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白居易
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2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首
白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。
2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗
《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。
◆ 一、十年之间三登科第（772—806）
2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写
“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。
◆ 邯郸冬至夜思家
2023/10/20: 我意君心
《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”
◆ 长恨歌
2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
2023/10/21: 仙袂飘飘
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂
如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。
2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响
李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。
2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人
汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。
2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。
2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了
白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。
◆ 观刈麦
2023/10/21: 南风陇黄
夜来南风起，小麦覆陇黄
2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。
2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身
八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人
顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。
◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）
2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。
2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之
“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。
2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也
为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也
篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
◆ 杜陵叟
2023/10/22: 善政不能及民者多矣
《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”
2023/10/22: 绝大多数封建��帝只顾与官吏唱双簧
皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。
◆ 井底引银瓶
2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期
白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”
◆ 轻肥
2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”
全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力
2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果
一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。
◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）
2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义
对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。
2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也
他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。
◆ 欲与元八卜邻先有是赠
2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻
每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。
2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火
“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）
◆ 蓝桥驿见元九诗
2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗
蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰
三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。
2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉
元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”
◆ 放言五首并序（选一）
2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！
◆ 琵琶行并序
2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意
遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
◆ 暮江吟
2023/10/24: 草风沙雨
建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。
◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）
2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣
敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事
元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。
2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒
长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。
2023/10/24: 元白 刘白
大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。
2023/10/24: 朝廷雇我作闲人
《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。
2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒
大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。
◆ 勤政楼西老柳
