下半年度最有看頭的超大盃【大神辯論錦標賽】來了！ 台灣民眾黨國家治理學院於12/4(六)、12/5(日)舉行 #第一屆超大盃辯論賽，邀請8所大專院校辯論好手來參賽，主題圍繞本次藻礁公投，辯題設定為「中油第三天然氣接收站應遷離桃園大潭藻礁海岸及海域」。 為擴大青年學子參與議題討論機會，在正式比賽前，我們準備了台北、台中兩場大神辯論錦標賽，請來辯論圈重量級辯士到場打示範賽，藉由辯論過程，激發社會大眾對藻礁保存與第三天然氣接收站（簡稱三接）替代方案的討論，邀請喜歡辯論、擅長辯論或是對藻礁公投議題有興趣的你們報名參加！ 一同來觀賽！ ➣活動場次 台北場 11/07（日）:台大社科院 梁國樹國際會議廳（台北市大安區羅斯福路四段1號）備註：於辛亥路二段入口進出 台中場 11/21（日）:天閣酒店台中館 2F多功能會議室A （台中市南屯區大墩路525號） ➣洽詢方式 電話:(02)2356-3335#316,0975-028-471 Email:[email protected] ➣評審組成 學者專家/台灣民眾黨代表/專業裁判 ➣報名網址 https://www.accupass.com/go/ING1107 【防疫須知】 配合政府防疫措施，入場須配戴口罩。疫情期間請做好自主健康管理，若有身體不適切勿報名。活動內容若有更動，以台灣民眾黨官網最新公告為主。 https://www.facebook.com/104699394209550/posts/601933171152834/（在 民眾黨新坑石坪烏服務處張凱鈞） https://www.instagram.com/p/CVB_IGBht3q/?utm_medium=tumblr

彭博參選不到2個月 Google競選廣告支出已超越川普 距離美國下屆總統大選還有10個月，民主黨黨內初選競爭激烈，前紐約市長彭博(Michael Bloomberg)加入選戰，誓言拉下現任總統川普(Donald Trump)，被視為世紀富豪對決。數據顯示，目前彭博在Google廣告上的支出已超越川普，Facebook廣告支出也緊追在後，顯示出彭博拚勝選的決心。 CNBC報導，根據數位媒體追蹤組織Acronym的數據，彭博於去年11月24日宣佈角逐民主黨總統提名人，至今不到兩個月，彭博在Google投放的廣告費用已超過1,800萬美元，超越川普競選活動自2018年5月以來支出的1,200萬美元。 報導指出，雖然彭博無法參加民主黨的黨內辯論會，但龐大的廣告支出仍有助於為他拉抬聲量。根據Google透明度報告(Google Transparency Report)，彭博Google競選廣告的觀看次數超過2,000萬次，曝光次數(Impression)達到1,000萬次。曝光次數為Google的廣告衡量指標，指廣告顯示在搜尋結果頁面或其他Google聯播網上的次數。 彭博先前表示拒絕接受政治捐款，但據民主黨全國委員會規定，參選人必須符合特定門檻才能參與辯論，例如民調支持率須超過一定數字，以及收到的個人捐款須達到指定人數。 路透社/易普索(Reuters/Ipsos)9日公佈的民調結果顯示，彭博在民主黨員中獲得8%的支持度，僅次於前副總統拜登(Joe Biden)的23%，資深參議員桑德斯(Bernie Sanders)支持度為20%，以及麻州參議員華倫(Elizabeth Warren)支持度15%，排名第四。 Facebook廣告支出方面，川普陣營在Facebook平台上的廣告支出約達2,000萬美元，而彭博投入的廣告費用約為1,000萬美元。 彭博以財力攻勢輔以高知名度優勢，積極爭取問鼎白宮大位。2002年至2014年期間，彭博連續三屆擔任紐約市長，據《富比士》(Forbes)雜誌估計，彭博是美國第八大富豪，淨資產達524億美元。 《華爾街日報》報導，美國體育盛事「超級盃」(Super Bowl)將於2月2日開打，觀眾人數上看超過1億人。川普競選團隊先前表示，已買下超級盃總決賽的60秒電視廣告時段，彭博陣營也砸重金跟進，廣告費用估計高達1,000萬美元。 據群邑媒體集團(GroupM)預測，2020年美國總廣告支出估計將成長7.1%，達到2,629億美元，主要增長動能來自2020年總統大選期間的政治廣告。 ＊編者按：本文僅供參考之用，並不構成要約、招攬或邀請、誘使、任何不論種類或形式之申述或訂立任何建議及推薦，讀者務請運用個人獨立思考能力，自行作出投資決定，如因相關建議招致損失，概與《精實財經媒體》、編者及作者無涉。   MoneyDJ 新聞 2020-01-17 13:58:55 記者李彥瑾 報導

WBC轉播劇場再起—有線系統壟斷，阻斷了大媒體潮

台灣近年陷入新舊轉播權改朝換代的戰國時期，中華職棒、奧運、世界盃足球賽幾乎每逢必亂，第四屆的世界棒球經典賽WBC同樣難逃開劇場的宿命。

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從二○一二年倫敦奧運（愛爾達vs.凱擘）、二○一四年世界盃足球賽（年代vs.愛爾達）、二○一六年里約奧運（愛爾達vs.政府）、二○一四年中華職棒轉播權（博斯vs.MP & Silva）到現在的WBC，轉播爭議如影隨形，看似充滿各式新舊媒體交替、外資本土的爭議，但其實癥結都還是卡在有線電視系統的壟斷。

二○一七年WBC賽事除了日本與美國之外的全球轉播權，都是由因為在二○一四年與中華職棒產生轉播權爭議、而讓本地球迷認識的MP & Silva公司代理銷售，Eleven Sports在二○一六年十二月時就已經宣布取得台灣的所有平台轉播權，但讓大家張望的是，當時的Eleven Sports還是個純OTT的網路媒體，拿下所有平台轉播權之後，後續可能的發展就包括轉授權給其他無線與有線頻道，或是自己揮軍有線電視。 台灣是Eleven Sports自比利時、波蘭、盧森堡與新加坡之後的第五個市場，是MP & Silva創辦人之一拉德里扎尼（Andrea Radrizzani）利用其投資公司Aser、以個人名義創辦的專業運動頻道，如同名稱「十一」所揭示的，該頻道最初主攻的是包括英超、英冠、義甲、巴甲、歐洲與南美洲區世界盃會外賽等足球賽事。除此之外，他們也因地制宜，在台灣取得NBA、有許多台灣選手加盟的中國CBA籃球，如今取得WBC與Lamigo新球季的轉播權。Eleven Sports所採取的策略是先以OTT的型態進入台灣市場，除了自行販售網站的通行證之外，也與國內其他OTT平台如中華影視及利視（LiTV）合作搭售以增加用戶數量，再爭取於有線電視上架，在未上架時，也以轉授權的方式來暖身，如二○一六年歐洲國家盃就是以此方式與MOD平台的愛爾達足球台合作，期待增加知名度。

