Recordando el alma hermosa y de hermosa voz que fue Víctor Jara, asesinado por estas fechas por fascistas hace 50 años. Ni perdón, ni olvido.
Remembering the beautiful soul with a beautiful voice that was Víctor Jara, murdered around this time of the year by fascists 50 years ago, in 1973. Never forgiving, never forgetting.
El viernes pasado tuve la oportunidad de ir a reportear con mi amiga y compañera a la Universidad de Santiago, ex Universidad Técnica del Estado, donde realizaron su tradicional Romería, instancia donde recuerdan a las 88 víctimas de la UTE, entre ellos profesores, alumnos y funcionarios, quienes fueron torturad@s, asesinad@s y/o hasta el día de hoy, desaparecid@s, además de más de 1.000 presos políticas y 5.000 profesores exonerados.
Una jornada muy emotiva y especial, donde tuvimos el honor de conversar con María Eugenia y Emilio, profesora y alumno de la UTE, que vivieron en carne propia el atentado por parte de militares contra la universidad, el 11 de septiembre de 1973.
Horroroso es la palabra que quedó en mi cabeza luego de esto. Horroroso de lo traumático, agonizante, tortuoso y humillante que fuerzas policiales hicieron vivir a estas víctimas como las que lamentablemente también les tocó a miles de personas más en todo el país.
No viví este momento de la historia, pero sí tengo conciencia y empatizo con todas las familias y personas que vivieron esto.
Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Chile [Photo: Kena Lorenzini. Fundación Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, Santiago. CC BY-SA 3.0]
" Nos contaban con mucha seguridad el significado y la historia de cada estancia del palacio, y la forma en que fue restaurado en relación con el edificio anterior, pero hacían prodigios de evasivas y circunloquios para no referirse al 11 de setiembre de 1973. La verdad es que la restauración se hizo con una gran fidelidad a los planos originales. Tapiaron unas puertas, abrieron otras, derribaron muros, cambiaron tabiques de lugar, y eliminaron la entrada de Morandé 80, por donde los presidentes recibían las visitas privadas. Fueron tantos los cambios, que alguien que hubiera conocido el palacio antiguo no sabría orientarse en el nuevo.
Los oficiales que nos atendían pasaron un mal rato cuando les pedimos mostrarnos el original del Acta de Independencia que estuvo expuesto durante años en la sala del Consejo de Ministros, y que sabíamos destruido en el bombardeo. Nunca lo admitieron, sino que prometían conseguirnos más tarde un permiso especial para filmarlo, y siempre más tarde y más tarde, hasta que terminamos la filmación. Tampoco pudieron decirnos dónde estaba el escritorio de don Diego Portales, y tantas reliquias que los presidentes anteriores habían ido dejando a lo largo de los años, para un pequeño museo histórico que fue arrasado por las llamas. Tal vez los bustos de todos los presidentes desde O’Higgins corrieron la misma suerte, aunque es corriente la versión de que el gobierno militar los retiró de la galería donde estuvieron siempre para no verse forzados a poner también el de Salvador Allende. En general, la impresión que se tiene después del recorrido completo del palacio, es que todo se ha cambiado a fondo con el propósito único de borrar hasta el último vestigio del presidente asesinado. "
Gabriel García Márquez, La aventura de Miguel Littín clandestino en Chile, edición Debolsillo (Contemporánea), 2012³; pp. 173-174.
[ 1ª edición: Editorial Oveja Negra, Bogotá, Colombia, 1986 ]
Ánimo y fuerzas para todos los chilenos que perdieron familiares en la dictadura
Para los que fallecieron, desaparecieron, los que fueron obligados a hacer el servicio militar y los que han sido lastimados por esa época
Ánimo para la familia de Víctor Jara, ánimo a todos los inocentes que no pudieron dar más de sí... Da igual tu postura política, si defiendes la dictadura o no, si defiendes el golpe de Estado o no, si defiendes que se haya terminado la Unidad Popular... Chilenos unidos, por todos los que sufren aquellas pérdidas
¿Que es la valentía?
