عندي شخصيتين وضربت كريم عبد العزيز.. تصريحات دارين حداد في صاحبة السعادة

عندي شخصيتين وضربت كريم عبد العزيز.. تصريحات دارين حداد في صاحبة السعادة

حلّت الفنانة التونسية دارين حداد ضيفة على برنامج “صاحبة السعادة” المذاع على شاشة قناة أسعد يونس ، حول سبب سفرها من تونس إلى مصر ، والعقبات التي تتعرض لها ، وسبب عدم حضورها الأفراح. نبأ العرب ترصد لكم أبرز تصريحات دارين حداد مع إسعاد يونس خلال السطور القادمة. تصريحات دارين حداد في معاليها – لدي شخصيتان ، واحدة في المنزل وواحدة في التلفزيون ، وليس هناك علاقة بين الاثنين – كنت مضيفة طيران في تونس…

View On WordPress

إذا كان كاشفُ الغلطِ عظيمًا فالمعترف به أعظم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ هذه قراءة صوتية لمقال بعنوان النهضة العلمية الحديثة والانتقاد بقلم أسعد خليل داغر رحمه الله رحمة واسعة وأثابه الجنة؛ وقد نُشر المقال في مجلة المجمع العلمي العربي دمشق شباط سنة 1924م الجزء الثاني المجلد الرابع؛ وقد تحدّث فيه الأستاذ أسعد عن الانتقاد وأنواعه وأهميته لنهضة الأمة العربية؛ ولِمَ الكتّاب العرب لا يتقبلون النقد؛ ولِمَ بعض النقّاد غير منصفين؛ وما السبيل…

View On WordPress

اللهم أسعد هذا القلب الذي فقدَ أمانه وطالت أحزانه، وصار غريبا حتى وهو في بيته.

يا من نجّيت يونس في ظلماته الثلاث، اجعل له نورًا وأنسًا ورحمةً وسلاما.

اللهم لا تعذبنا بمرض، ولا تشقينا بولد، ولا تسلط علينا أحد، ونجنا من شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسدٍ إذا حسد، اللهم يا من دبر ليوسف أمره، وأزاح عن يونس غمه، ونجى موسى من عدوه، وحفظ محمداً في الغار بقدرته، وتكلم عيسى في المهد بأمره، دبر أمورنا بحسن تدبيرك، وأصلح أحوالنا، واجعل لنا من كل همٍ فرجاً ، ومن كل ضيقٍ مخرجاً ، ومن كل داءٍ دواءً ، ومن كل مرضٍ شفاءً ، ومن كل بلاءٍ عافيةٍ، وارحم اللهم موتانا، وثبّت خطانا وتولنا بولايتك يا أرحم الراحمين يا أكرم الأكرمين يا رب العالمين ✨️🌧

🌤أسعد الله صباحكم بكل خير وعافية!

#صيد_الفوائد

🌹🌹🌹🌵الفوائد العظيمه للتسبيح 🌵🌹🌹🌹

🌹قرأت مالفت نظري عن علاقة التسبيح بالقدر🍁🌙🌴هام جداً🌻

وهل التسبيح يرد القدر؟

يقول الكاتب:

تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن

التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "

وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .

🌹🌹والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .

التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " .

ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا "

ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيراً له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " .

🌹🌹ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام "

والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .

حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام .

اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا.

فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.

هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )

لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛

يقول الحق تبارك وتعالى:

"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"

لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ..

قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره

ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح !

والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة .

وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"

فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .

🌹🌹ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :

"ويسبح الرعد بحمده"

"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"

"تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"

سبحانك يارب ..ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح !

جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ .. آمين

مرروها لأحبابكم وضاعفو أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله ...أسعد الله أوقاتكم بذكره ..

🌹🌹🌹🌹

قال النبي صلَّ الله عليه وسلم : ( دعوةُ المرءِ لـ أخيه المسلم بظهر الغيب مستجابة )

.

فـ واللهِ أننا بأمسّ الحاجةِ لـ دعواتنا لبعضنا البعض بظهر الغيب '' لتزدادَ الرحمةُ في قلوبنا ''

.

