#كلام خطير | Explore Tumblr Posts and Blogs

omqo · 1 year

Text

#رووووووووووائع_الاخلاق

قال للقاضي : لماذا أسجن يومين بلا ذنب؟!!

رد القاضي : زدتها الآن شهرين . .

قال : لم ؟! رد القاضي : سنتين . ،!

فـ نصحه آلجندي بالعودة بعد أن يصفو مزاج القاضي !!

( ظُلم )

ثلاثون عاماً قضاها خائفاً من الموت

بمرض خطير يصيبه ، يتحاشى تذوق

كل ماقيل عنه أنه مسرطن !

لكنه مات بحادث سيارة

( قـدّر )

اشترى فقير ثلاث برتقالات

قطع الأولى وجدها متعفنه رماها ،

قطع الثانيه وجدها متعفنه رماها ،

اطفئ النور فقطع الثالثه واكلها

( أحيانا نتجاهل لكي نعيش )

شخص سقط حذاءه الأيمن وهو يركب الحافله وهي تمشي .. فرمى الثانيه وقال :

لعل فقير يرآها ويستفيد منها !

( نفوس راقية )

يقول أحدهم كنت أروي لعائلتي موقفاً محرجاً

فقلت انسكبت علي القهوة قبل أن اخرج لتقديم الحفل

فقالوا جميعاً ماذا فعلت ؟ إلا امي قالت :-

هل تأذيت ...!!

( جنتي انتي )

المطر في بلادنا يعني يوماً رائعاً ، وفي بلاد أخرى يعني يوماً طقسه سيء !

ما تراه جميلاً قد يراه غيرك قبيحاً

( عود نفسك على الأختلاف )

واخيراً وليس آخراً :

تمعّن في أختيار اصدقائك فأنت تختار صفاً من صفوف المصلين على جنازتك ..

( نصيحه )

#راقت_لي ❤

فائدة علمية :

من يشتكي سرعة الانفعال يضبط صلاته حتى تنضبط انفعالاته ، قال تعالى : ( إن الإنسان خُلِقَ هلوعاً * إذا مّسه الشر جزوعاً * وإذا مّسه الخير منوعاً * إلا المصلين ) .

تاملووها

من أروع ما قرأت /

حين يخسف الله القمر "نصلي"

حين تُكسف الشمس "نصلي"

وحين تُجدب الأرض أيضاً "نصلي"

إذاً الصلاة تحل مشاكل كونية

فـ كيف لا تحل مشكلة شخصية

(( ...كلام يكتب بماء الذهب...))

ثلاث مشاكل تُحل بثلاث:

الآفة الاولى : إذا ابتُليت بحب الشهوات

-الحل:راجع حساباتك مع الصلوات

-الدليل: قال تعالى(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات)

الآفة الثانية : إذا احسست بالشقاء وعدم التوفيق.

-الحل: راجع حساباتك مع أمك

-الدليل: قال تعالى (وبراً بوالدتى ولم

يجعلنى جبارا شقياً)

الآفة الثالثة : إذا شعرت بالاكتئاب والضنك

-الحل: راجع حساباتك مع القرآن والذكر.

-الدليل: قال تعالى (ومن أعرض عن

ذكرى فإن له معيشةً ضنكاً)

لا تحتفظ فيها بجوالك لعلها تصل قلبا واعياً

(فهي من أروع ماا قرأت👌👌)

104 notes · View notes

hssmwahab · 8 days

Text

الديك الشبعان

زمان .. لم تكن المرأة في حاجة إلى أي مجهود لاجتذاب الرجل ..

فهو دائما مجذوب من تلقاء نفسه ..

كان مجذوبا..

يتلصص وراءها من ثقوب الأبواب ..

ومن ثقوب البراقع ..

ويقف ملطوعاً بالساعات في الشوارع على أمل أن يظهر ظلها من خلف شيش النافذة ..

أو تظهر يدها وهي تمتد إلى القلة أو أصيص الزهر .. ؛

كان مجذوباً ..

لأنه لم يكن يعثر لها على أثر ..

كان يعيش في عالم كله من الرجال ويعمل في عالم كله من الرجال ..

وكانت المرأة شيء شحيح نادر لا يظهر في الطرقات .. ولا يظهر في المدارس .. ولا في المكاتب ..

وإنما يختبئ في البيوت داخل عباءات وملاءات وجلاليب طويلة ..

ولم يكن هناك طريق للوصول .. إليها سوى أن *يتزوجها على سنة الله ورسوله* بدون معاينة وبدون كلام كثير ..

ولم تكن المرأة في حاجة إلى ترويج بضاعتها لأنها كانت رائجة تتزاحم عليها المناكب .. *ويأتيها الزواج حتى الباب ..

ولكن الظروف الآن تغيرت تماماً ..

خرجت المرأة من البيت إلى الشارع..

والحقيقة أننا نحن الذين ضحكنا عليها وأخرجناها بحجة

الحرية والتحرر والنهضة النسائية .. إلى آخر اللعبة التى لعبناها لتخرج من خدرها ونتمتع

برؤيتها بكم قصير .. وصدر عريان .. وأخيراً بالمايوه ..

كل هذا ببلاش ..

بدون زواج..

ولم نكتف بهذا بل أزحنا عن كاهلنا نصف أعمالنا ووضعناها على أكتافها ..

وتعالي جاء دورك يا شريكة العمر ..

وصرخت شريكة العمر .. فقلنا .. عيب .. فين الكفاح .. أنت إمرأة عظيمة مكافحة .. بطلة .. إنسانة حرة .. ولدت حرة .. وتعيشين حرة ..

ولا نستطيع أن نحتكر شرف العمل والكفاح لنا وحدنا .. لقد جاء الوقت الذي تنتزعين فيه راية العمل والكفاح من أيدينا برغم أنفنا ..

والحقيقة أن الحكاية لم تحدث برغم أنفنا .. وإنما بتدبيرنا ..

ونتيجة هذا التطور، كانت نتيجة خطرة..

لقد بدأنا *نشبع من رؤية النساء حتى اصبنا بتخمة النساء* بالروج .. والشورت .. والمايوه ..

ولم تحمل لنا الحياة الجديدة متعة الرؤية فقط .. وإنما حملت لنا أيضاً متعة أخرى هي ..

الهزار .. والمزاح بحكم الزمالة في العمل ورفع الكلفة .. والجري واللعب .. وتناول الغداء معا والعشاء معا .. والذهاب إلى السينما والمشارب والمطاعم ..

وهكذا فقدت المرأة هيبتها .. وأصبحت قريبة وسهلة ..

وهذه السهولة أبعدت فكرة الزواج من ذهن الشباب أكثر وأكثر ..

وعندما اصبحت المرأة تشارك الرجل في عمله وكفاحه وعرق جبينه .. أصبح لها مثله الحق في أن تروح عن نفسها وتستمتع وتقضي وقتا طيباً لذيذاً .. تنسى فيه العمل و مشاكله ..