可以理解，Eleven Sports拿下WBC就是為了打響第一炮，這是任何新頻道誕生都會採取的策略。以韓國為例，原本各有線電視頻道必須有特定的節目屬性（例如電影、音樂、運動等等），但二○○九年之後，韓國修訂了包括《報紙法》、《電視廣播法》、《IPTV法》等三法，允許所謂「綜編頻道」的出現，也就是有線與衛星的綜合類頻道。韓國影視產業規模更加擴大，其中JTBC挾著來自《中央日報》的豐沛資金，以東洋電視台精神繼承者自居，一口氣投入四千兩百二十億韓元（約一百二十六億新台幣），在二○一一年底開播，同時特別鎖定運動轉播作為其開疆闢土的重點節目類型，其中著名的賽事包括二○一四年巴西世界盃足球賽亞洲區會外賽，以及二○一三年的WBC的獨家轉播權。

這兩項大膽的投資在收益方面損益各半，足球方面的確為JTBC帶來極高的收視率，但WBC中，由於韓國隊在分組預賽中就遭淘汰，無法複製二○○九年打進決賽的精采表現，使得投資六百五十萬美金在該項賽事的JTBC，效益大打折扣。

由此可見，韓國的運動市場與台灣相似，國際賽事裡國家代表隊的表現幾乎決定了收視表現，上屆WBC中華隊八強與日本之戰，就為緯來體育台創下平均接近二○％的超高收視率；同樣地，儘管在二○一三年WBC中JTBC付出慘痛代價，但是二○一五年WBSC的十二強賽，韓國隊拿下冠軍就為轉播的SBS帶來可觀的收視率。準決賽驚天逆轉擊敗世仇日本的比賽中，第九局李大浩逆轉安打時的瞬間收視率高達二三．二％（全場平均一三．一％），最後與美國的冠軍賽，全場平均達到二○．七％，瞬間最高收視率為二五．七％。

所以二○一七年的WBC，對Eleven Sports來說也是如此，如果中華隊能至少複製前一屆的成績，那絕對是超響的第一炮。但問題是，緯來體育台在前三屆的轉播是過去二十年多少棒球國際賽事的累積，才能使他們以有線電視台之姿，在收視率上遠遠超越無線的公視，但Eleven Sports目前談妥的有線電視系統，僅有中嘉，以及台數科及台灣寬頻通訊的零星地方系統，至於收視戶最多的台灣大／凱擘系統，至今仍未有確切消息，如此一來，確實讓Eleven Sports處於極不利的出發位置。

其實Eleven Sports開播之後一路走來，記取了之前beIN Sports胎死腹中、博斯在中職轉播時錯估形勢的前車之鑑，上架前的準備工作可以說是充分到位，但是最後一步卻操之過急了。

對於系統業者而言，有了公視，自然就不會有球迷抱怨看不到WBC，也就少了上架的誘因。讓公視獲得WBC轉播權這事在二月二十一日Eleven Sports開台記者會時就曝光，正是Eleven Sports當初策略上最大失算，讓自己喪失與系統業者之間談判的最大籌碼，因此後來必須聲明與公視的轉播協議暫緩，亡羊補牢，希望時猶未晚。而這樣發展下去，Lamigo可能成為最無辜的間接受害者，畢竟他們與FOX產生嫌隙之後，已經將轉播權簽給Eleven Sports，如果爭議持續未解，那麼他們將成為四支中職球隊中，電視曝光度最低的球隊。

Eleven Sports從OTT進軍有線頻道，其實是逆勢所為，絕大多數的例子是傳統媒體亟欲搭上OTT列車，但台灣有線電視依舊為王而且頻道代理與系統商依舊把持的情況下，這是Eleven Sports為了拓展不得不為的一步。反觀東亞各國，新媒體大都走自己OTT的路，中國的樂視與日本的DAZN都已掀起滔天巨浪，樂視的土豪手筆無須多言，DAZN在二○一六年以十年兩千一百億日圓買下日本職業足球J League三級賽事的所有轉播權，讓日本一向老神在在的無線與衛星電視產業的也感受到震撼。韓國OTT的領導品牌pooq以十二強賽打響知名度，SK通訊的「玉米鬚」平台（oksusu，）開播主打運動賽事轉播，一口氣已經擴增到三十六個運動頻道。

OTT看來生氣勃勃，但目前都還是燒錢的階段，樂視股價至今只剩下最高點的五分之一，中間甚至經歷停牌風波；DAZN重押J League的成效也將逐漸明朗，新加入戰局的Eleven Sports，也持續面臨著既有秩序的試煉。

身為一個運動迷，當然樂見更多的選擇，尤其比起世界各國，台灣的有線或衛星運動頻道的規模真的不算大，未來這內容為王的時代，無線、有線、IPTV、衛星、OTT等等什麼樣的平台其實都不再重要，對於一般消費者而言，只要看得到，管他平台大不大，但台灣有線系統近乎壟斷的生態，依舊抵擋著這波浪潮，箝制著媒體前進的步伐。此番WBC的轉播劇場，正是凸顯這新舊媒體彼此之間欲拒還迎的曖昧，體現台灣媒體業者進退維谷的困境。

◎書籍介紹：本文選自聯經出版 《左‧外‧野︰賽後看門道，運動社會學家大聲講》  一書。運動場上的美好，是我們熱愛它的原因，但運動也是一個國家社會具體而微的體現。近年來，台灣對於運動員處境的論辯、國族意涵的鬆動以及新媒體的出現，在在使這個領域越趨豐富與值得關注。 ◎書籍連結：https://reurl.cc/9WpWd

台灣運動媒體的新篇章？ —沒有有線電視的世界盃

台灣這足球沙漠，往往每四年才能讓人些許感受到足球的魅力，二○一八俄羅斯世界盃足球賽也是如此。然而，這年的世界盃轉播，卻是一個台灣運動媒體史上的新領域—一個沒有有線電視參與轉播的世界盃。