_ أسأل الله أن يُبشّركم بالجنة أنتم ووالديكم وأحبائكم

_ أسأل الله لكم مفاجأةً جميلةً لايسعُ قلبكم تصديقها وتدمع أعينكم عند سماعها

_ أسأل الله أن يُقدّر لكم الخيرَ حيثُ ما شئتم ثُم يُرضيكم ويُفرحكم ويحبّبهُ إلى أنفسكم

_ أسألُ الله أن يجعلَ حياتكم القادمة أسعد وأهنئ وأجمل من كل توقعاتكم

_ أسألُ الله أن يكتبَ لكم في أيامكم فرحةً تتغيّرُ بها مجرى حياتكم

_ أسالُ الله أن يسعدكم ثُم يسعدكم ثم يسعدكم سعادةً حتى تَبلُغَ منتهاها

_ أسألُ الله أن يرزكم فهمَ النبيهين وحفظَََ المرسلين

_ أسالُ الله أن يرزقكم النجاح في الحياة والعمل والدراسة

_ أسألُكَ اللهم بقدرتكَ التي حفظتَ بها يونس في بطن الحوت ورحمتك التي شافيتَ بها أيوب بعدَ الإبتلاء

يارب العالمين ..

'' أن لا تُبقِ لنا هماً ولا ضَيقاً ولا حُزناً ولا ديناً إلّا فَرّجته ''

اللهم إنكَ لا تُحمّل نفساً فوقَ طاقتها .. فلا تُحمّلنا من كُربِ الدنيا ما لنا طاقة به وباعد بيننا وبينَ مصائبِ الدنيا

اللهم بشّرنا بالخير عاجلاً غيرَ آجلْ

.

وأخرُ دعوانا أن الحمدلله رب العالمين والصلاةُ على سيد الخلق محمد بن عبدالله الصادق الوعدِ الأمين

.

