Fanart of Itzcacalotl for @shi-gu's graphic novel Codex Black! Very inspiring!

Me encantaron todos los Mexicanismos en el comic, en especial la apariencia de Coyolxauhqui despedazada usado como comedia, ¡me morí a carcajadas!

Donají es fantástica, pero no me puedes mostrar un chamaco con alas sin que lo dibuje. Le di un cuervo sinaloense de amigo porque parece ser la única especie de cuervo que vive cerca de Oaxaca, donde me parece que es la aventura. Ojalá adiviné correctamente.

¡Me muero por leer el segundo libro!

6 Black Gods of Ancient America You Should Know

"Several Indian nations, such as the Mayans, Aztecs, and Incas, worshipped black gods along with their other deities, and the Mayan religion particularly exemplifies the high esteem in which the negroes were held." --Harold G. Lawrence, The crisis, 1962

Why were all indigenous religions and spiritual systems deemed as "pagan" or "evil"and were replaced during colonizations? It would be hard to subjugate a people who were previously worshipped without replacing old traditions with new ones. Lets examine some of the anicent gods found right here in America before colonization. "Many Scholars have noted, the Black gods of the Americas are typically gods of

medicine and healing, trade, or music and dance. According to these scholars, these associations are based on the traditions introduced by actual Black people."

1. EKCHUAH, THE BLACK STAR

EKCHUAH, was the sixth most commonly depicted deity in the Mayan codices, protrayed at least forty times. He is painted Black with thick lips, His name means "Black Star" (ek means "star" and chuah means "black" in Yucatan Maya). Flod Hayes III reports that among many of the Indians of Guatemala, "the black Christ is referred to in private as Ekchuah," who Harold Lawerence describes as "black and woolly-haired" and "unmistakenly Negro." In Africa and the Discovery of America, Leo Weiner connects the Mayan god Ekchuah to the African Nama societies of the Malinke and Bambara people of West Africa. Ekchuah may have been based on an older Black god, known to us only as God M.

2. GOD M

God M is represented throughtout the ancient codices as a Black god, specifically an "old man" with a toothless jaw or one tooth. He appears to be a trader, often shown carrying goods on his head. In volume III of Africa and the Discovery of America Leo Weiner says West Africans like Malinkes and Bambaras made voyages to the Americas long before Columbus. He identifies many of the Mayan and Aztec gods as being derived from the reverance paid to these Black visitors.

3. THE MAYAN PRIESTS

Frederick Peterson, In his 1959 work Ancient Mexico, remarked: " We can trace the slow progress of man in Mexico without noting any definite Old World influence during this period (1000-650BC), except possibly a strong Negroid substratum connected with the Magicians. "

The Magician may have been West Africans who traveled to Mexico or a class of Black people who could ONLY marry among themselves, effectively presereving the African phenotype over untold generations. This reverence for Black people may have something to do with why many Native Americans, inculding the Mayas, respected enslaved Africans and revered Black gods that represented the principles of healing and good fortune.

4. TEZCATLIPOCA, THE AZTEC GOD

Tezcatlipoca was one of the most important gods in ancient Mesoamerica. He began as important diety for the Toltecs and later became the supreme god of the Aztecs. He was seen as a Creator, the god of sustenance, a patron god of warriors, and the bringer of both good and evil. "Black Tezcatlipoca" is the most feared and highly revered. The earliest representations of him represent him as black. His priest would cover themelves in black soot or charcoal to associate themselves with the Black god. They would also paint the newly appointed king black to associate him with Tezcatlipoca.

5. KOKOPELLI, THE GREAT HUNTER

Kokopelli is a well-known fertility god and hunter among the Hopi and Zuni people of the America southwest. As the spirit of fertility, he is seen as responsible for introducing corn (agriculture) to various peoples across the Americas. Kokopelli was first found in Anasazi rock cravings, but he also appears in Missippian artifacts. Throughout South America, he is known as Ekoko. He is believed to descend from the Mayan Ekchuah. Kokopelli is identified with the southwestern Tewa people's god Nepokwa'i, a great hunter who is described as "a big black man."

6. BLACK GOD OF THE NAVAHO

Among the Navaho, there is a deity known as Black God. He is not widely-celebrated, but is very important because his knowledge of medicine saved the rest of the Navaho gods from certain death. Black God is the Navajo god of fire. Perhaps because of this, he is also considered the creator of the stars. He is often depicted as black "like space" and wearing a crescent moon on his forehead, with the stars of Pleiades dotted on his temple. But Black God was most likely a medicine man before he came to be known as the god of fire.

Article Source::

Black God: An Introduction To The World's Religions And Their Black Gods by Dr. Supreme Understanding

Lo!… JEHOVAH OKCULT BIBLE [JOB] WIZARD Me [ME = U.S. Michael Harrell = TUT = JAH] from the Ægyptian [JE = JESÚS = EL CHRISTO NEGRO] OCCULT MILITARY [NOM = NOMMO] RELIGION of Inner Earth’s [HADES] Most Darkest [Occulted] GOLDEN 9 Ether Subterranean Energy AGHARTA [SEA] KINGDOM PARADISE of ORION’s PARALLEL [POP] Northern MOON Universe [MU] SKY EARTH [MUSE] of 9th Dimensional PHANTASMAL SHAMB_ALLAH Earth Energy [SEE] Altitude Cities... Crystallized by TIAMAT’s Interplanetary MOON Energy [TIME] SIGNALS RESONATING Ancestral [RA] Memories of Esoteric Symbology from Ægyptian [RAMESES] King TUTANKHAMÚN’s Highly Complex [ADVANCED] Ancient 9 Ether ROSICRUCIAN FAMILY BIBLES [CODICES] of Ægyptian HITTITE SUN Queen Tiye's [MAMA T's  = TIAMAT’s] Hi:teKEMETICompu_TAH [PTAH] MOTHERSHIP [PM] NIBIRU Stories Esoterically Told [SET] by the RIZQIYIANS’ Most Darkest [Occulted] GOLDEN 9 Ether Interstellar BLACK SOLAR SUN [SUL] PRIESTHOOD… who Alkhemically + Genetically Engineered [AGED] ANU GOLDEN 9 Ether ME [iTUT®] on MURDUK’s [I’M] Mysteriously UNSEEN [MU] Interstellar [MI = MICHAEL] 9 Ether BLACK SOLAR SUN [SUL] Compu_TAH [PTAH] MOTHERSHIP NIBIRU from MESOAMÉRICA’s ŌMETĒCUHTLI & ŌMECIHUĀTL [MÓO] Subterranean Earth ALTITUDE [SEA] of Ægypt’s Antediluvian [SEA] 900 A.D. MU America [MA = ATLANTIS]... 200 MILLION AZTECAN Years Ahead [MAYA] of Lost 2022 [VI] America… Hallelujah & AMEN [HA = HARRELL] HOTEP!!!

MU:13

23 de Abril é o Dia Mundial da Faixa Preta. Parabéns à verdade que tem profundo conhecimento da sua arte, que tem qualificação como faixa preta e entende a filosofia da arte dos samurais ao pé da letra e assim honra seu Mestre e o código Bushido sendo uma ferramenta para que usus alunos aprendam a superar obstáculos da a vida exige paz de espírito, controle, disciplina e autoconfiança para o desenvolvimento físico, técnico e espiritual como a cidade da vida🎯Oss..