2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春
半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。
2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱
其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”
◆ 采莲曲
2023/10/24: 欲语低头笑
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷
寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
◆ 钱塘湖春行
2023/10/24: 松排山面，月点波心
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
◆ 杭州春望
2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。
◆ 除苏州刺史别洛城东花
2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来
小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。
2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中
凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。
◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期
2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游
四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同���同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。
2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功
杜甫说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”
◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后
2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身
晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。
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引振袖 2023/9/4
皆様こんばんは。
TOP WEDDINGでございます。
本日ご紹介させていただくのは引振袖。
ITEM NAME : 3045「雲取り水辺紋 紅白地」
女性らしい美しい立ち姿が魅力 的な引振袖。
「引振袖」は、振袖の中で最も格が高いとされ、
「お引きずり」や「大振袖」、「本振袖」などと呼ばれます。
打掛を羽織らない黒引き振袖は、帯が見えるのも大きな特徴。
帯の種類や結び方にこだわると、良いアクセントになります。
新郎様のお衣裳をタキシードにするという和×洋のミックスも素敵です。
いかがでしたでしょうか。
引振袖は、花嫁様だけの装いとされる振袖です。
打掛同様、正式な婚礼衣裳で大変人気なお着物。
TOP WEDDINGでは数多くの引振袖を取り揃えております。
振袖（引き振袖・大振袖・黒引き）｜レンタル和装｜TOP WEDDING…
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严岛神社和弥山
广岛举行的七国峰会已经落幕，但那张七国领导人与欧盟委员会主席冯德来恩、欧洲理事会主席米歇尓一行九人参观严岛神社的照片，又勾起了我几年前严岛神社游玩的往事。过去因为俗务缠身，我的日本游记迟迟未动笔，今天算是补上这一欠账。
我们是五月份去的日本，买了二周的JR Pass全国通票，十七天跑了大半个日本，其中印象最深的还是宫岛的一日游。
五月的大阪已进入了初夏，早晨七点，我被一阵阵手机铃声吵醒，睁开惺忪的睡眼，发现阳光在窗外徘徊多时。我和太太匆忙起床，出了旅馆，在车站附近找了一家小店，吃完早餐，便搭上大阪去广岛的新干线。列车车厢内坐满了上班的乘客，大家都目不转睛地做自己的事，有的人干脆闭目养神续着昨晚的美梦。太太坐在我身旁，一副似睡非睡的样子。只有我神情专注地盯着窗外。外面是阳光灿烂的大阪郊外，到处都是明丽的田野，整齐的农舍，白云依依的翠绿山峦。列车行驶一个半小时到达广岛。我们出了车站，便登上了一艘开往宫岛的渡轮。
宫岛原来称之为严岛，它位于广岛西南10公里处，从古至今一直被人们视为女神居住的地方，人们去宫岛只能走水路一途。渡轮上的游客很多，大家都想赶早去严岛神社，登弥山山顶。我们的船在濑户内海中乘风破浪地航行，翻滚的浪花如影随形地紧咬着船尾，划出一道白色的弧线，晶莹的水花在浪尖欢快的飞舞，犹如我们出游的心境。站在船上放眼远望，黛色的群山像一条巨龙横卧在蓝天白云和碧海之间。渡轮开到中途，远处的黛色山峦渐渐变成了深绿，接着深绿又变成了葱绿，这时，严岛神社的＂大鸟居＂已经清晰可见。严岛神社临海，它的身后是原始森林覆盖的弥山。
渡轮靠上了岸，船上的游客纷纷下船，大家都沿着一条滨海步道朝严岛神社方向走去。滨海步道景色优美，我们的右手边是平静的濑户内海，左边是高耸的弥山。在路上还时不时的碰上可爱的小鹿，它们有的匍伏在树荫下，瞪大着一双鹿眼瞧着我们，有的悠闲自在的在我们身边走来走去，对人一点都不惧怕，好像我们跟它们是同类似的，只是比它们多了一身花花绿绿的衣裳。太太特别喜爱小动物，不时停下脚步，俯身去抚摸它们。
走了没多久，我们来到严岛神社，首先去了伸向海中200米处的＂大鸟居＂。此时正值退潮的时候，＂大鸟居＂四周的海水还深及脚踝处，十来分钟后，我们已经可以走到离＂大鸟居＂10来米的地方，我想找露出水面的落脚点，想亲手摸一摸它那粗大的柱子，但找来找去，还是无从下脚，无奈之下，只得放弃这个念头。
让我们慕名而来的还有严岛神社，当我们从＂大鸟居＂往回走的时候，远远看见主神社外面的平台上围着一大群人，像是在看什么热闹似的。等我们走近一看，原来是一对新人刚举办完婚礼仪式，正准备与亲友们拍照留念。他们在主神殿里举办的是日本传统的＂神前式＂婚礼，这是一种以日本神道教为基础的婚礼仪式，在神社的神灵前许下结婚誓言，正式结为夫妻。我们眼前这对新婚夫妇看上去年近三十，新郎的年龄或许更大��。新郎是个西方人，长得高大帅气，身穿一件灰色条纹和服，外加一件黑色短外套，身材足足高出新娘一个头有余。新娘长得有点像江南女子，瓜子脸，纤纤弱质，一脸灿烂的笑容，像一朵刚盛开的鲜花。她身穿日本传统结婚礼服（白无垢），白色在日本是一种阳光的表达，代表着至高无上的神圣。当然新娘白色的结婚礼服也有成家之后，可以染成各种颜色，有融入夫家的意思。这对新人身旁蔟拥一群亲朋好友，也有很多是看热闹的游客。在他们这群亲友当中，女宾大都穿绚丽多彩的丝绸和服，男的则一律西装革履的打扮，他们轮流在主神社外的平台上拍照留念，我也顺手拍了几张，算是我们参观严岛神社的一个快乐小插曲。
我们先在严岛神社外面转了一圈，刚才退去的海水，有些还积在低洼处，有截头去尾的水沟，有呈各种形状的水溏，大小不一，在阳光的照射下，泛着熠熠的水光，带着魔幻的色彩，与红柱白壁的神殿，绿色的森林，蓝天白云交相辉映，使得严岛神社华丽精美，集自然美和人类创造美于一身。据说夜晚涨潮的时候，严岛神社更加的华美动人。漆黑的夜晚更映衬出严岛神社灯光的璀璨耀眼，21栋宫殿式的建筑、回廊、小桥像是漂浮在海面，具有神话般的景色，美轮美奂，光彩夺目。这座有着1400年历史的严岛神社能荣列世界文化遗产名录，实在是实至名归。
进入严岛神社内，我们只是走马观花似的看个大概。我们没有日本人那种神圣专注的目光，也没有他们虔诚祭拜的身影，更没有朝圣者勇往直前的精神。我们是人在神殿，目光早已不由自主的移向窗外，而外面的景致更容易引起我们的兴趣，平静的海面，葱绿的山峦，碧海蓝天为背景的大鸟居，散发着唐代风韵的五重塔，丰国神社的千叠阁……看了真让人赏心悦目。
除了严岛神社，宫岛还有许多其他寺庙。参观完严岛神社，我们又先去了大愿寺，这是一座有八百多年历史的古寺，出来之后，便走上一条著名的梫木步道，从这里步行700米可抵达大圣院，又从大圣院步行可直达弥山山顶，这是今天我们要走的线路。街上徒步前往弥山的人很少，大部分游客都选择坐免费的接驳巴士去红叶谷站，从那里可坐缆车登上山顶。我们俩兴致勃勃的走这条梫木步道，其目的是先造访大圣院，再循着山间小路一直往上走，直至登上山顶，整个徒步登顶需要二个小时。当然下山的时候，我们选择坐缆车下来，这样可节省时间，早点回家。
阳光高高悬在了头顶，明晃晃的照得人觉得有点倦怠，我们悠哉悠哉地往前走，不时这里看看，那里瞧瞧，街道二旁种满了梫木（又称马醉木）和樱花，沿街的店铺，成排的民宅，狭仄的岔道，给人的印象是杂而不乱，井井有条。路口有几个人力车夫笑容可掬地招揽生意，他们大多是身强力壮的小伙子，差不多的装束，头戴斗笠，身穿白色短卦，黑色长裤。看到他们神情轻松，开心愉快的样子，这不仅让我想起老舍笔下那位拉洋车的祥子，同样一辆人力车，不同的时代，却演绎了完全不同的悲欢人生。我们一路走走停停，还不时走进店铺内看看，用了差不多半个多小时才到达大圣院。
