يُربُّون عداوةً مع الكُتب.. منذ اغتالوا كنفاني، ونفوا درويش.. وسجن أذيالهم إبراهيم السّكران وقطب، ما زالت الكلمة ترعبهم..
حمقى !
يظنُّون أن مقاومي الكلمة سطّروا أدبيّاتِ الثورة، وأبجديات العقيدة، لتحافظ ذاكرة الأجيال القادمة على قداسة القضية والعقيدة، وعمق العداوة بين المحتل وصاحب الأرض...
واهمون! هذه الأجيال، ليست بحاجةٍ إلى أن تدرس التاريخ وتذاكر الماضي حتى تُشعل في قلبها جذوة الحقد والغضب... لقد رضعته مع اللبن المُترع بالغصّات، ورثتهُ جينًا عنيدًا يشاكس قوانين الوراثة، جينًا سائدًا يُوَرّثُ باحتمالية مائة في المائة لكلّ مولود!
صاحب البرتقال الحزين العائد إلى حيفا في أكف رجال الشمس، وكاتب الظلال والمعالم، صاحب الرّقائق والمسلكيّات، راسم حنظلة، فدوى، وسميح ودرويش جميعهم كانوا يكتبون ليحيوا هم، فلسطينُ طريقتهم ليحيَوا، دفعوا ثمن الكلمة ليبثوا في بوتقة النور القادمة... أنّ سلسلة الحقِّ سندها متصلٌ، لم ينقطع ولم يداخله دخنٌ أو ريب.. فيؤنسون وحشتهم ويعضدون ثاراتهم في زمن غربة الحقِّ وكربة ناصريه!
غدًا تستيقظُ صحائفنا المطروحة تحت الركام، يقظةَ طائر الفينيق، تنتصب واقفةً مع رفوفها وجدرانها تنهض آخذةٍ مكانها في مكتباتنا... كأنْ لم تنحنِ يومًا، غدًا نعيد إيناس الأجيال الثائرة، ونبدد وحشتها... غدًا نوزّع فواصل الكتب المزركشة كأحلام العصافير ومزجيّة الوطنِِ الزاهية..
*الصُورة مُوجعةٌ لكلِّ روّاد مكتبةِ سمير منصور، رِفدِي الأثير للكتب، بطبعاتِها الأنيقة، وانتقاءاتها الطيّبة !
-
مُبتغَىٰ “
١٩. أيار . ٢٠٢١ م.
3 notes
·
View notes
الآيات [سورة الفتح (٤٨): الآيات ٥ الی ٧]
لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ يُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ كانَ ذلِكَ عِنْدَ اللَّـهِ فَوْزاً عَظِيماً (٥) وَ يُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِكِينَ وَ الْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّـهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً (٦) وَ لِلَّـهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ كانَ اللَّـهُ عَزِيزاً حَكِيماً (٧)
التّفسير
نتيجة أخری من الفتح المبين:
نقل جماعة من مفسّري الشيعة و أهل السنّة أنّه حين بشّر النّبي صلی اللّه عليه و آله و سلّم «بالفتح المبين» و «إتمام النعمة» و «الهداية» و «النصرة» .. قال بعض المسلمين ممّن كان مستاء من صلح الحديبيّة: هنيئا لك يا رسول اللّه! لقد بيّن لك اللّه ماذا يفعل بك! فما ذا يفعل بنا فنزلت الآية لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ١.
و علی كلّ حال، فإنّ هذه الآيات تتحدّث عن علاقة صلح الحديبيّة و آثاره وردّ الفعل المختلف في أفكار الناس و نتائجه المثمرة، و كذلك عاقبة كلّ من الفريقين اللذين امتحنا في هذه «البوتقة» و المختبر- فتقول الآية الأولی من هذه الآيات محل البحث لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها. فلا تسلب هذه النعمة الكبری عنهم أبدا ...
و إضافة إلی ذلك فإنّ اللّه يعفو عنهم وَ يُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ كانَ ذلِكَ عِنْدَ اللَّـهِ فَوْزاً عَظِيماً٢.