Il 23 aprile è la Giornata mondiale delle cinture nere. Congratulazioni alla verità che ha una conoscenza approfondita della sua arte, che è qualificata come cintura nera e comprende alla lettera la filosofia dell'arte dei samurai e quindi onora il suo Maestro e il codice Bushido essendo uno strumento per noi studenti da imparare superare gli ostacoli della vita richiede tranquillità, controllo, disciplina e fiducia in se stessi per lo sviluppo fisico, tecnico e spirituale come città della vita🎯Oss..

El 23 de abril es el Día Mundial del Cinturón Negro. Felicitaciones a la verdad que tiene un conocimiento profundo de su arte, que está calificado como cinturón negro y entiende la filosofía del arte samurái al pie de la letra y así honra a su Maestro y el código Bushido siendo una herramienta para que nosotros los estudiantes aprendamos. superar los obstáculos de la vida requiere tranquilidad, control, disciplina y confianza en uno mismo para el desarrollo físico, técnico y espiritual como ciudad de la vida🎯Oss..

Le 23 avril est la Journée mondiale de la ceinture noire. Félicitations à la vérité qui a une connaissance approfondie de son art, qui est qualifiée de ceinture noire et comprend la philosophie de l'art du samouraï à la lettre et honore ainsi son Maître et le code du Bushido en étant un outil pour nous les étudiants à apprendre surmonter les obstacles de la vie nécessite tranquillité d'esprit, contrôle, discipline et confiance en soi pour le développement physique, technique et spirituel comme la ville de la vie🎯Oss..

April 23rd is World Black Belt Day. Congratulations to the truth that has in-depth knowledge of his art, who is qualified as a black belt and understands the philosophy of the samurai art to the letter and thus honors his Master and the Bushido code by being a tool for us students to learn to overcome obstacles of the life requires peace of mind, control, discipline and self-confidence for physical, technical and spiritual development as the city of life🎯Oss..

Giovanni Boccaccio, l’arte della novella

Lo scrittore che raccontava le storie dell’Italia del Trecento… Giovanni Boccaccio nacque  nel 1313 a Certaldo, probabilmente a giugno e il padre, Boccaccino da Chelino, era un ricco e potente mercante appartenente alla cerchia dei Bardi, la madre era di bassa estrazione sociale. Il piccolo Giovanni era nato al fuori dal matrimonio e, sei anni dopo la sua nascita, il padre si sposò con Margherita da Mardoli. Sin da piccolo Boccaccio ebbe una forte inclinazione per gli studi letterari che coltivava da autodidatta, soprattutto sulla letteratura latina, imparando a padroneggiare perfettamente la lingua, oltre ad interessarsi alla poesia di Dante Alighieri, al cui studio fu  iniziato da Giovanni Mazzuoli da Strada. Il padre non era contento delle inclinazioni letterarie del figlio, e lo inviò a Napoli perché imparasse il mestiere di mercante presso la Banca Bardi, ma lo scarso successo di Giovanni in questo mestiere, spinse Boccaccino a indirizzare il figlio verso il diritto canonico. Giovanni aveva  diciotto anni e, per quanto cercasse di seguire le indicazioni paterne, non riuscì neanche in questo secondo tentativo, mentre durante il soggiorno napoletano frequentò la corte, dato che Boccaccino era consigliere e ciambellano del re Roberto. In quegli anni lo scrittore pubblicò Filostrato (1336-1338), poemetto in ottave con protagonista il giovane Troilo perdutamente innamorato di Criselda, il romanzo in prosa Filocolo (1336-39) e il poemetto epico Teseida delle nozze d'Emilia (1339-1340). Nel 1340 Giovanni tornò improvvisamente a Firenze richiamato dal padre a seguito del dissesto finanziario di alcune banche di cui è investitore. Dopo che il padre morì durante la peste del 1348,  Giovanni fu libero di dedicarsi ai suoi studi con una serie di maestri come Paolo da Perugia e Andalò del Negro. Il cambiamento da Napoli a Firenze fu però difficile, e, come scrisse nella Elegia di Madonna Fiammetta, non trovò  l'ambiente lieto e pacifico di Napoli in una Firenze che definì triste e noiosa e da li fu fondamentale la figura di Fiammetta che dominerà i suoi scritti per lungo tempo, incarnazione poetica di una figlia del re Roberto d'Angiò. La peste nera del 1348 fu lo spunto per il suo capolavoro Decameron (1348-1351) dove dieci giovani, fuggiti presso la chiesa di Santa Maria Novella per fare in modo che il tempo trascorra al meglio, si raccontano dieci novelle al giorno. Fino al 1559 il testo fu proibito, ma con l'introduzione della stampa comincia ad essere uno dei più popolari e diffusi. Nel periodo 1347-1348 Giovanni fu ospite a Forlì di Francesco Ordelaffi il Grande, dove conobbe due poeti, Nereo Morandi e Francesco Miletto de Rossi, con i quali fu a lungo in contatto, oltre a svolgere molti incarichi pubblici e di rappresentanza per la sua città, come la consegna di dieci fiorini d'oro alla figlia di Dante Alighieri, diventata nel frattempo Suor Beatrice. Tra il 1354 e il 1365 Boccaccio fu ambasciatore anche ad Avignone presso i pontefici Innocenzo VI e Urbano V, oltre a imparare finalmente il greco. Nel 1359 conobbe il monaco calabrese Leonzio Pilato che vive presso la sua abitazione dal 1360 al 1362 con il compito di tradurre l'Iliade e l'Odissea, che gli era stara commissionata da Francesco Petrarca. Boccaccio conobbe personalmente Petrarca grazie ad un incontro in campagna mentre questi  era diretto a Roma per il Giubileo del 1350. In questo periodo lo scrittore visse nella sua Certaldo, dove scrisse  opere in latino come la Genealogia Deorum Gentilium e l'opera in volgare Corbaccio, anche se visse una serie di difficoltà economiche dovute ai problemi delle Banche Bardi. Da allora Giovanni si divise tra gli incarichi pubblici a Firenze e il commento della Divina commedia di Dante, che non riuscì a portare a termine a causa di alcuni problemi di salute, inoltre nel 1370 scrisse un codice autografo del suo Decameron. Giovanni Boccaccio morì a Certaldo il 21 dicembre 1375 e sulla sua tomba è  incisa la frase Studium fuit alma poesis, cioè La sua passione fu la nobile poesia. Read the full article

