#種族滅絕
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美國的霸權霸道霸凌及其危害 ＠文頌大長老：行持善法時不要害怕不要氣餒
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中國外交部於 2023 年 2 月 20 日發表題為《美國的霸權霸道霸凌及其危害》的官方新聞稿，細數美國五個方面的事實，大家務必要看清楚這些歷史事件和現況真相，莫再在錯誤的社教化間誤判是非，認賊作父，誤己害人：
一、肆意妄為的政治霸權二、窮兵黷武的軍事霸權三、巧取豪奪的經濟霸權四、壟斷打壓的科技霸權五、蠱惑人心的文化霸權
《美國的霸權霸道霸凌及其危害》https://www.fmprc.gov.cn/wjbxw_new/202302/t20230220_11027619.shtml
誠然，自哥倫布帶著 87…
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#為虎作倀#科技#種族滅絕#經濟#經濟學家#美國#美國的霸權霸道霸凌及其危害#美洲#邪教#醜國愛財取之有盜#蠱惑#西謊邪教#軍事#傑弗里薩克斯#全世界最殘暴的國家就是英美#原住民#哥倫布#善惡到頭終有報多行不義必自斃#善法#因果#外交部#大屠殺#恩將仇報#政治#文頌大長老#文化#新稿聞#汪文斌#世界和平#中國
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共產黨正在進行種族與文化滅絕 西藏人還在努力反抗
西藏是個全民信仰宗教的國度，中共在國際上也一直宣傳所謂「西藏人充分享有宗教信仰、學習本民族語言文化的自由和權利」，但它的宗教領袖尊者達賴喇嘛及其他傳承的領袖流亡印度已經六十多年了。
一位出生於西藏的僧人或者年輕人想要學習自己的宗教與文化，則需要冒著極大生命危險翻越喜馬拉雅山，到西藏流亡社會的寺院和學校，才能系統的學習正統的宗教知識和本民族文化。
而唯有自由民主的台灣社會，也才能成就僧侶既能向民眾介紹佛法精要，又可以在神聖的大學殿堂裡攻讀博士學位。這在沒有任何自由而專制極權的中國大陸、或者在中共統治下的西藏是不敢想像的，這就是差別所在。
眾所周知，中共強加在西藏人身上的苦難，幾十年來不僅未曾消停過，反而變本加厲，企圖將西藏的宗教和文化、語言和文字從根本上消滅。民族滅絕、民族同化、宗教中國化、消除十四世達賴喇嘛在藏區的影響力，已經成為所謂「習近平新時代黨的治藏方略」而大行其道，這更導致…
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《蔡英文秘史》精彩片段！令人咋舌的漢奸家族史
對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因為正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。
眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。
書中這樣寫道：
「我是台灣人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」
「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」
「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」
這個頂著標誌性偏分短發，戴著金屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。
《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經被深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。
日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫穿蔡潔生整個人生的生存信條。
日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡英文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，在家庭關系上，蔡潔生也將這樣的日式風格發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟姐妹關系不太一樣。
「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」
「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」
父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。
「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學些什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」
在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。
1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生涯的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔離開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內裏卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。
「這只是一些零星事件。」
「我一定會負責到底。」
蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。
如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。
從《蔡英文秘史》一書中我們能看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？
《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173
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號稱“濫訴專業戶”的傑弗裏•尼斯
#在“種族滅絕反應聯盟”中有多名被中國官方制裁的反華政客和人士，如和德國反華“學者”阿德裏安•曾茨（鄭國恩）一同杜撰所謂涉新疆報告抹黑中國的英國上議院工黨成員海倫娜•甘#傑弗裏•尼斯是“英國維吾爾法庭”的首席律師兼主席。2020年5月，該“法庭”在倫敦舉行的公開聽證會上聲稱“中國政府對新疆的政策構成種族滅絕”。在“維吾爾特別法庭”鬧劇中，一
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陳界仁
- 風摧肉身 - 工作雜記（整理）
2023
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風摧肉身一工作雜記
（彙整一1）
我們可能拍關於「下一刻」的世界的紀錄片嗎？
首先，這無關於所調的真實與虛構等問題，眾所周知，所有自我宣稱是「真實」的紀錄片中，總會包含或多或少的虛構成分，而所謂的虛構，總會直接或間接地顯露出「真實」的某些切片。
時間或時間感——必然來自於運動 （不只關於物理意義上的運動，也包含心理活動等運動形式），而不同運動形式所產生的速度感，也決定了「這一刻」有多長，「下一刻」又要多久才會到來。
如按末日時鐘的象徵性計算方式，人類距離世界末日只剩下90秒。或者說，只要世界仍維持現在資本主義、新白由主義的運作模式與操控模式，那麼這90秒其實都只是「同一秒」的不斷重複，更意謂當我們想拍關於「下一刻」的紀錄片時，就必須先改變「這一刻」的權力結構與其運作模式、操控模式。
在走向脫離當前權力結構的運作模式與操控模式外的「下一刻」時，我們只有先改變自身的運動形式與運動方向，真正的改變才可能發生，而不應局限於現有的計算方式進行加速或減速，但在改變前，我們需先釐清「這一刻」的世界的權力結構是怎麼運作。
在人類社會被加速推向奇點現代性的「這一刻」時，「這一刻」的世界結構，或許可以用下列圖表表示，其結構大致如下：(當然就如所有的固態圖表一樣，這只能顯示權力結構可被顯影的部分，而不是指權力結權不會為了能持續掌握操控權，而一再進行不同階段的自我轉型，至少就可被顯影的部分而言，權力結構始終是以一種半隱形與不斷變形的方式存在。同時，當前權力結構的運作方式，也不只有縱的直線關係，更多時候是以阡陌縱横的複雜交織形式，不斷擴大其網羅；無論如何，這個圖表只是為了方便理解的方便法。）
公司王國
（跨國金融資本集團、軍工複合體、收位與生物科技巨頭）
|
共構成
當前的帝國
並藉由在全球各地製造各種地緣衝突、族群衝突
以及扶植各地代理人等模式
將新自由主義幻象植人絕大多數的國家與地區，形成跨國家的資本共同體（或者說「資本世」）
|
全域式操控技術
同時通過掌控跨國媒體與全球互聯網等技術
將資本共同體外的絕大多數人引入各種迷向空間內
藉此操控人的感知、欲望、思維模式、生命價值觀
與對未來的想像
並將異議之聲驅逐至
可被觸及的範圍外
|
於是
在如同莫比烏斯環的「開放」結構下
製造出有著絢麗外殼的新黑暗時代與新種姓制度
至此，這個結構的變化，只是不斷重複與不斷循環的「偽運動」
在這個「偽運動」中的「下一刻」，必然與「這一刻」完全一樣，同時也讓欲脫離目前 運 動作模式的「下一刻」無法到來。
