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chengbingdeyudian · 4 days

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小镇疑云（圣斗士同人小说）

五抽丝剥茧

比安奇小姐到底上了年纪，这几天镇上发生了不少事，尤其今天还出现了谋杀这种前所未有的大案，刺激着她的神经。多多少少承受不住，因此餐后需要午睡一会儿以缓解精神上的紧张。

纱织和迪斯马斯克对坐在起居室，你看我，我看你，有一瞬间的相顾沉默。纱织突然开口说：“如果帕翠吉真的是因为知道了一些秘密而被灭口，最有可能的就是这个秘密来自‘蓝鲸’旅馆。也就是说，是费尔南多夫妇或是其中一人做了那些散播流言和写匿名信的事。”

迪斯马斯克本不愿女神过多牵扯到这些事中，且不说教皇知道了会不会同意，圣域上下，从女神到普通一兵，人人都为这世界的和平、为人类的自由和自主权利流血拼搏过，他们这些黄金圣斗士还豁出性命不止一次，如今人类自己的事，就该由人类自己解决。但即便是战前对纱织了解不多，战后的接触下来，他也越来越清楚这位少年女神的性情——愿意去体验、感悟平凡人的生活，尊重每一个人的自由选择，可是同时既不会有见死不救的事，遇上不公、伤害与罪恶也绝不愿意置身事外。

既然女神决意为被害者讨个公道，他自然是追随和协助了。

“也许那姑娘不是因为发现了一些事，而是因为没发现一些事。”迪斯马斯克仔细思考着，说道。

纱织神色一凛，一道灵光仿佛闪电样快速滑过脑海，急��问：“什么意思？”

迪斯马斯克解释道：“那个帕翠吉有什么事都写在脸上，简直让人一看就透，实在不像是能藏住秘密的人。但是姨婆刚刚说，警官问话时，莉兹的态度很茫然，帕翠吉并没有跟她们几个朋友提起过任何不寻常的事。说明即使真的看见了一些事，但那姑娘不觉得那值得注意，或者根本没引起她警觉的想法来。”

“所以她知道的那个秘密本身应该是平平无奇的，甚至不能称之为秘密，所以她才没意识到问题。”纱织认为迪斯的思路很对，顺着这个方向推理下去，“镇上的种种谣言始于三个月前，如果费尔南多夫妇是始作俑者，帕翠吉就在‘蓝鲸’工作，怎么可能现在才发现，以至于让对方认为必须要封她的口？难道是因为匿名信造成了门克斯太太自杀这样的严重后果，使罪魁祸首感到了恐慌？”

假如不是费尔南多夫妇做的，以帕翠吉的身份能接触到什么人，导致了和对方相关的某件不起眼小事给她带来了杀身之祸？

作为智慧女神的人间体，纱织从很小时候就博览群书，又得到城户光政为她请来的各方面顶级教师的培养，知识面十分广博。但相应地，因为从小就承担起了一般人难以想象的责任，先是古拉杜财团的经营和管理，后来又有来自圣域的职责，特别是还要迎接圣战，所以一些偏门、冷僻的知识逐渐被放下了，挤到了头脑中“一个不常用的角落”。

现在的情况就是如此，经过与迪斯马斯克的讨论，纱织先前那种“如今情形似曾相识”的感觉愈发强烈，但因为有些东西久已不用，一时之间就是想不出来在哪里有过类似的见闻。

既然坐在房里想不出来，纱织决定那就出去走走，多了解一些案件详情，搜集相关情报，也许能够打开思路，找到正确线索。自然，打听案情细节，首先要去警局。

不管是出于对“古拉杜财团总裁”的敬畏还是慑于迪斯马斯克的气场，总之曼奇尼警官对纱织和迪斯很有好感，总是愿意与他们分享案情。

当下能够确定的情况是，查德利等几个渔民发现帕翠吉尸体的时间大概在七点五分左右，最初他们还以为是哪家年轻人喝醉了酒睡在镇外的草丛里。发现是尸体后吓得不轻，急急忙忙报警。警察出动的虽然迅速，但因为时间太早，镇上兼任法医的医生还在睡觉，等到把医生叫起来赶去现场又过了二十分钟，开始验尸的时间已经超过七点三十五分。

鉴定结果是死亡时间在一个小时到一个半小时之间，也就是六点五分到六点三十五分期间，最晚不会超过六点四十五分。

卡尔潘泰的生活节奏很慢，除了需要出海的渔民外，一般人即使很早起床，也难得到镇外去。哪怕是出门办事这个时间也太早了。帕翠吉究竟是为什么要早早出门？

纱织感到如果能找出这个问题的答案，案情就能真相大白了。身边的迪斯马斯克突然问：“那姑娘是怎么死的？我们能不能看一下尸体？”

曼奇尼本有点迟疑，然而看到城户小姐露出了赞同的表情，索性放下了顾虑，带两个人走到地下室的法医操作间。

夏天的西西里岛气候炎热，即便如今室内空调已经普及，但人工制造的冷气往往流于表面，也持续不了多久。而法医操作间却是极冷。不单因为这里位于地下，也不只是工作间里超强的制冷设施，这里的阴冷是可以渗入到人骨子里的，仿佛模糊了生与死的界限。

迪斯马斯克莫名想到了黄泉比良坂。工作间里共摆放着四张停尸床，靠近门边的横向两张上均摆放着尸体，想来偏靠里面的那张停尸床上是门克斯太太。曼奇尼揭开了最外那张台子上的蒙尸单，露出帕翠吉冻成青色的脸来。迪斯马斯克忽发奇想，悄悄用小宇宙问：“雅典娜，要不然我去黄泉比良坂找找这姑娘的灵魂吧，她总该知道是谁杀了她。”

“别乱来，迪斯。”纱织回复，“人间的事该用人间的方式解决。即便是我们也不该随意打破这世上的自然规矩。”说到这里，她的眼睛忽然盯住尸体的颈部，不自觉出了声：“呃……”

曼奇尼以为城户小姐关注的是女佣被谋杀的方式，点头道：“是的，她是被一种特殊的链子勒死的，只不过我们还没找到凶器。”

纱织关注的却是那道勒痕上间或带有的像是空格式的纹路，之前一直没想通的事情霎时间豁然开朗……也许，就算是掺杂有让人感觉不可思议的戏剧性，但事实就是如此？目前只有这个解释能说得通整件事情所有的节点了……现在需要的就是能够作为证据的东西了。

她又飞快地回顾了一遍已知的所有讯息，连带着之前考虑过的曾有的见闻一道，等到曼奇尼请城户小姐和康赛尔先生回到楼上的办公室时，已经整理出来一个大致清晰的脉络。

“曼奇尼警官，我想——”纱织交代着自己的想法，请警方协助查证。曼奇尼听得瞪大了眼睛：“城户小姐，这有点——实在太让人难以置信了——”纱织认真地说：“我理解你的心情，可只有这样才能解释一切。所以希望你能在搜证和检验方面有所配合。”

迪斯马斯克说道：“警官，城户小姐是在帮你。就算你不相信她的推理，但从科学方面验证总不错吧？再有就是基本搜证方向的事，还迟疑什么呢？”

曼奇尼想了又想，终于点头应允：“好，我明白了。”

这个下午其余的时间纱织一直关在房里，用手提电脑上网查一些东西。但是迪斯马斯克知道女神查的不仅是资料——尽管“燕窝”的房间都是老式的实木门，墙壁也足够厚，隔音效果没得说，然而少年女神没有关窗，所以巨蟹座黄金圣斗士照样敏锐地听到了斜对面房间里传来的卡通片音乐声。甚至还能判断出是日本卡通片的音乐声。

莉兹是晚饭时分回来的。事实上除了和安一起为过世的朋友整理遗物及互相安慰外，她对如何排遣悲伤无能为力。纱织安慰道：“请放心，我会找到凶手，让帕翠吉瞑目的。”莉兹有些不敢相信：“可是，城户小姐，你和康赛尔先生只是来度一周的假，很快就要走了。”

纱织向她保证：“不用担心，也许明天就能水落石出了。”“明天？周五？”莉兹目瞪口呆，却听到康赛尔先生低沉的声音在背后响起：“相信城户小姐。”

第二天上午十一点，警局方面打来了电话，迪斯马斯克接听的。曼奇尼在电话中表示，城户小姐的推断没有错，而且查证的相关工作也已经完成。按照女神的意思，迪斯马斯克告诉警官下午两点把案件涉及到的所有人带到义卖会场，因为大家均有权利得知真相。

这一刻终于到来了。

纱织站在会场中央，看看坐在距离最远位置上的曼奇尼警官及手下警员，目光一一扫过其他人，门克斯先生，安德鲁·里佐，费尔南多夫妇，比安奇小姐，查德利夫妇，莉兹、安及其他被波及到的镇上居民，缓缓说：“当得知流言蜚语及匿名信事件的始末时，我曾问过自己一个问题，虽然我们大家都知道这件事本身是肮脏的，充满了夸大其词的攻击性，但核心内容却始终带着几分真实，不论这份真实中带了多少延伸出来的扩大化臆测。那么为什么？究竟是什么人能准确知道那么多人的隐私？”

有人不安地动了动。

“再看这种卑劣行径造成的恶果。我知道，很多人都受到了精神上的伤害，甚至不止精神创伤——由此产生的家庭罅隙、邻里纷争不少，尤其是家庭成员之间，彼此离心离德乃至争执打骂也不在少数。”纱织进一步解释，“但如果能暂且放下愤怒，理智看待的话，所有这些事对流言蜚语和匿名信制造者本身并没有好处。”

一个女人颤抖着声音插话：“那个坏蛋就是想看到别人受罪才高兴，这就是他的好处。”是查德利的妻子格拉迪斯，她被匿名信折腾的家宅不宁。

“这么想没错。”纱织没有因为被打断而生气，“但是要知道，如果把匿名信放在一边，就能发现事实上只发生了一件事，那就是门克斯太太死了。为什么？因为匿名信的关系。但匿名信的直接作用是揭露了门克斯太太的隐私，实则即便没有匿名信，那些困扰她的病痛和折磨依然存在。试想一下，要是没有匿名信呢，门克斯太太还会自杀吗？‘总是丈夫’，如果真出了事，恐怕第一个怀疑的就是做丈夫的吧？”

门克斯先生忽然从椅子上跳起来，大声抗议：“你这是诽谤！我要告你……”迪斯马斯克突然出现在他身后，阴渗渗地说：“心里没鬼就安心听纱织小姐把话说完。”轻轻一抬手，他就觉得肩上好像压了座山似的，身不由己坐回到椅子上，一股冷意钻到心底，说不出话来了。

纱织不在意地继续说道：“曼奇尼警官给我看了现场的照片。门克斯太太倒在地上，头就在瓦斯炉边。可问题是，在她身后还有一把翻倒了的椅子。还原出事前的场景来看，她本来是坐在椅子上的，后来因为无力而滑落，倒在了瓦斯炉边。一个有心开瓦斯自杀的人会专门这么做吗？如果她其实没有离开过椅子，那又是谁打开瓦斯炉的？”

会场里寂静得掉一根针也能听得到，每个人都屏住呼吸，安静地听着城户纱织小姐对事件的解析。

“我承认，因为周一的义卖会时门克斯太太状态不对，加上医生对她病况的证明，我曾经也认为她是自杀。但如果是这样，帕翠吉被杀一事就很奇怪了。”纱织的声音有些沉重，“我和迪斯周三时曾到过牧师寓所，希望能尽我们所能提供安慰和帮助。当时门克斯先生不在，我们在等候时听到了帕翠吉与安的争吵。”

看到大家的目光转向自己，安羞怯地站起身来，讲述了那天发生的事。

纱织着重说道：“大家注意到了吗？门克斯太太出事的那天帕翠吉曾经到过牧师寓所，而且等了很长时间。”

“难道她看到什么了？”费尔南多太太惊呼。安德鲁·里佐觉得不对劲：“可是那女孩为什么不报警？”比安奇小姐也觉得奇怪：“就算帕翠吉看到了有人投递匿名信，在那个时间里牧师应该不在才对。”

迪斯马斯克冷冷地接话道：“不是已经找邮差确认了吗，那天根本没有送到牧师寓所的信。所以应该是那个写匿名信的人直接把信投到邮箱里的，但那姑娘当时在那等了将近两个小时，既没看到有任何人送信，也没看到那，那位夫人下楼取信，那她是怎么拿到匿名信的？”

纱织说道：“安每周二下午休假，通常是一点半回自己家，也就等于那个时候她忙完了家务事。帕翠吉和她约定了当天下午见面，前去牧师寓所的时间不会早于一点半，但也绝对不会太晚，因为她是个没有耐心等待的姑娘，而且她还有自己的工作要做，费尔南多太太也不会允许她回去太晚。”

费尔南多太太下意识点点头：“是，那天她跟我说过要请两到三小时的假，我还叮嘱她‘蓝鲸’有许多事要做，不能太晚回来。我记得她出门的时候刚好是一点半。”

纱织朝她点点头：“所以帕翠吉达到牧师寓所的时间不会超过一点四十分。邮差的送信时间是一点四十五分，即便门克斯太太亲自下楼取信，也不可能早于这个时间。但是帕翠吉在那里等了一个半小时，也就是至少到三点十分，没有任何事发生——我知道门克斯太太的死亡推定时间可以向后延申到当天下午四点二十分，但是要让瓦斯充满房间也是需要时间的，如果三点十分她还没有看到匿名信，后面的时间真够她开瓦斯自杀吗？而且别忘了，门克斯太太还吃了使人嗜睡的药物。”

“帕翠吉是没有看到应该看到的东西，没有人送信，也没有人取信，门克斯太太却因为匿名信自杀了。所以当天的实际情形应该是牧师故意与人约定谈事，却在太太要吃的药里加了料，然后借着上楼整理文件的机会故意让太太坐在了瓦斯炉前，留下匿名信，打开瓦斯炉，关紧门窗，就大功告成了。接下来只要在回家后假装到房间找妻子，借机把写着厌世内容的纸条塞在她手里，再把匿名信揉成团扔在瓦斯炉后面，任谁看都会以为门克斯太太是受到刺激后决定自杀的。”

安觉得难以置信：“可是，我原本答应帕翠吉当天要留下来和她商量……呃，商量事情的。”她还是觉得看到迪斯会害怕，特别是这种时候，不敢直接提他的名字，“是突然接到姐姐出车祸的电话才决定照常回家的，完全是意外状况。”

“你说反了，如果当天你没有回家才算是意外情况，回家属于惯例。”纱织已经考虑过这个变数，“所以，假如当天你没有回家的话，牧师很可能另有对策，比如延后一周再动手。反正他布局了三个月，动手的时间拖延一些也无关大局。你姐姐出事的情况分属意外，但你回家这件事并不意外，所以牧师按照原定计划动了手，却没想到帕翠吉成为了那个可能暴露的‘点’。”