ولكن كيف تستمتع.. والرجل لا يريد الزواج ويهرب منه ..

لا مفر إذن من أن تتنازل عن تمنعها التقليدي وتسمح له بالاقترب منها او غير ذلك..!؟..

أعطت المرأة نفسها للرجل وهي تبكي في حرقة .. وتقول :

إنها تفعل ذلك بسبب الحب والغرام له وحده .. تقول إنها لحظة ضعف .. ولن تعود .. إلا إذا كانت هناك وعود وعهود ..

ولكن الرجل الخبيث غالباً ما يسمع هذا الكلام من أذن ويخرجه من أذن أخرى ..

وينام على هذه اللذة المجانية .. وينسى حكاية الزواج أكثر وأكثر....

وتثور المرأة وتهدد وتتوعد .. ثم تلجأ إلى القطيعة .. ولكن الديك الشبعان ينام في الشمس ولا يحرك ساكنا !!ً ..

لقد بدأ عصر خطير في الحب .. إسمه عصر الرجل .. الرجل هو الذي بدأ يجلس الآن على عرش الدلال .. وينام على سلبية لذيذة ويترك الفتاة تجري خلفه وتغازله ..

لقدجعلوك يافتاة الإسلام

أَمَةً لهم وما تشعرين ...

د.مصطفى محمود

راقت لي

منقول

2 notes · View notes

ala-mhmd · 2 months

Text

وانت بتقرا سورة ابراهيم خد بالك أوي من المقطع ده، عشان ابليس بيتكلم !

{وقال الشيطان لما قُضي الأمر إنّ الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم ! }

على فكرة ده آخرك مع ابليس، يعني -الزعيم- هيبيعك في الآخر !! ...

ابليس يوم القيامة هيقولك: ربنا وعدك وعد الحق، وفي ناس فعلا دخلت الجنة

وأنا وعدتك إن الدنيا لذيذة ومتقلقش ومفيش مشاكل.. وبعدين أخلفتك وضحكت عليك !

عادي يعني ايه المشكلة !

مش بس كده ، تعال نكمل الآية عشان فيها كلام خطير لإبليس لازم تعرفه:

[ وما كان لي عليكم من سلطان إلا أنْ دعوتكم فاستجبتم لي ! ]

ابليس بيقول: أنا ما أجبرتكش على حاجة ومخليتكش تعمل غلط بالعافية لأني أصلا

معنديش القدرة دي ولا السلطة دي - ما كان لي عليكم من سلطان ! -

أنا بس دعوتك وزينت لك الحرام وكسلتك عن الطاعة واشتغلتك بالشبهات والأفكار

ده آخري وانت اللي استجبت لي وكنت فرحان - إلا أنْ دعوتكم فاستجبتم لي ! -

كمل الآية: [ فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ! ]

بيقولك: متلومنيش لوم نفسك انت اللي عملت كده في نفسك، أنا مالي بيك !

كمل الآية: [ ما أنا بمُصْرخِكُم وما أنتم بمُصْرخِيَّ ! ]

بيقولك أنا مش هنقذك من الحرق في النار دلوقتي زي ما أنت مش هتنقذني برضه

كل واحد يشيل شيلته .. محدش ليه دعوة بحد !

- المُصْرخ = هو المنقذ ، لأنه بيسمع الصراخ فبيروح ينقذ المحتاج !-

العلماء بيسموا الآية دي خُطبة ابليس في النار ! ...تخيل لما الشيطان هو اللي يخطب!

قال الحسن البصري: يقف إبليس يوم القيامة خطيبا في جهنم على منبر من نار يسمعه الخلائق جميعا !

ربنا قص علينا الكلام اللي هيحصل في الآخرة واحنا لسه في الدنيا في كتاب بين ايديك ..

عشان محدش يرجع يقول: ما كنتش عارف ! ..

أو ما كنتش عامل حسابي إنّ الموضوع جد أوي كده ! ..

ولو تأملت هتلاقي آخر آية في السورة دي ختمت بالمعنى ده .. معنى البلاغ والإنذار !

[ هذا بـلاغ للناس ولِيُـنـذَروا به ! ]

الآية الأخيرة في سورة ابراهيم

#نسمات_من_الوحي

#مقتبس #تمبلر بالعربي #أهل تمبلر #تمبلريات

5 notes · View notes

mohamedyoussef1 · 11 months

Text

وفى وسط نقاش امبارح لقيت صحبى بيقولى ما المشكله ان فيك عيب خطير ، انك لما حد يطلب منك حاجه او يشيلك اى مسؤوليه مبتعرفش ترفض عشان متحسش انك مقصر معله مع ان دا من حقك لاسباب كتير انك ترفض ، سالته تقصد انى مبعرفش اقول لا ، قالى بالظبط والمشكله ان الناس دى بيقولولك لا عادى ومش دا السبب الوحيد اللى يخليك تقول لا ، مثلا انت مش فاضى او عايز تدى لنفسك الوقت تخلص حاجه معينه دا يخليك تقول لا لأى حد

وفى الحقيقه دا اكتر كلام كنت محتاج اسمعه الفتره دى واكتر نصيحه محتاج اتمسك بيها

ومبدايا كدا .. لا

يومكم حلو

#هلاوس

18 notes · View notes

alsarihussein · 4 months

Text

قصتنا لهذا اليوم

قصة السر اﻷعظم لاتهجروا القرآن

,🔛, فى يوم من الأيام قرر أب أن يسافر إلى أحد البلاد البعيدة سعياً وراء الرزق الحلال وترك وراءة زوجتة وأولادة الثلاثة ,,!! ¤ كان أولادة يكنون له الكثير من الحب والإحترام والمودة وكان يصعب عليهم كثيراً فراقة , ولذلك طلبوا من والدهم أن يرسل لهم يومياً رسالة لكي يظلوا دوماً على تواصل ,,♡ ☜ وبالفعل بعد أن سافر الأب بعدة أيام بدأ الأب فى إرسال أول رسالة لزوجتة وأبناءة , ♡ فرح الأبناء كثيراً برسالة والدهم وأخذوا يقبلونها وفى داخلهم شوق عظيم إلى والدهم ,, •⇦• ولكن لم يحاول أي منهم فتح الرسالة وقراءتها , لكنهم فقط إكتفوا بتقبيلها ووضعها فى صندوق رائع والإحتفاظ بها فى مكتبة المنزل الكبيرة ,,!! ☜ وكان الأبناء كل ��وم ينظرون إليها ويمسحون التراب من عليها ويعيدونها فى مكانها من جديد دون قراءتها , وهم يرددون أن أبوهم هو أغلي وأجمل أب فى الوجود ,,!! ••• وهكذا تعامل الأبناء مع كافة رسائل الأب الأخرى التى أرسلها لهم على مدار سنوات عديدة , يقبلون الرسائل ويحتفظون بها فى صندوق غالي ويكتفون بتنظيفها ومسح التراب من عليها بشكل يومي دون محاولة قراءتها أو التعرف على ما بداخلها ,, ➰ مضت السنوات وعاد الأب من السفر ليجد أسرتة لم يتبقي منها سوي إبناً واحداً فقط , إندهش الأب من حال الأسرة وسأل أبنه : أين أمك ؟ ◇ فقال الأبن : لقد أصابها مرض خطير ولم يكن لدينا ما يكفي من المال للإنفاق على علاجها فظلت تعاني من المرض حتى توفاها الله عز وجل,, ?? تعجب الأب من كلام الأبن وسألة لماذا لم تعطوها من المال الكثير الذي قمت بإرساله لكم فى أول رسالة ؟