و بهذا فإنّ اللّه قد وهب المؤمنين بإزاء ما وهب لنبيّه في فتحه المبين من المواهب الأربعة موهبتين عظميين هما «الجنّة خالدين فيها» و «التكفير عن سيّئاتهم» بالإضافة إلی إنزال السكينة علی قلوبهم و مجموع هذه المواهب الثلاث يعدّ فوزا عظيما لأولئك الذين خرجوا من الامتحان بنجاح و سلامة!.
و كلمة «الفوز» التي توصف في القرآن غالبا ب «العظيم» و أحيانا توصف ب «المبين» أو «الكبير» بناء علی ما يقول «الراغب» في «مفرداته» معناها الانتصار و نيل الخيرات المقرون بالسلامة، و ذلك في صورة ما لو كان فيه النجاة في الآخرة و إن اقترن مع زوال بعض المواهب الدنيوية.
و طبقا للرواية المعروفة عن أمير المؤمنين علي عليه السّلام حين ضربه اللعين عبد الرحمن بن ملجم في محراب العبادة بالسيف علی أمّ رأسه قال هاتفا
«فزت و ربّ الكعبة»
و كأنّه يقول فزت بأنّي أمضيت ختم صحيفتي بدم رأسي. أجل قد تبلغ الامتحانات الإلهية درجة أن تضعضع الإيمان الضعيف و تغيّر القلوب، و إنّما يثبت المؤمنين الصادقون الذين تحلّوا بالسكينة و الاطمئنان و سينعمون في يوم القيامة بنتائجه، و ذلك هو الفوز العظيم حقّا!.
غير أنّ إزاء هذه الجماعة، جماعة المنافقين و المشركين الذين تتحدّث الآية التالية عن عاقبتهم بهذا الوصف فتقول: وَ يُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِكِينَ وَ الْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّـهِ ظَنَّ السَّوْءِ.
أجل، لقد ظنّ المنافقون حين تحرّك النّبي صلی اللّه عليه و آله و سلّم و معه المؤمنون من المدينة أن لا يعودوا نحوها سالمين كما تتحدّث عنهم الآية (١٢) من هذه السورة ذاتها فتقول: بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَ الْمُؤْمِنُونَ إِلی أَهْلِيهِمْ أَبَداً.
كما ظنّ المشركون أيضا أنّ محمّدا لن يعود إلی المدينة سالما مع قلّة العدد و العدد و سيأفل كوكب الإسلام عاجلا ... ثمّ يفصل القرآن ببيان عذاب هؤلاء و عقابهم و يجعله تحت عناوين أربعة فيقول أوّلا: عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ٣.
«الدائرة» في اللغة هي الحوادث و ما ينجم عنها أو ما يتّفق للإنسان في حياته، فهي أعم من أن تكون حسنة أو سيئة غير أنّها هنا بقرينة كلمة «السوء» يراد منها الحوادث غير المطلوبة!.
و ثانيا: وَ غَضِبَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ.
و ثالثا: وَ لَعَنَهُمْ.
و رابعا و أخيرا: فإنّه بالمرصاد وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً.
و الذي يسترعي الانتباء أنّه في الحديبيّة كان أغلب الحاضرين من المسلمين رجالا، و في مقابلهم من المنافقين و المشركين رجالا أيضا، غير أنّ الآيات الآنفة أشركت الرجال و النساء في ذلك الفوز العظيم، و هذا العذاب الأليم، و ذلك لأنّ الرجال المؤمنين أو المنافقين الذين يقاتلون في «ساحات القتال» لا يحقّقون أهدافهم إلّا أن تدعمهم النساء بالدعم اللازم.
و أساسا فإنّ الإسلام ليس دين الرجال فحسب فيهمل شخصيّة المرأة، بل يهتمّ بها، في كلّ موطن يوهم الكلام بالاقتصار علی الرجل مع عدم ذكر المرأة فيه يصرّح بذكرها ليعلم أنّ الإسلام دين الجميع دون استثناء رجالا و نساء.
