柳橋にある白龍神社に参りました。辰年だからというわけではなく、中学生の頃から、毎年参っておりまする。

小さい神社ながらも、待ち時間３０分くらいあったかな？で、中は撮影不可なので、あれなんですが、白龍がレリーフ状に施された石造りの鳥居の柱とか、蛇石（蛇が、とぐろを巻いた状態の、まあるい石）などが、この神社の魅力です。どちらも（ご親睦も含め）なでなでするのが通例。

昇竜絵馬を購入しました。

サキシママダラ

虹色の光沢が美しい。

R5.8

日本の、岡山箱事件！中国共産党と、チャンブ名の共演、ほのめかし性や！問題は！被疑者は？どこまで●をつく？箱→box→boxing!単細胞や！

中国共産党→井山岡山。Jing Gang Shan!そして、井岡。井岡が山程？日本の、チャンプ、名前をほのめかし性や。とんでもない。チャンプやで。そもそも、人の名前や。しかも、箱→box→boxing.単純すぎる！実にそう思う。

屏東霧台鄉魯凱族之旅與哈尤溪秘境 這一趟旅程讓我完全沈浸其中太美了。 「雲豹之眼」雲豹的傳人—魯凱族 魯凱族（魯凱語：Drekay，學者慣以 Rukai 稱之。）是台灣原住民族群中最愛百合的一族。父系社會分布於台東縣、屏東縣、高雄市等縣市境內，人口約一萬餘人。有和排灣族相似的貴族制度，為父系社會，重男輕女，長男繼承家產。百合花象徵女子的純潔與男子的狩獵豐碩。敬重百步蛇與雲豹。 「台灣百合」，魯凱族語稱為「力鼓（Irigu）」，含意是「榮耀的百合」，用以表示一生最高榮耀。 傳說，魯凱族的始祖，就是誕生自力鼓中。 漫步雲端的魯凱風情 霧台是屏東地勢最高的地區，居民以魯凱族為主，這裡的房子靠著山，在海拔800~1200公尺之間，常有雲霧裊繞，景色特殊而迷人。 相傳魯凱族的祖先從台灣東部海岸遷移山區，再橫越中央山脈，由靈敏的雲豹領路、老鷹在空中引導，最後來到此地建立部落，稱為雲豹的故鄉。而這地區的魯凱人也自稱為「雲豹的傳人」，不僅奉雲豹為神獸，並且訂有禁獵雲豹的習俗。 魯凱人在此發展出石板屋的獨特文化，頭目家系傳承累積至今，至少已有20代。不僅保存有完整的的傳統屋舍、祖靈屋、石柱等，更是全國唯一以原住民聚落而被指定的二級古蹟。 #霧台 #屏東 #魯凱族 #Rukai #Drekay #雲豹 #雲豹的傳人 #百合花 #百步蛇 #石板屋 #台灣風味原住民 #台灣 #Taiwan #Aboriginal #原住民 #原民 https://www.instagram.com/p/CpoZzTyPcLG/?igshid=NGJjMDIxMWI=

これは、 自然と調和する室外機の架台！この後、石を入れる（排水ますは、開けれるようにするお） 自然と調和する😍 ドレン排水の凍結防止に（大きな石のおかげ　氷が溜まらない、登って来ない） 苔が生える（みどりが良い） #シティーボーイカントリー7 :エアコンの配管カバーの曲がりもこだわり :今回は、プロパンガス有り（2m離さないといけない）しかも、後から気づいたので排水ますにかぶるってゆー ちょっとした積み重ね、ちょっと考えただけ #おれんち風味 #おれんちフレーバー # #八幡平市産 #八幡平産 #メイドイン八幡平 #岩手県産 # #八幡平市 #二戸市 #一戸町 #滝沢市 #雫石町 #盛岡市 #岩手町 #盛岡 #雫石 # #じゃかご　#蛇籠　#パネルふとんかご　#石籠　#ガビオン　#じゃこ　#割栗石　#室外機　#架台　#ドレン排水　#凍結防止　#架台設置　#室外機置き場　# (Hachimantai-shi, Iwate, Japan) https://www.instagram.com/p/CpdoyAmBQ5-/?igshid=NGJjMDIxMWI=

蛇紋岩（じゃもんがん）

宇賀神将の使者である白蛇の宿る岩

仏足石は、釈迦（ 仏陀 ブッダ ）の足跡を石に刻み信仰の対象としたもの

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蛇神様 by kazu saito

Legends of the humanoids

Reptilian humanoids (9)

Naga 2 – Shesha, the king of the serpents [Part 1]

The Brahma Purana describes the reign of Shesha as the king of the serpents in Patala:

During the night the light of the moon is not utilised for its coolness but only for illumination.

