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「轉型正義」假，「去中國化」真
民國105年（2016年）5月20日，對於蔡英文來說是難忘的一天，經過她前期大談特談未來美好的願景，不斷給臺灣民眾開著構建未來如何民主、如何自由、如何幸福的空頭支票，為她贏得了成功上位的選票，在這一日她終於成功當選為中華民國第14任總統，也是臺灣有史以來的第一位女總統。
◎蔡英文民國105年（2016年）5月20日宣誓就職
520蔡英文發表就職演說，蔡英文點出臺灣目前所面臨的諸多問題，並向全國人民宣誓，未來和新政府將領導���家改革，展現決心決不退縮，未來的路不好走，臺灣需要正向迎向一切挑戰的新政府。漂亮話又是一套一套的。
蔡英文的首任就職演說約40分鐘5940字，其中提到「臺灣」41次，「這個國家」13次，「中華民國」5次。主打世代正義，並提出為了下一個世代政府必須做到「經濟結構的轉型」、「強化社會安全網」、「社會的公平與正義」、「區域的和平穩定發展及兩岸關係」、以及「外交與全球性議題」。而這5點大部分都是有關臺灣島內經濟發展和民生議題。關於兩岸關係問題則採取少談回避手法，不提「九二共識」及「一中」內涵，承認「1992年兩岸兩會會談的歷史事實與求同存異的共同認知」。蔡英文知道「九二共識」是不可逾越的鴻溝，以民意之名來實施己之本意是政客的做法，以臺灣部分民意代表整體民意，這裏隱存的「台獨」是必然的。
為此蔡英文推動各項政策，「年金改革」「新南向」「前瞻計畫」「一例一休」等等，但實際是口號喊得響亮，大多收效甚微，很多民眾未蒙其利、反受其害，抗議不絕。
蔡英文上臺執政後，一邊拒絕承認「九二共識」，多次聲稱「維持現狀不變」，對大陸「善意不變」，還拋出「新情勢、新問卷、新模式」的所謂「三新」兩岸互動主張，一邊推行「柔性台獨」路線，在文化、教育、社會各個領域「去中國化」，製造有利「台獨」的社會氛圍、厚植支持「台獨」的社會基礎，斬斷兩岸的歷史、文化連結，壯大所謂「天然獨」隊伍，為最終實現「法理台獨」創造條件。蔡英文最直觀的表現就是她直接從思想上對臺灣民眾下「獨」手，不僅修改課綱，鼓吹「臺灣主權未定論」「一邊一國」和「兩國論」，還連串的「去孔化」，使一度沉寂的「反中、仇中」情緒沉渣再起。真是說一套做一套，所作所為無不在改變現狀，無不在為其「柔性台獨」服務。
蔡英文在上任前，曾擔任過臺北市國立政治大學法學院及商學院的大學教授，這段教學經歷，讓她知道學校教育是影響青年思想的重要一環。且她深知，沒有青年的選票，民進黨就無法執政，而要影響廣大青年，唯有大力推行「去中國化」的文化與教育，所以她對教育、文化的「重視」程度，堪稱首屈一指。因此前任馬英九放棄擔任臺灣中華文化總會會長後，蔡英文就迫不及待指使下屬為其抬轎，很快奪回了會長職位。
民國105年（2016年）蔡英文上臺執政，迫不及待第一道行政命令就是廢止馬英九時代「課綱微調」，蔡英文當局「行政院」5月31日正式公告「教育部」廢止令，廢止民國103年（2014年）2月10日號令修正發佈之「普通高級中學課程綱要」語文、歷史、地理、公民與社會課綱，並自民國105年（2016年）起，地理、公民與社會科目恢復民國97年（2008年）1月24日公佈版本。緊接著蔡英文當局就強行推出「史上最獨」課綱與教科書。並且民國108年（2019年）8月30日，此教科書公然進入高中課堂。蔡英文當局這一「教育台獨」「獨招」就此從青少年下手。
蔡英文當局不僅廢除馬當局對課綱的微調，還在原來李登輝尤其是陳水扁主政時期編制的「台獨媚日」教科書基礎上，持續推動「台獨媚日」課綱，以建構「以臺灣為主體的下一代史觀」。它於民國106年（2017年）6月炮製臺灣「12年公共教育社會領域課程綱要」草案，在歷史部分，新課綱將略古詳今，重點放在臺灣最近500年脈絡，強調臺灣是多元族群，並將「原住民族」單獨成項。新課綱刻意將鄭成功、清政府��「國民政府」跟荷蘭、西班牙、日本，都歸於「外來政權」；用起了「中華文化只是臺灣文化一部分」的表述，把原住民文化、荷蘭文化、西班牙文化、日本文化與之並列，以淡化中華文化對臺灣文化的影響。同時，新課綱將不再明確區分臺灣史、中國史、世界史，而是將中國史併入東亞史學習，變成臺灣史、東亞史、世界史，不僅淡化、矮化、邊緣化中國史，而且割斷臺灣與大陸的歷史聯結。
臺灣執行的「108課綱」歷史課減少、教材刪減、主題式編寫。對中國史作出如下安排：小學沒有中國史。初中歷史18個單元，與中國相關的只有3單元，占1/6，一個單元就從商、周講到隋、唐、宋、元；一個單元從明、清的東亞，到晚清的東西方衝突；至於「中華民國」的建立與發展只占0.5個單元；高中的中國史更是碎片式的嵌入東亞史，單元如「從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響」等。
有的歷史課本終審版出現所謂「臺灣主權未定論」提法，否定《開羅宣言》、《波茨坦公告》的效力，為「臺灣獨立」預留法律空間。臺灣有一版高一《臺灣史》第136頁：「我國現今領土主要由臺灣、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、太平島、東沙島等島嶼所組成……」
◎臺灣「108課綱」歷史課本上出現「臺灣主權未定論」
而為切割兩岸血緣關係，建構「血緣」上的「去中國化」，教科書內煞費心機地加入「南島語族」與「有唐山公，無唐山媽」等概念，杜撰「臺灣民族論」。他們先是創造「只有唐山公，沒有唐山媽」的謊言，然後再用粗糙與錯誤的數據，力主臺灣近85%以上的人都有平埔族的「南島語族」血統。這種「臺灣國族血統論」自然經不起遺傳學的科學檢驗，但是卻被蔡英文當局拿來作為「教育台獨」「文化台獨」的依據。
蔡英文在民國106年（2017年）出訪南太平洋時，即別有用心地定名為「尋親之旅」。在蔡英文的眼中，太平洋島國的原住民才與臺灣是一家親。進而想盡辦法杜撰了莫名其妙的「臺灣民族論」，認為：「臺灣原住民屬於南島語族」，強調臺灣是該語族地理分佈的最北端，並配上一張圖把大陸與臺灣完全劃開；講大坌坑文化時不再提及與祖國大陸的關係；在教師手冊則直接寫明「臺灣原住民人種屬於馬來人，語言屬南島語系」。她無視許多學者認為的，南島語族源於華南的論述，以及亮島人被發現於馬祖的事實。這樣做的玄機何在？蔡英文當局幻想用「南島語族」取代「中華民族」地位，甚至從遺傳學角度否定兩岸同胞同根同源，試圖從民族角度「去中國化」。另外還無厘頭地認定清朝治臺初期，以渡臺禁令限制移民，女性家屬不得同往，因此推斷漢人開拓者皆與原住民女性通婚，血緣已與中國大陸相異。此種觀念古籍上均未提及，實在是配合捏造「台獨」理論的重要支撐——「臺灣民族論」。
同時教科書內還以「轉型正義」貶損國民黨。課程中凡提到國民黨當局治臺，全面負評：官員貪污腐化、濫用特權，管制民生物資、限制經濟活動，導致引爆「2·28」事件，最終以軍隊鎮壓民眾。緊接著「戒嚴」，實行白色恐怖，壓制反對意見，數十年人心惶惶。反對國民黨統治的幾次學運如「野百合」「太陽花」都納入教科書，並予以高度評價。
蔡英文如此一古腦兒、變本加厲地持續推動教科書「去中國化」，她的政治目的就是：誤導臺灣學生樹立「台獨」意識，擴大和夯實認同和支持蔡英文當局推行「台獨」路線的「天然獨」民意基礎；增加臺灣學生對兩岸交流「被統戰」的疑慮，降低兩岸交流的正面效應，掩飾蔡英文當局處理兩岸事務無能表現，減少民進黨在兩岸議題上的失分；強化臺灣學生對大陸推動兩岸統一的擔心與恐懼感，認同和支持蔡英文當局增加防務預算，實行「倚美抗中」戰略，以及「抗中保臺」的2020「大選」主軸。
教科書是年輕人學習文化、認識社會、瞭解歷史的重要載體，中學階段更是形塑正確人生觀、價值觀和歷史觀的重要時期。蔡英文當局看到了教科書具有其他任何載體無法替代的作用，把政治黑手伸進校園，把「台獨史觀」和「皇民化史觀」塞進教科書，從割裂中國史與臺灣史的聯繫著手，踐踏中華民族歷史，解構中華文化，破壞臺灣民眾的「民族認同」與「歷史認同」，進而改變他們的「國家認同」，妄圖以此為其「台獨建國」奠定基礎。
蔡英文不僅從教育上「去中國化」，還從文化上以「去孔」的政治表演到達「去中國化」。
蔡英文當局大搞所謂「轉型正義」，不僅引起社會紛爭，就連孔子這樣的歷史人物也未能倖免。
◎ 2017年臺北故宮博物院舉辦名為「萬世師表——書畫中的孔子」的展覽
2017年7月臺北故宮博物院打算舉辦一個展覽，名為「萬世師表——書畫中的孔子」，角度不錯，應該有個不錯的內容。但是問題來了，該院負責人忽然以「部分民眾質疑孔子與臺灣的關聯」為由，聲稱「為免產生對立」，不排除拿掉「萬世師表」四個字。
