derrumbarse.

5. Al Qaeda es el nombre que le dio la CIA al movimiento de los Mujaidines que lucho contra la unión soviética en los años 80. ¡hipócrita mentira encubierta de los medios!

6. EEUU se está quedando sin petróleo y planeó el atentado para saquear los campos petroleros de Irak, comercializar con órganos humanos y apropiarse de los campos de la droga Amapola (Opio) de AFGANISTÁN, El cual exportan a países como China para debilitar su mano de obra barata.

7. Lo que impacto en el pentágono no fue un avión, testigos silenciados vieron un misil tele-dirigido a un área en construcción del pentágono donde casi no habían oficinas. Por eso se vio sólo un agujero y no las marcas de las alas del “supuesto avión”

8. Luego del autoatentado, se dio facilidades a los familiares del verdadero Bin Laden (socios petroleros de Bush), para dejar EEUU y no responder a la prensa.

9. Presentación en TV de una fraudulenta lista de supuestos “terroristas “que pilotearon los aviones, cuando la mayoría de ellos ni siquiera estaban en EEUU.

10. El anuncio que le hicieron a Aaron Russo (famoso político y cineasta) en una fiesta de Nick Rockefeller, donde este le confesó que un “evento” (atentado) ayudaría a EEUU llevarse el petróleo de Irak, 9 meses antes que ocurriera el Autoatentado !

11. Un dato sospechoso: Tanto el terreno de las torres gemelas como el terreno donde fue construido el edificio de la ONU, fueron donados por la Familia Rockefeller.

La mafia Banquero-Petrolera de la RESERVA FEDERAL es el origen de los males de nuestro mundo actual, Todas las guerras, atentados y provocaciones (CONTRA COREA DEL NORTE/IRAN), el cuento de la “Gripe A” (negocio de la empresa Gilead Sciences de Donald Rumsfeld, secretario de defensa de Bush), la crisis mundial anticipada por la supercomputadora “High-Frecuency co-ubicada” de Wall Street. Todo esto y muchas cosas más que nunca sabremos, tienen su origen en las decisiones tomadas por las familias banquero-petroleras mafiosas DE LA RESERVA FEDERAL. “Ahora lo sabes: un Banco Privado que gracias a un Golpe de Estado secreto ocurrido en 1913, ahora dirige la nación más poderosa del planeta.”

¿Pero qué puedo hacer YO? Simplemente reenviar este mensaje, porque si la Reserva Federal sigue en el poder, es gracias al Total desconocimiento de la población mundial.

Beneficios si la Reserva Federal fuera devuelta al gobierno norteamericano:

1. Fin de las guerras: porque la Reserva Federal dejaría de entregar dinero al congreso y evitaría que empresas como Harriburton lucren con la muerte.

2. No existirían crisis mundiales, sólo afectarían a los países que las generan.

3. Se acabarían los ataques terroristas financiados por la CIA que utilizan como excusa para robarle recursos naturales a los gobiernos democráticos y no democráticos del mundo.

4. Libre acceso a la Cura del Cáncer y del SIDA, que se encuentran celosamente guardados en el instituto Rockefeller.

5. Comenzaría la era del Auto Eléctrico Ecológico, aparecido en 1996 (EV1-GM) y destruidos 6 años después de su lanzamiento, por los banquero-petroleros.

6. Descenso de la inflación a nivel mundial debido a que dejarían de imprimirse Trillones de dólares por la RESERVA FEDERAL, deteniendo la devaluación del dólar.

7. Alimentos más baratos para todos debido al fin de monopolios controlados por los TLC de la Reserva Federal que prohíben a los países que importar y que no.

8. Alto a la contaminación legal con Flúor de nuestra preciada agua potable.

9. Progresiva extinción del narcotráfico, debido a que no tendrían la protección de la FED.

Si aun estas dudando de esta información …

Reflexiona sobre la perversa persecución y cargos falsos creados por la Reserva Federal contra el ciudadano Julian Assange (propietario de Wikileaks.org), sólo por difundir la verdad sobre torturas y asesinatos de civiles y niños inocentes en la guerra del saqueo petrolero en Irak. Ver video en Youtube “colateral murder subtitulado” (antes que sea borrado) donde muestra un helicóptero americano ametrallando sin misericordia una camioneta con dos niños a bordo, luego de acribillar a un grupo de civiles que tranquilamente caminaban por la calle.

Julian Assange representa lo que nos puede pasar a nosotros como ciudadanos libres, si seguimos dejando que la gente ignore lo que le hace al mundo LA RESERVA FEDERAL hemos vuelto a la época de la inquisición y nadie se da cuenta! Antes para torturar una persona inocente se le acusaba de “Hereje o Ateo”, ahora se le acusa de “Terrorista”. Y en lugar de pasear a la víctima ante la multitud, lo destruyen exponiéndolo en la TV a nivel mundial, así todos creen el cuento. Es simple lógica: Mientras la Reserva Federal siga controlando el dinero del mundo, no existirá fuerza capaz de competir contra el poder que da imprimir billones de dólares diarios, capaces de corromper hasta al más honesto y bien intencionado funcionario.

