#كلفنا
Text
جمال علام: كلفنا حازم إمام وبركات بدراسة سير ذاتية لمدربين أجانب
جمال علام: كلفنا حازم إمام وبركات بدراسة سير ذاتية لمدربين أجانب
ألمح جمال علام، رئيس الاتحاد المصري لكرة القدم، إلى إقالة إيهاب جلال، المدير الفني للمنتخب الوطني، على خلفية الهزيمة من إثيوبيا.
وقال علام، في تصريحات تليفزيونية لبرنامج “على مسئوليتي” على فضائية “صدى البلد”، مساء اليوم السبت، إنه كلف الثنائي حازم إمام ومحمد بركات بدراسة بعض السير الذاتية لمدربين أجانب لقيادة المنتخب الأول.
وأضاف علام: “اتحاد الكرة معني بالدفاع عن كل الفرق، ولا يليق أن…
View On WordPress
0 notes
Text
طفلة فلسطينية توجه رسالة إلى نتنياهو وداعميه: ستستسلمون.. وسنعود إلى دارنا ونبقى صامدين في أراضينا حتى وإن كلفنا ذلك العيش فوق الركام 🥺✌🏼
88 notes
·
View notes
Text
يظنون أنك تستطيعُ تجاوز الاشياء وكأنها لم تحدثُ،
لكن والله لا شئ مر علينا سهلًا ،
بكُل مره تُخسف بأرواحنا الأرض ،
والله وحدهُ الأعلم كم كلفنا الصمود بكُل مرة ..
35 notes
·
View notes
Text
يظنون أنك تستطيعُ تجاوز الأشياء وكأنها لم تحدثُ، لكن والله لا شيء مر علينا سهلًا ، بكُل مرة تُخسف بأرواحنا الأرض والله وحدهُ الأعلم كم كلفنا الصمود بكُل مرة..
24 notes
·
View notes
Text
أنا بحب سورة البقره جدا ، بس دايما كنت بسأل نفسي سؤالين وماكنتش عارفه إجابتهم
أول سؤال هى ليه سورة البقرة اسمها كده؟
ثانى سؤال هو ايه علاقة مواضيع سورة البقرة ببعضها ، يعنى ربنا سبحانه بيتكلم فيها عن مواضيع كتير أوى ، ايه علاقة المواضيع دى كلها ببعضها ؟
سورة البقرة من أكثر السور القرآنية اللى المستشرقين خدوا عليها مطاعن ، كانوا بيقولوا سورة 286 آية 49 صفحة ، انت مش عارف انت طالع منين وداخل فين ،
د
كل شوية الموضوع يتغير .
بل لدرجة إن بعض كبار علماء التفسير قال سورة البقرة لايوجد ترابط بين آياتها ، فهى سورة كلها أحكام .
وظهر فريق آخر من العلماء ردوا على المستشرقين إن مافيش كلمة فى القرآن مالهاش حكمة ،
بل كل كلمة ليها حكمة وترابط مع غيرها لإن ده كلام ربنا سبحانه .
اجابة السؤال الأول وهو سبب التسمية ، واحد من بني إسرائيل قتل واحد تاني ومكانوش عارفين مين اللي قتله ، راحوا لسيدنا موسى -بصفته النبي- وسألوه مين اللي قتل ، باعتبار انه أكيد متصل بالله ..
ف ربنا رد على سيدنا موسى بأمر ذبح البقرة الصفراء عشان كده هما ردوا بعدها "أتتخذنا هزوا"
يعني احنا بنقولك مين اللي قتل الراجل تقولنا اذبحوا بقرة !
وقعدوا يماطلوا كعادة بني إسرائيل ، بعد ما ذبحوا البقرة، ربنا امرهم يضربوا الشخص المقتول بعظم البقرة الصفراء المذبوحة، ولما عملوا كده الشخص قام بعد موت وقال مين اللي قتله.
"فقلنا اضربوه ببعضها كذلك ييحي الله الموتى ويريكم اياته ..".
القصه كلها عن معجزه تبين قدرة الله تعالي وانه لا يستحيل عليه شئ .
إجابة السؤال الثانى:
باختصار هنحاول نربط الآيات ببعضها فى إيجاز .