“当时我认为是安和帕翠吉过于激动，让原本没想要听别人隐私的我们也被迫知道了这件事。但是和归来的牧师交谈之后，我为了安慰他不要过于悲伤，多看看自然，提到了从花圃飘来的花香——”纱织说，“当下我只是无意而为，后来才意识到，大厅和会客室的窗户都是开着的。也就是说除了我们，室外的人一样轻易就能听到争吵的内容。据我推断，门克斯先生到家的时间比进到房子里要早，他听到了帕翠吉周二下午等在牧师寓所的事。虽然那不是一个聪明的姑娘，但是如果她跟人说起这件事，万一引起警方的注意就糟了。所以起了杀心。”

门克斯不住大叫：“胡说八道，你这纯粹是臆测，我要告你！”迪斯马斯克一个眼锋扫过来：“不懂怎么安静的话我不介意帮你。”他的声音就像被突然剪断一样嘎然而止，空张着嘴，只余满头大汗。

纱织丝毫没被打扰：“至于帕翠吉遇害的经过就是我的推测了，不过相信和事实相差无几。莉兹和安都能证明，帕翠吉很喜欢我，我公司的迪斯马斯克·康赛尔先生，但是出于羞怯心理，一直不敢表白。可是这次迪斯陪我来卡尔潘泰度假只有一周，所以对帕翠吉来说时间很紧迫，她很想用一切办法抓紧心中的爱情。”

“不确定门克斯先生是怎么对帕翠吉说的，不过镇上的人都是非常虔诚的教民，大家对牧师非常信服，也许他对那可怜的姑娘透露可以采用宗教的方式吸引喜欢的人吧。然而当帕翠吉追问究竟是什么方式时，他又用一些当天晚了、不方便详细说明，第二天还要出镇办事之类的借口推托。”

“从帕翠吉的角度来看，康赛尔先生很快就要离开，自然是不能耽搁的。所以第二天早早起来到镇外等候牧师，在她而言是想得到一个合适的法子表白爱情，不曾想迎来的是死神。”

纱织的语调虽然平常，但在场的人听来无异于晴天霹雳，一时间有的人震惊，有的人不敢相信，还有人窃窃私语。直到她说完，仍有人没能从强烈的震撼中回过神来。

安德鲁·里佐也是被匿名信骚扰的受害人之一，又是不属于这个镇上的外人，率先开口问道：“城户小姐，你说这些有证据吗？”

“刚才我提过一个问题：什么人能掌握别人的隐私。答案就是牧师，教民们信任他，前去做告解，隐私自然瞒不过他。”纱织平静地说，“当然这是推理性证据。所以昨天我请曼奇尼警官帮忙在其他方向做了查证。第一，门克斯太太如果只是睡着的话，想让她从椅子上滑落要碰运气。但假如她常吃的药里被加入了��肉松弛剂一类的东西呢？这种东西很容易和别的药物混淆，可是知道其存在后专门检验的话，不难被发现。”

曼奇尼警官站起身来扬扬手里的一份报告：“昨天医生做了加急检验，发现了有肌肉松弛剂的存在。”

“能给门克斯太太的常用药加料的，只有她自己家的人。”纱织解释道，“第二，匿名信的正文是剪贴印刷品制成的，但信封却是用打字机打出来的。我相信，写匿名信的人肯定提前打好了所有的信封，然后分时间寄出。可问题是我本人也曾收到过一封匿名信，就算‘城户纱织’几个字能从书籍中找到，那个人也不可能提前打出来给我的信封，所以我收到的信是临时而为，信封也是临时打的。这位埃斯波西托太太是匿名信事件的第一个受害人，从那之后就一直在家足不出户。巧的是，她家就在镇上的职业学校旁边——亦即已经证实的嫌犯所用打字机的所在地。”

角落里站起一位花白头发的中年夫人，嘴唇有点哆嗦，但仍鼓足了勇气说道：“自从……自从那件事后我就害怕出门，每天都待在花园里。我家的花园正对着学校大门。如今是暑期休假，没有人进出过学校。”

一名警员附在曼奇尼耳边说了几句，后者接话：“我们已经查过了，学校的打字机上最上面的指纹是牧师的。也就是说最后一个用那台打字机的是门克斯先生，给城户小姐的匿名信的信封是他打的。”

“第三，也是最关键的一点，”纱织紧盯着门克斯，声音转为严厉，“虽然你成功把帕翠吉骗到镇外，但是不可能开车，因为那样容易引人注意，而且也不方便让她赶上你。同时，还要考虑渔民随时会回来的情况。也就是说你没有地方放置凶器，既不可能将之带走，也没有时间销毁。那件凶器一定是你随身的东西，我检查过帕翠吉的伤痕，恐怕凶器就是你那个十字架的链子吧。就算你后来清洗过，但尸体的脖子上有吉川线，链子应该也沾到了血渍，检查的话会有鲁米诺反应。”

话音甫落，门克斯突然绝望地一跃而起，一边大骂脏话一边朝着纱织扑去。可惜的是他才跳起一半，后领就被人凭空拎起，不但发不出声音来，还像个玩具一样只剩了任人摆布的份。迪斯马斯克的声音从他背后传来：“我说了，不介意教你怎么保持安静。”

纱织的神色忽然变得有些疲倦，最后对门克斯说：“也许你是阿加莎·克里斯蒂的书迷？这种自己制造烟雾弹，利用谣言给犯行打掩护的方式在她小说里有很多。《ABC谋杀案》和《魔手》里都有过描述，想必你是从那里得到的灵感吧？不过这些也不新鲜了，在我成长的的国家里有一部很有名的侦探卡通，其中也有通过谣言实施犯罪计划的故事。”

曼奇尼警官和下属带走了门克斯，居民们也都叹息着散去。会场里只剩下比安奇小姐、莉兹，以及纱织和迪斯马斯克。莉兹搀扶着比安奇小姐慢慢往外走，忽然驻足回头：“城户小姐，你说，牧师为什么要杀他的太太呢？”

纱织微笑着摇摇头：“我也只能推测，也许是因为三个月前，门克斯忽然发现了他和太太一直没有孩子的真相吧！他严格遵循教义已经到了偏执的地步，肯定不想离婚，但是又觉得太太骗了他，隐瞒了当初堕胎的事实，所以……”

比安奇小姐一声叹息，她向来虔诚，经此打击仿佛老了很多。

迪斯马斯克想说点什么，但他一向不会安慰人，一时还真找不出合适的词句来。倒是纱织先恢复过来，冲他眨眨眼睛：“明天要订回去的机票啦。不过只订我的就好，我给你的生日礼物是两周假期，迪斯，去亚斯格特和海伦娜一起庆祝吧！”

（本篇完）

#圣斗士星矢 #雅典娜 #城户纱织 #黄金圣斗士 #迪斯马斯克 #圣斗士 #SS

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kentmwz-blog · 3 months

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珍妮·柯克帕特里克：独裁与双重标准，1979

文/Jeane Kirkpatrick, 1979 译/Borgare；校/冬川豆，2015

共和党女英雄珍妮·柯克帕特里克的经典文章，有助于自由意志主义者理解新保守主义的现实性和正确性。

卡特政府（民主党）外交政策的失败现实，现在除了其制定者以外的所有人都看得很明白了。哪怕是他们本人私下也必定会时不时怀疑自己到底干了些什么——最大的成就，就是几乎把巴拿马运河从美国手里转交给一个卡斯特罗倾向的、狂妄自负的拉美独裁者（尼加拉瓜桑解阵领袖丹尼尔·奥尔特）。在卡特总统宣誓就职的三十多个月里，苏联的军力疯狂增长，对索马里半岛、阿富汗、南非和加勒比海的影响力戏剧性扩张；与此形成鲜明对照的是美国军力的停滞和对所有这些地区影响力的下降。可以说，美国在与第三世界的外交史上从未如此努力却又失败的如此悲惨。

这还不是最糟的，眼下这一年美国遭受了另外两次沉重的打击——在伊朗（1979年国王礼萨·巴列维流亡，伊斯兰教领袖霍梅尼回国掌权，宣布废除君主立宪制度，成立伊斯兰临时革命政府。巴列维王朝覆亡）和尼加拉瓜（1978年初尼加拉瓜因抗议索摩查家族政权杀害反对派领导人莫罗，爆发了全国性反对索摩查独裁统治的浪潮。1979年受苏联和古巴的支持的桑地诺民族解放阵线（简称桑解阵）的部队攻入首都马那瓜推翻索摩查政权，并废除宪法，解散议会）——的重大战略失败。在这两个国家，卡特政府不仅未能阻止我们不希望看到的结果，还积极同持有极端主义信仰的独裁者合作，以取代亲善美国利益的温和独裁者。它太早确信什么样的政权会最终在伊朗和尼加拉瓜诞生，但日渐累积的证据却表明，事情变得更糟的可能性与变得更好一样高。尼加拉瓜的桑地诺民族解放阵线党在巩固权力方面体现出高超的能力，与霍梅尼表现出的无能形成了鲜明对比。并且这两个革命的领导者展现出来的不宽容和自我膨胀，并没有预示着对权力的和平分享和宪政的建立，特别是在两个革命的领导人都表明他们并没有追求这两种理念的打算的情况下。

这场苦涩的争论可能激发新一轮针对国家战略和防卫政策的审视，但似乎并没有人会认真考虑美国在伊朗和尼加拉瓜形势发展中的角色——尽管美国在萨尔瓦多、危地马拉、摩洛哥、扎伊尔和其他地方遭遇着类似的局面和抉择。然而在美国外交问题上，构建一个道德和战略上可以接受，并且政治上现实主义的对非民主政权的政策非常紧迫，以防止其被苏联支持的颠覆势力所威胁。在没有这种政策的情况下我们可以预见的是，华盛顿在伊朗和尼加拉瓜问题上的反应模式，会同样发生在韩国和墨西哥——并给美国战略地位带来同样灾难性的影响。（卡特政府宣称其在伊朗和尼加拉瓜问题上的政策并非失败——事实上它也许确实是这样认为的——这种姿态不但丝毫未能改变问题性质，反倒使问题变得更加复杂。）

当然，在过去的二三十年间，美国在与上述这些不同国家之间的具体关系是有显着不同的。石油、面积和与苏联为邻的特性，给予了伊朗在经济和战略上比任何中美洲的“共和国”更大的重要性；而且美国与巴列维国王、参谋及其家族发展了比与索摩查总统、他的顾问和家庭的更为紧密的关系。很大程度上是因为我们赞许巴列维国王使伊朗迈向现代化的坚定决心，甚至不顾现代化对传统社会文化模式的影响（包含那些强化了他的权威和法统的模式），这进一步改善了美伊关系。当然，国王比索摩查帅气得多且时尚，他的私人生活更为浪漫，对媒体来说更有报道价值等等。因此，美国人对伊朗国王要比对索摩查了解更多。

但尽管伊朗曾富有，有幸拥有美国与其盟友急需的产品——石油，还由一位帅气的国王领导；尼加拉瓜既穷且乱，由一位有着不那么出众长相的总统长期治理，这两个国家以及我们与他们各自的关系仍然具有许多相似性。两个国家的领导人都不是从自由选举中产生，并且也都不觉得自己有责任寻求接受大众满意度的考验。两者都确实容忍了有限程度的反对派，包括反对派的报纸和政党，但是两者都遭遇了倾向於社会政治革命的激进暴力的反对派。因此，这两个统治者有时采取了戒严、逮捕、监禁、放逐，以及反对派声称的“折磨”手段。两者都把公共治安寄希望于据称是太严厉、太武断并且太强势的警察力量。两者都有美国媒体所称的“私人武装”，亦即，对统治者而不是对“宪法”或“国家”或其他非人实体效忠的武装。

简而言之，索摩查和巴列维国王都是在中间道路上的半传统社会的传统统治者。尽管巴列维非常想要创造一个技术上现代化的强大国家，索摩查努力尝试引进现代农业工艺，两者都没有试图以任何社会公正和政治美德为指引寻求改革社会。两者都没有试图改变商品、身份、或者权力的分配（尽管在伊朗，伴随着教育的普及和技术进步，确实起到了一定程度上金钱和权力再分配的效果）。

索摩查和伊朗国王都曾享受着长任期、大量的个人财富（其中的许多毫无疑问地挪用自一般税（general tax revenues，一般税，又称“普通税”。指用于国家一般性的支出，即非特定用途而课征的税收。区别于特殊税）），以及与美国的良好关系。伊朗国王和索摩查不仅反垬，并且与美国积极交好，把他们的儿子等派遣到我们的大学受教育，与我们一起在联合国投票，并且规律地支持美国的利益和地位，哪怕当这些牵涉个人和政治成本的时候。两个政府的大使馆在华盛顿社交场上活跃，并频频被占据美国外交、军事和政治显耀地位的美国名流造访。而且，伊朗国王和索摩查自身在华盛顿也受到欢迎，也拥有很多美国朋友。

尽管这两位中的每一位统治者都曾因违反公民权和人权而被美国官员时时批评着，伊朗和尼加拉瓜人民仅仅间歇性的享有西方民主国家公民的权利这一事实并未阻止历届美国政府给予他们——由历届美国国会许可的——军事和经济援助。对於伊朗和尼加拉瓜来说，来自美国有形和无形的支持表态一直持续到两个政权成为明显敌美国武装力量的一个主要攻击目标为止。

可是，一旦倾向於毁灭的反对者开始攻击，事情就都起了变化。令人担忧和暴力的反对派在伊朗和尼加拉瓜的崛起，成为了一系列事件的开端；这些事件之间带有令人产生联想的相似性，使我们联想到在天朝蒋中正垮台、古巴卡斯特罗胜利前、越战特定关键时期以及更为晚近的安哥拉等情况中美国的所作所为。在上述每个国家里，美国在一个面临着内部的暴力反对者的政府之上强加自由化和民主化的努力不仅仅失败了，而且实际上导致了该国任何一个普通人比在之前独裁者的统治下享有更少的自由和人身安全的新政权的掌权，而且这个新政权还对美国利益和政策抱有敌意。

这种模式足够令人熟悉了：一个与美国有着交好记录的既有独裁者被暴乱势力攻击，这其中一些反对势力的领导人与垬运有长期联系，其中多数的武器装备来自苏联，天朝和捷克斯洛伐克。因美国对这个独裁者的支持使暴乱者没有多少选择因而只能从“别处”寻找帮助这个假定的基础上，“马主义者”的存在被美国官员和菁英媒体忽略和/或最小化。暴力蔓延，并且美国官员质疑一个“缺少他们自己人民支持”的政权的存续能力。“缺乏反对党”被谴责，公民权利的侵犯被回顾和渲染。力薄儒（“Liberal”音译，20世纪以来盗用“自由主义者”标签的白左）专栏作家质疑，持续援助一个“右翼独裁者”在道德上站不住脚。此外他们还断言，暴乱领袖已经具备了必要的温和品质——他们通过各种渠道提出自己的“希望”，提醒美国不要忘记自己因何而生——革命。来自被围攻的独裁者的援助请求被忽视，“在事情变得太迟”之前应与反对派建立联系的呼声逐渐成为主流。总统先生推迟了美国的援助，派遣特别使者“确认”政府地位的降低和控制局面能力的丧失，并推荐了“巩固”和“自由化”这一政权的各种措施，其中所有提案都指向冲淡现政府权力。