ردد الإبن : لم نراه ولم نفتح الرسالة ¤ سألة الأب : أين أخوك ؟ رد الإبن : لقد تعرف على بعض رفاق السوء ولم يجد من ينصحة خاصة بعد وفاة أمي فذهب معه ولم يعد من يومها ,,!! ☜ إندهش الأب قائلا : لماذا فعل هذا وأنا قد نصحتة كثيراً أن يبتعد عن رفاق السوء فى رسائلي , ألم تقرأوا الرسائل أبداً ,,!! •⇦• رد الإبن فى خجل : لا ,,!! ◉ حزن الرجل كثيراً وقال : لا حول ولا قوة إلا بالله , وأين أختك ؟ رد الإبن : لقد تزوجت ذلك الشاب الذى حدثتك عنه من قبل وهي الآن تعاني معه مرار العيش وفى أشد التعاسة ,,!! ¤ إنفجر الأب صارخاً وقال : ولماذا تزوجتة ؟ ألم تقرأ هي الأخرى رسالتى التى نصحتها فيها بألا تتزوج هذا الشاب وأن تنتظر من يخاف الله عز وجل وترضي دينة وخلقة ؟ ☜ نظر الإبن إلى الأرض فى خجل وقال : لم نقرأ الرسائل يا أبي بل قمنا بوضعها فى هذا الصندوق , كنا دوماً نقبلها ونمجدها ولكننا لم نحاول أبداً قراءتها ومعرفة محتواها,,?!! ,🕯, إنظر لحال تلك الأسرة وما حدث لها وكيف تشتت شملها , كل هذا بسبب أنها لم تكلف نفسها يوماً أن تحاول قراءة رسائل والدها ومعرفة فحواها , إنما إكتفت فقط بتمجيدها ووضعها فى صندوق غالي وتنظيفها من التراب يومياً,,!! ◆ كم منا تعامل مع رسائل الله عز وجل لنا مثلما تعامل الأبناء مع رسائل والدهم , ولله المثل الأعلى ☜ نحن ننظر كل يوم إلى المصاحف , نكتفي بتمجيدها وتقبيلها ووضعها فى علبة غالية ونمسح عنها التراب كل يوم , ☜ ولكن من منا يحاول قراءتها وتدبرها والعمل بها ؟!

قال تعالى : { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا } [ سورة الفرقان -30- ] 💞 اخي بالله : لا تهجر القران وتدبر معانيه العظيمة واعمل بها وواظب على قراءته يومياً فسوف : ☜ تنجح , وتفلح , وتنجو ☞ بإذن الله

2 notes · View notes

quran--kareem · 7 months

Text

[فوائد إيمانية من حديث: (يوشك أن تداعى عليكم الأمم)]

يبقى سؤال لا شك أنه يداعب أذهانكم ويتردد في نفوسكم، هذا السؤال هو: لماذا هذه المشكلة من الأساس؟

لماذا هذا الوضع المتدهور لأمة تعودت أن تسود؟

لماذا هذا الاحتلال البغيض لحفنة من اليهود الخبثاء لا يتجاوزون بضعة ملايين في وجود أمة كثيرة تعدادها مليار وثلث مليار من المسلمين؟

لماذا هذا الاجتماع والتوافق بين أمم الأرض على أمة المسلمين؟ لماذا عدم الاكتراث في تعليقات وتصرفات اليهود ومن معهم عند الحديث عن المسلمين، فتجد هذا يصرّح بأن حضارة الغرب كانت دائماً أعلى من حضارة المسلمين وكذب،

وتجد هذا يُعلن أنها حرب صليبية على المسلمين وصدق،

وتجد آخر يصرّح بالتهديد بقتل زعماء المسلمين، وذاك يهدد بضرب منشآت حيوية كالسد العالي وغيره، لماذا هذه الجرأة على المسلمين؟

ولماذا هذا التفاعل المتراخي من قبل المسلمين لأشياء ما كان السابقون يسكتون على معشارها؟ هذه أمور أدت في النهاية إلى احتلال فلسطين وتبجّح اليهود وتسلط الغرب، باتت هناك مشكلة وأصبحنا نبحث عن حل.

إذا ادلهمت بك الخطوب، وتعددت أمامك السبل، وشعرت أنك تائه حيران فعليك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالله لقد وجدت حديثاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم يصف الأحداث وكأنه صلى الله عليه وسلم يراها رأي العين.

وهذا الحديث رواه الإمام أحمد وأبو داود رحمهما الله عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واللفظ هنا لـ أبي داود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يوشك الأمم أن تُداعي عليكم) تُداعي: بضم التاء وكسر العين، تعني كما جاء في عون المعبود لشرح سنن أبي داود: أن يدعو بعضهم بعضاً على أمة المسلمين (يوشك الأمم أن تُداعي عليكم كما تُداعي الأكلة إلى قصعتها) أي: كما يدعو بعضكم بعضاً إلى الطعام، فإن الأمم تدعو بعضها البعض كي يأتوا ويأكلوا طرفاً من أمة المسلمين، والتصوير عجيب! وفيه إيحاءات عميقة: فأولاً: الأكلة كبيرة جداً، فهي أمة بمفردها تكفي لإشباع الأمم، فيدعون بعضهم البعض على أمة المسلمين.

ثانياً: يعتبرها الآخرون ملكاً خاصاً لهم، لا يأكلون فقط، بل ويدعون أيضاً أصحابهم إليها، شيء عجيب جداً!! ثالثاً: مع ضخامة الأكلة إلا أن الأكل لا يقاوم آكله.

الأمة أصبحت في حالة سلبية تماماً، تؤكل دون حراك وتُنهش دون اعتراض، حتى جاء في شرح ذلك في عون المعبد أن المعنى: أنهم يأخذون ما في أيديكم بلا تعب ينالهم، أو ضرر يلحقهم، أو بأس يمنعهم، والتصوير مُرعب ومخوف وهائل لدرجة أرعبت الصحابة، فتسارع أحدهم يسأل فقال: (ومن قلة نحن يومئذ؟) أي: أن العدد سيكون قليلاً؟ هذا هو التفسير المنطقي الذي قد يخطر على الذهن، أننا قلة بسيطة مستضعفة، أما هم فأعداد لا تُحصى وأرقام لا تقدر؛ ولذلك تمكنوا منا، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفاجئ سامعيه بقوله: (بل أنتم يومئذ كثير) إذاً: ما هي المشكلة؟ فنحن لسنا قليل بل كثير، تعدادنا مليار وثلث مليار، ثم يكمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرعة فيقول: (ولكنكم غثاء كغثاء السيل) ما هو الغثاء؟ جاء في عون المعبود: أن الغثاء: هو ما يحمله السيل من زبد ووسخ.

