Ausstellungstipp: Elfi Wiese - 'Alles zeigt sich neu' im Steiner Haus Hamburg

Elfi Wiese’s Ausstellung “Alles zeigt sich neu” wurde gerade verlängert und kann noch bis zum 14. April 2024 im Rudolf Steiner Haus Hamburg besucht werden. Öffnungszeiten Mo-Fr 16-21h. Elfi Wiese, die zwischen Bremen und Hamburg in Horstedt lebt und wirkt, zeigt hier Werke, die sich im Grundthema alle mit der Erde beschäftigen. Teils erkennt man nur Linienbilder, dann wieder abstrahierte…

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Rosa Mayreder - Pond on the Cobenzl in Vienna - 1896

Rosa Mayreder (née Obermeyer; 30 November 1858, in Vienna – 19 January 1938, in Vienna) was an Austrian freethinker, author, painter, musician and feminist. She was the daughter of Marie and Franz Arnold Obermayer who was a wealthy restaurant operator and barkeeper.

Rosa had twelve brothers and sisters and although her conservative father did not believe in the formal education of girls he allowed her to participate in the Greek and Latin lessons of one of her brothers. She also received private instruction in French, painting and the piano.

Rosa Mayreder was a radical critic of the patriarchal structures of the society as well as a critic of feminism. Throughout her adult life, Rosa Mayreder expressed her frustration with the lack of authentic expression for women throughout history. A good deal of her critiques of the society aimed at reforming the imbalance between men and women and expanding the roles which women could take up and be engaged in more generally. Mayreder considered fighting for the rights of women to be her calling in life, and she was aware that her attempts at fighting the status quo were ground-breaking for her time. While she was accused of being "bluestocking," or misbehaved, she continued to openly criticize her environment.

Mayreder published two influential works, one being Zur Kritik der Weiblichkeit (To Critics of Femininity) in 1905 (later published in English as A Survey of the Woman Problem in 1912). This was a collection of essays that refuted quotes from "accepted" philosophers and established authoritative support, a style of writing that was inspired by the ideals of the seventeenth and eighteenth centuries. Her inspiration for writing A Survey of the Women Problem steamed from her belief that the basis of the women's movement was caused by three issues: economic, social, and ethical-psychological sources. Mayreder's second influential publication was Geschlecht und Kultur (Sex and Culture) (1923). The latter work, which criticized the double standard and discrimination against women, was translated into English. She also published an autobiography, Das Haus in der Landskrongasse.

During World War I Mayreder published articles and reports in which she advocated a pacifist approach in various media outlets, including Neues Frauenleben and Internationale Rundschau.

In addition to writing, Mayreder took a liking for painting and became the first woman admitted to the Aquarellist club. In 1981, one of her watercolors was accepted as an exhibition at the annual Viennese Kunstlerhaus (House of Artists). Furthermore, Mayreder founded the Kunstchule for Frauen und Madchen (Art School for Girls and Women) with Olga Prager, Marriane Hainisch, and Karl Federn.

Rosa Mayreder was one of the founding members of the General Austrian Women's Association. She met Rudolf Steiner (with whom she entered into a long and extensive correspondence) through women's rights campaigner Marie Lang. She also met Hugo Wolf and Friedrich Eckstein. Rosa formed a warm friendship with Wolf and developed one of her stories as the libretto for his opera Der Corregidor, which was first performed in Mannheim in 1896. During these years she published her first novel Aus meiner Jugend (From My Youth). It was also in Lang's circle that Rosa met Marianne Hainisch with whom she worked in the Austrian women's association "Allgemeiner Österreichischer Frauenverein", which was formed in 1902.

Rosa Mayreder was the only female founding member of the Sociological Association of Vienna which was initiated in 1907. During the First World War Mayreder engaged in the peace movement and became in 1919 the chairman of the "Internationale Frauenliga für Frieden und Freiheit" (International Women's League for Peace and Liberty, IFFF).

Mayreder was an influence on Swedish literary critic Klara Johanson.

