ارتفعت شعبيته خلال العدوان.. هل ضمن نتنياهو توقف الاحتجاجات ضده بعد انتهاء الهجوم على غزة؟

القدس المحتلة- أظهر استطلاع للرأي أجرته صحيفة “معاريف” الإسرائيلية ارتفاع شعبية رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو وحزبه الليكود في أعقاب العدوان على قطاع غزة، الذي يقّدر المحللون أنه جاء للبحث عن طوق نجاة لنتنياهو في ظل اتساع المظاهرات والاحتجاجات المتواصلة منذ أسابيع ضد حكومته. وأتى هذا الارتفاع في شعبية نتنياهو وحزبه مع تواصل العدوان واغتيال قيادات من سرايا القدس (الجناح العسكري لحركة…

View On WordPress

مصعد على طراز الفن الحديث (الآرت نوفو بالفرنسية Art Nouveau) في منزل أوتو فاجنر (بالألمانية: Otto Wagner) الخزفي الذي بني في عام 1898 في فيينا، النمسا

▪️الفن الجديد Art Nouveau: مصطلح يشار به إلى أسلوبُ دوليُ مِنْ الفَنِّ والهندسة المعماريةِ والتصميمِ الذي بَلغ ذروة شعبيته في فترة الحداثة الفييناوية في مطلع القرن العشرين ويتمَيَّزُ بتصميماته المتُجَدَّدِة جداً، المتَدَفُّقة، وتصميمات ذات خطوط منحنية وأشكال الأزهار والأشكال المستوحاة من النباتات.

▪️أوتو فاغنر (بالألمانية: Otto Wagner) : هو مهندس معماري، وأستاذ جامعي، من الإمبراطورية النمساوية المجرية، وكان عضوًا في حركة الانفصال الفنية، توفي في فيينا، عن عمر يناهز 77 عاماً، بسبب وباء إنفلونزا 1918

صعود الرهان عبر فودافون كاش: استكشاف شعبيته في مصر

هل تساءلت يومًا كيف أحدثت التكنولوجيا ثورة في صناعة القمار؟ في السنوات الأخيرة، ظهر اتجاه جديد في مصر - المراهنة على فودافون كاش. لقد اكتسب هذا الشكل المبتكر من المقامرة شعبية هائلة، حيث اجتذب مجموعة واسعة من اللاعبين في جميع أنحاء البلاد. في هذه المقالة، سوف نتعمق في صعود شركة Vodafone Cash Betting، ونستكشف أصولها وفوائدها وتأثيرها على مشهد القمار في مصر.

فهم فودافون كاش

قبل أن نتعمق في عالم المراهنة عبر Vodafone Cash، دعونا أولاً نفهم ما هو Vodafone Cash. فودافون كاش هو نظام للدفع عبر الهاتف المحمول تقدمه شركة فودافون مصر، إحدى شركات الاتصالات الرائدة في البلاد. فهو يتيح للمستخدمين تحويل الأموال ودفع الفواتير وإجراء عمليات الشراء باستخدام هواتفهم المحمولة. مع Vodafone Cash، يمكن للمستخدمين إيداع وسحب الأموال بسهولة، مما يجعلها خيارًا مناسبًا لمختلف المعاملات المالية.

ظهور الرهان فودافون كاش

في حين أن Vodafone Cash تم تصميمه في المقام الأول للأنشطة المالية اليومية، إلا أن إمكاناته للمراهنة عبر الإنترنت سرعان ما لفتت انتباه عشاق المقامرة. نظرًا لأن طرق الرهان التقليدية واجهت قيودًا بسبب القيود القانونية ومشكلات إمكانية الوصول، فقد ظهرت Vodafone Cash Betting كبديل قابل للتطبيق. يمكن للاعبين الآن المراهنة على مختلف الأحداث الرياضية وألعاب الكازينو وأشكال المقامرة الأخرى باستخدام حسابات Vodafone Cash الخاصة بهم.

فوائد الرهان فودافون كاش

يمكن أن تعزى شعبية المراهنة عبر Vodafone Cash إلى فوائدها العديدة. دعونا نلقي نظرة فاحصة على ما يجعل هذا النوع من المقامرة جذابًا للغاية:

إمكانية الوصول: مع Vodafone Cash Betting، يمكن لأي شخص لديه هاتف محمول وحساب Vodafone Cash المشاركة في أنشطة المقامرة. وقد فتح هذا الأبواب أمام الأفراد الذين لم يتمكنوا في السابق من الوصول إلى منصات المراهنة التقليدية.

الراحة: تغني خدمة Vodafone Cash Betting عن الحاجة إلى الأموال النقدية أو بطاقات الائتمان. يمكن للمستخدمين إيداع أو سحب الأموال بسهولة من حسابات Vodafone Cash الخاصة بهم، مما يجعل المعاملات سريعة وخالية من المتاعب.

الأمن: نفذت فودافون مصر إجراءات أمنية قوية لحماية المعلومات المالية للمستخدمين. وهذا يضمن تجربة مقامرة آمنة ومأمونة لعشاق Vodafone Cash Betting.

مجموعة متنوعة من الخيارات: يقدم Vodafone Cash Betting مجموعة واسعة من خيارات المقامرة، بما في ذلك المراهنات الرياضية والكازينوهات عبر الإنترنت والألعاب الافتراضية. يتيح ذلك للاعبين استكشاف أشكال مختلفة من المقامرة والعثور على أنشطة المراهنة المفضلة لديهم.

العروض الترويجية والمكافآت: تقدم العديد من منصات Vodafone Cash Betting عروضًا ترويجية ومكافآت مربحة لجذب اللاعبين والاحتفاظ بهم. وهذا يضيف طبقة إضافية من الإثارة والمكافآت للمستخدمين.

التأثير على مشهد القمار في مصر

كان لظهور خدمة Vodafone Cash Betting تأثير كبير على مشهد القمار في مصر. فهي لم توفر وسيلة جديدة لعشاق المراهنة فحسب، بل ساهمت أيضًا في النمو الشامل لصناعة المقامرة. لقد اجتذبت الراحة وسهولة الوصول إلى Vodafone Cash Betting عددًا أكبر من اللاعبين، مما أدى إلى زيادة إيرادات المشغلين.

ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن Vodafone Cash Betting يطرح أيضًا تحديات ومخاوف. قد تؤدي سهولة الوصول إلى أنشطة المقامرة إلى الإدمان والمخاطر المالية للأفراد الضعفاء. بالإضافة إلى ذلك، يجب إنشاء أطر تنظيمية لضمان ممارسات المقامرة المسؤولة وحماية حقوق اللاعبين.

خاتمة

دعم فودافون كاش ظهرت كشكل شائع ومريح من أشكال المقامرة في مصر. وقد اجتذبت إمكانية الوصول إليها وملاءمتها وتنوع خياراتها مجموعة واسعة من اللاعبين، مما ساهم في نمو صناعة المقامرة. ومع ذلك، فمن الضروري معالجة المخاطر المحتملة المرتبطة بهذا الشكل من المقامرة ووضع لوائح لضمان ممارسات المقامرة المسؤولة. مع استمرار تطور التكنولوجيا، يمكننا أن نتوقع المزيد من الابتكارات في قطاع القمار، مما يشكل مستقبل الصناعة في مصر وخارجها.