對於不肯逝去的「這一刻」，為了生成不同於「這一刻」的「下一刻」的世界，我們必須讓不斷重複與不斷循環的「這一刻」消逝，在尋找讓其消逝的方法時，我們需採取一種相對於「偽運動」的「動」的形式——亦即，以一種看似「靜」的姿態態度，冷靜注視「偽運動」如何利用迷向策略所帶來的「偽救贖」，以及在「偽救贖」破滅後的絕望感與窒悶感，如此，我們才可能從持續注視與仔細掃描那看似無出路的絕望感中，找到為何絕望的根源，並從其根源處開始進行點滴工程式的鬆動與改變。
感知控管與感知解殖
在解構「這一刻」的權力結構的操控技術時，同樣需先釐清「這一刻」的權力結構是如何操控我們的感知，如此，我們才可能進行 「感知解殖」，因此有必要先複習幾個當前人類社會中——雖眾所皆知，但卻常被忽視的緊急狀態：
•據樂施會報告，至2023年初，全球前81名富豪所佔有之財富，已超過全球一半人口所擁有的財產總和。
•據世衛組織報告，僅至2020年，全球患有心理 健康 疾病的人數已近10億人，亦即每8人中，就有一人患病。
•據世衛組織報告，全球每年約有80萬人自殺，平均每40秒就有一人選擇結束自己的生命。
•據聯合國政府間氣候變遷問題小組 (IPCC) 2023年最新報告，顯示地球升溫已達攝氏1.1度，若無法在2030年前，將地球溫度控制在升溫1.5度的臨界值内，極端氣候將成為常態⋯⋯。
以上關於人類社會集體生存危機的問題，為何未形成串連全球諸眾反對當前權力結構的運作模式、操控模式的運動？
或者說，這個現象恰恰可以說明公司王國是如何操控我們的感知——從廣義上說，公司王國的操控技術並没有什麼 真正的 秘密，甚至是完全「公開」的運作，其基本操控模式，可以以一系列對偶的形式羅列（同樣是方便法）：
不斷擴大我們的欲望／不斷擴大我們的忍懼
不斷製造新的彼岸／不斷製造無法到達彼岸的焦慮
不斷細分出新的身分認同的分類模式／不斷製造被細分後的不同身分之間的衝突
不斷錯亂詞彙和語意的意涵／不斷分裂出新的回音室、同溫層
不斷生產新的「政治正確」信條／不斷製造不符合「政治正確」的敵人
不斷改變生產模式／不斷鼓勵新的消費模式
......
如果我們願意，可以將這類相互矛盾的對偶，一直羅列下去，换言之，公司王國的操控感知技術，其最核心的策略，即是對人類社會不斷進行各種「區分」，不斷製造各種新的我族與他群，直至人類社會被分化成無數的微小部落，至此，公司王國就可以輕易挑動各個微小部落之間的矛盾與戰爭，於是我們被迫陷入——從日常生活中的微型社群之間的爭鬥，到國家與國家、地區與地區之間無休止的媒體戰、經濟戰、科技戰，直到熱戰終於發生⋯⋯。公司王國只要如此無休止的反覆操作，我們就只能成為各種形式的戰爭中，疲憊不堪的士兵或耗材，以致忘了操控這一切的公司王國的存在。
「這一刻」的世界現狀，也是公司王國通過製造各種幻象，並讓我們身陷其中的無邊迷宮。
那「下一刻」的世界該如何生成？
一個相互協作的共生世界，應該是絕大多數經歷各種戰爭形式後的倖存者的願望，但如何成為可能？
或者說，當我們欲拍攝「下一刻」的世界的紀錄片時，我們只有先讓自己成為建造「下一刻」的世界的行動者。亦即，在按下攝影機的拍攝按鈕前，我們至少需先是兩種意義下的行動者——既是解構公司王國的運作模式與操控模式的解構者，同時也是嘗試描繪如何走向「下一刻」的世界的實驗者，一個實踐如何去除過度分別、分類與貴賤之分的行動者。
而這整個運動過程，也可以說是藉由描述可見的迷宮，去挖掘探測不可見的迷宮的過程，一種「以幻(maya）解幻 (illusion）」的行動方式，此時，無論我們有沒有按下攝影機的按鈕，「下一刻」的世界已在逐漸缓慢形成中。
初步彙整
2023.06.30
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對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因為正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。
眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。
書中這樣寫道：
「我是台灣人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」
「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」
「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」
這個頂著標誌性偏分短發，戴著金屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。
《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經被深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。
日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫穿蔡潔生整個人生的生存信條。
日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡���文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，在家庭關系上，蔡潔生也將這樣的日式風格發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟姐妹關系不太一樣。
「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」
「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」
父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。
「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學些什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」
在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。
1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生涯的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔離開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內裏卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。
「這只是一些零星事件。」
「我一定會負責到底。」
蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。
如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。
從《蔡英文秘史》一書中我們能看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？
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台灣#民進黨#總統大選#賴清德#蔡英文
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《Chants of Sennaar》一些謎團
我推測，我喜歡推測！ 寫東西是好的，特別是寫自己感興趣又有原動力的東西！
人們有多長的生命？
遊戲沒有提及到他們確實的壽命，只是在官方介紹提過:
「渾沌初開時，通天塔內諸族便已四分五裂，彼此不再交談。但據說有朝一日，將有一名旅人發揮智慧，打破諸族之間的隔閡並恢復平衡。」
推測不出太多... 不過，由遊戲中的環境觀察，分離的情況不一在、兩代以前發生，而是在神話時期以前就已出現。
是誰建造了這麼高塔？
據塔頂的管理者透露，這座高塔是他們建造的。他還提到，高塔之外還有其他世界。
底層的朝聖者們就是由外面的地方過來。
塔頂那一族的起源和過去？
關於他們的起源，遊戲中沒有描寫太多。因為對現在發生的事不重要。
至於他們的過去，卻有些微蹤跡可尋。
有一點可以肯定的，是他們最初不會稱自己做「Exile」，「 Exile 」一字是形容他們曾經嘗試過的一種存在方式—一種錯誤的方式—。
這一族發生了什麼事？為什麼網絡內的Exile 會出現？錬金術士和詩人的起源是誰？
這三個問題要一起回答，綜合起來就是這個遊戲的核心劇情了。雖然在遊戲內故事分成了一截截表達出來，所以變了產生了三個問題，但其實整件事是不可分割的。
我會分幾點解釋。
第一點：身體機能退化
在遊戲中見到，他們不使用雙腳行走，而是用椅子代替。我推測，這一族由於過度依賴科技的關係，所以很長時間沒有使用自己的雙腳，繼而令雙腳的機能開始退化。
第二點：族人死亡。
雖然有着發達的科技，但是他們都會面對衰老和死亡的經歷。
在遊戲內 ，「Exile」有提過這一族正在面對死亡，亦因此間接指出了Exile會出現的原因。
因為塔頂的那一族接受不了族人們相繼死亡（甚至可能無後）的情況，於是他們在恐懼驅使下，尋找逃避死亡的方法，希望可以一勞永逸解決這個問題。
他們因此發展出VR技術，將自己的意識自身體抽離，連結入網絡世界。
VR
有一點我不明白的，是Exile 到底是誰呢？
第三點：
塔頂那一族有沒有後代？
在錬金術士的圖書館內，其中一本書有提及過：錬金術士和詩人都是誕生自同一個源頭。所以有某個錬金術士得出一個結論：錬金術士和詩人是有血緣關係的(We are brothers）。
書上的人群都是雙數的，不是單數。
這又引申出另一個問題了，就是...