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無線台的華視，將從十六強淘汰賽起加入戰局，但在分組賽，僅有IPTV平台的中華電信MOD上的愛爾達體育家族獨家轉播。

近年來，以奧運與世界盃足球賽等超大型賽會（mega events），作為其殺手內容的愛爾達，早早在二○一六年十月就取得了世界盃台灣轉播權，連續三屆參與盛會。然而，跟前兩屆和有線電視共享轉播權不同，此次愛爾達似乎是鐵了心，堅守其獨家的地位。

以媒體經營的角度來看，愛爾達雖在財務上獨立，卻難杜絕其與中華電信關係匪淺的事實。中華電信藉愛爾達取得奧運及世界盃等兩項超大型賽會，一直是其MOD提高市占率的重要策略。然而，除了較冷門的冬季奧運之外，過往夏季奧運與世界盃足球賽還未曾有過獨家轉播的經驗；以往最後不論是愛爾達主動尋求、或是被動地因政治力介入，最終都得與無線、有線頻道共享轉播權。

在上述的現實底下，愛爾達難以凸顯其在這兩項超大型賽會轉播的主導地位。直到俄羅斯世界盃，或許是有線頻道報價不如愛爾達期待、或許是著眼獨家帶來的效益，這次愛爾達在分組預賽的獨家，正是檢驗台灣運動轉播市場的試金石。

儘管愛爾達連續三屆轉播世界盃，也自二○一一年起在週間凌晨這地獄般的時段轉播歐冠，但我們不必將商業競爭策略過度佛心化了。畢竟，「愛足球」也只是其市場策略的一環。但我倒樂意見到此次世界盃的分組預賽轉播，在正式開踢之後，愛爾達能抵住壓力，不再給予無線、有線頻道的政商利益團體挾其所謂「有線電視收視戶民意」為令箭，干擾了市場的運作。這樣一來，可以就此檢證台灣的世界盃足球熱度，究竟能轉化為多少的MOD裝機率的成長，以及愛爾達體育台多少收視率的提升。

如果結果是台灣因為無線及有線頻道的裹足，使得台灣的世足熱度未若以往，那也是我們在自由市場下足球沙漠的殘酷真相。如果熱潮依舊，甚至能因為在俄羅斯主辦，給予台灣較友善的觀戰時間，創造更高的熱度，加上運彩推波助瀾，能為愛爾達及中華電信創造出營收榮景，那麼說不定—只是說不定—能第八七次帶動台灣的「足球元年」。

台灣的有線電視消費者，太習慣於有線電視的收視習慣，忽略了每個月付出五百五也是「花錢」的事實。就運動轉播商品化而言，愛爾達的獨家轉播，其實沒有剝奪任何人的收視權利，如果你覺得世界盃值得你換上一套全新的收視平台，那就花這樣的錢；甚至成為一個像我同時擁有有線電視、MOD雙平台的傻子。

從另一種觀點來看，如果政府認為世界盃是台灣成為世界公民中，重要文化公民權的一環，那麼該當全力介入，由公共電視集團轉播，保障所有民眾的收視權利。如果認為世界盃的顯著性尚未至此，那就放手交由市場機制處理，最糟糕的就是涉入一半，成為商業電視台綁架的對象，毫無章法地由公部門挹注營利為目的商業電視台。

時隔十六年，此次華視以其公廣集團成員之姿參與世界盃轉播，多少仍帶有一些政府介入的色彩，但這公廣集團始終讓人霧裡看花。華視在公私之間始終妾身未明，而MOD高層出身華視，當然也都讓人無法不多加聯想，期間還傳出華視轉播世界盃是由董事長陳郁秀越過總經理親自下令的決策。這些依舊是台灣運動轉播自黨國時期就難脫政治力的現實，甚至是華視由十六強開始播起，多少都是台灣折衷主義「做半套」的體現。

運動賽會轉播與政商的糾葛不只在於華視的定位問題，有線的年代電視，在上屆世界盃賽會因數位、類比有線的合約爭議，於預賽階段戛然而止，令人錯愕，反倒讓後繼的TVBS撿了個便宜。二○一二年倫敦奧運，也引發愛爾達與凱擘系統的爭議，這些超大型賽會的轉播，當中都有過多的政商糾葛的斧鑿痕跡，運動轉播回歸商業轉播的單純遊戲規則也一直是個難圓的願望。

回顧台灣轉播世界盃足球賽的歷史，一九七八年首度由台視當日錄影轉播季軍戰與冠軍戰，該屆還引發了台視與華視之間首波的足球轉播爭奪戰。由於技術限制，當時負責全球轉播的歐洲廣播聯盟（European Broadcast Union）訊號格式與台灣不同，取得轉播權的台視還派出盛竹如前往香港，親自帶回轉格式後的帶子，才能在當晚黃金時段播出。但華視卻另覓管道，硬是搶先在季軍賽當日下午就將該屆世界盃截至當天比賽的精華播出，著實讓台視吃了一記悶棍。

而一九八二年，華視在政戰體系出身的總經理、同時身兼足協理事長的吳寶華領導下，首度現場直播西班牙世界盃，自此一路獨家轉播到一九九八年；反倒是史上離台灣最近的二○○二年日韓世界盃，是在當時香港高層主導下的有線電視年代電視台獲得轉播權，耕耘二十載的華視反而成為配角，預賽選播場次，十六強賽之後才全面加入，但該屆世界盃的主流詮釋權卻已由年代電視台定錨。

二○○二年的日韓世界盃，成為無線與有線在運動賽會轉播的重大分水嶺；自此之後，老無線三台在運動轉播無足輕重，奧運急就章、世足缺席；二○一八年，是否會成為有線系統與MOD的轉捩點？或是愛爾達與中華電信開啟OTT新媒體運動轉播版圖的重要一役？

不過，上述這些提問，在版眾「跪求連結」和「XX盒子」、「OO盒子」侵權氾濫下，可能反成無關緊要的討論。運動媒體、甚至台灣整體影視產業的前途，都面臨侵權的苦戰。根據網科公司Sandvine的估計，由於盜播氾濫，全球運動媒體產業一年蒙受將近八億四千萬美金的損失。影視與運動產業雙雙體質健全的英美日等國，或許尚可承受這樣的損失，但台灣卻禁不起這對影視與運動產業的雙重打擊。