عدي الخطيب

ذياب بن محمد يتفقد مقر الحملة ويشيد بجهود المتطوعين نائب الأمين العام في «الهلال الأحمر»: الحملة مستمرة لأسابيع أبوظبي: عبد الرحمن سعيد     انطلقت، الأحد، في العاصمة، أبوظبي، حملة دولة الإمارات لإغاثة الأشقاء الفلسطينيين المتأثرين بالحرب في قطاع عزة، تحت شعار «تراحم من أجل غزة». وشهدت الحملة في يومها الأول، مشاركة نحو 3500 متطوع من المواطنين والمقيمين من مختلف الجنسيات والأعمار، الذين شاركوا في تعبئة نحو 13 ألف طرد غذائي وإغاثي، وتغليفها، تحت إشراف «هيئة الهلال الأحمر» الإماراتي، وبمشاركة مؤسسات خيرية وإنسانية محلية. واستمرت الحملة في يومها الأول من التاسعة صباح أمس الأحد، حتى الرابعة عصراً، ولكثرة أعداد المتطوعين، قسم فريق الهيئة المتطوعين إلى 7 مجموعات، لإتاحة الفرصة لأكبر عدد من المشاركين؛ حيث كانت المجاميع يتم التناوب بينها كل ساعة. الإسهام في الإغاثةوزار سموّ الشيخ ذياب بن محمد بن زايد آل نهيان، رئيس مكتب الشؤون التنموية وأسر الشهداء في ديوان الرئاسة، مركز الحملة.رافق سموّه، خلال الزيارة، كل من ريم بنت إبراهيم الهاشمي، وزيرة دولة لشؤون التعاون الدولي، وشما بنت سهيل المزروعي، وزيرة تنمية المجتمع، وعدد من المسؤولين، وتفقد سموّه سير العمل في المركز الذي يعد أول مركز لتجميع وتعبئة حزم الإغاثة الإنسانية.والتقى سموّ الشيخ ذياب بن محمد بن زايد آل نهيان بعدد من المتطوعين في المركز خلال الجولة، وأشاد سموّه بجهود المتطوعين والمتطوعات والمؤسسات الحكومية والخاصة، وحرصهم على الإسهام في إغاثة الفلسطينيين المتضررين في غزة.وقال راشد المنصوري، نائب الأمين العام للشؤون المحلية في الهيئة في تصريحات إعلامية: جهّز نحو 13 ألف طرد خلال اليوم الأول ضمن الحملة، فيما ستتواصل الحملة في الإمارات خلال الأيام المقبلة ولأسابيع عدة.وأضاف أن الحملة ستخفف عن كبار السن والنساء والأطفال في غزة، وستزيل جزءاً من تأثير الحرب التي يعانونها، وستصل طرود المساعدات الإماراتية عبر القنوات الرسمية الدولية؛ حيث هناك تنسيق مع الحكومة المصرية، لإيصالها في أسرع وقت. وأكد أن الشعب الإماراتي المتمثل في مؤسسات خيرية وإنسانية وأفراد مجتمع أسهموا، وما زالوا، في حملة المساعدات الإماراتية لإخواننا في غزة.  سفير فلسطين وقال السفير علي يونس، القائم بأعمال سفير دولة فلسطين لدى الإمارات: إن مثل هذه الحملات الإغاثية ليست بغريبة عن دولة الإمارات، التي كانت دائماً معطاءة للشعب الفلسطيني، بقيادتها الرشيدة على رأسها صاحب السموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله. ومنذ صباح الأحد، توافد آلاف المتطوعين على قاعة موانئ أبوظبي، في ميناء زايد، للمشاركة في تعبئة صناديق الإغاثة. واضطر المشرفون إلى تقسيمهم إلى مجموعات، لإتاحة المجال أمام الجميع للمشاركة.وثمن محمد أسعد، القنصل العام لدولة فلسطين في دبي والإمارات الشمالية، الجهود المتواصلة التي تبذلها دولة الإمارات، وعلى رأسها صاحب السموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وأخوه صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وإخوانهما أصحاب السموّ أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات، ومواطنو دولة الإمارات في تقديم الإمدادات الإغاثية للشعب الفلسطيني الذي يواجه أوضاعاً إنسانية صعبة.وقال: لا نستغرب هذه الوقفة الإنسانية من صاحب السموّ الشيخ محمد بن زايد، وصاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد. وهذه المبادرات امتداد لنهج المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، في دعم الفلسطينيين في كل الأحوال. وأشار إلى ح��لة «تراحم من أجل غزة» التي انطلقت في العاصمة أبوظبي، تحت إشراف هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، لإغاثة الفلسطينين المتأثرين بالحرب على قطاع غزة. والمشهد الذي تابعناه من الإقبال الواسع على المشاركة بالعمل التطوعي أو تقديم التبرعات، يجسد واحدة من الصور الإنسانية في مجتمع الإمارات، الذي يدعو للسلام والمحبة والتآخي. وتوجه بالشكر إلى المتطوعين من كل الجاليات لجهودهم في إنجاح هذه المبادرة.عن الحملة وتهدف الحملة إلى إقامة مراكز لتجميع حزم الإغاثة الإنسانية وتعبئتها، بمشاركة المؤسسات الإنسانية والخيرية، ومراكز التطوع، والقطاع الخاص، وجميع أفراد المجتمع، ووسائل الإعلام.ويأتي إطلاق الحملة بالتعاون مع برنامج «الغذاء العالمي»، وبالتنسيق مع وزارتي «الخارجية»، و«تنمية المجتمع». كما تهدف الحملة إلى التضامن مع الأطفال الفلسطينيين والأسر المتأثرة من الحرب الدائرة، والعمل على تخفيف حدة الأوضاع الإنسانية، ورفع المعاناة عن الفئات الأكثر ضعفاً، خصوصاً الأطفال الذين يشكلون نحو نصف