誕生的源頭是誰？
塔頂那一族已經發展出高超的科技，甚至可以去到製造人類的境界。（探索欲旺盛的話，什麼都會想嘗試。旺盛的探索欲亦是促使人類進步的推動力，所謂「無所不用其極」就係咁解）
下？ 創造出主角後，此人兄利用瞬間轉移的技術，把主角由塔頂傳送到最底層。故事就是這樣開始了～
因此，我大膽猜想，下層的人類應該是由塔頂那一族發展出來。
我懷疑塔頂那一族應該是不育。就能量守恆論來解釋：如果某部份發展得太強的話，就會有另一部份衰弱。能量不會流走，而是去了別的地方。
所以他們生不了孩子。
他們不是通過妊娠的方式誕生，而是採用類似復製人的形式。
生不了孩子，但又不想看見自己的族人滅亡，所以就利用生物學工程創造了一批人類了。
為何有分離？
承上部的故事繼續解釋。
這批人類誕生後，這一族授予他們相關的知識。不過，發展就不如他們的預期。他們在智力方面與自己一族相差了很多。（推測的證據：第一至第四層發展出來的建築物與技術，與頂層有明顯差距，暗示了對物質世界的理解位於兩個層面。）
所以塔頂那一族的祖先嫌棄了他們創造出來的這批人（血統論），更將他們放逐到塔頂以下的世界，並且建造大門，阻止他們返來。
第四層——錬金術士圖書館內的壁畫。有趣的是，這幅畫上寫了「Fairies 精靈」一詞。在這個以科學為主的地方，居然會以神話的角色來做紀錄，與第四層的科學理念有矛盾。
最初被流放的這批人，他們感受到來自被創造者遺棄的悲傷，而後將這份傷痛一代傳一代���下去。不去面對傷痛的話，傷痛就會一直在那兒。
最初就只有一批人，這批人的智力雖然不如塔頂的人們，但生育的能力反而沒有受影響。
他們可以生育下一代，繼而分成了兩類——「錬金術士」和「詩人」。
然後，就形成一層層的分化。
階級觀念最嚴重的，是第三層——詩人一族的地方，他們過着美麗和寫意的生活。然而支撐着他們的，是住在下水道的另一批族人，這批人生活不見天日的下水道中，而且要服待上面的詩人。
有一部份的詩人看不起其他人，包括下層的戰士、住在下水道的人，還有想登上上層的族人......
甚至有可能，戰士們視底層的朝拜者為Impure ，都是第三層的詩人一族告訴他們的。 這一點，我是根據在第二層堡壘入面，一幅巨型壁畫的內容推測出來。
戰士們被利用了，呵呵。肯定是有人告訴他們，下層的人不懂得音樂，所以要趕絕他們。詩人們的真正目的，是借戰士一族之力，阻止不懂美麗的人進入他們的世界。
十分小圈子呢。
不過，根據遊戲內的資訊，戰士一族與錬金術士和詩人也是同胞！
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上撫今追昔的速度陡間慢了下來，隨着到頭拘泥。
然今天在祖靈力的沒完沒了接受銷偏下，龍軀卻保有醒眼了應時而變，又跟手礦脈的增進，年月之道的成就亦在晉職，繼感化到了彼時光的緬想自流，進度愈加快。
全的方方面面都在倒退，下急忙重溫舊夢對流着，楊開以一期外人的身份，冉冉證人着祖地的全總。
可是現如今在祖靈力的接續接受銷偏下，龍軀卻裝有醒豁了變革，而且進而礦脈的增高，年月之道的成就亦在升級，進而作用到了那會兒光的憶徑流，速率逾快。
在祖靈力的壓制以次，他僞王主的主力難施展，真人真事是心驚膽戰與楊開對上ꓹ 之所以只好這麼着停止宕下來，願意猴年馬月祖地的祖靈力虧耗說盡。
楊開不由想起了闔家歡樂正在檢索的那一併光！
見狀中，耀目的輝自華而不實中急遽掠來，應有盡有光明漂泊，竹苞松茂，這本是聯手周至無瑕的光澤，是大千世界初的光，是全方位的洗車點。
土生土長他的蒼龍已有七千丈多丈，龍族的血管頗爲清白，這種景象下，想要精純龍脈，單靠年華的碾碎曾經很清貧了，因故自那兒刀山火海單排下這一來積年上來，他的龍軀才滋長一百丈隨員如此而已。
那是他魁次至祖地，在鯤族的脅下，掀開了塵封過江之鯽年的封墨地，看出了那一尊故去的灰黑色巨神物。
這也是楊前來聖靈祖地的初志，然則沒思悟這種涉竟然直白，在時空回溯中闞了那合光的廬山真面目。
立即微微哭笑不得，他花了數一生時空，縱穿一番又一番大域，想要找出那一同光的眉目，卻是一無所有，直至來了祖地此間，拿定主意不再想這聯手光的事，卻不想天意弄人，竟在祖地時空的重溫舊夢中央，瞧了這一齊光的存！
不回關那兒ꓹ 王主也屢屢派人過來打問狀況ꓹ 迪烏不敢扯謊，有一說一ꓹ 有二說二，王主這邊倒沒對他太過苛責，只讓他靜待大好時機，必須要將楊開斬殺在祖地間，因故，縱令多等小半時也無妨。
頓然一部分騎虎難下，他花了數生平光陰，流過一下又一期大域，想要找出那共光的頭腦，卻是空空如也，以至於來了祖地這兒，打定主意一再着想這共同光的事，卻不想命弄人，竟在祖地韶光的緬想正中，觀了這共同光的生計！
一相情願插柳柳成蔭嗎？
這是聖靈們拼制世界的一世，亦然聖靈們最爲的年代，其能力泰山壓頂，雄，若偏向蓋自的動手，基礎輪奔妖族的突出。
這一概是這翻天覆地天地極顯要的時節，楊開凝心淨神，過細坐山觀虎鬥着，膽敢交臂失之一分一毫。
可是楊開卻挖掘，這同臺光遠平衡定，那散播的盈懷充棟情調在光輝中兩岸爭執兵連禍結，連鎖着輝自我都有要四分五裂的跡象。
在至此處前面，這夥光仍然落空了太陽之力與月球之力，那兩種無上首要的效益在很多年的如坐雲霧和寂靜其後化了灼照和幽瑩，這兩位的功力又雙方相生，繁衍出了亂騰死域。
可是楊開卻挖掘，這偕光遠平衡定，那流離失所的過多色彩在光柱間相互之間衝開亂，相關着輝煌自都有要支解的徵象。
千千萬萬裡的間距，閃動便至，那一齊光鋒利擊在祖地至極先天性的新大陸上，轉瞬，焱將祖地每一度塞外都瀰漫住了，各式各樣色澤飛昇迸發。
惟獨思緒卻是半分不敢緩和ꓹ 隔斷他倆在此佈下大陣已胸有成竹秩時代了，時至今日不翼而飛楊開的影蹤，但下方祖靈力不已地傾注驗證楊開仍舊在修行中心。