Events 2.13

962 – Emperor Otto I and Pope John XII co-sign the Diploma Ottonianum, recognizing John as ruler of Rome. 1322 – The central tower of Ely Cathedral falls on the night of 12th–13th. 1462 – The Treaty of Westminster is finalised between Edward IV of England and the Scottish Lord of the Isles. 1503 – Challenge of Barletta: Tournament between 13 Italian and 13 French knights near Barletta. 1542 – Catherine Howard, the fifth wife of Henry VIII of England, is executed for adultery. 1633 – Galileo Galilei arrives in Rome for his trial before the Inquisition. 1642 – The Clergy Act becomes law, excluding bishops of the Church of England from serving in the House of Lords. 1660 – With the accession of young Charles XI of Sweden, his regents begin negotiations to end the Second Northern War. 1689 – William and Mary are proclaimed co-rulers of England. 1692 – Massacre of Glencoe: Almost 80 Macdonalds at Glen Coe, Scotland are killed early in the morning for not promptly pledging allegiance to the new king, William of Orange. 1726 – Parliament of Negrete between Mapuche and Spanish authorities in Chile bring an end to the Mapuche uprising of 1723–26. 1755 – Treaty of Giyanti signed by VOC, Pakubuwono III and Prince Mangkubumi. The treaty divides the Javanese kingdom of Mataram into two: Sunanate of Surakarta and Sultanate of Yogyakarta. 1849 – The delegation headed by Metropolitan bishop Andrei Șaguna hands out to the Emperor Franz Joseph I of Austria the General Petition of Romanian leaders in Transylvania, Banat and Bukovina, which demands that the Romanian nation be recognized. 1861 – Italian unification: The Siege of Gaeta ends with the capitulation of the defending fortress, effectively bringing an end of the Kingdom of the Two Sicilies. 1867 – Work begins on the covering of the Senne, burying Brussels's primary river and creating the modern central boulevards. 1880 – Thomas Edison observes Thermionic emission. 1913 – The 13th Dalai Lama proclaims Tibetan independence following a period of domination by Manchu Qing dynasty and initiated a period of almost four decades of independence. 1914 – Copyright: In New York City the American Society of Composers, Authors and Publishers is established to protect the copyrighted musical compositions of its members. 1920 – The Negro National League is formed. 1931 – The British Raj completes its transfer from Calcutta to New Delhi. 1935 – A jury in Flemington, New Jersey finds Bruno Hauptmann guilty of the 1932 kidnapping and murder of the Lindbergh baby, the son of Charles Lindbergh. 1945 – World War II: The siege of Budapest concludes with the unconditional surrender of German and Hungarian forces to the Red Army. 1945 – World War II: Royal Air Force bombers are dispatched to Dresden, Germany to attack the city with a massive aerial bombardment. 1951 – Korean War: Battle of Chipyong-ni, which represented the "high-water mark" of the Chinese incursion into South Korea, commences. 1954 – Frank Selvy becomes the only NCAA Division I basketball player ever to score 100 points in a single game. 1955 – Israel obtains four of the seven Dead Sea Scrolls. 1955 – Twenty-nine people are killed when Sabena Flight 503 crashes into Monte Terminillo near Rieti, Italy. 1960 – With the success of a nuclear test codenamed "Gerboise Bleue", France becomes the fourth country to possess nuclear weapons. 1960 – Black college students stage the first of the Nashville sit-ins at three lunch counters in Nashville, Tennessee. 1961 – An allegedly 500,000-year-old rock is discovered near Olancha, California, US, that appears to anachronistically encase a spark plug. 1967 – American researchers discover the Madrid Codices by Leonardo da Vinci in the National Library of Spain. 1975 – Fire at One World Trade Center (North Tower) of the World Trade Center in New York. 1978 – Hilton bombing: a bomb explodes in a refuse truck outside the Hilton Hotel in Sydney, Australia, killing two refuse collectors and a policeman. 1979 – An intense windstorm strikes western Washington and sinks a 0.5-mile (0.80 km) long section of the Hood Canal Bridge. 1981 – A series of sewer explosions destroys more than two miles of streets in Louisville, Kentucky. 1983 – A cinema fire in Turin, Italy, kills 64 people. 1984 – Konstantin Chernenko succeeds the late Yuri Andropov as general secretary of the Communist Party of the Soviet Union. 1990 – German reunification: An agreement is reached on a two-stage plan to reunite Germany. 1991 – Gulf War: Two laser-guided "smart bombs" destroy the Amiriyah shelter in Baghdad. Allied forces said the bunker was being used as a military communications outpost, but over 400 Iraqi civilians inside were killed. 1996 – The Nepalese Civil War is initiated in the Kingdom of Nepal by the Communist Party of Nepal (Maoist-Centre). 2001 – An earthquake measuring 7.6 on the Richter magnitude scale hits El Salvador, killing at least 944. 2004 – The Harvard–Smithsonian Center for Astrophysics announces the discovery of the universe's largest known diamond, white dwarf star BPM 37093. Astronomers named this star "Lucy" after The Beatles' song "Lucy in the Sky with Diamonds". 2007 – Taiwan opposition leader Ma Ying-jeou resigns as the chairman of the Kuomintang party after being indicted on charges of embezzlement during his tenure as the mayor of Taipei; Ma also announces his candidacy for the 2008 presidential election. 2008 – Australian Prime Minister Kevin Rudd makes a historic apology to the Indigenous Australians and the Stolen Generations. 2010 – A bomb explodes in the city of Pune, Maharashtra, India, killing 17 and injuring 60 more. 2011 – For the first time in more than 100 years the Umatilla, an American Indian tribe, are able to hunt and harvest a bison just outside Yellowstone National Park, restoring a centuries-old tradition guaranteed by a treaty signed in 1855. 2012 – The European Space Agency (ESA) conducted the first launch of the European Vega rocket from Europe's spaceport in Kourou, French Guiana. 2017 – Kim Jong-nam, brother of North Korean dictator Kim Jong-un, is assassinated at Kuala Lumpur International Airport. 2021 – Former U.S. President Donald Trump is acquitted in his second impeachment trial. 2021 – A major winter storm causes blackouts and kills at least 82 people in Texas and northern Mexico.

El Códice Madrid - Los Hijos del Sol - Libros

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En Odysee: https://odysee.com/@chicosanchez:c/El-Co%CC%81dice-Madrid---Los-Hijos-del-Sol---Libros:0

En Ivoox: https://www.ivoox.com/codice-madrid-los-hijos-del-sol-audios-mp3_rf_101627367_1.html

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(Si estais en otro país os recomiendo entrar en la web de ese país y hacer una búsqueda)

También lo podéis conseguir en PDF en mi web aquí: https://chicosanchez.com/libros/ols/products/xn--la-historia-verdadera-de-los-hijos-del-sol-de-chico-snchez-bzexn---versin-digital-pdf-rcc

I've been pretty absent lately, but I swear I'm working on the webcomic! Here's a random panel from Chapter 2 in pencil. Donaji and Itzcacalotl are in a pinch!

Judo colorato sul fiume Rio Negro

Il judo è ovunque. Questa non è una favola. Questa è la realtà. Attraverso il programma Judo for the World, l'IJF ha già avuto l'opportunità di visitare molti luoghi incredibili e remoti, dove il judo è presente. È sempre un incanto scoprire che il nostro sport, nato in Giappone, ha saputo diffondersi in tutto il globo ed entrare nelle comunità più piccole, per condividere valori universali.

Il Brasile è un paese di judo, che vanta numerose medaglie mondiali e campioni olimpici. Quindi, non è sorprendente trovare il judo in tutta quella nazione, ma quello che potrebbe sembrare un po 'più sorprendente è che il judo è praticato anche dagli indigeni nelle comunità più isolate.

In occasione dell'Indian Day * (Dia do Indio), celebrato il 19 aprile, Lucio Glaucio Mendonça De Almeida (Project Manager e fondatore di un progetto sociale) e Jessica Muller Lima da Silva (insegnante di progetto) hanno organizzato un evento speciale nel comune di São Gabriel da Cachoeira, sostenuto dalla Confederazione Brasiliana di Judo. La piccola città si trova sulla sponda settentrionale del fiume Rio Negro, nella regione di Cabeça do Cachorro, nello stato di Amazonas, in Brasile, lontano dalle principali città.

Lucio Glaucio spiega: "Nel comune di São Gabriel da Cachoeira ci sono 23 gruppi etnici e il 95% degli abitanti sono indigeni, inclusi i gruppi etnici Baré, Tukano e Dessano. Insieme al portoghese, ci sono quattro lingue coufficiali: Nheengatu, Baniwa, Tukano e Yanomami. Da 46.000 abitanti, 95 sono ora judoka. Il programma che abbiamo sviluppato è un progetto sociale che mira ad aiutare bambini e giovani bisognosi ".