سكان القطاع (نحو مليون طفل) بتوفير الاحتياجات الأساسية لهم ولأمهاتهم، والمستلزمات الصحية ومواد النظافة العامة. وتعدّ حملة «تراحم من أجل غزة» استمراراً للنهج الإماراتي الداعم للأشقاء في مختلف الأحوال، لمدّ يد العون لهم، والذي يتواصل منذ تصاعد الأحداث في القطاع؛ حيث وجّه صاحب السموّ، رئيس الدولة، حفظه الله، الثلاثاء الماضي، بتقديم مساعدات عاجلة إلى الأشقاء الفلسطينيين بمبلغ 20 مليون دولار. كما وجّه صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد، بتقديم حزمة مساعدات عاجلة إضافية بمبلغ 50 مليون درهم، عن طريق «مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية».فيما أرسلت الدولة الأسبوع الماضي طائرة تحمل على متنها مساعدات طبية إلى مدينة العريش شمال مصر، لإدخالها إلى قطاع غزة عبر معبر رفح.3 أنواع من الطرود و36 صنفاً وتشمل المساعدات الإماراتية 3 أنواع مختلفة من الطرود، هي الغذائية، والأطفال، والنسائية، تتضمن محتوياتها 36 صنفاً غذائية واستهلاكية؛ حيث تحتوي الغذائية على 14 صنفاً؛ هي: طحين، زيت، تمر، فول، حمص حب، حمص طحينية، بازيلا خضراء، ذرة، تونة، لحم، شاي، ملح، سكر، لحم لانشون دجاج. فيما تتضمن طرود الأطفال 13 صنفاً هي: حليب بودرة، سريلاك، حليب سائل، مكمل غذائي، فوط، بسكويت، معجون أسنان، فرشاة أسنان، صابون، شامبو، كريم للجسم، حفاضات أطفال، مراضع. والطرود النسائية 9 أصناف: فوط، بطانيات، معقم، شامبو، صابون، معجون أسنان، وفرشاة أسنان، وقطن.  مئات الأسر تقدم تبرعاتوتزامناً مع المبادرة توافد آلاف المتطوعين، للمشاركة في تعبئة الطرود الإغاثية، كما توافدت مئات الأسر من مختلف الجنسيات، على مقر الحملة، لتقديم تبرعات، من المواد الغذائية الإغاثية، وقد امتلأت الساحة الخارجية لمنطقة مركز الحملة بالطرود الإغاثية، التي قدمها المتبرعون، وشارك المئات في إعادة تغليف التبرعات لإدراجها ضمن المساعدات الإماراتية، وتحميلها في الشاحنات لنقلها إلى نقطة التجميع، تمهيداً لإرسالها للأشقاء الفلسطينيين في غزة. مشاركة الأطفال وفي لافتة تحمل الكثير من معاني الإنسانية، حرص كثير من الأطفال من مختلف الفئات العمرية، على المشاركة، في الحملة؛ حيث حرصت الجهات المشرفة على تكليف الأطفال بتعبئة الطرود المخصصة للأطفال الفلسطينيين. موظفو الحكومةوتسابق موظفو عدد من الجهات الحكومية والمؤسسات الخيرية والإنسانية في أبوظبي، على المشاركة في الحملة؛ حيث حضرت أعداد كبيرة لمشاركة المتطوعين. مليار و150 مليون دولاريذكر أن دولة الإمارات دعمت منذ عام 2010 وحتى عام 2021، الأشقاء الفلسطينيين، بنحو مليار و150 مليون دولار، منها 255 مليون دولار للأونروا، فضلاً عن المساعدات خلال عامي 2022، و2023.  وتقدم دولة الإمارات دعماً للأشقاء الفلسطينيين، عبر «أونروا»، التي تحرص على توفير التعليم، والرعاية الصحية، والخدمات الاجتماعية للاجئين الفلسطينيين؛ حيث تموّل الوكالة بالكامل تقريباً بمساهمات الدول الأعضاء في منظمة الأمم المتحدة. وتحرص الدولة على مواصلة دعم الأشقاء المتضررين في إطار المواقف الأخوية، وتأصيلاً لنهجها الراسخ تجاه دعم الأشقاء. المصدر: صحيفة الخليج