使者的建议被发表在日益增长的要求美国抽身的抗议背景之下，这一抗议是基於此种假设的：进一步的支持旧政权会坐实我们作为帝国主义和种族主义反动派的代理人身份、与我们支持人权的立场不一致、把我们孤立於“民主力量”之外并且会使美国又一次被置於历史的“失败者”一方。这种舆论每一天都在被返回美国的特派员和他描述中“通情达理”的暴乱分子所填补。

随着形势的恶化，总统先生向世界保证美国只不过想要“人民选择他们自己的政府形式”；他断绝了对现政府的一切武器援助，并且承担起同现政权的“温和”批评者牵头，旨在建立“有更广泛基础”的联合的协商义务。事实上那些家伙一旦上台就要迅速开展“政治”清算。只要现任独裁者胆敢对美国要求他保持克制的要求有所抵触，他就会因失去美国支持而迅速被反对者的军力所压倒，而这些反对者的背后力量，会在美国减少对现任独裁者军售的同时继续提供久经沙场的武装力量和顾问。一旦现任独裁者丧失信心以至於同意交出权力，他就会被一个美国选择的“温和派”取代。只有当这些暴乱者拒绝了别人提交的政治解决方案并且无政府扩散到整个国度，这个政府的新领导人缺乏明显的追随者、没有执政经验也没有领导天赋这一点才会被人注意到。届时，不再被国家领导人约束的军队司令们，会罢黜这位拙劣的“温和派”而转为支持他们选择的狂热分子。

无论是哪种情况，美国都因为错估局势而主动罢黜一位往昔的朋友和盟友并且建立一个对美国的世界利益和政策抱有敌意的政府。如此发展下去，最好的情况是，我们失去了进入一片友好土地的机会，最坏的情况是，苏联将会获得新的基地和跳板。并且在世界的每个角落，我们的朋友们会意识到，在情势危急的时候美国是靠不住的；我们的敌人会观察到，在对抗“历史的进步”方面，美国的支持提供不了任何安全保障。

没有任何特定的危机完全符合以上所描述事件的发生次序，但就像变奏曲一样不离主旋律的基调。比如说在伊朗，卡特政府——以及总统自己——给统治者更久的支持，尽管到1978年12月总统承认他不知道国王能否挺得住，以及声明美国不会“直接涉入”的情况下，美国也从没公开要求国王下台。然而，总统特使Geroge Ball“据报导得出国王不能指望继续独揽大权并且必须现在与反对派中温和势力妥协的结论……”并且“据称业已讨论不同替代方案以有效协助国王放下大权”（华盛顿邮报，1978年12月15日）。毫无疑问美国协助了国王的去职和安排权力交接给巴赫蒂亚尔。在伊朗，卡特政府对於不干涉承诺的遵守被证明强过战略考虑和国家自尊。世界其他部分把这当作一场美国的惨烈失败，美国政府却把它当成伊朗人自行解决的事端。“我们个人更喜欢伊朗国王在政府占据主要地位”，总统承认，“但那是一个应由伊朗人民自己自己做出的决定”（展现了白左的民主主义价值观，认为民主为目的而非手段，无视民主政权可能比独裁政权更严重地侵害自由）。

尼加拉瓜的事件也与之前描述的剧情有所不同，因为古巴和苏联扮演的角色显眼得多，而且美国官员也在更为密集公开地反对索摩查。在索摩查政权击退了桑地诺的第一波暴力行为之後，美国停止了支援，强加了制裁，并且采取了其他削弱当时政府在内政外交方面地位和信誉的举措。在六月初一名索莫查国民卫队队员枪杀ABC特派记者Bill Stewart和七月末桑地诺胜利之间，美国国务院指派了一名拒绝把国书递交给索摩查的大使，尽管当时索摩查仍然是国家领袖；并且号召以一个“有广泛基础的包含桑地诺游击队代表的临时政府”取而代之。美国国务卿Viron Vaky向美国人民保证，“尼加拉瓜人和我们在拉美的民主朋友不想看到尼加拉瓜变成第二��古巴”，尽管国务院知道，桑地诺高级干部与哈瓦那有密切的个人关系，并且与哈瓦那持续接触，并且，更为确切的说，一名古巴秘密警察，Julian Lopez，频繁进出桑地诺总部而且古巴军事参谋直接加入桑地诺的武装建设之中。

卡特政府通常看起来似乎乐意与任何人在任何地点协商任何事情，却在同索摩查打交道时采取了一个非常吊诡的不妥协姿态。“这场危机也许不会结束，”国务卿Vaky说，“如果不以索摩查下台和他的政权倒台开始。我们对索摩查政府不会再有任何协商、斡旋或者妥协。解决方案只能以一个与过去的镇痛告别开始。”说到做到义无返顾，我们不仅禁止了对尼加拉瓜政府的所有武器交易，而且施压要求以色列、危地马拉以及其他国家做同样的事情——全都是为了保证一个“民主”的结果。最终，随着桑地诺领导人巩固了对武器和通讯的控制，禁止了反对派，并交由古巴掌控，卡特总统警告我们不要把这场“进步的变革”归咎於“古巴的阴谋”，并且向世界保证美国只不过想要“尼加拉瓜人民选择他们自己的政府形式”。

尽管这些略微的差异，卡特政府带给伊朗和尼加拉瓜危机几个共通的假设，其中每一个都在加速着比旧政权更加暴虐的新政权的胜利上起着重大作用。这些假设是：首先，相信当危机发生之时，现政权的民主替代品是存在的；其次，相信现状的延续是不可能的；再次，相信包含由自封马主义革命者领导的政府建立在内的任何变化，相对於当前政府都是更可取的。上述每一条理念，大体上曾经并且正在力薄儒群体内被分享。这些理念，没有一条能经得住考验。

尽管现今世界上的大多数政府如同他们一直以来一样，是一种或者另一种专制政府，但在受过教育的美国人心里，没有什么观点能比在任何时间、任何地点和任何情势下都可以使政府民主化是这一信仰更有分量了。这一信念，早已被许多国家试图从专制政府转变为民主政府的努力中大量的失败经验所证伪（虽然有少许成功案例）。许多本世纪以及以前的、最明智的政治科学家赞同，民主体制非常难以建立和维护——因为它对人口的每一个阶层都作出严格的要求，还因为它依赖於复杂的社会，文化，和经济条件。二三十年前，也就是马克思主义在美国知识分子中享有最高声誉的那个时期，社会科学家们着重强调着民主政治在经济上的先决条件——只有当该国具有发达的经济体、大量的中产阶级与受教育人口时，民主制度才能正常发挥作用（否则就会沦为马主义革命式的多数暴政）。他们期盼着当这些条件逐渐成熟的时候，民主制度就会自然出现。今天看来，这个图景是被过分简化了。虽然高度发达的经济体可以给大多数人提供体面的生活水平，促进社会的流动性，并鼓励积极进取——这些因素的确对民主制度的有效运行有所帮助，但一个多层次的社会结构与温和审慎的政治文化——还有时间的积累本身——甚至更为重要。

在《代议制政府》一文中，约翰·斯图亚特·密尔确立了三条民主政治基本条件，卡特当局（1977-1981，民主党）应当对照着好好反思一番。它们是：“第一，人们了解并接受代议制政府形式；第二，他们乐意并且有能力做必要的工作来维护它；第三，他们必须乐意并有能力履行义务，并执行它授予给他们的职责。（事实上1979年取代伊朗和尼加拉瓜旧政权的红绿革命者完全不符合这三点）”

履行义务并执行代议制政府的职责，实际上对领导人和公民都提出了很高的要求——参与和限制，共识与妥协。虽然让每个公民都热衷政治或对公共事务博闻强识并没有必要，但与独裁国家的人民相比，公民广泛得多的政治兴趣和流动性还是需要的。民主制度下，公民普遍认为他们自己是社会决策的参与者，而不仅仅是被法律束缚的主体，这一点很重要。而且社会各部门的领导者必须认同该理念：只能通过合法手段追求权力，（至少原则上）必须避免暴力、偷盗和舞弊，并且在必要的时候必须接受失败。他们也必须擅长在多样化的观点和利益中寻找和创造共同点，准备好在基本价值之外的一切方面进行妥协。

除温和审慎的政治文化外，民主政府需要强大到足以引导和容纳矛盾的机构。自发组织的非政府组织也是表达和收集不同利益和观点所需要的。否则，正规的政府机构就不会有能力把大众的需求转化为公共政策。

回顾民主业已存在的少数国家的历史，我们也会发现民主的诞生和成熟过程非常之缓慢。它是一个逐渐扩展有限政治参与形式的过程——统治者逐渐勉强地适应和容忍异议；反对派接受了他们可以击败当权者，而不是彻底消灭当权者这一理念；公民对政府施加在他们生活上的影响和他们对政府可能施加的影响有所醒觉——种种经验之累积。人们通常需要数十年的时间——如果不是数个世纪的话——来习得相关原则和习惯。在不列颠，从大宪章（the Magna Carta）到王位继承法（the Act of Settlement），到伟大的1832、1876和1885改革法令，横跨了七个世纪。美国历史的经验同样证明，民主实现的过程不是轻松的、一蹴而就的，或者招之即来的。一场独立战争，一部不成功的宪法，一场内战……这是一个漫长的，逐渐走向宪政民主制度的“解放”历程。至于法国的路径则更加艰辛——恐怖、独裁、皇权、动荡和无能出现在本该开启千年之兄弟友爱的大革命之后。直到二十世纪，民主原则才最终在法国获得广泛认同。甚至直到二战结束，法国才建立起足够强大的机构以融汇、包容和缓冲激烈冲突的观点洪流，使民意与命令、大众与权威最终实现妥协。

哪种专制政府更容易民主化呢？事实上，完全不存在依靠革命上台的社会主义政权或者垬产主义国家实现民主化的先例，但右翼专制政权的的确确有时会进化为民主政体——只需足够长的时间、经济充分发展、社会和政治的大环境到位、有自由化思想的领导人出现，以及本土民众对於代议制政府形式的强烈需求。这样的转变过程正在发生在伊比利亚半岛（西班牙和葡萄牙：西班牙——1975年11月20日佛朗哥大将军病死，胡安·卡洛斯一世登基，恢复君主制。1976年7月1日，任命原国民运动秘书长阿·苏亚雷斯为首相，开始向西方议会民主政治过渡。1978年12月新宪法正式出台。这篇文章面世后的三年，即1982年，西班牙加入北约。葡萄牙——1974年4月25日，发生康乃馨革命，一批中下级军官组成的“武装部队运动”推翻了持续42年的萨拉查政权，开始民主化进程），并且巴西也迈出了第一步。我们有理由相信，如果尼加拉瓜和伊朗内部的政治争论和实践，以一种更温和的方式逐步扩展，和平的民主化本来也可能在不远的将来发生。但是，当前美国外交政策的制定者们，显然对如何鼓励专制政权自由化没有什么了解。在伊朗和尼加拉瓜问题上，他们两次都没能认识到，把旧独裁者替换为“温和”批评者或“有着广泛基础的联合”后所产生的唯一后果，就是动摇旧政权社会控制力的同时却没向民主政体的方向挪动寸分。

其实这种结局完全可以预料。传统专制社会中的权威是通过个人关系传递的：从统治者传递到他亲近的副手们（亲戚、家庭成员、个人朋友），然後从副手们传递到他们的下级……当位於顶端的人的权力被颠覆后，社会结构会从核心开始迅速解离。这些大家长在位越久，他们的影响越深入，一个国家的组织机构就会越加依赖於他。没了他，有组织的社会生活会崩塌，正如柱石被移除了的拱门。一旦核心大家长被移除，军队崩溃、官僚机构停摆和社会结构解体的速度，常常使美国政策制定者与力薄儒记者们大为惊奇，因为他们早已习以为常了美国这种基于普世原则而非特权关系的公共机构文化和行为模式，take it for granted。

拎不清这些关系，是卡特及之前美国政府类似失败政策的根源之一。然而还有其他的根源。

在伊朗和尼加拉瓜，正如之前在越南、古巴和天朝一样，华盛顿犯下了如下错误：一、高估了反对派的政治多样性——特别是高估“温和派”和“民主派”在反对运动中的比重，低估了极端派的实力和意志力；二、完全错误地认识了反对运动的本质；三、错误评估了美国对旧政权和反对派所能施加的影响力的程度。

对反对派的性格，特别是他们的蛮横与权力欲缺乏认识，常导致华盛顿对克制反对派暴力倾向所需力量的轻视。在伊朗和尼加拉瓜问题上，卡特两次未能足够清晰的意识到：旧政权在面对一个意识形态极端化的反对派时，保持社会秩序面临的严峻问题。尽管极端分子的存在广为人知。国务院1977年的人权报告描述：

“伊朗面临着少量左翼和右翼恐怖分子在这个国家内的活动。有证据表明他们曾接受大量国外支持与训练……[并]对针对伊朗政府官员和美国人的谋杀负有责任……”

同一份报告用如下的措辞描述索摩查的反对者：

“一个名为桑地诺民族解放阵线（FSLN）的游击队组织寻求暴力推翻政府，并且它从古巴接受了大量外国支援。FSLN在1974年12月进行了一次袭击，杀了四个人，抓了一些官员作人质……自那时起，它持续在一些孤立地区挑战行政当局。”

1978年，国务院报告说，索摩查政府军解除对桑地诺的包围之後，暴乱活动仍在持续。当美国政策制定者和大批力薄儒（liberal, 20世纪以来盗用自由主义标签的左派）媒体，把这种暴乱解释成民间对政府的广泛不满和民主意愿之后，事情的发展就注定是一场灾难。因为，如果同意极端分子的武装斗争反映着大众对民主的渴求这一解释，就可以得出结论说：在该国，一个被“自由化”的政府会更倾向于听取“民意”。

因此，本着希望旧政权能够的继续执政的卡特政府，在这一理念的引导着犯下一个又一个错误——把几乎肯定会削弱当局的措施强加给它。仓促地强迫一个缺乏必要的政治文化、传统和社会结构的的社会，去接受复杂而陌生的政治实践的努力，不仅没能产生我们想要的结果，反而助了暴乱者一臂之力。如果这些帮倒忙的措施是在旧政权被攻击的时候施行的，效果会更加显著。