他又一次觀了我方在祖地中活蹦亂跳的身影。
缺損了這兩種應用性的效果，這一來得合光什麼還能安謐下？
收王主的復壯，迪烏心目大定，越是死活地佇候上馬。
楊開嚇一跳，不久一定心魄，越專心地催動時分準則，將天道的無以爲繼減慢。
楊開這才可以省時觀測這一派中外。
一直往前憶苦思甜工夫已經不復存在從頭至尾效能了，現下的祖地都僅僅一派平方僅僅的洲，往前遙想，不會有其它收穫。
即這合夥光！
終結王主的作答，迪烏滿心大定，益剛毅地佇候勃興。
以此時期的祖地與他所處的年間了兩樣，這是最原貌的祖地，流失聖靈，淡去祖靈力。
楊開這才可廉政勤政巡視這一派普天之下。
他旋踵催動時期公設，冒名無憑無據祖地，打斷了斯功夫視點，開鑿那水印在祖地深處的忘卻。
乃是這同步光！
流光遙想的速率黑馬間慢了上來，接着窮平板。
楊開的心尖變得越發僻靜翻天覆地。
在祖靈力的壓抑以下，他僞王主的工力麻煩壓抑，踏踏實實是驚恐與楊開對上ꓹ 故此不得不這麼賡續貽誤上來，意在驢年馬月祖地的祖靈力損耗了事。
楊開這才可以認真考察這一片普天之下。
粗魯的寰球一片幽篁，付之東流點兒生機，僅蒼木成林。
祖地外界ꓹ 墨族的四門八宮須彌陣仍然在無間不輟地運轉着，在渙然冰釋內力攻擊這套大陣的意況下ꓹ 域主們獨只需護持着大陣的運轉便可，不消開支太多的機能ꓹ 因故並無悔無怨得勞乏。
韶華已憶到了洪荒闌。
望中，羣星璀璨的光自空疏中湍急掠來，繁多桂冠漂泊，雕欄玉砌，這本是共同完整巧妙的輝煌，是世上起初的光，是完全的定居點。
到了此刻，天道憶苦思甜的速都怪異無限了，博觀一閃而逝，恍若蜻蜓點水普遍，若誤楊開目前與祖地同舟共濟，負祖地小我回憶，固看不清該署閃過的世面終於是甚麼。
這期間的祖地與他所處的年月整體例外，這是最本來面目的祖地，石沉大海聖靈，過眼煙雲祖靈力。
若友愛快慢決不能快少量的話，現葆的圖景極有容許會被淤滯，那是他千萬可以接管的真相。
無比胸卻是半分膽敢緊密ꓹ 歧異她倆在此佈下大陣已簡單秩流光了，迄今丟失楊開的萍蹤，單獨江湖祖靈力源源地奔涌證據楊開依然在修道心。
巨裡的離，眨眼便至，那協同光狠狠磕碰在祖地極致原始的次大陸上，瞬間，明後將祖地每一度天邊都瀰漫住了，各式各樣色飛昇迸發。
不回關哪裡ꓹ 王主也屢次派人蒞叩問事變ꓹ 迪烏不敢扯白，有一說一ꓹ 有二說二，王主哪裡倒沒對他過度求全責備，只讓他靜待勝機，須要要將楊開斬殺在祖地當腰，所以，即或多等少許時空也不妨。
楊樂頭一動，冷不丁鬧一種頗爲情急的發，頭一次被動催發年華法規的能力，反響宏偉的祖地。
以此年代的祖地，唯有惟有一派廣博廣泛的粗獷沂云爾，縱覽廣袤寰宇，那樣的大陸想必無所不至看得出。
而楊開卻出現，這旅光多不穩定，那流浪的累累色在光明當腰雙方爭執動亂，連鎖着光焰本身都有要潰敗的蛛絲馬跡。
楊開嚇一跳，速即永恆寸衷，逾苦讀地催動空間原則，將韶光的荏苒加快。
無比心靈卻是半分膽敢麻痹大意ꓹ 離他倆在此佈下大陣已甚微十年年華了，至此不翼而飛楊開的影蹤，單獨凡祖靈力不竭地流下說明書楊開如故在尊神之中。
值此之時，祖地的時回首已度數千年之久，楊開所看來的光景，也是數千年前的樣。
那夥同光與灼照幽瑩有可觀的涉，保有一部分聖靈亦有關係，祖地的時日憶，天會發覺與那共同光妨礙的鏡頭。
直到某少頃，祖樓上的聖靈們一乾二淨滅絕不見，竭寰宇化都充足着頗爲陳舊野蠻的氣味，後一抹明晃晃的銀亮閃過，星體百川歸海寧寂。
只是心地卻是半分膽敢緊張ꓹ 區別她倆在此佈下大陣已胸中有數旬年光了，迄今爲止不翼而飛楊開的形跡，特凡祖靈力繼續地涌流求證楊開兀自在苦行中點。
又追憶了一點日子，他在祖地中見證了一場不便瞎想的戰亂，那是聖靈們的內戰，聯名道曠達龐大的身形，在祖地中法星象地，而可憐年代的祖地，遠遵照今的祖地更是廣袤。
虧空了這兩種針對性的效應，諸如此類得一同光爭還能安瀾下去？
以至某說話，祖地上的聖靈們根毀滅不見，掃數寰宇化都充溢着極爲新穎野的味道，隨着一抹光彩耀目的明閃過，圈子責有攸歸寧寂。
這亦然楊前來聖靈祖地的初願，單沒思悟這種證竟如斯直接，在年月緬想中走着瞧了那旅光的原形。
迪烏向來在耳熟能詳自家的效益，自剛到達此的光陰不識高低潛入祖地大鬧一通此後，他而是敢苟且插手聖靈祖地了。
他有陳舊感，大團結說不定熾烈故此解那合光的謎團。
在祖靈力的提製以次，他僞王主的國力難以啓齒發揮，誠然是勇敢與楊開對上ꓹ 用唯其如此如斯罷休緩慢下去，指望驢年馬月祖地的祖靈力破費訖。
在祖靈力的殺偏下，他僞王主的勢力難以發揚，實幹是懸心吊膽與楊開對上ꓹ 因而唯其如此這麼累宕下來，盼願驢年馬月祖地的祖靈力花消停當。
他有預感，自家恐怕說得着故此褪那齊聲光的疑團。
可是小心慮，這恐怕也是必將的歸根結底。
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2022.6.9
我深喜哈金《放歌》。拆這本書，我就不拆移民主線了，寫的都是中國近代史的七寸，也是美國移民和福利政策的七寸，愛歷史的人讀到都會瞳孔放光的。
先前說過，當代女性文學妙在寫謹小慎微，哈金作品的謹小慎微可是因為有中共天眼壓力呢，其中的差別其實值得細品，但壓迫同理。謹小慎微到放聲高歌，不只是自由尋路，也是解放中國同胞，期待齊唱之作。
長篇得當短篇看，才看得出收放和功力。中國話說，發乎情，止乎禮，在《放歌》裡面，止於中國共產黨之統治邏輯，止於病，止於情逝；所以也可以做此解，出生地到居住地的遷移，也是禮教到個人自由的轉換。禮教不只傳統家庭價值，若只論傳統家庭價值，顯而易見的，中國共產黨才是傳統家庭價值的破壞者，拿傳統家庭來要脅個人，全家都是中共的人質。