Hay que dejar el miedo de lado, no es suficiente llamarlos “Capitalistas”, “Plutócratas”, “Elite “o “Barones del Robo”, hay que comenzar a llamarlos por sus apellidos: Rockefeller, Rothschild, Morgan, Walburg, Harriman, Lazard, Leman, Kuhn Loeb, Goldman Sachs, Kissinger, Pulitzer, Krupp, Moses Israel y todas los demás familias mega-ricas y políticos que se esconden bajo su protección.

Solo que el tiempo de la humanidad está por terminar estamos viviendo los ULTIMOS DÍAS y ellos tomaron el control por millones de años mientras los humanos estaban distraídos, dormidos, enajenados, apegados a las osas del mundo, AL DINERO, los engañados del mundo incluida la religión pagana satánica de roma que es el triunfo del imperio romano la religión católica que tomo a Jesús como su icono para fanatizar, controlar y tener amenazada a su población “creyente” han logrado que este mundo esté lleno de muerte, dolor y sangre y al borde del final de todo.

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blogdojuanesteves · 4 years

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ABSTRAÇÕES & AFINS EIDI FELDON > FECO HAMBURGUER > HELENA TEIXEIRA RIOS

Em 1951 o fotógrafo luxemburguês Edward Steichen (1879-1973), curador do Museum of Modern Art (MoMA) de Nova York, reunia trabalhos de 75 fotógrafos na mostra Abstraction in Photography com 150 imagens montadas no primeiro andar da entidade. Entendendo como "abstração" ele escrevia que as fotografias tinham um grande range: imagens científicas, arranjos de padrões gerados mecanicamente e até formas orgânicas naturais. A exposicão fazia parte de seus projetos maiores intitulados In and Out of Focus começado em 1948 e Color Photography de 1950.

Se a fotografia é intrínseca a qualquer forma de arte desde seus primórdios pictóricos, a abstração certamente tem fundamentos nas distantes pinturas das cavernas e até mesmo no Renascimento quando vislumbramos uma nova lógica na perspectiva estabelecida. Insinua-se também pelo final do século XIX, quando ouvimos o pós-impressionista Paul Gauguin (1848-1903) aconselhar um amigo a não copiar demais a natureza, pois "a arte é uma abstração." Ou seja, aos que escolheram este caminho, restou abdicar da redundante certeza da exatidão e dar mais vazão as emoções, estimulando assim a imaginação dos seus espectadores.

Aproximo aqui 3 bons autores cujas virtudes e fotolivros realizam trajetos ontológicos próximos de uma linguagem gráfica abstrata latu sensu. Trazem itinerários diferentes e narrativas que distanciam-se entre si, mas contiguos pelo uso de elementos afastados de uma objetividade, o respaldo do texto como coadjuvante gráfico e conceitual e uma imagética amparada pelas experiências pessoais que ultrapassam a geografia cotidiana, resultando assim no que enxergamos como depoimentos autorais, o que nos leva ao início da ideia de abstração, ou seja, algo que só existe no afastamento da realidade na procura pela representação da arte.

Velaturas (Ed.Fotô, 2019) da mineira Helena Teixeira Rios, apesar de algumas incursões figurativas é amplamente composto por abstrações que surgiram de "camadas de história, tempo e cultura" captadas durante uma viagem a Israel. Segundo ela, havia uma sentimento de incompletude que a impedia de apreender a identidade do lugar como um todo, "como se nenhuma síntese tivesse a capacidade de orientar." Em meio a sensação de uma "nevoa que pairava no ar" a fotógrafa procurou construir uma nova existência a partir de suas reflexões advindas de suas sensações e percepções.

O resultado é uma arqueologia histórica que remonta ao quarto milênio a.C. equilibrada em sobreposições de imagens, layers de fotografias, aquarelas e desenhos a partir das cidades de Jerusalém, Tel Aviv, Acre, Haifa, Safed, Massada e Nazaré. Imagens delicadas, amparadas por um design idem criado por Rafael Simões em páginas compostas por dobras francesas, impressas pela gráfica Ipsis, que por sua leve gramatura ora sugerem transparências, ora servem de invólucro para uma pequena imagem solta, a sugerir um mergulho não somente no seu percurso gráfico mas também metafísico em si mesma, um recurso já utilizado em outras publicações da editora - como no delicado Quase Escondido ( Ed.Fotô, 2017) de Vane Barini- que também optou por uma tiragem pequena e numerada apenas a 700 exemplares.

Para os editores Fabiana Bruno e Eder Chiodetto, o estatuto da narrativa fotográfica alcançou lugar em que as porosidades entre arte e documento, pesquisas e ensaios podem conviver harmonicamente no mesmo conjunto. Um ponto de vista complexo mas não dogmático, destinado a reflexão, que Helena Teixeira Rios propõe ao unir interesses como política, história e poética. De certa forma este ideal se encaminha para o outro livro, O Falcão Peregrino ( Ed.Laranja Original, 2019) do fotógrafo paulistano Feco Hamburger, conhecido no universo da arte visual contemporânea (fotografia e cinema) na criação de campos de experiência.

Se no pós-guerra ainda reverberava o impacto da violência ao ser humano, a fotografia abstrata imaginada para exposição de Edward Steichen buscava se contrapor a realidade informativa abrindo caminho a uma produção mais sensorial, ao mesmo tempo que "penetrava nos achados da câmera em um mundo microscópico ou telescópico oferecidos pelos cientistas que provocavam abstrações incidentais" ou se aproveitava do acaso, quando produziam recortes que se cristalizavam na natureza, certamente mostrando imagens visivelmente firmadas pela arte contemporânea.