大圣院是宫岛历史最悠久的寺庙。有着1200年历史，它位于弥山山腰，整座寺院掩荫在原始森林中。这里空气清新，古朴幽静，是勘破红尘，遁隐山林的好去处。大圣院与严岛神社风格完全不一样，它多了一种藏传佛教的氛围。在寺院的入口处有一排中国藏传佛教的转经筒，上面用繁体中文写满了经文，据说把转经筒转一圈，相当于把经文附颂了一遍。在寺院你还能体验祷告、打坐、抄经和品尝素食。我每次走进寺院，都怀着无上的敬意，一是对佛像的至高的崇敬，二是对出家修行人的敬佩，虽然我对出家人克己的苦行觉得作得有点过分。
进入大圣院，我们沿着石阶拾级而上，石阶的坡度很大，走起来颇有点费力，所以寺院门口有专为参拜者备好了拐杖，让有需要的人取用。石阶二旁旗帜飘扬，远处不时传来阵阵悦耳的风铃声，沿着石阶还摆放着大大小小各种佛像，最令人啧啧称奇的是500个戴着针织帽的＂罗汉＂小石雕像，这些整齐排列的小石像形态各异，憨态可掬。据说这些小雕像有近二百多年的历史，二百多年风雨无阻地站在这里，恭候四面八方的来客，阅尽无数人间沧桑，却依然笑逐颜开。如果换成是一个血肉之躯，要有多大的修为，才能修练成心如止水，笑对红尘的脱凡境界。
出了寺院，便是一条浓荫蔽天的上山小路，在密林中穿行，整个人仿佛进入一个绿色的世界。树林中的绿色有深有浅，深绿像涂上了一层油彩，葱葱郁郁，浅绿又好像刚露出的嫩芽，让人不忍触碰，这些混合在一起的绿色，再衬以萋萋芳草，五彩斑斓的野花，组合成一幅森林幻丽的画面。烈日从密密的树叶中凌空泻下，形成一个个大小不等的光斑，光斑又随风吹树叶而不停的来回晃动，像是在树林里注入了生命的活水。我自恃脚力不错，一马当先走在前面，一心只想早点登上山顶。我们路过了＂三鬼堂＂＂大日堂＂＂灵山堂＂等几个寺庙，为了赶时间，只得放弃进入这些寺庙参观。
登上了狮子岩，我们俩都已经热的气喘吁吁，汗流夹背。但再累也挡不美景的诱惑，于是我们立即来到悬崖边的观景台，凭栏眺望。整个的濑户内海，广岛湾，广岛平原像一幅浑然天成的美丽画卷，展现在我们面前，真是一派好风光！更令人惊奇的是山上还有许多巨岩奇石群，看到这么多的巨石，我心里不禁纳闷，不知这些巨石是从天而降，还是自然演化形成的，但不管怎样，登上了弥山，眼前一片奇景，奇石，一番感慨之后，心里便冒出了一首歪诗，＂登高放眼远山处，水碧山清白云依。弥山石林知来客，树下临风独逍遥。＂而＂风光在险峰，登山偶得之＂的趣味，才是旅游途中令人向往的境界。
狮子岩并不是弥山的最高处，我们往上还需走20分钟，才能抵达弥山观望台——535米最高峰，当我站在弥山观望台上，360度观赏四国的山脉、濑户内海，山脚下的山水美景，这才真正体会到什么叫＂当会凌绝顶，一览众山小＂。这段登弥山的经历，至今回忆起来依然觉得十分的有趣，难以忘怀。
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長男の婚礼のための衣裳合わせ。 孫にも衣裳的な。 3度目ですが・・楽しみです♪ 近づいて来てると実感しています。 #衣裳合わせ #新郎の父 (瀬戸衣装) https://www.instagram.com/p/Cpj3JFXP51j/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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初土の種 10月
十月の初土は少し手を加えて頂きたいと考えております。
紙面の真ん中辺りを鉛筆や色鉛筆でそっと擦ってみて下さい。青などが割と良い具合です。すると、暦が表れるでしょう。
何かをうつす行為のお裾分けを。
白い紙面を壊す行為は、つくる行為、生み出す行為に繋がっていきます。
白というと純粋無垢、神聖な印象がございますでしょうか。
昔、産室は白色で調えられました。装いは勿論、屏風、帳、畳の縁まで白のしつらえで、お産がとり行われました。
一方で、浄土へ旅立つ人、そして見送る人々も白い服に身を包んでいました。���は忌む折節に着用する色であり、常には避ける色だったのです。
婚礼での女性の衣裳も白。日本の民俗学の一説として「白はうまれきよまる色」とされます。
十月は土地土地の神様が出雲に集う神無月です。気の弱まり易い時期、白によってうまれきよまる準備をしたいと思います。(ただ、旧暦によれば当月ではございません)。
秋の事を「白秋」とも言います。これは五行説によるもので、配当表によれば五時が秋であれば五色は白です。五感は口にあたります。不思議な事に、白には「もうす(申す／白す)」の意味があります。告白、建白などのように。白の古訓には「ものがたり」というのも見えます。
秋の夜長の空白に、あなたの声で、言葉で、物語を紡いでみるのはいかがでしょうか。
ささやかに添えた言葉は向こう側が透け、紙面を貫き壊します。暦が改まるまで、あと二ヶ月あまりとなりました。垣間見える少し先が、あなたを待っています。
目次 10月(制作)
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ウェディングドレス
欧米における結婚習俗や婚礼は、ギリシャ・ローマ文化とキリスト教文化を基に発展を遂げてきたものであり、現代社会において世界中で一般的になっている婚礼慣習の多くも西洋の結婚史から由来する。起源はローマ帝国の時代にさかのぼる。ヨーロッパにキリスト教が普及すると、結婚式は教会で行なわれるようになり、その際に王侯貴族の花嫁が婚姻儀礼用に着用した衣装がウェディングドレスの始まりであった。中世では青、赤、緑の絹やベルベットの布地を基調に金糸・銀糸の刺繍の縫い取りがあるものが着られた。この婚礼衣装は、花嫁の家の経済力や社会的な地位などを誇示することを目的としたため非常に豪華なものであった。また、しばしば家紋の刺繍も入っていた。16世紀末になると、スペイン宮廷での流行を背景に黒や暗色がウェディングドレスの色として流行した。この色は特に中産階級の間でもその手入れのし易さと婚礼以外の祝祭日での着用が可能であることから積極的に取り入れられ、20世紀初頭にいたるまで広く着られた。1900年ごろには、黒のドレスに白いベールというスタイルも流行した。白いドレスはすでに史料上17世紀末までさかのぼることができるが、18世紀後半以降、特に19世紀に入ってヴィクトリア女王の結婚衣裳をきっかけに急速に普及したとされる。
元来、世界の諸民族・諸文化には独自の結婚装束があったが、白人主流派の先進国であるアングロサクソン諸国の文化の世界的拡散によりウェディングドレスが広く普及し、従来のものを圧倒している例も見られる。例えば、東アジア文化圏においては白は死装束の色であり、本来は忌み嫌われ慶事には避けられたが、西洋文化の流入と共に（従来から白無垢が用いられていた）日本はもちろん、韓国・中国・台湾などでも純白のウェディングドレスが好まれるようになっている。
日本では、1873年に長崎で磯部於平（いそべ おつね）という女性が中国人と結婚した際に初めてウェディングドレスを着用した。2年後に森有礼も西洋式の結婚式を行なったが、当時の日本にはウェディングドレスはなく、舶来品であった。その後も洋式の結婚式はごく一部の著名人に限られた。一般向けとしては、1929年の婦人雑誌に洋装花嫁としてウェディングドレスを紹介する記事が出たのを嚆矢とするが、当時の結婚式は神前式・人前式が多数であり、普及しなかった。第二次世界大戦後はアメリカ文化の流入で一般にも知られるようになったが、ウェディングドレスの絶対数が少なく、洋装での挙式を受け入れる体制が不充分だったこともあり、1960年頃でもウェディングドレスの利用者は全体の3%程度であった。元々ウエディングドレスは欧米人の立体的な体型に合わせて作られたものであったが、西洋白人文化への根強い憧憬、服装をはじめとする生活様式の洋風化、また和装の花嫁衣装に比べて廉価で着用も容易であるなどの利点があり、一方で森英恵・桂由美・エマ理永(旧名松居エリ)・西村有紀子・秦清子・高山尚子など国際感覚の卓越したファッションデザイナーにより供給側の充実も図られ、1960年代後半から1980年代にかけて日本でも急速に普及し、和装を圧倒し、現在では花嫁衣装の主流を占めるに至った。1974年には、フランスのプロニプシア（PRONUPTIA PARIS）などの海外ウェディングドレスブランドも参入した。
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「爸爸……想我了吗？」一个柔软的娇躯扑入我的怀中，随后轻轻在我的耳边呢喃着，顿时闻嗅到一股清香扑入鼻子之中，我的胸前感受到一阵丰满的乳球。
「你猜呢……」此时我拥抱着她，抚摸着她的后背说了一句，闻嗅着她的发香，真的是让我心中沉醉。
这段时间里，我无时无刻的想着这个年轻靓丽的女人。
「嘻嘻……」女人从我的怀中抬起头，绝美清丽的容颜上带着一丝美丽的笑容。
此时在我怀中的女人十分的年轻，只有二十三岁，淡淡的妆容点缀着她的容颜，犹如刚刚出尘的仙女。
身上穿着一套清凉朴素的衣裳，后背还背着一个小挎包，披肩的长发搭在她的后背上。