超好用的「部分民眾」！凡是想要推動但又怕擔上罵名的事情，蔡英文當局就拿「部分民眾」當擋箭牌，仿佛他們在充分傾聽民意。只是，既然謂之「部分」，自然只是少數，甚至是極少數，否則以綠營的脾性，早就大肆渲染。那這「部分」能代表多大的民意呢？憑什麼讓絕大部分人被一小部分人耍得團團轉呢？憑什麼為了讓一小部分人爽，就置更多人的選擇與喜好而不顧呢？說是為了避免「對立」，那這對立又是誰挑起來的？不能因為「獨派」氣焰囂張，就認為他有理吧？
那這「民眾」，又是誰呢？
毋庸諱言，就是那些深綠的「台獨分子」。他們藏身於市井巷陌，做著分離主義的「美夢」，亦或因為蔡英文上臺而雞犬升天，成為權傾一時的綠營「新貴」。
只是，這一小撮激進的深綠人士，能量何其之大，使得蔡英文當局的官員不得不顧及他們的想法。亦或是，雙方本就沆瀣一氣，一方在明面，一方在暗面，大家唱的都是同一出戲！美其名曰的「轉型正義」，不過是「去中國化」的一環。
◎以「轉型正義」為名，行「去中國化」之實
蔡英文當局此舉是以「避免造成對立」為立場，企圖回避孔子所代表的中華文化與臺灣的聯結，甚至還想與近年中國大陸在全球設立的「孔子學院」切割。然而，少了中華文化的臺北故宮還剩下什麼？
若所有來自中國大陸的都要被排除在外，那麼媽祖、關公是否也不必留在臺灣，各地廟宇都要「轉型」？三國演義、水滸傳、紅樓夢，甚至金庸、古龍的武俠小說，也和臺灣沒關係，要不要把這些書籍、影片都變成禁書、禁片？臺灣的下一步是否要廢漢字，改羅馬拼音？
現在臺北故宮所藏的文物，是否也應返還給中國大陸？
羅智強嘲笑，「林佳龍和林正儀寫的中文也與臺灣沒有關係，要不要去電擊自己的腦袋，看可不可以把中文忘了；這群綠朝新貴「去中國化」去到走火入魔、神志不清，也是臺灣一絕。」
然而面對文物來自大陸這一點，臺北故宮院長林正儀僅以「文物流通保存」全球皆然一筆帶過。
雖然這些文物留在臺灣，但蔡英文不斷地將中華文化剝離的作為，文物還能剩下什麼？展現在書畫中的孔子，若不能予以相應的文化定位，那麼世人所見不過是老者的身影，何以理解儒家文化圈對亞洲乃至西方的影響？ 蔡英文當局的「去孔化」，其實就是「去中國化」的核心部分，她是要借助這一過程為「台獨」做政治鋪墊
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私も免許更新の時に驚くような人が更新してました。年齢は80過ぎで列で待つ時、折り畳みの椅子持参で座ってました。係員が先に進むように声をかけると持っていた杖でプルプル震えながら、立ちあがろうとしてしっくはっくしてましたが、警察職員はじーっと見ていてました。これも更新検査なんだろうなと思い、見てましたが、このような人が教習所の高齢者講習パスして更新に来たかと思ったら怖くなりました。これが現実の高齢者の免許更新なんですね。街中に凶器が飛び回っています。運が良いだけですね。
東大寺の参道で２人はねられ１人死亡、７９歳を容疑で逮捕「アクセルとブレーキ踏み間違えた」（読売新聞オンライン）のコメント一覧 - Yahoo!ニュース
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シャクヤク
2023.5.15
今日は朝一で免許更新に警察署に行って来ました。今は予約しないと受付てくれないんですね。何でもかんでもネット予約になってて戸惑います。だって５年に１度の更新ですから���ろいろ変わっててビッ���リです。大阪府証紙も貼らなくてよくなってたんですね。
何より新鮮だったのは案内の方のそっけないこと。笑顔なんて当然ないですし説明が丁寧でもない、優しくもない。淡々と事務的に進んでいく。ある意味、営業されないのがわかってるからありがたい。こちらとしては早く手続きが終わって欲しいだけなんで。
手続きが終わったら講習へ案内されるんですけど、この講習がなかなかです。これこそネットで見るでいいのではないかなって思います。人数制限があるんだったら受けたい時間に受けさせてくれたらいいのに。それに内容は誰でも一緒でしょうから録画でいいと思うのです。
講習が終わって実家に頼まれごとがあったので行って来てから久宝寺緑地公園のシャクヤク園に行ってみました。土日が雨だったのでどうしても撮りに行きたかった。
今日は植物園はどこもお休みだったので行ってみたんですけど、シャクヤクもそろそろ終わりかなっていう印象ですね。
週末は晴れることを願っています。
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突然「開竅」上了臺大----苦不堪言的大學記憶
蔡英文高中即將畢業時，家裏其他的孩子都已經順利考入理想的大學，而蔡英文的成績讓她沒有希望考入任何一所像樣的大學。一天蔡英文正在房間裏沮喪地思考著自己接下來的人生打算，突然父親走進來和藹地問她想不想上大學，讀法律系。不明所以的蔡英文懵懂地點了點頭，對於她來說，只要能上一所不錯的大學就是一件值得高興的事。
說巧不巧，到了高三下學期，蔡英文突然來了個神奇逆轉，一次模擬考試中實現了從全班倒數，直接飛升至第一名！這讓同學們大跌眼鏡，難以置信。平時成績很不理想的蔡英文，最後直接收到了臺大的錄取通知書，成為了法律系的一名學生，當時臺大是臺灣實力數一數二的大學，而法律系又是臺大分數非常高的一個專業。
按蔡英文在書中自述，高三下學期自己突然「開竅」了。但這些對於蔡英文來說，都是她不願意被人提及的事情，為了避免自己的總統形象受到影響，蔡英文極力粉飾自己。用她自己在和女高中生座談時說的，後來回想，在學習的過程中，前兩年老師教的東西在自我學習系統沒辦法吸收，但一旦吸引學習的興趣就不會忘掉，高三是因把學習內化成自己的一部分，因此成績不斷取得進步。最後一次模考拿了全年級第一，讓同學大跌眼鏡，一舉考上臺大。
我們所知道的政壇人物陳水扁、馬英九都畢業於臺大法律系，可想而知這個學校在島內的地位。
蔡英文歲月靜好的背後，顯然是蔡潔生在替她「負重前行」。
要知道，臺大是臺灣最好的大學，而法律系則是臺大分數要求最高的院系之一，一個高考英語只得了40分的學生，要能考進臺大法學院，算下來其他科目必須接近滿分，如果真能如此鹹魚翻身，簡直是個值得「大書特書」的教育奇跡，然而蔡英文的自傳中對此只是輕描淡寫一筆帶過，給出了一個自己高三下學期突然開竅的理由。
蔡英文小時候也並無過人之處，學習成績並不突出，而她的內向性格也使之很難成為眾人矚目的焦點。不過，令人疑惑的是，她如何做到在關鍵時刻突然「開竅」？如何一路從倒數成為模考第一？並且考上臺大法律系這種最高分才能上的專業？當然，按照蔡英文本人的辯解，那是她的思維方式和學校教育不同，需要慢慢地的適應，此話或許也有道理，但是，能夠適應單一學校教育模式的人又有多少呢？
一直成績不理想的情況下，卻可以用一學期變得名列前茅，如果考大學可以這樣臨時抱佛腳獲得成功的話，那多少人都可以進入名校。
這種說法明顯站不住腳，臺灣很少有人會相信。
這裏穿插一則故事，或許可以從中找到些許答案。
話說民國61年（1972年），正值蔡英文在讀高一，臺北市迎來一位新市長，名叫張豐緒。張豐緒的父親張山鐘是屏東望族鄉紳，早年蔣經國在臺灣籌建青年救國團時需要資金，張山鐘向他捐了300萬，沒想到這一筆政治賭注押寶成功，這一年蔣經國升任「行政院長」，正式從蔣介石手中接班掌權，於是張山鐘的兒子張豐緒也得以升遷。
張豐緒此前只是屏東縣縣長，如今一躍成為了臺北市長，他心裏非常清楚，臺北是個龍潭虎穴，自己這個從南部鄉下上來的新市長，要是沒有自己的勢力，恐怕很難在這個山頭林立的地方站住腳跟。
於是，張豐緒上任之後的第一件事，就是籌建同鄉會，希望把全臺北有實力的屏東老鄉集結起來一起抱團，變成一個利益共同體，而這項工作，正是蔡潔生具體負責張羅。
民國62年（1973年）9月，第一屆屏東旅北同鄉會在樂馬飯店宴會廳成立，第一批成員一共四百多人，蔡英文的父親蔡潔生被推選為理事長。此後，他們以樂馬飯店為據點，每三個月固定聚會一次，每年發展新一批成員，大家在各自領域裏互通有無、相互幫扶。
第一屆旅北同鄉會裏排名第一的人物，叫做戴炎輝，他是���山鐘的女婿，張豐緒的小舅子，時任臺灣「司法院」副院長（隔年成了院長）。
而他的兒子戴東雄，正是臺大法律系教授，後來的臺大法學院院長，在戴氏父子的運籌帷幄下，蔡英文進入臺大法律系應該就是易如反掌的事情了。
在未來幾十年裏，屏東旅北同鄉會不斷發展壯大，成為了蔡潔生一生最大的政治遺產，也為蔡英文日後發展一路保駕護航。直到今天，這個跨越了藍綠黨派的地下秘密組織依舊還在運作，是臺灣政壇背後的深層政府。