所以請容我在此做個八股卻又不得不為的呼籲：請不要再讓非法的來源，扼殺了台灣運動媒體的一線生機。

◎書籍介紹：本文選自聯經出版 《左‧外‧野︰賽後看門道，運動社會學家大聲講》  一書。運動場上的美好，是我們熱愛它的原因，但運動也是一個國家社會具體而微的體現。近年來，台灣對於運動員處境的論辯、國族意涵的鬆動以及新媒體的出現，在在使這個領域越趨豐富與值得關注。 ◎書籍連結：https://reurl.cc/9WpWd

ABL／ 夢想家再添新兵！中華白中鋒王柏智加盟

ABL寶島夢想家再添一名新兵！畢業自國體大的瓊斯盃中華白中鋒王柏智，稍早發聲明，宣布加入夢想家，因此原本預計出席今(30)天下午15點登場的SBL選秀會也將缺席。

王柏智2018年幫助國體大拿下隊史UBA首冠，也於該年入選瓊斯盃中華白隊，可惜去年大學最後1年因傷錯過球季，有身高且有國手資歷，被視為本屆SBL選秀狀元熱門人選，不過突如宣布加盟夢想家，也讓SBL人才再少1名。

▲國體大王柏智加盟ABL寶島夢想家。（圖／取自NTSU 國立體大籃球隊粉絲專頁）

王柏智聲明稿：

王柏智幾經思考過後，決定加盟ABL寶島夢想家，並退出今（8/30）日 SBL超級籃球聯賽新人選秀會。

關於生涯規劃一事，柏智苦惱多時，早在報名選秀會前，就開始與ABL及SBL球隊接洽、訓練，不過仍無法做出選擇，於是柏智決定先行報名SBL選秀會。直至選秀前兩天，柏智與家人、教練、經紀公司進行反覆討論，經過多方評估後，最後一刻才下定決心加入寶島夢想家。

主因是柏智在大學最後一年，因傷錯過球季，傷癒回歸球場後，最大的目標是尋求穩定出賽、發揮的舞台，而寶島夢想家承諾願意重用柏智，並予以重點栽培，柏智也非常期待能向陣中的黃金世代學習，一同挑戰ABL殿堂。

最後，萬分感謝大家對柏智的關心及愛護，關於正式加盟及簽約細節之消息，將以球團公告為主。

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精彩運動影音

文章來源：今日新聞NOWnews

台灣運動媒體的新篇章？ —沒有有線電視的世界盃

台灣這足球沙漠，往往每四年才能讓人些許感受到足球的魅力，二○一八俄羅斯世界盃足球賽也是如此。然而，這年的世界盃轉播，卻是一個台灣運動媒體史上的新領域—一個沒有有線電視參與轉播的世界盃。

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無線台的華視，將從十六強淘汰賽起加入戰局，但在分組賽，僅有IPTV平台的中華電信MOD上的愛爾達體育家族獨家轉播。

近年來，以奧運與世界盃足球賽等超大型賽會（mega events），作為其殺手內容的愛爾達，早早在二○一六年十月就取得了世界盃台灣轉播權，連續三屆參與盛會。然而，跟前兩屆和有線電視共享轉播權不同，此次愛爾達似乎是鐵了心，堅守其獨家的地位。

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在上述的現實底下，愛爾達難以凸顯其在這兩項超大型賽會轉播的主導地位。直到俄羅斯世界盃，或許是有線頻道報價不如愛爾達期待、或許是著眼獨家帶來的效益，這次愛爾達在分組預賽的獨家，正是檢驗台灣運動轉播市場的試金石。

儘管愛爾達連續三屆轉播世界盃，也自二○一一年起在週間凌晨這地獄般的時段轉播歐冠，但我們不必將商業競爭策略過度佛心化了。畢竟，「愛足球」也只是其市場策略的一環。但我倒樂意見到此次世界盃的分組預賽轉播，在正式開踢之後，愛爾達能抵住壓力，不再給予無線、有線頻道的政商利益團體挾其所謂「有線電視收視戶民意」為令箭，干擾了市場的運作。這樣一來，可以就此檢證台灣的世界盃足球熱度，究竟能轉化為多少的MOD裝機率的成長，以及愛爾達體育台多少收視率的提升。

如果結果是台灣因為無線及有線頻道的裹足，使得台灣的世足熱度未若以往，那也是我們在自由市場下足球沙漠的殘酷真相。如果熱潮依舊，甚至能因為在俄羅斯主辦，給予台灣較友善的觀戰時間，創造更高的熱度，加上運彩推波助瀾，能為愛爾達及中華電信創造出營收榮景，那麼說不定—只是說不定—能第八七次帶動台灣的「足球元年」。

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從另一種觀點來看，如果政府認為世界盃是台灣成為世界公民中，重要文化公民權的一環，那麼該當全力介入，由公共電視集團轉播，保障所有民眾的收視權利。如果認為世界盃的顯著性尚未至此，那就放手交由市場機制處理，最糟糕的就是涉入一半，成為商業電視台綁架的對象，毫無章法地由公部門挹注營利為目的商業電視台。

時隔十六年，此次華視以其公廣集團成員之姿參與世界盃轉播，多少仍帶有一些政府介入的色彩，但這公廣集團始終讓人霧裡看花。華視在公私之間始終妾身未明，而MOD高層出身華視，當然也都讓人無法不多加聯想，期間還傳出華視轉播世界盃是由董事長陳郁秀越過總經理親自下令的決策。這些依舊是台灣運動轉播自黨國時期就難脫政治力的現實，甚至是華視由十六強開始播起，多少都是台灣折衷主義「做半套」的體現。

運動賽會轉播與政商的糾葛不只在於華視的定位問題，有線的年代電視，在上屆世界盃賽會因數位、類比有線的合約爭議，於預賽階段戛然而止，令人錯愕，反倒讓後繼的TVBS撿了個便宜。二○一二年倫敦奧運，也引發愛爾達與凱擘系統的爭議，這些超大型賽會的轉播，當中都有過多的政商糾葛的斧鑿痕跡，運動轉播回歸商業轉播的單純遊戲規則也一直是個難圓的願望。

回顧台灣轉播世界盃足球賽的歷史，一九七八年首度由台視當日錄影轉播季軍戰與冠軍戰，該屆還引發了台視與華視之間首波的足球轉播爭奪戰。由於技術限制，當時負責全球轉播的歐洲廣播聯盟（European Broadcast Union）訊號格式與台灣不同，取得轉播權的台視還派出盛竹如前往香港，親自帶回轉格式後的帶子，才能在當晚黃金時段播出。但華視卻另覓管道，硬是搶先在季軍賽當日下午就將該屆世界盃截至當天比賽的精華播出，著實讓台視吃了一記悶棍。