سبحان الله! هكذا أصبح المسلمون غثاء كغثاء السيل؟ ومع تداعيات ذلك انظر إلى بقية كلام الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، ليس فقط غثاء كغثاء السيل، ولكنه يُكمل فيقول: (ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم).

عدوك الذي وصف بالجبن في كتاب الله أكثر من مرة، هؤلاء الذين لا يقاتلون إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر، هؤلاء الذين يحرصون على الحياة تُنزع من صدورهم المهابة منكم فلا يأبهون بكم، من الذي نزع المهابة لنا من صدور عدونا؟ إنه الله عز وجل، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم) فالله هو الذي ينزع المهابة، وذلك لما خالف المسلمون المنهج سلّط عليهم من هو شر منهم حتى يعودوا إلى ربهم.

هل هذا وكفى؟ بل انظر إلى ما بقي من الحديث: (ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن) هل الله هو الذي يقذف الوهن في قلوب المسلمين؟ نعم.

أيضاً هو الله الذي يقذف الوهن، والضعف، والخور، والجبن، وقلة الحيلة في قلوب المسلمين، لماذا؟ عقاباً لهم على أمر خطير وشيء عظيم، فقد تسارع الصحابة يسألون عن هذا الوهن أو يسألون عن سببه فقال قائل: (يا رسول الله! وما الوهن؟ قال صلى الله عليه وسلم: حب الدنيا، وكراهية الموت) وهما كما جاء في عون المعبود: أمران متلازمان فكأنهما شيء واحد، يدعوهم إلى إعطاء الدنية في الدين، ونسأل الله العافية.

3 notes · View notes

nono-90-m · 1 year

Text

تعال أخي المسلم الكريم

لنعيش اليوم وإياكم مع وصية عظيمة وغالية، هذه الوصية نطق بها من أوتي جوامع الكلم، هذه الوصية لأستاذ البشرية ومعلم الإنسانية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، هذه الوصية يريد النبي صلى الله عليه وسلم من خلالها أن ينقذ أمته من عذاب الله، هذه الوصية يحذرنا فيها من عمل خطير، هذا العمل من ابتعد عنه نجا ومن اقترب منه فقد هلك...

هذا العمل هو (إعانة الظالم على ظلمه). ولنسمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: «مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ»

( أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد).

ونحن لو تأملنا وتدبرنا هذه الوصية لوجدناها على صغر حجمها وقلة عباراتها تحمل معاني سامية وبلاغة عالية؛ فلقد بدأها الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم بأسلوب من أساليب التحذير، فالنبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يحذر الإنسان الذي يكون عونًا للظالم في ظلمه، يحذر الإنسان الراضي بهذا العمل من غير إكراه أو ضرورة؛ فيقول له: إياك من هذا العمل، فإن فعلته فإن الله تعالى ينفض يده منك، ويوكلك إلى نفسك، ولا يمنحك الرحمة، ويسخط عليك، ومن باء بسخط الله تعالى فقد خسر الدنيا والآخرة، وذلك هو الخسران المبين.

فأين من يعين الظالم على ظلمه من هذا التحذير النبوي؟ أين يمشي مع الظالم لينصره من كلام حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم؟ أين من يفرح بظلم الظالم لإخوانه المسلمين من هذا الحديث؟ والله لا نجاة للأمة مما هي فيه من الظلم والفساد والاضطهاد، وضياع الأمن والاستقرار، إلا بتطبيقها لوصايا رسولها صلى الله عليه وسلم، إلا بالسير على تعاليمها والتخلق بأخلاقها، هذا هو الطريق ولا طريق غيره.

ولخطورة مساعدة الظالم في ظلمه نجد أن القران الكريم تحدث عنها وحذر المسلمين منها؛ فقال تعالى: {وَقَدْ نزلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [النساء:140]. قال الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره لهذه الآية: دلت هذه الآية على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر، لأن من لم يتجنبهم فقد رضي بفعلهم، والرضا بالكفر كفر وبالمنكر منكر؛ لذلك قال الله تعالى: إِ {نَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ}؛ فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء. فينبغي على كل مسلم يريد أن يخلص نفسه من عذاب الله أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم؛ فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية.

وقال تعالى في آية أخرى وهو يحذر من الركون إلى الظالمين: {وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ} [هود:113]، والركون يعني: المجاملة والمداهنة، والميل إليهم بالمحبة والمودة، وآفة الدنيا هي الركون للظالمين؛ لأن الركون إليهم إنما يشجعهم على التمادي في الظلم، والاستشراء فيه. وأدنى مراتب الركون إلى الظالم ألا تمنعه من ظلم غيره، وأعلى مراتب الركون إلى الظالم أن تزين له هذا الظلم؛ وأن تزين للناس هذا الظلم. ولو نظرنا في مجتمعاتنا اليوم لوجدنا أن (الركون إلى الظالمين ومساعدتهم) أصحبت ظاهرة خطيرة ومنتشرة، رغم علمهم بأنّ هذا الأمر خطير، لكننا نجد هناك من يعين الظّالم على أخيه المظلوم! فهناك من يدافع عن الباطل ويتحد معه، وهناك من يحارب من أجل الباطل مع الظالم ضد المظلوم! فأنا أقول من خلال وصية أشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: يا من تجلس في مجلس ويغتاب ويطعن فيه شخص أحد إخوانك المسلمين وما أكثر هذه المجالس في عالم اليوم فيجب عليك أن تدافع عن أخيك بالأدب والحكمة، وتمنع صاحبك من الغيبة والطعن، فإن فعلت ذلك فقد أنقذت نفسك من عذاب الله تعالى ... ولكن إن سكتّ ولم تدافع عن أخيك، من أجل أن تكسب ود الظالم، أو مجاملة معه؛ فقد أعنت هذا الظالم على ظلمه، وأنت معه في الإثم سواء.

وليسمع أولئك الذين يجلسون في مثل هذه المجالس التي يكثر فيها السب والشتم والطعن في أعراض المسلمين حتى الأموات لم يسلموا منها ولم يدافعوا عن إخوانهم ليسمعوا إلى كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحذرهم فيقول: «مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا عِنْدَ مَوْطِنٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ، وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ عز وجل فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ. وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ» (رواه أحمد. قال شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف)، وقَالَ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ ذَبَّ عَنْ لَحْمِ أَخِيهِ فِي الْغِيبَةِ؛ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنْ النَّارِ» (رواه أحمد، قال شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف).