السلام عليكم ورحمة اللله وباركاته

إدعى لنفسك لمدة 3 دقائق

يا ودود

يا ودود

يا ودود

يا ذا العرش المجيد

يا فعال لما تريد

لك الحمد و لك الشكر على جميع النعم

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و ل

عظيم سلطانك

اللهم يا حى يا قيوم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على ال إبرهيم إنك حميد مجيد

يا رب

يا رب

يا رب

أسألك بعزك الذى لا يرام و بملكك الذى لا يضام و بنورك الذى ملأ أركان عرشك

يا مغيث أغثنى

يا مغيث أغثنى

يا مغيث أغثنى

( ثم أذكر حاجتك )

اللهم اقضى الدين عن المديينين

اللهم لا تشمت أعدائى بدائى

و إجعل القرآن العظيم دوائى و شفائى

أنت ثقتى و رجائى

و إجعل حسن ظنى بك شفائى

اللهم ثبتنى علّى عقلى و دينى

و بك يا رب ثبت لى يقينى

و أرزقنى رزقا حلالا يكفينى

و إبعد عنى شر من يؤذينى

ولا تحوجنى لطبيب يداوينى

اللهم أسترنى على وجه الأرض

اللهم إرحمنى فى بطن الأرض

اللهم إغفر لى يوم العرض عليك

بسم الله الرحمن الرحيم طريقى و الرحمن رفيقى والرحيم يحرسنى من كل شىء يؤذينى

اللهم إنى ٱعوذ بك من شر

النفاثات فى العقد و من شر حاسد إذا حسد

اللهم إنى عبدك و إبن عبدك و إبن أمتك

ناصيتى بيدك

ماض فى حكمك

عدل فى قضاؤك

أسالك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو إستاثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبى و نور صدرى و جلاء حزنى و ذهاب همى وغمى

أسالك اللهم بقدرتك التى حفظت بها يونس

فى بطن الحوت

و رحمتكِ التى شفيت بها ٱيوب بعد الإبتلاء أن لا تبق لى هما ولا حزنا ولا ضيقا ولا سقما إلا فرجته

و إن أصبحت بحزن فأمسينى بفرح

و إن نمت على ضيق فأيقظنى على فرج

و إن كنت بحاجه فلا تكلنى إلى سواك

و أن تحفظنى لمن يحبنى و تحفظ لى أحبتى

اللهم لا تحملنى من كرب الحياه ما لا طاقة لى به

و باعد بينى و بين مصائب الدنيا و تقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق و المغرب

اللهم بشرنى بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف

و بشرنى بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى

اللهم بشر من بلغنى هذا الدعاء بحاجه تفرح قلبه و تدمع عيناه منها

ربى ها أنت ترى مكانى و تسمع كلامى و أنت أعلم بحالى

ربى شكواى لك لا لأحد من خلقك

فأقبلنى فى رحابك فى هذه الساعه المباركه

ربى إنى طرقت بابك فإفتح لى أبواب سمواتك

و أجرنى من عظيم بلائك

اللهم سخر لى عبادك الطيبين من حولى

و سهل لى أمورى و أرزقنى من حيث لا أحتسب

ربي بحولك و قوتك و عزتك و قدرتك أنت القادر على ذلك و حدك لا شريك لك

اللهم إن أسألك أن ترزقنى ما كان خيرا لى ف ديني و دنياى و معاشى و عاقبة أمري عاجله و ٱجله

اللهم إنى أشكو لك قلة حيلتى و ضعف قوتى وهوانِ على الناس

اللهم إنى أسألك أن تصرف عنى شتات العقل و الأمر

ربى آثرنى ولا تؤثر على

ربى أنصرنى ولا تنصر على

إلهى إرحم ضعفى و فرج همى و أجبر كسرى و أمن خوفى و أغثنى برزق من عندك لا حد له و فرج من عندك لا مد له و خير من عندك لا عدد له

