تطرح مقولة "جميع الرجال الاستثنائيين، الذين أنجزوا أعمالًا عظيمة ومذهلة، قد صنفهم العالم على أنهم سكارى أو مجانين" بقلم يوهان فولفجانج فون جوته عددا من الشجون والحقائق المثيرة والاليمة:
في عالم حيث المطابقة هي السائدة في كثير من الأحيان، فإن أولئك الذين يجرؤون على الحلم خارج حدود الوجود العادي غالبا ما يقابلون بالشك والانتقادات. تتناغم كلمات غوته مع نضالات الأفراد الذين سعوا إلى تجاوز حدود ما يعتبر ممكنًا، فقط ليواجهوا الرفض وعدم التصديق من العالم من حولهم.
على مر التاريخ، تم رفض عدد لا يحصى من أصحاب الرؤى والرواد باعتبارهم غريبي الأطوار أو مجانين أو غير عمليين من قبل المجتمع في عصرهم. من الفنانين والمخترعين إلى العلماء والفلاسفة، تم إدانة العديد من أولئك الذين أعادوا تعريف مجالات الإنجاز البشري باعتبارهم منبوذين قبل أن يتم الاعتراف بهم كرواد.
إنه لإدراك واقعي أن الصفات ذاتها التي تميز الأفراد غير العاديين ــ تصميمهم الذي لا يتزعزع، ورفضهم قبول الوضع الراهن، واستعدادهم لتحدي الحكمة التقليدية ــ هي في كثير من الأحيان نفس السمات التي تثير الشكوك والشكوك. إن الرغبة في التحرر من قيود التفكير التقليدي تقابل بالمقاومة على وجه التحديد لأنها تعطل النظام القائم وتتحدى المعايير المريحة للأغلبية.
لقد أصبحت صورة العبقري المعذب أو صاحب الرؤية الذي أسيء فهمه نموذجا مألوفا على وجه التحديد لأنها تعكس النمط المتكرر من الرفض المجتمعي الذي يتبعه الاعتراف في نهاية المطاف. إن قصة فنسنت فان جوخ، الذي لم يتم تقدير عبقريته الفنية بشكل كامل إلا بعد وفاته المأساوية، تجسد كفاح عدد لا يحصى من الأفراد الذين سبقوا عصرهم.
في عصرنا الحديث، تظل كلمات غوته ذات صلة كما كانت دائمًا. تستمر الوتيرة السريعة للتقدم التكنولوجي وحدود المعرفة الإنسانية الآخذة في الاتساع في إنتاج أفراد غير عاديين تتحدى ابتكاراتهم ورؤاهم تقاليد عصرهم. هؤلاء الأفراد، مدفوعين بشغف الاكتشاف والرغبة في تجاوز القيود، غالبًا ما يجدون أنفسهم في مواجهة الشك والشكوك أثناء سعيهم لرسم مسارات جديدة وتصور إمكانيات جديدة.
ومن الضروري أن يدرك المجتمع أن الرؤى غير التقليدية والمساعي الجريئة التي يبذلها أفراد غير عاديين ليست علامات على الجنون، بل هي رمز لسعي الروح البشرية الدؤوب إلى التقدم والفهم. إن الدافع لتحدي المعلوم واستكشاف المجهول هو جوهر الإبداع البشري، ومن خلال شجاعة ومثابرة هؤلاء الأفراد المتميزين تقدمت البشرية وتطورت.
علاوة على ذلك، فإن الميل إلى استبعاد ما هو استثنائي باعتباره غير عقلاني أو خيالي يعمل على تثبيط إمكانية التغيير التحويلي والابتكار. ومن خلال إبعاد الأفكار غير التقليدية والمفكرين غير التقليديين إلى هامش المقبولية، فإن المجتمع يخاطر بخنق مصدر تطوره ونموه. إن احتضان كل ما هو غير تقليدي وتعزيز بيئة تشجع الجرأة والتفكير الأصيل أمر بالغ الأهمية لتقدم المجتمع البشري.