وأنت يا صاحب الأسرة: إذا رأيت ظلمًا من أفراد أسرتك عليها أو على غيرها وسكتّ عليه؛ صرت عونا للظالم... إن سكت على ظلم زوجتك لزوجة ابنك؛ فقد صرت عونًا لهذا الظلم... إن سكت على ظلم ابنك الكبير لابنك الصغير؛ فقد صرت عونًا لهذا الظلم... إن سكت على ظلم ولدك لابنتك؛ فقد صرت عونًا لهذا الظلم... إن سكت على ظلم أولادك وزوجتك لجيرانك؛ فقد أعنتهم على الظلم. فيجب على صاحب الأسرة أن يتخلق بأخلاق الإسلام، وعليه أن يبتعد عن الخلق الذميم، وهو إعانة الظالم على ظلمه. وأنت أيها المسؤول في كل دائرة: إذا رأيت الموظف يظلم الناس، ويؤخر معاملاتهم، ويجبر الآخرين على دفع الرشوة له، ولا يعمل بأمانة، وسكت على هذا الظلم، ولم تنصحه أن يبتعد عن هذه الأخلاق الذميمة فأنت قد أعنته على الظلم.. وأنا أقولها بصراحة: هناك من الأشخاص من يدافع مع زميله رغم علمه بأنّه ظالم، ويسلب الحق من المظلوم بحجّة النّصرة لزميله! ويردد قول صلى الله عليه وسلم: «انْصُرْ أخَاكَ ظَالماً أَوْ مَظْلُوماً».. ونحن نقول له: لماذا لا تكمل الحديث يا أخ الإسلام؟ أنا أكمله لك حتى تعرف ما معنى هذه النصرة: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: «انْصُرْ أخَاكَ ظَالماً أَوْ مَظْلُوماً»، فَقَالَ رجل: يَا رَسُول اللهِ، أنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُوماً، أرَأيْتَ إنْ كَانَ ظَالِماً كَيْفَ أنْصُرُهُ؟ قَالَ: «تحْجُزُهُ أَوْ تمْن?عُهُ مِنَ الظُلْمِ؛ فَإِنَّ ذلِكَ نَصرُهُ» (رواه البخاري). فالقصد من الحديث: أن نعين أخونا، ونبعده عن الظّلم، وليس أن نعينه عليه.

ويا أيها المسؤول على أموال المسلمين: إذا رأيت أحدًا يتفنن بطريقة وأخرى في نهب أموال المسلمين، ويضعها في غير منافعها، وأنت قادر على منعهم ولم تمنعهم فقد أعنتهم على الظلم. وليتذكر من يتصرف بأموال المسلمين بالباطل قول الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يُوحى صلى الله عليه وسلم فيقول: «إنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ في مَالِ الله بغَيرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَومَ القِيَامَةِ» (رواه البخاري). التخوض: التصرف بالباطل.

وليتذكر من يسكت على الظالم وهو قادر على تغيير هذا الظلم ولم يغيره، ليسمع إلى سيدنا أبي بكر رضي الله عنه بعد أن حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "يا أيها الناس: إنكم تقرؤون هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}، وإنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه؛ أوشك أن يعمهم الله بعقابه» (رواه أحمد. قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين).

فأين من يخشى عقاب الله تعالى؟

بل ليسمع أهل المجاملات والمداهنات، وأصحاب المصالح، والذين يتخلون عن كل شي من أجل الحفاظ على مصالحهم، ليسمعوا إلى هذا الكلام: (أوحى الله إلى يوشع بن نون: أني مهلكٌ من قومك أربعين ألفًا من خيارهم، ��ستين ألفًا من شرارهم، فقال: يا رب، هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار؟ قال: إنهم لم يغضبوا لغضبى فكانوا يواكلوهم ويشاربوهم).

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أُمِرَ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ يُضْرَبُ فِي قَبْرِهِ مِائَةَ جَلْدَةٍ، فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَدْعُو حَتَّى صَارَتْ جَلْدَةً وَاحِدَةً، فجُلد جلدةً واحدةً، فَامْتَلَأَ قَبْرُهُ عَلَيْهِ نَارًا، فَلَمَّا ارْتَفَعَ عَنْهُ وَأَفَاقَ قَالَ: عَلَامَ جَلَدْتُمُونِي؟ فقِيلَ له: إنَّك صَلَّيْت صلاة واحدة بِغَيْرِ طَهُورٍ، وَمَرَرْت عَلَى مَظْلُومٍ فَلَمْ تَنْصُرْهُ» (أخرجه الطحاوي في (مشكل الآثار): (4/231)، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة: 2774).

فَهَذَا حَالُ مَنْ لَمْ يَنْصُرْ الْمَظْلُومَ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى نَصْرِهِ فَكَيْفَ حَالُ الظَّالِمِ؟

وروي أيضا انه جاء خياطٌ إلى سفيان الثوري فقال: إني رجل أخيط ثياب السلطان (وكان السلطان ظالمًا)، هل أنا من أعوان الظلمة؟ فقال سفيان: بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط!! وجاء في الأثر: "إذا كان يوم القيامة قيل: أين الظلمة وأعوانهم؟ -أو قال: وأشباههم- فيُجمعون في توابيت من نار ثم يقذف بهم في النار". وقد قال غير واحد من السلف: "أعوان الظلمة من أعانهم، ولو أنهم لاق لهم دواة أو برى لهم قلماً، ومنهم من كان يقول: بل من يغسل ثيابهم من أعوانهم".

فيجب على كل مسلم الحذر والابتعاد عن الظلم، والدخول على الظَّلَمة ومخالطتهم ومساعدتهم ومداهنتهم؛ لئلا يحل به العذاب، بل يجب عليه أن يبغضهم ويعاديهم لله عز وجل، قال تعالى: {وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ} [هود:113].

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

7 notes · View notes

farashetahlamy · 6 months

Text

الفيديو اكثر انتشاراً !

قد يسبب فتنة ونهاية وتفكيك مجلس التعاون الخليجي!!

قد يتم محاكمة وسجن كل من ظهروا في الفيديو!!

الفيديو فيه عرض لبيع مجلس التعاون الخليجي ومن يشتريه بمبلغ 100 الف ريال سعودي..

الفيديو فيه كلام خطير جدا..

3 notes · View notes

alattifaljuwaiberalhusaine · 9 months

Text

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم

تستحق القراءة*

لماذا اصبحت النساء تعتقد ان سندها في الحياه

هو شغلها ودراستها وليس زوجها

الاستاذ الدكتور المفكر #مصطفى_محمود

كأنه يعيش بيننا يقول :

*زمان* .. لم تكن المرأة في حاجة إلى أي مجهود لاجتذاب الرجل ..

فهو دائما مجذوب من تلقاء نفسه ..

كان مجذوبا..

يتلصص وراءها من ثقوب الأبواب ..

ومن ثقوب البراقع .. ويقف ملطوعاً

بالساعات في الشوارع على أمل أن يظهر ظلها من خلف شيش النافذة ..

أو تظهر يدها وهي تمتد إلى القلة أو أصيص الزهر ..

كان مجذوباً ..

لأنه لم يكن يعثر لها على أثر ..

كان يعيش في عالم كله من الرجال ويعمل في عالم كله من الرجال ..