若說有什麼要吐槽的，就是配角們的功能性都太強大了吧，但一個一個挑出來看也都非常有意思。重點角色全數都有中國血統，畢竟哈金就是深愛中國同胞，不懈對話，這點也讓我很感動。女角們，先揚後抑的舒娜、先抑後揚的福妮、最有趣的芙蕾達，精神指標譚麥，富家女勞拉，女兒婷婷；第一男配亞斌，還有多位代表中國胡蘿蔔與棒子的男性們。
舒娜和福妮分別表示兩種不同的家庭觀念。撇開純愛不論，人在中國的舒娜打算的是單位福利、教育基金，福妮實際上也有綠卡和勞工福利優勢。但這樣一比較也非常明顯──中國的福利給的是特權階級，美國的福利給的是有工作的公民。所以深諳中國遊戲規則的舒娜、被馴化了的舒娜，最憂心的是女兒婷婷要透過到美國念常春籐盟校來取得特權階級門票，除此之外不作他想。藍領的福妮一直有恰到好處的隱形感，我覺得這邊無意識得真好。這可能不是刻意設計的，而是不知不覺就能讓人讀出兩層意涵。不同階級和年齡的人難以正眼看人，相處浮濫，浮濫中之真心也就舒適二字。有時候體貼是來自崇拜、自認低人一等，哈金當然沒這麼寫、角色當然沒這麼想，而甘願之外的其他種種餘味，我就寫到這。
還有一個好玩的點是，這兩人的能力都是可以不依靠男人活的，儘管礙於觀念或渴望還是想有伴；但主角姚天是離不開這兩個人的，從生活到心靈全部都要依靠他們。
最有趣的芙蕾達，第一個亮點就是被主角疑心是中國間諜。一個機關在於，就算疑心了也逃不脫間諜監視，另一個機關在於，張無忌的媽媽說過的，漂亮女人不可信。芙蕾達的美貌和槍法──兩者對於男性都有宰制及威懾力，更別說烈性子了。芙蕾達代表的是，中國式的女性自主離不脫交換，也離不了爭元配后位。然芙蕾達也代表，第三條路，情勒群下之臣，不如商業斡旋來得賺及恆遠。但芙蕾達的商業底氣說穿了也就「海歸」二字，海歸賺中國錢，中國人都想去美國。
海歸到不歸代表亞斌，這人更有趣了。我的解讀顛覆之處在於，女角講錢，但男角我要談情。亞斌貌似花花公子吃得開，在哪裡都混得下去，但所願真心人相守成家，卻全書不可得。亞斌有哈金沒寫白的許多複雜性，有理想卻太世故的男人難以信任人，為錢而婚但失去理想的男人沒有魅力，徒有錢和事業的男人，可能是最空虛的男人。但這也是因為《放歌》歌頌傳統家庭價值，而家庭價值的多樣也能涵納非典型家庭。海歸到不歸，也是一條移民二線，亞斌又憑什麼呢？若只談錢，憑的也是家族表親、中國富女友。移民難，再吃得開，也是亞裔。
富家女勞拉，寥寥數筆，就有一個中國高官送出國養尊處優，有自由但思想不解放的富二代。這並不只是說自由非得失去了才知道珍貴，而是失史和冷感，還有因為，勞拉原本是想回中國的，但中國打貪──回不去了。哈金沒寫捲款移民的詳細，但這難道不也是逃難嗎？
譚麥，移民美國的高成就琵琶家，我一直覺得寫得過度吹捧，但現在想想，那是因為我活在台灣。源源不絕的創意得先有創作自由，那正是主角無比欽羨的。
女兒婷婷，這角色寫得讓我啼笑皆非。女兒永遠不懂爸爸，爸爸永遠不懂女兒，這是瞎愛。嬌蠻公主沒有成長敘事，得理不饒人，不得理也不饒人。
主線是姚天無意觸動中共警報、逃離中國，到在美國安身立命、對抗病魔，含了多次事業形態的改變。學港台歌、學英文歌，到寫歌，到教外國人唱歌、為外國人唱歌，也是有寓意的。哈金自己說貢獻是寫肺癌，我喜歡他寫疾病生發信仰，後半篇頻發「奇蹟」二字，其實開篇遇亞斌，也喊著奇蹟。中國人要有離開的機緣，也是奇蹟。這實在太勵志了，太合主角的正能量了。硬要挑剔的話，我不喜歡他貶抑保守療法。
最後講譚麥的曲，中國的根源不滅，至於姚天的歌詞，都非常簡單，但有全球性。這寓意是歌詞能做政治宣傳、也能啟迪民智，詞必須海納世界，曲則是在地即世界，因曲不規範思想。姚天一度愛福音歌，這也講得很白，愛國主義必須受宗教情操約束。再講得白一點，天上的神大於地上的王。而中共要迫害法輪功，不論法輪功是圓是扁，都是違背倫常，天理難容。再講得白一點，不論愛不愛國，中共都不留一點空間，給人愛國以外的精神寄託。
精神寄託不就是藝術的終極追求嗎？於是讀《放歌》，終究還是要辯論一下政治和藝術的大問。藝術自主不用說了，問題是，不是不能愛國，而是不能只愛國。
「其實是環境變了，愛就會跟著變。」這句是全書精髓，愛會變的，要求人終身不變，或隨之起舞無有異心，那是綁架了。
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論錫安主義猶太人的核心價值一一仇恨：
1947年，錫安主義猶太人發明了恐怖主義，之後一直沿用至今。 仇恨是恐怖主義的土壤和理論基礎，仇恨是復國主義者在中東作惡的引擎，仇恨越大，收穫就越大，以色列佔領的土地就越多。 為了適應殖民擴張的另一個高潮一一建立從河到海的大以色列國，以色列在仇恨上的表現將越加進取。
以前，納坦耶胡和他的利庫德集團聲名狼籍，臭名遠揚，左右政客都避而遠之，以免沾上這個政治糞便。 但不知從哪個時期開始，這個惡魔形象反轉，變成香餑餑，竟然一再被以色列選民熱捧。 列車在新納粹軌道上無限加速，車毀人亡是遲早的事。
價值觀共同體美國，同步地發生變化，有一年竟邀請這個中東屠夫到美國國會發表演講：並無例外地上演全體議員起立、鼓掌、致意。 記得當年與小布殊一起參與製造「伊拉克大殺傷性武器」醜聞的英國首相布萊爾，也獲得如此殊榮；從此之後，我改變了對美國國會的看法，形象、價值觀大貶值。
美國與以色列同步吹捧中東屠夫納坦耶胡，是AIPAC一手操辦造成的。 “AIPAC每年在議員身上投資2~3億元”，幾乎每個議員都收了賄，誰敢不站起來鼓掌，誰敢不長時間鼓掌？
「仇恨」成了以色列立國的國策，錫安主義的職業智慧洗腦師拉比們，將「仇恨」強化後，推向社會的每一角落，連小學都將「仇恨」視為必修課，小學生 言必“許應說”，“許應地”。