「多长时间没有刮胡子了……」女人抚摸着我的脸颊，轻轻的询问道，眼中带着浓浓的爱意。
「等着你回来给我刮呢……」我此时笑着说道。
「我去看看咱们儿子……」女人从我的怀中解脱出来，随后跑到了不远处的婴儿床旁边，看着里面那个正在里面熟睡的婴儿。
「咱们儿子又长了不少啊……」女人蹲在婴儿床旁边，一脸溺爱的看着里面的男婴说道。
「只是半个月没有回家而已，他能长多少……」我在她旁边蹲了下来，和她一起看着里面的孩子说道。
「对了，张妈呢？」此时女人看着我询问道，声音也压低了不少。
「今天给她放了一天假……」我看着女人说道，用手抚摸着她修长的头发，谁也不会想到这个年轻漂亮的女孩已经是一位孩子的母亲，她此时完全就是一个大学生的装扮，现实中她也确实是一个大学生，正在省城里读大学。
「嘻嘻……」女人重新起身，随后解开了后背的背包，我贴心的把背包给她卸了下来。
卸下了背包后，她伸了一个大大的懒腰，胸前鼓起一个硕大的弧度，那是她Ｅ罩杯的双乳。
懒腰伸的完毕后，她带着美丽的微笑看着我一言不发，而我此时也知道了接下来要发生的事情，这已经是心照不宣了。
「恩…………」我弯腰懒腰把她给抱起来，她在我的怀中发出了一声轻吟，随后躺在了我的怀中。
我用公主抱的姿势把她抱进了另外一个卧室里，随后轻轻把她放在了柔软的大床上，她躺在那里不断的喘息着，只不过呼吸微微有些紊乱，一副任君采摘的模样。
我轻轻的解开了她的花领衬衫的纽扣，首先映入眼帘的就是雪白的乳沟。
再往下解，就是被胸罩托举的浑圆乳球，她轻轻扭动着自己的身体，让我顺利的把她的衣服脱下来。
随后我轻轻的脱下了她的牛仔长裙，露出了粉色的内裤，她雪白的脚丫上还穿着白色的短袜。
衬衫除去，裙子除去，这个女人的身上只剩下了粉色的Ｅ罩杯胸罩和粉色的内裤，整个娇躯都带着青春的气息。
此时我也气喘吁吁，再也忍受不住，飞快的脱去了自己的睡衣和睡裤，随后压在了这具年轻丰满的身体上，顿时卧室内一片春色，而我们的儿子还在隔壁的卧室睡的正香……「爸爸……爸爸…………」我此时纵情的驰骋着，和我交合的女人不断的叫着爸爸，听到她的这种称呼，我不由得更加的兴奋。
平时里只有我们两个人的时候，她都会这么叫我爸爸，但也有的时候会叫我老公，就是有外人在的时候。
「啪啪啪………………」我此时用力的耸动自己的胯部，还算粗长的阴茎在她的阴道中进进出出着，我的阴茎勃起有１５公分左右吧，比一般的平均水平要长不少。
我的胯部不断的撞击着她浑圆雪白的大屁股，发出了阵阵的肉体撞击声。
充满弹性的雪臀掀起了阵阵的肉浪，而她犹如母狗一样趴在床上，透过她的身体两侧，可以清晰的看到她浑圆的双乳不断前后摇晃着，披肩的长发下垂下来晃动着。
「吧唧吧唧吧唧……」我的阴茎在她的阴道中进进出出，我俩的性器不断的摩擦，大量的淫水从她的阴道中滴落而下，沾湿了我的阴毛。
她彷佛就是水做成的，每次做爱都会流一大片。
「啊啊啊…………」此时我胯下的女人不断的呻吟着，妩媚却又悦耳。
而听到她的叫声，我顿时精关一松，一下子就泄在了她的阴道之中。
从插入到射精有五分钟的时间，在咱们黄种人中算是正常的水准吧。
「咯吱……」她一下子趴在了床上，而我也趴伏了下去，压在她光滑的玉背上，双手绕过她的腋下抚摸着她浑圆的侧乳。
「没有让你高潮吧？」此时我气喘吁吁额说道。
「有……」身下的女人轻轻的呢喃了一句。
「我的硬度已经不够了，持久力也没有以前那么好了，你还能达到高潮？是不是照顾爸爸的自尊心啊？」此时我抚摸着身下女人的侧乳，微微叹息了一下说道。
「和爸爸做爱，身体的刺激不重要，心理的刺激太重要，这是其他任何男人都无法比拟的……」身下的女人睁开了美丽的大眼睛，转头看着我说道，长长的眼睫毛忽闪忽闪的眨动着，眼中带着诚恳。
「这话我相信，这段时间里，有没有偷吃啊？」我此时再次询问道，而原本已经疲软的阴茎不由得再次抬头。
「一说到这个你就兴奋，没有啦……」女人微微的白了我一眼后说道。
「呵呵……」我微微笑了一下，随后趴在她身上休息着，我俩的呼吸也逐渐平稳，整个卧室里弥漫着一股精液的味道。
「爸爸，我困了，我想睡一会……」身下的女人轻轻的呢喃了一句，随后轻轻闭上了眼睛。
我轻轻的翻身下来，随后拿起了被子，最后看了一眼她还在流着精液的阴道口，慢慢的给她盖上了被子。
我叫李铁柱，没办法，名字就是这么土，今天已经四十四岁了。
虽然只有四十四岁，但是头发已经白了一半，脸上都是岁月的沧桑，虽然只有四十四岁，但如果我说我六十岁，别人也会相信的。
没办法，从小就吃过太多的苦，也造成我长的个子也不高，只有一米六几。
而此时被我压在身下的女人今天刚二十三岁，还是一个大学生，她是我的妻子，而且我俩也有结婚证。
而在多年以前，她还是我的女儿，但却不是亲生女儿，应该算是我的养女吧。
但我却和她有了一个儿子，是我们的亲生儿子，而这个儿子诞生之前，我们俩经历了不知道多少的磨难才最后走到了一起。
此时躺在床上熟睡的女孩睡的很恬静，十分的漂亮，我躺在她旁边，用手轻轻抚摸着她柔软的秀发，心中真的是感慨万千。
她叫李紫菱，虽然她不是我的亲生女儿，但却巧合的和我一样的姓氏，不知道的话，还以为我们是亲生父女。
但是看到我俩的长相的话，就没有人会认为了。
因为她长的很漂亮，我长的却很丑，此时拿起手机照着自己，自己都感觉自己长得丑，但又能如何呢？我有这么一位年轻美丽的妻子，这是让任何男人都羡慕和嫉妒的。
紫菱足足有将近１７５的身高，还是学校里的模特，礼仪队的队长，能歌善舞，但谁也不知道她已经是一个孩子的母亲。
但现在大学不阻止恋爱结婚，更不阻止生孩子，毕竟现在是２１世纪了。
紫菱已经大四了，马上就要毕业了。
正常的话，紫菱现在已经毕业了，只是中途为了生孩子而休学一年，也就耽误了一年。
此时紫菱在熟睡，隔壁的儿子也在熟睡，而我坐在床上睡不着，看着拉着的窗帘，彷佛我有透视眼一般能够看向窗外。
我和紫菱能够到今天真的不容易，可以说历经波折，而且我和她都遭受过巨大的痛苦。
甚至…………但我俩还是最终修成了正果，同时又经历了那么多的坎坷，脑海中不由的自主的陷入了深深的回忆之中……
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楼玉珠跟周诚成亲14年，分别生下六子——楼玉珠为了生个哥儿（也就是我们所谓的女儿）简直疯魔般，拼命的生、生、生！
成婚头年楼玉珠很快就怀上嫡子周意，从他而下——仅14年——分别有：周俞（12）、双胞胎周麒、周麟（10）、周瑞（7.5）、周安（6）；楼玉珠真的很想添个哥儿，因为每当看到六个臭小子时，他就深深觉得心塞，他渴望有个小棉袄呀！可惜作者就是不给他哥儿——哈哈哈（据说楼家阳盛阴衰，所以家里人都说：谁生出小子给银一千两，生哥儿给二千两！可见他们家多么可望有哥儿的诞生，可惜不管楼玉珠怎么努力始终不得所愿！前面两位兄长好歹都有一个哥儿，把他羡慕的要死）。
六个小子各自性格分明，对外周意担当老大气度，一举手一动足皆是长子姿态风彩；老二一脸笑意负责让人如沐春风；老三老四负责逗乐；老五负责当冷脸玉童；老六就负责卖乖。而实际呢，自己人都知道：老大是沉稳，但主意贼正；老二是温和，但鬼点子最多，妥妥笑面虎；老三老四憨头憨脑，但以为他们四脚发达头脑简单那你们就输了；老五面冷心也冷，常年四季就没见几个笑脸；老六稚声稚气，相貌是六个兄弟中最像楼玉珠的，但对方就���凭着这一点不知从上面五个哥哥及周诚那讹了多少好东西！更别说楼承义夫夫俩，楼华楼明及楼琛那了，六个兄弟中就他最富！老大周意都比不上！ （哈）
在楼玉珠拼命生孩子的几年间，楼家长子、长孙、姥爷、阿嬷陆续过世，也就是说，楼家长房几乎死绝了——只留下一个心智不全的小孩——而二房在遭遇一堆事情后也认命的安静过日子不再找三房的麻烦；而三房在短短十数年间，从父母一路跃升到曾祖父母，因为有争气的儿女，加之心性仁厚，安享晚年是妥妥的结局不用怀疑。
而周家...呵呵呵...真心不知道该怎么说才好。
明明有六个儿砸，却没有人乐意接手父母留下来的家业。
长子聪慧15岁便中状元，次子于同年中了一等秀才第一名，三子四子有从戎之志，好武多于文，老五跟老六年纪还小，还看不出具体端倪，但眼瞅着...继承家业的意愿好像不是很大......把个楼玉珠愁的......倒是周诚看的开，说一切随缘便好。
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因为周意是大元朝例年来最年轻的状元郎，新帝一乐、皇案一拍便将长乐伯俯的嫡哥儿赐给他做夫郎！
这天三日后回门之日，楼玉珠亲自给长乐伯府备了礼，还嘱咐两人憩一晚，不想小夫夫俩当晚就回来了。
楼玉珠:不是说憩一晚么，怎么又回了？
赵遥（长乐伯俯的嫡哥儿）笑道:我阿爹的意思是离的近没憩在本家的理，合该早点回来孝顺家翁才是。
楼玉珠:什么理的不理的，养了十几年的哥儿一朝出嫁就能在双亲面前孝敬孝敬？别听这些虚的，说句实在话，只要有心，就算日日不在跟前也能尽孝；如果没心，日日守在跟前那也是虚的，不若眼不见为净。
赵遥:............（风中凌乱了）
回头试探性的问周意，到不想把周意乐的够呛！
周意:我还在想你什么时候能发现呢！ （大笑）这几天我们卯时就去请安，你就没发现我爹脸色不善？
赵遥:我以为是我去晚了又哪里做的不好。
周意:不是去晚了也不是哪里做的不好，（略）是去的太早了又做的太好了。我们家历来没请安这习惯，都是辰时一刻自个去正厅用餐就是，不想吃就吩咐声送房里，至于早饭时给我阿爹端水承粥什么的都是我爹的活，这几天你把我爹献殷情的活给抢了，背后我爹可是瞪了我好几眼了！