وكانت المرأة شيء شحيح نادر لا يظهر في الطرقات ..

ولا يظهر في المدارس ..

ولا في المكاتب ..

وإنما يختبئ في البيوت داخل عباءات وملاءات وجلاليب طويلة ..

ولم يكن هناك طريق للوصول ..

إليها سوى أن يتزوجها على سنة الله ورسوله بدون معاينة وبدون كلام كثير ..

ولم تكن المرأة في حاجة إلى ترويج بضاعتها لأنها كانت رائجة تتزاحم عليها المناكب ..

ويأتيها الزواج حتى الباب ..

ولكن الظروف الآن تغيرت تماماً ..

خرجت المرأة من البيت إلى الشارع .. والحقيقة أننا نحن الذين ضحكنا عليها وأخرجناها بحجة الحرية والتحرر والنهضة النسائية .. إلى آخر اللعبة التى لعبناها لتخرج من خدرها ونتمتع برؤيتها بكم قصير ..

وصدر عريان ..

وأخيراً بالمايوه ..

كل هذا ببلاش ..

بدون زواج ..

ولم نكتف بهذا بل أزحنا عن كاهلنا نصف أعمالنا ووضعناها على أكتافها .. وتعالي جاء دورك يا شريكة العمر ..

وصرخت شريكة العمر ..

فقلنا .. عيب .. فين الكفاح ..

أنت إمرأة عظيمة مكافحة .. بطلة .. قديسة .. إنسانة حرة .. ولدت حرة .. وتعيشين حرة ..

ولا نستطيع أن نحتكر شرف العمل والكفاح لنا وحدنا ..

لقد جاء الوقت الذي تنتزعين فيه راية العمل والكفاح من أيدينا برغم أنفنا ..

والحقيقة أن الحكاية لم تحدث برغم أنفنا ..

وإنما بتدبيرنا ..

ونتيجة هذا التطور، كانت نتيجة خطرة..

لقد بدأنا نشبع من رؤية النساء بالروج والشورت والمايوه..

ولم تحمل لنا الحياة الجديدة متعة الرؤية فقط ..

وإنما حملت لنا أيضاً متعة أخرى هي .. الهزار..

والمزاح بحكم الزمالة في العمل ورفع الكلفة ..

والجري واللعب .. وتناول الغداء معا والعشاء معا .. والذهاب إلى السينما والمشارب والمطاعم ..

وهكذا فقدت المرأة هيبتها ..

وأصبحت قريبة وسهلة ..

وهذه السهولة أبعدت فكرة الزواج من ذهن الشباب أكثر وأكثر ..

وعند��ا اصبحت المرأة تشارك الرجل في عمله وكفاحه وعرق جبينه .. أصبح لها مثله الحق في أن تروح عن نفسها وتستمتع وتقضي وقتا طيباً لذيذاً .. تنسى فيه العمل و مشاكله ..

ولكن كيف تستمتع.. والرجل لا يريد الزواج ويهرب منه ..

لا مفر إذن من أن تتنازل عن تمنعها التقليدي وتسمح له بالاقترب منها او غير ذلك .......

أعطت المرأة نفسها للرجل وهي تبكي في حرقة .. وتقول : إنها تفعل ذلك بسبب الحب والغرام له وحده .. تقول إنها لحظة ضعف .. ولن تعود .. إلا إذا كانت هناك وعود وعهود ..

ولكن الرجل الخبيث غالباً ما يسمع هذا الكلام من أذن ويخرجه من أذن أخرى .. وينام على هذه اللذة المجانية .. وينسى حكاية الزواج أكثر وأكثر....

وتثور المرأة وتهدد وتوعد .. ثم تلجأ إلى القطيعة .. ولكن الديك الشبعان ينام في الشمس ولا يحرك ساكناً ..

✏مصطفى محمود رحمه الله

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وعلى جميع الانبياء والمرسلين صلاة دائمة الى يوم الدين وعلينا معهم بفضلك ومنك وكرمك ورحمتك يا ارحم الراحمين 🌹

4 notes · View notes

timoon11 · 1 year

Text

بناء علي الطلب المتكرر للسيدات والسادة الاصدقاء والمتابعين والذين اتشرف بهم علي صفحتي الخاصة اعيد نشر "البوست المجمع "الذي يضم معظم اسئلة ومشاكل حضراتكم الجلدية والإجابة عليها بأفضل وأنسب العلاجات الجديدة سعراً وفاعلية والتي تناسبكم جميعا وبكدة توفروا وقتكم والحجز في العيادة وفلوس الكشف :

أ- مشاكل الشعر :

---------------

١- امتي اقول اني بعاني من مشكلة سقوط شعر مرضية ؟ اذا وجدت يوميا علي المخدة الصبح اكثر من ١٢٠شعرة لان هذا يعني ان الشعر يتساقط تلقائيا دون اي شد .. طيب والشعر اللي بيقع في المشط والفرشاة وأثناء الغسيل ؟ لا خوف منه لانه بيقع علشان يطلع جديد مكانه ..

٢- اذن ماهو العلاج المناسب لسقوط الشعر ؟ ممكن كبسولات بانتوجار او اقراص برفكتيل او كبسولات Royal Vit G واحدة بعد الافطار يوميا من ثلاثة شهور ومعاها حمامات زيت مكونة من خليط متساوي من زيت اللوز الحلو وزيت الزيتون وزيت الجزر وزيت السمسم لتدليك فروة الرأس والشعر مرتين اسبوعيا .

٣- طيب ايه احسن شامبو ؟ كل انواع الشامبو تصلح ولكن في الانواع الجيدة الآتية coffee zinc shampoo او StrongVille Shampoo او plantofix Shampoo او Dr.skin shampoo ..

٤- واحسن حاجة للشعر الهايش ايه ؟ StrongVille hair cream اوBlue care hair cream او زيت اللوز الحلو كويس .. .

٥- وقشرة الشعر نعمل فيها ايه ؟ كل ما نغسل شعرنا ندهن فروة الرأس باي نوع من انواع شامبوهات القشرة ونتركه علي فروة الرأس حوالي عشر دقائق وبعدين نشطفه ؟ ممكن شامبو Clear او nizabex .

٦- هل كل كريمات فرد الشعر تحت مسمي فيللر او بروتين او كولاچين او اي اسماء غيرها فعلا خطيرة ؟ خطيرة جداً علي الصحة والشعر والجلد وممكن تأثيرها يبان بعد ثلاث او اربع مرات .. حتي لوكانت زيرو فورمالين ؟ نعم حتي لو كانت زيرو فورمالين .. طيب والنوع البرازيلي للفرد بيقولوا آمن ومش خطير ؟ البرازيلي زي الهندي زي الامريكاني كله خطير ضار علي الشعر ؟ طيب نعمل ايه علشان نفرد الشعر ؟ ممكن السشوار ولكن بمعدلات قليلة ..