اللهم إن كان رزقى فى السماء فأنزله

و إن كان فى الأرض فأخرجه

و إن كان بعيدا فقربه

و إن كان قريبا فيسره

و إن كان قليلا فأكثره

و إن كان كثيرا فبارك لى فيه

اللهم و من بلغنى هذا الدعاء مثل ذلك

يارب فى هذه الساعه أسالك الراحه لكل إنسان ضاقت عليه دنياه و ذرفت عيناه

يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمنى و بشر أصحابها بفرح لا يذكرهم بوجعهم و أسعد قلوبهم و أسعدنا بصحبتهم

اللهم إغفر لوالدى و أدخلهم جنتك يا أرحم الراحمين

اللهم أعتق رقابنا من النار

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعف عنا

اللهم وفق من بلغنى هذا الدعاء و يسر له أموره بالدنيا و الٱخره و أرزقه النظر إلى وجهك الكريم و أحسن خاتمته و أرزقه أضعاف ما يتمنى فى الدنيا و الٱخره

اللهم إشفى و أكرم و أرزق و سد دين من إستغفرك.

إدعى لنفسك لمدة 3 دقائق

يا ودود

يا ودود

يا ودود

يا ذا العرش المجيد

يا فعال لما تريد

لك الحمد و لك الشكر على جميع النعم

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

اللهم يا حى يا قيوم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على ال إبرهيم إنك حميد مجيد

يا رب

يا رب

يا رب

أسألك بعزك الذى لا يرام و بملكك الذى لا يضام و بنورك الذى ملأ أركان عرشك

يا مغيث أغثنى

يا مغيث أغثنى

يا مغيث أغثنى

( ثم أذكر حاجتك )

اللهم لا تشمت أعدائى بدائى

و إجعل القرآن العظيم دوائى و شفائى

أنت ثقتى و رجائى

و إجعل حسن ظنى بك شفائى

اللهم ثبتنى على عقلى و دينى

و بك يا رب ثبت لى يقينى

و أرزقنى رزقا حلالا يكفينى

و إبعد عنى شر من يؤذينى

ولا تحوجنى لطبيب يداوينى

اللهم أسترنى على وجه الأرض

اللهم إرحمنى فى بطن الأرض

اللهم إغفرلى يوم العرض عليك

بسم الله الرحمن الرحيم طريقى و الرحمن رفيقى والرحيم يحرسنى من كل شىء يؤذينى

اللهم إنى ٱعوذ بك من شروالنفاثات فى العقد و من شر حاسد إذا حسد

اللهم إنى عبدك و إبن عبدك و إبن أمتك

ناصيتى بيدك

ماض فى حكمك

عدل فى قضاؤك

أسالك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو إستاثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبى و نور صدرى و جلاء حزنى و ذهاب همى

أسالك اللهم بقدرتك التى حفظت بها يونس

فى بطن الحوت

و رحمتك التى شفيت بها ٱيوب بعد الإبتلاء أن لا تبق لى هما ولا حزنا ولا ضيقا ولا سقما إلا فرجته

و أن أصبحت بحزن فأمسينى بفرح

و إن نمت على ضيق فأيقظنى على فرج

و إن كنت بحاجه فلا تكلنى إلى سواك

و إن تحفظنى لمن يحبنى و تحفظ لى أحبتى

اللهم لا تحملنى من كرب الحياه ما لا طاقه لى به

و باعد بينى و بين مصائب الدنيا و تقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق و المغرب

اللهم بشرنى بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف

و بشرنى بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى

اللهم بشر من بلغنى هذا الدعاء بحاجه تفرح قلبه و تدمع عيناه منها

ربى ها أنت ترى مكانى و تسمع كلامى و أنت أعلم بحالى

ربى شكواى لك لا لأحد من خلقك

فأقبلنى فى رحابك فى هذه الساعه المباركه

ربى إنى طرقت بابك فإفتح لى أبواب سمواتك

و أجرنى من عظيم بلائك

اللهم سخر لى عبادك الطيبين من حولى

و سهل لى أمورى و أرزقنى من حيث لا أحتسب

ربي بحولك و قوتك و عزتك و قدرتك أنت القادر على ذلك و حدك لا شريك لك

اللهم إن أسألك أن ترزقنى ما كان خيرا لى ف ديني و دنياى و معاشى و عاقبة أمري عاجله و ٱجله