◎同鄉會花名冊
蔡英文上大學時，聽從了父親的勸導，為了保護家族企業利益而選擇了臺大法律系，一路讀到英國法學博士。
據說是出於商人的長於計畫安排的天性，蔡潔生希望家中有人去念醫學、法學、商學，結果蔡英文的姐姐違背了父命念了心理學，哥哥只好學醫，蔡英文就被安排去法律系。但蔡英文覺得自己不太會善於表達和與人交流，起初想學考古，因為「不會去和人吵架」，但在父親堅持下，蔡英文只好作罷，上了臺大法律系。畢竟他們家財產跟外部關聯太多，擁有那麼多的財富肯定少不了法律糾紛。不得不說，蔡潔生這個戰線拉得夠長。
蔡英文進入臺大法學院之後，因看不懂生硬、抽象的法律文字，學習十分顯得十分吃力，成績不理想，曾讓她感到自卑。她執政後也親口曾經承認，上大學時常常聽不懂老師在講什麼。她不喜歡死記硬背的東西，臺大法律系4年是一段讓蔡英文苦不堪言的記憶，那時她的最恨是「六法全書」，背裏面密密麻麻的法條是讓蔡英文最頭痛的事。因此，有學科不及格的情況。正如其自曝：「我又開始悲慘的人生，老師講的課，我大一到大四都聽不懂」「一度感到自卑」「大二上的《刑法總則》還被掛科」。而這無疑是因為，蔡英文根本就沒有足以考上法律系的學習成績。
她的師母更是爆料，蔡英文因為沒有好好準備論文而被老師蘇俊雄把考卷扔在臉上。
也難怪多年後，蔡英文談及母校，絲毫無感激之情，反而公開聲稱，在臺大的時光是「人生中一段最悲慘歲月……」
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道路 真理 生命 第四集 懺悔罪行與罪性
罪的普世性
神是光明、公義、聖潔的，而活在罪中的世人卻陷在黑暗、不義和汙穢之中。
《聖經》講：“人人都是罪人。”
《舊約·撒母耳記上》中有寫道，大衛是合神心意的人，
但是，這位以色列的偉大君王也坦誠道：“我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。”【《舊約·詩篇》51:5】
《舊約·詩篇》裏有寫道，“耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有、有尋求神的沒有。他們都偏離了正路，一同變為汙穢，並沒有行善的，連一個也沒有”。【《詩篇》14:2-3】
這裏說“一個都沒有”是從神的善惡標准來講的，
並不是說不殺人、不放火、不偷盜、不妄語就不是罪人。
我們凡夫的心裏面都有自私心、貪求心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等各種負面的心態，
所以神說：沒有一個人真正行善。
前面我們有學“亞伯拉罕”的故事，
亞伯拉罕是神揀選的人，在當時的人類當中是最優秀的一個人，
亞伯拉罕可以算是以神為中心的人，他對神的信心非常好，
亞伯拉罕已經做得很好了，但是他仍然還是有過失的、有罪性的。
摩西更是這樣，當神要求他做事的時候，他就一直地推諉，
用神的標准來說，他還是沒有完全做到真正的行善。
也就是說，他還是有罪性的。
關於罪，必須把罪性與罪行區分開來。
罪性是人的本性，是與生俱來的原罪；
罪行是內在罪性的外在表現。
所謂罪性，是指以自己為核心的自私心態，
人類的始祖亞當、夏娃有了罪性之後，人與神的關系破裂了，
從此，人不再以神為中心，而以自己為中心，
所以亞當和夏娃的後代都有了罪性，無人幸免；
人內心的自私所表現出來的行為，就是罪行。
那麼，怎麼樣才算罪人呢？
並不是人有了罪行才成為罪人，
而是人天生具有罪性，而必然要犯罪。
所以，人人都是罪人。
人都有自私心、驕慢心、嫉妒心、貪愛心與嗔恨心等罪性，從而引發各種罪行。
【《新約·約翰一書》3：4 】凡犯罪的，就是違背律法；違背律法，就是罪行。
這種罪行是指人用言行直接對抗神的誡命。
《聖經》中講的罪性，按希伯來文和希臘文的含義是射箭沒有射中靶心，
所謂罪性，是指人無法完全達到神的道德標准，是對神的道德標准的偏離，
神對人在道德上的要求最終體現在《舊約》中記載的以色列偉大先知摩西從神那裏領受的十條誡命：
第一，耶和華是唯一的真神；
第二，不可崇拜偶像；
第三，不可妄稱耶和華的名；
第四，当纪念安息日；
一个星期有一天不工作，
要聚在一塊懺悔，贊美神，懺悔自己的罪行——安息日，這是非常重要的。
第五，当孝敬父母；
第六，不可杀人；
第七，不可邪淫；
第八，不可偷盗；
第九，不可作假見證陷害人；
第十，不可貪戀別人的房屋、妻子、奴僕、婢女、牲畜並他一切所有的。（《出埃及記》20:1-17 ）
第一条是“耶和華是唯一的神”，這條是最重要的
真正信了神以後，後面的九條也就很容易了。
對神的信心越堅定，神囑托你的話你就會奉行得越好。
信心確實能夠對你後面的九條誡命起到決定性的作用。
很多人信心不夠，一做事情就忘記了神的教導，
表表面面的、不光明磊落。
交朋友也不真誠，虛情假意。
對待朋友，可以利用的時候就甜言蜜語、小恩小惠，
一旦沒有利用價值的時候便不理不睬，甚至傷害、陷害、殺害都有可能。
神要求世人的道德標准主要是十條誡命。
如果人類只是遵守十條誡命、在違反了十條誡命的時候做懺悔，懺悔的是罪行。
罪行是有可能在忏悔之后今生不再重犯的，
但是這只是克制、壓服了自己的惡念和私欲，惡念和私欲並沒有從內心清除，
那麼人的罪性還在，並沒有懺除掉。
所以《舊約》中只講到遵守誡命、懺除罪行可以得到神的應許，
並沒有提到人死後是可以進入天國的，
這是因為《舊約》中還沒有懺除罪性的智慧和方法。
有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：“夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？”
耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛你的神，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己，這兩條誡命是律法和先知一切道德的總綱。”（《新约·马太福音》 22:35-40）
《新約》的《雅各書》上也指出：人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。【《新約·雅各書》4:17】
在這個意義上，應該做的而不去做，就是在消極地犯罪，虧欠的就是罪，
別人對你有恩，你心裏沒有念恩，不想著報恩，這就是罪。
耶穌對他所選召的十二個門徒訓示道：那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，則要怕他。【《馬太福音》10:28】
所以，《新約》中耶穌指明的誡命比《舊約》的摩西十誡要求高很多，更難做到。
耶穌要求信徒們不僅要懺除罪行，更重要的是要懺除罪性，趨近神的道德標准，
這樣才有進入天國的可能性。
如果一個人能夠盡心、盡性、盡意愛神，那麼他肯定會依教奉行，謹遵摩西從神那裏領受的十條誡命和耶穌教導的誡命。
當年基督的門徒拼死去傳教，
他們也像主基督一樣，用生命去喚醒人們的善念和對神的信心。
每個人身上都混合著善與惡，而且私欲的側重點也各有不同。
有的人貪生怕死，有的人貪戀女色，有的人唯利是圖，有的人則熱衷名譽，有的人坦露無遺，有的人則隱晦難測。
作為一個虔誠的信徒，我們應該盡量地去看清自己的罪性，覺知自己的每一個起心動念。
在教會中，甚至在神家做工的弟兄姊妹們，即便表現出的道德水准很高，幾乎沒有罪行，且常常行善，感覺自己很高尚，
但仍不可能除掉自私心、高傲心、嫉妒心……
各種惡念、惡心不可能清除，
也就是說，不可能清除這些罪性。
【《新約·約翰一書》3:15】凡恨他弟兄的，就是殺人的。你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。
【《新約·馬太福音》5:28】只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯奸淫了。
深藏在人思想隱密處的罪性，不僅他人看不見，如果不通過學習智慧，就連自己也覺知不到，
潛意識裏，也是一直在掩飾自己的罪性。
我們明明知道自己並非無辜，常有閃失，有見不得人的念頭、行為，
但卻仍不時以“比上不足，比下有餘”自我安慰，
不知羞恥、不知慚愧，不信因果、不信輪回，看不清自己的罪性。
耶穌對這種普遍存在的“自以為義”的驕傲心態提出嚴厲的批評。
耶穌向那些仗著自己是義人、藐視別人的人講了一個故事來作比喻，