越南的教训也许在教导我们说，美国当不了世界警察；但它也同时提醒着我们，尝试当民主的世界助产士是很危险的，如果所谓的民主诞生于极端分子游击战的炼狱之中。

如果华盛顿在伊朗和尼加拉瓜的行为反映着一个深入人心却错误的假设——即“可以轻松的把民主定位并强加给某个当权的专制政府”的话，那这些行为也同样反映出另一个同样深入人心而错误的信念，即——在这样的专制国家，变革本身是不可不免、可欲且符合美国利益的。正是这样的信念，诱导着卡特政府积极参与倾覆非垬产专制政权的同时却回避赤色阵营扩张的现实。

在卡特政府刚刚上任的时候，曾有广泛报道声称：总统先生组织了一个智囊团，他们具有全新的外交政策思路和国家利益的概念。新在何处？据称有两点：深信冷战已然结束，以及深信在这种情形之下，美国应该更优先考虑南北问题，并帮助欠发达国家找到他们自己的目标。

这些变化事实上牵涉了远比我们最初看到的更多渊源。卡特政府的外交政策并不像可能看起来那样简单，它事实上被一套“完美”的历史哲学引导着，像历史哲学一样包含一个社会变革的理论，以及一个指向“现代化”的信条。如同其他十八世纪以来在西方出现的多数历史哲学一样，卡特政府的信条寓言着进步（以地球上的所有社会完成现代化的形式出现）和美好结局（一个世界共同体，由发达的、自治的国家构成）。

卡特政府在外交事务上的方案，可以从1970年兹比格涅夫·布热津斯基所著《两个时代之间》一书看到预示。这本书的主题是关于美国在电子技术时代所扮演的角色。在书中，布热津斯基展现了他的想像力——在冷战结束之后，一个基于全球政治和相互依赖的美丽新世界将会出现。为应对那个新世界，新的方案正在“进化”中，布热津斯基将其命名为“理性人文主义”。在这个新的方案里，带有“国家优越感”的“成见”会让步於“全球”视野，并且国际问题应当被看作“人类议题”，而不是“政治对峙”。应对外交政策的传统知识框架必须被抛弃：

“时值今日，旧的国际政治框架……连同他们的影响范围，国家间的军事联盟，主权的幻想，产生於19世纪危机的教条性冲突——显然不再与现实相容。”

只有苏联的“被耽误了的发展”，“一个存在性的，但并非规范性的经历了现代性的古老宗教共同体，”阻止了人们对意识形态已然终结这一事实的更为广泛的认知。对美国，布热津斯基推荐“大量的耐心”，一个对世界革命进程更加超然的态度，以及对苏联更少的成见。与参与古典式的外交消遣相比，我们应该“更广泛地努力，去包容走向混乱的全球趋势，”同时为世界朝向“发达国家联合体”转变的过程贡献力量。

布热津斯基这本书的关注核心，如同卡特政府的外交政策一样，是第三世界的现代化。从一开始，本届政府就表现出对所谓第三世界问题的浓厚兴趣。但政府政策的制定者们并未从美国国家利益的角度看待国际发展，而是从自启蒙时代以来创伤西方想像力的同样“进步”观之当代版的角度来看待。

就其目前的形式来说，这种“现代化”的概念所牵涉的多过工业化，多过“政治发展”（不管它是何所指）。相反地，它被用来指代“一个传统的、前科技时代的社会在转型为一个以机械科技、理性而世俗的态度和高度分化的社会结构为特徵的社会时所必须经历的过程”。孔多塞（孔多塞侯爵 1743-1794，18世纪法国启蒙运动时期代表之一，数学家和哲学家，法兰西科学院院士，主张亲身参加了1789年爆发的法国大革命。后被雅各宾派弄死）、孔德（奥古斯特·孔德 1798-1857，法国著名哲学家，社会学、实证主义的创始人）、黑格尔、马克思以及韦伯（马克西米利安·卡尔·艾米尔·韦伯 1864-1920，小名马克斯·韦伯，德国政治经济学家、社会学家、哲学家，公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一）在得出现代性观点的时候都抱有这一对历史的看法。这一现代化概念的关键元素已被塞缪尔·亨廷顿（尽管曾在国家安全委员会任职，却的确不是政府政策的肇始者）清晰地阐述出来。这种“现代化”的范式假定了这样一个正在发生的变革过程，包含以下元素：一、它是复杂的，因为它牵涉人类社会生活的方方面面；二、它是系统的，因为其元素以可预知的、必要的方式相互作用；三、它是全球的，因为所有社会都必然会经历从传统到现代的转变；四、它是漫长的，因为需要时间来使得经济和社会组织、特征和文化逐渐现代化；五、它是分阶段的，因为每个现代化中的社会必须经过本质上相同的若干阶段；六、它是趋同的，因为它倾向于社会的融合与互赖；七、它是不可逆转的，因为变化的方向是“给定的”，这个方向在其于发展中各相关元素的关系中被确定；八、它是进步主义的，在这个意义上它是可欲的，并且长远来看给牵涉其中的人们带来了显著的收益。

尽管现代化范式在社会科学中已被证明是一个偶尔有用，且有着一定影响力的工具，但它早已成为批评的众矢之的。其中心假设开始一个接一个的被挑战和质疑。现代化范式作为分析工具是存在缺陷的，作为思考外交政策的框架时是不合格的。它的主要影响是鼓励这样一种观念：事情是不可控的深邃历史力量的外在表现，政府能够做的顶多是扮演一个历史的“助产士”，帮助事件朝向他们既定的方向前进。

这种观点乐观的预测人类社会会持续进步；它非常确信，历史事件的发展是某人和某一国政策几乎不能施加什么影响的注定过程；说教性地认为，历史和美国国家政策必须具备道德目的；同时它又是世界主义的，因为他尝试着不从美国的利益或意图，却从正在发生着“现代化”进程的第三世界革命和道德的角度，来看待这个世界。基于这样的理论体系构筑的卡特政府外交政策同时包含着以上的三个方面。

每当政府发言人阐述和解释政策的时候，是“（历史）力量”而不是人们本身决定着事件发展这一观点都会反复出现。例如，总统先生今年二月向我们保证：

“伊朗的革命，是伊朗自身历史催生的，是深刻的社会、政治、宗教和经济因素的产物。”

关於亚洲他则说：

“此时此刻，在从印度洋一端到另一端的不同国家里正在发生着混乱和变革；一些发生在印度支那半岛的混乱是积年仇恨的产物，它们被相互矛盾的力量支配的仇雠激化着。另一些国家的稳定逐渐被人民对下列价值的追求所动摇，它们是：现代化、国家地位、人类希望和抱负。”

Harold Saunders，近东和南亚事务助理秘书，对伊朗和索马里半岛的“不稳定”做了如下评论：

“我们当然认识了到西亚和东北非正在发生根本性的变化——经济现代化、社会变革、宗教和民族主义的复兴、大众对政治生活更广泛之参与的诉求。这些变革是每个国家内部的力量所催生的。”

或者看看这位安东尼雷克（Anthony Lake），国务院政策计划人员主席，对南非的评价：

“变革会降临在南非。那里的人们福祉与美国的益，会被它们降临的方式深刻地影响。问题仅仅在於，这一过程是否和平。”

布热津斯基把这一观点表达得更为清晰。作为国家安全委员会主管，他在发言中向我们保证，亚非国家围绕权力的斗争确实只是沿着现代化道路而行的事件：

“……在东北亚到南非的广阔天空之下，所有发展中国家都在继续寻找着有能力应对现代化过程的、切实可行的政府形式。”

简直是匪夷所思。事实上在这些国家，入目所见的入侵、哗变、内战以及不那么暴力的政治斗争，无论如何都不像是在集体追寻一个能带领他们实现现代化的救世主。无论是布热津斯基还是其他任何人都没有办法否认这一点，那就是在从东北亚到南非的政治参与者们并不知道他们正在“寻找有能力应对现代化过程的、切实可行的政府形式。”真实人类动机和企图与现代化范式相关的程度，正如它们与马克思主义唯物史观的相关程度一样小。如果从这个水平的抽象概念上看，那确实只有“（历史）力量”是有用的，而人没有用。

然而，当决定着伊朗、索马里半岛、东南亚、中美洲，以及联合国事态发展的“深邃的历史力量”，看起来长得特别像俄罗斯人和古巴人，我们又当如何呢？卡特总统教导我们说，在经历过“对垬产主义的过分恐惧”（译者注：何其类似今日之“Islamophobia”（恐伊斯兰症）！）和冷战之后，我们应当有能力区别苏联或古巴的“阴谋”（这一罪恶的概念主要存在于冷战战士，和过分简单化看待世界的人们的头脑中）和前述的“进化性的变革”，而只有后者才是事实上正在发生的。

面对着如此复杂、无情、非人性化的“深邃历史过程”，美国总统能做什麽呢？答案一次又一次地被卡特先生和他的幕僚们给出——是的，没多少。既然事情不是由人类本身的决定所引起，那麽也就无法被人类本身阻止或者改变。比如说布热津斯基曾言：“我们认识到，世界正在任何政府都不能控制的影响下发生变化……”赛勒斯·万斯（Cyrus Vance）曾警告：“我们不能使变革停止，正如克努特大帝（克努特Knud II den Store 995-1035，英格兰国王，1014-1035年在位，丹麦国王，1018-1035年在位，挪威国王，1028-1035年在位。丹麦历代王者所发展起来的海盗帝国，终于在克努特手里达到了顶峰）无法使大海静止。”

卡特政府对当代历史本质的宿命性、非政治性的理解，阻碍了美国对事态发展积极回应，鼓励了人性的消极被动。美国对伊朗局势的无所作为成为了卡特政府的主旋律：

“那些争辩美国应该，或可能直接干预以阻挠[伊朗革命]的人，对于伊朗现实的认知是错误的……我们在我们有限的能力范围内鼓励了对巴赫蒂亚尔政府的支持……[巴列维国王]多久会离开伊朗，我们是没有办法决定的，这由事态的发展和他自己的应对所决定……任何人希望参与未来的所有政治事件都是不可能的……哪怕我们有能力参与即将在伊朗或其他国家发生的事件，但显然我们决定这些事件的能力是非常有限的[重点强调]。”

万斯重复了同样观点：

“在伊朗，我们在整个危机期间的政策是基于这样一个事实，那就是只有伊朗人能解决他们现在面临的基本政治问题。”

曾几何时，当美国总统可能派遣海军陆战队来确保美国战略利益的之时，根本没有留给这个世界任何想要推动所谓“进步与自决”之力量的余地。卡特总统在圣母大学的毕业演讲中告诉我们，武力不会起作用——那是他从越南学到的教训。武力只提供“肤浅的”解决方案。关於伊朗，他说：

“我们当然没有愿望或者能力把大量部队遣入伊朗或其他任何国家来决定当地政治事务的结果。我们也从没有企图在另一个国家做这种事。我们曾经在越南尝试了一次，证明它根本行不通，你们懂的。”

伊朗并无独特之处。虽然尼加拉瓜的气候与语言的确于伊朗不同，但卡特政府的“历史力量”神逻辑和“甩手大掌柜”的政策应对是别无二致的——军事干涉“不在考虑范围之内”。助理国务卿Varon Vaky把“使用美国军力来干涉另一个美洲国家的内部事务”描述为“不堪设想的”。万斯为非洲提供了类似的保证，宣称我们不会与古巴或者苏联在那里的活动展开攀比。

在这类情境下，外交政策的作用到底是什麽？是理解变革的过程，然后像马克思主义者一样“顺应历史潮流”，仅仅在这个过程中稍微帮忙维持一下秩序？如同政府发言人向我们保证的一样——这正是我们在做的。卡特政府把美国在第三世界的利益等同为现代化进程所假定的目标。万斯在最近的陈述中坦言，美国关于第三世界的政策是“基于一个确定的信念，即我们通过支持发展中国家改善经济和保留政治独立性，才能最大化服务于我们的利益”。我们“对全世界建设性变革推广的责任”（语出布热津斯基）在每一个能够设想的背景中都已经被卡特政府所承诺。

然而存在一个问题。能够设想的背景，在现实中原来就是处于革命游击队威胁之下的非垬产专制政权。因为莫斯科是今日的侵略性和扩张性的力量，暴乱分子因而通常被苏联煽动和武装起来挑战现状。美国在抽象意义上承担“变革”的责任，实际效果就是让我们跟苏联代理人或霍梅尼，甚至阿拉法特这种不负责任的极端分子默默地站在了一起。

迄今为止，卡特政府对右翼独裁国家里正在发生的“变革”所进行的协助，并未同等地给予垬产国家。因此，所谓的“自决”和“不干预”原则，其实是一种双重标准。我们似乎接受了垬产国家的现状（以“多元化”和民族自治为名义）。在天朝问题上布热津斯基观察到：“我们认识到天朝跟我们有着不一样的意识形态与政经制度……对于通过频繁接触以便把这个国家重塑为美国式形象，我们完全不抱希望。的确，我们接受差异。”关於东南亚，总统在二月指出：

“我们的利益是呼吁和平和撤回外部力量，以及在亚洲国家的彼此冲突中不受牵连。”

但政府的立场在南非问题上却发生了急剧变化。比如，1978年末安东尼·雷克断言：

“……我们已向南非政府提出警告，若它不向朝着种族平等的方向取得显著的进步，它与国际社会的关系（包括美国）注定会恶化。”

还有卡特对拉美专制政权的评论：

“我的政府会毫不迟疑地以我们所能做到的任何方式保护人权，包括经济和社会权利。我们更倾向於采取积极行动，但在坚持严重违反人权的国家，我们会继续表明公然无视国际标准是要付出代价的。”

在此问题上，某些事情显得尤为奇怪。一个想要让第三世界的人民通过思考选择自己命运的美国政府，怎麽会高调地、毅然决然地卷入发生在南非、扎伊尔、尼加拉瓜、萨尔瓦多及其他任何地方的社会变革中呢？一个致力於对越南、柬埔寨执行不干涉政策的政府，怎么可以宣称它“会毫不迟疑地”纠正南非的错误呢？一个视美国利益等同于第三世界国家的经济现代化和政治独立，但却毫无在意地把台湾——这样一个在亚洲唯一成功进行了经济现代化和财富合理分配的国家��于危险境地的政府，究竟是用什么炼成的？这种矛盾，不仅仅是卡特政府的意识形态和双重标准在起作用，因为这种意识形态既不适合，也不能解释现实，并且这个双重标准包含着政府对其自身原则解释的大量矛盾。对于多数社会来说，矛盾在政治中并不罕见。但是通常只有当政府原则与国家利益发生矛盾时，政府才会表现得虚伪。卡特政府前后不一致之处如下：首先，卡特政府的道德准则，使其在面临虚伪指控的时候变得尤其虚弱无力；其次，这届政府的政策偏好有悖美国战略和经济利益。这届政府的国家利益概念近乎双重思想（doublethink）：它视亲美独裁政权为罪恶现状的代表，而视敌视美国团体的胜利为有利于美国的“真正利益”。