نتائج الضربة الكرتونية من وجهة نظري المتواضعة

إعادة إصطفاف الغرب خلف الكيان في مواجهة ما اعتبروه خطر وجودي

توحد الجبهة الأمريكية الإسرا*ئيلية ورفع الحرج عن الإدارة الأمريكية وجو بايدن بالأخص تجاه ضغوط الشارع الأمريكي لما تقوم به إسر*ائيل في غز*ة والدعم المتواصل الذي تقدمه الإدارة الأمريكية لإسر*ائيل.. كذا كان طوق نجاه لجو بايدن لتبرير هذا الدعم وكذا لتحسين شعبيته التي اهتزت كثيرا خاصة وأنه مقدم علي الإنتخابات الأمريكية نهاية العام

توحيد الجبهة الداخلية للكيان الإسرا*ئيلي خلف نتا*نياهو بعد أن عجت الشوارع بالمظاهرات المطالبة بإبرام صفقة لتحرير الرهائن حتي لو كان أحد شروطها إنتهاء الحرب على غز*ة... وكذا أفشلت المطالبات بإنتخابات مبكرة وتنحية نتانيا*هو

صرفت الأنظار ولو لفترة مؤقتة عن ما يحدث في غز*ة

بعد كل الإنتهاكات والجر ائم التي ارتكبت وترتكب هناك بشكل يومي ومنذ ستة أشهر

كيف يمكن تناول كعك ��لعيد لمرضى السكري؟ دليل تفصيلي لكي تستمتع بطقوس العيد بأمان ودون قيود https://sawtelghad.net/66105

تخيل عامل بسيط بيعيش باليومية ومش لاقي شغل، وفوق كده كبير في السن وأحلام شبابه اتحطمت، وفجأة ييجي حد من بلد بعيدة يقول له إن هو أشهر شخص في البلد دي وإن شعبيته هناك أكبر من أم كلثوم وعمرو دياب … أنا يا بنتي!!

آه إنت يا حاج .. طب إزاي!!

دي #قصة_حقيقية بدأت أحداثها في أمريكا سنة ١٩٧٢. كان فيه شاب اسمه "رودريجز" كان بيحب الغناء.. بيكتب أغاني ويلحن ويعزف على الجيتار وبيغني. حاول كتير لحد ما وصل لمنتج اقتنع بيه وأنتج له أول ألبوم… الألبوم ده حقق مبيعات تاريخية بلغت ٦ نسخ (أيوة زي ما حضرتك قريت كده.. ٦ نسخ) منهم نسخة اشتراها "رودريجز" نفسه!!

لكن سبحان الله!! نسخة من الـ ٦ نسخ اشترتها بنت من المطار وركبت طيارة على جنوب إفريقيا. طول السكة فضلت تعيد الأغاني وتسمعها لما أعجبت بيها جدًا، ولما وصلت رشحت الشريط لأصحابها إللي عملوا نسخ منه (أيام الكاسيت أبو روحين وشرايط الكوكتيل). ونسخة ورا نسخة الألبوم انتشر لدرجة خلت الإذاعات في جنوب أفريقيا تتنافس علي إذاعة الأغاني اللي فيه. وطلعت إشاعة إن "رودريجز" ده من أشهر المغنيين في أمريكا، وإشاعة تانية إنه انتـ.حر على المسرح في حفلة لايف (محدش هيدقق ورانا ما هو مفيش نت وجنوب إفريقيا بعيدة بصراحة).

وتمر سنين وتفضل ذكرى "رودريجز" تتنقل من جيل لجيل لحد ما تعدي التمانينات والتسعينات وندخل على الألفية الجديدة. وبعد ظهور النت، شعبية "رودريجز" الكبيرة في جنوب إفريقيا خلت بعض الشباب يدوروا عليه. مفيش أي حاجة بتدل هو مين ولا ليه أي وجود ولا حتى حد من أمريكا سمع عنه!! ابتدوا يدوروا على أسامي أماكن في كلمات أغانيه لحد ما مسكوا طرف الخيط.. سافروا له وقدروا يوصلوا له ولقوه عامل بسيط باليومية وكبير في السن. قالوا له إنهم حافظين أغانيه (إللي هو نفسه ممكن يكون نسيها) وعزموه ييجي جنوب إفريقيا وهناك كانت المفاجأة …

الراجل حرفيًا لقى الشعب كله في انتظاره كأنه زعيم كبير!! فوجئ لدرجة إنه بكى من التأثر … قالوا له إنت شعبيتك في جنوب إفريقيا أكبر من شعبية "إلڤيس بريسلي"، وانهالت عليه اللقاءات التليفزيونية والأحاديث الصحفية، ده غير قصته إللي اتعمل عنها فيلم وثائقي سنة ٢٠١٢ حصد عشرات الجوايز.

أجمل ما في القصة دي إنها بتورينا أد إيه الواحد ممكن يبقى عايش طول حياته مقتنع بإنه #فشل ف تحقيق أحلامه لمجرد مروره بتجربة غير موفقة، لكن اللي اعتبره هو فشل كان عند غيره #نجاح.. نجاح ساب أثر في نفوس ملايين لأجيال وأجيال وهو مش عارف!!

#الخلاصة:

فكرة إن الواحد هتجيله اللحظة إللي هيجني فيها ثمار تعبه وسعيه.. لحظة جايز تيجي متأخر، لكن مهما طالت فكل تأخيرة وفيها خيرة وخير أكتر مما يتصور.

عالم العطور: استكشاف متجر العطور وسحره الفريد

يعتبر متجر عطور فابيان نافذة لعالمٍ مليء بالتنوع والتفرد، حيث يتم عرض مجموعات واسعة من العطور التي تجسد مختلف الأذواق والأساليب. تصميم هذه المتاجر غالبًا يأخذ بعين الاعتبار الجمالية والفخامة، مما يجعل تجربة التسوق فيها لحظة ممتعة ومثيرة.

استكشاف عالم العطور الفاخرة: متجر عطور فابيان

في عالم العطور، يعتبر متجر عطور فابيان واحدًا من أكثر الأماكن المميزة التي يمكن لعشاق العطور الاستمتاع بها. يعتبر هذا المتجر مزيجًا فريدًا من الفخامة والأصالة، حيث يقدم مجموعة رائعة من عطور النيش التي تأسر الحواس وترضي أرقى الأذواق.

استكشاف مزايا عطور النيش من متجر عطور فابيان

عطور نيش من متجر عطور فابيان تمثل تجربة فريدة من نوعها في عالم العطور، حيث تتميز بجودتها العالية وتركيباتها الفريدة التي تأسر الحواس وتضفي لمسة من الفخامة والأناقة على من يستخدمها. دعونا نستكشف بعض مزايا عطور نيش من براند عطور فابيان:

جودة عالية: تتميز عطور نيش من متجر عطور فابيان بجودتها العالية، حيث يتم اختيار المكونات بعناية فائقة ويتم دمجها ببراعة لإنتاج عطور فريدة ومميزة.