Ney Wilson, High Performance Manager della Confederazione brasiliana di judo, ha dichiarato a proposito del programma: "L'Indian Day è stato un giorno di festa per il judo in Amazzonia, dove hanno preso parte 50 giovani judoka, che si sono diplomati al São Gabriel da Cachoeira Judo Project. È incredibile pensare che vivano a 5 giorni di distanza da Manaus, in barca!

Questo progetto, realizzato nella città più indigena del Brasile, è un'iniziativa del Comune di São Gabriel da Cachoeira. Tuttavia ha il sostegno della Confederazione Brasiliana di Judo, della Federazione Judo di Amazonas e dell'ACOPAJAM (Associação Comunitária de Pais e Alunos de Judô do Amazonas - Associazione Comunitaria di Genitori e Studenti di Judo in Amazonas). Sensei Jéssica Miller è responsabile del progetto e mantiene il judo e lo spirito di Jigoro Kano nella capitale indigena del Brasile, con tutto il cuore. Ringraziamo il sindaco Clovis e il presidente della Federazione di judo di Amazonas, David Azevedo, per il loro supporto e lodiamo la dedizione dei nostri atleti e della nostra insegnante Jéssica, in questo luogo molto importante e significativo per il nostro stato! 'Non c'è missione più nobile sotto il sole di quella di insegnare,

Tutti gli studenti che hanno partecipato alla celebrazione del 19 aprile fanno parte del progetto Judo for All e tutti hanno voluto onorare le popolazioni indigene.

Il progetto, fondato nel novembre 2018, è un'iniziativa del governo municipale di São Gabriel. È stato guidato da Jéssica da quando è entrata a far parte del dipartimento sportivo del comune e, secondo i leader del programma, la domanda è aumentata grazie ai buoni risultati all'interno della comunità.

Per Lucio Glaucio e Jessika, "Questo programma è importante per i bambini e i giovani. Attraverso di esso, possono seguire e praticare il judo e il codice morale del judo. Ha già iniziato a cambiare la visione dei giovani e li ha aiutati a fuggire dal vulnerabilità sociale. Il progetto ha conseguenze positive e c'è un appello a svilupparlo sia in città che nelle comunità lungo il fiume. È importante per l'inclusione sociale. Anche i giovani che formiamo stanno ora partecipando alle competizioni ".

Purtroppo, per il momento, tutto è in attesa a causa della pandemia globale che colpisce in maniera massiccia il Brasile. Tuttavia, la cerimonia di consegna dei diplomi è avvenuta il 19 aprile e tutto riprenderà al più presto.

Lucio Glaucio e Jessika hanno anche spiegato che, "L'obiettivo del programma è aumentare il numero di judoka e il numero di beneficiari, ma la parte più importante è che anche la campagna ha bisogno di sport perché il numero di tossicodipendenti aumenta e il judo è un modo per combattere l'avanzata della droga. Utilizzato come strumento educativo, ha il potere di contribuire agli atleti e ai cittadini della nostra regione ".

Questa è un'osservazione comune; il judo non è mai solo uno sport e un'attività fisica. È uno strumento educativo. In una regione colpita dall'isolamento e da piaghe come il consumo di droghe, lo sport può aiutare molto. Questo è ciò che stanno facendo Lucio Glaucio e Jessika ed è per questo che il judo ha un ruolo così importante da svolgere e perché il judo sulle rive del fiume Rio Negro è così colorato.

* - La Giornata indiana (Dia do Indio), celebrata ogni anno il 19 aprile, è una festa ufficiale in Brasile, dichiarata nel 1943, che riconosce e onora le popolazioni indigene del Brasile. I popoli indigeni del Brasile sono indicati come nativi brasiliani o indiani brasiliani. Abitano il territorio del Brasile da prima dell'invasione europea. Sebbene i portoghesi sapessero già che il Sud America non era l'India quando raggiunsero per la prima volta la costa brasiliana, continuarono a usare la parola "indiani" (índios) per designare le persone del Nuovo Mondo.

L'Indian Day è stato istituito per celebrare l'anniversario del primo Congresso indiano interamericano che si è aperto in Messico il 19 aprile 1940. Viene celebrato principalmente negli stati con una popolazione indigena relativamente numerosa. Ad esempio, il comune di Bertioga, San Paolo, ospita il Festival nazionale indiano che è considerato il più grande evento culturale indigeno del mondo. L'obiettivo principale dell'Indian Day è dare ai brasiliani l'opportunità di conoscere la cultura e le tradizioni delle popolazioni indigene brasiliane e sensibilizzare i popoli incontattati.

Check out "Capítulo 3 - Epílogo" from Códice Negro

on Tapas https://tapas.io/series/Codice-Negro/ep59

Come si combatte Salvini (senza fare un favore a Salvini)

Siete indignati dalla conferenza stampa al Viminale Beach? Vi siete rotti le scatole delle intimidazioni e delle semplificazioni? Bene, ma non basta. Alcune idee per andare oltre all’indignazione. E provare a batterlo

03 agosto 2019

di Giulio Cavalli

Benissimo. Abbiamo visto di tutto. La conferenza stampa al Viminale Beach è solo l’ultimo episodio di una lunga catena di bassezze nefande che hanno costellato il salvinismo con tutti i suoi mille rivoli di bile, di gradasseria, di prepotenza, di ignoranza, di bugie, di cattivismo malcelato e di rimandi al fascismo. Benissimo, siamo schifati, sì, e siamo fieri di essere schifati, il partito degli schifati si è sedimentato sul fondo di questo governo breve e lungamente incompetente, ma Salvini intanto cresce nei sondaggi e si accorda in perfetta armonia con le viscere di un Paese che non vedeva l’ora di poter essere finalmente pessimo senza sentirsi giudicato, anzi addirittura premiato per la propria empietà. E allora forse sarebbe il caso di capire come scostarsi da Salvini e dal suo verbo grondante per non rimanere incagliati nell’opposizione fatta sempre di condanna breve, cento volte al giorno, delle sue intemerate. Forse sarebbe il caso di mettersi d’accordo che il salvinismo non si sconfigge abbattendo Salvini: lui è solo la ghiandola esatta per veicolare la bile, forse non andrebbe preso troppo sul personale per non dargli spessore che non ha.

Il lavoro, solo per fare un’esempio, è una prateria che Salvini non sa abitare per mancanza di strumenti politici

Primo: dettare un’altra agenda, ad esempio. Decidere una volta per tutte che l’agenda politica non possa essere dettata da un bullo nei posti di comando, con i suoi stiletti che frugano tra la cronaca nera di provincia in cerca di un nero da chiamare negro o di una zingara da rivendere come zingaraccia. L’Italia è quel Paese pieno di calli che lavora fino a sera inoltrata, rientra a casa zeppa di preoccupazione e trova comunque l’energia di essere genitore (e chi se ne fotte di che sesso e con che sesso per compagno) e si arrampica su un mutuo che diventa sempre più difficile, intrisa di tristezze per un regalo che non ci si può permettere o una vacanza che non si riesce a regalare. Il lavoro, solo per fare un’esempio, è una prateria che Salvini non sa abitare per mancanza di strumenti politici ma anche l’economia e la politica internazionale sono campi in cui il salvinismo fallisce goffamente.