سورة البقرة جزءين ،
الجزء الأول عبارة عن 3 قصص ل 3 خلفاء فى الأرض .
الخليفة الأول هو سيدنا آدم
"إنى جاعل فى الأرض خليفة" .
ربنا كلفه تكليف وكانت النتيجة إنه عصى ثم أطاع و جاب 50% فى التكليف "وعصى آدم ربه فغوى "
الخليفة التانى بنى اسرائيل
"ولقد اخترناهم على علم على العالمين".
ربنا كلفهم تكليف ، كانت النتيجة 0% مسابوش معصية فى حق الله إلا فعلوها .
الخليفة الثالث إبراهيم عليه السلام "إنى جاعلك للناس إماما"
كانت النتيجة 100% وأطاع تمام الطاعة .
الجزء التانى من سورة البقره كله أحكام :،
احكام الصيام والقصاص والأسرة وتحريم الربا وأحكام الدين والإنفاق .
ربنا قبل مايقول لنا الأحكام ، بيقول لنا انتو هتبقوا مين فى التلاته ،
هتبقوا زي آدم (تطيعوا وتعصوا) ،
ولا زي بنى اسرائيل "قالوا سمعنا وعصينا"
ولا زى ابراهيم تطيعوا تمام الطاعة .
علشان كده الجزء الأول كان فيه قصة الثلاث خلفاء وبعد كده الجزء الثانى الأحكام والتشريعات
وفي الآخر قوله تعالي "لله مافى السموات ومافى الأرض وإن تبدوا مافى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ".
لما نزلت الآية راح الصحابة للنبى صل الله عليه وسلم وبكوا وقالوا يارسول الله أمرنا بالصلاة والصيام والزكاة فصبرنا وامتثلنا لأننا كلفنا بما نطيق ولكن هذا تكليف بما لانطيق ،
فقال النبى صل الله عليه وسلم لاتكونوا كبنى اسرائيل مع موسى قالوا سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا وأطعنا ، ف لما قالوها وأكثروا منها مدحهم الله بقوله تعالى "آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون " ، "وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ".
ونزل التخفيف من الله عنهم بقوله "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها مااكتسبت" .
والختام بدعاء الصحابة لله بقولهم
"ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " يعنى بلاش تعاملنا يارب زي آدم لو عملنا زيه ف نسينا التكليف او أخطأنا ف تطردنا من جنتك .
"ربنا ولاتحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا" متعاملناش يارب زي بنى اسرائيل ، الإصر هو الشىء الثقيل على النفس لإن ربنا قالهم
(فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم) .
"واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ".
اذا اتمت القراءة فصلى على الرسول صلى الله عليه وسلم
18 notes
·
View notes
Text
لا أحد يعلم كم كلفنا الهدوء..
08/02/2024 20:13
16 notes
·
View notes
Text
في حياة كل منا قصص لايرويها لأحد ، سقطات لا يخبرها لأحد ، في حياة كل منا عبِرة لا يراها أحد ، فلا تكن لؤاما ، كل منا يخوض معركته وحيداً يرمم نفسه بمفرده لا نحب ان نظهر بمظهر الضعفاء حتى وان كلفنا الأمر كثيراً من التخفي والمراوغة ، نحن نرى الناس ولكننا لا نرى مايحملونه من خيبات فترفقوا .
162 notes
·
View notes
Text
"يظنون أنك تستطيعُ تجاوز الأشياء وكأنها لم تحدث، لكن والله لا شئ مر علينا سهلاً، والله وحدهُ الأعلم كم كلفنا الصمود بكُل مرة."
32 notes
·
View notes
Text
نحن أصحاب الوجه الواحد .. لا نحب التلوّن .. و لن نرتدي الأقنعة .. حتى لو كلفنا الأمر أن نخسر الجميع !!
تحية طيّبة .. أحمد ✍️ .
15 notes
·
View notes
Text
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
[ سورة البقرة ]
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها
الوسع: كما يقول الزمخشري-: ما يسع الإنسان، ولا يضيق عليه، ولا يحرج فيه، أى لا يكلفها إلا ما يتسع فيه طوقه، ويتيسر عليه دون مدى الطاقة والمجهود.