تركيبات فريدة: تأتي عطور نيش من متجر عطور فابيان بتركيبات فريدة ومبتكرة، مما يجعل كل عطر تجربة عطرية لا مثيل لها. إنها رحلة ساحرة تأخذك في عالم من الروائح المذهلة والمميزة.

نوع الروائح: يقدم متجر عطور  فابيان مجموعة متنوعة من الروائح، بدءًا من الزهور الناعمة إلى الأخشاب الدافئة ، مما يوفر خيارات متنوعة للأشخاص ذوي الأذواق المختلفة.

فخامة وأناقة: تعكس عطور نيش من براند عطور فابيان الفخامة والأناقة في كل تفاصيلها، حيث تضفي لمسة من الجاذبية والتميز على من يستخدمها.

رحلة في عالم العطور النيش من متجر عطور فابيان

عطر مونت

يعتبر عطر مونت / MONT من أحدث الإضافات المميزة في عالم العطور، حيث يتميز بمجموعة من المزايا الفريدة التي تجعله اختيارًا مثاليًا للأشخاص الذين يسعون للتميز والأناقة. دعونا نلقي نظرة على بعض من مزايا هذا العطر الرائع:

شهرة واستحسان: تم شراء عطر مونت / MONT أكثر من 7667 مرة، مما يشير إلى شعبيته الكبيرة واستحسان العديد من الأشخاص لهذا العطر.

عرض خاص: يأتي عطر مونت / MONT مع عرض خاص يتضمن عطر مجاني. هذا العرض يضيف قيمة إضافية لتجربة العطر ويساعد في تعزيز رائحته الفريدة.

عطر رسمي: بفضل تكوينه الراقي والمذهل، يعد عطر مونت / MONT خيارًا مثاليًا للمناسبات الرسمية. ستضفي رائحته الفخمة والأنيقة لمسة من الجاذبية على حضورك في أي مناسبة.

عطر F1

عطر F1 من متجر عطور فابيان هو واحد من العطور الأكثر مبي��ًا في متجر فابيان، وهو مصمم بعناية فائقة لتلبية توقعات العملاء الأكثر تطلبًا. يتميز هذا العطر بمجموعة من المزايا التي تجعله اختيارًا مثاليًا للرجال والنساء على حد سواء. دعونا نلقي نظرة على بعض من مزاياه الرائعة:

توازن مثالي بين المكونات: تم تصميم عطر F1 بعناية يوازن بين المكونات الدافئة والناعمة، مما يجعله مناسبًا للاستخدام اليومي وفي المناسبات الخاصة على حد سواء. إن هذا التوازن يجعله عطرًا متعدد الاستخدامات ومناسبًا لجميع الأوقات.

أكثر مبيعًا: يعتبر عطر F1 أحد العطور الأكثر مبيعًا في براند عطور فابيان، مما يعكس شعبيته الكبيرة بين العملاء. فهو يحظى بثقة الكثيرين ويعتبر اختيارًا مثاليًا للعديد من الأشخاص.

لمسة مميزة لشخصيتك: يضفي عطر F1 لمسة مميزة على شخصيتك، حيث يترك انطباعًا قويًا ولا يُنسى. سواء كنت ترغب في إضفاء جاذبية إضافية على حضورك في العمل أو في الأمسيات الخاصة، فإن هذا العطر سيكون الخيار المثالي.

عطر Noble

عطر noble نوبل هو تحفة فنية تجمع بين الأناقة والتألق، وهو واحد من أحدث العطور التي تقدمها براند عطور فابيان. يتميز هذا العطر بتركيبته الفريدة التي تمزج بين الروائح الشرقية والغربية، لتقدم تجربة عطرية فريدة ومميزة. دعونا نلقي نظرة على بعض من مزاياه الساحرة:

تركيبة فريدة: يتميز عطر noble نوبل بتركيبته الفريدة التي تجمع بين الروائح الشرقية بتوازن مثالي، مما يجعله يبرز بين العطور الأخرى ويضيف لمسة ساحرة إلى شخصيتك.

تجربة عطرية مميزة: بفضل تركيبته الفريدة، يقدم عطر noble تجربة عطرية لا مثيل لها، حيث يأخذك في رحلة ساحرة من الروائح المتنوعة والمثيرة.

الأناقة والتألق: يعكس عطر noble  الأناقة والتألق في كل رائحة، مما يجعله اختيارًا مثاليًا للمناسبات الخاصة والأوقات التي ترغب في التألق فيها.

فرانكفورت - (أ ف ب) دعت نقابة سائقي القطارات في ألمانيا، الاثنين، إلى «موجة إضرابات» اعتباراً من الأربعاء، على خلفية مطالب لم تحققها الشركة الوطنية للسكك الحديدية «دويتشه بان» تتعلق بالأجور وساعات العمل. وقال رئيس نقابة سائقي القطارات، كلاوس فيسلسكي: إنه مع توقف المفاوضات، «نطلق... موجة إضرابات». سيستمر الإضراب لمدة 35 ساعة، ويبدأ الأربعاء الساعة 05,00 ت غ (06,00 بالتوقيت المحلي) بالنسبة لقطارات الشحن، والخميس الساعة 01,00 بتوقيت غرينتش بالنسبة للركاب. وقال فيسلسكي: إن الإضراب سيؤكد، أن «القطارات لم تعد وسيلة نقل مضمونة». ولن يكون اللجوء إلى الطائرة حلاً للعديد من المسافرين، إذ تدعو نقابة فيردي، إلى إضراب تحذيري لشركة لوفتهانزا الألمانية الخميس والجمعة. بالنسبة لقطاع نقل الركاب، دعت فيردي إلى الإضراب بين الخميس من الساعة 04,00 حتى السبت الساعة 7,10، بحسب بيان صدر الاثنين، فمن المتوقع إلغاء العديد من الرحلات الجوية. وأضافت النقابة، أنه بالنسبة لقطاعي الشحن والخدمات الفنية التي لا تتعلق بالركاب، فسيتم الإضراب وفق فترات زمنية مختلفة، دون تقديم مزيد من التفاصيل. وستتبع إضرابات أخرى في الشركة الوطنية للسكك الحديدية، دويتشه بان، ومن دون تقديم إشعار قبل 48 ساعة كالمعتاد، وفقاً للمسؤول النقابي. ودعت النقابة إلى أربعة إضرابات، كان آخرها في نهاية شهر كانون الثاني / يناير واستمر ستة أيام تقريباً، في واحدة من أطول الإضرابات في تاريخ النقل بالسكك الحديدية الألمانية. خلال فترات الإضرابات، أصيبت حركة القطارات بالشلل في جميع أنحاء البلاد. وتطالب نقابة سائقي القطارات بزيادة الأجور للتعويض عن التضخم والانتقال إلى العمل 35 ساعة أسبوعياً على مدى أربعة أيام، مقارنة مع 38 ساعة أسبوعياً في الوقت الحالي. تشهد ألمانيا التي اشتُهرت بإجراء حوار اجتماعي جيد، زيادة في التحركات المطلبية. وخاضت فروع مهنية مهمة في الصناعة والخدمات مفاوضات متوترة حول الرواتب في سياق التضخم، الذي أدى إلى تآكل القوة الشرائية للموظفين. وتعمل هذه الحركات الاجتماعية أيضاً على إضعاف الائتلاف الحكومي برئاسة المستشار الاشتراكي الديموقراطي أولاف شولتس، الذي يعاني من انخفاض كبير في شعبيته. المصدر: صحيفة الخليج