Since that passes away is not taken notice of by the Nāgas who enjoy with gaiety the foodstuffs and the edibles they consume and the great beverages they drink. 

Nor are Danujas and others aware of it.

O brahmins, the forests, rivers, lakes, and lotus ponds, the cooing of the cuckoo and other sweet birds, the pleasing skies, the unguents and the continuous notes and sounds of musical instruments such as the lute, flute and Mṛdaṅga drums, O brahmins—all these and other beautiful things are enjoyed by virtue of their good luck by Dānavas, Daityas and Nāgas residing in Pātāla. The Tāmasī form of Viṣṇu, named Śeṣa (Shesga) beneath the lower regions.

Daityas and Dānavas are not capable of recounting his good qualities. He is honoured by Devas and celestial sages. He is spoken of as Ananta. He has a thousand hoods and he is clearly bedecked in Svastika ornaments devoid of impurities. He illuminates all quarters by thousand jewels on his hoods.

— Brahma Purana, Chapter 19

伝説のヒューマノイドたち

ヒト型爬虫類 (9)

ナーガ 2 〜 蛇の王、シェーシャ(難陀竜王) （その1）

『ブラフマ・プラーナ』には、冥界 (ﾊﾟｰﾀｰﾗ)における蛇の王としてのシェーシャの治世が描かれている：

夜の間、月の光は涼しさのためではなく、灯りとしてのみ活用される。

月明かりが過ぎ去ってしまわないので、ナーガたちは、彼らが食い潰すことを許された食材や食べ物、そして彼らが飲む格別な飲み物を歓喜して楽しむが、そのことに注意を払わない。また、ダヌージャたちもそれに気づかない。

バラモンたちよ、森、川、湖、蓮池、カッコウなどの鳥の鳴き声、心地よい空、香油、リュート、フルート、ムリダンガム太鼓の楽器の絶え間ない響きや音、これらすべての美しいものは、パーターラに住むダーナヴァ、ダイティヤ、ナーガたちの幸運によって享受されている。シェーシャという名のヴィシュヌの魔性形は、下界の下にいる。 

ダイティアとダーナヴァは、彼の善良な資質を語ることができない。彼はデーヴァと天界の賢者によって尊ばれている。彼はアナンタとして語られる。彼は千の頭巾を持ち、不純物のないスヴァスティカの装飾品ではっきりと飾られている。彼は頭巾の上の千の宝石によってすべての四方を照らす。

- ブラフマ・プラーナ第19章

Sun Wukong's Final Battle

Journey to the West (Xiyouji, 西遊記, 1592) chapter 99 describes the Monkey King's final battle as a fierce, stormy confrontation against demons wishing to steal the hard-won scriptures for themselves. This takes place shortly after the pilgrims and holy texts are dumped into a river by an annoyed river turtle spirit:

Master and disciples had just climbed up the riverbank when suddenly a violent gale arose; the sky darkened immediately and both thunder and lightning began as rocks and grit flew everywhere. What they felt was One gust of wind And the whole world teetered; One clap of thunder And both mountains and streams shuddered. One flash of lightning Shot flames through the clouds; One sky of fog Enveloped this Great Earth. The wind's mighty howl; The thunder's violent roar; The lightning's scarlet streaks; The fog blanking moon and stars. The wind hurtled dust and dirt at their faces; The thunder sent tigers and leopards into hiding; The lightning raised among the fowl a ruckus; The fog made the woods and trees disappear. That wind caused waves in the Heaven-Reaching River [Tongtian he, 通天河] to toss and churn; That lightning lit up the Heaven-Reaching River down to its bottom; That thunder terrified the Heaven-Reaching River's dragons and fishes; That fog covered the shores of Heaven-Reaching River with a shroud of darkness. Marvelous wind! Mountains cracked as pines and bamboos toppled. Marvelous thunder! Its power stirred insects and injured humans. Marvelous lightning! Like a gold snake it brightened both land and sky. Marvelous fog! It surged through the air to screen the Ninefold Heaven [Jiuxiao, 九霄]. So terrified were the pilgrims that Tripitaka held firmly to the scripture wraps and Sha Monk threw himself on the poles. While Eight Rules clung to the white horse, Pilgrim twirled the iron staff to give protection left and right. That wind, fog, thunder, and lightning, you see, had been a storm brought on by demons of yin energy" [yinmo, 陰魔], who wanted to snatch away the scriptures the pilgrims had acquired. The commotion lasted all night, and only by morning did the storm subside. Soaked from top to bottom and shaking all over, the elder said, "Wukong, how did this storm come about?" "Master, you don't seem to understand," said Pilgrim, panting heavily, "that when we escorted you to acquire these scriptures, we had, in fact, robbed Heaven and Earth of their creative powers. For our success meant that we could share the age of the universe; like the light of the sun and moon, we would enjoy life everlasting for we had put on an incorruptible body. Our success, however, had also incurred the envy of Heaven and Earth, the jealousy of both demons and gods [guishen, 鬼神], who wanted to snatch away the scriptures from us. They could not do so only because the scriptures were thoroughly wet and because they had been shielded by your rectified dharma body [zhenfa shen, 正法身], which could not be harmed by thunder, lightning, or fog. Moreover, old Monkey was brandishing his iron rod to exercise the nature of pure yang energy [chunyang zhi xing, 純陽之性] and give you protection. Now that it is morning, the forces of yang are evermore in ascendancy, and the demons cannot prevail." Only then did Tripitaka, Eight Rules, and Sha Monk realize what had taken place, and they all thanked Pilgrim repeatedly (based on Wu & Yu, 2012, vol. 4, pp. 363-365).

師徒方登岸整理，忽又一陣狂風，天色昏暗，雷閃並作，走石飛沙。但見那： 一陣風，乾坤播蕩；一聲雷，振動山川。一個熌，鑽雲飛火；一天霧，大地遮漫。風氣呼號，雷聲激烈。熌掣紅銷，霧迷星月。風鼓的沙塵撲面，雷驚的虎豹藏形。熌晃的飛禽叫噪，霧漫的樹木無蹤。那風攪得個通天河波浪翻騰，那雷振得個通天河魚龍喪膽。那熌照得個通天河徹底光明，那霧蓋得個通天河岸崖昏慘。好風，頹山烈石松篁倒。好雷，驚蟄傷人威勢豪。好熌，流天照野金蛇走。好霧，混混漫空蔽九霄。 諕得那三藏按住了經包，沙僧壓住了經擔，八戒牽住了白馬；行者卻雙手輪起鐵棒，左右護持。原來那風、霧、雷、熌，乃是些陰魔作號，欲奪所取之經。勞攘了一夜，直到天明，卻才止息。長老一身水衣，戰兢兢的道：「悟空，這是怎的起？」行者氣呼呼的道：「師父，你不知就裡。我等保護你取獲此經，乃是奪天地造化之功，可以與乾坤並久，日月同明，壽享長春，法身不朽。此所以為天地不容，鬼神所忌，欲來暗奪之耳。一則這經是水濕透了；二則是你的正法身壓住，雷不能轟，電不能照，霧不能迷；又是老孫輪著鐵棒，使純陽之性，護持住了；及至天明，陽氣又盛：所以不能奪去。」三藏、八戒、沙僧方才省悟，各謝不盡。

I really like the idea of a battle between a divine force of yang energy and demonic forces of yin. This is a common occurrence in Chinese Folk Religion—e.g. a Tangki spirit-medium channeling a god to exorcise evil spirits.

But the above description really sets my mind alight with images of the confrontation. Monkey peers through the pouring rain to see an unfathomably large demon army the likes of which the cosmos has never seen. It contains innumerable commanders, vanguards, and an ocean of spirit-soldiers armed to the teeth. This demonic force would be the joint effort of demon kings and jealous gods wanting immortality and salvation for themselves. [1] Monkey takes this assault on the scriptures as a personal insult given his great effort in helping procure them.

A demon commander might say something like, "Leave the scriptures and the priest if you value your life!" Then Wukong would scream:

Who said that? Who the FUCK said that? Who's the slimy, little, demonic shit, twinkle-toed, cocksucker up there, who just signed his own death warrant? [Surprised silence from the army] Nobody, huh? The fairy-fucking-godmother said it! Out-fucking-standing! [pounds chest three times in a row] I WILL BEAT YOU ALL UNTIL YOU FUCKING DIE!!!!!!!!!!!!!! (Adapted from dialogue spoken by Gunnery Sergeant Hartman from Full Metal Jacket (1987).)