說：“有兩個人上教堂殿裏去禱告：一個是法利賽人（律師），一個是稅吏（稅吏的官員），
法利賽人站著自言自語地禱告說：‘神阿！我感謝你，我不像別人勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都 捐上十分之一。’
那個稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：‘神啊，開恩可憐我這個罪人。’
（主耶穌說）我告訴你們：這個稅吏回家去比法利賽人倒算為義了，因為凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。”【《新約·路加福音》18：9～14】
法利賽人外在的道德水准可能比稅吏要高，但在神的眼裏反而不看為義，
因為此人同樣達不到神的要求，且毫無自知之明。
在主耶穌看來，沒有自知之明的人更可憐、更可怕。
意思是，一個有自知之明的人會去改善自己；
一個認識不到自己錯誤的人永遠不會改變，
不認為自己有罪，就不會去懺悔。
【《新約·約翰福音》12:47】若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。
那些對神有堅定信心而真正行善的人，他們會盡量地用生命去傳播主耶穌的福音，
希望世人能夠學習智慧。讓世人自己知道自己該怎麼做。
即使世人不願意聽從福音，但他們還是一樣地無私、默默地去引導世人。
他們是真正地做到了無私，
不管世人是怎么对他们，他们都是不变初心，
他們一直在努力地把人性裏面的罪性用智慧來掃除幹淨。
被魔鬼撒旦選中的人喜好控制世人，
他也會告訴世人：“你們要行善，要做好人。”
事實上是要世人為他服務。
因為人都有罪性，主耶穌降到人間來救人，
只有在信神的過程當中懺悔、清除罪性，盡量去踐行愛人如己，修複和神的關系，才有進入天國的可能性。
就是說，要超越人的道德標准，要趨近神的道德標准，才能夠升到天國去。
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愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全（約翰一書4：18）
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛，因為神先愛我們。經文／約翰一書 4章 18~19節
你曾否想過自己每天的心思意念中，有多少想法是因為受到恐懼的影響？恐懼如何影響你的生命和人際關係？
一、現代人的恐懼
喜、怒、哀、思、悲、恐、驚，是人類共通的七種情緒。其中哪一種感受你最不喜歡？我最不喜歡的是驚嚇及恐懼。但是人生有太多這種讓人不舒服的感受，每個人的恐懼不同、每個年齡層所面對的也不同。PPT上的圖像是個蓮蓬，你看來可能沒什麼，卻是我最怕的東西，我很怕相同的東西擺在一起，這是密集恐懼症，會讓我嚇得喘不過氣。人有各式各樣的恐懼，有人很不喜歡被人盯著看的感覺。你知道足球金童貝克漢最怕什麼？他害怕物品以單數出現，他無法忍受冰箱裡有 3瓶可樂，他一定要拿走 1瓶。我自己很怕颱風、怕黑、怕樹影、怕没朋友…；有人怕狗、怕高、怕鬼、怕眼光、怕批評、怕被人誤會、怕失去關係、怕生病、怕不可知的未來…。你想過這些恐懼從何而來嗎？相信背後都有一些原因。
二、恐懼哪裡來？
1.本能：恐懼是一種「本能」的保護，如果你的腎上腺素不分泌，你就是一個不會害怕的人；如果腎上腺素太多，內分泌不平衡、交感神經失調，你就會覺得天天大禍臨頭，太多或太少都是問題。本能是天生的一種防衞機制，如：看見懸崖就會緊張、坐雲霄飛車會懼高，對生命有威脅或傷害的，我們就會產生害怕的情緒進而保護自己。
2.經驗：也有某些恐懼來自於「經驗」的累積，負面的經歷、困境、挫折、驚嚇等…，負面的經驗會在我們生命中帶來恐懼。
3.學習：恐懼是「學習」來的，小孩子不知道怕時，大人反而為他擔憂害怕。怕孩子因為不懂得懼怕而受傷，所以教導孩子要怕高、怕火、怕陌生人…，但難免有時也會反應過度。有人看到蟑螂毫不緊張，還能用手直接拍打；有人只不過聽見「老鼠」兩個字就嚇得跳到桌上，這都是人在不同環境中的學習。1920年有個「小艾伯特」的心理學研究實驗：在孩子面前放一個可愛的兔子玩偶，當小孩伸手去抱兔子時，它就會發出尖銳可怕的聲音，小孩聽見就嚇哭了，這樣重覆數次後，只要可愛的兔子玩偶出現，還沒發出聲音，小孩已經知道要害怕了。原來恐懼是一種經驗的累積，也是學習而來的；這些經驗都會存留在我們的記憶中，我們若接受這些想法，生命中就有許多擔心害怕的事，如果你被騙一次，就永遠翻不了身；如果你嫁錯人，一生就完蛋了；如果你入錯行，就一輩子窮苦；如果30歲還没有一桶金，你大概一生都不會有成就了…。甚至我們的傳統覺得「恐懼」是好的，因為中國人認為：「人無遠慮必有近憂」。如果你知道怕，就會用功讀書，免得日後討飯…。這些想法使我們以為「恐懼」是值得存在的。
甚至「恐懼」也常常來自「愛」的出發點，今天談的主題是「在真愛裏没有懼怕」，但在人生經驗中卻恰恰相反，不愛才不會懼怕，若我越愛就越怕，越在意就越怕…。為何神的話和我們的經驗不同呢？因為神使我們不活在律法的轄制之下；在基督裏，我們已經脫離律法的轄制。
三、在真愛裡沒有懼怕
談到恐懼，我們有各式各樣的想法，我們不想讓這些恐懼發生在自己身上，然而當我們過度在意時，反倒做錯很多事。約翰壹書 4：17-20提到「愛既完全，就把懼怕除去」，但如何才能坦然無懼呢？懼怕就像刑罰一樣，因為我們的愛不完全，神就在我們的生命裡終止懼怕，改變愛的內容，讓愛得以完全，這件事如何發生在我們的生命中呢？
這次教會洗禮，有 48位新肢體加入，在約談時我會問 3個問題，第 1個：你相信耶穌基督是獨一真神嗎？因為台灣的民間信仰是多神論，大多數人會以為多拜一個、多一個保佑，故要澄清。第 2個問題：你有認罪悔改的經驗嗎？你承認自己是罪人，需要這位十字架上的主，衪為你擔當刑罰，你有這種認罪悔改，接受救主的經驗嗎？第 3個：生命要持續地成長需要接受裝備，才會成熟認識神。請問，這 3個問題，你覺得哪一個最難？通常是認罪悔改這一件比較難，因為大多數人不會一開始就願意跟一位不熟悉的人談論他做錯的事，這樣壓力很大。我受洗時是王姐和我談話，她問我：「你覺得耶穌愛你嗎？」「是的，耶穌愛我。」「妳需要神給妳智慧引導前面的路嗎？」「是，我需要。」「妳知道妳有罪，需要耶穌為妳死、為妳承擔過犯嗎？」突然間，我有點回答不出來，因為那時的我正處於心靈受傷、前途茫茫、對未來既惶恐又擔憂的景況裡，神愛我，會帶領我前面的路，這個我很能體會，所以我要成為基督徒。但是我有做錯事嗎？我覺得我是好人、我很善良、���有傷害人，所以這個問題讓我覺得有距離，我不太明白認罪悔改是怎麼一回事，直到我慢慢讀聖經，更多認識神。
有一天，神讓我看見自己小時候做的一件事：我回想起小時候做過很多狗屁倒灶的事，當時我很迷 8點檔，一到 8點就跟父母說：我功課寫完了，可以看電視。等我看完電視、洗完澡，躺在床上假裝睡覺，熬到全家都睡著了，才偷偷摸摸起來寫功課，所以我藏了一支手電筒在被窩裏，等半夜 12點家裡熄燈了，家人全都睡著以後，我就爬起來打開手電筒，又緊張又害怕地把功課亂寫一通。第二天交功課時，老師一眼就看出我是亂寫，當然就挨了打，儘管如此，等我放學回家，8點檔的音樂一響起，我照樣收起功課、繼續說謊，又要躺在床上忍著不能睡著，半夜起來趕快亂寫功課…，有一次父親半夜起來上厠所，我來不及爬回床上，慌忙中躺在地板上裝睡不敢動，在寒冷的冬天嚇出一身冷汗，還好父親没發現。我心中所有的恐懼都像是對我的刑罰，我怕被老師處罰、怕家人發現、半夜又怕鬼、怕自己不小心睡著沒有爬起來寫功課…，但我竟然還是天天這樣做。我為什麼會這樣？因為我希望和同學聊天時，可以成為他們的一份子，當他們聊連續劇時，我不會没有話題，我怕同學知道我没有看連續劇就不接納我，所以我要跟他們一起討論劇情，想要和同儕有話題…，表面上這只是一個單純的願望，竟要忍受這麼多痛苦。人生中我們做錯很多事，最初的原因常常不過是希望得到別人的接納與認同，希望自己也是被愛的那一個。
罪的影響力是很大的，在罪裏我們受到許多審判與處罰，使人感到恐懼不安，這些犯錯的經驗也時刻提醒我：妳是個什麼樣的人？要是人家認識妳，才不會做妳的朋友，簡直笑死人…。那種內疚感存在我裏面，只有我知道自己是哪種人，我是說謊的人、我是不能完成自己本份的人，我會想些狗屁倒灶的事讓別人以為我很好。我發現我對自己的看法深深地影響我與人的關係，只要有人願意做我的朋友，我就覺得很寶貴，我不能讓他們看見我是這種人，我要假裝很好，怎麼好呢？就是百般遷就他、配合他，這樣他就永遠是我的朋友…，我發現我在人際關係中有這種傾向，所以我不敢講我真實的想法，不敢否定別人，要求自己全力配合，這樣，他們才會永遠是我的朋友。