أفضل موقع فويس أوفر عربي مجاني

في الآونة الأخيرة تطور مفهوم الفويس أوفر أو التعليق الصوتي أكثر من أي وقت مضى، وأصبح جزأ لا يتجزأ من حياتنا اليومية، ونظرًا لازدياد شعبيته وتأثيره في كل أنواع المحتوى.

قررنا أن نستكشف معًا في هذا الدليل مفهوم الفويس أوفر، أنواعه، أفضل موقع فويس أوفر عربي مجاني، وسنلقي الضوء على كيفية العمل في مجال الفويس أوفر أو التعليق الصوتي، ولماذا تختار منصة ساعد دونًا عن غيرها من منصات العمل الحر للعمل في هذا المجال.

مبيعات أجهزة ألعاب الفيديو لشهر دجنبر 2023

قام موقع VGChartz بطرح حصيلة مبيعات أجهزة ألعاب الفيديو لشهر دجنبر 2023. وتظهر النتائج تفوقا واضحا ل PS5 الذي يؤدي جيدا في السوق. يليه جهاز نينتندو سويتش الذي بدأت شعبيته تتراجع خصوصا مع قرب إعلان نينتندو عن الكونسول الجديد. ثم Xbox Series الذي بدأ يشق طريقه بثبات. فيما يلي قائمة مبيعات الكونسولات :

View On WordPress

المختفي.. كيف غيرت الفتوى حياة كاتب بقلم سلمان رشدي مقطع من مقال تم نشره في جريدة النيويوركر الأمريكية بتاريخ 17/9/2012

ترجمة: أمير زكي رابط البوست الأصلي

1966

كان في السنة الثانية من منهج قراءة التاريخ في كامبريدج عندما عرف عن "الآيات الشيطانية". في الجزء الثاني من ترايبوس التاريخ، كان ينتظر أن يختار ثلاثة "موضوعات متخصصة" من بين اختيارات واسعة معروضة. قرر أن يعمل على التاريخ الهندي أثناء فترة الكفاح ضد البريطانيين، من انتفاضة 1859 حتى يوم الاستقلال في أغسطس 1947؛ القرن المتميز الأول أو ما شابه ذلك في تاريخ الولايات المتحدة، من إعلان الاستقلال حتى نهاية إعادة البناء، والموضوع الثالث وعرض في هذه السنة لأول مرة كان عنوانه "محمد، صعود الإسلام والخلافة المبكرة". كان بإشراف آرثر هيبرت، أستاذ عصر وسيط، عبقري، وكان، وفقا لأساطير الكلية، قد أجاب على أقل أسئلة يعرف عنها في امتحانات التاريخ الخاصة به، بحيث استطاع أن يكمل كل الإجابات في الوقت المخصص.

في بداية العمل معا، هيبرت قدم له نصيحة لن ينساها، قال له: "لا تكتب أبدا تاريخا حتى يكون بإمكانك سماع أصوات الناس". فكر في هذا لسنوات، وأصبحت أشبه بنصيحة إرشادية قيمة أيضا للأدب. إن لم يكن لديك إحساس بالطريقة التي يتكلم بها الناس، فأنت لم تعرفهم بما يكفي، وبالتالي لا تستطيع – ولا عليك – أن تسرد قصتهم. الطريقة التي يتحدث بها الناس، بالجمل القصيرة المختصرة أو الثرثرة الطويلة الممتدة تكشف الكثير عنهم: مكانهم الأصلي، طبقتهم الاجتماعية، طبعهم، إن كانوا هادئين أم غاضبين، حميمين أم باردين، وقحين أم مهذبين، صريحين أم متخابثين، ونعم، بالطبع أخيار أم أشرار. إن كان هذا هو كل ما تعلمه تحت قدمي آرثر فسوف يكون كافيا. ولكنه تعلم أكثر من ذلك، تعلم عالم: وفي هذا العالم ولد واحد من أعظم أديان العالم.

كانوا بدوا بدأوا بالكاد في الاستقرار، مدنهم كانت جديدة، مكة كان عمرها عدة أجيال قليلة. يثرب التي أعيد تسميتها إلى المدينة كانت مجموعة من االخيام حول واحة، بدون حتى سور للمدينة. كانوا لا يزالوا غير مرتاحين في حياتهم المدينية. مجتمع بدوي محافظ، ممتليء بالتقاليد، يقدر رفعة المجموع أكثر بكثير من حرية الفرد، ولكنه كان شاملا أيضا. العالم البدوي كان أموميا، تحت مظلة عائلاته الممتدة حتى الطفل اليتيم كان قادرا على إيجاد الحماية ونوع من الهوية والانتماء. كل هذا كان يتغير. المدينة كانت أبوية، ووحدتها الأسرية المفضلة كانت ذرية. مجموع المحرومين كثر، وأصبح يزداد اضطرابا كل يوم. ولكن مكة كانت ثرية، والكبار الحاكمين فيها كانوا يحبونها بهذه الطريقة. الميراث الآن يسير على الخط الذكوري. وهذا أيضا ما فضلته الأسر الحاكمة.

خارج بوابات المدينة تنتصب معابد لثلاث إلهات؛ اللات، مناة، والعزى، في كل مرة ترحل القوافل التجارية التي تجلب الثراء لل��دينة أو تعود بداخلها، تتوقف أمام واحد من المعابد وتقدم قربانا، أو لو استخدمنا اللغة الحديثة، تقدم ضريبة. أغنى الأسر في مكة كانت تسيطر على المعابد، والكثير من ثرائها جاء عن طريق القرابين. الإلهات كُن قلب الاقتصاد في المدينة الجديدة والحضارة المدينية التي تبدأ في التحقق.

بناء يطلق عليه "الكعبة" أو (المكعب) في وسط المدينة، كان مخصص لرب يدعى "الله"، الذي يعني (الإله)، كما أن "اللات" تعني (الإلهة). "الله" كان غير معتاد لأنه غير متخصص؛ هو لم يكن إله المطر أو إله الثراء أو إله الحرب أو إله الحب، هو ببساطة إله كل شيء. هذا الإخفاق في التخصص ربما يشرح عدم شعبيته النسبية. عادة فالناس يقدمون القرابين لأسباب محددة: صحة طفل، مستقبل مشروع تجاري، جفاف، شجار، قصة حب. كانوا يفضلون الألهة الخبراء في مجالاتهم عن هذا الرب غير المتخصص أو المتخصص في كل شيء.