Imagem e prosa em O Falcão Peregrino estão entrelaçadas em uma narrativa poética de rara harmonia e assim como o livro anterior, equilibram-se em memórias afetivas do autor, que desta vez se utiliza mais de dados científicos do que históricos que dialogam com as paisagens da atmosfera, superfície e cavernas, no trajeto da ficção e não ficção. Há um relacionamento entre "documento e sonho" onde Hamburger desafia os limites da fotografia explorando a natureza humana na transformação de uma paisagem real ( fotografada no Rio de Janeiro ou na Bahia), o firmamentum estrelado e desertos que agradavelmente nos remetem as conquistas espaciais dos artistas hispânicos Joan Fontcuberta com sua série Sputinik (1997) e Cristina de Middel com The Afronauts ( The book is true, 2014), ambos trabalhando nos limites do real e da ficção.

O título do livro de Feco Hamburguer literalmente é uma remissão a sonda japonesa Hayabusa, lançada ao espaço em 2003, rumo ao asteroide 25143 Itokawa, onde pousou em 2005. Nas memórias sobre a fotografia, a subjetividade e a ciência "o maravilhamento do universo" segundo o autor, voltamos a nossa efêmera temporalidade. Se em Velaturas nos encontrávamos na história e no tempo, desta vez avançamos rumo ao quase desconhecido, cuja materialidade é transformada em imagens abstratas, as vezes sobrepostas a mapas estelares, equações que se amoldam a imagens contrastadas ou em halftone e o uso do ready made como sugestão de outros objetos.

Constelações criadas pelo artista onde em 1986, segundo sua memória (na qual ele confessa em uma outra parte do livro poder ser inventada), passou o cometa Halley, um instante para sua decepção quando o mesmo ocultou sua cauda, sendo visto apenas de frente. Momento para uma digressão sobre como enxergamos o mundo de duas maneiras, a afetiva e a científica: "A visão periférica, ou aquilo que percebemos com o canto dos olhos, apresenta uma sensibilidade à luz maior que a visão direta." Nem sempre vemos as mesmas coisas do mesmo jeito, assim como nossas abstrações gráficas e imaginativas ganham amplitude.

Um asterismo escreve Hamburguer, em astronomia, é um padrão ou desenho reconhecível. Formado por pontos no espaço pode formar uma constelação. O desenho é arbritário e imaginário, ao que o autor questiona: "Ora o que é reconhecido ali se não nossa tendência de enxergar no outro aquilo que está na nossa imaginação? Mais poético talvez do que imagético ou levado a poesia pelo condão da imagem, certamente a longa experiência como fotógrafo firma a possibilidade de sua abstração, o que lhe dá a tranquilidade de não se apoiar em um design complexo em suas dificuldades e sim no formato básico para uma prazerosa leitura onde menos é mais no tradicional papel Polén, impresso pela gráfica Skenazi, também com uma pequena tiragem de 400 exemplares.

A paulistana Eidi Feldon vem trabalhando com escultura, desenho, instalações e intervenções urbanas, mas nos últimos anos a paisagem tornou-se recorrente com destaque para as águas, nas quais ela procura entender suas variadas relações. Estas ocupam a maior parte do livro Inácquas (Ed.Fotô, 2019) uma série de belas fotografias iniciadas em 2015, apresentadas em grandes formatos como 180X120cm, aproximando-se da escala humana. Entre as imagens a inserção das esculturas "ovos cósmicos", sementes de consciência "que simbolizam uma resistência ao descaso quando se trata de assuntos sociambientais." Uma questão contemporânea como documento e como arte que se entrelaçam harmoniosamente na edição do livro.

A artista afirma que a fotografia sempre foi a base para seus trabalhos. Ao conjunto, que chama de "desfotografias" ela também nomina "hidro-caligrafias" (o desenho das águas), imagens que permeiam em transparências com escrituras onde percebemos em sua maior parte fragmentos de nomes de rios. As belas formas em ondulação nos remetem ao trabalho feito em 1968 pelo carioca Roberto Magalhães e publicado em seu facsímile Lá (IMS, 2001), uma apresentação caligráfica vertiginosa sem interrupções. Também, pela multiplicidade de conceitos nos aproximam da instalação Água Viva, de 2012, produzida pela artista Shirley Paes Leme, goiana radicada em São Paulo.

Distinguindo dos demais, o grande formato do livro, impresso pela Ipsis e desenhado por Fábio Messias, tem 35X45cm quando aberto, talvez na tentativa de aproximar-se às grandes ampliações da artista em suas exposições. Em sua maior parte, imagens em folhas duplas, presas apenas por elásticos no centro, permitindo assim ao leitor conjugações em diferentes leituras entre frente e verso de cada fotografia - que reforçam o caráter abstrato- ou optar por ver as imagens inteiras, desmontando o mesmo. O recurso vem sendo usado em inúmeras publicações, como a excelente Tropeço (Ed.Fotô, 2017) do paulistano Mario Lalau cujo projeto gráfico é do mesmo designer. [ leia aqui review sobre este livro em https://blogdojuanesteves.tumblr.com/post/161095959041/trope%C3%A7o-mario-lalau ]

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paoloxl · 4 years

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Il Tribunale civile di Roma accoglie il ricorso presentato da 14 profughi eritrei

Il migrante respinto illegalmente ha diritto a rientrare in Italia e presentare richiesta di asilo. A stabilirlo è stato il Tribunale civile di Roma accogliendo il ricorso presentato da 14 cittadini eritrei che nel 2009 vennero bloccati in mare insieme ad altri profughi dalle autorità italiane e consegnati alle motovedette libiche.