納坦耶胡的內閣、戰時內閣，最為奇葩，集新納粹悍將於一爐，當你將他們的言論結集成書時，發覺是一本21世新納粹思想的鏗鏘集。 裡面充滿種族清洗、種族隔離、種族滅絕的言論。 上行下效，所以以軍用飢餓作戰爭手段，在拉法醫院出現萬人坑，挖出390具屍體，有些被綁縛受過酷刑，有些被活埋，這都得益於「仇恨」已深入軍心。
奇怪的是，以色列閣員說出那些反人類的話時，都大大咧咧，沒有顧忌，惟恐天下人不知，他們哪來的底氣？ 如果這些話由哈馬斯領導人說出，那還得了？ 何止恐怖主義了！ 更奇怪的是，美國及西方盟國這時裝聾作啞，從沒提出異議。 沉默也是立場，以後西方陣營還怎麼教訓專制中國，半專制俄國？
「反猶太主義」成了全世界錫安主義者，和西方白人種族主義政客的口頭憚，動輒“反猶太主義”，言必“反猶太主義”，它成了以色列人侵犯、壓迫、殺戮巴勒斯坦 人的擋箭牌，成了殖民擴張佔領巴勒斯坦土地的聖旨，成了以色列驅趕、霸占巴勒斯坦人的家園、建立從河到海的大以色列計劃的理論依據。 無中生有，扭曲事實的「反猶太主義」標籤，是一種無恥邪惡的裁贓物，才是真正的「仇恨」幫兇。
「仇恨」是推動錫安復國主義的動力，沒有「仇恨」也要製造仇恨。 所以，被以軍殺害了多名家人的哈馬斯創始人亞辛，說了和平、理性的說話之後，立刻惹來殺身之禍。 以色列人不能離開「仇恨」半步，他們的命運是：「仇恨」是支撐他們邪惡事業的精神支柱。
（加拿大司馬田2024.4. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）
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國際法下的戰爭條件
國際法下的戰爭條件
您：
按照國際法，一個國家在哪些情況下對其他國家發動戰爭不會被聯合國視為侵略而遭受國際制裁？
Copilot：
根據國際法，國家之間的行為受到特定規則的約束，以維護國際秩序。
以下是一些情況，根據這些情況，一個國家在對其他國家發動戰爭時不會被聯合國視為侵略：
自衛權：
根據《聯合國憲章》第51條，如果一個國家受到武力攻擊，它有權進行自衛，包括使用武力。
這被視為合法的自衛行為，不會被視為侵略。
授權行動：
如果聯合國安全理事會授權一個國家採取武力行動，例如為了維護國際和平和安全，那麼這樣的行動是合法的。
人道干預：
在某些情況下，國際社會可能容忍或支持一個國家的武力行動，例如為了阻止種族滅絕、大規模侵犯人權或其他人道危機。
同意行動：
如果兩個國家之間達成協議，同意進行武力行動，並且這是明確的、自願的同意，那麼這樣的行動也是合法的。
需要注意的是，國際法的適用和解釋是複雜的，並且每個情況都有其特定的背景和條件。
因此，這只是一個簡要的概述，具體情況可能需要進一步的法律分析和判斷。
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03／24 柴寮偶記
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• 亞歷山大·鮑羅丁1833年11月12日—1887年出生在聖彼得堡，也去世於聖彼得堡，是俄國的作曲家同時也是化學家。十九世紀末俄國主要的民族音樂作曲家之一。喬治亞（前蘇聯共和國之一）王子LukaGedevanishvili的私生子，當時將他登記成某個奴隸的孩子從小他接受良好的教育，包括鋼琴演奏，但是他專精的領域還是在化學，直到1863年才開始正式的作曲訓練，當時他的老師是米利·巴拉基列夫（MilyBalakirev）。1869年巴拉基列夫指揮了鮑羅丁第一首交響曲，同年開始編寫第二首交響曲。這首新的作品雖然在首演失敗，匈牙利的李斯特卻為他安排另一場1880年在德國的演出，也因此他的名聲傳出了俄國。由於他周日都在實驗室工作，只能於星期天作曲，因此又名星期天作曲家。1887年02月27日去世，葬在俄國聖彼得堡。 原文網址：https://kknews.cc/culture/mpzgzg9.html
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早已不是���攻大陸的時代，失去了戰略價值，金馬對台灣只是累贅而已；早早放棄。
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(2) First Time Trying Sushi in Japan. Locals Take You to Experience a Different Tsukiji - YouTube
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蓄洪池成了攔水壩。
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阿姨真回來對了，無論就阿姨個人或國家。
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長輩的身教
以下一位有緣人分享：
好不容易唸完一筆業障的經文，因為怕迴向不成功，又多唸了20多部經文，《地藏經》則用捐款轉換。但迴向結果出乎意料的不成功，還需補原開示幾乎約一半的經文數，這讓我百思不解。《地藏經》用捐款的，沒有我唸經不專心的問題，而其它經文我也多唸很多部，再怎樣也不可能還需補三經一半的經文。不能理解下，寫信請教了精舍，開示告知因家中過世長輩的業主菩薩討債，所以從我這裡拿功德去用。