In all seriousness, though, his speech should be a chilling threat similar to Subodhi from chapter 2:

[Y]ou can be assured, wretched monkey, that you'll be skinned alive. I will break all your bones and banish your soul to the Place of Ninefold Darkness, from which you will not be released even after ten thousand afflictions! (Wu & Yu, 2012, vol. 1, p. 125) ... 把你這猢猻剝皮剉骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！

Anyway, the army commences its attack, the commanders sending forth wave after wave of spirit-soldier units wielding thunder and lightning as their weapons. In response, Monkey's body explodes with millions or even billions of hair clones to meet the oncoming storm. Each one wields the magic iron rod, which dispenses pure yang energy along with every ass kicking. The resulting battle is beyond imagination, with various units of Great Sages working to both defend the scriptures and Tripitaka but also drive back and decimate the malevolent force. Wukong succeeds in routing/destroying the entire demon army by dawn of the next morning.

Note:

1) The Buddha states that the scriptures of the Great Vehicle are "for the cultivation of immortality; they are the gate to ultimate virtue" (Wu & Yu, vol. 1, p. 205).

Source:

Wu, C., & Yu, A. C. (2012). The Journey to the West (Vols. 1-4) (Rev. ed.) Chicago, Ill: University of Chicago Press.

イワサキセダカヘビ

石垣島にも普通に居たことにビックリ！

R5.8

友人たちと大阪ミネラルショーへ。

大阪ははじめて。初日の朝イチで行って来ましたが、開場前は長蛇の列で、熱量ハンパない。

友人が石にかなり詳しくて、教えてもらいながら、ゆっくり巡れました。午後からも観て周って、気がついたら16時半くらいに。驚き。

みんなでお披露目会もしました。画像はその一部ですが、実物はもっと素敵。

たくさん石があるので、観てるうちに、何がなんだか、金銭感覚も段々わからなくなりましたが（笑）目が合うというか、直感でしょうね。

贅沢なじかんで、とてもたのしかったです。

 Zodiac School - ゾディアックスクール -　HO巳

頭己己己己己己尾　宝石輝清姫君届此気持絶対止無星乱舞乱舞心乙女吃驚恋娘愛大海蛇 （へみしみしみしび　キラリンプリンセスきみにとどけこのきもちはぜったいとまらない☆らぶらぶハートガール！ここあマリン）

屏東霧台鄉魯凱族之旅與哈尤溪秘境 這一趟旅程讓我完全沈浸其中太美了。 「雲豹之眼」雲豹的傳人—魯凱族 魯凱族（魯凱語：Drekay，學者慣以 Rukai 稱之。）是台灣原住民族群中最愛百合的一族。父系社會分布於台東縣、屏東縣、高雄市等縣市境內，人口約一萬餘人。有和排灣族相似的貴族制度，為父系社會，重男輕女，長男繼承家產。百合花象徵女子的純潔與男子的狩獵豐碩。敬重百步蛇與雲豹。 「台灣百合」，魯凱族語稱為「力鼓（Irigu）」，含意是「榮耀的百合」，用以表示一生最高榮耀。 傳說，魯凱族的始祖，就是誕生自力鼓中。 漫步雲端的魯凱風情 霧台是屏東地勢最高的地區，居民以魯凱族為主，這裡的房子靠著山，在海拔800~1200公尺之間，常有雲霧裊繞，景色特殊而迷人。 相傳魯凱族的祖先從台灣東部海岸遷移山區，再橫越中央山脈，由靈敏的雲豹領路、老鷹在空中引導，最後來到此地建立部落，稱為雲豹的故鄉。而這地區的魯凱人也自稱為「雲豹的傳人」，不僅奉雲豹為神獸，並且訂有禁獵雲豹的習俗。 魯凱人在此發展出石板屋的獨特文化，頭目家系傳承累積至今，至少已有20代。不僅保存有完整的的傳統屋舍、祖靈屋、石柱等，更是全國唯一以原住民聚落而被指定的二級古蹟。 #霧台 #屏東 #魯凱族 #Rukai #Drekay #雲豹 #雲豹的傳人 #百合花 #百步蛇 #石板屋 #台灣風味原住民 #台灣 #Taiwan #Aboriginal #原住民 #原民 https://www.instagram.com/p/CpoZpqMvtd-/?igshid=NGJjMDIxMWI=