و في آخر آية من الآيات محل البحث إشارة أخری إلی عظمة قدرة اللّه فتقول الآية: وَ لِلَّـهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ كانَ اللَّـهُ عَزِيزاً حَكِيماً.
و قد ورد هذا التعبير مرّة في ذيل مقامات أهل الإيمان و مواهبهم، و مرّة هنا في ذيل الآية التي تحكي عن عقاب المنافقين و المشركين ... ليتّضح أنّ اللّه الذي له جنود السماوات و الأرض جميعا قادر علی الأمرين، فهو قادر أن تشمل رحمته مستحقيها من عباده الصالحين و ناصريه، كما أنّه قادر علی أن ينزل غضبه و انتقامه نارا تحرق المجرمين.
و ممّا يستلفت النظر أنّ القرآن حين يذكر المؤمنين يصف اللّه بالعلم و الحكمة، و هما يناسبان مقام الرحمة، و لكنّه حين يذكر المنافقين و المشركين يصف اللّه بالعزة و الحكمة، و هما يناسبان العذاب!
ما المراد من «جنود السماوات و الأرض»؟!
هذا التعبير له معنی واسع حيث يشمل الملائكة «و هي من جنود السماء» كما يشمل جنودا أخر كالصواعق و الزلازل و الطوفانات و السيول و الأمواج و القوی الغيبية غير المرئية التي لا نعرف عنها شيئا ... لأنّ جميع هذه الأشياء هي جنود اللّه و هي مطيعة لأوامره!.
من هم الظانّون باللّه ظنّ السوء؟!
قد يكون سوء الظن تارة بالنفس، و قد يكون سوء الظن بالآخرين، كما قد يكون باللّه، و بهذا التقسيم و علی منواله يكون «حسن الظن» أيضا.
أمّا سوء الظن بالنفس إذا لم يبلغ درجة الإفراط فهو سلّم إلی التكامل و يدفع الإنسان إلی التدقيق في أعماله و الإخلاص فيها، و يكون حاجزا عن العجب و الغرور منه عند قيامه بالأعمال الصالحة.
و بهذا
فإنّ الإمام عليا عليه السّلام يصف المتّقين في جوابه لهمّام قائلا: «فهم لأنفسهم متّهمون، و من أعمالهم مشفقون، إذا زكّي أحد منهم خاف ممّا يقال له، فيقول: أنا أعلم بنفسي من غيري و ربّي أعلم بي منّي بنفسي، اللّهمّ لا تؤاخذني بما يقولون و اجعلني أفضل ممّا يظنّون و اغفر لي ما لا يعلمون»٤.
و إذا كان سوء الظن بالناس فهو ممنوع إلّا أن يغلب الفساد في المجتمع حيث لا ينبغي هناك حسن الظن «و سيأتي بيان هذا الموضوع بإذن اللّه ذيل الآية ١٢ من سورة الحجرات».
أمّا سوء الظن باللّه أي سوء الظن بوعده أو رحمته و كرمه الذي لا حدّ له فهو قبيح و مذموم، و قد يدلّ علی ضعف الإيمان و ربّما دلّ علی عدم الإيمان! و يشير القرآن عدّة مرّات إلی سوء ظنّ ضعاف الإيمان أو عديمي الإيمان ..
و خاصة عند بروز الحوادث الاجتماعية الصعبة و طوفان الابتلاء و الامتحان، و كيف أنّ المؤمنين يبقون ثابتي الأقدام عند هذه الحوادث و هم في كمال حسن الظن و الاطمئنان بلطف اللّه .. و لكنّ ضعيفي الإيمان يطلقون لسان الشكوی، كما كان ذلك في قصة الحديبيّة، حيث إنّ المنافقين و من علی شاكلتهم أساءوا الظنّ، و قالوا أنّ محمّدا و أصحابه يمضون في سفرهم هذا و لا يعودون بعده، فكأنّهم نسوا و عود اللّه أو أنّهم اتهموها. و النموذج الآخر ما حدث في ساحة يوم الأحزاب حين زلزل المسلمون زلزالا شديدا و وقعوا تحت التأثير و المحنة الصعبة فهناك ذمّ اللّه المسيئين الظنّ به فقال: إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَ إِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللَّـهِ الظُّنُونَا، هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزالًا شَدِيداً٥.