الرجل الذي سينزع "الله" مما يشبه الانغمار هذا سيصبح نبيه – محولا إياه إلى المساوي أو على الأقل المكافيء لإله العهد القديم "أنا هو" وإله العهد الجديد (الثلاثة في واحد) – محمد ابن عبد الله من قبيلة بني هشام. في طفولته مرت عائلته بظروف صعبة، تيتم وعاش في بيت عمه. محمد ابن عبد الله حصل على سمعة كتاجر ماهر ورجل شريف، وفي سن الخامسة والعشرين طلبت منه المرأة الثرية الأكبر منه في السن خديجة الزواج. في الخمسة عشر عاما اللاحقة كان ناجحا في عمله وسعيد في زواجه. على أي حال هو أيضا كان رجل بحاجة إلى العزلة، ولسنوات طويلة قضى أسابيع وهو يعيش كناسك في كهف بغار حراء. عندما وصل سن الأربعين اخترق الملك جبريل عزلته وطلب منه أن يتلو الآيات التي ستشكل في النهاية الكتاب المقدس الجديد "القرآن". بطبيعة الحال محمد اعتقد أنه فقد عقله وهرب، عاد ليسمع ما الذي يريد الملك أن يقوله فقط لأن زوجته وأصدقاءه المقربين أقنعوه أنه ربما الأمر يستحق رحلة عودة إلى الجبل، فقط للتحقق إن كان الله فعلا يحاول أن يتواصل معه.

كان من السهل أن تعجب بالتالي؛ التاجر الذي حول نفسه إلى رسول الله، من السهل أن تتعاطف مع اضطهاده، وأن تحترم تطوره السريع نحو أن يكون مشرع مبجل، وحاكم مقتدر، وقائد عسكري ماهر. روح القرآن، والنظام القيمي الذي يقره كان في جوهره هو التشريع المتلاشي للنظام الأموي، مجتمع أكثر اهتماما، لا يترك الأيتام خارج البيوت في البرد، الأيتام مثل محمد؛ الذي جعله نجاحه كتاجر يعتقد أن عليه أن يحصل على مكان في النظام الحاكم للمدينة، والذي تم رفض ارتقاءه هذا لأنه لم يكن يملك عائلة قوية لتحارب من أجله.

كانت هناك مفارقة مدهشة: العقيدة المحافظة أساسا، والتي تنظر خلفها بإعجاب نحو ثقافة متلاشية، تصبح فكرة ثورية، لأن الناس المنجذبين لها بشكل قوي كانوا هؤلاء المهمشين بسبب التحضير – الفقراء الساخطين، حشود الشوارع، ربما بسبب هذا فالإسلام - هذه الفكرة الجديدة - بدا مهددا جدا للصفوة المكية، وهذا هو السبب في أنه اضطهد بقسوة شديدة، وسبب أن مؤسسه ربما – فقط ربما – عرضت عليه صفقة جذابة صممت لرشوته.

التسجيل التاريخي ليس مكتملا، ولكن معظم التجميعات الرئيسية للأحاديث أو القصص التي تخص حياة النبي – تلك التي جمعت بواسطة ابن اسحق، الواقدي، ابن سعد، والطبري – تستعيد حادثة ستعرف فيما بعد على أنها حادثة "الآيات الشيطانية". النبي نزل من الجبل في يوم ما وتلا آيات من السورة (أو الفصل) التي ستصبح سورة رقم 53،. وكانت تحتوي على هذه الكلمات: "أفرأيتم اللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى، تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى". في لحظة تالية – هل هي أيام أم أسابيع أم شهور – عاد محمد إلى الجبل ونزل، خجلانا، ليعلن أنه خدع في الزيارة السابقة: الشيطان ظهر له متنكرا في صورة رئيس ملائكة، والآيات التي أوحيت له لم تكن بالتالي إلهية بل شيطانية، ولا بد أن تحذف فورا من القرآن. رئيس الملائكة بسبب هذا أوحى بآيات جديدة من الله، حتى تحل محل "الآيات الشيطانية" في الكتاب العظيم: "أفرأيتم اللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى، ألكم الذكر وله الأنثى، تلك إذن قسمة ضيزي، إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان".

وبهذه الطريقة تمت تنقية التلاوة من عمل الشيطان. ولكن يبقى السؤال: لم قبل محمد في البداية هذا الوحي "الزائف" الأول على أنه حقيقة؟ وما الذي حدث لمكة أثناء الفترة ما بين الوحيين، الشيطاني والملائكي؟ هذا الأمر عرف هكذا: محمد أراد أن يُقبل عن طريق أهل مكة: "فكان يتمنى هداهم" هكذا كتب ابن اسحق[9]. وعندما سمع المكيون أنه اعترف بالإلهات الثلاث: "سروا وابتهجوا بشكل عظيم". لم إذن تراجع النبي؟ المؤرخون العربيون (الأكاديمي الأسكتلندي المختص بالإسلام و. مونتجومري وات، والماركسي الفرنسي ماكسيم رودينسون) قدما قراءة محملة سياسيا لهذه القصة؛ معابد الإلهات الثلاث كانت مهمة اقتصاديا بالنسبة للنخبة الحاكمة للمدينة، النخبة التي استبعد منها محمد – بشكل غير عادل في رأيه - لذا فربما يكون هناك اتفاق تم عرضه ليتم شيئا كهذا: إن وافق محمد أو رئيس الملائكة جبريل أو الله، على أن الإلهات يمكن عبادتهن عن طريق أتباع الإسلام – لا كمساوين لله بالطبع ولكن كموجودات ثانوية وأقل منه، مثلا كالملائكة، فهناك بالفعل ملائكة في الإسلام، إذن ما المشكلة في أن نضيف إليهم ثلاثة آخرين، صادف وكانوا رموزا ذوات شعبية ومربحين في مكة؟ - بالتالي فاضطهاد المسلمين سيتوقف، ومحمد نفسه سيتم منحه مكانا في مجلس المدينة الحاكم. وربما رضخ النبي لوقت قصير لهذا الإغراء.

إذن ما الذي حدث؟ هل تملص نبلاء المدينة من الاتفاق، معتقدين أن محمد بمغازلته للشرك قد أنقص من نفسه في عيون أتباعه؟ هل الأتباع رفضوا قبول الوحي المتعلق بالإلهات؟ هل محمد نفسه ندم على الانتقاص من أفكاره عن طريق الاستسلام لنداء التقبل الصارخ؟

من المستحيل التصريح بشيء بشكل أكيد، ولكن القرآن تحدث عن كيف تم اختبار كل الأنبياء عن طريق الإغراء: "وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته". هكذا تقول السورة 22. ولو كانت حادثة "الآيات الشيطانية" تلك هي الإغراء بالنسبة لمحمد، فيجب أن نقول إنه خرج منها بشكل جيد؛ هو اعترف بأنه تم إغراءه وتنصل من هذا الإغراء، الطبري يقتبس منه قائلا: "افتريت على الله، وقلت على الله ما لم يقل". بعد ذلك، توحيد الإسلام أصبح قويا ولا يهتز، خلال الاضطهاد والمنفى والحرب وقبل أن يصل النبي للنصر على أعداءه والعقيدة الجديدة تنتشر كالنار المحرقة حول العالم.