Veranstaltungshinweis des NachDenkSeiten Gesprächskreises Hambug: „Beendet das Schießen“

NachDenkSeiten: »Vorträge und Diskussion über Wege aus der großen Kriegsgefahr von und mit Norman Paech, Jürgen Rose und Felix Feistel. Termin: Samstag, 25. März 2023, 19 Uhr, Rudolf-Steiner-Haus, Hamburg und auch im Livestream. „Beendet das Schießen! Wege aus der großen Kriegsgefahr“ ist der Titel einer Vortrags- und Diskussionsveranstaltung mit Norman Paech, JürgenWeiterlesen http://dlvr.it/SlPFZf «

Dolphin spotting cruise. Das Wetter war gut, das Meer etwas stürmisch. Wir fühlten uns teilweise wie auf einem Rollerccoaster, runter und rauf auf den Wellen. Ich liebte das. Deshalb sind wir im Fiord geblieben und nicht auf das offene Meer hinausgefahren. Die Delfine kamen in Scharen vorbei zur Begrüssung und zum Entertainment.

Am Abend waren wir bei Freunden. Gill und Trevor, zum Essen eingeladen. Dies ausserhalb von Akaroa. Ein beeindruckendes Paar. Bauten ihr Haus selber, mich erinnerte es an Rudolf Steiner. Trevor meinte, er kenne R. Steiner, als ich ihn darauf ansprach. Alles war nachhaltig, mit Holz und unbehandelt verarbeitet worden. Die Glasfenster in den Türen im Haus hat Trevor selber gebaut. Ihr Sohn hat in der Schweiz gearbeitet und somit kannten sie die Schweiz von Besuchen. Trevor liebt Ricola Lutschtabletten. Ich werde ihm welche senden ;-) Trevor zeigte mir zudem sein Garten. Sie sind selbstversorger. Eindrücklich und toll!

5th till 7th November 2022

Verlängerung meiner Ausstellung im Steinerhaus Hamburg

Verlängerung meiner Ausstellung im Steinerhaus Hamburg

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Duyuru: Weltfrauentag Weltfrauentag

RUDOLF STEINER / Haus Duldeck Dornach, Switzerland - 1916; image © Haus Duldeck.

Rudolf Steiner, Haus Duldeck, 1916

Rudolf-Steinerhaus. 20 x 30 cm. Mischtechnik. 7-8.10.2020 (hier: Galerie im Rudolf Steiner-Haus Stuttgart) https://www.instagram.com/p/CGFtrirBeny/?igshid=9vdp2fd32awv

Hundertwasser

Si hay algo que a mi abuela seguramente no le hubiera gustado, eso es la obra de Hundertwasser.

Cuando yo tenía alrededor de veinte años, andaba por el mundo con unos pantalones rotosos y remendados con parches de colores.

—Sacate esa porrquerría —me decía Omi—. No podés andarr con eso porr la calle. Te van a robarr.

Así que no, no le hubiera gustado este artista polirubro que fue Hundertwasser.

A pesar de eso (o gracias a eso), caminamos en medio de la humedad vienesa todas las cuadras que nos llevan desde la catedral hasta el Kunst Haus Wien.

Ya empezamos a cansarnos y a molestarnos una vez más. ¡Claro! Si el fastidio parece una semilla que brota con el agua de la lluvia. Y ahí distingo, enseguidísima, como un diamante de esperanza, este edificio maravilloso. A Hundertwasser se lo reconoce con un solo vistazo.

Friedensreich Hundertwasser no se llamaba así cuando nació, en 1928. Al principio fue Friedrich Stowasser, pero “Friedensreich” (imperio de paz o rico en paz) es un nombre tanto más acorde con su filosofía de vida. Y “Hundert” significa en alemán lo mismo que “Sto” en checo: cien. Así, su apellido puede traducirse como “cien aguas” o “cientos de aguas”. El señor era, además de todo, un ecologista empecinado.

Como era hijo de madre judía, debió pasar gran parte de su adolescencia escondido en el sótano, cuando los nazis llegaron a Viena.

Hundertwasser fue un artista multifacético y colorido. Su obra arquitectónica tiene ciertos puntos de contacto con la de Antoni Gaudí y con la de Rudolf Steiner. Las tres son orgánicas, las tres reniegan bastante de las líneas rectas.