而一九八二年，華視在政戰體系出身的總經理、同時身兼足協理事長的吳寶華領導下，首度現場直播西班牙世界盃，自此一路獨家轉播到一九九八年；反倒是史上離台灣最近的二○○二年日韓世界盃，是在當時香港高層主導下的有線電視年代電視台獲得轉播權，耕耘二十載的華視反而成為配角，預賽選播場次，十六強賽之後才全面加入，但該屆世界盃的主流詮釋權卻已由年代電視台定錨。

二○○二年的日韓世界盃，成為無線與有線在運動賽會轉播的重大分水嶺；自此之後，老無線三台在運動轉播無足輕重，奧運急就章、世足缺席；二○一八年，是否會成為有線系統與MOD的轉捩點？或是愛爾達與中華電信開啟OTT新媒體運動轉播版圖的重要一役？

不過，上述這些提問，在版眾「跪求連結」和「XX盒子」、「OO盒子」侵權氾濫下，可能反成無關緊要的討論。運動媒體、甚至台灣整體影視產業的前途，都面臨侵權的苦戰。根據網科公司Sandvine的估計，由於盜播氾濫，全球運動媒體產業一年蒙受將近八億四千萬美金的損失。影視與運動產業雙雙體質健全的英美日等國，或許尚可承受這樣的損失，但台灣卻禁不起這對影視與運動產業的雙重打擊。

所以請容我在此做個八股卻又不得不為的呼籲：請不要再讓非法的來源，扼殺了台灣運動媒體的一線生機。

◎書籍介紹：本文選自聯經出版 《左‧外‧野︰賽後看門道，運動社會���家大聲講》  一書。運動場上的美好，是我們熱愛它的原因，但運動也是一個國家社會具體而微的體現。近年來，台灣對於運動員處境的論辯、國族意涵的鬆動以及新媒體的出現，在在使這個領域越趨豐富與值得關注。 ◎書籍連結：https://reurl.cc/9WpWd

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台灣近年陷入新舊轉播權改朝換代的戰國時期，��華職棒、奧運、世界盃足球賽幾乎每逢必亂，第四屆的世界棒球經典賽WBC同樣難逃開劇場的宿命。

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從二○一二年倫敦奧運（愛爾達vs.凱擘）、二○一四年世界盃足球賽（年代vs.愛爾達）、二○一六年里約奧運（愛爾達vs.政府）、二○一四年中華職棒轉播權（博斯vs.MP & Silva）到現在的WBC，轉播爭議如影隨形，看似充滿各式新舊媒體交替、外資本土的爭議，但其實癥結都還是卡在有線電視系統的壟斷。

二○一七年WBC賽事除了日本與美國之外的全球轉播權，都是由因為在二○一四年與中華職棒產生轉播權爭議、而讓本地球迷認識的MP & Silva公司代理銷售，Eleven Sports在二○一六年十二月時就已經宣布取得台灣的所有平台轉播權，但讓大家張望的是，當時的Eleven Sports還是個純OTT的網路媒體，拿下所有平台轉播權之後，後續可能的發展就包括轉授權給其他無線與有線頻道，或是自己揮軍有線電視。 台灣是Eleven Sports自比利時、波蘭、盧森堡與新加坡之後的第五個市場，是MP & Silva創辦人之一拉德里扎尼（Andrea Radrizzani）利用其投資公司Aser、以個人名義創辦的專業運動頻道，如同名稱「十一」所揭示的，該頻道最初主攻的是包括英超、英冠、義甲、巴甲、歐洲與南美洲區世界盃會外賽等足球賽事。除此之外，他們也因地制宜，在台灣取得NBA、有許多台灣選手加盟的中國CBA籃球，如今取得WBC與Lamigo新球季的轉播權。Eleven Sports所採取的策略是先以OTT的型態進入台灣市場，除了自行販售網站的通行證之外，也與國內其他OTT平台如中華影視及利視（LiTV）合作搭售以增加用戶數量，再爭取於有線電視上架，在未上架時，也以轉授權的方式來暖身，如二○一六年歐洲國家盃就是以此方式與MOD平台的愛爾達足球台合作，期待增加知名度。

可以理解，Eleven Sports拿下WBC就是為了打響第一炮，這是任何新頻道誕生都會採取的策略。以韓國為例，原本各有線電視頻道必須有特定的節目屬性（例如電影、音樂、運動等等），但二○○九年之後，韓國修訂了包括《報紙法》、《電視廣播法》、《IPTV法》等三法，允許所謂「綜編頻道」的出現，也就是有線與衛星的綜合類頻道。韓國影視產業規模更加擴大，其中JTBC挾著來自《中央日報》的豐沛資金，以東洋電視台精神繼承者自居，一口氣投入四千兩百二十億韓元（約一百二十六億新台幣），在二○一一年底開播，同時特別鎖定運動轉播作為其開疆闢土的重點節目類型，其中著名的賽事包括二○一四年巴西世界盃足球賽亞洲區會外賽，以及二○一三年的WBC的獨家轉播權。

這兩項大膽的投資在收益方面損益各半，足球方面的確為JTBC帶來極高的收視率，但WBC中，由於韓國隊在分組預賽中就遭淘汰，無法複製二○○九年打進決賽的精采表現，使得投資六百五十萬美金在該項賽事的JTBC，效益大打折扣。

由此可見，韓國的運動市場與台灣相似，國際賽事裡國家代表隊的表現幾乎決定了收視表現，上屆WBC中華隊八強與日本之戰，就為緯來體育台創下平均接近二○％的超高收視率；同樣地，儘管在二○一三年WBC中JTBC付出慘痛代價，但是二○一五年WBSC的十二強賽，韓國隊拿下冠軍就為轉播的SBS帶來可觀的收視率。準決賽驚天逆轉擊敗世仇日本的比賽中，第九局李大浩逆轉安打時的瞬間收視率高達二三．二％（全場平均一三．一％），最後與美國的冠軍賽，全場平均達到二○．七％，瞬間最高收視率為二五．七％。

所以二○一七年的WBC，對Eleven Sports來說也是如此，如果中華隊能至少複製前一屆的成績，那絕對是超響的第一炮。但問題是，緯來體育台在前三屆的轉播是過去二十年多少棒球國際賽事的累積，才能使他們以有線電視台之姿，在收視率上遠遠超越無線的公視，但Eleven Sports目前談妥的有線電視系統，僅有中嘉，以及台數科及台灣寬頻通訊的零星地方系統，至於收視戶最多的台灣大／凱擘系統，至今仍未有確切消息，如此一來，確實讓Eleven Sports處於極不利的出發位置。