赵遥目瞪口呆:难怪每次去没瞧见二弟几个，阿爹房里几个贴身伺候的奴哥儿瞧着我目露怪异，有时还瞧见阿爹衣裳都没理好。你怎么不早跟我说，害我这几天闹了这么多笑话。 （以下略）
周意:我没说么？新婚那天我说了不要起早呀，你偏说什么礼数要早起请安。 （以下略）
欣赏够了夫郎脸上表情变换的周意好一会才道:我们家是没啥规矩，不过有好些习惯一时半会也说不清楚以后你就慢慢知道了。
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过没两天楼玉珠招开家庭会议
议题为《分家》。
周意:分家可以，但家里的生意我是不接手的。
周俞:老大不接我也不接。
周麒:老大老二都不接了更轮不到我这老三不是？
周麟:我是老四。
周瑞:我不接。
周安:我是老六，我前面有五个兄长。
周意斜眼周安:你是兄弟六个最有钱的合该你接手才是。 （以下略）
六兄弟打嘴仗打的不亦乐呼............（以下省略）
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果然没人想接手周氏商业帝国吔——好心塞呀——楼玉珠这么想。
头两个儿子选了仕途，一个状元，一个探花郎，老三老四一个成了天子近卫，一个在军营任百夫长，老五被大理寺卿看中收为弟子，老六在学子监也闯出了一番名声；偏偏就没有一个多看他爹跟阿爹挣下来的那片商业帝国一眼；楼玉珠无法可想，只能硬来——把家业分作六份，不管三七二十一塞到六子手中，跟周诚到城郊外的温泉庄子过起了两个人的世界。 （哈哈～这样就不用烦了）
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2016 演出介紹 Introduction of Performance
莎妹劇團X王嘉明X《地下室手記》
時代是十九世紀，一名年約四十歲的小公務員，在收到遠親留給他的一筆不算豐厚的遺產後毅然辭職，蟄居於聖彼得堡城市邊緣一處地下室裡，孤獨地談論自己。
他以獨白方式敘述自己，說自己有病，卻不願意求醫；他滿懷憤恨，卻又渴望羞辱，甚至從中感到絕望的歡愉──面對假想出的讀者大眾，他叨叨絮絮種種關於人的意識、自然規律、利益、慾望與痛苦的必要，並試圖藉由寫作從這些惱人的念頭中獲得解放。然而惱人的念頭彷彿聖彼得堡潮溼的雪，又黃又濁，這樣的雪讓他回想起過往不堪回首的羞恥記憶。
他曾在涅瓦大道上向一名對他視若無睹的軍官展開一場極其卑微又可笑的復仇計畫；他也曾不顧他人意願硬闖一名同窗茲維爾的餞別餐宴最終受盡屈辱；而為了從種種侮辱中解脫，他竟試圖透過虛偽的道德勸說一名妓女麗莎從良來拉抬自己的地位，卻又在麗莎表達善意的理解時以最卑劣的手段羞辱於她。
究竟什麼是真實？什麼值得尊重？要愛什麼？又要恨什麼呢？只要絕望與矛盾仍無止盡地襲來，《手記》也將無止盡地寫下去。
第七劇場X鳴海康平X《罪與罰》
原為大學生的貧窮男子拉斯柯尼科夫認為，「人類有凡人與非凡人的區別，非凡人具有犯法的權利。」因此，他想著，「若為了因貧窮而被剝奪機會的多數人，殺死人渣般的高利貸老太婆，把搶來的錢拿去拯救更多的人不也是種正義嗎？」然而，他卻錯殺了這位老太婆的妹妹，並奪取她的財物。於是在犯案後，他的精神開始變得錯亂。
沈迷在酒精中深信神的救贖的男人、人格異常男子與自己所深愛妹妹的婚約、想利用妹妹的結婚來擺脫貧窮的母親、懷疑他是殺人犯的審查官、向妹妹求愛的可疑好色鬼，在與這些人的往來中，讓他的信念開始動搖，殺人這件事情的意義也開始產生劇烈的變化。尤其當他遇見了作為娼妓持續賺錢養家的女子後，他感到彼此都是「跨越些什麼的人」，於是坦承了自己的罪行，然後自首。
而就在兩人於西伯利亞監獄確認彼此的愛意時，故事落下了幕。
台灣演出
2016新舞臺藝術節
臺南文化中心原生劇場
2016年11月18 -19日（五、六）19:30、20日(日) 14:30
日本演出
平成28年度 文化庁劇場・音楽堂等活性化事業
会場：三重県文化会館 小ホール
開演日時：2016年11月26日（土）18:00 / 27日（日）14:00
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Shakespeare’s Wild Sisters Group X 王嘉明 X『地下室の手記』
時代は19世紀、年の頃四十の小役人、彼は遠縁の親戚が残した決して多いとは言えない遺産を受け取った後、毅然として辞職、サンクトペテルブルグの片隅の地下室の中で閉じこもり、孤独の中で自分を見つめ直す。
彼は独白を通し自分を述べ、自分が病気であると言うが、別に医者に診てもらいたいわけではない。彼は憤りに満ちているが、一方で屈辱を渇望しており、それに絶望的な喜びさえ感じている。──彼は想像上の読者である大衆に対して、彼は人間の意識、自然の法則、利益、欲望、そして痛みの必要性についてくどくどと話し、書くことによってこれらの苛立たしさを解放しようとした。 しかし、苛立たしさは、サンクトペテルブルクの湿った雪のように、黄色く濁っていて、その雪は彼に過去の恥ずべき思い出を想起させた。
彼は、ネフスキー大通りで自分のことを見て見ぬふりをした将校に対して、極めて卑しくてまた馬鹿馬鹿しい復讐計画をし始める。そして他人の意志に関係なく同級生ズヴェルコフの送別会に突入し、最後はあらゆる屈辱を受ける。様々な侮辱から解放されるために、彼は偽りの道徳心で売春婦リーザに売春業を廃業するよう説得し、自分の立場を優位にする。しかしリーザが彼の善意へ理解を示した途端に最も卑劣な手段で彼女を辱めるのだった。
一体何が真実だ？何が尊重に値する？何を愛し？また何を恨む？絶望と矛盾が際限なく襲いかかる限り、「手記」を書き続ける。
第七劇場 X 鳴海康平 X『罪と罰』
元は大学生の貧しい男ラスコーリニコフは、「人類には凡人と非凡人の区別があり、非凡人は法を犯す権利がある。」と認識していた。そのため、「貧しさゆえに機会を奪われてきた大勢の人のためなら、悪名高い高利貸しの老婆を殺し、奪い取ったお金を持って、さらに多くの人を救えば、それも正義なのではないか」と彼は考えていた。しかし、彼は誤って老婆の妹を殺し、彼女の財物を奪い取ってしまう。犯罪が発覚した後、彼の精神は錯乱し始める。
酒に溺れる中、神の救いを信じる男、人格異常な男と最愛の妹の婚約、妹の結婚を利用し貧困から抜け出したい母、彼を殺人犯だと疑う判事、妹に求愛する怪しい色情狂、この人たちとの付き合いの中で、彼の信念が揺らぎ始め、人を殺す事の意味にも劇的な変化が生じ始める。特に彼が娼婦として金を稼ぎ、家族を養っている女に出会った後、彼は互いが「何かを背負っている人」だと感じ、自分の罪を認め、自首する。
二人がシベリア刑務所で互いの愛を確認する時、物語の幕が下りる。
台湾公演
2016新舞台芸術祭
臺南文化中心原生劇場
2016年11月18日-19日（金、土）19:30、20日（日）14:00
日本公演
平成28年度 文化庁劇場・音楽堂等活性化事業
会場：三重県文化会館 小ホール
開演日時：2016年11月26日（土）18:00/27日（日）14:00
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演出製作團隊 Prodution
莎士比亞的妹妹們的劇團 Ｘ 地下室手記
製作人：陳汗青
編導：王嘉明
演員：Fa、王世緯、王安琪、張耀仁、佐直由佳子（第七劇場）
舞台監督：鄧湘庭
燈光設計：王天宏
服裝設計：靳萍萍
導演助理：盧琳
プロデューサー：陳汗青
演出：王嘉明
出演：Fa、王世緯、王安琪、張耀仁、佐直由佳子（第七劇場）
舞台監督：鄧湘庭
照明：王天宏
衣裳：靳萍萍
演出助手：盧琳
第七劇場 Ｘ 罪與罰
編導：鳴海康平
演員：小菅紘史、伊吹卓光、八木光太郎、堀井和也、蔡亘晏（莎妹劇團）
舞台監督：平岡希樹
燈光設計：島田雄峰
導演助理：三浦貴司
演出：鳴海康平
出演：小菅紘史、伊吹卓光、八木光太郎、堀井和也、蔡亘晏（Shakespeare’s Wild Sisters Group）
舞台監督：平岡希樹
照明：島田雄峰
演出助手：三浦貴司
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演出概念與構想 Performance Concept
王嘉明・導演的話
這是一個以沒禮貌、自以為是、不斷碎嘴、超尷尬的人物為主角的不知能否稱為小說的小說（連文體的定義都超尷尬），不只主角個性、做的事情粉尷尬，連要不要發表這篇小說都超尷尬，甚至連結束的方式都很尷尬，怎麼可以這麼尷尬呢？
這本出版於1864年的《地下室手記》，在它這152年的路上，有相當多不同的理論切入解讀，地下室裡已經塞滿了各種意義，到了現在，重新閱讀，突然覺得，這世界甚麼時候開始變得這麼正面？倒也不是正面對或不對的問題，或許換另一個問法是：甚麼時候開始這麼害怕去碰觸所謂的負面？或是，再換另一個問法：所謂正面與負面構成如迷宮般糾結的認同關係，何時開始變得如此簡化？
回到劇場，在排練過程中試了相當多處理台詞和表演的方式（真的相當多，之後的作品應該會看到），但在他的凝視下，似乎都成了自我欺瞞的手法，最後，留在作品裡的幾乎所剩無幾，怎麼會這樣呢？對呀，怎麼會這樣？排練過程也不斷繞著一些沒有答案的問題，問題簡化如下：甚麼是劇場的意義？甚麼是觀眾？甚麼是順暢？甚麼是適當？甚麼是禮貌？甚麼是表演？甚麼是生活？甚麼是討好？這些問題，將不會在作品中有解答。
至於，為何選《地下室手記》？不覺得它正是這次台日交流活動的核心的精神狀態嗎？