Es torcer el gesto con la vista arriba
Mirar a los ojos a los tanques
asesinos
Y sujetar con ambas manos
Un fusil, una ametralladora, el destino de un país
Darle cara a la muerte
Y al capital, por qué no
Como quien da cara al martillo
Al lapiz
Al pizarrón
Al deber
Historico y de clase
Casi romántico, nacido del amor
Y cargar balas
contra un enemigo enorme, pero no invencible
a un destino
en la eternidad.
El Palacio de La Moneda bombardeado en el golpe de Estado encabezado por Augusto Pinochet, el 11 de septiembre de 1973, Santiago de Chile, Chile, 1973.
Recordando hoy a las miles de personas asesinadas durante la dictadura fascista y capitalista de Pinochet, respaldada por Estados Unidos, cuyo golpe ocurrió hoy hace 50 años, hundiendo a Chile en uno de los períodos más violentos de su historia. Pero la verdadera izquierda chilena no está muerta. Nunca bajemos la guardia. Ni perdón, ni olvido.
youtube
youtube
Siento la necesidad de decir esto : no soy para nada de Chile, por favor disculpen mi español, sin embargo, siento una profunda solidaridad y sentimiento de fraternidad con el pueblo chileno, especialmente desde las protestas masivas de 2018/2019 en Chile pero en mis países de origen también : Argelia, Líbano y Francia.
“Hemos caído en el pánico inmoral de la indiferenciación, de la confusión de todos los criterios”
Jean Baudrillard
Fue un ensayista y sociólogo francés nacido en Reims en julio de 1929.
Sus abuelos fueron campesinos y sus padres empleados públicos. De joven dió clases de alemán y estudió filología germánica en la Sorbona, en donde se desempeño como traductor de las obras de Karl Marx, Bertolt Brecht y Peter Weiss.
Su interés por la política inició con la Guerra de Argelia, la cual tuvo lugar entre 1954 y 1962. Entre 1962 y 1963 publicó críticas literarias en la revista “Les Temps Modernes” del filósofo existencialista Jean Paul Sartre y participó en la fundación de la revista “Utopie” con el filósofo estructuralista francés Roland Barthes.
En los años de 1960, sostuvo que las teorías marxistas habían quedado desactualizadas: ya que según su pensamiento, la nueva base del orden social a diferencia de Marx, era el consumo y no la producción.
Baudrillard fue de los pioneros en explicar el surgimiento de la sociedad de consumo, centrándose en los medios de comunicación como creadores de simulacros (manipulación de la información) y de la cultura virtual como concreción de un mundo hiperreal en que los sujetos pasan a ser objetos.
Por sus puntos de vista subjetivos y deliberadamente polémicos, fue considerado uno de los pensadores mas representativos de la posmodernidad, pese a que no se ganó una clara respetabilidad académica en la historia de la filosofía moderna como sus colegas y compatriotas suyos Foucault, Lacan, Deluz o Derrida.
Una de sus tesis mas conocidas, es que en el mundo posmoderno no hay realidad, sino simulacro de la realidad, una suerte de realidad virtual creada por los medios de comunicación. En cierto modo, “Baudrillard se adelantó a los creadores de Matrix” (elmundo.es)
Una de las ideas especialmente resonantes, fue en relación a la guerra del golfo, de la cual pensaba que esta guerra no ocurriría, y cuando las bombas habían caído sobre Bagdad,” mantuvo la misma idea de que esa guerra para la gran mayoría del planeta, había sido un espectáculo televisivo y no había sido real, y en donde “con sus seguros bombardeos aéreos, habían participado en ella como jugadores de videojuegos”.
En su opinión “la television crea una densa red que envuelve al individuo”, convirtiéndose en una fuente única de percepción y la comprensión de aquello que conviene que suceda.
En este mundo postmoderno, “el terrorismo es, para él, como un exceso de realidad”, una sacudida de realidad, artificialmente provocada para lograr la quiebra ideológica de la estrategia virtual para que el mundo entre en crisis.
Baudrillard centró su atención en Estados Unidos como arquetipo de la sociedad posmoderna.
Entre sus obras cabe señalar “La génesis ideológica de las necesidades” (1969), “El espejo de la producción” (1973), “De la seducción” (1981), “La moral de los objetos” (1969), “Cultura y Simulacro” (1978) y “La izquierda divina” (1985). A raíz de los atentados del 11 de septiembre publicó “Requiem pour les Twin Towers” y “Léspirit du terrorisme” (2002).