وفي حين أنه لا يمكن إنكار أنه لن تنجح كل فكرة أو فرد غير تقليدي في إعادة تشكيل العالم، فإنه لا يمكن إنكار بالقدر نفسه أن رفض قبول مثل هذه الأفكار ورفض أولئك الذين يتبنونها يخنق إمكانيات التقدم. ومن خلال رفض ما هو استثنائي باعتباره مجرد حماقة أو جنون، فإن المجتمع يخاطر بخسارة نفس الابتكارات والتطورات التي لديها القدرة على إحداث ثورة في الطريقة التي نعيش بها، ونفكر، ونتفاعل مع العالم من حولنا.
علاوة على ذلك، تحثنا كلمات جوته على التشكيك في طبيعة ما نعتبره "عاديًا" أو "عقلانيًا". إن التاريخ مليء بأمثلة لأفكار وأفراد تم الاستهزاء بهم في البداية باعتبارهم غير منطقيين أو غير عقلانيين، ثم تم الترحيب بهم لاحقًا باعتبارهم رائدين وأصحاب رؤية. إن مفهوم ما يعتبر عقلانيًا أو عاقلًا يتطور بمرور الوقت، وغالبًا ما يكون ذلك بسبب جهود أولئك الذين تجرأوا على تجاوز حدود التفكير التقليدي.
عند النظر في اقتباس جوته، يصبح من الواضح أن ميل المجتمع إلى استبعاد ما هو استثنائي باعتباره مجنونًا أو مخمورًا ليس مجرد انعكاس للحكم على الفرد، ولكنه أيضًا انعكاس لقيود الخيال الجماعي والخوف من مواجهة المجهول. إن رفض قبول ما هو استثنائي قد ينبع من الانزعاج العميق من حالة عدم اليقين والفوضى التي تمثلها مثل هذه الأفكار والأفراد غير التقليديين. ومن خلال وصف ما هو استثنائي بأنه جنون، يسعى المجتمع إلى حصره ضمن الحدود المألوفة، والحفاظ بشكل فعال على الوضع الراهن وتجنب الانزعاج من تبني التغيير الثوري.
ومن الضروري للمجتمع أن يزرع ثقافة تقدر وتشجع السعي وراء ما هو استثنائي، ليس باعتباره تهديدا للاستقرار والنظام، ولكن كمحفز للنمو والتطور. إن احتضان إمكانيات ما هو استثنائي وغير تقليدي هو تأكيد على قدرة الإنسان على الخيال والابتكار والتقدم. إنه اعتراف بالقيمة المتأصلة في الجرأة على تجاوز حدود المعلوم والمغامرة في مناطق الإمكانية المجهولة.
إن كلمات غوته بمثابة تذكير بأن طريق ما هو استثنائي غالبًا ما يكون محفوفًا بالعقبات والمقاومة، ولكنه أيضًا طريق يحمل القدرة على إعادة تشكيل نسيج الوجود الإنساني ذاته. إن الاستعداد للترفيه عن الأفكار غير العادية ومنحها المساحة لتتكشف وتزدهر هو عمل أساسي من الشجاعة والحكمة.
في الختام، لا يسلط اقتباس جوته الضوء على النضالات التي يواجهها الأفراد غير العاديين عبر التاريخ فحسب، بل يعمل أيضًا بمثابة دعوة للمجتمع إلى العمل لإعادة تقييم معاملته لما هو غير تقليدي وذو رؤية. ومن خلال الاعتراف بالأشياء غير العادية واحتضانها، يمكن للمجتمع أن يطلق العنان للإمكانات الكاملة للإبداع البشري والبراعة، مما يؤدي إلى مستقبل غير مقيد بقيود الحاضر. إنه مستقبل لا يُدان فيه ما هو استثنائي، بل يُحتفى به، وحيث تُبجَّل الشجاعة لتحدي المعروف كقوة للتقدم والتنوير.