其實Eleven Sports開播之後一路走來，記取了之前beIN Sports胎死腹中、博斯在中職轉播時錯估形勢的前車之鑑，上架前的準備工作可以說是充分到位，但是最後一步卻操之過急了。

對於系統業者而言，有了公視，自然就不會有球迷抱怨看不到WBC，也就少了上架的誘因。讓公視獲得WBC轉播權這事在二月二十一日Eleven Sports開台記者會時就曝光，正是Eleven Sports當初策略上最大失算，讓自己喪失與系統業者之間談判的最大籌碼，因此後來必須聲明與公視的轉播協議暫緩，亡羊補牢，希望時猶未晚。而這樣發展下去，Lamigo可能成為最無辜的間接受害者，畢竟他們與FOX產生嫌隙之後，已經將轉播權簽給Eleven Sports，如果爭議持續未解，那麼他們將成為四支中職球隊中，電視曝光度最低的球隊。

Eleven Sports從OTT進軍有線頻道，其實是逆勢所為，絕大多數的例子是傳統媒體亟欲搭上OTT列車，但台灣有線電視依舊為王而且頻道代理與系統商依舊把持的情況下，這是Eleven Sports為了拓展不得不為的一步。反觀東亞各國，新媒體大都走自己OTT的路，中國的樂視與日本的DAZN都已掀起滔天巨浪，樂視的土豪手筆無須多言，DAZN在二○一六年以十年兩千一百億日圓買下日本職業足球J League三級賽事的所有轉播權，讓日本一向老神在在的無線與衛星電視產業的也感受到震撼。韓國OTT的領導品牌pooq以十二強賽打響知名度，SK通訊的「玉米鬚」平台（oksusu，）開播主打運動賽事轉播，一口氣已經擴增到三十六個運動頻道。

OTT看來生氣勃勃，但目前都還是燒錢的階段，樂視股價至今只剩下最高點的五分之一，中間甚至經歷停牌風波；DAZN重押J League的成效也將逐漸明朗，新加入戰局的Eleven Sports，也持續面臨著既有秩序的試煉。

身為一個運動迷，當然樂見更多的選擇，尤其比起世界各國，台灣的有線或衛星運動頻道的規模真的不算大，未來這內容為王的時代，無線、有線、IPTV、衛星、OTT等等什麼樣的平台其實都不再重要，對於一般消費者而言，只要看得到，管他平台大不大，但台灣有線系統近乎壟斷的生態，依舊抵擋著這波浪潮，箝制著媒體前進的步伐。此番WBC的轉播劇場，正是凸顯這新舊媒體彼此之間欲拒還迎的曖昧，體現台灣媒體業者進退維谷的困境。

◎書籍介紹：本文選自聯經出版 《左‧外‧野︰賽後看門道，運動社會學家大聲講》  一書。運動場上的美好，是我們熱愛它的原因，但運動也是一個國家社會具體而微的體現。近年來，台灣對於運動員處境的論辯、國族意涵的鬆動以及新媒體的出現，在在使這個領域越趨豐富與值得關注。 ◎書籍連結：https://reurl.cc/9WpWd

足球，工業城市的麵包和馬戲團

時間是二○○六年六月上旬，我一面在寫這本書的最後幾頁，全世界也正引頸期盼第十八屆世界盃的到來。估計冠軍戰當天，會有將近三十億觀眾收看電視直播。經由地球電視的全球衛星系統串聯，人類一半人口將同步參與同一個時刻。人類這個物種，從不曾以這麼大的數量做過類似之事。千禧年的慶祝活動範圍或許更廣，但因為地表入夜時刻隨地球運行有別，舉行時間也有先後之分。事後回顧起來，當時的慶祝不過是為了紀念所做的一件傻事，發揚的是全世界依然恪守西方為時間和空間加設的網格，還有在一個看似科學理性的年代，數字命理學依然魅力不減。耶誕節、齋戒月（Ramadan）、排燈節（Diwali）、光明節（Hanukah）呢？這些節慶再廣也只觸及世界幾大宗教的信奉者，而且沒有哪一個敢說自己召集的人群比得上世界盃決賽的觀眾。奧運的上千名選手、上百個參賽國和數十種運動項目，把比賽切割得支離破碎，不僅引不起那麼多人的興趣，也難以在短短九十分鐘內提供像足球一樣簡單明瞭的敘事，何況還要讓全世界人都看得懂。世界各地的天災、高峰會、侵略、危機，雖然要求全世界人的重視，但並不是自然獲得矚目。全球經濟、生態、文化如今相互依存的程度已是前所未有之深，我們生活於其中的共同體命運，莫不就是人類整體的命運，在這樣的年代裡，人類得以一次同時檢視彼我的最大機會，就是一場足球錦標賽。

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改編黑格爾的話來說：米涅娃的貓頭鷹在哨聲響起之後才展開雙翼。智慧見於事後的認知。二○○六年世界盃的故事與意義尚待演出、發明、想像、辯駁，現在妄加猜測只會招來訕笑。話雖如此，仍有幾個主題看來無可避免。○六年世界盃肯定能讓我們看到當代政治某些極端與弔詭之處。足球會不帶感情地為無數關於民族性格和國家命運的故事生成材料，使人得以勾勒國族興衰的軌跡，足球也將提供充分的趣聞軼事，再度鞏固民族刻板印象或重新建構民族特色。拉丁美洲強勢的表現，也許會彰顯該地區左派近來的重新崛起，反之則可能點出拉美經濟與社會發展的脆弱不全。克羅埃西亞、捷克、波蘭和烏克蘭，可能會從歐洲整合的觀點檢視自己的表現，他們不斷嘗試想追上歐洲核心國家。塞爾維亞終於只差科索沃就削除了所有領土附屬區塊，從南斯拉夫解體以來首度站上世界舞臺。象牙海岸參賽或許能在正值內戰的時期，為國家帶來難能可貴的團結和勝利，或者也可能只證實了非洲的邊緣與侷限。英格蘭與千里達、波蘭與德國、多哥與法國、安哥拉與葡萄牙，這些國家之間的對賽全都可以預期會為逐漸開展的後殖民關係添上新的篇章。對歐洲強權來說，勝利也許能證明置身全球經濟之中，舊歐洲競爭力不減。哪怕本土足球歷經商業化和全球化，又或者正因為得力於商業化和全球化，歐洲國家培養出的球員和球隊依然能生存興旺。