Secondo: non cadere nella tentazione di usare il suo vocabolario. All’odio non si risponde con l’odio. Meglio: non si usa il vocabolario del proprio avversario se è un accumulo tossico di veleno sparso in giro. Non siamo un Paese che vive solo sul desiderio di schiacciamento ma siamo un Paese che anela a un’alternativa e la comunicazione è politica come la masticazione è la prima fase della digestione. Trovare parole nuove rifuggendo dalla banalità dei segni lasciati in giro dal Capitano leghista è il primo passo per un’ecologia lessicale, intellettuale e quindi anche politica. Non si tratta di essere buoni, si tratta di essere altro rispetto a un codice verbale che sembra l’unico possibile.

Terzo: concentrarsi sulle soluzioni. Ribadire quanto siano sbagliate le azioni di Salvini è certo un dovere costituzionale (spesso) ma il cittadino oltre alla condanna vorrebbe sapere quale sarebbe un’altra soluzione. Se il problema è creato ad arte ci si impegna per smentirlo con i numeri e con i fatti, smettendola di lamentarsi della mancata credibilità ,a impegnandosi a costruirsela e se il problema è reale si propone una reale soluzione che sia comprensibile, possibile e ben descritta. Scriviamolo chiaro: chi è spaventato dall’immigrazione in tutti questi anni non ha ancora capito come risolverebbe il problema la sinistra. E forse è un problema della sinistra, a meno che non si voglia insistere nel dare degli ignoranti a tutti quelli che non capiscono, politicamente un suicidio.

Scriviamolo chiaro: chi è spaventato dall’immigrazione in tutti questi anni non ha ancora capito come risolverebbe il problema la sinistra

Quarto: fare opposizione. Ma fare opposizione opponendosi non su Facebook o con qualche tweet sdegnato. C’è gente profumatamente pagata per concentrarsi su tutti i metodi di opposizione possibile che pensano di potersi limitare allo sdegno: no, non è così. Opporsi significa mettere in campo tutti gli strumenti, fino a tirare la giacchetta al Capo dello Stato, per sottolineare le incongruenze e le bugie. Non abbiamo bisogno di politici che ci dicano che la situazione è grave, ce ne siamo accorti, grazie mille.

Quinto: fare memoria. Che forse sarebbe meglio scrivere fare cultura ma ogni volta che si pronuncia la parola cultura qui si spaventa qualcuno. Comunque questo è un Paese che ha bisogno di Storia con la esse maiuscola, di studiare e di comprendere e condividere, di prendere coscienza del fatto che si stanno ripetendo errori già fatti che abbiamo pagati carissimi. Essere semplici non significa essere banali: si può essere comprensibile senza rinunciare a essere profondi e se non ci riuscite non siete una buona classe dirigente. Per favore, datevi una mossa.

Sono solo cinque idee di decine che ne potrebbero uscire ma decidere fin da domani di mettere in pratica un altro comportamento potrebbe essere utile per segnare un cambio di passo. Anche per smettere di essere il controcanto di Salvini e provare a proporre una melodia. Così, per dire.

In un modo più gaio, la pittura si è valsa di tutte le risorse del Cristo-viso. Si è servita in ogni senso della macchina astratta di viseità per produrre col viso del Cristo tutte le unità del viso, ma anche tutti gli scarti di devianza. Vi è una sorta di giubilo della pittura a questo riguardo, dal Medio Evo al Rinascimento, come una libertà sfrenata. Non soltanto il Cristo presiede alla viseificazione di tutto il corpo (del suo corpo), alla paesaggizzazione di tutti gli ambienti (dei suoi ambienti), ma compone tutti i visi elementari e dispone tutti gli scarti: Cristo-atleta da fiera, Cristo-manierista invertito, Cristo negro, o almeno Vergine nera ai margini del muro. Le più grandi follie appaiono sulla tela, attraverso il codice cattolico. Un solo esempio, fra tanti altri: sul fondo bianco del paesaggio, ed il buco blu-nero del cielo, il Cristo crocifisso, divenuto macchina aquilone, irradia le stimmate a San Francesco; le stimmate operano la viseificazione del corpo del santo, ad immagine di quello del Cristo; ma inoltre i raggi che portano le stimmate al santo sono i fili con i quali egli muove l’aquilone divino. Nel segno della croce è stato possibile triturare (in tutti i sensi) il viso ed i processi di viseificazione.

TENDENCIA 3: HEXÁGONOS

DESCRIPCIÓN DE LA IMAGEN PRINCIPAL

NOMBRE DEL PRODUCTO: MOMA WHITE

DISEÑADOR/EMPRESA: CODICER 95

MATERIAL: Gres porcelánico

CARACTERÍSTICAS A RESALTAR:

Es una baldosa de gres porcelánico con forma hexagonal que se une modularmente a otras, con diferentes patrones negros y blancos, realizando formas onduladas, geométricas y simétricas.

EN QUE CONSISTE LA TENDENCIA:

La tendencia consiste en la realización de baldosas con forma hexagonal con diferentes patrones y motivos, obviando en la mayoría la formación de figuras de repetición o simetría y generando una superficie diversa y dinámica expresando una expresión general.