Una sentenza «storica» per la sezione italiana di Amnesty international e Asgi, l’Associazione studi giuridici sull’immigrazione, che hanno assistito il gruppo di profughi nel ricorso, destinata probabilmente ad avere ripercussioni anche su quanto accade oggi: «Ci sono molte forme di respingimento illegale», spiega infatti l’avvocato Salvatore Fachile dell’Asgi, autore del ricorso con la collega Cristina Laura Cecchini. «Se arrivo a Lampedusa e non mi viene consentito di presentare domanda di protezione internazionale mi trovo di fronte a un respingimento illegittimo. Così come accade in alcuni casi negli aeroporti».

La vicenda ha inizio dieci anni fa quando ministro dell’Interno era il leghista Roberto Maroni e l’Italia aveva firmato il Trattato di amicizia con la Libia che prevedeva anche la possibilità di rimandare nel Paese nordafricano i migranti intercettati in mare. Cosa che accade nel giugno 2009 quando due barche con a bordo in tutto una novantina di persone – la maggior parte dei quali di origine eritrea – vengono intercettate, spiega Amnesty, «dalla Marina militare». «I profughi vengono fatti salire a bordo e rassicurati che sarebbero stati portati in Italia», ricostruisce Fachile. Invece la nave inverte la rotta e punta verso la Libia fino a incontrare le motovedette del Paese nordafricano. Quando i migranti capiscono quanto sta per accadere loro, mettono in atto un inutile quanto vano tentano di ribellione. «Con la forza vengono costretti a trasferirsi sulle motovedette libiche», prosegue Fachile secondo il quale violenze subite dai migranti sono documentate da una serie di fotografie scattate dalle forze dell’ordine e che l’Asgi è riuscita ad avere.

Una volta in Libia i migranti vengono rinchiusi in una prigione dalla quale alcuni riescono ad uscire dopo aver pagato un riscatto alle milizie. Una volta liberi alcuni riescono a imbarcarsi nuovamente e a raggiungere l’Europa. Altri, invece, falliti i tentativi di attraversare il Mediterraneo, si dirigono verso Israele dove ottengono un permesso di soggiorno rinnovabile ogni tre mesi. Ed è qui che Amnesty international li incontra e li mette in contatto con i legali dell’Asgi. «Siamo andati a Tel Aviv e abbiamo raccolto le procure per avviare una causa che all’inizio ci sembrava difficile da vincere», ammette Fachile.

L’Italia è già stata condannata per i respingimenti dalla Corte europea per i diritti dell’uomo con la cosiddetta sentenza Hirsi Jamaa, ma nell’accogliere il ricorso i giudici del Tribunale civile di Roma, spiega una nota di Amnesty, «si sono riferiti a quanto previsto dall’articolo 10 comma 3 della nostra Costituzione che riconosce allo straniero il diritto di asilo e che deve ritenersi applicabile anche quando questi di trovi fuori dal territorio dello Stato per cause a esso non imputabili». La sentenza, prosegue Amnesty, «è estremamente rilevante e innovativa perché laddove riconosce la necessità di ’espandere il campo di applicazione della protezione internazionale volta a tutelare la posizione di chi, in conseguenza di un fatto illecito commesso dall’autorità italiana si trovi nell’impossibilità di presentare la domanda di protezione internazionale in quanto non presente sul territorio dello Stato, avendo le autorità dello stesso Stato inibito l’ingresso, all’esito di un respingimento collettivo, in violazione dei principi costituzionali e della carta dei diritti dell’Unione europea». I giudici hanno quindi condannato l’Italia a consentire l’ingresso nel Paese dei 14 profughi che hanno presentato il ricorso in modo da permettere loro di fare richiesta di asilo, stabilendo inoltre un risarcimento di 15 mila euro per ciascuno di loro.

Che conseguenze può avere adesso la decisione dei giudici? Al di là degli allarmi leghisti (il senatore Roberto Calderoli ha già definito la sentenza «un precedente pericoloso e inquietante» che «rischia di essere l’apri pista per l’arrivo di decine di migliaia di immigrati») effetti si potrebbero avere sul Memorandum firmato con Tripoli dall’ex premier Paolo Gentiloni e confermato di recente dal governo giallo rosso. «In quel documento – conclude infatti Fachile – non sono previsti i respingimenti, ma l’Italia fornisce ai libici mezzi navali e apparecchiature radar, nonché li informa su dove si trovano le barche con i migranti. A noi non sembra molto diverso dal riconsegnarli alle autorità di Tripoli».