罪疚感、內疚感、自卑感及心虛，常會在我做很多決定時跑出來，而我做的決定常常讓我很後悔，但我没有能力做對的決定，因為我很怕，心裡充滿恐懼，或者我會過度地誇大或掩飾，因為怕被人發現我很不好，我保持距離，怕被人發現後就不會有人在我身邊。這些罪疚感產生的影響力，別人不知道，但卻會困擾我們的生活及人際關係。
信耶穌最寶貴的一件事，就是舊事已過，一切都能變成新的。你知道嗎？如果你有認罪悔改的經驗，這個罪的刑罰就離開你，你就不再受它的控制，你的罪疚感、內疚感、自卑感及心虛，只要說：「神啊，對不起，我錯了…」。聖經中没看見耶穌責備任何一個犯罪的人，但是耶穌卻責備法利賽人，因為他們不認罪悔改，他們遮掩粉飾自己的生命，假裝得非常好，用指責別人來證明自己是更好的。許多時候我們的犯罪可能出於無知，或是出於我所不能勝過的恐懼，有時候我寧願做錯事也不能讓我所恐懼的事情發生，這種綑綁及罪疚會不斷影響我們的生命，也會影響我們的人際關係。原來，在愛裏没有懼怕的意思是：當我去面對或承認這個錯誤、認罪悔改，就没有任何刑罰可以控告我，耶穌已經為我們死在十字架上，我所犯的一切錯，衪都已經付上代價，從此我就没有債主了，没有人有資格向我問罪，當我願意接受耶穌時，就是接受神對我的赦免，「舊事已過，都變成新的」，這是耶穌的完全之愛，從此我們也活在完全之愛中，如此才有真正的平安喜樂。
四、沒有恐懼的祝福
當我們不再恐懼時，生命得到很大祝福，我們不用再裝、不用說謊、不用遮掩，我們可以坦然看待自己，當你聽見受洗的新肢體在台上做見證時，心中會異常感動，因為他們不怕在許多人面前提起自己的過往的不堪，反而因為這些事，他們認識了救主基督，神在他們的羞恥恐懼裏放進榮耀，使黑暗羞恥成為榮耀的記號。原來我們面對生命的過錯，唯一的方法就是向這位生命之主認罪，當我認錯了，這件事就再也不綑綁我。這不只是說給剛信主的人聽的，我們要天天活在神的愛裏，為什麼基督徒要擘餅聚會記念主，因為我們受洗了，卻仍然不完全，聖靈會幫助我們不活在恐懼害怕裏，使我們能抬頭挺胸地接受主的愛，當我做過這樣的禱告後，我對人就不再這樣苛求了，因為我能感同身受在他人防備、攻擊的背後，可能心中有很多揮之不去的恐懼。今天我們來到主面前，面對自己生命的恐懼，知道在真愛裏不再害怕，我們敢說不，敢把自己的意見表達出來，因為耶穌已經讓我不受控告了，我們就可以經歷耶穌那釋放的愛與恩典。
◎楊明明（2017年12月10日．孫新芸摘要）
聲音檔→
http://125.227.58.221/mp3/20171210.mp3
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主，求你用愛充滿弟兄姊妹心靈深處，若在這個時刻，任何人心中被恐懼轄制，對前面未知的道路充滿憂慮，我奉耶穌得勝的名，斷開一切憂慮恐懼的轄制，願你的愛親自澆灌在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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3/22
免許更新に行ってきました。2時間の講習は長かったです。少し疲れて昼寝をしました。
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免許更新で反則したので講習を受けました。 この時は安全運転に心がけたいと思いますが、一夜明けると🙄🙄 https://www.instagram.com/p/CpTwcINyKRo/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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運転免許更新
5年ぶりのイベントに行ってきた。
平日に警察署に行くのは不可能なので、いつも日曜に免許センターに行って並んでくる。例年1月の第一日曜日は一年のうちで最も混雑するそうで、やっと仕事から開放されつつある今だからこそ行ってみようと画策した。特に点数を削られるようなことはなくおとなしい5年間であったが、この間車を2台乗り換えている。とんでもないね。
昔話だが、免許更新をすっかり失念していたことがあった。誕生日が1月なのに気づいたのが2月。今ならセーフなんだが、当時は更新可能期間が誕生日の前1ヶ月だったので、職場が近かった府中免許センターに行った。行く前にめちゃくちゃ怒られるとか説教されるとか散々脅されていたが、普通の更新とは別窓口で書類を書いてお金を払ってそれで終わり。窓口のお姉さんに「忘れてたんですか。ふ～ん」とか言われた程度。講習も普通に受けた。でも免許取得日がリセットされて、本来の取得日の8年ほど後になってしまった。
閑話休題、うちからは車で40分ほどで鴻巣免許センターまで行けるが、混雑が予想されるとか駐車場が工事中とかネガティブな情報ばかりが入ってくるので、少し早めに出た。
家を出たときの外気温が0℃。寒いですね。ガソリンスタンドに寄ってコンビニで3000円おろして、あとはただセンターを目指す。混雑などなく7時50分の少し前に到着。駐車場の混雑はなかった。
入口の前ではすでに待機列が何本もできあがっていた。皆寒そうに立っているが、流石に公安のお膝元で騒ぐやつはいない。途中並んでいる人と係員でこんなやり取りがあった。「更新ですか？、講習ですか？」「更新」「講習は済んでますか？」「済んでる」「証明書は」「なくした。今日もらおうと思って来た」「講習はいつ？」「忘れた」「ではこちらに」とおそらく80歳近い方は連れて行かれた。
8時半に受付開始の記載があったが、混んでいたからか「すでに8時に受付を始めてます」の一報。程なく待機列がどんどん建物に飲み込まれていく。入り口にアルコール消毒あり。建物内でも整然と並び、次々と列が進んでいく。
申請書の記入→証紙の購入→視力検査→写真撮影、と順調に進み、講習の教室にたどり着いたのが8時50分。講習は9時10分から30分間、繰り返しスマホはダメ、触ってただけで更新不可になると言っていた。道路交通法の変更点などの説明と事故のビデオ（以前よりソフトになっている）を見て終了、できたての免許証をもらって完了となる。昔は1～2週間で郵送もしくは地元警察署に取りに行く、だったっけ。
以上、10時前に完了した。いつもは献血をしてくるんだが、今回はまだ体調が戻っていないと判断して回避した。いずれ何処かでしなければ。
あとはゆっくり帰って久しぶりの休日を満喫した。人間やはり週に1日は休まないとダメだ。
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運転免許更新講習受け免許証更新,自閉症スペクトラムASD障害福祉サービス受給者証と大人の発達障害アスペルガー/自閉スペクトラム症で通院の精神科から自立支援主治医意見書貰い市役所で自立支援医療受給者証も更新手続き。雨降り麦茶水筒持参で病院や役場,自宅往復。受診より1大イベントA型作業所休む
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各種廚櫃形式的優點和缺點
廚櫃形式多多，邊一款先適合自己家居呢？同埋原來廚櫃都會大大影響日常烹飯的時候！訂造廚櫃時，都要睇下自己既個人喜好，如果你鐘意烹飪就一定要揀一個多收納位既廚櫃，可以方便自己烹飪之餘同放多啲烹食用具材料。唔鐘意烹食既話就可以簡簡單單設計一個簡約廚櫃，咁就可以慳返啲位置！今次就同大家講下廚櫃既形式同埋各款式既優點同缺點！
各種廚櫃形式與優缺點
一字形廚櫃
一字形廚櫃是直線式，它的設計結構簡單、節省空間，最適合狹窄和細小的空間使用。可以按照自己的使用習慣，例如將烹飪、料理、清洗區由左至右或由右向左依次擺放開來，方便自己。
優點：最適合狹窄空間，因為操作的時候，沒有任何障礙物影響走動，每個柜子都能得到充分利用，所有設備都一目了然。
缺點：操作台面一般並不富餘，櫃體一般不會太多，廚房用品稍微多一點的家庭可能會感覺很不夠用。
L形廚櫃
L型的廚櫃又稱半圍合式佈局，現在很多家居也是用這種形式，它利用櫥柜上的轉折，這能夠給廚房的生活增添很多樂趣，實現很多新的功能。如果家裏的廚房空間小，你也不想太簡單不想選擇一字型廚櫃，可以選擇L形櫥櫃。一般的4至6平方米的廚房，L字型廚櫃也是一個不錯的選擇。