这个逻辑被这届政府的许多官员的世界观所强化。传统的专制政体深深地冒犯当代美国人的情感。传统的专制政体中，公共事务基于亲缘、友谊和其他个人关系而非客观“理性”的标准，与我们对公正和效率的认知有悖。亲美的独裁旧政权宁要稳定不要变革的偏好，对于许多把美国成功经验理解为变革、增长与进步的美国人来说，也是令人感到厌恶和不安的。传统社会的贫富分化悬殊也会冒犯我们的良知，特别是穷人通常特别穷，而且被其世袭的社会角色束缚在贫困之中。此外，富人及统治者们很少关心贫困、无知和被疾病困扰的被统治人民，这一现象被美国人解读为完全属道德上的玩忽职守。的确，美国人几乎不能容忍这样的社会和这样的统治者。面对他们的时候，我们自诩的文化相对主义不翼而飞，而且我们变得如同面对新英格兰的罪恶的柯顿·马瑟（1663-1728，新英格兰清教牧师，多产作家和小册子撰写者，以萨勒姆审巫案（冤案）中积极宣扬巫婆的罪恶著名，杂交学和医学接种领域也有贡献）一样吹毛求疵。

相比传统专制来说，进步主义革命的华丽辞藻对我们来讲就好听得多了；它们的象征性意义更令人满意。一些现代美国人更偏爱“射秽主义”专制政体的一个原因是，后者拥抱了“现代性”并接受了其概念体系与视角，包括针对绝大多数社会、文化和个人事务上的工具性、操作性，作用性的思维导向，普适性规范的声明，对理性、科学、教育和进步的推重，对神性的贬低，以及“理智的”官僚机构。他们使用和我们同一套话语。因为苏联/天朝/古巴那种射秽主义，是一种植根於引发启蒙运动和十八世纪民主革命的同样价值的一种意识形态变体。因为它所代表的价值是现代的而非传统的，它许诺的一些目标，同时吸引着基督徒和世俗主义者（比如人类的手足之情，消灭权力的渴望），它在象征性层面的高度与很多美国人意气相投。左翼革命者假借民主的象征和价值——推崇平均主义而非阶级与特权，自由而非秩序，主动而非被动——因此他们一次又一次地被错误地视为为自由与民主奋斗的理想主义者。

力薄儒/Liberal们一次又一次地被“解放者们”所愚弄，那帮孙子最终现出了极权主义者的原形。吉米·卡特是那种会把革命与理想主义、变革与进步、乐观主义与美德混为一谈的力薄儒中的翘楚。

华盛顿邮报的Stephen Rosenfeld把卡特政府的责任描述为这样一种“进步自由主义”：

“卡特政府正式掌权后的作为，归根结底是精确地致力于削弱美国外交政策中的冷战思维，撤销与莫斯科进行战略角逐的手段，扩展美国与全世界符合历史潮流的未来大众运动（共��主义运动）的联系——首当其冲的，就是与在越南胜利了的运动的联系。”

Rosenfeld告诉我们，卡特政府掌权之後，下定决心不再以“冷战”思维为纲评估国际发展，而是接受代表“大众”愿景和“进步”力量的革命团体的一面之词——不管这些革命分子背后是不是站着苏联。为了这个目的，卡特开启了关系“正常化”的大门，与越南，古巴和天朝人民共和国修好，同时却冷落了与韩国、南非、尼加拉瓜、菲律宾和其他自由国家老朋友。这些举动正是因卡特害怕美国会因支持维持现状反对革命而站在了历史的错误一边。

有人可能会想，红色高棉一类的灾难或许会给这类力薄儒上一课。在此引用Rosenfeld所言：

“在本届政府任内，对於大量美国公共意见而言，越南已然完成转型，从一个被美国所不公正对待的国家到一个展现出其自身残酷本质的国家。”

这已经成为卡特的拥护者们（正如对所有力薄儒们而言）的一个不起眼但却重大的精神创伤，给他们的自信和公共信任一类的宣称留下了阴影。然而，柬埔寨和越南“进步”政府的暴行对总统先生和他的主要参谋们似乎影响不大。卡特的举动一如往常——并不像一个痛恶专制的人，而像一个仅仅痛恶右翼专制的人。

事实上，卡特政府的高官比他们看起来更理解当代苏联在非洲、中东、东南亚、印度洋、中美洲和加勒比海的侵略性的、扩张性的特点。但尽管苏联/古巴在格林纳达（位于东加勒比海向风群岛的最南端，南距委内瑞拉海岸约160公里，英联邦成员国，首都圣乔治。1979年3月13日左派人民革命党发动政变，废止宪法，解散国会）、尼加拉瓜和萨尔瓦多（中美洲国家，尼加拉瓜上方，靠太平洋。1979年，美国支持的政府和古巴支持的法拉本多·马蒂民族解放阵线发生内战）的角色（包括对古巴的米格-23交易）业已暗示了古巴监控的重启（这一点反过来确认了一个苏联战斗旅的存在），总统先生希望不要炒热舆论的心态，仍然比他向美国人民讲出真相的责任更强烈。他对尼加拉瓜的声明清晰的反映了这种优先级：

“在我们美国人中常见的阴谋论是错误的，并不是每一次发生在西半球进化性的变革都是古巴大规模秘密干涉的结果。尼加拉瓜的事实是，索摩查丧失了人民的信心。为了带来一场有秩序的转变，我们的努力应该是让尼加拉瓜人最终决定谁来当领导人——他们应该拥有什麽样的政府形式。”

这条声明想来代表了总统先生在此问题上的最终思考，很有启发性。卡特为打消国民头脑中古巴阴谋论的努力，事实上起到了令人震惊的歪曲事实的效果。在尼加拉瓜，把“进化性的变革”归咎于卡斯特罗的特工并没有什么问题。真正重要的问题是：那个发生着军事动荡的国家，因其位置而具有与其面积和影响力不成比例的战略重要性，因此美国应当作出合理的回应。

但这并非全部。总统声明的其余部分，形象地暴露了其意识形态的盲目力量。当他讲到“索摩查政权丧失了人民的信心”，总统先生暗示，这个政权曾经仰赖“人民”的信心。事实上，索摩查政权从未依赖于大众的意愿（却是依赖于操纵、强迫和习惯），也并不是被大众所罢黜，它不过是屈服於反对武装之下。然而，桑地诺分子和索摩查分子之间的武装冲突等价于国民公投这一假设，给予总统先生这样一种想像，即它可以且应该由尼加拉瓜人民自己解决。甚至为了令这种虔诚的情感看上去是真实的，总统先生完全回避了暴乱分子从境外接受大批武器装备的事实；以及美国在解除索摩查政权的武装中扮演了重要角色。

当然，总统、万斯或者布热津斯基并不想苏联支持的政权发展壮大，他们明确表态反对苏联对任何国家的“干预”。但尽管如此，他们都对“动摇”友善或者中立的专制政权喜闻乐见，却在无法确保它们不会被极权神权政体、极权苏联代理国，或者最糟糕的波尔布特式杀人狂式变种所取代。

卡特政府的外交政策并不缺乏良好的企图，但对传统派与革命派专制本质上的认识错误，对美国利益关系的现实主义认知上的扭曲却导致了外交政策的失败。粉红色知识分子天真幼稚的风气与左/右思维的专横再也无法阻止聪明和善良的人承认如下现实：传统威权政府不如革命专制政体那样具有镇压性，它们对自由化更包容，以及它们与美国利益更加兼容。关於这些观点的证据已然足够明显。

当然，如下这些描述已然毋庸置疑：当前越南、柬埔寨、老挝的政府比之前被鄙夷的统治者更有镇压性；天朝人民共和国的政府比台湾更有镇压性，北韩比南韩更有镇压性，等等。这才是越南和柬埔寨带来的最重要的教训。这并不新奇，但却是对残酷现实的令人毛骨悚然的提醒。

从一个时代到另一个时代，一个真正凶残的统治者可以以这两种专制形式的任一种掌权——伊迪·阿明（伊迪·阿明·达达（1920-2003）东非国家乌干达1970年代独裁者，自封“苏格兰王”。统治期间驱逐8万名亚洲人出境，屠杀和迫害国内的阿乔利族、兰吉族和其他部族达10-30万人）、弗朗索瓦·杜瓦利埃（1907-1971，海地前总统，独裁者。1957当选总统，至1971年去世，任职达14年，期间估计30000人死于其手）、约瑟夫·史达林、波尔布特（红色高棉头号领导人，红色高棉1975年至1979年统治柬埔寨期间，约40-300万人死于饥荒、劳役、疾病或迫害等非正常原因，被称为20世纪最大的人为灾难之一。1997年，柬埔寨成立审判红色高棉委员会，2003年柬政府与联合国达成协议成立审判红色高棉的特别法庭）就是例子。然而，在传统与革命专政之间存在着系统性的差异，使得我们对两种专政的镇压度之不同可以预估。总体来讲，传统专制容忍社会不公、残忍和贫困而革命专制创造它们。

传统独裁者维护既存的财富、权力、身份和其他资源的分配，这在传统社会中会有利于富裕的少数，并把民众维持在贫困状态。但他们崇拜传统神灵并谨守传统禁忌，不干扰社会习以为常的工作与休憩节奏，不干扰人们稳定的居住地，不干扰传统的家庭和个人关系模式。正因为传统生活的可悲司空见惯，传统独裁者的轻度压迫对於成长在这个社会，并学会适应他的普通人群来说是可以忍受的，正如生为印度贱民的孩子们世世代代学习这种可悲角色生存所必需的技艺与态度。这样的社会不创造难民。

对於革命垬产政权来说，事实却恰恰相反。它们创造上百万的难民，因为它们声称对整个社会生活具有管辖权，并要求进行有悖於内化了的价值和习惯的变革，这导致了居民成万地逃离。对他们的态度、价值的赞许和目标的期许，会在外国找到比本土更多的共鸣。

从1976年到1979年8月叛逃前，一直担任越南国会前副主席的黄文欢，最近如此描述越南正在进行的革命，对这个国家的一百多万天朝居民的影响：

“他们已经从居住了数代的地方被赶走。他们的财产全都被霸占——他们的土地、他们的房屋。他们被赶到被称作新经济区的地带，但却没有得到任何援助。他们哪能在这样的条件下垦荒维持生计？他们因为一系列原因渐渐死亡——疾病、艰难的生活。他们也死於羞辱。”

自“解放”以来，不仅仅是天朝人在东南亚受难，而且天朝人也不仅仅在越南一地受难。到1978年底为止，六百多万难民从马主义政府统治的国家逃离。尽管有围墙、篱笆、枪支和鲨鱼阻挠，人们逃离革命乌托邦的稳流仍在持续。

在马主义政权和其他专制政体创造的难民的数字之间，存在着一个鲜明的对比：从卡斯特罗崛起以来，一百万以上的古巴人背井离乡（每九位居民中就有一位难民），与大约来自阿根廷、巴西和智利的三万五千人形成鲜明对比。在非洲，逃离几内亚和几内亚比绍的难民是离开津巴布韦·罗德西亚的五倍还多，昭示着内战和种族歧视对多数人来说比马主义式的“解放”更容易接受。

而且，本世纪的历史已证明，极左激进革命建立的极权政权不会自我民主化。此时此刻（1979年），巴西、阿根廷和智利政府进行自由化和民主化的可能性，要远比古巴政府大得多；在台湾比在天朝大得多；在南韩比在北韩大得多；在扎伊尔（即刚果）比在安哥拉大得多；等等。

既然许多传统专制容许有限程度的论争和参与，美国政策实际上是很有可能有效鼓励自由化和民主化过程的。前提是，这种帮忙不该在旧政权与敌对力量进行殊死斗争的时候添乱，且提出的改革旨在产生渐变而非一夜间就要完美的民主。为了达成这一点，我们的政策制定者一定要懂得现实中的民主作为一个整体工程是如何在事实上诞生的。历史是比良好企图更好的向导。

无论看起来多不可思议，马主义革命者并不是写下独立宣言的美国人的当代化身，而且他们也不会满足于建立一个自身在其中毫无存在感的政府，即：如果革命元老到头来只是新政府中为数众多的发言者的一员，那他们会毫不犹豫地重新拿起枪。

区分变革的民主和极权代言人并不太困难。正宗的民主革命者本着这样的信念：政府是基于被统治者的自愿，平凡的人有能力使用自由、知晓他们自己的利益和选择统治者。他们并不会如同当下尼加拉瓜的领导人一样，认为把选举推迟三到五年以赢得足够时间来“纠正”几乎每个人的错误意识。

而且，若革命领导人把美国形容为20世纪的祸害、热爱自由的人民的敌人、帝国主义、种族主义、殖民主义、屠杀、战争的凶手，那他们就不是真正的民主主义者，或者温和一点讲，朋友。自我定义为敌人的团体就当被视作敌人。美国在事实上并非种族主义和殖民主义的力量，它并不实践屠杀，它不用扩张性行为威胁世界和平。特别是上个十年间，我们到处都表现出了非同寻常的克制并承担起由布热津斯基推荐的、适应这个电子科技时代的、“针对国防开支的单边约束”。我们也比世界或历史上任何多种族国家向着消除国内种族主义的方向前进得更远、更快。

鉴於包含上述理由在内的原因，对第三世界持续的自我贬低和致歉，既在道德上不必要，也在政治上不适当。因为他们假借大众解放的名义支持美国的明面上的敌人，这种行为才是真正不必要和可耻的。我们的领导人也不应当承诺放弃使用武力来对抗武力。自由理想主义没必要沦落成自虐主义，也没必要与捍卫自由和国家利益不兼容。

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mobulephonenumberlistdata · 5 months

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印度医疗保健行业的主要投资

如果说印度有一个令人愉悦的行业、旺盛的就业来源和收入来源，那就是医疗保健行业，毫无疑问！随着印度对医疗保健服务的高需求，对创新医疗保健、医疗保健设施、医疗旅游和邦政府的需求不断增加，印度政府专注于医疗保健的发展，整个行业一直在排斥就业市场，同时正如其他人自由地后退和进步一样。本周的更新描述了印度医疗保健 - 市场规模、投资、政府举措和挑战。市场规模：印度医疗保健市场总体价值约为 1000 亿美元，预计到 2020 年将增长至 2800 亿美元，复合年增长率 (CAGR) 为 22.9%。医疗保健服务包括：医院、疗养院、诊断中心和药品，占整个市场的 65%。目前医疗保健信息技术 (Health IT) 市场价值 10 亿美元，预计到 2020 年将增长 1.5 倍。德勤印度公司预测，随着数字化应用的增加，价值约 1000 亿美元的印度医疗保健市场可能会以 23% 的复合年增长率增长，到 2020 年将达到 2800 亿美元。全球用于抗击艾滋病（获得性免疫缺陷综合症）的抗逆转录病毒药物中 80% 以上是由印度制药公司提供的。考虑到医疗保健支出占国内生产总值（GDP）的比例不断上升，提高医疗保健服务的空间很大。占人口70%以上的印度农村地区将成为潜在的需求源。印度在未来5至6年内需要增加60万至70万个床位，这意味着投资机会为25至300亿美元。鉴于这种资本需求，预计医疗保健领域的交易数量在不久的将来将会增加。私募股权基金对医疗连锁企业的平均投资规模已从5-1500万美元增至20-3000万美元。全国共有 3,598 家医院和 25,723 家药房提供 AYUSH（阿育吠陀、瑜伽和自然疗法、尤纳尼、悉达和顺势疗法）治疗。