وهذا إخبار عن عدله، ورحمته كقوله- تعالى-: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ لأنه كان في إمكان الإنسان وطاقته أن يصلّى أكثر من الخمس، ويصوم أكثر من الشهر، ويجمع أكثر من حجة. فالآية تحكى لنا بعض مظاهر فضل الله علينا ورحمته بنا، حيث كلفنا بما تسعه قدرتنا، وتستطيعه نفوسنا،
لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ أى لها وحدها ثواب ما كسبت من حسنات بسبب أعمالها الصالحة، وعليها وحدها عقاب ما اكتسبت من سيئات بسبب أعمالها القبيحة.
قال الأستاذ الإمام محمد عبده: «لا شك أن الميل إلى الخير مما أودع في نفس الإنسان، والإنسان يفعل الخير بطبعه وتكون فيه لذته، ولا يحتاج إلى تكلف في فعل الخير، لأنه يعلم أن كل أحد يرتاح إليه ويراه بعين الرضا وأما الشر فإنه يعرض للنفس بأسباب ليست من طبيعتها ولا من مقتضى فطرتها ومهما كان الإنسان شريرا فإنه لا يخفى عليه أن الشر ممقوت عند الناس وصاحبه مهين عندهم.. وهكذا شأن الإنسان عند اقتراف كل شر يشعر في نفسه بقبحه، ويجد من أعماق سريرته هاتفا يقول له: لا تفعل، ويحاسبه بعد الفعل ويوبخه إلا في النادر..».
رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا أى: ربنا يا واسع العفو والمغفرة لا تؤاخذنا أى لا تعاقبنا إِنْ نَسِينا أمرك ونهيك أَوْ أَخْطَأْنا ففعلنا خلاف الصواب جهلا منا بوجهه الشرعي. فالذين اتقوا ربهم، فصفت نفوسهم، وطهرت قلوبهم، وخشعت جوارحهم، يتضرعون إلى الله أن يغفر لهم ما فرط منهم نسيانا أو خطأ، وذلك لأن المؤمن عند ما يصل إلى هذه الدرجة من التقوى والصفاء يشعر بأن الله- تعالى- يحاسبه على مالا حساب عليه، ويشعر بأن حسناته- مهما كثرت- فهي قليلة بجانب هفواته وسيئاته، فهو لشدة خشيته من الله يرجح جانب المؤاخذة على جانب العفو فيكثر من الضراعة والدعاء.
رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا
الإصر: في اللغة الثقل والشدة. مأخوذ من أصر بمعنى حبس، فكأنه يحبس صاحبه في مكانه فيمنعه من الحركة.
المعنى: أن أولئك يضرعون إلى الله- تعالى- ألا يلقى تكاليف وأعباء شديدة، يثقل عليهم حملها ويعجزون عن أدائها، كما كان الحال بالنسبة للذين سبقوهم فقد كلف الله- تعالى- بنى إسرائيل بتكاليف شاقة ثقيلة بسبب تعنتهم وفسوقهم عن أمره، ومن ذلك تكليفهم بقتل أنفسهم إذا أرادوا أن يتوبوا توبة صادقة، وتحريم بعض الطيبات عليهم بسبب ظلمهم قال- تعالى-: فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ
قال الرازي: والمؤمنون إنما طلبوا هذا التخفيف لأن التشديد مظنة التقصير. والتقصير موجب للعقوبة، ولا طاقة لهم بعذاب الله- تعالى- فلا جرم التمسوا السهولة في التكاليف .
رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ
الطاقة: كما يقول الراغب- اسم لمقدار ما يمكن للإنسان أن يفعله بمشقة، وذلك تشبيه بالطوق المحيط، فقوله- تعالى-: لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ أى ما يصعب علينا مزاولته، وليس معناه لا تحملنا ما لا قدرة لنا به». فالطاقة على هذا تكون فيما فعله بأقصى القدرة والقوة. أى: ونسألك يا ربنا ألا تحملنا ما هو فوق طاقتنا وقدرتنا من المصائب والعقوبات وغير ذلك من الأمور التي لا نستطيعها.