Leo Lancari

da il manifesto

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Illegali le espulsioni collettive

Il tribunale civile di Roma: Sì all’asilo e 15 mila euro il risarcimento. La marina militare riportò indietro 89 eritrei violati i diritti dell’uomo. I migranti respinti furono torturati in Libia,

«Le espulsioni collettive di stranieri sono vietate» ed è per questo che lo Stato dovrà risarcire con 15mila euro a testa e l’accoglimento della richiesta d’asilo un gruppo di migranti riportati con la forza in Libia dalla Marina militare italiana.

È una sentenza pesante quella pronunciata dal Tribunale civile di Roma, che accogliendo un ricorso dell’Asgi e di Amnesty international ha assestato un nuovo colpo alle politiche migratorie dell’Italia. Sancendo, soprattutto, il comportamento «antigiuridico» del nostro Paese, che conscio delle violazioni dei diritti umani in Libia ed Eritrea ha comunque mettendo in atto un illegittimo respingimento di massa.

Il fatto risale a giugno 2009, quando 89 persone sono partite fuggite dall’Eritrea sono salpate dalle coste della Libia con l’obiettivo di raggiungere l’Italia per chiedere il riconoscimento della protezione internazionale.

Raggiunti dopo tre giorni dalla Nave Orione, della Marina italiana, dopo esser stati perquisiti e identificati, ai migranti è stato garantito l’ingresso in Italia, dove avrebbero potuto richiedere la protezione internazionale. Un bluff, visto che la Marina ha invece riconsegnato i migranti ai libici, ignorando i rischi corsi dai migranti. E lì, infatti, sono stati detenuti per mesi, in condizioni inumane e degradanti. Il tutto in nome di una trattato di “Amicizia, partenariato e collaborazione” siglato nel 2008 con la Libia.

L’Italia, scrive il giudice, ha però violato «un principio fondamentale che non ammette riserve» : quello di non respingimento, che vieta agli Stati aderenti alla Convenzione di Ginevra di rispedire un rifugiato in luoghi dove la sua vita o la sua libertà vengono minacciate. Un principio strettamente legato, oltre che al divieto di tortura, anche al diritto d’asilo. L’Italia, dunque, non solo aveva l’obbligo di informarsi sui pericoli che i migranti avrebbero corso in Libia, ma i vari rapporti diffusi al momento del respingimento, afferma il giudice Monica Velletti, ben testimoniavano le «sistematiche violazioni dei diritti dell’uomo» e in particolare «torture, arresti arbitrari, condizioni detentive disumane, lavori forzati e gravi restrizioni alla libertà di movimento, di espressione e di culto» in Libia e Eritrea. E l’accordo allora in vigore tra Italia e Libia «non poteva esonerare l’Italia dal rispettare gli obblighi assunti per la ratifica di strumenti internazionali», di rango superiore, anche perché quell’accordo non disciplinava in alcun modo operazioni di respingimento. Insomma, la condotta dell’autorità italiana è stata «antigiuridica» e oltre al danno patrimoniale, lo Stato dovrà ora anche individuare «gli strumenti più idonei» ad accogliere la domanda di accesso al territorio italiano per poter richiedere la protezione internazionale.

«La sentenza – ha commentato Gianfranco Schiavone, vicepresidente dell’Asgi – è innovativa perché stabilisce che la violazione deve trovare un suo rimedio anche consentendo a quelle persone, anche dopo molto tempo, di accedere al territorio italiano per fare quello che è stato loro impedito, imponendo il rilascio di un visto d’ingresso per motivi umanitari. Altrimenti il diritto d’asilo, costituzionalmente garantito, sarebbe vanificato».

Simona Musco

da il dubbio

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linaje-bendito · 5 years

Note

Hola, que le puedo decir biblicamente a un conocido Mormon que su libro Mormon es falso

Hola :)