فكر، ستكون قصة جيدة، عندما قرأ عنها في كامبريدج. ففي وقتها كان يحلم بأن يصبح كاتبا، وخزن القصة في خلفية عقله للاستخدام المستقبلي، وبعد ذلك بثلاثة وعشرين عاما، سيجد بالضبط كيف هي قصة جيدة.

1984

كانت هناك رواية تنمو بداخله، ولكن طبيعتها الدقيقة كانت تتهرب منه. ستكون كتابا كبيرا، كان يعرف هذا، تتحرك باتساع بين المكان والزمان. كتاب رحلات، هذا كان يبدو صحيحا، هو تعامل - كما أنه يعرف كيف يتعامل - مع العوالم التي أتى منها. الآن كان يحتاج أن يصل هذه العوالم بالعالم المختلف تماما الذي صنعه بحياته، هو بدأ يعتقد أن هذا - وليس فقط الهند أو باكستان أو السياسة أو الواقعية السحرية - هو ما سيكون موضوعه الحقيقي، هذا الموضوع الذي سيهتم به لبقية حياته المهنية، السؤال العظيم عن "كيف يجتمع العالم؟" – ليس فقط كيف يصب الشرق في الغرب، أو الغرب في الشرق، ولكن كيف يشكل الماضي الحاضر مثلما يغير الحاضر فهمنا عن الماضي، وكيف يتسرب العالم المتخيل، موضع الأحلام والفن والابتكار والإيمان أحيانا ليتجاوز الحد الذي يفصل بينه وبين المكان "الواقعي" الذي يعتقد البشر خطأ أنهم يعيشون فيه.

هذا هو ما لدينا: مجموعة من المهاجرين، أو لنستخدم المصطلح البريطاني "الوافدين"، من الهند وباكستان وبنجلاديش، ومن خلال رحلاتهم الشخصية، يمكنه أن يستكشف الاجتماع وأيضا الانفصال الموجود هنا وهناك، الآن ولاحقا، في الواقع والأحلام. هو لديه بداية شخصية تدعى "صلاح الدين شامشاوالا"، يتم أنجلزته إلى "سالادين شامشا" (Saladin Chamcha)، الذي لديه علاقة متوترة مع والده ويعود إلى الثقافة الإنجليزية. شامشا سيكون بورتريه لرجل مجتث، يهرب من أبيه ومن بلده، من الثقافة الهندية ذاتها نحو الإنجليزية التي لا تسمح له بأن يندمج فيها تماما، ممثل بأصوات مختلفة وهو يؤدي جيدا طالما ظل غير مرئي، يؤدي في الراديو أو في التلفزيون فقط بالصوت، رجل وجهه – رغم ولعه بالثقافة الإنجليزية – يمثل "لونا خاطئا بالنسبة لتلفزيوناتهم الملونة".

وشامشا المضاد… حسنا، ملاك ساقط. في عام 1982، تعرض الممثل آميتاب باتشان - النجم الأكبر في سينما بومباي - لإصابة شبه مميتة في طحاله أثناء تصوير مشاهد الحركة في فيلمه ببانجالور. في الشهور اللاحقة كانت أخبار تمريضه تتصدر الصفحات الأولى من الأخبار اليومية، عندما كان مستلقيا أقرب للموت، حبس البلد أنفاسه، وعندما قام مرة أخرى، التأثير كان أقرب لقيامة المسيح. هناك ممثلون في جنوب الهند حصلوا على وضع أشبه بالآ��هة لأنهم يمثلون أدوار الآلهة في أفلام تدعى "أفلام الأساطير"، باتشان أصبح نصف إله حتى بدون مثل هذه المهنة. ولكن ماذا لو نادى هذا الممثل الإله - وهو يعاني من هذه الإصابة البشعة - إلهه في ساعة احتياج ولم يجد ردا؟ ماذا لو - كنتيجة لهذا الصمت الإلهي المروع - بدأ مثل هذا الشخص يتساءل أو حتى يفقد إيمانه الذي حافظ عليه؟ هل من الممكن، في مثل هذه الأزمة الروحية، أن يفقد عقله أيضا؟ وهل من الممكن وسط جنونه أن يهرب بشكل ما حول العالم متناسيا أنه عندما تهرب لا يمكنك أن تترك نفسك خلفك؟ بماذا يمكن أن يسمى هذا النجم الساقط؟ الاسم وصله فورا، وكأنه ينتظره ليصل إليه؛ جبريل. الملاك جبريل، جبريل فاريشتا. جبريل وشامشا: روحان تائهان في المتصل الزماني المكاني الذي بلا سقف المتعلق بالمتشردين. سيكونان بطليه.

الرحلات تضاعفت. هنا كان جزءا من مكان مختلف تماما. في فبراير 1983، 38 مسلما شيعيا، أتباع امرأة شابة تدعى نسيم فاطمة، اقتنعوا عن طريقها بأن الله سيشق مياه بحر العرب وفقا لأمرها، فيكون بإمكانهم أن يحجوا عن طريق المحيط من كراتشي لمدينة كربلاء المقدسة في العراق، تبعوها في الماء، والعديد منهم غرق. الجزء الأعجب في أمر الحادث هو أن بعض الناجين زعموا، على الرغم من كل الدلائل التي تثبت العكس، أنهم شهدوا المعجزة.

هو كان يفكر في هذه القصة لأكثر من عام الآن. هو لم يرد أن يكتب عن باكستان، أو عن الشيعة، لذلك أصبح المؤمنان في مخيلته سنيا وهنديا. وبالنسبة للسنة فهم يريدون أن يذهبوا إلى مكة لا كربلاء، ولكن فكرة شق البحر ظلت في قلب القصة.

أجزاء أخرى تزاحمت، معظمها كانت عن "المدينة المرئية وغير المرئية"، وافدو لند�� في عصر تاتشر. مجاورات لندن في ساوثول، في غرب لندن وبريك لين في اتجاه الشرق، حيث يعيش الوافدون الآسيويون، مختلطين ببريكستون، جنوب النهر، ليشكل حي بريكول متخيل بوسط لندن، وفيه عائلة مسلمة من أبوين أرثوذوكسيين وبنات مراهقات متمردات يديرون مقهى شاندار، اسمه متنكر بأُردية خفيفة عن المطعم الرائع الحقيقي بساوثول. في هذا الحي مشاكل عنصرية كانت تختمر، وربما عن قريب فالشوارع سوف تحترق.