اللهم إنى أشكو لك قلة حيلتى و هوان أمرى و ضعف قوتى

اللهم إنى أسألك أن تصرف عنى شتات العقل و الأمر

ربى ٱثرنى ولا تؤثر على

ربى أنصرنى ولا تنصر على

إلهى إرحم ضعفى و فرج همى و أجبر كسرى و أمن خوفى و أغثنى برزق من عندك لا حد له و فرج من عندك لا مد له و خير من عندك لا عدد له

اللهم إن كان رزقى فى السماء فأنزله

و إن كان فى الأرض فأخرجه

و إن كان بعيدا فقربه

و إن كان قريبا فيسره

و إن كان قليلا فأكثره

و إن كان كثيرا فبارك لى فيه

اللهم و من بلغنى هذا الدعاء مثل ذلك

يارب فى هذه الساعه أسالك الراحه لكل إنسان ضاقت عليه دنياه و ذرفت عيناه

يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمنى و بشر أصحابها بفرح لا يذكرهم بوجعهم و أسعد قلوبهم و أسعدنا بصحبتهم

اللهم إغفر لوالدى و أدخلهم جنتك يا أرحم الراحمين

اللهم أعتق رقابنا من النار

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعف عنا

اللهم وفق من بلغنى هذا الدعاء و يسر له أموره بالدنيا و الٱخره و أرزقه النظر إلى وجهك الكريم و أحسن خاتمته و أرزقه أضعاف ما يتمنى فى الدنيا و الٱخره

اللهم إشفى و أكرم و أرزق و سد دين من إستغفرك.

إدعى لنفسك لمدة 3 دقائق

يا ودود

يا ودود

يا ودود

يا ذا العرش المجيد

يا فعال لما تريد

لك الحمد و لك الشكر على جميع النعم

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

اللهم يا حى يا قيوم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على ال إبرهيم إنك حميد مجيد

يا رب

يا رب

يا رب

أسألك بعزك الذى لا يرام و بملكك الذى لا يضام و بنورك الذى ملأ أركان عرشك

يا مغيث أغثنى

يا مغيث أغثنى

يا مغيث أغثنى

( ثم أذكر حاجتك )

اللهم لا تشمت أعدائى بدائى

و إجعل القرآن العظيم دوائى و شفائى

أنت ثقتى و رجائى

و إجعل حسن ظنى بك شفائى

اللهم ثبتنى على عقلى و دينى

و بك يا رب ثبت لى يقينى

و أرزقنى رزقا حلالا يكفينى

و إبعد عنى شر من يؤذينى

ولا تحوجنى لطبيب يداوينى

اللهم أسترنى على وجه الأرض

اللهم إرحمنى فى بطن الأرض

اللهم إغفرلى يوم العرض عليك

بسم الله الرحمن الرحيم طريقى و الرحمن رفيقى ووالرحيم يحرسنى من كل شىء يؤذينى

اللهم إنى ٱعوذ بك من شروالنفاث��ت فى العقد و من شر حاسد إذا حسد

اللهم إنى عبدك و إبن عبدك و إبن أمتك

ناصيتى بيدك

ماض فى حكمك

عدل فى قضاؤك

أسالك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو إستاثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبى و نور صدرى و جلاء حزنى و ذهاب همى

أسالك اللهم بقدرتك التى حفظت بها يونس

فى بطن الحوت

و رحمتك التى شفيت بها ٱيوب بعد الإبتلاء أن لا تبق لى هما ولا حزنا ولا ضيقا ولا سقما إلا فرجته

و أن أصبحت بحزن فأمسينى بفرح

و إن نمت على ضيق فأيقظنى على فرج

و إن كنت بحاجه فلا تكلنى إلى سواك

و إن تحفظنى لمن يحبنى و تحفظ لى أحبتى

اللهم لا تحملنى من كرب الحياه ما لا طاقه لى به

و باعد بينى و بين مصائب الدنيا و تقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق و المغرب