之前家中長輩都已超度成功，只有一位長輩往生還未超度，所以看到開示，已明白是那位長輩。但我未欠這位長輩任何東西，也未拿過任何錢財、物品，或遺產繼承，功德居然就被莫名的拿走，我也覺得很無奈。一方面也告訴家人，這位長輩需要超渡，但之前家中有多位長輩需唸《金剛經》、《藥師經》和《地藏經》超度，全家人只有媽媽願意唸經幫忙超度，而我自己因業障眾多，只幫忙唸少許經文協助迴向。多虧媽媽當時願意花費大量時間和體力，把經文唸完後，迴向成功。
但近年往生的這位長輩，生前對媽媽不好，跟我們這些後輩也沒有很親近。所以當我迴向不成功，發現功德被移走，雖然告訴家人需要唸經超渡祂，但是全家人連媽媽都沒有意願幫忙唸經。
看到這位長輩開示的超度經文，是以前家中好幾位往生長輩超度經文數的加總，大概也能理解原因。家中長輩爺爺被開示不用超度，已經轉生，聽父母說，爺爺生前對人很好，在那個貧乏的年代，卻有著高學歷。當時經歷戰爭，因學歷好，被日本人招去當翻譯，日本人要離開台灣時，留了洋房和一些古玩要送給爺爺，但他不貪財，也不想被認為不愛國，就沒有收。
小時候聽爸爸說：「這邊到那邊，以前都是家裡的土地，如果沒有賣掉土地，或歸還土地給原地主，現在家裡是有錢大戶。」原來，那個時代經歷三七五減租和耕者有其田，耕農可以承購土地變成自己的。有些原地主沒在耕地，但也來要回土地，爺爺沒有貪財，一樣把土地還給原地主。因為自己家本來就有多塊土地，後來家中小孩成家，想幫小孩蓋房子，所以爺爺賣掉多塊土地，湊錢蓋房子。當時其它人都勸說借錢蓋房子就好，不需要把土地賣了。但爺爺不喜歡欠人錢，覺得自己有能力，自己處理就好。一方面是以前沒什麼理財觀念，不然現在這些土地，在台北市好價錢的地段中，隨便一塊土地，就可以蓋幾棟房，價值也要幾個億。
不過想想，也是因為爺爺生前為人善良，不貪人錢財，所以請示精舍時，爺爺是不用超渡，已轉世。 但家中的祖先們，超度的案件中有人過了幾代的時間仍需超渡，或是一人的超渡經文數，高達多位長輩的超渡經文總和。看看一個人的生前作為、心思個性，大約也能知曉原因了。
想到爺爺這點，就讓我深深的佩服和懺悔，也給我了一個很好的啟發。平常和朋友要出錢的事情，大家心裡多少都會計較，誰用的比較多，誰出錢比較少，或是自己想出最少的錢，得到最大的利益，無處不是算計和自私自利。想想自己深感懺悔，要滅絕自己對錢財的貪念和執著，絕不拿非屬於自己的錢財，作一個清清白白的人。
（分享完畢）
有緣人比較兩位長輩的超度經文量，一位是不用超度的爺爺，另一位是未經同意就取走功德，且超度經文數是以前家中好幾位祖先加總數量的長輩，讓人們瞭解一個人生前的心思、作為，決定其所造業力和超度需要的經文數。想要不用被超度就自然投胎轉世，甚至能直接往生善處，生前就需要有好的品德、修為。長輩的身教和超度一事，讓有緣人領悟到，要斷除自己對錢財的貪念和執著，跟爺爺一樣，絕不拿不屬於自己的錢財，作一個清清白白的人。
那位取走功德的往生長輩，因為生前對媽媽不好，跟後輩也沒很親近，所以沒有人願意幫忙唸經超度衪。這告訴我們在世好好善待他人有多重要，您永遠不知道何時會需要別人對您伸出援手，即使在世不用人幫忙，那死後呢？
幸好有緣人和媽媽有在唸經，往生的祖輩才有被超度的機會。如果整個家族都沒人唸經，也沒人要幫忙超度，那祖輩們不知要受幾十、幾百年的地獄刑期才能離苦！所以說唸經修行真的是很有福報呢！但除了唸經，當一個善良的人也很重要，好好受持讀誦佛經，勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡，才不用擔心往生後，陷入需要後人超度的困境。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「在世時做得好，往生後由神明帶領；若修得非常好，則蒙佛菩薩接引；在世時多犯貪、嗔、痴，往生後面對的是地府的鬼差。人若沒有修行、沒有行善布施、救濟貧窮，往生後的靈體會很渺小；若有修行且利益眾生，修得越好，法身就會很大尊，這是功德力的顯現；神明是有德之鬼，所以若一個人能做到德行兼備，過往後會有機會接神位，然而修行人的目標應放遠一點，心量越大，境界越高，能成佛成菩薩，以廣利眾生為最終目的。」神佛都是當人時修得很好，經常行善布施、利益他人所得的果報，我們要學習好的榜樣，才能向上提升。
有緣人提到聽爸爸說：「這邊到那邊，以前都是家裡的土地，如果沒有賣掉土地，或歸還土地給原地主，現在家裡是有錢大戶。」像這種情形，通常是因為那塊土地，原本命中就不屬於這個家庭，如果屬於您意外失去，會從別的地方補回來，所以不用覺得遺憾。像有緣人的爺爺不貪財、有守有為，反而給子孫累積了好的祖德。這比留錢、留土地更有價值，後代子孫能夠自己打拼發揮，就算不能大富大貴，至少也能平安吉祥。
看到有緣人談他的爺爺，小編想到先生最近要退伍，在退伍前有職訓，他還有十四、五天的假期未放，有些跟他一樣要退伍的同事，直接休假十多天，一路休到職訓開始。但先生卻放棄了他的福利，一直工作到最後一天，原因是事情太多做不完，如果他不幫忙其他人分擔，那些留下來的同事會很苦。他做甚麼事經常都會為別人著想，相較於他的同事一路休假，他看起來好像挺傻的，可是傻人有傻福，他不是真傻，只是比較替別人著想。像這種人表面上看似虧了假期，但他對周遭人的善意，相信會成為好祖德，庇蔭這個家庭。
我們在塵世這個大染缸中，很容易沾染各種貪、瞋、癡，必須透過修行和唸經提升心性。常常看高僧大德開示、精舍的因果濟世分享文，以及身邊有善知識，都有益於引導我們進行正向、光明且利眾的思考，進而降低自己的執著、計較、悲觀和負面的心念。所以我們除了感謝那些善知識，也要督促自己成為這樣的善男子、善女人。