Nuestro humor va cambiando a medida que vamos recorriendo el museo. El color y la originalidad se nos cuelan por los poros. Hundertwasser no es Klimt y los contingentes turísticos no lo visitan en masa. Aquí se respira una paz reconfortante.

Delante de uno de los cuadros hay un grupo de niños de primaria. Un guía del lugar conduce de manera fabulosa la contemplación de ese cuadro a través de preguntas muy sencillas. Los chicos están inmersos en la tranquilidad de este espacio. Acá todo es armonía.

Omi no hubiera disfrutado con la obra de Hundertwasser, no. Tal vez porque ambos fueron muy diferentes. El artista sí logró transformar la oscuridad de su historia en un mundo descontracturado de puro color.

61) Zweifel am Wissen und an der Wahrnehmung können widersprüchlich sein…

Die meisten Leute haben schon von Paradoxien gehört. Ich meine hiermit, dass es Aussagen gibt, die in sich widersprüchlich sind. Dazu gehören Aussagen, die zugleich wahr und falsch sind. Ein Beispiel dafür ist das sogenannte Lügner-Paradoxon. Es lautet:

„Dieser Satz hier ist eine Lüge.“

Wenn man annimmt, dass dieser Satz tatsächlich eine Lüge ist, dann ist er richtig und somit keine Lüge. Wenn man hingegen annimmt, dass der Satz keine Lüge ist, so muss er gelogen sein. Eine andere, weit verbreitete Ausgestaltung des Lügner-Paradoxons:

Wenn der Tennisspieler Roger Federer in einem Interview behaupten würde, dass Tennisspieler immer lügen, so wäre das in sich widersprüchlich. Hätte Federer hier die Wahrheit gesagt, so müsste er gelogen haben, was seine eigene Aussage wieder aufhebt.

Derartige Widersprüche gibt es auch im Hinblick auf das Wissen. So soll Sokrates einmal gesagt haben, er wisse, dass er nichts weiss. Wenn nun Sokrates aber wüsste, dass er nichts weiss, so würde er etwas wissen. Dieses Wissen von Sokrates ist somit in sich widersprüchlich. Dasselbe Problem existiert bei der Binsenwahrheit, die besagt, man habe aus der Geschichte nur gelernt, dass man aus der Geschichte nichts gelernt hat.

Ein ähnliches Beispiel ist die Annahme, es gäbe kein sicheres Wissen. Wenn es kein sicheres Wissen gäbe, so könnte auch die Annahme, dass es kein sicheres Wissen gibt, nicht sicher sein. Also könnte es sicheres Wissen geben. Das Wissen, dass es kein sicheres Wissen gibt, hebt sich somit selber auf. 

Ebenfalls fragwürdig ist folgender Satz: “Irren ist menschlich.” Wenn nämlich das Irren menschlich ist, so könnte auch dieser Satz ein Irrtum sein, was wiederum bedeuten würde, dass man Irrtümer vermeiden kann.

Ein Problem wird auch sichtbar bei der genaueren Betrachtung von Thomas Kuhns Auffassung der Wissenschaftsgeschichte. In seinem einschlägigen Werk Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen vertritt Kuhn die Auffassung, dass die Wissenschaft in ihrer Geschichte nicht immer mehr Wissen sammelt, sondern dass von Zeit zu Zeit das vorhandene Wissen verworfen werden muss, damit Raum für neues Wissen geschaffen wird, welches besser zur jeweiligen Lage passt. Wer aber so denkt, der müsste auch annehmen, dass diese Theorie Thomas Kuhns wieder verworfen werden könnte, wenn sich die Lage ändert. Kuhns Theorie ist so gesehen hinfällig.