The quote “All extraordinary men, who have accomplished great and astonishing deeds, have been classified by the world as drunk or mad” by Johann Wolfgang von Goethe brings up a number of interesting and painful truths and complaints:
In a world where conformity often reigns supreme, those who dare to dream beyond the boundaries of ordinary existence are often met with skepticism and criticism. The words of Goethe resonate with the struggles of individuals who have sought to push the limits of what is deemed possible, only to face rejection and disbelief from the world around them.
Throughout history, countless visionaries and trailblazers have been dismissed as eccentric, mad, or impractical by the society of their time. From artists and inventors to scientists and philosophers, many of those who have redefined the realms of human achievement have been condemned as outcasts before being acknowledged as pioneers.
It is a sobering realization that the very qualities that set extraordinary individuals apart – their unyielding determination, their refusal to accept the status quo, and their willingness to challenge conventional wisdom – are often the same traits that provoke suspicion and doubt. The willingness to break free from the constraints of conventional thinking is met with resistance precisely because it disrupts the established order and challenges the comfortable norms of the majority.
The image of the tortured genius or the misunderstood visionary has become a familiar archetype precisely because it reflects the recurring pattern of societal rejection followed by eventual recognition. The story of Vincent van Gogh, whose artistic genius was not fully appreciated until after his tragic demise, epitomizes the struggle of countless individuals who are ahead of their time.
In our modern age, the words of Goethe remain as relevant as ever. The rapid pace of technological advancement and the ever-expanding frontiers of human knowledge continue to produce extraordinary individuals whose innovations and insights defy the conventions of their era. These individuals, driven by a passion for discovery and a desire to transcend limitations, often find themselves facing skepticism and doubt as they seek to chart new paths and envision new possibilities.
It is essential for society to recognize that the unconventional visions and audacious pursuits of extraordinary individuals are not signs of madness, but rather emblematic of the human spirit's restless quest for progress and understanding. The impulse to challenge the known and explore the unknown is the very essence of human creativity, and it is through the courage and tenacity of these remarkable individuals that humanity has advanced and evolved.
Moreover, the tendency to dismiss the extraordinary as irrational or fanciful serves to inhibit the potential for transformative change and innovation. By relegating unconventional ideas and unconventional thinkers to the fringes of acceptability, society risks stifling the very source of its own evolution and growth. Embracing the unconventional and fostering an environment that encourages daring and original thinking is crucial for the progression of human society.
While it is undeniable that not every unconventional idea or individual will succeed in reshaping the world, it is equally undeniable that the refusal to entertain such ideas and the rejection of those who espouse them stifles the possibilities of progress. By dismissing the extraordinary as mere folly or madness, society risks missing out on the very innovations and advancements that have the potential to revolutionize the way we live, think, and interact with the world around us.
Furthermore, Goethe's words urge us to question the very nature of what we consider to be "ordinary" or "sanity." History is replete with examples of ideas and individuals that were initially derided as nonsensical or irrational, only to be later hailed as groundbreaking and visionary. The very concept of what is considered rational or sane evolves over time, often because of the efforts of those who dared to tread beyond the confines of conventional thinking.
In considering Goethe's quote, it becomes evident that the society's tendency to dismiss the extraordinary as mad or drunken is not merely a reflection of the individual being judged, but also a reflection of the limitations of collective imagination and the fear of confronting the unknown. The refusal to accept the extraordinary may stem from a deep-seated discomfort with the uncertainty and chaos that such unconventional ideas and individuals represent. By labeling the extraordinary as insane, society seeks to confine it within familiar boundaries, effectively preserving the status quo and avoiding the discomfort of embracing revolutionary change.
It is essential for society to cultivate a culture that values and encourages the pursuit of the extraordinary, not as a threat to stability and order, but as a catalyst for growth and evolution. Embracing the possibility of the extraordinary and the unconventional is an affirmation of the human capacity for imagination, innovation, and progress. It is a recognition of the inherent value in daring to transcend the limitations of the known and venturing into the uncharted territories of possibility.