La pregunta de cuál texto religioso (si lo hay) es la verdadera Palabra de Dios, es de suma importancia. Para evitar un círculo vicioso, la pregunta que debemos hacernos es: En primer lugar ¿cómo sabríamos si Dios se comunicó? Bueno, Dios tendría que comunicarse de una manera que la gente pudiera entender, pero eso también significa que la gente pudo haber inventado sus propios mensajes y simplemente asegurar que éstos procedían de Dios. Así que, parece razonable pensar que si Dios quisiera autentificar Su comunicación, Él tendría que ratificarla de una manera que no pudiera ser duplicada por medios humanos; en otras palabras, por medio de milagros. Esto nos reduce el campo considerablemente.Más allá de la evidencia para la exactitud de la Biblia (evidencia de manuscritos) y su historicidad (evidencia arqueológica), la evidencia más importante es su inspiración. La verdadera determinación de que la Biblia es la absoluta e inspirada verdad, está en su evidencia sobrenatural, incluyendo la profecía. Dios usó a los profetas para hablar y escribir Su Palabra, y Dios utilizó milagros como el cumplimiento de tales profecías para autentificar a Sus mensajeros. Por ejemplo, en Génesis 12:7, Dios promete que la tierra de Canaán le pertenecería a Abraham y sus descendientes. En 1948, esa tierra fue regresada al pueblo judío por segunda vez en la historia. Esto no parece ser tan asombroso, hasta que te das cuenta de que ¡ninguna otra nación en la historia ha sido dispersada de su patria y ha regresado! Israel lo ha hecho dos veces. El libro de Daniel predice con exactitud la llegada de cuatro grandes reinos - el Babilonio, Medo-Persa, Griego, y Romano - siglos antes que alguno de esos reinos llegara a formarse (¡un período que abarca más de 1,000 años!). Daniel escribió detalles concernientes a cómo gobernarían esas naciones y cómo serían derribadas. Sus profecías incluyen los reinados de Alejandro el Grande y Antíoco Epífanes. En Ezequiel 26 vemos en detalle asombroso cómo la ciudad de Tiro iba a ser destruida; ésta iba a ser derribada, y sus escombros serían arrojados al mar. Cuando Alejandro el Grande marchó sobre esa zona, se encontró con un grupo de gente parapetada en una torre en una isla frente a la costa cerca de Tiro. Pero no podía cruzar el canal para luchar contra los que se encontraban en la torre. Así que en vez de esperar a que salieran, el orgulloso conquistador puso a su ejército a construir un puente de tierra hasta la isla. Y funcionó. Su ejército cruzó el canal y derrocó a los ocupantes de la fortaleza. Pero, ¿dónde consiguieron suficiente piedra para hacer el puente de tierra? Las rocas que utilizaron fueron los escombros sobrantes de la ciudad de Tiro. . . sus piedras fueron arrojadas al mar, ¡exactamente como Ezequiel lo había predicho casi 300 años antes!Hay gran cantidad de profecías concernientes a Cristo (¡más de 270!) que ocuparían varias páginas para enlistarlas. Jesús no hubiera podido tener control sobre muchas de esas profecías, tales como Su lugar o fecha de nacimiento. Más aún, las posibilidades de que un hombre cumpliera accidentalmente aún 16 de estas profecías es 1 en 10^45. ¿Cuánto es eso? Para compararlo, consideremos que ¡hay menos de 10^82 átomos en todo el universo! Y Jesús quien confirmó que la Biblia es la Palabra de Dios, probó Su veracidad y deidad mediante Su resurrección (un hecho histórico no fácil de ignorar).Ahora, consideremos el Corán. Su autor, Mohamed, no realizó milagros que confirmaran su mensaje (aún cuando sus seguidores se lo solicitaron – Sura 17:91-95; 29:57-61). Sólo de acuerdo a la tradición muy posterior, (el Hadiz), Mohamed hizo supuestos milagros, siendo éstos demasiado fantasiosos (P. ej. Mohamed cortando la luna por la mitad), sin contar con ningún testimonio confiable que los confirme. Por otra parte, el Corán pone de manifiesto errores históricos. Los musulmanes creen que la Biblia es inspirada, pero con algunos errores de edición (Sura 2:136, así como Suras 13, 16, 17, 20, 21, 23, 25). La pregunta que no pueden responder adecuadamente es, “¿Cuándo fue contaminada la Biblia?” Si dicen que antes del 600 d.C. entonces ¿cómo es que el Corán aconseja a los creyentes leerla? Si dicen que fue después del 600 d.C., entonces su argumento es aún más insostenible, pues no existe duda alguna en cuanto a la exactitud de los manuscritos bíblicos, al menos del siglo III en adelante. Aún si el cristianismo fuera falso, el Corán aún tiene un problema insuperable al acusar a los cristianos de creer cosas en las que los cristianos no creen. Por ejemplo, el Corán enseña que los cristianos creen que la Trinidad está formada por el Padre, la Madre (María), y el Hijo (Sura 5:73-75, 116). El Corán también dice que los cristianos creen que Dios tuvo sexo con María a fin de producir un hijo (Suras 2:116; 6:100-101; 10:68; 16:57; 19:35; 23:91; 37:149-151; 43:16-19). Si el Corán realmente procede de Dios, entonces debería al menos ser capaz de informar con precisión las creencias de los cristianos. José Smith, el autor del Libro del Mormón, trató de hacer algunos milagros tales como profecías, pero éstas fallaron muchas veces. En Deuteronomio 18:21-22 está la prueba del verdadero profeta. José Smith predijo la segunda venida de Cristo en “Historia de la Iglesia” (HI) 2:382. Smith predicó que la segunda venida del Señor sería en 56 años (cerca de 1891). La segunda venida no ocurrió en 1891, y la Iglesia Mormona no afirmó que lo había hecho. Smith también profetizó que varias ciudades serían destruidas en “Doctrinas y Pactos” (D&P) 84:114-115. Nueva York, Albany y Boston iban a ser destruidas si rechazaban el evangelio, de acuerdo a Smith. José Smith mismo fue a Nueva York, Albany y Boston y predicó allí. Estas ciudades no aceptaron su evangelio, sin embargo no fueron destruidas. Otra famosa profecía falsa de José Smith es su “FIN DE TODAS LAS NACIONES” en D&P 87 concerniente a la rebelión de Carolina del Sur en la Guerra Civil. Se supone que el Sur pediría ayuda a Gran Bretaña, y como resultado, la guerra se extendería a todas las naciones, los esclavos se rebelarían, los habitantes de la tierra se lamentarían, habría hambre, plagas, terremotos, truenos, relámpagos, y como resultado, el completo fin de todas las naciones. El Sur finalmente se levantó en armas en 1861, pero los esclavos no se rebelaron, la guerra no se extendió a todas las naciones, no hubo una hambruna mundial, ni plagas, ni terremotos, ni tampoco “el fin de todas las naciones.”La colección de escritos a los que los protestantes llaman Libros Apócrifos (“escritos ocultos”), los Católicos Romanos les llaman libros deuterocanónicos. (“segundo canon”). Estos libros fueron escritos entre el 300 a.C. y el 100 d.C. en el Período Intertestamentario, entre los escritos inspirados del Antiguo y Nuevo Testamentos. Los libros apócrifos fueron aceptados como “infalibles” dentro de la Biblia por la Iglesia Católica Romana en 1546 en el Concilio de Trento. Ahora, los libros apócrifos deberían regirse por la evidencia de la Biblia, si es que estos escritos fueran realmente inspirados, pero la evidencia parece indicar que no lo son. En la Biblia encontramos profetas de Dios, cuyos mensajes son ratificados por milagros o por profecía que se cumple, y cuyo mensaje es inmediatamente aceptado por la gente (Deuteronomio 31:26; Josué 24:26; 1 Samuel 10:25; Daniel 9:2; Colosenses 4:16; 2 Pedro 3:15-16). Lo que encontramos en los Apócrifos es justamente lo opuesto. Ningún libro apócrifo fue escrito por un profeta. De hecho, ¡un libro declara específicamente que no es inspirado (1 Macabeos 9:27)! Ninguno de estos libros fue incluido en la Escrituras hebreas. No hay ratificación de los autores de ningún libro apócrifo. Ningún libro apócrifo es citado como autoritativo por los escritores bíblicos posteriores. No hay cumplimiento de ninguna profecía en ninguno de los libros apócrifos. Finalmente, Jesús, quien citó cada sección de las Escrituras del Antiguo Testamento, jamás citó ninguno de los apócrifos. Tampoco lo hicieron Sus discípulos. Hasta la fecha, la Biblia ha eclipsado a todas las fuentes que compiten por ser la revelación misma de Dios. Si no fuera la Palabra de Dios, parecería imposible elegir entre las otras restantes. Si la Biblia no es la Palabra de Dios, entonces hemos sido dejados sin un claro criterio para saber cuál podría ser.