これなーにに使う？ 室外機の架台に使う　でした！ 自然と調和する（八幡平市には必須？　アスファルト舗装合わぬソーリー） ドレン排水の凍結防止に（大きな石のおかげ　氷が溜まらない、登って来ない） 苔が生える（みどりが良い） #シティーボーイカントリー7 :エアコンの配管カバーの曲がりもこだわり #おれんち風味 #おれんちフレーバー # #八幡平市産 #八幡平産 #メイドイン八幡平 #岩手県産 # #八幡平市 #二戸市 #一戸町 #滝沢市 #雫石町 #盛岡市 #岩手町 #盛岡 #雫石 # #じゃかご　#蛇籠　#パネルふとんかご　#石籠　#ガビオン　#じゃこ　#割栗石　#栗石　#室外機　#架台　#ドレン排水　#凍結防止　#侍ジャパンユニフォーム　# https://www.instagram.com/p/CpUuJaTB8U2/?igshid=NGJjMDIxMWI=

5時50分のZIPの始まりの音で目が覚める。照明もタイマーで点いて嫌でも目が覚める。そこからは体を起こすようにYouTubeで10分のリンパマッサージを観て見よう見まねで一緒の動きをする。Xのおすすめで更新したプンちゃんを確認して いいね を押す。6時20分に流石に起きないと、と体を起こし白湯を飲みトイレに入って用を足す。トイレから出て洗面台の鏡に映る重い一重瞼の私と目を合わせる。こたけ正義感の逆転裁判のゲーム実況を流しながら水道の蛇口を開く。すぐにはお湯にならないので1Lの空ペットボトルにそれまでの水を入れてお湯になるまで待つ。2本入れると温かくなるので、一度閉めて1本は電気ケトルに注ぐ。カルキ抜きモードで湯を沸かす。洗面台まで戻って顔を洗いメイクを始める。6時50分に1階に降りて家族に挨拶をして朝ごはんを食べる。水卜アナが何を食べているのか話して7時10分までには食べ終わり片付け最後にテーブルを拭く。2階に戻りメイクの続きをする。7時20分にヘアメイク終わるか終わらないかで部屋に戻りパジャマから仕事着に着替えて7時40分には家を出る。これが私の今の朝のルーティン。昨年と変わったことはリンパマッサージの部分だけだと思う。何も変わらず粛々と過ごしている、と思う。新入社員が昨日部署に初めて来た。3年目になっている自覚を感じて、2年目が1年目に対して指導していることが微笑ましかった。仕事面は新年度ということもあり色々とあっちこっちと回っている。自身のことは知っているつもりなので営業活動は週2-3で留めている。毎日だったら疲労とストレスが溜まる。この仕事が本当に夏前までなのかと疑問に思いながらも日々を過ごしている。

ウォーキングを続けている。この前久しぶりにリングフィットを再開した。レベル228。汗かき度合いがやるとやらないとじゃ全然違う。10分やればいいだけと思いながら今度こそ続けることを目指している。目で追いたくなるなるような女でありたい。と久しぶりに思った。

今年は口の悪さを治したいと思っている。所作が綺麗な人でもいたいと思う。

編み物も続けている。作りたかったビスチェが出来て燃え尽き症候群が2日あった。このまま終わってしまうかと思ったけど編み物は好きで今はポーチを作っている。ようやく趣味になった気がする。

桜が満開の頃私は味噌作りとじゃがいもを植えていた。先週末は田に肥料を蒔いた。ゴールデンウィークは田圃の時期。私は大学入るまで周りは田をしているのかと思っていた。蛙を見つけるたび捕まえて観察してリリースする。祖母の家の側の池には沢山の蛙の卵がある。

女神に会いたいと伝えた。彼女は学生生活に戻った。嬉しさが強くいつも彼女が上手くいきますようにと願っている。近々会えるように予定調整をしている。私のヴィーナス。

今日は職場の人数が少なかったというのでケーキを買ってもらった。食べたかったバスクチーズケーキ。美味しかった。ケーキは笑顔にする魔法のスイーツ。

ソウルフルワールドを観た。

1日1日今を大切に忘れかけていた感性も五感も思い出すことも大事だなあと観てから強く思う。