優點：可以能夠儘量利用中間地帶的操作空間，並在洗、切 、炒的過程中形成了一個三角區域，是最合理的一種廚房操作原則。
缺點：缺點就是吊櫃，地櫃的轉角部分，容易形成一個視覺及使用的盲區，而適用的轉角拉籃多為進口產品，價格較高。
U形廚櫃
面U形櫥櫃是在國外很常見的廚櫃模式，因為外國的家居面積比較大，所以就可以做到這個模式。從設計來說不論是洗滌區、烹飪區、貯藏區可以劃分的很明確、畢竟空間是廣闊。U型的廚櫃環繞三面牆可以說是L型廚房的延伸，一般的做法是在另一個長邊再多加一個台面，或是一整個牆面的高櫃，這種設計使用起來最舒適的，各種家電一般都可以設計進去，亦可以做雙水盆的設計，整體效果是十分好。U型廚房的基本功能較為好用，可以容納多人操作。櫥櫃配備齊全，可以充分利用空間，擴大操作面積。
優點：可以將電冰箱、洗碗機、烤箱，甚至洗衣機，以嵌入的方式安置在櫥櫃內，廚房整體性更強。
缺點：不足之處和「L」字型類似，出現兩個拐角比較難處理，需要考慮是否加入轉角拉籃。
島型廚櫃
島台型櫥櫃是目前最時尚的一種設計，隨着廚房空間的越來越大，傳統意義上的單線型櫥櫃已經無法滿足現代人對整體廚房的品質追求。島台型分兩種，一是與整體櫥櫃相連的島台，這可以做操作台用，也可以做極簡的設計，不在島台下面做櫃體，而是放幾張枱椅，提供一個讓主人在操作中還能一邊與朋友交流的平台，另一種就是獨立的島台，這樣的設計在大型廚房中應用較多，可以在島台上做獨立的水盆 、電陶爐的操作台或吧枱。
優點：讓廚房不再是傳統意義上的廚房，更像是一個交流、休憩的場所，使烹飪者不再孤獨，可減輕勞作的枯燥感。
缺點：需要空間較大，如果廚房不夠寬大，好像與客廳之間打通，總體投入相對而言較高。
二字型廚櫃
二字型廚櫃非常普及的，二字型櫥櫃可以把廚房功能區分為兩部分，一部分是清洗處理材料，一部分是烹飪和擺放，兩部分成二字型分佈。由於中間有一條長長的走道，二字形的廚房又被稱為「走廊型」，這種廚房的平面一般為比較規整的長方形，有兩扇門在一條直線上，分別位於廚房的兩頭，廚櫃就沿着兩扇門之間的走道兩邊佈置，像個二字，因此被稱為「二字形」的廚房。
優點：它是一種使用很方便的格局，一般是用在面積中等的廚房或寬長型的空間內，由於廚櫃寬最少在55厘米以上，加上走道的寬度，因此做這種佈置時，廚房的開間凈空至少應該在180厘米以上。
缺點：需要較為特殊的長方形空間，想要使用舒適，空間要求較大。
開放式廚房
大部分如果是「梗廚」的香港人家庭，廚房都是採用Ｌ型廚房設計，實用性非常高，方便煮菜的人穿梭於其中，不會手忙腳亂。至於蝸居空間中的小廚房，通常都是一字型小廚房設計（狹長廚房設計），將烹煮，儲藏跟洗滌的區域結合在同一線上，煮飯時候幾乎不需要移動位置。香港家居近年更常見和熱門的小廚房設計是「開放式廚房設計」，不少新落成的300呎納米樓，都以開放式廚房設計為主。「開放式廚房」即打破廚房與客廳的間隔牆，利用飯桌或吧枱連接廚房與客飯廳兩個空間。
優點：開放式廚房設計結合煮食和交流的空間，比傳統的「梗廚」更能增加客飯廳空間，戶主可以邀請朋友來進餐，一邊煮食一邊聊天。
缺點：要留意其限制，例如油煙問題嚴重的話，設計上可改用「半開放式廚房」，即加設玻璃作間隔解決油煙四散問題；而香港建築條例亦限制開放式廚房不可以明火煮食，裝修時要與設計師諮詢防火牆位置、廚房與單位大門距離等因素。
廚櫃設計的考慮要點
空間規劃：在進行廚櫃設計之前，首先要評估廚房的空間和布局。確定可用的牆面和地板空間，以及水管、插座和其他固定設施的位置。這有助於確定廚櫃的尺寸、配置和布局。
儲存和功能性：廚櫃的主要功能是提供儲存空間和方便的操作流程。考慮到您的廚房用具、鍋具、器皿和食品等物品的數量和大小，設計適合的櫃體、抽屜和擱板。合理的分隔和組織內部空間，以便更好地整理和存放物品。
工作三角：在設計廚櫃時，要注意烹飪的工作三角概念，即廚房中流暢的工作流程需要在廚櫃、洗滌區和烹飪區之間形成一個有效的三角形。這樣可以節省時間和精力，提高工作效率。
材料和風格：根據個人喜好和整體風格，選擇適合的廚櫃材料和風格。常見的廚櫃材料包括實木、人造板、不銹鋼等。考慮到廚房的整體風格，選擇合適的門板設計、把手、色彩和表面處理。
照明和通風：在廚櫃設計中要考慮良好的照明和通風。適當的照明可以提高廚房的功能性和美觀性，而良好的通風系統可以有效排除廚房中的煙霧和異味。
個人化需求：根據您的個人需求和習慣，考慮添加一些個人化的元素，例如內置垃圾桶、旋轉角櫃、酒架或專用儲藏櫃等。這些可以根據您的喜好和使用習慣來定製廚櫃，提高使用便利性。
廚房裝修價錢
廚房裝修可以分為「廚房設計」、「廚房裝修工程」及「物料採購」三個部分。如果是廚房裝修「全爆」價錢約HKD50,000-80,000，當中包括清拆、水電、泥水、訂造廚櫃等項目；如需廚房設計，室內設計師收費就會在工程費上額外加25%-30%。如果預算有限，你可以直接安排裝修工程，省下聘請設計師設計或監工的費用。物料、廚具等要額外計費，因此選用基本功能的廚具則會相對便宜。
廚房收納需要注意事項
通風用途
抽油煙機的種類多不勝數，有標準式、倒 T 型、中島型、廚下式等等，現時深罩式是較流行的抽油煙機設計，因為集煙效果較強，而中島型更適合用於開放式廚房上的吧台位置。另外，在安裝時也要考慮抽油煙機不能安裝得太低，以免遮擋視線。在安裝抽油煙機時順便安裝防回流風閘，避免附近樓宇糞渠的空氣由氣槽經抽油煙機傳入廚房。
清潔用途
由於煮食時無可避免會產生許多油煙，因此大家在作廚櫃設計時，可以採用一些易擦洗的物料，例如不鏽鋼、雲石等等來做櫃台表面。同樣，大家亦可選擇較易清潔IH爐來煮食。
收納用途
在進行廚櫃設計時，我們除了要考慮廚櫃的美觀和統一性之外，更加要考慮廚房收納的實用性。要做好廚房收納，大家可以在找師傅設計廚櫃時，根據樓底高低來決定廚櫃的高度，或是否採用吊櫃。
廚房三大收納分類
分類物品
做收納首先是將目標位置的物件先分門別類，將廚櫃內的所有物品先取出，可以清潔廚櫃角落一次再將物品分類。每個家庭的生活習慣不同，廚櫃用物都有所不同，例如有些人愛烹飪，有很多烹飪工具，所以分類方法是因人而異，一般可分成以下幾大種類：
調味料：包括鹽、砂糖、醬油等
碗盤餐具：包括刀叉、碗碟等
廚具：包括鍋具、砧板、菜刀、攪拌器等
無須冷藏的食材：麵、早餐榖片、茶包等
清潔用品：包括洗潔精、碗布等
拋掉
所有物品分類完後，如果發現一些存放了很長時間，這時候就要好好審視一次每類物品中，有沒有一些已經很少使用的物品，或者已經過期的食材，選出不用的物品，並扔掉過期的食材。而一些消耗品如洗潔精、醬油等，經常會因為忘記家中還有存貨，而買了額外份量就會佔據過多廚櫃位置，所以可以趁整理時一拼審視消耗品的存貨，並記錄下每樣的存貨，貼在當眼處。當每次看到存貨即將用畢後，才去採購，避免囤積過多物品。
使用習慣
我們可以思考平日煮食和使用廚具的習慣，依照使用頻率擺放物品。將最常用的物品放在最方便的地方，最少用的放在最不方便的地方，如此類推。例如每天使用的鍋具放在廚櫃中，最接近自己的位置，方便煮食時拿取使用。而一些較少用的廚具，可能一兩個月才用一次，以可放在廚櫃最高層、較難拿取的位置。亦按照日常動線放置，例如將餐具放在離電飯煲最近的位置，方便每次煮好菜後盛飯、擺桌時，可以一次拿取所需物品。
廚櫃收納必備
碗碟收納架
碗碟通常都會堆疊放置，不過即使已經根據大小順序疊放，如果放得太多打開廚櫃的時候，由其在抽屜式的廚櫃中，很容易會造成碗碟左右跌滑，甚至因此跌碎或造成崩口。其實只需要簡單使用碗、碟的專用收納架，就可以解決這個問題。即使是抽屜式廚櫃，都可以放心疊放起大量碗碟，無須擔心打開時會導致碗盤傾倒，節省更多廚櫃空間。
收納箱
分類好物品後，可以按類別放入不同的收納箱中，並在箱子外貼上或寫上標記，方便自己使用時容易就能拿出箱子，找到目標物品。市面上收納箱的類型、款式多樣。除了按物品大小挑選外，建議選擇無蓋子的款式。使用無蓋收納箱，即使放在廚櫃深處，亦可以容易看到箱內的物品，方便拿出。
餐具收納
平常的餐具如果直接攤放在抽屜中，每次拿取時都十分不便，筷子、刀、叉、湯匙等總是混在一起。只需要一個小小的隔板，就能有效避免這個情況，市面上有不少抽屜專用的隔板，可以自行調節間隔的空間大小、長度。打開抽屜時就容易看到，方便自己找到適用的餐具。
影片教學
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Q&A
Q：廚櫃的厚度是幾多毫米？
A：市場上有兩種板厚，分別為16mm和18mm。廚櫃的厚度只有2毫米，但背後的成本會有很大的差異。18mm木板制成的廚體使用壽命至少比16mm長一倍。