Te mando un abrazo y que Dios te sorprenda.

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bunkerblogwebradio · 11 months

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Stalin fundou Birobidjan, a Israel soviética

Em 1931, Morris e Rose Becker venderam sua fazenda na Califórnia, fizeram as malas e atravessaram o mundo com os filhos Elizabeth e Mitchel. Socialistas dedicados, eles se instalaram em uma fazenda coletiva na distante Birobidjan, na União Soviética. Ele trabalhava na agricultura e ela na criação de porcos. A vida era dura, o terreno, pantanoso, e o frio podia chegar a 10 graus negativos em janeiro. Não era exatamente o que os dois esperavam, mas eles estavam felizes mesmo assim. Afinal, viviam na nova pátria judaica.

Birobidjan é a capital da primeira nação judia moderna, chamada de Estado Autônomo Judaico. A partir de 1928, 20 anos antes da fundação de Israel, o local passou a ser administrado só por judeus. Ali eles construíram sinagogas e escolas que ensinavam iídiche, língua oriunda do germânico, escrita com caracteres hebraicos. O estado ainda existe, mas o sonho da Terra Prometida no país de Josef Stalin durou pouco.

No fim dos anos 20, o ditador tinha um objetivo: reorganizar as mais de 100 etnias da URSS, de forma que a maioria fosse absorvida e algumas, realocadas em locais estratégicos."No processo de formação de uma cultura proletária universal, algumas nacionalidades deverão passar por um processo de assimilação", dizia ele. A população judaica era um caso à parte: com 2 milhões de pessoas, já havia comprovado que não abriria mão facilmente da própria cultura. Stalin, que não acreditava nos judeus como nação segundo os preceitos socialistas, fez duas tentativas de transferência étnica, para a Crimeia e a Ucrânia, mas a população local resistiu.

Liberdade

Foi só então que o ditador se deu conta de que a melhor forma de isolar os judeus era aproveitar um movimento migratório espontâneo, iniciado em meados dos anos 1920. "Para os judeus, perseguidos em diversos lugares do mundo, em especial na Europa, o isolamento era uma vantagem. Dava a eles a liberdade necessária para viver segundo seus conceitos", afirma o historiador Henry Srebrnik, da Universidade de Birmingham. Se era isolamento o que a comunidade queria, o lugar era perfeito. Birobidjan fica a 6400 km de Moscou, na fronteira com a China. Na época, a região ainda sofria com a ameaça do imperialismo japonês. Stalin tinha, portanto, todo o interesse em ocupar a área.

Já em 28 de março de 1928, Moscou aprovou a escolha do distrito para ser uma unidade administrativa judaica. Em maio de 1934, era oficializada a criação do Estado Autônomo. Um ano depois, todas as placas de ruas eram escritas em russo e em iídiche. "A proposta por trás de Birobidjan era transformar o perfil cultural e socioeconômico dos judeus russos para que eles se tornassem cidadãos mais seculares e adotassem a agricultura. O iídiche era importante porque não tem a carga religiosa do hebraico", diz Robert Weinberg, autor de Stalin’s Forgotten Zion ("O Sion esquecido de Stalin"). "Lá, valia o lema ‘nacional na forma, socialista no conteúdo’."