Ein weiteres Beispiel: In der gestrigen SonntagsZeitung (vom 4. August 2019) wurde auf der Titelseite ein Artikel über Intelligenz angepriesen. Als Inhaltsangabe hiess es dort: „Warum wir immer dümmer werden“. Der Schreiber dieses Artikels scheint also zu glauben, dass die Menschen immer dümmer werden. Dies bedeutet, dass der Schreiber des Artikels auch immer dümmer wird. Es ist aber fraglich, ob man jemandem glauben sollte, der von sich behauptet, er werde immer dümmer. Wenn jemand immer dümmer wird, so werden auch seine Theorien immer dümmer und sind deshalb nicht ernst zu nehmen. Dieser Artikel in der SonntagsZeitung ist somit in sich widersprüchlich.

Auch Rudolf Steiner hat einmal eine Anekdote erzählt, in welcher Wissen vorkommt, welches sich selber aufhebt. In dieser Anekdote geht es um einen berühmten Naturforscher. Dieser wollte aus dem geringen Gewicht von weiblichen Gehirnen eine mindere Begabung von Frauen ableiten. Rudolf Steiners Erzählung lautet folgendermassen:

„Der Mann hat behauptet, daß die Größe des Geistes von der Größe des Gehirns abhängt, und daß die Frauen durchschnittlich ein kleineres Gehirn haben als die Männer. Und wahrhaftig, es ist passiert, es konnte passieren, daß man die Methode dieses Gelehrten auf ihn selbst angewendet hat. Man hat nach seinem Tode sein Gehirn gewogen und da hat sich herausgestellt, daß er gerade ein abnorm kleines Gehirn, ein viel kleineres Gehirn hatte als diejenigen Frauen, die man eben wegen ihres geringen Gehirngewichtes für minderwertigen Geistes gehalten hat.“ (GA 54: S. 109)

Es gibt eine noch viel weiter verbreitete Annahme, welche mit dieser Anekdote verglichen werden kann und von welcher Rudolf Steiner in seiner Philosophie der Freiheit redet. Und zwar ist noch heute die Annahme verbreitet, dass unsere Sinneswahrnehmungen nicht zuverlässig sind, weil diese Wahrnehmungen durch unsere Sinne verändert werden. Rudolf Steiner schreibt:

„Die Physik, Physiologie und Psychologie scheinen […] zu lehren, daß zu unseren Wahrnehmungen unsere Organisation notwendig ist, daß wir folglich von nichts wissen können, als von dem, was unsere Organisation uns von den Dingen überliefert.“ (GA 4: S. 70)

Dabei modifiziert die Sinnesorganisation gemäss dieser Auffassung die wahrgenommene Aussenwelt so, dass Aussenwelt und Sinneswahrnehmung verschieden voneinander sind. Die Sinne sind nicht zuverlässig. Ein Problem dieser Auffassung ist laut Rudolf Steiner das folgende: Unsere Organisation, welche die Aussenwelt modifiziert, muss erst wahrgenommen werden, bevor über sie nachgedacht werden kann. Diese Organisation ist somit Teil der wahrgenommenen Aussenwelt und liegt ebenfalls nicht in ihrer ursprünglichen Form vor, falls die Wahrnehmung unzuverlässig ist. Die Überlegung, dass unsere Sinne nicht zuverlässig sind, ist in sich widersprüchlich, weil sie selbst auf Sinnesdaten basiert (vgl. GA 4: S. 70–75). Rudolf Steiner vergleicht diesen Sachverhalt mit dem Bau eines Hauses:

„Wenn man ein Haus baut, und bei Herstellung des ersten Stockwerkes bricht das Erdgeschoß in sich zusammen, so stürzt das erste Stockwerk mit.“ (GA 4: S. 80)

Es sollte anhand dieser Beispiele ersichtlich geworden sein, dass der Zweifel am Wissen wie auch der Zweifel an der Wahrnehmung etwas Widersprüchliches haben können. Angebrachter ist vermutlich ein Optimismus im Hinblick auf Wissen und Wahrnehmung.

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Literatur (Rudolf Steiner Gesamtausgabe) GA 4: Die Philosophie der Freiheit. Dornach. 1987. GA 54: Die Welträtsel und die Anthroposophie. Dornach. 1983.

Literatur (sonstige) Thomas Kuhn: Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen. Frankfurt am Main. 2014.