Q：多餘的牆身位置可以打造什麼？
A：只要搭配上掛壁式的置物架，立即變出儲物空間。這款收納架設有通風口，不易滋生細菌。
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運転免許の更新講習だって、（少なくとも千葉の場合）はっきり講師から「寝てたら免許渡せない」って言われるケド、自民党議員にとって岸田首相の答弁は免許の更新講習より意味が無いのか
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唸經改變了我
以下三位有緣人分享，來文照登：
分享一
「有唸經，磁場會慢慢調和。」幾年前認識精舍，開始唸經後，慢慢發現在和人接觸時，真的有變得和以前大不一樣。之前，如果是我一個人去店裡買東西，店員的臉都是沒什麽表情的，多問幾句就不耐煩，或者直接不理我。而我的臉也是臭臭的，擺出那家店少了我一個買主就會倒閉，我來買東西是看得起你的架勢。如果有同伴在旁，基本上店員就只會和同伴互動，沒什麽我的事。長期下來，經常疑惑為什麽都是對我這樣的態度，我又不欠你什麽的心理，也一直認為那些做生意的人都是勢利眼，從來都沒想過是自己的問題。
而現在我改變了，出門辦事基本都很順利。上周去做駕照到期的身體檢查，給我做了三遍視力檢測。一般情況下做第二遍就要打回去了，因為看不清就是看不清，做多少遍都是一樣的結果。如果不是負責檢查的人有耐心，恐怕真的過不了，我和她說我不開車，而且我散光很高，她最後是教我看的時候用手扶著眼鏡框，就很神奇，真的這樣就很清楚看到測試對象，幾秒就過了。謝謝有他，不然我真不知該怎麽辦，這副眼鏡就是為了查視力，幾個月前專門去新配的，真的是很感謝她。
每天有唸經，磁場會慢慢持續調和，磁場雖然看不到、摸不到、感應不到，但我通過和人接觸前後的對比，可以感受到它的確是存在的。好的磁場是一種讓人覺得舒服的能量場，應該是有暖暖的光，經文唸的越多，光越明亮。感恩精舍。
分享二
持善佈施很好，因錢生不帶來、死不帶去，養成佈施的習慣，除了利益眾生之外，也可去除自身的慳貪心，修行重要的是修心，不是修相，這要明白。
平常路上騎車時，總會遇到一位個子嬌小、衣服穿得整齊的阿婆在撿回收，因為常踫到她，所以有次就跟著她回到她的「家」。之後總是會特地經過她家，帶吃的食物給她，也會拿些錢給她，但她會說她有在撿回收，要我把錢拿去加油，東西她會收下來。最近騎車經過，看她都未外出，我去探視她，她因為膝蓋痛無法走太遠，於是我打電話給里長，詢問里長知道她的事嗎？里長説：「他知道，也因她有女兒，住外縣市，沒辦法申請長照。」
現在早上我都儘可能每天買早餐，或是多帶些東西給她，里長也會拿東西給她。我想我如果沒有認識精舍，學習善知識，唸誦經文，應該不會這樣做。以前渾渾噩噩過日子，當我一開始接觸精舍時，心中的第一直覺就是，我怎麼這麼晚才認識精舍，也才驚覺本來認為生活中那些沒什麼的事，卻是在造業。
我常常告訴我的孩子，妳們好幸運，因為我認識精舍，常常分享善知識，知道因果，才不會造惡，後悔莫及。感謝精舍、感謝阿婆，讓我有機會去除我的慳貪心，未來的路仍有許多困難，有精舍的師兄、師姐陪伴，繼續努力走下去。
分享三
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「無形的記金簿就是福德資糧，福德資糧不足做任何事都會不順。多誦經、多行善，平常就要做，累積自己的福德資糧，若福德資糧不足，賺的錢也會有限。不論有沒有錢都要佈施，不要等有錢才佈施。 」
平時多行善，多唸經，多布施，是為自己積累福報的方法。福報足了，做什麽事都會遇到貴人。我之前運氣差、福報不足，做事時常不順，好事都輪不到我，之後因為身體得病，就開始行布施，積累福報。我做了大約半年，就開始有感應，如之前有過手術，術後身體恢復快，再來就是工作突然沒了，其實是為了去更好的公司任職，得到更好的工作福利。再後來，就遇到精舍，開始唸經。
自開始唸經，加上平時有做善事，福報就上來了，做事情都很順，每每遇到困難，都會遇到貴人幫忙。所以，就像阿伯所說：「今生沒有來世有，世間福報苦中修。資糧若足何須憂，東南西北任您走。」
(分享完畢)
唸經會怎麼改變一個人呢？它的影響是潛移默化，但顯著、深遠的。文中三位有緣人分享自己唸經之後的改變，包含與人相處的心態與互動模式、懂得因果業報、布施與關懷弱勢、多做善事，人生從倒霉到順遂的過程。以下分別就三位分享者的內容，仔細分析他們改變了什麼吧！
第一位有緣人認為自己唸經之後改變了磁場，他認為唸經能帶來舒服的能量場、暖暖的光，且經文唸的越多，光越明亮。《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「修行，若要真正獲益，就要修正法，要誦持釋迦牟尼佛的大乘經典；正法的經典，多唸會產生正能量，唸一遍就加持一遍白光或金光。修什麼法門要用智慧判斷，莫人云亦云。」唸經雖然會加持白光或金光，或改變磁場，但真正的原因可能是他自身唸經產生的「善念」和功德福報，改變他看待他人的眼光，以及別人與他互動的模式。
過去他心裡總想著：「我來買東西是看得起你」、「那家店少了我一個買主就會倒閉」、「那些做生意的人都是勢利眼」，有這樣心態的人，會擺出一副什麼樣的姿態待人呢？而一般人看到這樣的人，又有多少位會給他好臉色？人與人之間的交往都是互相的，您對別人投以微笑和關懷，人家自然也會報以相同的對待；您對別人輕視與不屑，人家自然不想受您蹧踏，只想閃您閃得遠遠的。如果不是工作需要，誰都不想跟這樣的人講話吧！但有緣人過去不覺得自己有問題，反而認為一切都是別人的錯。
真的是幸好，他唸經了！唸經把一個人變好、變善良了，現在的他會用正向的心念和行為與人互動，懂得感恩別人的幫助。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「唸經，經過您的嘴、腦、心識，業主菩薩得到的是功德，而自己得到的是智慧。」有了智慧，有緣人一就知道要怎麼思考別人的行為，怎麼跟人家講話。唸經可以改掉邪念，轉為正念，多想別人的好，多思考如何幫助別人，好的心念帶來好的行為，好的行為和唸經則為一個人帶來福報，有了福報，別人自然而然會對您更好，別人對您好，您也會想對別人好，就這樣形成一個善的循環。
所以說，唸經看似只有改變一個人，實則能夠改變一群人，因為一個善良的人就會影響別人的心情和行為，讓別人跟著仿傚，所以這個世界只要每多一個人唸經，就會變得愈來愈好。至於磁場，它的確是存在的，所以我們要多唸經，多做善事，增加好的磁場哦！
第二位有緣人因為唸經，開始懂得關懷需要幫助的人，因撿拾回收的阿婆沒有兒女在身邊孝順，因此她會買早餐，或是帶些東西給她，去除她的慳貪心。以前沒有唸經，就算知道這些人的存在，也不會主動去關心，但唸經後她變得更有慈悲心，願意在自己能力範圍內盡可能幫助他人。
唸經不是只是把文字唸完，獲得一部經的功德，蓋上經書，完成功課即可。唸經是為了讓我們更懂事理，導正行為、修正心性，從而提升心性。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行並不是為了遇見佛，而是為了找回原本的自性」。我們不只要唸經，還要將經文內容落實在生活中，時時修正自己錯誤的行為。像第二位有緣人說，在認識精舍和唸經前，不懂因果業報，後來才驚覺，過去「覺得沒什麼的事，卻是在造業」。她也很感恩因為自己認識精舍，瞭解因果和善知識，自己不敢造惡，也教導自己的孩子不要造惡，以免果報成熟，後悔莫及。
第三位有緣人之前福報不足、諸事不順、身體欠佳，是後來多做善事，積累福報而有各種好事降臨，直到遇到精舍，開始唸經。唸經加做善事，真的事事順心，每每遇到困難，都會遇到貴人幫忙。唸經為有緣人的命運帶來了翻天覆地的改變，可見得人的命運真的能改。
怎麼改？如果目前您的人生正處��不順的狀態，請學習以上三位有緣人，努力唸經消業、補福德資糧、修正和反省過錯，斷惡修善。唸經肯定會改變您，讓您未來的人生，與三位福慧雙修的有緣人一樣，一片大好，發光發亮！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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睡眠，休息與休閒
H：睡眠是正常睡覺，休息是打瞌睡或閉目養神。宗教稱為冥想，靜坐。病人叫靜養，閉關是宗教的大修練，古人叫閉關，今人叫禪修，外面叫禪修訓練營。休息是為了走更遠的路，是恢復精神，放鬆神經。睡眠是必須的日常，休息是提昇效率，轉化其他型式的暫停工作。