从而确保人们获得替代医学和治疗

印度医疗旅游业每年产值达 30 亿美元，预计接待游客 23 万人次。印度医疗旅游业预计到 2018 年将达到 60 亿美元，未来 4 年内前往该国就医的人数将增加一倍。随着越来越多的医院获得认证和认可，人们越来越意识到需要提高其质量以满足国际标准。该部门的投资：根据工业政策和促进部（DIPP）公布的数据，2000年4月至2016年3月期间，医院和诊断中心吸引手机号码列表了价值35.9亿美元的外国直接投资（FDI）。印度医疗保健行业的一些主要投资如下：思科系统公司已与 Narayana Health（班加罗尔）达成协议，利用其虚拟专业知识数字解决方案为全国各地的远程患者提供价格实惠的专业医疗保健服务。 TPG Global 的成长型股权投资平台 TPG Growth 斥资 22 亿卢比（3300 万美元）收购了 Rhea Healthcare 的多数股权，该公司以 Motherhood 品牌经营连锁母婴护理中心。其创立的医疗保健平台CureFit在成立当天就从Accel Partners、IDG Ventures和Kalaari Capital筹集了1500万美元。 Aster DM Healthcare（总部位于迪拜）计划在未来 3 年内向喀拉拉邦的各种医疗保健项目投资 60 亿卢比（8894 万美元）。总部位于迪拜的医疗保健集团 Aster DM Healthcare 收购了总部位于维杰亚瓦达的多专科连锁医院 Ramesh Hospitals 25% 的股份，交易价值 11 亿卢比（1,631 万美元）。初级医疗保健网络 AddressHealth 在由 Gray Matters Capital 领投的 A 轮融资中筹集了 150 万美元，该轮融资将用于扩大其在班加罗尔的基于学校的社区诊所和学校健康项目的模式。 PurpleHealth.com 是一个数字健康和保健平台，旨在为消费者提供选择医生的无缝界面，已从技术投资者 Katabole Technology Venture 筹集了 10 万美元。 Versate Software Technologies 是美国 IT 咨询和软件工程服务公司 Versate Technologies LLC 的印度子公司，目前正在于 2016 年 3 月之前筹集第一轮外部资金 100 万美元，所得款项将用于用于手持式和便携式患者护理设备的初步推广。

全印度营销和分销

总部位于迪拜的私募股权 (PE) 投资者 Abraaj Group 将收购印度公司 Quality CARE India Ltd 的多数股权，该公司经营 CARE 医院。包括医疗专业人士和商人在内的卡塔尔非居民印度人 (NRI) 计划在科钦建立一个价值 130 亿卢比（1.9271 亿美元）的大型世界级医疗保健项目美国跨国技术和咨询公司 IBM 宣布，马尼帕尔医院的企业和教学设施将采用“Watson for Oncology”，这是一个由 Memorial Sloan-Kettering 培训的认知计算平台，可分析数据以识别基于证据的治疗方案，帮助肿瘤学家为癌症患者提供个性化的医疗保健。 Apollo Hospitals Enterprise (AHEL) 计划在未来两个财政年度内再增加 2,000 个床位，耗资约 150 亿卢比（2.2236 亿美元）。总部位于马来西亚的 IHH Healthcare Berhad 已同意以 128.4 亿卢比（1.9284 亿美元）收购印度第四大医疗保健网络 Global Hospitals Group 73.4% 的股份。淡马锡控股私人有限公司收购了 Global Health Private Limited 的 Punj Lloyd Limited 全部 17.74% 股权，后者拥有并经营古尔冈的 Medanta 超级专科医院。英国发展金融机构 CDC 向多专业医疗保健提供商 Narayana Hrudayalaya 投资了 4800 万美元。通过这项投资，Narayana Health 将在印度东部、中部和西部扩大负担得起的治疗。 Apollo Health and Lifestyle Limited (AHLL) 是 Apollo Hospitals Enterprise 的全资子公司，以估计成本 135-145 千万卢比（20-2100 万美元）收购了 Nova Specialty Hospitals。

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percivallorraine · 6 months

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一节美术课

法兰西公学paro

把作者的oc ：科莱特·欧仁·德·托帕兹兰（Colette Eugene de Topazland）女扮男装化名成欧仁-罗素·德·托帕兹兰（Eugene-Roseau de Topazland)塞了进去

890/米哈伊洛是@mrsenglin 的oc，林奈是@bionicowl-mty 的oc

by Percival Lorraine

学生们排着队出现在美术教室门前，拿破仑走在前面，他带着一顶看着就很温暖的冬装军帽，帽子的两边挂下来，狗耳朵一样的捂着拿破仑自己冻红的耳朵。圣西尔站在最前面，他已经在口袋里摸索美术教室的钥匙，那串金属钥匙，有黄铜的，也有沾满铁锈色的，一个个形状奇异的钥匙堆砌成一排，更多的是银亮的，但是无论是什么颜色，什么造型，它们刚刚被圣西尔从教室前排的钥匙柜里拿出来，塞进口袋的时候，那温度简直是要冻掉人的指甲，圣西尔用那串捂热的钥匙，打开利落的打开门，学生们一个个进入教室，圣西尔站在门旁点着人数。

加上新生，不多不少。

圣西尔分发画具，像往常一样，贝尔蒂埃礼貌的向他道谢，圣西尔没有回应，他并不回应任何人，自然也没注意到新生也向他道谢了，他倒是第一次见到金色眼睛的人，但是并不觉得稀奇。

“你别紧张，他（圣西尔）对每个人都这样。”

贝尔蒂埃看托帕兹兰两只手合在一起，紧攥着手指，也不知是因为害怕还是寒冷。

“哦，哦，好，谢谢你。”

托帕兹兰把手捏的更紧了，他就这样盯着桌子，过了一会，他像只警惕的流浪猫一样抬起头，观察四周，很快就打铃了，林奈像往常一样掐着表准点到，不晚一分也不早一秒，两米多高的林奈稍稍低下头才能进门，到教室里，他直起腰，赤红的大眼睛扫视全班，很好，每个人都坐在他们该有的座位上，后排有学生在做小动作，但并不碍事。

不幸的托帕兹兰刚刚抬起头，就对上了林奈的眼睛，他的目光像个接到了烫手汤碗的佣人一样，飞快的躲开目光的金色眼睛，就像弹开的手指。

哦，这就是托帕兹兰啊，米哈伊洛曾经提到过他。

林奈这么想，除了金色的眼睛和苍白的脸，托帕兹兰看上去和其他的学生并没有什么特别之处，贝尔蒂埃稍稍偏过头，似乎在和托帕兹兰说着什么。

“这位是美术老师，叫林奈，你不要害怕，他人还挺好的。”

“好。”

托帕兹兰整理画具，颜料管被干涸的颜料黏在一起，硬的像铁块一样，托帕兹兰把他稍长的指甲伸进缝隙里面，小心的一点点分开，这些颜料外表看起来很糟糕，内里更是平平无奇，算不上粗糙，但是绝对不细腻——军校里美术不是主修，没人关心颜料的事。铝制的外壳，一部分瘪下去，一部分又凸起来，褶皱的末尾，就像未熨烫的风衣的褶皱，一层层堆叠起来，臃肿的像老者的眼睑，托帕兹兰的指纹上黏着为干透的颜料，这让他的手指接触到皮肤的时候，有一种触摸温热的沥青感觉，这或许有点令人反胃，托帕兹兰失落了一会，或许是害怕颜料蹭到军大衣上。

“桌洞里有围裙，或许你可以用。”

“不用了。”

托帕兹兰看着手上的颜料，一部分已经板结，像染血的卫生纸，但是更多的是被体温所融化，愈来愈粘稠，愈来愈接近于血肉的温度，他那双死灰一样沉寂的金色眼睛里，突然跃动了一点火光——这感觉真是太熟悉了。

“今天绘画的主题，还是大家自由发挥，课代表维持一下纪律。”

林奈坐到讲台前，把画板摆正，开始练习，圣西尔回到自己的位置上，开始画画，教室里暖气打的很足，学生们被冻的僵硬的手脚逐渐活络了，托帕兹兰和贝尔蒂埃坐在暖气片不远的地方，托帕兹兰把暗绿色的军大衣脱下来，搭在衣架上，露出里面穿着的内加绒厚衬衣，他架起一块稍大的裱好了画布的油画画框，退远了将它摆在视野中央，把椅子提的稍远一点，调色盘上挤了点蓝色颜料，调了色就开始打形。

他深吸了一口劣质颜料散发出的刺鼻味道，和松节油的芳香糅合在一起，太熟悉了，他好像从一堆窨井盖底下的泔水里捞回了黄金，粘腻的颜料不断的回溅到他的手部皮肤上，他随意的在画布上用手指纠正形体，涂抹细节，干涸的颜料板结在皮肤上，刻画出皮肤的肌理，画布上堆叠的颜料逐渐增多，背景的色调被一次次压暗下去，铺洒在画面上的是调和后的浅黄，物体被刻画出强烈的光感，就像处理器上开了曝光，提高了饱和度和明度的照片，人体的形状被勾勒出来，固有色的边缘一次次被亮色的颜料所覆盖，暗部和灰部被添加了细致的冷暖变化，随后是人物的五官，鼻头和两腮的血色，人手掌上的肌理，基本刻画完人物和背景物体，他转而处理闲置在一旁的鸟笼，大致在画布的左中，褪色的银丝一道道的立起来，锈色的铁屑参差的啃噬银边，真好啊，锈色的，铁屑，画笔！劣质颜料！他忽然感觉大脑一阵幸福的嗡鸣，长久的如同礼堂的回音，他好像回到了幼时学习油画的哪段时间——穷苦的晦暗日子里，铁皮房的屋檐下，穿着破烂的冬衣，被电动车送到灰暗的社区楼里，石灰的墙皮脱落了，露出灰质的内里，那些画笔还没有现在的好——都是炸毛的，损坏的，学徒们在这些七零八落的笔里面拣出一些能用的，使劲浑身的功夫挽救它们，但是他们是如此的高兴！就像被缪斯附了身，那些花鸟，人体，色彩，建筑，抽象的，具象的，汇在一起，忽然色彩爆裂开来，一切开始形状怪诞——就像萨尔瓦多·达利的涂鸦，痛苦的门牙，乖张的臼齿，红彤彤黑黢黢的张大的口腔，扭曲的神情——珂勒惠支的杰作。接下来是飞蛾的鳞翅，坎肩一般的绒毛，颤抖的呼吸的触角，他想起自己曾创作过的，被表彰的，被撕毁的，啊，我曾在艺术里找回了生命，我又丢失了它，现在我又找回了…是啊，是鸟，是生命，是金丝雀，是鸣叫，是哀歌，是露怯，是叫嚣的金黄，毁坏的翎毛…细节一点点展露出来——

托帕兹兰不知合适挽起了袖子，他的衬衣和手臂上满是颜料，手指每张合一次，就有颜料拖拽皮肤的感觉，围裙的事情被他抛之脑后，他只记得曾经穿着烂衣服的时候可以随心所欲的画画，毫无顾忌，满上衣的颜料，膝盖上因为要跪下来扣细节，被积满灰尘的地板蹭的满是脏污。托帕兹兰太关注了，根本没注意到教室里的同学在做什么：

与此同时，教室里的学生们逐渐躁动起来，贝尔蒂埃很认真的提笔修改细节，但他的画不尽如人意，基本功不扎实，画的东西看起来有莫名的诡异，但是比起大部分人要好，拿破仑画的东西很不幸的没有灰面，只有明暗两面，看起来就像被拍扁了，但他不在乎，马塞纳和后排的缪拉在画板的掩盖后面不知道在做什么，窸窣的讲话声被苏尔特暴力搅动松节油的声音盖住了。

“马塞纳同学，你在干什么呢。”

林奈忽然从画板后面抬起头来，马塞纳瘦削的肩膀耸动了一下，明显的危机感促使他把得手的钱狠狠塞进兜里。

“啊啊，没什么。”

马塞纳对付了两句，心里恨不得骂人，鬼知道缪拉给了他多少钱，反正傻子不会讲价，林奈重新低下头，缪拉顶着一头卷发的头顶又重新探出来，他把头发绑起来了，搭在肩膀上，用胳膊肘撞了撞大个子莫蒂埃，莫蒂埃的反应晚了半拍，他转过头，像缪拉微笑，又转回去，缪拉嘟着个嘴，见莫蒂埃不理他，又用胳膊肘撞撞贝西埃，贝西埃在研究肌肉走向，画的东西一股解剖学的味道。

“你怎么和你爹一样。”

缪拉冷不丁冒出一句，贝西埃偏过头，缪拉看见他一道浓黑的眉毛挑了挑，但是没说话，然后是挤眼睛，缪拉感觉贝西埃的眼珠子都要飞出来了，但是他似乎没感觉有什么不对，看着对方那张“你已经无可救药了。”的脸，蓝眼珠里充满疑惑，随后他从画具包的夹层里掏出一本漫画，自顾自的看起来。

“缪拉同学下课以后到我办公室一趟。”

周围一下子安静起来，缪拉手里的漫画被一只大手提走了，他这时候才注意到林奈站在自己背后，刚刚是贝西埃疯狂的在给他使眼色，那时候林奈已经在往他的位置走了，缪拉后悔不已，他满脑子都是自己被皮埃尔·缪拉冷眼，被让娜责怪的画面。

林奈把缪拉的漫画书拿走，又回到讲台前上，马塞纳趁着林奈背身的功夫点钱，才发现缪拉少给了钱，他差点没笑出来，算了，让让傻子，他都是缪拉了，你还和他计较什么？马塞纳收获了今日份笑料，林奈白得了一本漫画书，除了缪拉，其他人皆大欢喜。贝西埃捂脸为缪拉哀悼，他救不了他的好发小了，他能做的只有不让自己花巨资刚染的白头发粘上颜料。马塞纳继续涂抹他的画面，他的美术素养是个灾难，颜色和画面布局极其恶俗，他根本没在画画，就是在找乐子，乱糊的。

奈伊坐在后排，他隔着莫蒂埃的座位，什么都没看到，只听到学生们发出幸灾乐祸的哄笑，他没兴趣，也不屑于看乐子，他并不是无趣的人，于是他替圣西尔喊了一声“安静”，课堂没肃静多久又有稀碎的声音了，这是见怪不怪的事情。