Baudrillard muere en marzo del 2007 en Paris a la edad de 77 años.
En 1973, la economía chilena estuvo en ruinas debido a la inflación, las huelgas laborales y la escasez de alimentos. Por eso, estaba hablando sobre un golpe de estado militar. El 11 de septiembre de 1973, las tres fuerzas armadas de Chile lanzaron un ataque al gobierno democrático de Chile. Allende huyó a La Moneda, el palacio presidencial. Después de ataques de aviones de combate, Allende presuntamente murió por su propia arma. Después de que el golpe de estado militar fue terminado, el general Augusto Pinochet Ugarte, comandante en jefe de las fuerzas armadas, se convirtió en dictador de Chile. Durante su reinado, Pinochet limitó y reprimió formas de expresión, incluida la música, que no se alineaban con su dictadura. Estas limitaciones resultaron en la violencia contra los músicos, incluida la muerte y el exilio. Por ejemplo, un día después de que Pinochet tomara el control de Chile, él reunió a miles de partidarios de Allende, entre ellos dos ciudadanos estadounidenses, en el Estadio Chile, donde fueron detenidos y retenidos. Entre estos simpatizantes se encontraba Víctor Jara, un cantante que utilizó el activismo a través de sus canciones para apoyar al movimiento Nueva Canción Chilena. Debido a sus opiniones políticas y sus canciones, por ejemplo “El derecho de vivir en paz,” Victor Jara fue detenido en el Estadio Chile antes de ser asesinado cinco días después. Incluso después de su muerte, Víctor Jara sigue siendo un ícono internacional debido a su constante lucha por los derechos humanos y la justicia a través de su música – Victor Jara fue la encarnación de la Nueva Canción. El Estadio Chile, donde Victor Jara mató, fue rebautizado en 2003 para honrar al cantante a Estadio Víctor Jara. Después de 1973, Nueva Canción ayudó a generar y sostener el apoyo y la conexión de los músicos exiliados chilenos alrededor del mundo. Los artistas que no fueron asesinados por el régimen opresivo de Pinochet se vieron obligados a exiliarse debido a sus canciones y opiniones políticas. Un ejemplo de esto es el grupo Inti-Illimani. Inti-illimani se vio obligado a exiliarse durante una gira europea en 1973. Sus canciones, por ejemplo, “El pueblo Unido Jamás Será Vencido” y el álbum “Canto para una semilla” con la madre de Nueva Canción, Violeta Parra, contiene los temas de Nueva Canción: melodías tradicionales chilenas que dieron voz a la clase trabajadora chilena. Por ejemplo, las letras de “El Pueblo Unido Jamás Será Vencido” dice “Mil voces de combate Se alzarán, dirán Canción de libertad Con decisión La patria vencerá.” Esta canción enfatiza la comunidad y la música creó una identidad nacional. Debido a Nueva Canción, la gente se sintió conectada entre otras personas en Chile. Además, Nueva Canción creó un frente unido a la luz del golpe militar de 1973, el gobierno de Pinochet y las restricciones a la música. A pesar de que los temas de Nueva Canción unieron a la gente, es por los temas de Nueva Canción que Víctor Jara fue asesinado e Inti-Illimani se vio obligado a exiliarse durante el gobierno de Pinochet.
Si quiere leer más sobre la música en América Latina, yo recomiendo el blog por Amaris y Sharanya que se llama Décadas de música en Argentina. Este blog habla de la música, específicamente de nueva Canción, en Argentina. También se centra en cómo se conectan la música y la política, ofreciendo la perspectiva de un país diferente mientras se centra en temas similares. También recomiendo el blog de Zoe y Ethan, que se llama JUDAÍSMO SEFARDÍ. En una de sus publicaciones, hablan de la música sefardí en la España moderna. Este publicación destaca la importancia de la música en la religión. Tanto este blog como nuestro blog enfatizan la importancia de la música en los movimientos sociales y las conexiones de comunidades. Además, este blog demuestra lo importante que es la música para la supervivencia de la cultura.