SE ADJUNTAN DIFERENTES FOTOS QUE SIGUEN ESTA TENDENCIA

Esistono due tipi di contenuto a sfondo razzista nelle curve del tifo organizzato. Una forma larvata di micronazionalismo, anzi una sorta di localismo aggressivo, si manifesta un po’ ovunque, negli stadi calcio, per effetto della vocazione territorialista che si annida in ogni tifoseria. Questa attitudine è riflesso di una componente originaria. Non ci sarebbero stati ultrà, senza appartenenza ai luoghi, alle città, agli spazi eletti a presidio di tali aggregati giovanili. È una vocazione che può sfociare in comportamenti e messaggi apertamente xenofobi, ma non è detto che ciò debba avvenire sempre. Al contrario, in molti stadi italiani come in altri contesti europei, dove per diverse ragioni il bagaglio simbolico delle singole tifoserie si è orientato verso l’antirazzismo militante e la componente identitaria ha interiorizzato tale scelta di campo, la rivendicazione dell’odio razziale è stata bandita. Esiste però un altro tipo di razzismo negli stadi. Ed è quello veicolato da militanti e organizzazioni di estrema destra, molto abili nel portare all’esasperazione una tendenza di per sé costitutiva di ogni aggregato ultrà: l’individuazione del nemico. Queste organizzazioni incontrano condizioni favorevoli. La maggior parte dei frequentatori di una gradinata presenta infatti un carattere verginale nella padronanza del lessico politico; soprattutto nei primi anni assorbe parole d’ordine e miti basati sulla semplicità del messaggio. D’altronde i gruppi della destra radicale autonoma trovano terreno favorevole non solo nella predisposizione delle curve a “farsi patria”, ma anche nel sistema poliziesco strutturatosi intorno al panorama del tifo organizzato negli ultimi decenni, che ha sterilizzato la componente solidaristica presente in diversi contesti curvaioli, accentuandone le pratiche paramilitari. A deviare l’immaginario verso la causa xenofoba contribuiscono i media mainstream che per semplificazione comunicativa, e spesso per esigenze di bottega, comprimono le categorie simboliche del razzismo e dell’ultrà, le appiattiscono rendendole omogenee e complementari. C’era una volta Verona “La cultura della nostra terra contro l’idiozia delle vostre menti. Verona prima solo nell’eroina”. Il compianto ultrà Ettore Covello andava orgoglioso di questo striscione esposto a suo tempo in un Cosenza-Verona in risposta alle provocazioni neonazi degli ultrà scaligeri nella gara di andata. Nella sua tesi di laurea specialistica mai discussa, perché la morte prematura ne ha troncato sogni e prospettive, Covello individua il sostrato xenofobo nei rituali del pallone e rileva il carattere multidirezionale della discriminazione razziale dentro e intorno al football: “È spesso motivo di comportamenti violenti all’interno di una medesima tifoseria, infatti vi sono casi di insulti razzisti tra gli stessi tifosi di una squadra. Sono diverse le testimonianze di tifosi neri e meticci che dichiarano di essere stati insultati sugli spalti da altri tifosi, e ciò fa sì che la loro presenza sugli spalti sia molto limitata”. Questa casistica di eventi perlopiù spontanei, in qualche modo connaturati al gioco del calcio sin dalle sue origini, è testimoniata da un’ampia letteratura. In “Compagni di stadio” Solange Cavalcante ricorda le pesanti restrizioni per il tesseramento dei giocatori neri che in Brasile e altrove furono attuate per tutta la prima metà del ‘900: “Più tardi – un più tardi che si fece attendere fino agli anni Cinquanta – dirigenti e leghe dovettero cominciare ad aprire le porte dei club ai neri, non potendoli più lasciare fuori a guardare. Nonostante ciò, per ora la porta aperta dei club sarebbe stata solo quella secondaria, quella della servitù. Accettarono i giocatori neri e meticci, ma a patto che non accedessero ai club per gli stessi percorsi dei bianchi, che usassero retine e si stirassero i capelli, schiarendosi la pelle del volto con la polvere di riso”. Dal canto suo, Ettore Covello evidenzia quanto sia labile il confine tra spontaneità e propaganda studiata a tavolino. A partire dagli anni novanta, numerose sono state le iniziative di chiara finalità politica, che i gruppi egemoni di alcune delle principali curve italiane hanno prodotto per innestare un razzismo consapevole e schierato nella messaggistica differenzialista che nei linguaggi del calcio non è mai mancata, a tutti i livelli, persino istituzionali, nel passato recente come in quello remoto. Si pensi solo alle infelici esternazioni omofobe e antisemite del presidente della FIGC, Carlo Tavecchio. “Nel 1983/84 a Verona si sentirono i primi “Buuh” razzisti nei confronti di Cerezo, – scrive Covello – e nel 1996 si tentò di comprare un giocatore di colore, l’olandese dalla pelle scura Ferrer, ma dalla curva, in occasione del derby con il Chievo, appesero un fantoccio tinto di nero con una corda al collo e addosso la scritta “Negro go away”; dietro, un paio di ultrà gialloblu, indossarono il cappuccio del Ku-Klux-Klan. Inoltre esposero uno striscione in dialetto veronese che recitava: “Il negro ve l’hanno regalato, dategli lo stadio da pulire”, e sui muri della città avevano scritto “Meglio in C che un giocatore negro”. Verona diviene così, sin dagli anni novanta, laboratorio di un neonazismo futbolisticoriproducibile, alla portata del supporter spontaneo e sprovveduto, non assimilabile al militante dell’estrema destra. Il razzismo attecchisce nell’iconografia della tifoseria gialloblu, entra a far parte del suo codice costituente, assume la portata di tratto peculiare della volontà di insubordinazione che permea una comunità ultrà e la distingue dal restante contesto della tifoseria d’appartenenza. Dick Hebdige, fondamentale studioso degli stili di vita giovanili conflittuali e delle pratiche di insorgenza spontanee non riconducibili alle forme della politica militante, spiega che “la risposta sottoculturale non è semplice affermazione né rifiuto, né sfruttamento commerciale e neppure ribellione sincera. Non è semplice resistenza a un ordine esteriore né esplicito conformismo alla cultura familiare. È, sia una dichiarazione di indipendenza, di alterità, di intenzione estranea che un rifiuto dell’anonimato, della condizione subordinata. È un’insubordinazione. Allo stesso tempo è anche una conferma della condizione di sottomissione, una dichiarazione di impotenza”. Nei suoi studi, Hebdige sottolinea la tendenza innata delle sottoculture ad assorbire i feticci della società dei consumi, plasmandoli e riadattandoli in una sorta di bricolage semiologico. Ma – per dirla con Roland Barthes – emerge anche la loro ineluttabile propensione a lasciarsi assorbire e mitizzare, a farsi comprare per essere rivendute. Significative le celebrazioni per i 40 anni del punk, che in questi giorni attraversano le accademie e le istituzioni museali deputate al consenso. Dunque nella saldatura tra insubordinazione e xenofobia è custodita la risposta alla domanda: Come prolifera il razzismo negli stadi? In un contesto come il recinto del calcio sociale, imperniato sull’istinto, sui messaggi a bassa frequenza o comunque su un’autoimposta limitazione della capacità critica, quando non trova una corrente culturale avversa che si affermi in modo conflittuale, pratichi l’uso della forza e imponga un autocontrollo nel campo della simbologia politica, la discriminazione razziale e quella di genere attecchiscono con maggiore facilità. Il luogo comune che attribuisce solo alla cultura di destra l’attitudine alla violenza e al comunitarismo, assimila l’identità ultrà al neofascismo, trascurando quanto tali componenti siano presenti anche nei movimenti sociali della sinistra antagonista. Che alla violenza non attribuiscono un primato, ma si riservano di esercitarla. Narciso ultrà Nel mito di Narciso il protagonista si innamora della propria immagine specchiata nell’acqua, al punto da caderci dentro e morire annegato. È un formidabile esempio di oggettivazione del soggetto vivente. Lo specchio liquido fotografa, immortala, restituisce il ritratto. Si tramuta esso stesso in Narciso, lo rimpiazza fino al punto che lui ci si tuffa dentro e rinuncia al proprio essere. Avviene un fenomeno analogo nei gruppi ultrà. Lo specchio infatti è costituito dai media e dall’immagine che costruiscono di ogni singola tifoseria. Gli ultrà reagiscono facendo propria la fotografia fornita dai mezzi d’informazione, rivendicando i tratti e gli aggettivi che nei loro confronti sono adoperati, spesso in senso dispregiativo. I social network amplificano questa tendenza, in quanto vettori di un’altra determinante componente del narcisismo: l’autocontemplazione. Le curve abitate dagli ultrà assorbono e capovolgono. Sono piene di stendardi che clonano le formule retoriche della vulgata mediatica: “Sparuta minoranza”, “Opposta fazione”, “Cani sciolti”. Ciò avviene non solo nella simbologia, ma anche nelle