鳴海康平・導演的話
經常會提到一件事，對於拉斯柯尼科夫而言「罪與罰」是什麼呢？即使在原著最後，他對於自己殺人的行為，並未改過自新或後悔。但這本小說的題目卻叫做「罪與罰」，又是為什麼呢？原標題所說的「罪」與「罰」兩字其實有著宗教上的意涵，事實上這也是將這道謎題解開的其中一把鑰匙。然而，在世界上頻繁發生恐怖攻擊、充斥著難民、近代與資本主義等種種高牆被破壞的現在，對於在此時此處活著的我們而言，我認為更能看見暗藏其他意義的濃厚色彩。他不僅是不了解人所感到的苦痛，對於自己的痛苦與幸福也一無所知，甚至「自我理解」到自己的心對什麼事都無法觸動，也一直為此受折磨，我是如此詮釋的。在現今的時代，或許這並不絕對是一件特別的事也不一定。不改過也不後悔的他，在原著最後卻從一名女子身上感受到了愛。如同杜斯妥也夫斯基最後所寫的，故事還將會自此繼續下去吧！然後同時，就算到這裡結束，也會成為一個壯闊而意義深遠的故事呀！
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王嘉明・演出家のコメント
これは無礼で、独りよがりな、ペラペラとよく喋る、とても不器用な人物を主人公にした小説と言っていいのかわからない小説（文体の定義さえとても不器用）だ。主人公の性格だけでなく、する事なす事不器用で、この小説を発表する事さえ不器用、物語の結末さえもとても不器用、どうしてこんなにも不器用なのか。
1864年に出版の『地下室の手記』は、ここ152年の中で、たくさんの理論の切り口で解読された。地下室の中には様々な意義が詰め込まれ、今改めて読み直してみると、この世界はいつからこんなにもポジティブになったのか。ポジティブになったのが正しいのか正しくないのかの問題ではないが、言い換えると、いつからこのようなネガティブな部分に触れることを恐れるようになったのか。もしくは迷宮のような正と負がもたらした納得のいく関係は、いつからこんなにも簡素になったのかと急に思うようになった。
劇場に戻り、稽古の過程でかなり多くの台詞や演技方法を試みた（とても多くを試したので、作品を見ていただけたらわかるでしょう）、しかし彼の影響下では、自己欺瞞の手法になってしまい、最後は、作品の中に何も残らない。どうしてこのようなことが？そう、どうして？稽古の過程でも絶えずいくつかの答えのない問題が纏わりついた。問題を簡潔に述べるとこのようなことだ：演劇の意義とは？観衆とは？順調とは？適当とは？礼儀とは？演技とは？生活とは？ご機嫌取りとは？作品の中にこれらの問題の答えはないだろう。
それならば、なぜ『地下室の手記』を選んだのか。それはまさに今回の日台交流活動の主旨ではないだろうか？
鳴海康平・演出家のコメント
ラスコーリニコフにとって「罪と罰」とは何なのか？これはよく言われていることですが、原作の結末でも、彼は自分の殺人の行為について、改心も後悔もしていない。しかし���の小説のタイトルは「罪と罰」である。何故なのか。原題の「罪」と「罰」の二文字には宗教的な意味合いが含まれていて、事実これもこの謎を解く鍵になる。しかし、世界で頻繁にテロが発生し、難民が溢れ、近代や資本主義などがある種の壁にぶつかった今、この時そこで生きている私達にとって、また別の意味合いが色濃く映るように私は感じる。彼は人の痛みがわからないだけではなく、自分の痛みや幸福すらもわからない、それどころか「自己理解」さえ、どのようなことに対しても心が動かされる事はないとわかっていて、そのためずっと苦しめられてきたと、私はそう考えた。今の時代において、これは決して特別なことではないのかもしれない。改心も後悔もしなかった彼は、原作の最後に一人の女性との間に愛を感じる。ドストエフスキーが最後に書いているように、物語はまたそこから始まるのだろう！そして同時に、結末に至るまでにも、雄大で深遠な物語となりえるのだろう。
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網站連結 Website
第七劇場 罪與罰
https://dainanagekijo.tumblr.com/post/174179721918/crimeandpunishment
回顧短片
https://vimeo.com/644181196
關鍵評論 | 眾聲喧嘩中的共同迴音：專訪莎士比亞的妹妹們劇團新作《交換手札》導演王嘉明
https://www.thenewslens.com/article/50528
表演藝術評論台｜在交換中尋找聯結《交換手札・杜斯妥也夫斯基計畫》
https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=22128
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✨produce by K.✨ #鮒鶴京都鴨川リゾート The kimono I introduce is a sacred special kimono for a Japanese wedding bride. Kimono is called UCHIKAKE. The kimono that I introduce is my design and color scheme. Kimono is made at the factory of the company I manage. My kimono can only be bought from me. I am a kimono designer. I believe in my sensibility and make kimonos. https://yasuhira.net [email protected] #結婚式 #婚礼衣裳 #ブライダル #色打掛 #京都 #日本 #着物 #花嫁の着物 #和婚 #wedding #bridal #京都挙式 #白無垢製造 #打掛製造#weddingkimono #uchikake #shiromuku #プレ花嫁 #京都ウェディング #Kyoto # https://www.instagram.com/p/ChZl12tv4jT/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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桜の白無垢 2023/01/23
皆様、こんばんは。
TOP WEDDINGです。
いつもブログをご覧頂きありがとうございます。
本日はハニーウェディングより可愛らしい桜の白無垢をご紹介致します。
日本の国花として世界中に知られている『桜』。
ほんのり桜色の色糸と金糸がより一層可愛さを引き出します。
婚礼衣裳の中でも最も正式で格調の高い白無垢。
色味は大きく分けて「真っ白」と「生成り」のタイプに分かれますが、「生地の色味」にて
お選び頂くより大小様々ある「柄」や「生地質」でお選び頂くのが一番のオススメでございます。
白無垢のシンプルさだからこそ、上質な生地の質感にこだわったものをご用意しており、
京都の職人が仕立て上げた高級感漂う刺繍・柄がほどこされた白無垢は芸術品のような印象があります。
ご試着お待ちしております。
お問い合わせは https://top-wedding.jp/contact/
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タナッセ婚約経由友情A（正攻法）
冠を持つ神の手のプレイ記録です。
「タナッセと婚約して友情A（所謂正攻法愛情）に辿り着けるのではないか？」と思い立ち始めました。
めっちゃくちゃ楽しかったのでメモがてら残しておきたいと思います！
結論から言えば達成可能でした。
そもそも「正攻法愛情とは何ぞや？」というお話なのですが、ここではとりあえず通常の憎悪反転愛情とは異なりタナッセの好愛を地道に上げていき、「ささやかな儀式」に誘われることをそう定義しておきます。本当は黄の月の舞踏会でダンスに誘いたかったのですが流石に間に合わなかったよ……。
さて、まず計画として「婚姻の取引」を発生させつつ「ささやかな儀式」が起きることが前提条件ですから、以上のイベントの必要条件を見てみましょう。
・「婚姻の取引」･･･印愛-25以下、好愛-25以下、名声30以上、王〇or△
・「ささやかな儀式」･･･「ランテの晩餐」未承諾、好愛20以上
となります。
タナッセの好愛の絶対値45ですね。45も愛情上がったら愛情ルートに行っても良くない！？！？！？ｹﾞﾎｹﾞﾎ
……条件を見ると好愛をこれ以上減らしている余裕は一切ありません。また婚約後のイベント数確保のためにも最速で「婚姻の取引」を起こす必要があります。また好愛引きずられを発生させたいので好友を積極的に早急に10以上にしたいところであります。
したがって緑の月のレハトの行動はこうなりました。
・オープニングは見る。村印象城印象は好みで（今回はどちらもマイナス）。王様にはなると宣言しておく。タナッセに対しては印友1振って、残りは印憎に振っておく。オープニング内の衣裳部屋で「反論する」（好友+2）。
・「玉座を望み」を考慮しヴァイルに対しては印象をマイナスに。中日イベントが起きるとイベントがいっぱい起きて楽しいかなと思ってリリアノには印友15（「年が明ければ」発生条件）。