The words of Goethe serve as a reminder that the path of the extraordinary is often fraught with obstacles and resistance, but it is also a path that holds the potential to reshape the very fabric of human existence. The willingness to entertain the ideas of the extraordinary and to grant them the space to unfold and flourish is an essential act of courage and wisdom.
In conclusion, Goethe's quote not only illuminates the struggles faced by extraordinary individuals throughout history but also serves as a call to action for society to reevaluate its treatment of the unconventional and the visionary. By recognizing and embracing the extraordinary, society can unleash the full potential of human creativity and ingenuity, leading to a future that is not bound by the limitations of the present. It is a future where the extraordinary is not condemned but celebrated, and where the courage to challenge the known is revered as a force for progress and enlightenment.
11 notes
·
View notes
وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا
[ سورة البقرة : 217 ]
وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا بيان لشدة عداوة الكفار للمؤمنين ودوامها. أى: ولا يزال المشركون يقاتلونكم أيها المؤمنون ويضمرون لكم السوء ويداومون على إيذائكم لكي يرجعوكم عن دين الإسلام إلى الكفر إن استطاعوا ذلك وقدروا عليه. والتعبير بقوله «ولا يزالون» المفيد للدوام والاستمرار للإشعار بأن عداوة المشركين للمسلمين لا تنقطع، وأنهم لن يكفوا عن الإعداد لقتالهم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا، فعلى المؤمنين ألا يغفلوا عن الدفاع عن أنفسهم. وحَتَّى للتعليل أى: لا يزالون يقاتلونكم لكي يردوكم عن دينكم أو بمعنى إلى، أى: إلى أن يردوكم عن دينكم. والرد: الصرف عن الشيء والإرجاع إلى ما كان عليه قبل ذلك: فغاية المشركين أن يردوا المسلمين بعد إيمانهم كافرين. وقوله: إِنِ اسْتَطاعُوا يدل- كما يقول الزمخشري- على استبعاد استطاعتهم رد المسلمين عن دينهم، وذلك كقول الرجل لعدوه: إن ظفرت بي فلا تبق على. وهو واثق من أنه لن يظفر به. ويشهد لذلك التعبير بإن المفيدة للشك. وفائدة التقييد بالشرط «إن» التنبيه على سخافة عقول المشركين، وكون دوام عداوتهم للمؤمنين لن تؤدى إلى النتيجة التي يتمنونها وهي رد المسلمين عن دينهم، لأن لهذا الدين ربا يحميه، وأتباعه يفضلون الموت على الرجوع عنه. ثم بين- سبحانه- سوء عاقبة من يرتد عن الإسلام فقال:
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ، فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.
ويرتدد يفتعل من الرد وهو الرجوع عن دينه إلى الكفر. وحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ أى: بطلت وفسدت وأصله من الحبَط، وهو أن تأكل الدابة أكلا كثيرا تنتفخ معه بطونها فلا تنتفع بما أكلت ويفسد حالها وربما تموت من ذلك. شبه- سبحانه- حال من يعمل الأعمال الصالحة ثم يفسدها بارتداده فتكون وبالا عليه، بحال الدابة التي أكلت حتى أصابها الحبط ففسد حالها.
والمعنى: ومن يرتدد منكم عن دين الإسلام، فيمت وهو كافر دون أن يعود إلى الإيمان، فأولئك الذين ارتدوا وماتوا على الكفر بطلت جميع أعمالهم الصالحة، وصارت غير نافعة لهم لا في الدنيا بسبب انسلاخهم عن جماعة المسلمين، ولا في الآخرة بسبب ردتهم وموتهم على الكفر، وأولئك الذين هذا شأنهم أصحاب النار هم فيها خالدون خلودا أبديا كسائر الكفرة، ولا يغنى عنهم إيمانهم السابق على الردة شيئا.
..4nov23/245
10 notes
·
View notes