pratiche e negli slogan. Accadde a Firenze, nel periodo dei mondiali di Italia ’90. Un gruppo di commercianti del centro storico assoldò delle ronde per liberarele strade dagli ambulanti nordafricani. Ci furono delle spedizioni punitive notturne, alcuni migranti finirono in ospedale. Sui media trovò ampio risalto il caso di una città come Firenze, dalle tradizioni democratiche, turbata da tali gravi episodi. Dalla curva Fiesole, da sempre di impostazione sinistroide, si alzarono cori come “Chi non salta è marocchino”. È chiaro che il processo di assimilazione e insubordinazione aveva spinto una parte della tifoseria viola a specchiarsi nella stigmatizzazione che i media producevano nei confronti della loro città, fino a identificarsi con quelle accuse. Quale fascismo Decisivo diventa allora comprendere quale sia l’intensità della retorica fascista che può trovare spazio tra gli ultrà. Anzitutto va ribadito che ad imporsi nell’iconografia e nella prassi, in alcuni contesti curvaioli, non è il cosiddetto fascismo in livrea. Nel suo “Nazi-rock. Pop music e destra radicale”, Valerio Marchi spiega che già tra gli anni sessanta e settanta si afferma una nuova figura di giovane fascista: “Si caratterizza per una matrice sociale più variegata rispetto al ‘modello sanbabilino’ e per una dimensione culturale che tende ad appaiare alle coordinate storiche dei nazional-rivoluzionari tutta una serie di temi, di stili e di atteggiamenti, di ‘nuovi consumi’ mutuati dalla Sinistra. Alla consueta predisposizione all’atto violento, alla lugubre esaltazione della guerra e della morte, ai residui di nostalgismo inizia ad affiancarsi un senso di autocritica sulle commistioni del proprio ambiente con settori deviati dello Stato e, con essa, una messa in discussione di alcuni valori tradizionali e del proprio quotidiano modo d’essere”. È proprio questo tipo di neofascismo ad attecchire nelle curve. Ed è lo stadio Olimpico di Roma a fungere da laboratorio. Tutta una serie di messaggi confezionati con notevole acume politico e spiccata conoscenza della comunicazione di massa, hanno favorito lo slittamento delle forme ancestrali della xenofobia presente nel football verso qualcosa di più concreto. Sarebbero tanti gli episodi da esporre. Molti anni fa, nella stagione 1988/89, la fanzine degli ultrà laziali, “Mr. Enrich”, proponeva in copertina l’immagine derisoria di due giornalisti che affannosamente corrono verso la sala stampa di uno stadio di calcio. Ribaltando contro di loro uno slogan molto in voga ai danni degli ultrà, “Calmati! È solo un gioco”, li disegnava in abiti tipici e presunti tratti somatici ebraici, a saldare l’odio contro la categoria giornalistica al rancore antisemita. “I giornalisti sono insolenti e cinici come gli ebrei”, sembrava voler dire la vignetta del magazine biancoazzurro. Gli effetti semantici sulla mente di un giovane ultrà laziale, lettore abituale della fanzine e sprovvisto di strumenti culturali per decodificare il messaggio, sono immaginabili. Ai propri calciatori che sfilavano sotto la Nord con una frase inneggiante all’antirazzismo, già un paio di decenni or sono i laziali rispondevano con uno striscione eloquente: “I vostri miliardi per le nostre borgate”. Chiara l’associazione del degrado dei quartieri popolari alla denuncia urlata dell’invadenza degli stranieri. Da terreno esclusivo di un proletariato solidale e geneticamente comunista, le periferie si trasformano così in sede privilegiata di una destra sociale radicale e radicata. E lo striscione esposto, sempre in quel periodo storico, nel derby contro la Roma: “Ieri rossi, oggi bianchi, ma di nero solo Aldair” stuzzicava la Sud nell’orgoglio neofascista, poco tempo dopo la sua conversione in territorio nero, conseguente alla cacciata del CUCS. Per capire in che misura tale propaganda abbia contribuito a innervare una mentalità xenofoba persino nei luoghi meno inclini a recepirla, è prezioso un libro di Giuliano Santoro, “Al palo della morte”, che con la questione degli ultrà non ha legami diretti. Il racconto ricostruisce il contesto in cui maturò l’omicidio del pakistano Shahzad, avvenuto nel 2014 a Roma nel quartiere Tor Pignattara. “Ci diceva che non era come noi, che non era una spia come noi, che noi siamo dei comunisti di merda e delle zecche e che saremmo dovuti tornare ai Parioli”, riferiscono i testimoni del delitto a proposito delle urla minacciose lanciate contro di loro da una delle persone coinvolte nell’assassinio a sfondo razziale. Nella mentalità borgatara, i Parioli non sono più dunque la zona franca dei romani ricchissimi, ma un nido di comunisti. Quando ad ammazzare è un “ultrà” La morte di Emmanuel Chidi Namdi, il nigeriano ucciso nella scorsa estate a Fermo dal 39enne Amedeo Mancini, segna il culmine nella distorsione funzionale attuata dai media mainstream in questo Paese. Sin dal primo istante, Mancini è anzitutto un “ultrà della Fermana, dunque un fascista”. La seconda identità è conseguenza della prima e comunque diventa un particolare marginale. La maggior parte delle testate giornalistiche ha deciso che l’assassino, in quanto ultrà, è intrinsecamente razzista. Che Mancini fosse un ultrà della Fermana, è indiscutibile. Il problema sorge quando il legame tra la sua militanza in curva diventa inscindibile dalle sue convinzioni razziste. In taluni casi, il tono è addirittura indulgente. Scrive Il Resto del Carlino: “Intorno ad Amedeo Mancini, l’ultrà della Fermana Calcio che nella tragica e controversa lite di Fermo ha sferrato un cazzotto al profugo nigeriano Emmanuel (poi morto per la ferita alla testa susseguente alla caduta), ci sono la direttrice del carcere di massima sicurezza di Ascoli…”. Dunque la lite è “controversa”, e comunque è stato sferrato solo un “cazzotto”. Povero ragazzo – viene quasi da pensare leggendo le cronache di quei giorni –, in fondo la sua xenofobia è soltanto un istinto difensivo maturato in tanti anni di stadio. Ma può guarire. Sì, è vero, ha colpito Emmanuel dopo aver dato della “scimmia” alla compagna della vittima, però si sa che questi ragazzi usano la forza più per gioco che per cattiveria. Se ha sbagliato, è perché fa l’ultrà. E tutti gli ultrà sono un po’ razzisti, sebbene spesso manifestino questa “attitudine” in senso goliardico. “Fascista” e “violento” diventano due connotati accessori e inevitabili dell’identità curvaiola. E per i media “Ragazzi carichi di passione” son pure quelli che seguono la nazionale di calcio. Peccato che ogni tanto si lascino andare a saluti romani e slogan antisemiti. Del resto sono “estremisti”. Sì, va bene, sono “di destra”. Ma secondo il rapporto periodico di polizia sui gruppi ultrà, nella black list bisogna inserire anche tanti gruppi “di estrema sinistra”, come quelli che sulle gradinate hanno aderito alla campagna “Welcome Refugees”, esponendo striscioni di benvenuto ai migranti. Così il vecchio teorema degli “opposti estremismi”, sempre utile per giustificare la legislazione d’emergenza, torna in voga e appiattisce linguaggi e appartenenze. Sesto tempo La violenza xenofoba è dunque quella più riproducibile e al contempo la meno rischiosa da praticare. Basta individuare un nemico debole e aggredirlo per ottenere legittimazione e rispetto nel gruppo dei pari. Pratiche e linguaggi razzisti negli stadi hanno attecchito sul sostrato preesistente. Tuttavia, c’è una via d’uscita? La risposta forse può arrivare dal restante panorama ultrà europeo che essendo anagraficamente posteriore quindi periferico rispetto a quello italiano, può conservare dei tratti distintivi utili alla comprensione di certe dinamiche. È noto che nella maggior parte dei casi, i gruppi dell’est europeo aderiscono ai movimenti nazionalisti in ascesa nei rispettivi Paesi. L’argomento meriterebbe una trattazione specifica e adeguata. Eppure in altri contesti, come la Germania e l’Inghilterra, esistono tifoserie schierate apertamente in senso antirazzista. In Italia la risposta al quesito “Che fare?” è custodita in un possibile diverso modo di inquadrare il municipalismo conflittuale. Fino a quando l’appartenenza a un territorio sarà considerata campo esclusivo delle destre, tutto l’armamentario simbolico futbolistico slitterà verso l’identitarismo delle “patrie locali”. Ma recuperando la lezione di tanti movimenti che nella difesa dei propri luoghi e dei beni comuni, esercitano la forza fisica e la ragione contro le multinazionali e i poteri costituiti posti a tutela dei loro interessi, è possibile inoculare degli anticorpi culturali in ciò che resta delle curve degli stadi di calcio. Il solidarismo e la contaminazione con le altre etnie possono e devono diventare motivo d’orgoglio anche nei linguaggi degli ultrà. Un vecchio slogan antixenofobia dei Cosenza Supporters recitava: “Per il pallone è indifferente CHI lo calcia”. Claudio Dionesalvi “Nuova Rivista Letteraria”, Alegre, novembre 2016 da Inviato da nessuno

