#قال_تعالى 'وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3)' #سورة_الحج يقول الشيخ #الطاهر_بن_عاشور -رحمه الله تعالى-: قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3)} عطفٌ على جملة { ياأيها الناس اتقوا ربكم } [ الحج : 1 ] ، أي #الناس فريقان: فريق يمتثل الأمر فيتقي الله ويخشى عذابه ، وفريق يعرض عن ذلك ويعارضه بالجدل الباطِل في شأن الله تعالى من وحدانيته وصفاته ورسالته ; وهذا الفريق هم أيمة #الشرك وزعماء #الكفر ؛ لأنهم الذين يتصدّون للمجادلة بما لهم من أغاليط وسفسطة وما لهم من فصاحة وتمويه . والاقتصارُ على ذكرهم إيماء إلى أنهم لولا تضليلهم قومَهم وصدهم إياهم عن متابعة الدين؛ لاتّبَعَ عامَّةُ المشركين الإسلام لظهور حجته وقبولها في الفطرة . وقيل : أريد ب { من يجادل في الله } النضر بن الحارث أو غيره كما سيأتي ، فتكون ( مَن ) الموصولة صادقة على متعدد عامة لكل مَن تَصْدُق عليه الصلة . والمجادلة : المخاصمة والمحاجّة . والظرفية مجازية ، أي يجادل جدلاً واقعاً في شأن الله . ووصف #الجدل بأنه بغير علم ، أي جدلاً ملتبساً بمغايرة العلم ، وغير العلم هو #الجهل أي جدلاً ناشئاً عن سوء نظر وسوء تفكير؛ فلا يعلم ما تقتضيه الألوهية من الصفات، كالوحدانية والعلم وفعل ما يشاء . واتباع الشيطان : الانقياد إلى وسوسته التي يجدها في نفسه والتي تلقاها بمعتاده، والعمل بذلك دون تردد ولا عَرض على نظر واستدلال . وكلمة ( كل ) في قوله { كل شيطان } مستعملة في معنى الكثرة . كما سيأتي قريباً عند قوله تعالى : { وعلى كل ضامر } [ الحج : 27 ] في هذه السورة . وتقدم في تفسير قوله تعالى : { ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك } في [ سورة البقرة : 145 ]. والمَرِيد : صفة مُشبهة مِن مَرُد بضم الراء على عمل ، إذا عتا فيه وبلغ الغاية التي تتجاوز ما يكون عليه أصحاب ذلك العمل ، وكأنه مُحول مِن مَرَد بفتح الراء بمعنى مَرَن إلى ضم الراء للدلالة على أن الوصف صار له سَجِيَّةٌ ، فالمريد صفة مشبهة ، أي العاتي في الشيطنة . #التحرير_والتنوير #ومن_الناس_من_يجادل_في_الله_بغير_علم #تفسير_القران #القرآن_الكريم #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CoXVKeasIhi/?igshid=NGJjMDIxMWI=