و قد عبّرت الآية (١٥٤) من سورة آل عمران عن مثل هذه الظنون ب «ظنّ الجاهلية».
و علی كلّ حال، فطنّ حسن الظن باللّه و رحمته و وعده و كرمه و لطفه و عنايته من علائم الإيمان المهمّة و من الأسباب المؤثّرة في النجاة و السعادة!.
حتی أنّه
ورد في بعض أحاديث الرّسول صلی اللّه عليه و آله و سلّم قوله: «ليس من عبد يظنّ باللّه خيرا إلّا كان عند ظنّه به»٦.
كما
ورد عن الإمام علي بن موسی الرضا عليه السّلام أنّه قال: «أحسن باللّه الظن فإنّ اللّه عزّ و جلّ يقول أنا عند ظنّ عبدي المؤمن بي إن خير فخير و إن شر فشر»٧.
و أخيرا
فقد ورد حديث آخر عن النّبي صلی اللّه عليه و آله و سلّم يقول فيه: «إنّ حسن الظنّ باللّه عزّ و جلّ ثمن الجنّة»٨!.
فأي قيمة أيسر من هذا ... و أيّ متاع أعظم قيمة منه!؟
1 note
·
View note
خانم زيباترين دختر محله عودلاجان بود او هميشه در سرش شورى داشت كه به همسرى پادشاه در بيايد سوداى ثروت و قدرت چنان در وجودش رخنه كرده بود كه وقتى پستانهايش در آمد و موهاى بلندش تا كمر رسيد خود را به دربار ناصرى نزديك كرد هميشه در مهمانى هاى اندرون ناصرى بهترين لباس زرى دوزى و رشتى دوزى را مى پوشيد، چون زنانِ شاه مى دانستند او در سوداى ملكه شدن است نميگذاشتند شاه او را ببيند تا اينكه ورق در مراسم تعزيه خوانى محرم در تكيه دولت برگشت. خانم گوشوارى ياقوت قرمز بر گوش انداخته، موهايش را فر مجعد كرده، به چشمانش سرمه كشيده چادر چاقچور كرده براى مراسم تعزيه خوانى به همراه مادرش به تكيه دولت رفته بودند و در طاق نماى بدرالسلطنه همسر صيغه اى ناصرالدين شاه مهمان نشسته بودند، شاهزاده هاى قاجارى در طاق نماى پايين نشسته و محو مراسم تعزيه خوانى زينب خوان بودند كه شاهزاده محمّد تقى ميرزا سرش را بالا برده خانم كه ديده بود شاهزاده اى بالا را مى نگرد سريع روبنده اش را برداشته و خود را باد زده بود شاهزاده با ديدن خانم كه سرتا پا مشكى با گشوراى قرمز بر گوش و لبان هوس انگيزى كه با شاتوت سرخ شده بود دلش لرزيده بود سريع سر را دزديده هيچ از تعزيه و زينب خوانى نفهميده پس از برخاستن ناصرالدين شاه مراسم تمام شده بود شاهزاده آخرين نفر از تكيه بيرون رفت و بيرون تكيه در كوچه منتظر ماند تا شايد دختر نشانى بدهد خانم او را زير نظر داشت سريع كنارش رفته سرفه اى كرده گوشواره اش را جلو پاى شاهزاده زمين انداخته و رد شده بود. شاهزاده گوشواره را برداشته موسى خان را ندا داده دنبال دختر برود، موسى خان دنبال خانم رفته محل زندگى اش را يافته بود. شاهزاده پس از مراسم عاشورا به بازار مس فروش ها به دكان پدر خانم رفته با گذاشتن حلقه انگشترى ياقوت بر روى پيشخوان خانم را خواستگارى كرده بود. قرار عقد و عروسى براى بعد از صفر گذاشته شد و شاهزاده كه خود سر و همسر داشت خانم را با تجملات زيادى عقد كرده به خانه اش در ناصريه برده بود شب زفاف چنان بر سرش امپريال روسى طلا ريخته بود كه حد نداشت خانم امپريال ها را به صورت دو رشته