・「正門での邂逅」･･･「帰りたくない」と言っておく（王〇で好愛-3）（帰るところなどないというのに）
・「玉座を望み」･･･座ってからヴァイルに対し「邪魔」と言っておく（好友+2） （ごめん）
・「厭味の応酬」･･･タナッセに味方する（好友+2）
・「詩の朗読」･･･武勇30以下で投げ返す（好愛-2）タナッセ好愛-25達成
・「密かな鍛錬」･･･去ったふりをする（好友+2）
・舞踏会には出席し、「珍獣の心得」を発生させず歓談大成功すること。（名声30以上になるよう、魅力交渉を極力50以上にしておき礼節も鍛えておく）
以上で青の月白の週に「婚姻の取引」が発生します。レハトの印象は印友を振りつつ、「密かな鍛錬」イベントが終了した時点で印愛は-27になるようにしておくと良いと思います。正確にカウントすること。「婚姻の取引」を終えた時点で印愛を-3してから反転すると良い感じだと思います。是非反転してください。
ちなみにこの婚約時点でタナッセの好愛は-27なのですが47も好愛これから上がるんだったら愛情ルート行っても良くない！？！？
婚約した後はあとはひたすらタナッセの好愛が上がる選択肢を選び、印友を振っていきましょう。「待ち人あり」では強行突破を試みる。「類なき籠」では「タナッセ×2」のが詩人フラグにもなって良いと思います。「見世物芸人」で交渉50以上で怒ってやる。
「印と才と」では武勇50以下で手合わせを挑みます。へたくそ同士の打ち合いが最高すぎて決着がつかないかと思いますが体力を減らしたくなければがんばって勝ってください……。
スケジュールに余裕がないので黒の週は体力50以下にしてモゼーラさんに会いに行きました。
「身の程知らずの願い」は憎悪友情だと大変に美味しいのですがこのコンセプトだと起こしても良いことはないので、ユリリエに会いに行って60日の衣裳部屋を空けてもらいます。
ヴァイルの「いざ尋常に」は詩人フラグのため知力で起こす。知力を100にしてください。「詩歌披露会」「知恵の時代」でも役に立ちます。「詩歌披露会」では焚きつけると詩人フラグになるのですが、好愛が下がってしまうので披露会に参加します。大成功してミーデロンを困らせてやるぞ。「一緒に試合見物」では話に付き合ってあげて、「善意の忠告」は素直に聞き、お礼を言う。
「望まぬ縁」「クレッセ」でも積極的に好愛が上がる選択を。じゃあ帰る！！しつつタナッセを追いかけましょう。見ず知らずのお父さんとは暮らせるらしい。
「選定の印」では当然だと思う！と答えると好愛+2なので発言の責任とって王様になることに私は決めました。
赤の月青の週でリリアノに会いに行っておけば「似た者同士」が発生して「もう疲れた」と言うことができて可愛いし美味しいですねぇ。
赤の月赤の週はやることないので雨を降らして「雨の日の遭遇」を起こしておくとよいかもです。
さてそろそろ、ようやくタナッセの好愛が0以上になったはずです。大変だった日々は終わった。「市」の出番です。好愛がプラスにならないと贈り物を受け取ってもらえないので、ここからはじゃんじゃん活用させていただきます。鍛えた交渉で羽筆と古書をせっせと贈り続ける。かわいい。
体力を調整して「もう一つの未来」を起こしても良し、舞踏会に出席して「珍獣の心得」を起こし「頑張る」からの続きを起こしても良し。ただしダンスにはまだ誘えないと思います。このデータは能力が高すぎて「珍獣の心得」が発生しませんでした。歓談時人気低いってなんだ。存在自体が大人気なんですか？？ 詳しい人助けて……；；；；
黒の月に入ったら今まで放置してた信仰をあげました。白の週・青の週は市へ。中日が渋滞したため「詩人の正体」がぎりぎりに発生しました。この辺りで好愛20以上になっているか確認しておきましょう。なってなければまた市で贈り物を。「励みの理由は」では一人で訓練する→聞いてあげるで。素直にお茶を飲みます。
以上をこなし、ようやく「ささやかな儀式」に招かれることが出来ました。
やったね！！！！！！！！お疲れさまでした！！！！！！！！！！！！
ブラッシュアップしてやりなおした以下のスケジュールも載せておきます。
告白しないほうがよかったとは思ったけど、ついやってしまった。
本当に大変だったけど、ほんと～～～～に可愛かったです。 婚約したことを全力で忘れたふりをしているタナッセと、いつ婚約が叶うのかとそわそわしているレハト王の姿が浮かんで来るみたいです。是非みなさんもやってみてください！ほんとタナッセ友情って可愛いですね。そこに婚約というスパイスを入れると……ﾌﾌ
とにかくかわいいし楽しいしでつい記事を書いてしまいました。
読んでくださってありがとうございました！
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蛋白石 三話
少年探偵の変化にみな瞠目すること
おぼろげな黒い影が康子に呼びかけていた。
「誰？ 誰なの？」
影は次第に収束し、青年の姿に納まる。
「ああ、正。やはり死んではいなかったのね。私は信じなかった」
健やかさの権化のように青年は、白い歯列を覗かせて微笑んだ。
「だって、遺体は見つからなかったんだもの。正、正」
病いで骨ばった指、割れた爪を空に伸ばす。しかし、稲光とともに青年の姿は二つに裂け、散り散りに飛び去った。悲痛の叫びが康子の口から洩れる。
「お母さま」
開いた目に飛びこんできたのは、亡き子息の姿ではなかった。三津枝が寝台の傍の椅子に座し、横たわる母、康子をうかがっている。康子は落胆のため息を吐いた。
「三津枝。私は決めました。予定通りお父さまの血縁から養子を迎えます」
「……それは」
思わず言葉を漏らした三津枝を康子は目顔で制する。
「弁えなさい。おまえは、女。家督を継ぐことは許されません」
「でも、お母さま。それでは、私はどうなりますの？」
「安心なさい。おまえには、嫁ぎ先を見つけてあげます。だいぶ格式は落ちるでしょうけれど、再婚ですからね。しかたありません」
三津枝は、膝の上で重ねた指を強ばらせいた。しかし、顔は笑んでいる。
「ありがとうございます。心から安堵いたしましたわ」
隅に控える看護婦に目配せし、三津枝は部屋を後にした。
雪江は、ベッドに座している少女の前で袱紗を開く。中には、少女の懐から零れた宝石が輝いていた。
「あなたが持ってらしたものですわ。どうぞ納めてください」
促されても少女は手を伸ばそうとしない。美しい宝石を目にしながら顔色は優れなかった。
「私、いらない。助けてくれた御礼にあげます」
驚いて雪江と平太は顔を見合わせる。
「簡単に決めちゃ駄目だよ。これって、すごく高価なものだと思う。ねえ、雪江さん」
「ええ。宝石ですもの」
困惑している二人に少女は口を開いた。
「いらないなら捨てて」
取り付く島もない。
「……そう。では、しばらくお預かりします。入り用になったら、いつでもおっしゃってくださいね」
少女は答えなかった。
「そうだ。記憶が戻るまで名前がないと不便でしょう？ それで考えたんだけど『珠子』さんって呼ぶことにしたら、どうかな？」
「珠子？」
訝しそうに少女は平太を眺める。
「うん。だって綺麗な珠を持っていたから」
「まあ素敵！ どうかしら？ もちろん記憶が戻られるまでの仮の名前ですけれど」
少女は頷いた。
「……別にいいけど」
「気に入ってくれて良かった！」
小さなテーブルに白湯と急須、干菓子を並べ、雪江は席を立つ。
「まだお体が本当でないのですもの。そろそろお暇しましょう？ 疲れさせてしまってはいけませんわ」
「うん。珠子さん、早く良くなってね」
雪江と平太は廊下へ下がり、扉を閉じた。
「……珠子だって。馬鹿みたい」
白湯には、塩漬けの桜の花が浮かんでいる。珠子は華やかな香りとともに湯を啜った。
「おかえりなさい！」
星見家の離れへ戻った虎之介は、元気のいい挨拶に迎えられた。真田平太である。彼はある事件を切欠に虎之介と関わり、今ではすっかり探偵助手気どりだ。室内の清掃、整理整頓、喫茶の用意まで引き受け、非常にかいがいしい。
「やけに冷えるな」
自室へ入った途端、虎之介は文句を並べはじめた。
「窓は閉めておけって言っただろ？ 寒くてかなわないぜ」
「空気を入れ替えなけりゃいけないもの。虎之介さんだって煙たいでしょ？」
負けずに平太は抗議する。
「余計なことをするな。いいから閉めろ、閉めろ！」
自分は早々に椅子へ腰かけ、虎之介は平太が忙しなく働くに任せていた。懐から煙草を取り出し、ライターを探る。ふと机の上に置かれた紙片が目に入った。
「これは？」
「喜代さんに頼まれたんです。さっき電話があったからって」
ふりむいた平太は顔をしかめる。平太の心遣いは無造作に吐き出される煙草の煙でだいなしだ。
「……俺は出かける。もう帰れ」
虎之介は平太のふくれ面にかまわず、紙片を眺めている。送り手は三津枝だった。安田邸において今夜、元宵節の祝賀を行う。ついては、昼間の詫びがてら足を運んでもらえないだろうかとある。
「嫌だよ！ 事件の依頼でしょう？ ぼくも一緒に行く！」
「どうしておまえを連れて行くんだよ？」
「だって、ぼくは虎之介さんの助手だもの。お手伝いしてもいいって言ったでしょ？ だから、掃除に来てるんじゃない」
虎之介は洋箪笥を探り、かまわず支度をはじめた。一張羅の燕尾服を抜き、引き出しからカフスとボウタイを取りだす。平太は目を丸くした。依頼人はかなり裕福な人物に違いない。