“好了，时间到了，同学们停笔，按照座位顺序把作品放在教室后部的空地上。”

“好好好。”

拉纳第一个答应，他尾椎骨都坐痛了。

学生们围到画旁边，林奈拿着长教鞭，一个个点评。

“莫蒂埃的基本功有进步…贝西埃的解剖学，整体上很不错，这里的左臂三角肌有点移位，需要再修改，奈伊的素描，暗部再下重手一点，缪拉，缪拉？你画的这是什么？”

林奈的教鞭指了指素描纸上用炭笔画的鬼画符，托帕兹兰是有点想笑的，但他觉得不礼貌，虽然身边的确有些恶俗分子笑起来了，托帕兹兰的脑子里装的东西并不是正常人能想的，所以他能看出缪拉画了什么东西，他甚至觉得缪拉的抽象变形做的还不错——缪拉画了好多不同位置不同动态的鸟头人。

“我画的是老师您呀！”

缪拉骄傲的抬起头，托帕兹兰感觉他的卷毛都要翘起来了，随后除了贝尔蒂埃和托帕兹兰这几个，其他人都发出了海量的嘲笑，连奈伊都捂嘴呵呵的笑。

林奈沉默了，他深刻意识到缪拉这种青少年小混蛋的存在就是气他。

“马塞纳…你，需要修改的地方很多，我不细说了，如果你下课有兴趣，那就来问我。”

林奈知道马塞纳下课了绝对不会问，他现在说了马塞纳也不会听，所以多一事不如少一事，也不要多费口舌，这样大家都愉快。

苏尔特仍然在画里建设他的面包房，马塞纳发出嘲笑，被苏尔特狠狠的瞪了回去，面包房是用马克笔上色的，虽然型有问题，但是颜色很鲜亮温馨，林奈表示梦想可佳，赞美了苏尔特信手涂鸦的各色面包，随后开始看教室中部前排的作品。

拉纳画的东西和他一样是炸毛鬼，色彩全部容不到勾线的范围里，林奈提醒了他色彩的使用方针，顺便提了一嘴让拿破仑加上可怜的被他遗落在角落里的灰面。随后林奈点评了课代表圣西尔的画作。结构和造型很优秀，虽然不注重色彩，但是足以凭借他的天赋出彩了，林奈提出了几个圣西尔要注意的构思角度，（他知道圣西尔会听取意见），圣西尔冷漠的琥珀色眼睛这时候隐隐的攒动着光芒，托帕兹兰看着他的画，衷心的赞美他，他有点自卑，因为知道自己的短板，他很紧张，因为自己已经太久没有动过笔了。

“贝尔蒂埃的布局再分散一点，你太紧张了，画的有点紧促，拿破仑加上灰面（林奈又重复了一遍），新同学……”

林奈仔细的看画的细节，他看的出托帕兹兰的素养高于常人，画面的大部分是较为古典的暗调，金色的光辉流淌在桌面上，麦色皮肤的青年趴在桌上，松懈的怀里半抱着银边鸟笼，鸟笼已经生锈，赭石的铁屑掉落在桌上，青年的面容被一头深棕色的长卷发遮住了大部分，但仍可以看出稍有痛苦的神色，他的嘴唇就像会呼吸一样，小动物一样的翕张着，嘴唇里面的口腔是暗红的，阴影投在洁白的牙齿上，鸟笼里面的内容物很稀奇，因为那不是一只鸟，青蓝的背景色，扭曲的云彩，很多经过抽象变形过的，金丝雀的羽毛和翅膀零碎但具有美感的分布在鸟笼内部又互相有遮挡关系，鸟笼的一角隐藏着一只变形的飞蛾，一半是鳞翅目诡谲的图案，如同眼睛一般，一半是正面的飞蛾，林奈敏锐的认出是乌桕大蚕蛾。青蓝的色彩，和漂亮的图案，从鸟笼中流溢出来，一直流淌到桌脚，如同一个金色的梦。

“很不错和独特风格选择，虽然型没有出彩，但是色彩非常出彩，变形和抽象化做的也很出色，画的很好，托帕兹兰呢？”

“啊，老师我在这里。”

托帕兹兰早就被挤到最后面了，他在拉纳背后又蹦又跳的又重新挤回前面来。

“你是在哪里学的，学的很好。”

林奈弯下腰，他赤红的大眼睛盯着托帕兹兰，托帕兹兰涨红了脸，一下子支支吾吾的不知道要说什么好，他害怕别人看出他的出身而瞧不起他，也不好意思说自己根本没有接受过专业美术训练，全是在乡下不着调的小机构学的，（甚至算不上机构，因为只有几个人，后期还是他作为学长教的学生），这个可怜的农村人，双手粘的颜料一下子变成了黄土，手里的还捏着的扇形笔马上成了锄头。

托帕兹兰紧张过头了，反而让人觉得他要跳起来了。

“我…啊…我，我是就自己学的，但是也有老师带，但是老师…啊不，我自己当过老师…啊，也不能算，这个飞蛾是我…我…”

托帕兹兰的脸简直像个柿子，身边的人都纳闷了，画被夸了反而这个反应？他感受到这样被怪异的注视和审视的目光，反而更害怕露怯，他看了看他的同学，最后竟然急得捂住脸哭起来，他本来就被夸的太兴奋了，一下子守不住情绪了。

林奈感到很奇怪，圣西尔侧目看托帕兹兰，他心里淡淡的有点想和托帕兹兰搭话的冲动，但是又很快消下去。

“抱歉，老师，他太激动了。”

贝尔蒂埃叹了口气，他从后排挤进来，护着托帕兹兰出去了，出去的时候不忘拿着他脱下的军大衣给托帕兹兰穿上，缪拉往窗外看了一眼，托帕兹兰像个快死的猫崽子一样嘤嘤呜呜的，嘴里还含糊的说着自己对不起贝尔蒂埃。

熟悉的米哈伊洛随后赶到，两人把托帕兹兰带出了走廊，托帕兹兰看到米哈伊洛来了，又在那边魔怔了一样的说对不起。

美术课结束了，大家把自己的作品收好，托帕兹兰的画被遗落在地上。林奈抱着对作品的欣赏态度，把这副画拿起来。

“缪拉和我走，你们哪个人告诉一下托帕兹兰，让他来我办公室拿这副画。”

学生们散了，大个子莫蒂埃回过来把托帕兹兰的帆布包提走，圣西尔要锁门了。

#napoleon's marshals #chinese #literature #napoleonic wars #joachim murat #jean baptiste bessières #Jean de Dieu Soult #Gouvion St Cyr #André Masséna #oc

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miemieaichiyu · 7 months

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翁贝托·埃科的专家门诊

2016年2月19日去世的意大利作家、历史学家和符号学家翁贝托·埃科的遗作《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》是对当下社会的一次专家门诊。他援引齐格蒙特·鲍曼提出的“流动的现代性”概念，试图为人们如何在一个“所有的参照基点全部消失，整个社会消融成液体般”的“流动的社会”里生活开出药方。

“这种流动性首先应该被理解，继而才能被超越。”埃科在前言中如是写道，“糟糕的是，政治家和绝大多数知识分子都还没弄清楚这现象的威力究竟能够达到何种程度。”已入耄耋之年的埃科显然比《密涅瓦火柴盒》时期更悲观，他将鲍曼的观点形容为“旷野里的呐喊”，并用《神曲：地狱篇》里的一句咒语为文集命名。

可以将《帕佩撒旦阿莱佩》视为《密涅瓦火柴盒》的续集，这本二十一世纪后的《快报》专栏精选集从上网、手机、阴谋、大众媒体、仇恨与死亡、宗教与哲学等十四个主题切入，带有同样的即兴、迫切性和洞察力。

在2019年的中国阅读此书中译本是奇妙的体验：没有这类大时间跨度（十五年！）的专栏选集常有的“刻舟求剑”感；恰恰相反，埃科的文章总让人感觉到与“现在”和“这里”（中国）的双重相关性。一方面，这或许要归功于埃科的前瞻性——这位善于解读各类事件之“符号”的专家或许��谦虚地称之为“只是把已经存在的事情发展脉络揭示出来”（P194）——这使得他早在2000年的文章里就提出类似“后真相”（post-truth）的观点；另一方面，也因为世界从未像现在这个数码时代一样扁平，所以埃科指出的“我推故我在”或隐私权的沦丧或“坦白型社会”的诞生甚至关于要不要学方言的讨论几乎都同样适用于中国，或至少只需“举一反三”式的活用（挪用）——比如在反击地图炮及指出暗藏其中的纳粹主义形态时，把《可恶的罗马尼亚人》一文中的“罗马尼亚人”替换掉即可。

《帕佩撒旦阿莱佩》也像一个讨人喜欢的博客，为那些刚刚开始追随埃科的粉丝打开一扇窗——作为欧洲最重要的知识分子，埃科的这些专栏文章具有思想和学术上的连贯性，可以成为通往埃科其他著作的超级链接：关于阴谋和媒体的那些观点常常映射在他的小说里，尤其是《傅科摆》和《试刊号》；关于美与丑的讨论在《美的历史》和《丑的历史》里进一步展开；至于寂静和敌人，《树敌》一书里有更详尽的分析……毕竟，“认识到一本书和其他书的关系，这意味着要比看了这本书知道得还要多。”（P421）在这些博学的彼此关联的著作里，我们或许可以进一步主动寻找这个“流动的社会”的药方。

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mahaparamashivoham-chinese · 8 months

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今天，我们将探索内心深处的内在空间！

学习如何体验无余依三摩地 - 无思维状态，通过下一層次的纳瓦坎达三摩地将自己提升到一个超越人眼可见的频率！

最后，彻底从这个肉体形态中解脱出来，用你的圣光之身穿越多元宇宙！

今天将又是一个令人兴奋, 充满强大能量点化的日子

請加入我们，体验在帕冉玛希我含三級课得到的突破！

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～尼希亚南达翻译小组

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steadyluminaryrunaway · 9 months

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成都大运会 | 成就梦想感谢成都

　　新华社成都8月8日电 “你和我，在一起，世界是我们。”赛场上的歌，唱出大运会12天里最美的青春模样。

　　无论是运动员勇于拼搏、逐梦赛场，还是志愿者乐于奉献、达成心愿，抑或是不同肤色、不同种族的运动员在赛场内外友好交流、互帮互助，携手构建人类命运共同体，都是参加成都大运会的世界青年们收获的最好礼物。

　　这个夏天，梦想在这里成就；感谢你，成都！

　　这是7月28日拍摄的开幕式焰火。新华社记者晋美多吉摄

　　勇于拼搏逐梦赛场

　　“成都，是我梦想的起点。”走出男子水球赛场，日本队守门员木之下步梦这样说。

　　第一次参加国际大赛，木之下步梦和队友虽然成绩并不名列前茅，但与强手的对决让他们收获了宝贵经验。“每个队伍都有长处，我也看到了差距并坚定了目标，我想以后做一名水球教练，推广这项运动。”他说。

　　成都大运会的赛场，多少中外大学生运动员追梦、圆梦的舞台。

　　单手指天，吴艳妮在成都大运会女子100米栏决赛上跑出个人最好成绩，摘得银牌的同时，其成绩也达标巴黎奥运会。

　　“我达标了，我们巴黎见！”吴艳妮激动得笑中带泪，看台上的母亲为她送上最温情的鼓励。青春，在她的泪水和笑容中绽放。

　　8月4日，中国选手吴艳妮（右二）在成都大运会女子100米栏决赛中。新华社记者邓华摄

　　拼搏铺就前路，汗水铸就梦想。“我每天都跑步，每天都练体能，从未停歇。”泰国跆拳道运动员班妮巴·翁巴达那吉的努力在成都得到了回报，她在女子49公斤级决赛中收获金牌。

　　“我在成都实现了我的梦想，就是夺得金牌，我特别开心。感谢组织方，这里的设施非常好。”她说。

　　金牌固然珍贵，但梦想有时不一定是金色的。

　　乌干达首都坎帕拉一处设施简陋的羽毛球馆，是工程学专业在读大学生肯尼思·姆万布的训练场。

　　8月4日，中国选手王正行（左）在比赛后将一支球拍赠与乌干达运动员。新华社记者张端摄

　　这位2016年才正式开始羽毛球训练的少年，由于家境贫寒，一直通过各种渠道获取训练装备，甚至包括羽毛球和球拍。“来到成都，我已经成功了，这个机会对我来说非常难得。”

　　在大型运动会上，能披金挂银的总是少数人。对于6500名来自世界各地的大学生运动员来说，走进大运会赛场就已经梦想成真。

　　乐于奉献圆满心愿

　　对于成都工业职业技术学院大一学生范烨来说，在家乡参与成都大运会志愿者服务工作，是意义非凡的事情。

　　“我觉得我是绿色，因为这是青春的颜色。”为各媒体提供摄影服务，她想让世界看到新时代中国青年的精神风貌。“我是成都的窗口，成都是中国的窗口。”她说。

　　成都大运会志愿服务精神正在感召、帮助并鼓舞更多人在挑战中突破自我，在奋斗中成就梦想。

　　以“健康生活、积极运动”为宗旨的大运会，重新点燃了意大利志愿者切拉索·亚历山德罗对运动的热情。

　　曾经，这位四川大学的留学生一度放弃身材管理、疏于锻炼，而在成为大运会志愿者后，他认为自己要身体力行，也要带动更多人参与运动，树立健康的生活方式。

　　8月7日，排球场馆的志愿者在成都大运会男子排球铜牌赛后与中国队球员合影。新华社记者曹祎铭摄

　　来自喀麦隆的瓦妮莎是跆拳道项目比赛场馆的志愿者。“能成为志愿者我很开心，因为可以帮助来自世界各地的运动员，让他们更好地了解和感受成都，通过跟他们的交流，我也学习到很多其他国家和地区的文化。”她说。

　　在成都大运会开幕式现场，演职志愿者王婧怡实现了儿时的梦想。

　　“我从小就在电视上看运动员们比赛，觉得他们在赛场上奋力拼搏的身姿非常帅气、健美，希望自己也能像他们一样拥有健美的身材、强健的体魄，能够为国家争光添彩。”王婧怡说，“没想到自己能够作为世界大学生代表参与开幕式，近距离与运动员接触。开幕式结束，我久久睡不着觉。”