وهذا الدعاء هو تدرج مترتب على الدعاء السابق، فهم هنا يلتمسون منه- سبحانه- ألا ينزل بهم ما هو فوق قدرتهم وطاقتهم من بلايا ومحن، بعد أن التمسوا منه ألا يكلفهم بتكاليف شاقة ثقيلة كما كلف الذين من قبلهم.
وَاعْفُ عَنَّا، وَاغْفِرْ لَنا، وَارْحَمْنا أى نسألك يا ربنا أن تعفو عنا بأن تمحو عنا ما ألممنا به من ذنوب وتتجاوز عنها، وأن تغفر لنا سيئاتنا بأن تسترها ولا تفضحنا بإظهارها فأنت وحدك الغفار الستار. وأن ترحمنا برحمتك السابقة التي شملت كل شيء، فإننا مع تقصيرنا في طاعتك نأمل ألا تحرمنا من رحمتك
دعوات تدل على رقة إحساس هؤلاء المؤمنين، ونقاء نفوسهم، وشدة خشيتهم من ربهم، وشعورهم نحوه بالتقصير مهما قدموا من أعمال صالحة.
أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ أى: أنت مولانا وناصرنا وحافظنا ومعيننا وممدنا بالخير والهدى فانصرنا يا ربنا على القوم الكافرين لكي تكون كلمتك هي العليا، وكلمة الذين كفروا هي السفلى. أَنْتَ مَوْلانا يدل على نهاية خضوعهم وتذللهم وطاعتهم لله رب العالمين، لأنهم قد اعترفوا بأنه- سبحانه- هو المتولى لكل نعمة يصلون إليها.
..26nov23/321
9 notes
·
View notes
Text
"كن درع أخيك إذا أذنب، ولا تترك صدره عاريًا للشيطان يبثّ فيه من الوساوس ما شاء، ويثخن فيه جراح الخزي واليأس حتى تهلكه.
أنت عين أخيك ومرآته، وطبيبه إذا وُفقت وفقهت وكنت به رحيمًا. كم جندنا الشيطان في حزبه ضد أخٍ لنا وصرعه بأيدينا؛ فهجرنا لأول وهلة، وبادرنا بالاتهام دون رحمة، وأعرضنا أو تلقينا المذنب بوجه عبوس يبيد الحشرات لا أقول ينفّر الإنسان، دون أن نفرق بين المسكين الذي يجاهد نفسه والفاجر الذي يجاهر بالمعصية ويدعو إلى المنكر.. وما أكثر ما لبسنا جبّة الناصح الناهي عن المنكر وخفيت علينا شهوة التعالي والتألّي، أو كلفنا الناس ما لا يطيقون، بل ما لا نطيق نحن والله.. ولو نظر أحدنا إلى ستر الله عليه قبل أن يتكلم؛ لاحتضن أخاه وكساه بثوبه واستغفر له.
إن للشيطان مع ابن آدم جولات؛ مرةً يحزنه ويعنّفه إذا وجد للإيمان والندم في قلبه حضورًا "فعلتها يا منافق؟ بأي وجه تلقى ربك بعدها أو تناجيه؟ أنت الذي يعده الناس من الصالحين ويطلبون منه الدعاء! ..."، وأخرى يسوّغ له ما فعل ويزين له أن يزيد ويتمتع -فإنها صغيرة- إن رأى طريق الهوى في نفسه مُعبّدًا.. وربنا سبحانه قد تولى عباده ولم يجعل لهذا اللعين عليهم سبيلًا، بل رفعهم بالتوبة وأعزّهم بالإيمان، وخلّف الشيطان من وراءهم ذليلًا يعضّ أصابعه من الندم ويتجرّع الحسرات.
﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ () إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ () قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ () إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ()﴾
فليس الشأن إذًا ألا تقع؛ الشأن ألا تستسلم فتكون من أتباع الشيطان الغاوين. هكذا يدور العبد في كل موقف، حتى بعد الذنب وفي أوج العصيان، بين نداء رباني يريد أن يطهّره ويسمو بروحه، وحيلٍ شيطانية تجرّه إلى الشهوة وتهوي به في مكانٍ سحيق؛ فإذا استسلمت بعد الزلّة وانسلخت عن الطاعة والرجاء وقعت في حبال الشيطان، وإذا نهضت من فورك ونفضت عنك الغبار فرح الله بك وبدّل سيئاتك بعد الإصلاح حسنات.