٧- هل يوجد علاج للصلع الوراثي ؟ للاسف لايوجد علاج دوائي لسقوط الشعر

ب- مشاكل البشرة :

-----------------

١- ممكن كريم ايه كويس لترطيب البشرة ؟ epiderm cream اوJBC cream

٢- وواقي للشمس يناسب انواع البشرة المختلفة ؟ ممكن Bobai وفي منه للبشرة الدهنية وفي للبشرة الجافة او+ Dermabond cream 50 ..

٣-وايه كريم كويس لتفتيح البقع الغامقة في الوجه او اي اماكن في الجسم غامقة بما فيها الاماكن الحساسة وتحت الإبط والركب وغيرها ؟ممكن StarVille Whitening cream او Lit up cream او Cmix serum

٤- طيب ممكن كريم للهالات تحت العين ؟ Ageal eye contour .

٥- وايه افضل علاج للنمش ؟ الليزر هو العلاج الأمثل للنمش

٦- ..طيب هل يوجد فعلا كريم يمنع ظهور التجاعيد زي ما بنشوف في الإعلانات ؟ كلام غير حقيقي للاسف ولا يوجد شئ يمنع ظهورها ولكن يوجد علاجات لها زي البوتوكس والفيللرز

٧- طيب ايه حل مشكلة كعب القدمين الجاف واللي بيشقق خصوصا في الشتاء ؟ دهان يوميا مساء ب carbamide ..

٨- سؤال كمان التينيا اللي بتيجي في الأظافر خصوصا أظافر القدم وبتعمل لون اخضر علاجها ايه ؟ ندهن الأظافر مرتين يوميا بسائل Fungibacid Nail solution او Canesten اربعة شهور ..

٩- طيب نعمل ايه للوقاية من الحساسية اللي بتيجي في الايدين نتيجة صابون الغسيل ونعالجها ازاي ؟ لازم جوانتي اثناء الغسيل ولعلاجها ندهن بكريم Tarolimus مرتين يوميا ..

١٠-هل الصابون الذي يحتوي علي مواد مطهرة مثل الكبريت او الديتول او الفينيك خطر صحيح علي الجلد ؟ خطر جداً ..

١١-طيب ايه افضل صابون للاستحمام ؟ صابونة الجلسرين وخاصة اصحاب البشرة الحساسة ..

١٢- سؤال ايه احسن غسول للوجه يمنع ظهور حبوب الشباب وينظف الرؤوس السوداء ؟ نغسل الوجه صباحا ومساء بغسول يوضع علي الجلد لمدة خمس دقائق ثم يشطف مثل Synobar cleanser StarVille facial wash او او Akren cleanser

١٣- سؤال كمان ايه احسن علاج موضعي لحبوب الشباب نفسها ؟ ممكن StarVille acne cream اوAkren acne cream m ويوضع كدهان فقط للحبوب وليس للوجه مساء يوميا بعد غسول الوجه بساعة علي الاقل ولو كان الحبوب فيها صديد ناخد كبسولات Dalacin c 300 واحدة صباحا وواحدة مساء مع العلاج الموضعي

١٤- علاج التينيا بين أصابع القدم او اليدين ؟ كريم Daktacort

١٥ كريم للعناية بالبشرة ؟ Sanso collagen cream ١٦- ماهو علاج المسام الواسعة والشعر الابيض ومشكلة جلد الوزة التي تصيب البعض ؟ الاجابة للاسف لايوجد علاج لاي منهم ..

وتحياتي لحضراتكم جميعا د. هاني الناظر

8 notes · View notes

tenebbris-blog · 1 year

Text

المرة الأولى منذ الكثير، لا أجد في نفسي القدرة على نثر الكلام بشكل صحيح، سأتركه على فطرته شبه الأولى، فليبدو أقل ترابطا، أقل تنسيقا، متقطع كحديث شخص يتأوه ليقول وصيته بين الآه و الأخرى، ربما لأنني أفقد الإيمان في حديثي، في أملي، في صدقي نفسه، ما الفرق بين اليقين و الوهم؟ فيم يتشبث المرء في بحر من الظلمات غير يقينه بأن في تلويحته القادمة سيجد حبل النجاة؟ أتخبط و يدنو مني الجنون بشكل خطير، أحاول أن أدون الفوضى و أنا أُمي لا يعرف كنه الأشياء، قوة الإرادة، ماذا تساوي؟ صدق النية، هل يساعد؟ قسوة المنطق، لماذا تنتصر؟ لا أحبني، أمقتني و لا أعلم إلى أين أسير، هل هنالك من مكان يذهب إليه من يفقد احترام نفسه؟ يتعالى الألم، فيصيبني الصمم و التبلد، فراغ بلا لون في منتصف صدري، أملأه بالتراب و بالحلم، لقد بالغنا في الحلم، أين كانت عقولنا؟ يخبرني صديقي أنني أفكر بشكل فلسفي في الواقع، أنني لست بالعملي رغم أنني عاقل، حقا؟ يعود الألم فيجلب رفقته الغضب، أريد أن أنال عقابا ما -ألا يكفي الانكسار؟- فأميل كالعادة إلى إيذاء نفسي، لا أضر جسدي لأنني لا أملكه في الأصل فأقتل نفسي في رأسي ألف مرة، أطأ الزجاج حافيا، أغرق و ألقي بروحي من فوق السحاب العالي، لا يصح أن يتخذ العاقل من السحاب منزلًا. لا يؤلمني العقاب كما ينبغي، أريد للألم أن يغلب التبلد، أريده أن يغلبني، يقتلني، من سيبعثه الرب في الغد ليحل محلي يا ترى؟ عيناي تفيضان دمعا و يصيب الصمت لساني، ربما كان الصمتُ لعنتي، أردد الجملة التي أرددها منذ الأبد، يضربني الأستاذ، يضربني أبي، يضربني الهوان، أردد: يشهد الله أنني لم أقصد هذا. ولكن لا أحد يُصدق، فاُكذبني أنا أيضًا، أتحول لطريدة كسيحة لأنياب الذنب، ينهش داخلي، يأكل عيناي، يقطع لساني و يبتر أصابعي، أمتلا بالسؤال الذي لا أقوله إلا رمزا: هل أنا صادق؟ هل يصدقني أحد؟ مجددا، يملأ الدمع عيني، و لا أجد كتفك، لا أجد إلا ساعدي، إلى متى سيتحملني؟ تخبرني أختي، رفيقة مسكني قليلة الحظ التي لولاها لطليتُ الجدران بالخناجر أملا في التعثر: لماذا ��بعد كل هذا العمر، لماذا لا تحبنا؟ إن كنت تهوى تعذيب نفسك فلا ذنب لنا نحن في ذلك. في الفجر يتصل أبي، يهتز صوته، المرة الأولى التي أشعر بالفزع يتجلى في صوته الثابت دائما: هل أنت بخير؟ أخبره بما يتيحه لي صمتي أنني على ما يرام. أتذكر عماد أبو صالح، أتذكر دمعي، أتذكرالصغير الذي كنتُه، أنا يا الله لم أكره واحد قط من خلقك، كما كرهتُ نفسي، لم تمتد يدي يوما للتنكيل، للايذاء، لم أقصد ذلك، لم أقصد، لقد سجدتُ في جميع البقاع أطلب، أدعوك، ولكنني أذنبت بالجهر، كان ينبغي للأمر أن يكون بيني وبينك، لا ذنب لهم في أملي أو وهمي، لا ذنب لأحد في ذلك، أنني لا أحب نفسي، هل تشفع لي؟ على الأقل ألا تنبذني، أعدك أن أقوم بنبذ نفسي كفاية، سأبتعد، سأكون أكثر لطفا في قربي، سأمعن في صمتي و لن أبالغ مرة أخرى في الحلم و الوعد، هلا ساعدتهم أيضا؟ تخفف عنهم و تعيد لأرواحهم السكينة التي أفسدتها أنا بحماقتي وجهلي، إن كان دعائي لهم سببا في عدم الإجابة سأتوقف. " لقد رآك في حلم سيئ." تخبرني أمي، أحلف لها أني جيد، أتناول الطعام و لا أغفل عن كوبين من الماء، أحلف لها أنني عاقل أيضا و ألا تخاف، أنظر لأعلى و أستغفر، سامحني، ليس كل عبادك جديرون بحمولة القلق. لا أريد للأمر أن يتحول إلى حكاية، أو أن تراه عينٌ أخرى، و لكن لا بأس، سيتطلب الأمر وقتًا حتى تستبدلني الوحدة، حتى تتحول حروفي إلى جمل فارغة كأي كلام آخر، أقول أنني لم أرد أن أصبح مثل الجميع، أن أضع هما إلى هم، أن أضيف جرحا يحتاج إلى ضمادة لن تفيد، لا أكره الجميع و أكرهني. اليوم سأكون أكثر حرصا، لن ترصدني الكاميرات في النفق أمام بيتي، لن أتوقف للمتشرد الذي أعرفه و يعرفني لألقي السلام، سأسير من طريق آخر حتى لا يضربني الشبان الثلاث مجددا، لن يراني بائع الترمس لينفض لي ملابسي، لن يعطيني المياه، لن أفكر أن الوحدة هي الشعور الأكثر تأصلا في نفوسنا، سأكون أكثر جرأة، لن أكون نفسي، كما لم أكنها عندما اشتريت ذلك الحذاء الرياضي الأزرق، البارحة توغلت حتى ركبتاي، اليوم سأقاوم البرودة و الخوف من الضياع، اليوم لن أكون نفسي و لن أعود حتى أكون شخصا آخر.