گردنبند در آورده بر گردن آويخته بود او به خانم امپريالى شهره گشته بود. سال بعد خانم امپريالى در تعزيه تكيه دولت به تمام كنيزان اندرونى ناصرى شاهى اشرفى انعام داده و با فخر و تفرعن كنار همسران صيغه اى ناصرالدين شاه نشسته بود. او همسر شاه نشد امّا همسر شاهزاده اى دست و دلباز شد و با او براى گردش و تفريح به تفليس قفقاز رفته و دست در دست شاهزاده اش در خيابان هاى سنگ فرش شده ى تفليس نرد عشق باخته بود https://www.instagram.com/p/CERkG_OHxcq/?igshid=otipac2izwyv
0 notes
مجموعة وظائف في شركات اهلية نشرت بتاريخ 2019/9/5
مجموعة شركات البركة توفر وظيفة iT للذكور فقط في شركة مقاولات عامة مقرها في الجادرية بالقرب من شركة زين للاتصالات وحسب الشروط ادناه :
1. يجيد العمل على الحاسبة والبرامج .
2. يجيد التصاميم على برامج الفوتوشوب والكوريل وبقية البرامج .
3. يُفضل ان يكون خريج كلية الهندسة حاسبات
نرجوا ارسال السيرة الذاتية (CV) على الايميل ادناه وللاستفسار الاتصال بالرقم ادناه
ويكون الاتصال من الساعة 10 صباحاً ولغاية الساعة 4 عصراً .
ويرسل الCV بصيغة PDF
وموضوع طلب وظيفة .
للتقديم ارسال
[email protected]
للاستفسار الاتصال على الرقم 07813033329
اخر موعد للتقديم 2019/9/7
-----------------
شركة ميناسكو بحاجة الى مهندس مدني يمتلك خبرة لاتقل عن خمس سنوات في نصب وانشاء محطات التحويل الكهربائية ومن سكنة محافظة الانبار
للعمل في الرمادي -العراق
فمن تتوفر لديه الخبرة ارسال السيرة الذاتية على البريد الالكتروني التالي
[email protected]
-----------------
مطبعة دزاين بحاجة الى مصمم يجيد العمل على برنامج كورل درو للعمل في شارع المتنبي .. يرجى ارسال ال c.v مع نسخة من بعض الاعمال على الايميل
[email protected]
المكان : بغداد - شارع المتنبي مجاور كص ام كلثوم
اخر موعد للتقديم 2019/9/7
-----------------
الاعلان الاول
تعلن شركة سوليكو العراق (كاله) عن حاجتها الى منصب مدير مبيعات منطقة للمحافظات (بغداد ناصريه عمارة) على ان يكون المتقديم خريج ولديه خبره لا تقل عن سبع سنوات بمنصب مدير او مشرف مبيعات ويتحدث اللغه الانكليزيه
يرجى ارسال السيره الذاتيه على الايميل المدرج ادناه مع ذكر المنصب الذي تودج التقديم اليه :
[email protected]
-----------------
الاعلان الثاني
تعلن شركة سوليكو العراق (كاله) عن حاجتها الى منصب مدير المبيعات الاقليمي في البصره على ان يكون المتقديم خريج ولديه خبره لا تقل عن سبع سنوات بمنصب مدير مبيعات ويتحدث اللغه الانكليزيه
يرجى ارسال السيره الذاتيه على الايميل المدرج ادناه مع ذكر المنصب الذي تودج التقديم اليه :
[email protected]
-----------------
تعلن شركة دبانه للزراعة الحديثة في العراق عن حاجتها الى مهندس فني زراعي في محافظة ابغداد / الصويرة على أن يستوفي الشروط أدناه :
- حاصل على شهادة بكالوريوس في الهندسة الزراعية ( قسم وقاية نبات أو انتاج نبات )أو ما يماثل ذلك .