﴿وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم �� مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ﴾".
73 notes
·
View notes
Text
*مقال رائع جدا ... جداً عن سورة البقرة.* أرجو أن يقرأ ويستوعب ثم ينشر لتعم الفائدة.
تقع سورة البقرة على امتداد جزئين وثمان صفحات..
في الجزء الاول كان حديث ربنا عن ثلاث خلفاء بالأرض
*الخليفة الأول* آدم عليه السلام، وقد كلفه الله أن لا يقرب الشجرة ليعلم مدى طاعته ولكن الذي حصل ان ..." وعصى آدم ربه فغوى "... وسرعان ماندم وتاب وأناب فتاب الله عليه فكانت *نتيجة التكليف 50%*
*الخليفة الثاني* بنو اسرائيل "ولقد اخترناهم على علم على العالمين "
كلفهم الله بتكاليف فكانت النتيجة في كل مرة المعصية تلو المعصية ولم يتركوا معصية في حق الله الا واجترموها فكانت *النتيجة 0%*
*الخليفة الثالث* ابراهيم عليه السلام "اني جاعلك للناس إماما "
امتحنه الله وابتلاه فكانت النتيجة أنه أطاع تمام الطاعة وكانت *النتيجة 100%*
الجزء الثاني من البقرة نجد أنه يزخر بالأحكام والتكاليف والتشريعات من أ��كام الصلاة والصيام والأسر�� الى تحريم القتل والربا والزنا الى احكام الدين والانفاق..
وكأن الله يقول لنا
هذه احكامي وهذه شريعتي فانظروا أنتم من تكونون من هذه النماذج الثلاثة من عبادي
مثل آدم عليه السلام تعصون ومن ثم تطيعون
أم مثل بني اسرائيل "قالوا سمعنا وعصينا"
أم مثل ابراهيم وابنه إسماعيل على نبينا وآله وعليهما وآلهما أفضل الصلاة والسلام تطيعون تمام الطاعة ..*فاختاروا ماتشاؤون*
وفي الصفحات الأخيرة تتنزل آية يضج منها الصحابة خوفاً وهلعاً ... *"لله مافي السموات ومافي الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله"*
لما نزلت هذه الآية أتى الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبكون قالوا يا رسول الله أمرنا الله بالصلاة والصيام والزكاة فصبرنا وامتثلنا ..لأننا كلفنا بما نطيق ولكن هذا تكليف بما لا نطيق ..
فقال النبي عليه وآله أفضل الصلاة والسلام *لا تكونوا كبني اسرائيل مع موسى قالوا سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا وأطعنا*
فلما قالوها ورددوها وأكثروا منها ورضيتها أنفسهم.. مدحهم الله بقوله في آية عظيمة *"آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير"*
وأردف رب العالمين آية المدح تلك بآية التخفيف *"لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت"*
وفي الختام كان دعاء الصحابة *"ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "* أي لا تعاملنا يا رب كما عاملت به بني اسرائيل فتغضب علينا عندما عصوا وامتنعوا عن التكليف ولا تعاملنا كآدم عندما أخطأ وعصاك فتطردنا من جنتك
*"ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا"* والإصر هنا هو الحمل الثقيل الذي لا يطاق حمله ويقصد به ما أمر به الله بني اسرائيل ليقبل توبتهم عندما قال لهم *"فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا أنفسكم"*
*"ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين"*
وكأن من يقرأ هاتين الآيتين العظيمتين في آخر سورة البقرة يجد خلاصة دعوة الله لعباده وما كان منهم على مر العصور .. لنجد المؤمنين ذوي اللب منهم قد وعوا الدرس وعرفوا الطريق بالأمثلة المعروضة عليهم فعلموا، أن لا ملجأ من الله الا إليه، ولا نصر ولا فلاح إلا بالتوكل عليه.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على المختار سيد المرسلين وعلى آله الطيبيين الطاهرين أجمعين.