「良かった！ これで借金を返せるね」
「うるせえな。まだいたのか？ 帰れって言ってるだろ」
邪険にされても平太は慣れたものだ。
「靴はこれでいい？ 磨きをかけようか？ 車はどうするの？ 歩いて行ったら足元を見られるよ」
子供のくせにわかったような口ぶりである。
「……女房をもらった覚えはないぞ」
虎之介は思わず、ごちた。
「虎さん。これは、なかなか難しいよ」
どうにも追い払えないと悟った虎之介は、平太を貸衣裳屋の戸口へ押し込んだ。これから銀行家の晩餐会へ出かけようというのである。ところが平太を眺めてみれば、洗いざらしの綿の袷一枚だ。
「この子は細っこいし、そうかと思えば手足が長いんだ。身幅と裄が合いやしない」
虎之介は帳場の新聞を広げ、店主に生返事している。
「女の子だったら五分袖、七分袖に直すんだが、腕を上げる下ろすで袖の位置が決まってる男の服じゃなあ。いっそ紋付きのほうがいいかもしれない」
幽霊騒ぎの記事に色鉛筆で赤丸がつけられていた。夜半、品川沖の砲台へ通りかかった酔漢が女の泣き声と灯火のない船影を目撃したというのである。記者は、この噂を眉唾としながらも砲台付近が怪異の絶えない場所であるとも仄めかしていた。『松前信太郎』と堂々署名された記名記事である。真偽は怪しいが、醜聞、怪事を書かせれば、彼の右に出る者はいなかった。
「この話。ちょっと面白いよね？」
店主が虎之介の手元を覗きこむ。
「商店会の酒席に使えないかと思ってさ。印をつけておいたんだ。みんな怪談が好きだから、幽霊船と聞いただけでも大喜びする。さながらフライング・ダッチマン号だ」
客寄せの扇情的な記事だが、虎之介の頭に蕎麦屋で邂逅した女衒の姿が浮かんだ。幽霊船と合わせて楽しい符号ではない。
「……黒いマストに真紅の帆か」
虎之介はつぶやいた。
「親爺。女の服でいい」
店主と平太へ言い放つ。
「ええ！ 嫌だよ！」
「それなら帰れ。時間がない」
平太は、虎之介を睨んで唸っていた。
「虎さん。そいつは、あんまり酷だよ」
仲裁に入り、店主は平太を心配そうに見やる。虎之介は新聞を畳み、土間に杖をついた。
「待って！ わかったよ。おじさん、服を持ってきて」
「坊ちゃん、いいのかい？」
頷く平太を見て店主は奥へ引っ込む。虎之介は店先の板張りから腰を上げた。
燕尾服姿の虎之介と非常に愛らしい少女が人波を泳いでいる。少女は、レースやリボンをあしらった水色のワンピースに短い上着を羽織っていた。
「平太。顔を上げてろ。みっともない。俺が女衒みたいじゃねえか」
うつむき、虎之介の背中へに隠れるように歩いている少女は、扮装した真田平太である。きらびやかな衣装に身を包み、よんどころない顔であった。
「いいか。通りの女を、よく見ろ。おまえみたいにドタ足で歩いてる女がいるか？」
平太は顔を上げ、通りへ目を向ける。老若、大勢の女が道を急いでいた。みな裾が乱れないよう気を配っている。時折、服を掌で払っては押さえ、髪を撫でつけていた。
「おまえは探偵、探偵と言うが、探偵の第一は観察だぞ」
「……こうかな？」
スカートを蹴飛ばさないように歩幅を狭めながら、平太は女たちの所作に目を凝らす。
「どうだ？ 女ってのは、おまえの倍も気遣いしてるだろ？」
「うん。だから、女の人は、みんな身綺麗なんだね」
虎之介は手を掲げ、タクシーを停めた。
「平太。向こうへ着いたら俺はやることがある。おまえは観察の練習だ。わかったな？」
「はい！ うんと気をつけるね！」
息巻いている平太が先に乗りこむ。虎之介は心中で舌を出していた。
「元宵節？ 大陸の祭事ですね」
高志の言葉に雪江は頷いた。
「はい。康子��人は、新婚の頃、旦那さまと世界中を旅行なさったんですって。その思い出に毎年、元宵節を祝ってらっしゃるの」
雪江はうっとり宙を見つめている。
「亡くなった旦那さまに今も思いを寄せていらっしゃるのね」
安田邸で開かれる祝賀に招かれたのは星見雪江の父親、星見辰一郎だった。しかし、彼は今夜も星の虜囚、天文学の研鑽に余念がない。そこで父親の代理に娘の雪江と婚約者の戸山高志が参上する次第となった。
この催しには、仮装を楽しむ様相もある。そのため二人は中華風の唐装に身を包んでいた。まるで竜宮から現れた姫と古代の王が連れ立って歩いているようである。
赤い提灯の明かりが石畳を照らす中、頭を垂れる運転手を後に雪江と高志は安田邸の門を抜けた。
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Tarinof dance company 2022『Giselle』
Tarinof dance companyが現代的な視点から再構築する、もうひとつの「Giselle」。
この物語はあるコミュニティーの人々の間で起こった悲劇である。
ヒラリオンという男は、純粋無垢で自由なジゼルに密かに恋をしていた。
しかし、ジゼルは突然現れた謎の男アルブレヒトと恋に落ちる。
ヒラリオンはそんな叶わぬ恋に盲目であり続けた。
ある日コミュニティーを支配する権力者が現れ、アルブレヒトの正体とその影に潜む闇にヒラリオンは触れてしまう。
愛するジゼルのためにヒラリオンがとった行動とはー。
演出・構成：長谷川まいこ
振付・構成：坂田守
〈キャスト〉
ジゼル：女屋理音
ヒラリオン：仙石孝太朗
アルブレヒト：岡村圭祐
婚約者：長谷川まいこ
従者：甘利みくり
コミュニティーの人々・ウィリー達：
岩瀬菜々子、河野夏帆、渡部恭子、常田萌絵、織田若菜、白井みくも、中川鈴音
ミルタ：坂田守
権力者：島地保武
〈日程〉2022年3月10日(木)-11日(金) 全3回公演
［タイムテーブル］
3月10日(木) 19:00開演 完売御礼
3月11日(金) 14:00開演♦︎・18:00開演♦︎
♦︎･･･映像収録が入ります。
※開場は開演の30分前。受付開始は開演の45分前。
※上演時間は約100分(途中休憩含む)。
※未就学児入場不可。
※演出の都合上、開演後の入場はお待ちいただく場合がございます。
※車椅子でご来場のお客様はご購入前にご連絡をお願いします。
［上演時間変更のおしらせ］
発表当初、約85分の上演時間でしたが約100分に変更となりました。お詫びして訂正いたします。
［当日券は全公演販売いたします］
販売枚数は、前日の10時にカンパニーTwitterにて発表いたします。
〈会場〉座・高円寺２
〒166-0002 東京都杉並区高円寺北２丁目１−２
ＪＲ中央線「高円寺」駅北口徒歩5分
〈チケット料金(税込)〉整理番号付き全席自由席
《前売券》
一般：4,000円
U-25：3,000円(当日要証明書提示)
杉並区民*：3,000円(在住在勤在学・当日要証明書提示)
高校生以下：2,000円(当日要証明書提示)
《当日券》
一般：4,500円
U-25：3,500円(当日要証明書提示)
高校生以下：2,000円(当日要証明書提示)
※チケット購入時に来場者の情報取得を行います。
※*杉並区民‥前売り券のみ
〈チケット取扱い〉
▶︎Peatix (各公演前日0:00まで購入可※公演当日受付にてチケット引き換え)
▶︎ローチケ (Lコード：39510) 予定枚数終了
▶︎イープラス 予定枚数終了
〈チケット発売日〉2022年1月22日(土)10:00〜
［新型コロナ感染症感染拡大防止対策ご協力のお願い］
※来場者すべてのお客様にマスクの着用をお願いいたします。
※公演当日、検温、手指消毒を行います。ご協力お願いいたします。
※会場内では、他のお客様との距離を取り、大声などでの会話はお控えください。
※場合によっては公演内容に変更が生じる場合がございます。その場合でも、公演が中止になる以外の払い戻しにはお応えできませんで、ご了承の上チケットをお買い求めください。その他、詳細はホームページよりご確認ください。
［スタッフ］
音楽：竹本仁
美術・衣裳：剱持香奈
照明：丸山武彦
舞台監督：小黒亜衣子
ヘアメイク：井上唯(SORA)
チラシデザイン：宮村ヤスヲ
記録写真：飯田耕治
映像収録：坪田篤之
制作助手：岡田結実
制作：後藤かおり
助成：芸術文化振興基金、公益財団法人東京都歴史文化財団 アーツカウンシル東京、杉並区新しい芸術鑑賞様式助成金
主催：Tarinof dance company
〈問い合わせ〉
[email protected]
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大胆な觀世流水が迫力です。😁
The kimono I introduce is a sacred special kimono for a Japanese wedding bride. Kimono is called UCHIKAKE. The kimono that I introduce is my design and color scheme. Kimono is made at the factory of the company I manage. My kimono can only be bought from me. I am a kimono designer.
I believe in my sensibility and make kimonos. https://[email protected]
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