「在患病的時候，任何人都是壞人。」累影響脾氣改變情緒，變成面目可增。正常睡眠，適度休息，最自然的養生法。
有時累了，坐著打瞌睡，任何的聲光影像已吸引不了你，所有一切静止，引導進入夢鄉。這是身體累了，順其自然，不工作的時候叫休息，工作時叫偷懶，上課時叫朽木不可雕，開會時叫不尊重，與人說話時叫不禮貌。休息要分清場合，不經意的休息叫注意力渙散。解決之道，有病看病，沒病喝咖啡。休閒之道在個人。20240423W2
網路資料：
睡眠
很多人都以為睡覺失去意識了之後，大腦就像關機一樣，但事實上在睡眠過程中，我們的腦袋並沒有閒著，腦波變化的規律性，也讓睡眠專家發現，睡眠可分成四個睡眠不同的階段。 睡眠可分為快速眼動睡眠以及非快速眼動睡眠，非快速眼動睡眠可分為三個階段（即第一、二、三階段），加上快速眼動睡眠階段即形成四階段。
休息
釋 義
暫時停止工作或活動。常帶有放鬆身心，以待復原的意思。
放鬆
釋 義
從緊束的狀況中放開。 例放鬆繩子、放鬆腰帶
比喻紓解。 例考試結束，考生可以放鬆心情，好好玩一下。
放寬、不堅守原則。 例放鬆標準、放鬆規定
愈休息愈累？最糟糕的3種休息方法
第1名：滑手機
「用眼」就等於「強迫大腦工作」。
第2名：久坐不動
久坐不動對健康的危害非常大，還會使得大腦的工作效率變差，等於「連續久坐1個小時，平均壽命就縮短22分鐘」。
第3名：累了才休息
最有效的3種休息方法如下：
第1名：運動
在寫作等工作上遇到瓶頸的時候，就會去「散步」。
1. 伸展運動：雙手往上伸直、往前伸直、轉一轉肩膀等，簡單的伸展運動，也會發揮不錯的清醒效果。
2. 爬樓梯：
3. 走一走，動一動：休息的時候不要再一直坐著不動。
第2名：讓眼睛和大腦休息
所謂有效的休息，就是「讓大腦休息」，也就是把大腦關機。
很多人會覺得發呆很浪費時間，其實這是一種主動「讓大腦休息」的行為，可以恢復專注力、提高接下來的工作效率。
有些人累了會趴在���子上休息，這也是很好的一種休息方法。閉上眼睛休息幾分鐘，這種類似小睡的作法，可以讓大腦獲得恢復。閉上眼睛冥想或是做正念練習，也是不錯的方法。
第3名：交流、閒聊
長期打瞌睡小心罹「3 大疾病」！醫揭 5 招幫助快速打起精神
長期打瞌睡 3大疾病1糖尿病風險、新陳代謝失調、自律神經失調風險增
你是否會一坐下來就開始打瞌睡，常常想睡覺無法打起精神？重症醫師黃軒提醒，如偶打瞌睡無大礙，天天打瞌睡，可能就是身體發出的警訊！
研究人員指出，會導致長期打瞌睡可能與壓力、生活習慣或是身體狀況等因素有關：
壓力過大：
壓力源包括工作、學業、家庭等，長期承受高度壓力容易造成睡眠不足，
不良生活習慣：
經常熬夜、過度使用電子產品等。
環境因素：睡覺的環境不佳，例如夜間光線過強、噪音過大等，都會影響睡眠品質。
身體狀況：若患有疾病（例如：憂鬱症、焦慮症、慢性疾病、睡眠中止症）。
飲食不當：千萬不要在晚上攝取過多咖啡因或含糖食物、喝酒。
維基百科
閉目養神可以讓大腦細胞、全身肌肉和器官得到休息，緩解壓力，改善情緒，提高警覺度和創造力。 美國睡眠專家克里斯托弗·溫特博士表示，大多數人無法控制自己何時入睡，但可以控制自己何時休息，給自己的思緒“留白”。 要知道，大腦在清醒時和睡着時發出的腦��波是完全不同的。 清醒時發出的是β波，入睡期發出α波和θ波，深睡期發出δ波。
靜坐為中國的冥想法，最早源起於佛教的禪坐與道家的坐忘，後來被宋明理學家所吸納，形成儒家自我修養的方式。廣義的靜坐，包含了佛教、道教與儒教的冥想法；狹義的靜坐，則專指儒家。
冥想（英語：Meditation），是一種心性鍛鍊法，在瑜伽裡經常使用，在佛教、道教中則稱為打坐、坐禪。大致可分為兩種作法，第一為將注意力集中一處不動，例如集中於身上脈輪、咒語或身前的燭火等等。第二為心裡觀想特定圖案景象維持不動，如複雜的曼陀羅圖案，有次序的顏色景象變換以及上師神明圖案等等。通常必須先於第一作法得到成果再進行第二種作法，任何一種觀想或集中都有其特定的效果與身心的轉變，所以必須依賴有經驗的老師指導。道家也有「獨立守神，肌肉若一」、「精神不散」、「積精全神」、「守一」、「心齋」、「坐忘」之類的冥想方法。
覺察減壓（Mindfulness-Based Stress Reduction, 簡稱 MBSR) ，做為減輕壓力和疼痛的一個方法，冥想已經進入醫療保健的主流。做為減輕壓力的一個方法，冥想已經被應用於醫院中的慢性或絕症個案，以減低因升高的壓力-包含已被壓抑的免疫系統-的複雜性。在醫學界，有越來越多人同意，心理因素，如壓力、緊張的確是身體缺乏健康的部分因素，在主流科學裡，有越來越多人對這個領域的研究提供資助。
內觀禪修
由耶魯大學、哈佛大學、麻塞諸塞州總醫院所做的一項研究顯示，冥想可以在大腦的特定區域增加灰質，並可能減緩自然老化過程中的大腦退化這一部分。
該實驗有20個人進行密集的佛教「內觀冥想」訓練，另15人則沒有打坐。腦部掃描顯示，那些打坐的人在腦部負責注意力和處理感覺輸入訊息部位的灰質厚度有增加。一些參與者每天打坐40分鐘，而其他人已經打坐多年。實驗結果顯示，腦厚度的變化依隨冥想時間的長短變化。厚度的增加在0.004和0.008英寸（0.1016毫米 - 0.2032毫米）之間[25][26]。
坐禪
詹姆斯·奧斯汀博士（美國科羅拉多大學的神經生理學家）在他的書《禪與腦》(Zen and the Brain)（奧斯汀，1999）中報告說，操練冥想禪會「重組大腦中的電路」。透過使用功能性磁共振成像儀，測量大腦中血液流動的掃描技術，這已被確認。[來源請求]
靜觀一詞很大機會在香港誕生，因爲這個詞語率先出現在香港。直至現今，Mindfulness 一詞在香港通常譯作「靜觀」，在其他華文的國家或地區，如台灣、中國大陸等，則較多譯作「正念」。但實質上都是同一個概念。
正念療法
正念（英語：）的概念最早源自於佛法；然而，當代的正念大多已去宗教化、去儀式化，只留存其中的心智鍛鍊方法，並廣泛應用於各領域中。簡單來說，當代的正念，指的就是活在當下，讓人更專注在生活的每一刻，並隨時觀照和重整內心狀態的一種態度與做法。 目前臺灣常見對於Mindfulness的中譯之一也是正念。
閉關，就是閉門謝客，隱居修行。 閉關期間的住所，就稱作「關房」；關房外要有人「護關」，護持這一段期間的飲食、醫護等雜務，讓閉關者能摒除外緣，做專修的法門。 閉關的時間、目的各有不同，有的人閉關一年，或二、三年，甚至進了關房就不出來，一生就在關房裡閉「生死關」。
修士
天主教及东正教男修行者
修士（英語：friar，或fray），也稱修道士、隱修士，是天主教以及東正教對於男性修行者的稱呼，但不屬於神職人員。日本學制中的修士相當於碩士，也稱博士前期。
僧伽居士訓練班為期四年，結業後獲頒證書，並可申請進入法界佛教大學深造。
網路資料
休息的真正含義是什麼？是恢復精神，放鬆神經，當你重新投入工作與學習的時候覺得又是一個精力充沛的新人。
我們能想出來的休息方法不是痴睡就是傻玩。
活動清單，基本思路是以“做”來解決“累”，用積極休息取代消極放縱。當然，最適合你的方法還是要你自己探索。
首先，來看看我們對休息有哪些誤解
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休息（pixabay）
法國傑出的啟蒙思想家盧梭就講過他的心得：“我本不是一個生來適於研究學問的人，因為我用功的時間稍長一些就感到疲倦，甚至我不能一連半小時集中精力於一個問題上。但是，我連續研究幾個不同的問題，即使是不間斷，我也能夠輕鬆愉快地一個一個地尋思下去，這一個問題可以消除另一個問題所帶來的疲勞，用不着休息一下腦筋。於是，我就在我的治學中充分利用我所發現的這一特點，對一些問題交替進行研究。這樣，即使我整天用功也不覺得疲倦了。”所以，如果你有好幾個問題要處理，最好交替進行，而不要處理完一個再開始第二個，那樣會很快被耗盡。
休息一事，利大於弊。老話：“在患病的時候，任何人都是壞人。”即使是心底最善良的人，在身體疲憊不堪、神精衰弱的時候，也會變得不通情理、脾氣暴噪。因此，當需要休息的候，你應該休息
「休閒」是滿足生存及維持生活之外，可以自由裁量運用的時間、從事自己喜愛的活動；是一種理念上的自由狀態，和精神上的啟蒙。 漢代許慎於《說文解字》中所記，「休」，從人依木，人在操勞過甚時，常倚靠樹木來減低疲乏，休養精神，故休之本意為息止也，有休息、休養等待的意思。
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