9 notes · View notes

broken234169 · 1 year

Text

عندي اعتراف خطير ..انا overthinking person فممكن محدش يديني حاجه ويقولي فكري فيها ..ولا يقولي كلام يحمل معنيين لاني حرفيا …بموت 🫤😫

2 notes · View notes

joe7 · 2 years

Text

🌷الدكتور مصطفى محمود

زمان لم تكن المرأة في حاجة إلى أي مجهود لاجتذاب الرجل .. فهو دائما مجذوب من تلقاء نفسه .. كان مجذوبا ..

يتلصص وراءها من ثقوب الأبواب .. ومن ثقوب البراقع ..

ويقف ملطوعاً بالساعات في الشوارع على أمل أن يظهر ظلها من خلف شيش النافذة .. أو تظهر يدها وهي تمتد إلى القلة أو أصيص الزهر .. كان مجذوباً .. لأنه لم يكن يعثر لها على أثر .. كان يعيش في عالم كله من الرجال ويعمل في عالم كله من الرجال ..

وكانت المرأة شيء شحيح نادر لا يظهر في الطرقات .. ولا يظهر في المدارس .. ولا في المكاتب .. وإنما يختبئ في البيوت داخل عباءات وملاءات وجلاليب طويلة .. ولم يكن هناك طريق للوصول .. إليها سوى أن يتزوجها على سنة الله ورسوله بدون معاينة وبدون كلام كثير .. ولم تكن المرأة في حاجة إلى ترويج بضاعتها لأنها كانت رائجة تتزاحم عليها المناكب .. ويأتيها الزواج حتى الباب .. وكانت حالات الطلاق قليلة وشحيحة والبيوت سعيدة وناجحة وفاضلة ..

ولكن الظروف الآن تغيرت تماماً ..

ولم نكتف بهذا بل أزحنا عن كاهلنا نصف أعمالنا ووضعناها على أكتافها .. وتعالي جاء دورك يا شريكة العمر ..

وصرخت شريكة العمر .. فقلنا .. عيب .. فين الكفاح .. أنت إمرأة عظيمة مكافحة .. بطلة .. إنسانة حرة .. ولدت حرة .. وتعيشين حرة .. وجسدك ملكا لك ليس لبيتك ولا لله ملكك انت وحدك .. ولا نستطيع أن نحتكر شرف العمل والكفاح لنا وحدنا .. لقد جاء الوق�� الذي تنتزعين فيه راية العمل والكفاح من أيدينا برغم أنفنا .. والحقيقة أن الحكاية لم تحدث برغم أنفنا .. وإنما بتدبيرنا .. ونتيجة هذا التطور كانت نتيجة خطرة ..

لقد بدأنا نشبع من رؤية النساء حتى اصبنا بتخمة النساء .. بالروج .. والشورت .. والمايوه .. ولم تحمل لنا الحياة الجديدة متعة الرؤية فقط .. وإنما حملت لنا أيضاً متعة أخرى .. هي .. الهزار .. والمزاح بحكم الزمالة في العمل ورفع الكلفة .. والجري واللعب .. وتناول الغداء معا والعشاء معا .. والذهاب إلى السينما والمشارب والمطاعم ..

وهكذا فقدت المرأة هيبتها .. وأصبحت قريبة وسهلة ..

وهذه السهولة أبعدت فكرة الزواج من ذهن الشباب أكثر وأكثر ..

ولكن كيف تستمتع.. والرجل لا يريد الزواج ويهرب منه ..

لا مفر إذن من أن تتنازل عن تمنعها التقليدي وتسمح له بالاقترب منها او غير ذلك ..

أعطت المرأة نفسها للرجل وهي تبكي في حرقة .. وتقول :

إنها تفعل ذلك بسبب الحب والغرام له وحده .. إنها حرة .. تقول إنها لحظة ضعف .. ولن تعود .. إلا إذا كانت هناك وعود وعهود ..

ولكن الرجل الخبيث غالباً ما يسمع هذا الكلام من أذن ويخرجه من أذن أخرى .. وينام على هذه اللذة المجانية .. وينسى حكاية الزواج أكثر وأكثر ..

و تثور المرأة وتهدد وتتوعد .. ثم تلجأ إلى القطيعة .. ولكن الديك الشبعان ينام في الشمس ولا يحرك ساكنا .

لقدجعلوك يافتاة أَمَةً لهم وما تشعرين ..

دكتور : مصطفى محمود .

كتاب : في الحب والحياة

5 notes · View notes