12 notes
·
View notes
Text
سهرت طوال الليل أشاهد مسلسلي المفضل، مسلسل سوري اسمه "على طول الأيام"، كنت أتابعه وأنا في طالبة في الجامعة، في رابع أو خامس سنة لا أذكر، المهم أنني شاهدته في البيت القديم، البيت الذي كبرت فيه، كنت أحبه وأكرهه في نفس الوقت، أحبه لأنه يحمل ذكرياتي كلها، منذ ولدت في حجرة من حجراته؛ كل صور الطفولة فيه، جدتي ماتت فيه، قرأت أول كتاب فيه، وشاهدت مسلسلي المفضل فيه، تخرجت فيه، وتغيرت فيه. أذكر شرفته جيداً، أفتقدها هذه الفترة لأنها كانت عالية وواسعة، كنت سأقضي فيها كل وقتي، أقرأ وأعمل وأتناول طعامي وأفكر فيك.
أكرهه لأنه كان في منطقة شعبية مزدحمة، الإزعاج من السوق أسفل شرفتي كان يمنعني من النوم، سبب تافه؟ ربما، لكنه في سنوات مراهقتي كان كافياً للرغبة في الانتقال، بالإضافة إلى أن سيارات الأجرة كانت ترفض توصيلي بسبب بعد وازدحام الشارع، كنت أسير من محطة القطار إلى البيت، طريق ليس طويلاً جداً، لكنه مُتعب ومليء بالخوف والوحدة.
ما كنت أريد قوله أنني شاهدت مسلسلي المفضل أمس، وتذكرت أجواء آخر رمضان يحمل لي ذكريات سعيدة، تذكرتني وأنا جالسة على الفوتيه الأزرق، الصالة فارغة وهادئة وثمّة حس بالاطمئنان والأمان، يبدو أن شقيقتيّ كانتا في البلكونة، وأمي نائمة وأبي بالخارج، كان المسلسل يأتي في التاسعة مساءً، لا زلت أذكر إضاءة الصالة، والستارة البيضاء تتطاير بنسمات هواء صيفية تهب من البلكونة، تتر المسلسل-أغنية عبد المطلب بتوزيع جديد- يثير شجوني، إلى اليوم أستعيد مقدمته الموسيقى على آلة القانون وأشعر بالحنين، وصوت وائل رمضان يغني: بتاخدنا الأيام، بتبعدنا الأيام..
المسلسل سوري، من بطولة سلاف فواخرجي وتيم حسن، لم أكن متيمة بالمسلسلات السورية إلى هذا الحد، وقتها لم تكن قد انتشرت جداً كما حدث بعد ذلك، شاهدت هذا المسلسل فقط لأني تابعت مسلسل نزار قباني في رمضان الذي يسبقه، وكان من بطولة تيم حسن، فقررت متابعة كل مسلسلاته، كل القرارات العاطفية تدفع الإنسان بعدها إلى الخيارات الصحيحة، لم يكن مسلسل نزار قباني ملهماً جداً، لكن هذا المسلسل دفعني للكتابة، وأعتقد أنني تأثرت بطريقة سرد المؤلف "فادي قوشقجي" حين كتبت رواية "الجدار"، أعني العلاقة القوية بين البطل والمدينة، والأسرار التي تحملها الأماكن، والإحساس بالموجودات، والتفاصيل الصغيرة التي تتراكم لتكوّن شيئاً أكبر.
لماذا كل هذا الرغي ؟ دخلت في حوارات جانبية ونسيت هدف الرسالة الحقيقي، كنت أريد أن أقول شيئاً واحداً، في الحلقة الأولى، تنظر البطلة "لمى" للبطل "نبيل"، وتدمع عيناها، كانا في السينما يشاهدان فيلماً والإضاءة الزرقاء تنعكس على وجهيهما، نظرت هي إليه وشعرت أن هذا لا بد وأن يكون حلماً، كيف يمكن أن تكون محظوظة إلى هذا الحد بهذا الحب الكبير في حياتها؟ دمعت عيناها لأنها تتمنى لو يتوقف الزمن وأن يبقيا هكذا إلى الأبد، متجاورين، متحابين. تسأله بتحبني؟ يرد: كتيييير.