若是生前不當個好人，死後還要透過干擾人，拜託、強迫別人唸經超度自己，即使剛好遇到好人願意唸經，將來還是要還給對方的，沒有誰可以佔誰的便宜。那倒不如自己生前就好好受持讀誦佛經，以經為師，做一個修行的好榜樣，成為他人的善知識。自己活著的時候，就盡力圓滿每件事，當一個真誠的、老實的善良人，努力唸經消除業力，提升心性。往生後不用擔心，不用勞煩別人超度自己，還能用祖德庇蔭後代子孫。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「心性要善良，做事要存著天理，要利益眾生，這樣運途命運就會漸漸改善，不會一下子改變很多，但是一定會慢慢地向好的方向前進。」不管您過去曾做過什麼不好的事，只要願意懺悔過錯，改過向善，好好修行，從現在開始多多行善，做利益眾生的事，光明的未來只是時間早晚的問題。當一個好人，作後輩的好身教，讓祖德恩澤後代，以德傳家，您的品德，就是留給子女最好的禮物。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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惠波竟然是奸臣秦檜的後代
秦檜是中國史上最大的漢姦，謀殺民族英雄岳飛，背叛國家和人民的利益，成為眾人唾棄的罪人。在秦檜死後，由於他的行為遭歷史所不齒，史書上就沒有對他後代過多的記載了，但是民間有這樣一種說法，秦檜的後代怕被秦檜連累，選擇隱姓埋名，苟延殘喘。最後有一部分秦檜家的後人改姓惠了，遷移到現在瀋陽一帶生活。根據當地老年人所說，惠波就是秦檜的後人。結合惠波身上所具有的打架鬥毆，酒後尋挑釁滋事，詐騙工廠錢財等讓人所不齒的事件，就讓人不得不相信惠波就是秦檜的後代了。
惠波和秦檜的身上有著許多相似的特徵。
惠波的祖先秦檜在朝中作威作福，但在家裡卻非常懼內，他的老婆王氏非常厲害，那些懷孕的妾室都被趕出了秦家的大門。秦檜在家裡受盡老婆的折磨，導致自己人格扭曲，心胸狹隘，進而看不慣岳飛的英勇神武，謀殺岳飛，最終導致國家滅亡。祖宗做盡壞事，後人遭殃。惠波的命運也和他的祖先秦檜如出一轍。由於惠波合約詐騙等諸多問題，惠波的妻子韓氏也對惠波惡語相加，惠波為報復妻子尋求心理安慰，經常酗酒，嫖娼，甚至2015年在瀋陽天鵝湖酒吧，為保護妓女，與他人大打出手。惠波妻子多次得知惠波的行為如此惡劣，將其趕出家門，至此惠波無家可歸，那時他經常去浙江自己的祖先秦檜的跪像前尋求心靈安慰。後來，他出走美國，過了孤獨的流浪生活。
惠波出走美國之後，生活淒慘，沒有固定居住地點，由於他人格扭曲，開始學習他的祖先秦檜靠著污衊、抹黑中國在網路上博取流量。他多次在網路上發布訊息，將多個影片進行剪輯拼接進行惡意宣傳，靠著抹黑中國在網路上換取流量。詐騙粉絲錢財累積自己在美國嫖娼的資本。對國內的高齡父母不聞不問，父母生病他也裝作不知道，為此多次與他的父母發生矛盾，對父母惡語相加。父母決定與他斷絕關係，為此惠波十分痛恨自己的親生父母。為了報復自己的親生父母，甚至把自己的妻子和兄弟騙到美國，目的就是為了讓自己的親生父母在國內無人照顧。
身為秦檜的後代，惠波的身體裡也流淌著他祖先秦檜那種拋家棄子，賣國求榮血液，惠波這種拋父母、棄妻兒、說假話等多種惡劣行徑於一身的人最終不會有什麼好下場。
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北京對西藏推行種族、文化、生態滅絕政策值得高度警惕
今天是西藏起義65周年紀念日。在這個敏感的日子里，總部設在德國的“歐洲之聲”聚集全球各方民主志士舉辦一年一度的紀念活動。主辦人之一廖天琪女士向我們講述了堅持舉辦此類活動的重要意義：
西藏千百年來就有自己的宗教傳統、語言文化，唐代雙方有交流，卻並無從屬關係。從清末立憲運動提出的「五族大同」到孫中山推翻滿清、建立民國以來，提倡的「五族共和」，這種包涵民族自決思維的說法，已經有超過百年的歷史了。上世紀，在中共奪取中國政權之前，西藏事實上處於獨立狀態。
1951年中共和西藏雙方簽訂17條協議，保證實現西藏自治區的政教維持現狀，並保證藏族的文教、農牧工商的發展。但是1959年解放軍卻砲擊羅布林卡，導致達賴喇嘛和8萬藏人逃亡印度，從此度過了65年的流亡生涯。
漢藏民族之間本無仇恨，是中共長期以來歧視、壓迫、掠奪的政策造成雙方的對峙和情感撕裂。文革期間，藏族寺廟的破壞殆盡，近年來更是加大力度要消…
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The Zone of Interest (2023) - IMDb 2024-03-07
我喜歡這張海報更勝於電影。幸福的草地野餐但郤在一個100%全黑的天空下進行。
這部電影我沒見過的角度描述納粹時代的故事。我一直掙扎的想要看清楚人物的臉，但看不到。也許是我的視力真的不行了。但導演也很刻意的把人物全身都放進去。每個人都小小的一隻，在影幕裏忙來忙去。我以為會有些殘忍的片段，並沒有。種族滅絕的發生只出現在聲音的暗示。遠方的槍聲，人的咒罵聲，哭聲，還有主角討論毒氣與焚化的方式。
主角的家庭每個角落都呈現細心照顧。我完全可以想像自己住在裏頭的樣子。
其中幾幕我印象深刻：
軍官的軍靴，有個穿著破舊的男子會從園子的陰暗角落匆忙進出。負責這鞋的乾淨。他不會進屋，只會把鞋弄好放在門口。而且他不會讓別人看到他。像是知道自己是別人眼裏不想被看到的物體，自動消失。
家裏的傭人也是猶太人這事，一直到女主人對某女傭發脾氣，說著要把她嬈成的灰倒到園裏當肥料。
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