Events 2.13

951 – Guo Wei, a court official, leads a military coup and declares himself emperor of the new Later Zhou. 962 – Emperor Otto I and Pope John XII co-sign the Diploma Ottonianum, recognizing John as ruler of Rome. 1322 – The central tower of Ely Cathedral falls on the night of 12th–13th. 1462 – The Treaty of Westminster is finalised between Edward IV of England and the Scottish Lord of the Isles. 1503 – Challenge of Barletta: Tournament between 13 Italian and 13 French knights near Barletta. 1542 – Catherine Howard, the fifth wife of Henry VIII of England, is executed for adultery. 1633 – Galileo Galilei arrives in Rome for his trial before the Inquisition. 1660 – With the accession of young Charles XI of Sweden, his regents begin negotiations to end the Second Northern War. 1689 – William and Mary are proclaimed co-rulers of England. 1692 – Massacre of Glencoe: Almost 80 Macdonalds at Glen Coe, Scotland are killed early in the morning for not promptly pledging allegiance to the new king, William of Orange. 1726 – Parliament of Negrete between Mapuche and Spanish authorities in Chile bring an end to the Mapuche uprising of 1723–26. 1755 – Treaty of Giyanti signed by VOC, Pakubuwono III and Prince Mangkubumi. The treaty divides the Javanese kingdom of Mataram into two: Sunanate of Surakarta and Sultanate of Yogyakarta. 1849 – The delegation headed by Metropolitan bishop Andrei Șaguna hands out to the Emperor Franz Joseph I of Austria the General Petition of Romanian leaders in Transylvania, Banat and Bukovina, which demands that the Romanian nation be recognized. 1861 – Italian unification: The Siege of Gaeta ends with the capitulation of the defending fortress, effectively bringing an end of the Kingdom of the Two Sicilies. 1867 – Work begins on the covering of the Senne, burying Brussels's primary river and creating the modern central boulevards. 1880 – Thomas Edison observes Thermionic emission. 1913 – The 13th Dalai Lama proclaims Tibetan independence following a period of domination by Manchu Qing dynasty and initiated a period of almost four decades of independence. 1914 – Copyright: In New York City the American Society of Composers, Authors and Publishers is established to protect the copyrighted musical compositions of its members. 1920 – The Negro National League is formed. 1931 – The British Raj completes its transfer from Calcutta to New Delhi. 1935 – A jury in Flemington, New Jersey finds Bruno Hauptmann guilty of the 1932 kidnapping and murder of the Lindbergh baby, the son of Charles Lindbergh. 1945 – World War II: The siege of Budapest concludes with the unconditional surrender of German and Hungarian forces to the Red Army. 1945 – World War II: Royal Air Force bombers are dispatched to Dresden, Germany to attack the city with a massive aerial bombardment. 1951 – Korean War: Battle of Chipyong-ni, which represented the "high-water mark" of the Chinese incursion into South Korea, commences. 1954 – Frank Selvy becomes the only NCAA Division I basketball player ever to score 100 points in a single game. 1955 – Israel obtains four of the seven Dead Sea Scrolls. 1960 – With the success of a nuclear test codenamed "Gerboise Bleue", France becomes the fourth country to possess nuclear weapons. 1960 – Black college students stage the first of the Nashville sit-ins at three lunch counters in Nashville, Tennessee. 1961 – An allegedly 500,000-year-old rock is discovered near Olancha, California, US, that appears to anachronistically encase a spark plug. 1967 – American researchers discover the Madrid Codices by Leonardo da Vinci in the National Library of Spain. 1975 – Fire at One World Trade Center (North Tower) of the World Trade Center in New York. 1978 – Hilton bombing: a bomb explodes in a refuse truck outside the Hilton Hotel in Sydney, Australia, killing two refuse collectors and a policeman. 1979 – An intense windstorm strikes western Washington and sinks a ​1⁄2-mile-long section of the Hood Canal Bridge. 1981 – A series of sewer explosions destroys more than two miles of streets in Louisville, Kentucky. 1983 – A cinema fire in Turin, Italy, kills 64 people. 1984 – Konstantin Chernenko succeeds the late Yuri Andropov as general secretary of the Communist Party of the Soviet Union. 1990 – German reunification: An agreement is reached on a two-stage plan to reunite Germany. 1991 – Gulf War: Two laser-guided "smart bombs" destroy the Amiriyah shelter in Baghdad. Allied forces said the bunker was being used as a military communications outpost, but over 400 Iraqi civilians inside were killed. 1996 – The Nepalese Civil War is initiated in the Kingdom of Nepal by the Communist Party of Nepal (Maoist-Centre). 2001 – An earthquake measuring 7.6 on the Richter magnitude scale hits El Salvador, killing at least 944. 2004 – The Harvard–Smithsonian Center for Astrophysics announces the discovery of the universe's largest known diamond, white dwarf star BPM 37093. Astronomers named this star "Lucy" after The Beatles' song "Lucy in the Sky with Diamonds". 2007 – Taiwan opposition leader Ma Ying-jeou resigns as the chairman of the Kuomintang party after being indicted on charges of embezzlement during his tenure as the mayor of Taipei; Ma also announces his candidacy for the 2008 presidential election. 2008 – Australian Prime Minister Kevin Rudd makes a historic apology to the Indigenous Australians and the Stolen Generations. 2010 – A bomb explodes in the city of Pune, Maharashtra, India, killing 17 and injuring 60 more. 2011 – For the first time in more than 100 years the Umatilla, an American Indian tribe, are able to hunt and harvest a bison just outside Yellowstone National Park, restoring a centuries-old tradition guaranteed by a treaty signed in 1855. 2012 – The European Space Agency (ESA) conducted the first launch of the European Vega rocket from Europe's spaceport in Kourou, French Guiana. 2017 – Kim Jong-nam, brother of North Korean dictator Kim Jong-Un, is assassinated at Kuala Lumpur International Airport.

Marzo 1865 : Luigi XIV attua il Codice Negro, che regola la vita degli schiavi nelle colonie francesi. L'articolo 44, in particolare, nega qualsiasi diritto legale e formalizza lo status di schiavi come "beni mobili" che possono essere posseduti, venduti o scambiati. Altri articoli legittimano le punizioni corporali e la pena di morte. https://www.instagram.com/p/BxgtcEyIrf6/?igshid=108flo82oq954