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von GTM

Bewusstsein schafft Lebensfreude: Daniele Ganser im Gepräch

Wie schaffen wir als Gesellschaft den Weg aus dem Hamsterrad? Was kann jeder einzelne für sich tun, um die innere Zufriedenheit zu stärken, ohne dabei nach immer mehr Materiellem zu streben? Ist Glücksgefühl am Ende nur eine Lebenseinstellung? In diesem emotionalen Gespräch erklärt der Schweizer Historiker und Friedensforscher Dr. Daniele Ganser seine persönlichen Methoden, die ihn zu einem zufriedenen Menschen machen und das, obwohl er sich nahezu jeden Tag mit Krieg und den daraus folgenden Konsequenzen für unseren Planeten auseinandersetzt. Das Gespräch wurde am 8. Mai im Rudolf Steiner Haus in Hamburg aufgezeichnet, dort hatte Dr. Ganser zuvor vier ausverkaufte Vorträge gehalten zum Thema "Illegale Kriege und die Verantwortung der Friedensarbeit heute". Wie immer soll auch dieses Gespräch eine Anregung sein, die eigene Motivation zu stärken, um Potentiale zu entdecken und zu fördern, mit dem Ziel innerer Zufriedenheit.

Soundcheck in Hamburg mit Tango Ensemble faux pas und Kodaly Chor: Magnificat Palmeri (hier: Rudolf Steiner Haus)

Impressionen zur Vernissage im Steinerhaus Hamburg

Impressionen zur Vernissage im Steinerhaus Hamburg

Die Eröffnung meiner Ausstellung im Steinerhaus Hamburg am 5.November 2021 war klein aber sehr fein. Tolle BesucherInnen, nette Kontakte, sehr schöne Gespräche, wunderbare Betreuung durch das Steinerhaus. Alles war gelungen und rundum schön. Hier nun ein winzig kleiner Einblick in den Abend in den schön gestalteten Räumlichkeiten des Steinerhauses in Hamburg. Die Ausstellung ist kostenlos bis…

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Jeffrey Archer in Hamburg

Jeffrey Archer in Hamburg

Am Dienstag, 27. November 2018 las Jeffrey Archer im Rudolf Steiner Haus in Hamburg. Rund 200 Gäste folgten dem Angebot der Buchhandlung Heymann und ließen sich von dem britischen Autor seinen neuesten Roman Traum des Lebens vorstellen.

Die gewählten Lesungsabschnitte stellten jeweils die Umstände der Protagonisten in England und den USA vor. Die deutschen Abschnitte las der Schauspieler Hans…

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WELT dreht durch: Joseph Beuys im Visier dekadenter Nazijäger!

In Hans Peter Riegel hat die Lügenpresse den richtigen Autor gefunden, um einen international angesehenen Künstler und Gründungsmitglied der GRÜNEN zu diffamieren! Mit der „Völkischen Sekte“ sind die Betreiber der Waldorfschulen und grünen Kitas gemeint. Ganz schön gaga!  

Der geistige Müll war gut versteckt. Wer interessiert sich schon für moderne Kunst? Kurz vor dem Impressum tauchte sie auf, die unheilgeschwängerte Headline eines „Gebührenpflichtigen Artikels“: „Künstlerlegende Beuys ein Nazi-Propagandist“. Dass man sie nicht gleich in Fraktur gedruckt und das „S“ im Nachnamen des international geachteten Künstlers als „Siegrune“ verunstaltet grenzt an ein Wunder. Auch die Unterzeile auf der Google-Seite hat es in sich. Da heißt es weiter: „War Beuys ein Rechter, der Propaganda für eine völkische Sekte betrieb?“ Und dann kommts knüppeldick: „Müssen wir seine Werke aus den Museen räumen?“  Da ich einerseits als Gründungsmitglied der Grünen Herrn Beuys in Karlsruhe persönlich kennen gelernt habe, ebenso wie fast alle seine Werke in diversen Museen, andererseits für einen solchen abenteuerlichen Schwachsinn auch nicht einen Cent ausgeben wollte, habe ich mich sogleich auf die Suche des Schrottplatzes gemacht und dabei ein stinkendes Fass nach dem anderen geöffnet.