- يجيد اللغة الانكليزية والعربية بصورة جيدة
- لديه خبرة في التعامل مع برامج المايكروسوفت اوفيس
-لديه القدرة على العمل تحت الضغط
الرجاء أرسال السيرة الذاتية مع عنوان مهندس زراعي الى البريد الالكتروني التالي :
[email protected]
-----------------
تعلن شركة الطبيعة لإنتاج الأصباغ المحدودة عن حاجتها الى موظفين من #الذكور فقط.
في قسم مبيعات في الشركة
ويشترط في المتقدم ان يكون لديه خبرة في مجال المبيعات
الراتب يحدد بعد المقابلة
فعلى من يجد في نفسه الرغبة في العمل ارسال السيرة الذاتية على الايميل ادناه مرفقة بصورة شخصية حديثة وبخلافه سيهمل الطلب ..
Email:
[email protected]
أو الاتصال برقم الهاتف:07822906214
بغداد - عويريج - المنطقة الصناعية
-----------------
مكتب علمي رصين للادوية في الكرادة شارع المسبح يعلن عن الحاجه الى موظفين اكفاء عدد 2 :
1-موظفه اداريه تجيد العمل على الامور الادارية والماليه وتجيد العمل على البرامج الحسابيه (AL-BAYAN& EXCEL).
2-امين مستودعات لديه خبرة لاتقل عن سنه فعلى من يجد في نفسه الكفاءه يرجى ارسال ال CV على الايميل
[email protected]
=================
بالتوفيق للجميع
from Blogger https://ift.tt/2NR3Wnl
via IFTTT
0 notes
RT @royaali120: الدليل اولاد البعثيه والرفيقات ( الجوكريه ) يقودون تظاهرات ب ناصريه هذان حسابان ل شخصين احدهم اسمه مكافحه مع صورته والاخر شخص الاخطر والادهئ والاخبث هو اسمه بالفيس ( كلكم خلف الكواليس ) ابن خاله اسمه عمر جبار سني المذهب وهذه من صفحاتهم الفيس بوكيه يتبع https://t.co/4jRu2HrrwL
الدليل
اولاد البعثيه والرفيقات ( الجوكريه ) يقودون تظاهرات ب ناصريه
هذان حسابان ل شخصين احدهم اسمه مكافحه مع صورته
والاخر شخص الاخطر والادهئ والاخبث هو اسمه بالفيس ( كلكم خلف الكواليس ) ابن خاله اسمه عمر جبار سني المذهب وهذه من صفحاتهم الفيس بوكيه
يتبع pic.twitter.com/4jRu2HrrwL
— بنت إور (@royaali120) January 9, 2020
from Twitter https://twitter.com/rthashd
January 10, 2020 at 10:33AM
via IFTTT
0 notes
سيارة ارنب موديل 91 للبيع في الناصريه
سيارة ارنب موديل 91 للبيع في الناصريه
#السوق،#العراق،#سوق_العراق
https://iq.manshoursouq.com/ar/products/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A8_%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%84_91_%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%87
ارنب 91 نقل ... سياره كير ومكينه وحداديه وطخم تاير تحويل في الناصريه ....تريد وكاله عامه ونته تحول مكان السياره ناصريه بيعه مستعجله السعر 38 مكان السياره ناصريه http://ifttt.com/images/no_image_card.png
0 notes
بلدیه جدیدالتأسیس تهران برای اولین بار چند خیابان تهران را با چراغ الکتریکی روشن ساخت. (۱۳۰۰ ش) بلديه جديدالتأسيس تهران براي اولين بار چند خيابان تهران را با چراغ الكتريكي روشن ساخت. (۱۳۰۰ ش) خيابانهائي كه مطابق اسلوب جديد سيم كشي و روشن شدند عبارتند از: ناصريه، علاء الدوله، باب همايون، چراغ گاز، اسلامبول و چند خيابان ديگر
0 notes