Quem queria se mudar ganhava a passagem de trem e podia escolher entre um lote de terra, no campo, ou um terreno na cidade, para construir sua casa e seu comércio. No primeiro ano, a produção era isenta de impostos. A comunidade judaica internacional ficou dividida quanto à iniciativa. Ainda assim, forneceu apoio a quem precisasse. Um grupo sediado nos Estados Unidos angariou fundos usando garotos-propaganda como Albert Einstein. Técnicos da Argentina fizeram vistorias no local para identificar o tipo de cultura mais adaptado ao ambiente (trigo e batatas).

Em 1932, o estado, do tamanho da Suíça, já tinha 25 mil moradores judeus. Em 1938, eram 40 mil. Mikhail Kalinin, ex diretor do comitê central dos sovietes, afirmava que o número subiria ainda mais.

Dificuldades

O solo pouco fértil rendia colheitas irregulares. Muitos dos novos moradores estavam acostumados com o frio, mas não com a umidade pantanosa ou os enxames de mosquitos. Entre 1928 e 1932, enchentes arruinaram plantações e fecharam estradas todos os verões. A infraestrutura era mínima e a maioria dos recém-chegados não conhecia a agricultura. Rose Becker, a californiana que criava porcos, morreria em 1936 de uma infecção. Seu marido, Morris, comprou a passagem para os Estados Unidos, mas faleceu antes de retornar. Os filhos voltaram de vez. Como eles, a maioria das 1000 pessoas que vieram do exterior (como dos EUA, França e Argentina) desistiu rapidamente.

Quem evitou as fazendas coletivas e se instalou nas maiores cidades (além da capital, Khabarovsk, Obluchje e Babstovo) passou a trabalhar nas novas indústrias leves que fabricavam roupas e móveis. O trabalho era árduo e o salário, tímido. Mas havia a tão esperada liberdade. Nos primeiros anos da década de 1930, enquanto a Alemanha elegia Adolf Hitler, a região era uma espécie de oásis. "No início, Stalin cumpriu a promessa de dar uma relativa autonomia para o território. A vida cultural tornou-se muito ativa, com apenas algumas tentativas malsucedidas de restringir a manifestação religiosa", afirma Henry Srebrnik.

O relacionamento com os demais habitantes do estado (russos, ucranianos, chineses e coreanos) era amigável e com direitos iguais a todos. A campanha de propaganda para atrair moradores, lançada no fim dos anos 20, seguia firme. Incluiu um filme de ficção com atores judeus famosos, cartazes criados pelo artista Mikhail Dlugachov e panfletos jogados por avião ao longo de 5 mil km de território soviético. Mas logo tudo mudaria com os grandes expurgos de Stalin.

Entre 1937 e 1938, o ditador mandou matar cerca de 70% dos quadros do Partido Comunista, entre outros desafetos. Ao mesmo tempo, moveu a força cidades inteiras, muitas transferidas para a Sibéria. Birobidjan também foi alvo. Os líderes do território foram acusados de trotskismo ou atividades contra o proletariado. Ironicamente, uma das figuras proeminentes do partido no local, Joseph Lieberberg, teve os dentes arrancados sob a acusação de estimular o judaísmo no Estado Autônomo Judaico.

O começo da Segunda Guerra lançou 35 mil jovens (judeus, ucranianos e russos) da região para o front. Em compensação, 10 mil pessoas se mudaram para lá a fim de fugir das perseguições na Europa. Em 1945, a população judaica local chegou ao auge: 30 mil. Com o fim da guerra, o governo reduziu a repressão. Mas, em 1948, a sinagoga foi fechada. No mesmo ano, nascia Israel, um novo polo de atração para a comunidade na terra dos hebreus. Birobidjan sofreria um rápido processo de esvaziamento. Em 1954, eram apenas 14 mil judeus.

Retomada

"Birobidjan não era a solução. Era um lugar desolado e os judeus não tinham ligação histórica com ele. Para a minha geração, já era coisa superada", afirmou o falecido médico e escritor Moacyr Scliar, filho de imigrantes russos, em O Exército de um Homem Só. A partir de meados dos anos 80, porém, a crise da URSS inaugurou uma ebulição entre as etnias locais e o território autônomo começou a experimentar um revival judaico. As placas em iídiche foram recolocadas e a sinagoga, reaberta.

Os judeus ainda são minoria, mas crescem os casos de pessoas que se mudam de Israel para lá. Outros, que emigraram, voltam. "É melhor ser judia aqui que em qualquer outro lugar", disse ao Jerusalem Post Alisa Zilbershteyn, que tentou a vida na China e retornou. Essas pessoas têm um estímulo extra: Várias obras ligando a Rússia à China existem, como a primeira ponte entre os países naquele ponto da fronteira. O ultimo censo realizado mostrou que os judeus são menos de 1% de um total de 77 mil habitantes, mas em 1997 o número era bem menor. O lugar, hoje, é um verdadeiro centro de educação e cultura iídiche, com museu, escolas e universidade, a ponto de Mikhail Chlenov, secretário do Congresso Judaico para a Eurásia, ter defendido que o Estado Autônomo se torne uma república independente.

Stalin’s Forgotten Zion, Robert Weinberg, 1998

Soviet Theory on the Jews, Lionel Kochan, 1978

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