主辦世界盃勢必能充分展現德國經濟與行政管理的輝煌效率，不過慕尼黑興建安聯球場一事，周邊圍繞的賄賂醜聞也顯示德國的社會市場暗中依然充斥各種形式的同流合汙。改建紐倫堡設施群和柏林奧林匹克球場，顯見這個國家至少在建築上已做好準備，願意公開承認過去加以反省，不至於一味隱藏。德國人對此自不自在、如何看待湧入國內的外國人潮，就又是另一回事了。無論如何，總教練克林斯曼現在正把德國少數族裔球員選入國家隊，但廣大的土耳其族群始終缺少代表（他們選擇效力土耳其隊），這一點依然令人費解。政府的全國推廣活動鼓勵德國人打起精神，顯見這場盛會對他們將是一件苦差事。

過分關注國家隊的命運，會使我們對世界的看法落入國家中心觀，許多對全球政治的表淺敘述經常被這種觀點佔據，沒發現全球公民社會與全球治理機關構成的緊密網絡，影響力愈來愈大。二○○六年世界盃可以充當跑龍套的角色演繹這兩個現象。由於本屆賽事舉辦在歐洲中心，在這個廉價航空發達、西方國家昌盛的年代，前往觀賽的球迷會比過往更多。門票搶購激烈，有些熱門比賽的門票需求是實際座位數的十倍，民間首度出現反對分配過多公關票給���助商和全球足球機構的呼聲。全球觀光產業蒸蒸日上，來到德國的群眾不只是其中的一部分，也漸漸反映出全球公民社會的黑暗面與光明面。可以想見波蘭足球流氓會蜂擁而至，又有德國極右派光頭黨提議與否認猶太人大屠殺的伊朗總統結盟，他們將會與反種族歧視遊行活動、街頭足球賽、教育與文化慶典、球迷自組的親善大使，以及形形色色酒醉狂歡的歡樂足球迷爭奪公共空間。這些群體的出現能確保除了好鬥乃至醜惡的民族主義之外，世界盃也會帶來鮮活的國際觀和世界觀，促成文化交流互惠。

比較令人擔心的是，中東長年不斷的衝突恐會為本屆賽事投下陰影，如同同樣都在西德舉辦一九七二年慕尼黑奧運和七四年世界盃。當年巴勒斯坦組織在慕尼黑綁架殺害以色列選手的陰影，加上當代伊斯蘭激進分子自殺攻擊構成的威脅，將使本屆世界盃保全維安的程度創下新高。德國政府為賽事動員超過十萬名員警和支援人力。誰要是膽敢發動攻擊，由各方面都可以想見他們勢必會像在其他地方一樣無功而返。

當全球媒體瘋狂聚焦於開賽前最後幾天的醞釀，國際足總將如一九七四年世界盃前夕一般，悄悄在德國召開大會。這個時候回到史丹利．勞斯爵士遭到革職、哈維蘭吉發起改革的地點，對國際足總而言再合適不過。布拉特當了哈維蘭吉三十二年的門生，現在牢牢握有往後四年任職國際足總主席的權力。哈維蘭吉專制、恩庇、不透明的管理模式，仍如同以往根深柢固。會改變的只有經費支出之多寡、官方設施之奢華、商業應酬之盛大而已。國際足總雖不免會因為新球的飛行能力或對肘擊規則的解讀，招致某些砲火抨擊，但不太會持續遭受嚴格審視。市場法則已在世界足壇和全球經濟牢牢確立，無孔不入到了幾無察覺的地步。球場草皮上已然充滿資本企業的行號商標，球場四周和市中心也貼滿廣告。我們會默默毫不費力地消費那些產品。

這些並不表示足球是一面完美的鏡子，足球也有許多盲點，扭曲失真的地方複雜多變。例如足球所反映的性別政治，反而要從什麼族群被阻擋在外來看。足球至今仍是一個男性主宰的世界，那些英勇粗獷、膽大無畏的冒險家，理想中的獵人和戰士，確實是足球部分魅力所在。然而，就算在全世界最自由開放的地區，足球呈現的也只是光譜上少數可被接受的陽剛氣質，即使匯聚了各種恐同觀念，也依然被公開接納。世界各地對於性別及性別氣質正逐步邁向接受新的觀念，但這在足球界只有最邊緣處見得到。足球也依然是一項城市的運動，當今全球都市化程度猛爆上揚，但全世界仍有近半數人口居住在鄉村。

足球是全球最受歡迎的運動，擁有這樣的地位並非天生註定，而是超乎其外的歷史驅力，與足球本身的結構、節奏、外觀等固有特質共同造就的結果。在足球出現並向外散播的年代，也有很多其他運動的規則固定下來：不列顛有橄欖球、曲棍球、網球和高爾夫球；美國有美式足球和棒球；日本有武道；德國有德式體操。這些強國的政治及軍事命運大抵決定了這些運動初期的傳播。在美軍佔領或介入的地區，包括古巴、委內瑞拉、菲律賓、瓜地馬拉，及戰後的日本和南韓，棒球成為代表運動。日本武道與德國體操的傳播與地位，則隨兩國戰爭失利、帝國繼之毀滅而終結。相反地，不列顛除了有形的帝國，還有全球經濟及文化流通構築的無形帝國，不列顛幾項運動便經此向外傳播。

然而，不列顛雖在廣大的地理疆域留下文化印記，仍不能保證不列顛運動在各地都受到接納，更別說流行起來的一定會是足球。在十九至二十世紀這段工業化突飛猛進的年代，大眾社會不太可能欣然接受個人性運動—不只因為此類運動揭示的世界與多數大眾的生活差別甚大，而且從事這些運動的空間也沒有潛力真正形成盛大的場面。網球與其他球拍類運動，球場四周自然情況下能容納的觀眾人數有限。籃球也是一樣，不可能蓋一座有十萬人圍繞小籃球場地的球場。高爾夫球更必然會使觀眾和選手區隔遙遠。

團隊運動當中，足球作為一項可踢、可看、可支持的運動，魅力也是經過反覆琢磨的。足球規則簡單、成本低廉，需求的人數和空間都具有彈性。足球也好學易上手，各種體格都有適合的位置，且須統合多項能力，不會獨厚某一種技術、特質或長處。足球堅持不能用手，只能用腳和頭，反成了別具吸引力與感染力的特色。再說到可觀之處，個人才華和集體意志在足球裡都有發揮空間。足球運行在三度空間中，變化不斷，情節發展卻當下立刻能懂，行雲流水的流暢動態，有進球爆發的高潮轉折加以平衡。