Ich brauchte nicht lange suchen denn schon vor vierzehn Tagen versuchten die behämmerten Bilderstürmer ihren Jauchekübel an den Mann zu bringen. Kostenlos unter anderem Autor aber mit ähnlicher Rubrik: „Das rechte, völkische Gedankengut des Joseph Beuys“. Es geht um eine über 600 Seiten starke, bereits fünf Jahre alte Enthüllungsbiografie von Hans Peter Riegel, die den Anspruch erhebt den politisch in der Friedens- und Umweltbewegung stark engagierten Künstler vom Sockel zu stürzen. Dabei ging es dem Autor nicht nur darum, Beuys „Filz-und-Fett-Kriegsgeschichte“ als Fake zu entlarven, sondern dem Künstler, der sich wie kein anderer gegen Nato-Doppelbeschluss und Stationierung von US-Raketen einsetzte und immer wieder seine traumatischen Kriegserlebnisse verarbeitet, als unbelehrbaren Nachkriegs-Nazi zu diffamieren. Dazu gehört, man höre und staune, auch seine Verehrung für Rudolf Steiner, dem Gründer der Anthroposophen. Dieser unglaubliche, ja ungeheuerliche indirekte Vergleich – Steiner-Anhänger gleich Nazis – hat der Weltbericht bereits in einem Vorgängerartikel gezogen. Unter der Überschrift „Das ist völkische Diktion in Reinkultur“ kann man sich folgende Brühe reinziehen und dann anschließend den Demeter-Wein und das Bio-Gemüse auskotzen, dass man vorher noch mit Genuss eingenommen hat:

“Aber die eigentliche Sprengkraft des Buches liegt in dem Nachweis, welchen gewaltigen Einfluss die anthroposophische Lehre Rudolf Steiners auf Beuys’ Werk hatte. Riegels These: Beuys habe zeit seines Lebens unter einem grünen, anarchistischen Deckmäntelchen die Welt mit völkischen und totalitären Ideen in der Nachfolge Steiners missioniert. Wer die 500 Seiten starke Abhandlung mit mehr als 1300 Fußnoten gelesen hat, wird Beuys in einem anderen Licht sehen.”

Im Klartext: Beuys wird hier mehr oder weniger als Nazi diffamiert, weil er für die Anthroposophen Werbung machte: Eine Organisation, die nicht nur maßgeblich zur Ökologie- und Umweltbewegung beigetragen hat – Stichwort Demeter, ökologischer Landbau – sondern auch 250 Waldorfschulen, ebenso viele Kitas, viele Altersheime, Krankenhäuser und Kurheime und sogar eine Universiät (Herdeke) betreibt. Auch meine Hausärztin im Textorhaus Frankfurt steht der Steiner-Lehre nahe. Komisch, dass mir diese „völkisch totalitäre“ Atmosphäre im Haus noch nicht aufgefallen ist. Und dann noch der Bioladen „Karotte“ (ältester Bioladen Frankfurts), wo man völkisches Gemüse kaufen kann. Überall liegt Nazi-Propaganda-Material herum, das auch noch in so einer komischen völkischen Schrift gedruckt ist. Und dann gibt’s noch die Euryhtmie. Da werden germanische Nazi-Runen getanzt.

Merkwürdig ist nur, warum sich noch nicht die vielen Patienten mit Migrationshintergrund – darunter auch Muselmuttis mit entsprechendem Outfit –  beschwert haben. Nicht merkwürdig ist, dass die Welt, diesen unsäglichen verlogenen Schund haltloser Diffamierung gerade jetzt wieder auspackt. Unsere Museen brauchen wie in Utrecht Platz für Denkmäler gestürzter weißer Männer, Platz für Kunst-Installation für IS-terroristen – wie in Berlin – oder Ausstellungen in denen Kriminalität verherrlicht wird. Beuys war nie dekadent. Nach dieser überall sich verbreitenden dekadenten Scheiße wäre er – als Nazi verfemt – heute wahrscheinlich AfD-Mitglied! Und dann würden seine Filz-Vitrinen wirklich auf den Müll wandern! Wetten????