أنا أيضاُ أسألك نفس السؤال كثيراً لدرجة أنك تستغرب، لكني خائفة دائماً وأريدك أن تطمئني. لا تسيء فهمي لست متشائمة، لكني أعرف الزمن جيداً، يسير دائماً للأمام، ويأخذ في طريقه كل شيء. يأخذ مثلاً حقي في رؤيتك، حقي في الحديث معك وتأمل لمعة عينيك عندما تبتسم، يأخذ سعادتي باللقاء، ولهفتي إليه.
طيب..لا أريد أن أطيل عليك لكني أحب التحدث معك، هل أخبرتك من قبل أنني أحب التحدث معك؟ على الرغم من أنني لا أشبع منك، ربما لهذا أتطلع إلى الحديث معك طوال الوقت، ممكن..
يعني.. عندما أشاهد المشاهد الرومانسية أشعر بالحزن لأنك لست معي هذه الأيام، لا تشاهدها معي، ولا يمكن أن تحدث لنا في وقت قريب. مثلاً، كانت لمى تحاول إثارة غيرة نبيل بالتحدث عن ابن عمها اللطيف، بدا تعبير وجهه مثل تعبير وجهك عندما تغار، وتذكرت أنني أحب أن أرى هذا التعبير، أحب أن أسمع نبرة صوتك تتغيّر، رغم تظاهرك بأنك لم تتأثر، وأن تنظر لي "بطرف عين"، حتى لو كلفنا هذا "خناقة" سريعة، لأنك بعد الخناقات تصالحني، ولأني في هذه اللحظات أحبك أكثر.
هذه رسالة طويلة جداً، اقتربت من الألف كلمة ولم أخبرك بعد ما الهدف من كل هذا الكلام؟ يبدو أن لا هدف، أنا فقط أريد التحدث معك، وأريد أن أحكي لك عن بيتي القديم، والشرفة الواسعة ومسلسلي المفضل، يمكن أن نقول بأن هذه الرسالة طريقتي في إخراج لساني للزمن، وإجباره على العودة إلى الخلف لترى كل ما رأيته، وأن يكون ماضينا واحداً. ربما بعد عشر سنوات، أسألك: حبيبي، هل تذكر بيتنا القديم؟ والفوتيه الأزرق والستارة البيضاء، هل تذكر الشرفة على شكل حرف L التي كنت أسير فيها واضعة مرآة صغيرة أسفل أنفي، أركز عينيّ عليها فيبدو وكأنني أسير فوق النجوم؟ فتجيبني بهزة رأس أنك تذكر. ربما أنسى اسم بطلة مسلسلي المفضل فتذكرني به، ربما أدندن بأغنية التتر وأنا أسير إلى جوارك فتكملها لي، أريدك أن تكون معي في الماضي والحاضر والمستقبل، هذه طريقتي في حبك، أن نكون معاً رغم كل شيء.
نورا ناجي
13 notes
·
View notes
Quote
يجب ان نسعى وراء الحب حيثما كان الحب حتى لو كلفنا ذلك ساعات وأياما وأسابيع من الإحباط والحزن، لأنه منذ اللحظة التي ننطلق فيها سعيا وراء الحب ينطلق هو أيضا لملاقاتنا.
باولو كويلو
المصدر: خلِّدها - مقولات عن الحب
8 notes
·
View notes
Text
"يظنون أنك تستطيعُ تجاوز الأشياء وكأنها لم تحدثُ، لكن والله لا شيء مر علينا سهلًا، بكُل مرة تُخسف بأرواحنا الأرض ، والله وحدهُ الأعلم كم كلفنا الصمود بكُل مرة"..
ْ
21 notes
·
View notes
Text
يظنون أنك تستطيعُ تجاوز الاشياء وكأنها لم تحدثُ،
لكن والله لا شئ مر علينا سهلًا ،
بكُل مره تُخسف بأرواحنا الأرض ،
والله وحدهُ الأعلم كم كلفنا الصمود بكُل مرة ..
12 notes
·
View notes
Last Seen Blogs
bunnies4steven
STEVENS BUNNY ૮꒰ ˶• ༝ •˶꒱ა ♡
purpleteethh
FATFUCK spy
poshdino66-6
Poshdino666
okami43
Okami43
your-angel07
Sin título