　　数据显示，成都大运会筹办以来，成都青年志愿者注册数量从67万人增至139万人，增加了一倍多；新入驻志愿者服务组织6300余个，较筹办大运会前增长190%。

　　携手向前共赴未来

　　离开热血沸腾的赛场，来到夜幕下的大运村，就仿佛走进了一所“国际大学”。

　　“我感觉你很接近了，再试一次。”在德国运动员菲利克斯·本克的鼓励下，韩国运动员姜旻俊完成了自己的投壶体验。

　　“这很有趣，让我感受到了中国特别的文化。当然，我也认识了来自世界各地的朋友。”姜旻俊说。

　　8月3日，在成都大运村的互动体验中心，芬兰运动员杰茜卡·卡哈拉在非遗项目夹江年画代表性传承人陈晓容（左）的指导下制作年画。新华社记者沈伯韩摄

　　为更好地丰富运动员的生活并体验中国文化，大运村设置了文化市集和“汉语桥”中文学习互动体验区等。

　　“晚上这里很热闹，我们常常和不同国家（和地区）的运动员交换徽章。”中国运动员王贝易说，即便语言不通，也不耽误大家报以微笑、建立友谊。

　　“大学生如果只是参加比赛，而没有交流，就失去了大运会的重要意义。”国际大体联秘书长艾瑞克·森超认为，成都大运会给了世界各地的大学生与中国人交流的机会，让世界看到真实的中国，“成都大运会将会是未来大运会的模板和示范”。

　　8月7日，演员在演出结束后登台谢幕，与观众道别。当日，“成就梦想”歌舞晚会在成都大运村艺术中心大剧场举行，成都大学的学子用歌舞为参加大运会的中外代表团送别，本场活动是在大运村举办的“Be Together”主题系列晚会之一。新华社记者沈伯韩摄

　　无论是赛场上南非女子水球队乔·威廉姆斯在泳池边收获了她19岁的生日礼物，还是乌干达选手穆扬贾·阿莫斯在羽毛球比赛中球拍断线却没有替换球拍时，中国队选手王正行把自己的球拍送给对方，都在向世人诠释大运会超越比赛的意义。

　　“我们生活在一个充满不确定性的世界，面临着不确定的未来。大家来到这里，用和平的方式为彼此表现喝彩，这已为未来指明了方向。”国际大体联代理主席雷诺��艾德说，“成都人从来没有停下脚步，我要为此致谢。”

　　与国际社会合作、深度参与国际体育大赛，正是中国改革创新、开放包容、和平发展、造福世界的缩影和写照。

　　从因疫情两次推迟，到为世界奉献一场精彩盛会，森超认为成都大运会在所有方面都达到了他的预期。“感谢成都，你们做了非凡的工作，让所有人的梦想成为现实。”

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socttexley · 9 months

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噤声侍者托着盛放在托盘里的面具，用手势询问他飞蛾还是群鸟时，德佩罗伯爵随意拿了一幅鹦鹉造型的鸟嘴面具。侍者鞠了一躬，如同夏日吹落的花瓣一样悄无声息地离开了，背后鸟翼一般的披风擦过拉扎尔的衣服。

宾客们的交谈在剧院的扩音下糅合成了一种隐秘的窃窃私语，在烛光下显得如此生机勃勃，只有厚重幕布遮掩着的舞台是死寂的。拉扎尔将面具放在桌上，若有所思地用手指摩挲着边缘。剧院与他走入俱乐部时想象的大不一样；他原以为该是那种狭小逼仄的房间，舞女在触手可及的舞台上搔首弄姿，人们在座位上喝着香槟和葡萄酒，放荡地大笑。然而当他被指引着，穿过几层天鹅绒与纱幔后，一座与凡人的剧院无异——不，甚至还要更大的舞台，出现在他眼前，令他惊讶。这座剧院原可以盛下上百号人，却只在视野最佳的位置摆放了几张圆桌，受邀的贵宾不过几十人，除此之外的一切地方都围上了猩红色的地毯和垂幔，散发着若有若无的香气。拉扎尔看向台上，幕布的褶皱仿佛是林地的入口，吞噬着一切理性，他第一次感觉到在纯粹的好奇心下，他想知道这后面究竟会上演什么。

“和您想象的很不一样，是吗？”

德佩罗伯爵回过头。大亲王将手里的乌鸦面具在脸上比划了一下查看是否合适，看见拉扎尔的脸，他笑了起来。

“您已经快三十岁了，那么卖力地研习无形之术锐利的一面，却从来没有享受过另一面的快乐。您应该享受一下——啊，勃利夫人，您好！为您介绍一下，这是醒时世界最伟大的剧作家，德·勃利夫人。”

阿图瓦伯爵做了一个夸张的动作，捧着她的手亲吻了一次。勃利夫人咯咯地笑了起来，用孔雀尾的羽毛扇遮着脸颊；她穿着一身绿色的裙子，颈上绕着珍珠项链，正如同林中牝马那样。

“您说的什么话，我只是篡改了那些历史而已，群鸟们一定恨死我了，我要是有一天升入漫宿，他们一定不叫我通过林地。”

“谁说得好呢？说不准他们其实爱死您的剧作了，只是拒不承认而已，毕竟，群鸟们如此傲慢。”

勃利夫人轻扇着扇子来遮掩她的笑，“您太会说话了，这样会把我宠坏的。您的这位朋友是谁？我好像还没见过他。”

“啊，这位是拉扎尔·德·佩罗伯爵，我们当中最忠贞守身的一个。”

大亲王调笑着，拉扎尔微微欠身，礼貌的用嘴唇轻贴上勃利夫人的戒指。

“哦，您真英俊，可惜您信奉了刃，不然漫宿的那些女士们一定会很喜欢您的——别惊讶，您都快把刃的凛冽刻在脸上了。”

亲王和勃利夫人都笑了起来，拉扎尔弯起嘴角勉强保持礼貌；他对这个玩笑并不感觉到舒服。

“还有几分钟就要开演了，别推辞，勃利夫人，您就坐在这里吧。今天有什么新鲜吗？”

“当然，先生们很幸运，我找到了一个新的孩子，他还没在无形之术里浸润太久，但他很有天赋，我一眼就被他身上的活力吸引住了，今天是他第一次上台。”

“我绝不怀疑您的眼光，夫人，让我们拭目以待吧。”

等到侍者将葡萄酒放在每张桌上后，蜡烛被吹灭了，一切光亮都暗了下来。随着沙锤和手鼓的轻响，幕布褪去，露出内里的纱幔，在清晨般凛冽的灯光下传来了群鸟的絮语，它们在焦急地寻找新的司辰，所有的台词均由梵语写就。扮成拾滩鸦与骨白鸽的舞者轻盈而傲慢的穿过众鸟，每个为白所钟情的，黑都予以否定，反之亦然；鸟群在树影的掩映下逐个离开，而乌鸦与白鸽仍然没能找到它们钟意的对象。

接着——每个人都没有眨眼，但纱幔确确实实是融化在了空气中。一束残月的光射进了林地里，照亮了一位背后生翼的年轻舞者；他背对着众人环抱着自己的躯体，双手搭在自己的腰侧，头上的两道冠羽柔顺地垂下来，当他微微转过头来时，人们得以看到他苍白的面具和细长的鸟嘴。他的翅膀黑白斑驳，在月光下散发着微光。

宾客们些微地交头接耳起来，显然他们中的大多数已经对每一位舞者的肢体都熟络于心，于是很快发现了这是一位新人。拉扎尔突然感觉自己的心脏跳得快了起来，他一开始以为自己是被心的力量感染了，但很快就意识到这种悸动是源于一种熟悉——他一定在什么地方见过这个年轻的舞者，他的双手，他的小腿和脚踝，他的脖颈，他站立的那种姿势。一个名字哽在了拉扎尔的喉咙里，但他暂时还说不出所以然。

骨白鸽欣赏着他黑白相间的翅膀，拾滩鸦则盯着他裸露的每一寸皮肤看。舞者转过身来，他只在腰间围了一圈绒羽般的布料。群鸟十分满意，它们终于找到了合适的同伴。在双生巫女和浪游旅人的邀请下，它们为新生的司辰在林地起舞，群鸟优雅地舒展它们的羽翼，如同洒在树木间的月光一样随着空灵的音乐旋转。而新生的司辰，则低着头，沉思着走入舞台的中央，残月追随着他，如同准备一场梦境的序幕。

然而下一秒，舞者猛地昂起头来，头上的冠羽因此震颤，他展开双臂，忽然以一种近乎狂野的姿态舒展开肢体，打在他身上的淡蓝色的月光骤变为了猩红色，群鸟被这突然的爆发吓住了，缩进了林地的草丛中，困惑地窥视着。舞台上只剩下了新生的司辰一个人的独舞，他肆意舞动着，高举起手臂又落下，伴随着脚下不停歇的奔跑和飞旋，空气中仿佛都泛起了一层薄薄的烟雾，在月光和猩红的交界处泛着磷光；音乐越奏越疾，小提琴在一声比一声重的鼓点下变成了原始的呼啸和尖叫。新生的司辰用目光扫过台下的每一个人，伴随着脚尖轻点的旋转和一次令人惊呼的跳跃，舞者忽然定格在了林地的中心，一声振动人心扉与五脏的鼓声，他刹那间展开了自己一直不曾舒展开的翅膀，苍白鳞羽上的黑色眼斑直直地盯着所有的宾客，人们的惊呼声汇聚在一起——真相大白，原来新生的司辰根本不是什么群鸟，而是一只飞蛾，那修长的鸟喙和冠羽，不过是飞蛾的口器和触角。

罗南·马聚里耶。拉扎尔的嘴唇嗫嚅着，他不知道自己是否把这个名字说出了声。

群鸟们从草丛里钻出来，终于明白自己被怎样的愚弄了。优雅的鸟鸣变成了尖叫，它们跳出来，追逐着飞蛾。舞台上的林地忽然蔓延到了每个人的脚下，年轻的舞者跳下舞台，像真实的飞蛾一般掠过每张桌子，发出青涩而狂野的笑声；拉扎尔的目光无法从他的身上挪开——每个人的目光都贪婪地投射在他身上。经过拉扎尔的桌前时，年轻的司辰忽然顿了一瞬，接着如此自然地拿起拉扎尔面前的酒杯，将剩下的葡萄酒倒在了他的领巾上。勃利夫人发出一声惊呼，而阿图瓦伯爵则大笑起来；舞者故作礼貌地将空酒杯放回了拉扎尔面前，随着群鸟的悔恨和咒骂，他飞入了两侧血红的垂幔中，再也不见了踪影；但漫宿已经刻下了他的名字。灯光乍亮，宾客们用手摸着自己的眼睛——演出结束了。

拉扎尔低头看着自己的领巾；它浸满了葡萄酒，已经变成了与垂幔一样的猩红色，然而竟然没有一滴洒在他的马甲或衬衣上。他把它摘下来，扔在桌上。拉扎尔忽然发现自己口干舌燥。

“您真幸运，看看周围这些人的眼睛，他们多想也被这只年轻的飞蛾光顾啊。”阿图瓦伯爵勉强止住了笑，用蕾丝的袖口擦了擦眼角的泪，“不瞒您说，能体验到这样戏剧的刹那，我也是嫉妒的一员。”

“他跳得还没那么熟练，没那么完美，但我太迫不及待想让人们看到他了。”勃利夫人展开扇子，侍者在无声无息间送来了新的领巾，又在呼吸之间悄然离开了。演出的结束至少夜晚的开始，剧场摇身一变成为了沙龙。另一位侍者往他的杯子里斟上了新的葡萄酒，拉扎尔看着桌子上的领巾，竟一时间没想到要换上它。

“他叫什么名字，这个新来的舞者？”

阿图瓦伯爵发出了一声嘘声，勃利夫人笑了起来，拉扎尔立刻意识到他说错了话。

“哦，我替他道歉，是我没有教好他这里的规矩。”

“这没什么，不是没有过这样心急的年轻人，您别觉得太尴尬，甚至曾经有人一谢幕就气喘吁吁地找到我，问我要花多少钱才能和这些舞者共度一晚——您可千万别说这样的话，不，您得耐心一点，至少先送他们一两样礼物，别吓到他们了。”

拉扎尔窘迫地摸了摸身上，他从来不是爱好装扮之人，也绝不会随身带着为了以防万一需要调情的小礼物，除了手上的伯爵权戒，他只能找到口袋里他自己的手帕。

阿图瓦伯爵脸上挂着笑，从自己的手上随意摘下了一枚尾戒抛给拉扎尔，“拿着吧，还是说您会想着把您的权戒送出去？”

拉扎尔看着手心里的戒指，纯金打造的戒圈上镶着碎钻和一颗硕大的蓝宝石。他抬起头，在不远处的一张桌子旁，那位年轻的舞者已经褪下了翅膀，换上了一副红色的面纱，只露出他那对异族般金绿色的双眼，与面纱相衬的轻纱环绕着他的身体；有几位贵族聚在他的身边，一位穿着银色外套的心的学徒甚至学着戏剧中王子的样子单膝跪下朝他伸出手，围绕着他们的人们笑了起来，年轻的舞者的窘迫看起来一点并不比方才的拉扎尔少，但他仍然伸出手，允许那位贵族在他手背上落下一吻。

有那么一会儿，拉扎尔感觉到自己耳边只剩下了血液冲击鼓膜的声音。他把戒指还给了阿图瓦伯爵，微微欠身。

“我不能用您如此贵重的东西来满足我自己的欲望，请您原谅。”

大亲王不再笑了，他换上了一副警觉而玩味的表情。勃利夫人看着德佩罗伯爵站起离开的背影，轻扇着手里的羽毛扇。

“年轻人们，真是冲动啊，不是吗？不过，这有什么不好的呢，我年轻的时候也曾经和他一样热情，那是半个世纪之前的事了，但我真是怀念那时候的感觉。您需要我在这里陪您吗，阿图瓦伯爵？”

当他站在年轻的舞者面前的时候，对方几乎立刻就被什么吸引，转过来看着他的方向。周围的无形之术的学徒无可避免地对拉扎尔投来了打量的目光，那位被打断了的银色的“王子”看起来尤为恼怒。拉扎尔靠近了一步，直到他能感受到舞者身上狂舞过后的热量和呼吸，舞者抬头看着他，他这才意识到自己的脸上也还戴着鹦鹉的面具。

舞者的眼睛只和他对视了一瞬就立刻垂了下去，但就是这一瞬——拉扎尔心跳如鼓；就是这一瞬让他确定了他的猜想，不可能有错的，除了那抹缺失的愤怒和仇恨，这双眼睛和他曾经在巴士底狱的火光中见到的那对如出一辙。拉扎尔沉默地递出了他的手帕，边缘绣着他的名字，布料上浸着古龙水的味道。

舞者犹豫了，他的寂静不语对拉扎尔而言几乎比他活过的三十年加起来还要长；他看着他垂下的头，看着他在烛光下闪着光芒的黑色卷发，看着他肩膀上散落着的几颗痣。他不知道罗南是不是认出了他，他已经做好了被拒绝的准备。

舞者抬起头来，接过了他的手帕，他向他行了一个宫廷式的礼，当他再次看向他的时候，他的神色变了，他好像真的全然不认识他，全然不认识拉扎尔·德·佩罗这个名字。

德佩罗伯爵离开的时候，回头看了一眼仍然围在舞者身边的追求者，他感觉到心烦意乱，胡思乱想着如果是在战场或决斗场上，这些养尊处优的富家子弟会怎么倒在他的��剑之下。

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