تذكر أنه كان يستمع لسياسي هندي على التلفزيون يتحدث عن رئيسة الوزراء البريطانية "السيدة تورتشر[12]" ظل يقول: "السيدة مارجريت تورتشر" هذا كان طريفا بشكل كبير، حتى، أو ربما لأن مارجريت تاتشر لم تكن معذبة. إن حدث وكانت هناك رواية عن لندن السيدة ت، فربما تكون هناك مساحة – مساحة كوميدية – للتنويع على اسمها.

كتب في دفتره: "كيف يدخل التجديد إلى العالم؟".

كتب: "فعل الهجرة، يضع في الأزمة كل شيء عن الفرد أو المجموعة المهاجرة، كل شيء عن الهوية والذات والثقافة والاعتقاد. لذلك فإذا كانت هذه الرواية عن الهجرة فيجب أن تكون عن فعل التساؤل. يجب أن تمارس الأزمة التي تصفها".

وكتب: "الآيات الشيطانية".

الكتاب استغرق أكثر من أربع سنوات ليكتبه، بعد ذلك، عندما حاول الناس أن يختصروه لـ"إهانة"، أراد أن يرد: "أستطيع أن أهين الناس بشكل أسرع من هذا". ولكنه لم يستطع الانتصار على خصومه بغرابة أن كاتب جاد سيستغرق عُشْر حياته يكتب إهانة، وذلك لأنهم رفضوا أن يتعاملوا معه ككاتب جاد، فمن أجل مهاجمته هو وعمله، كان عليهم أن يصفوه كشخص شرير، خائن مرتد، باحث بلا مباديء عن الشهرة والثروة، انتهازي "هاجم الإسلام" من أجل مصلحته الشخصية، هذا ما كانت تعنيه هذه الجملة التي تكررت كثيرا: "هو قام بذلك لغرض". حسنا، بالطبع هو قام بذلك لغرض، كيف يكتب المرء ربع مليون كلمة بالصدفة؟ المشكلة، كما قال بيل كلينتون تقريبا، هي ما يعنيه المرء بـ "ذلك".

الحقيقة الساخرة كانت في أنه بعد روايتين تعاملتا بشكل مباشر مع التاريخ العام لشبه القارة الهندية، هو كان يرى الكتاب الجديد بالأحرى كاستكشاف شخصي؛ المحاولة الأولى لصنع عالم من خلال خبرته الشخصية عن الهجرة والانمساخ، بالنسبة له كان الأقل سياسية في الكتب الثلاثة، والمادة التي استخلصها من القصة الأصلية للإسلام كانت - كما كان يعتقد - تحترم بشكل أساسي نبي الإسلام، حتى أنها تعجب به، إنها عاملته كما كان يقول دوما أنه يريد أن يُعامَل، لا كرمز إلهي (مثلما عند المسيحيين "ابن الله") ولكن كرجل (الرسول)؛ إنها أظهرته كرجل عصره، تَشكّل من عصره، وكقائد كان معرضا للإغراء وقادر على الانتصار عليه. "أي نوع من الأفكار أنت؟" تسأل الرواية الدين الجديد، واقترحت أن أي فكرة ترفض أن تلتوي أو تخضع للتسويات ستتدمر ككل شبيهاتها، ولكنها تقر بذلك، أن في أحوال نادرة جدا، هذه الأفكار تصبح هي التي تغير العالم. نبيّه أغري بالتسويات، ولكنه رفضها، وفكرته غير الملتوية أصبحت أقوى بما يكفي لتلوي التاريخ وفقا لرغبته.

عندما اتهم لأول مرة بأنه مسيء، كان مندهشا بحق، هو اعتقد أنه صنع تعاملا فنيا مع ظاهرة الوحي - تعامل من وجهة نظر غير مؤمن بالفعل، ولكنه تعامل خلاق مع ذلك. كيف يمكن أن نعتقد أن هذا مسيء؟ السنوات الحساسة الموسومة بسياسة الهوية الغاضبة التي تلت علمته - وعلمت كل شخص آخر- الإجابة على هذا السؤال.

حزب الله.. من الأراضي السورية إلى مناوشة الاحتلال

حزب الله.. من الأراضي السورية إلى مناوشة الاحتلال

حزب الله.. من الأراضي السورية إلى مناوشة الاحتلال تختلف الآراء حول المناوشات الجارية الآن بين حزب الله اللبناني والاحتلال الصهيوني، فالحزب الذي هوت شعبيته في المنطقة بعد تدخله في سوريا لدعم بشار الأسد، عقب اندلاع الثورة السورية، لم يعد، في نظر البعض، نفس الحزب الذي خاض حروبًا ضارية على مدار سنوات ضد الاحتلال الصهيوني، حتى وإن ناوش إسرائيل الآن، تضامنا مع غزة، فشيئًا ما تغير في العقول والنفوس! بغض…

View On WordPress

إعلام بريطاني: أمريكا وبريطانيا فاشلتان ومعزولتان دوليا وصراع اليمن مع الغرب يرفع شعبيته

أكدت صحيفة الغارديان البريطانية فشل العدوان الأمريكي البريطاني على اليمن في تحقيق أهدافه. وقالت الغارديان ان الحكومتين الأميركية والبريطانية تدركان أن العمل العسكري الذي تم اتخاذه حتى الآن في اليمن قد لا يثبت فعاليته، لأن اليمنيين معتادون على ذلك ولم يخيفهم او يؤثر فيهم. وأكدت الصحيفة ان الولايات المتحدة وبريطانيا معزولتان دوليًا بشكل مثير للقلق، […] المشهد اليمني الأول إعلام بريطاني: أمريكا وبريطانيا فاشلتان ومعزولتان دوليا وصراع اليمن مع الغرب يرفع شعبيته

مايكروسوفت تفصل بين أوفيس وتيمز عالميا وسط تحقيق في ممارسات احتكارية https://sawtelghad.net/62919

الحلبوسي أضعف حلقات الهيجان الطّائفي في العراق جريدة النهار العربي فاروق يوسف --- #الحلبوسي #العراق #نوري_المالكي #الاطار_التنسيقي بضربة خفيفة أصبح محمد الحلبوسي رئيساً سابقاً لمجلس النواب بعد خمس سنوات آمنة قضاها في ذلك المنصب باعتباره الشخصية "السنّية" الأكثر قبولاً بالنسبة إلى زعماء الكتل والأحزاب الشيعية الحاكمة. لم يتطلب التخلص منه سوى جلسة سريعة للمحكمة الاتحادية لكي تصدر قرارها بإسقاط عضويته في مجلس النواب، وهو ما أدى تلقائياً إلى إلغاء منصبه الرئاسي. ومثلما صعد الحلبوسي سريعاً وبطريقة مفاجئة إلى رئاسة السلطة التشريعية سقط بالطريقة نفسها. ولأن الحلبوسي لا ينتمي إلى الطبقة السياسية "السنّية" التي اختارها الأميركيون لتمثيل ما سمّوه "المكوّن السنّي" في النظام الطائفي الذي فرضوه بعد الاحتلال، فإن سحب البساط من تحت قدميه كان قد تم بيسر. فالرجل لم يمتهن السياسة إلا ليكون واجهة صنعها نوري المالكي لتحل محل الواجهة القديمة التي تخلّص من رموزها، إما بشمولهم بقانون 4 إرهاب أو بإحالتهم إلى التقاعد ومن ثم تسفيرهم إلى العاصمة الأردنية عمان أو إلى اسطنبول، وإما لأن الموت خلّصه منهم. لم يظهر الحلبوسي، وهو من مواليد 1981، على الساحة السياسية إلا بعدما شُرخت صورة النظام الطائفي واختل توازنه الصوري بغياب ممثلي السنّة التقليديين الذين ينتمي أغلبهم إلى جماعة "الإخوان" بصيغتها العراقية. ما يجب تذكره هنا أن رئيس مجلس النواب السابق لم يكن قد بلغ الثانية والعشرين من عمره حين وقع الغزو الأميركي. أما حين وُضع في منصب رئاسة السلطة التشريعية فإنه قدم كل فروض الطاعة لإيران كما أملاها عليه المالكي. جرى يومها تزوير لإرادة سكان مدن غرب العراق من خلال اختيار ممثليهم. ذلك هو أساس مصطلح "سنّة المالكي" الذي تم تداوله سخرية.