這幾條推論有助於解釋足球何以能傳播得如此之廣，又為何能夠打敗其他現代運動爭得霸權。但這些原因未能說明確立霸權以後，足球為什麼能在社會上激起如此驚人的熱情。現代生活中心是什麼在維持並推動如此盛況？敢於對這麼大的概念提出理論的人不多。有些人把足球當作馬戲團，一座分散注意力的劇場，是菁英分子為了製造共識、排除歧見所施的陰謀。有些人則把足球視為除魅年代的普遍信仰。還有的人把足球地位的提升看成虛無享樂的勝利，因為物質稍縱即逝，人轉而追求超驗的狀態，猶如歷史終結前最後一個笑話，意識形態在那���被虛無所取代。

足球是工業城市的「麵包和馬戲團」，這種見解並不全然是幻想。歐洲有法西斯主義與共產主義、拉丁美洲有民粹主義，全世界的開發中國家到處有軍事寡頭和極端民族主義獨裁者，留下的紀錄在在顯示出這些政權有多麼努力想直接控制足球，把足球當成取得政權合法性、分散公眾注意力或頌揚國族榮光的手段。不過這些政治體制即使尚未滅絕，也都已走向衰頹，被各種多少好一點的自由代議民主和官僚權威主義所取代，這兩者是二十一世紀的政治主流。除了零星幾處實行社會主義但其實正在瓦解的地方以外，世界各地的經濟秩序都由各種型態的資本主義和市場構成。大多數情況下，不論是自由民主制還是進步資本主義，都不會像專制窮困的政權一樣，要求子民要踴躍表達忠誠、集體為國家喝采。它們沒有徵召軍隊、民兵或煽動暴民的必要。不用超人傳說加持，也能維持自身的正統合法。而且就算民眾選擇不參與、消費者持續被動消費，那也夠了。維持共識靠的是財富安眠鎮定之效。只有前義大利總理貝魯斯柯尼利用電視與義大利足球密不可分的關係，嘗試用電視蠱惑人心以利專權，才與舊日的模式略同。在其他地方，現代商業足球已經不再像馬戲團，最壞頂多能被看成百貨商場，不知不覺中一切都溫和無害、去除咖啡因、包裝不沾手，老套公式不斷重複，與其說是操控意識的手段，更近於使人失去思考能力瀕於腦殘。

拿足球當作粗陋的民粹政治宣傳手段，如果說這樣的時代背景已經過去，馬戲團的比喻至少仍能為我們指出足球場面深具的戲劇性質。劇場的確也曾被用作譬喻。把足球看成與戲劇相似，但更流行千百萬倍的一種藝術型態，很有說服力。足球一樣提供現場即興表演、敘事轉折、人物與情節。但是這只說中足球文化實踐與樂趣的一小部分，忽略了一場足球賽中非敘事的成分。比起戲劇，足球賽的形貌和編排更接近舞蹈。雖然實驗劇團盡全力想打破框架，但就舞臺分工而言，演員和觀眾依然區分嚴明。放在足球來看，球迷無疑是古典戲劇中的唱詩班，不只提供氣氛、評論和收入，也能積極影響比賽調性和走向。當嘉年華模式全開，球迷甚至能離開舞臺兩翼，搶進舞臺中央。不論自發的也好、安排的也好，能像足球一樣讓集體身分認同與社會關係也有戲劇化的機會，在全世界流行文化界找不到第二個。

正是這種範圍限定的情感狂熱，這種看似悖離日常的行徑，使得很多人把足球解讀成一種心靈寄託或異教崇拜。兩者之間同源且相似的關係，如今想來如此明顯、如此尋常，就連衛星電視頻道業者為轉播做的廣告也單純不含諷刺地宣稱：「足球是我們的信仰。」「足球聖堂」（cathedrals of football）在基督教國家已經是老掉牙的用語。足球迷是會眾，足球場是聖所，球門線劃出聖與俗的界線。比賽本身是祭儀，對手和結果終歸會被投以善與惡的詞彙評量，比賽過程則有如神典，能夠帶來心靈洞見。

足球文化使用的語言也隨處可見這種自我見解：球迷飽受煎熬，但仍懷抱信心。賽季每週的比賽如同禮拜儀式，球員被喻為天使或魔鬼。當今之世似乎日益朝兩極發展，一邊是個人主義啟蒙除魅下的世俗空洞，一邊是基本教義不屈不撓再度復甦，全世界所有宗教莫非如此。但足球似乎介於兩者之間，誠如西班牙作家蒙太萬（Manuel Vasquez Montalban）所稱，足球就像「一個追尋神的宗教」。2但宗教到頭來往往轉為相信宇宙間真的有超自然、超乎表象的力在作用，演變成一個有目的有組織的智識方向，要為創世之混沌帶來道德秩序。足球不會也不能提供這些。足球員不是神，雖然他們比世界上所有凡人更近於神，才讓這種比喻得以成立。專家名嘴也不是祭司，雖然吾人都為他們那些歪曲的道理付了幾文錢。足球界所謂的神，不過是一個語言修辭，用來指稱隨機分布的風險、機會和不確定性。除去抽象意義，足球迷的吶喊不是讚美神明的頌歌，而是如涂爾幹所言，是在宣布新崇拜的誕生，是在歌頌我們本身團結所造就的奇蹟，數不盡由階級、種族、國族、宗教、鄰里、社區構成的想像的共同體，此際仍努力想要誕生。

本文選自商周出版《足球是圓的：一部關於足球狂熱與帝國強權的全球文化史》一書。足球是最全球化的文化活動，影響力跨越種族、性別、宗教、時區……，透過踢球、觀戰、組織團體和追蹤賽事等行動，人群界定了彼此的分際，建立了自我的認同。因此沒有哪一段歷史可以不談足球，也沒有哪一個足球活動從當代社會中抽離了以後，還能描述其發展過程及意義。運動社會學學者大衛‧哥德布拉特補足了這個世界史的缺口，闡述在歷史長河中，足球如何影響政治、經濟、社會和文化層面，如何一步步型塑現代社會的樣貌，以及在足總弊案頻傳、分離主義盛行的今天，足球的未來會如何，而我們的未來又該怎麼走？或許把世界置於足球的象徵之下，一如把自己攤在球賽的變化無常之前，願我們能有那樣的胸襟和智慧，把球穩穩控在腳下。

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