ابحث عن الفساد ولأن "سنّة المالكي" كما اتُّفق على تسميتهم صاروا يتسابقون على وراثة المنصب الذي أُجبر الحلبوسي على مغادرته، فإنهم سيتخلون عما اعتقد الحلبوسي أن منصبه يؤهله لطرحه على الحكومة، وهو قانون العفو العام، تُلحق به مسألة إعادة المهجرين إلى مدنهم التي سبق أن احتلها تنظيم "داعش" وتم تحريرها عام 2017. وللحق يجب الاعتراف بأن الحلبوسي رجل مدني لا علاقة له بالطابع الديني الذي ميّز مَن سبقوه من سياسيي "السنّة". غير أن تلك الصفة تعوم بالرغم من أهميتها مقابل ما كان الرجل يحتله من مكانة في المعادلة السياسية التي لم يكن طرفاً مهماً فيها، بالرغم من أنه كان يدير السلطة التشريعية. وهنا علينا أن نضع الأمور في نصابها الحقيقي. الحلبوسي لم يكن شخصية قوية بغض النظر عن إدارته مشاريعه الاقتصادية الخاصة التي هي جزء من دورة الفساد العام. كان لديه الكثير من الأتباع والمناصرين، غير أنهم لم يكونوا إلا جزءاً من ماكينة الفساد التي كان يديرها. ولو لم يكن كذلك لما بقي في منصبه خمس سنوات. سيتعلم من يرث منصبه من أخطائه درساً سيجعله أكثر حذراً وهو يعقد صفقات فساده. من المؤكد أن المالكي وشركاءه وهم شركة متحدة قد اكتشفوا أن الحلبوسي قد أخفى عنهم من صفقات الفساد ما يستحق الطرد عليه. أما ما أعلنته المحكمة الاتحادية فلا يُعتدّ به. فالمحكمة منذ أُنشئت مسيسة، وهي تتلقى تعليماتها من المالكي شخصياً.

هل أطاحته شعبيته؟ أن يكون الحلبوسي خارج الحلبة، فإن ذلك لن يغير شيئاً في المعادلة السياسية القائمة. سيُقال إن المالكي طرد أحد أتباعه. لا أكثر ولا أقل. ألهذه الدرجة من الوضاعة وصل منصب رئيس السلطة التشريعية في العراق؟ ذلك استنتاج مؤسف ولكنه مرآة لحقيقة العملية السياسية التي ركّبها الأميركيون على قاعدة تمزيق الشعب العراقي التي ورثها الإيرانيون ليتمكنوا من خلال ميليشياتهم من البقاء في ظل هلع طائفي، سيكون دائماً مصدر توتر، لن يلتفت العراقيون بسببه إلى أحوال دولتهم التي تنتقل من فشل إلى آخر. واقعياً فإن الحلبوسي كان يُدير مجلس نواب صورياً. لم يكن المجلس ليمثل سلطة إلا في حدود ما تقرره الأغلبية فيه. وتلك الأغلبية كانت ولا تزال موالية للمالكي. ولكن هل هناك وجه آخر للمشهد هو ما دفع بتحالف الإطار التنسيقي الحاكم إلى التخلص من الحلبوسي بقرار لا رجعة عنه من المحكمة الاتحادية؟ في غياب الحزب الإسلامي الذي احتكر التمثيل "السنّي" زمناً طويلاً، نجحت الأحزاب والكتل السياسية "السنّية" الصغيرة في تأليف قاعدة شعبية لها في مدن غرب العراق، وكان حزب "تقدم" الذي أسسه الحلبوسي قد حظي بالحصة الأكبر من تلك الشعبية. وللحلبوسي شخصياً إنجازات مهمة على المستوى الخدمي شهدتها تلك المدن التي كانت تعاني إهمالاً حكومياً واضحاً. ومما يُحسب له أيضاً دفاعه المستميت عن المعتقلين (نحو 64 ألف معتقل) وإلحاحه المستمر على ضرورة إقرار قانون العفو العام من أجل إطلاق سراحهم. كل ذلك صنع له صيتاً، كان من الممكن أن يشكل عاملاً مهماً يمكّنه من التحرر من التبعية للمالكي وخلق فرصة لولادة زعامة "سنّية" جديدة متحررة من الضغوط الإيرانية.

نظام طائفي من غير حدود واضحة ربما توقع البعض أن تُربك إقالة الحلبوسي المشهد السياسي قبيل إجراء الانتخابات البلدية التي يعوّل عليها تحالف الإطار التنسيقي كثيراً، لجهة تمكنه من إحكام سيطرته على الدولة والتخلص نهائياً من كل أثر لأتباع مقتدى الصدر، بعدما أعلن الصدر بنفسه عن مقاطعة تلك الانتخابات. ذلك توقع ليس في محله كما أكدته ردود فعل الأحزاب "السنّية" الصغيرة التي دخل زعماؤها حلبة التنافس لخلافة الحلبوسي في منصبه. ما كان مفاجئاً أن تلك الردود كشفت عن حماسة لقرار المحكمة الاتحادية، وهو ما يعني أن الحلبوسي، بالرغم من شعبيته، لم ينجح في احتواء منافسيه ممَّن ينتمون مثله إلى الطبقة السياسية الجديدة التي تمثل مصالح رجال الأعمال الذين وجدوا في العمل السياسي وسيلة لحماية مشاريعهم التي لا يمكن عزلها عن الفساد العام. لم يكن سقوط الحلبوسي مدوّياً، بالرغم من أنه كان يحتل منصب رئاسة واحدة من السلطات الثلاث. وهو ما يعني هشاشة ذلك المنصب وضعف موقعه. كما أن ما جرى لم يُحدث هيجاناً طائفياً، وهو ما يكشف عن أن أحزاب السلطة الشيعية قد نجحت في تمييع الحدود في النظام الطائفي بما ييسّر لها تصريف شؤونه مثلما تريد.