اللهم بشرنى بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف

و بشرنى بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى

اللهم بشر من بلغنى هذا الدعاء بحاجه تفرح قلبه و تدمع عيناه منها

ربى ها أنت ترى مكانى و تسمع كلامى و أنت أعلم بحالى

ربى شكواى لك لا لأحد من خلقك

فأقبلنى فى رحابك فى هذه الساعه المباركه

ربى إنى طرقت بابك فإفتح لى أبواب سمواتك

و أجرنى من عظيم بلائك

اللهم سخر لى عبادك الطيبين من حولى

و سهل لى أمورى و أرزقنى من حيث لا أحتسب

ربي بحولك و قوتك و عزتك و قدرتك أنت القادر على ذلك و حدك لا شريك لك

اللهم إن أسألك أن ترزقنى ما كان خيرا لى ف ديني و دنياى و معاشى و عاقبة أمري عاجله و ٱجله

اللهم إنى أشكو لك قلة حيلتى و هوان أمرى و ضعف قوتى

اللهم إنى أسألك أن تصرف عنى شتات العقل و الأمر

ربى ٱثرنى ولا تؤثر على

ربى أنصرنى ولا تنصر على

إلهى إرحم ضعفى و فرج همى و أجبر كسرى و أمن خوفى و أغثنى برزق من عندك لا حد له و فرج من عندك لا مد له و خير من عندك لا عدد له

اللهم إن كان رزقى فى السماء فأنزله

و إن كان فى الأرض فأخرجه

و إن كان بعيدا فقربه

و إن كان قريبا فيسره

و إن كان قليلا فأكثره

و إن كان كثيرا فبارك لى فيه

اللهم و من بلغنى هذا الدعاء مثل ذلك

يارب فى هذه الساعه أسالك الراحه لكل إنسان ضاقت عليه دنياه و ذرفت عيناه

يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمنى و بشر أصحابها بفرح لا يذكرهم بوجعهم و أسعد قلوبهم و أسعدنا بصحبتهم

اللهم إغفر لوالدى و أدخلهم جنتك يا أرحم الراحمين

اللهم أعتق رقابنا من النار

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعف عنا

اللهم وفق من بلغنى هذا الدعاء و يسر له أموره بالدنيا و الٱخره و أرزقه النظر إلى وجهك الكريم و أحسن خاتمته و أرزقه أضعاف ما يتمنى فى الدنيا و الٱخره

اللهم إشفى و أكرم و أرزق و سد دين من إستغفرك 🤲

كل سنة وأنت مالي علينا الدنيا.. إسعاد يونس تهنئ عادل إمام بعيد ميلاده

كل سنة وأنت مالي علينا الدنيا.. إسعاد يونس تهنئ عادل إمام بعيد ميلاده

حرصت الفنانة القديرة ، إسعاد يونس ، على تهنئة الزعيم عادل إمام بعيد ميلاده الـ 82 ، الذي يصادف الثلاثاء 17 مايو. نبأ العرب ترصد احتفال أسعد يونس بعيد ميلاد الزعيم عادل إمام. إسعاد يونس تحتفل بعيد ميلاد عادل إمام … ونشرت إسعاد يونس صورة جمعتها مع الزعيم عادل إمام من أحد أعمالهما عبر حسابها الرسمي على موقع تبادل الصور والفيديوهات القصيرة على إنستجرام ، وعلقت عليها قائلة: كل عام وأنتم بخير. مسيرة…

View On WordPress

إدعى لنفسك لمدة 3 دقائق

يا ودود

يا ودود

يا ودود

يا ذا العرش المجيد

يا فعال لما تريد

لك الحمد و لك الشكر على جميع النعم

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

اللهم يا حى يا قيوم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على ال إبرهيم إنك حميد مجيد

يا رب

يا رب

يا رب

أسألك بعزك الذى لا يرام و بملكك الذى لا يضام و بنورك الذى ملأ أركان عرشك

يا مغيث أغثنى

يا مغيث أغثنى

يا مغيث أغثنى

( ثم أذكر حاجتك )

اللهم لا تشمت أعدائى بدائى

و إجعل القرآن العظيم دوائى و شفائى

أنت ثقتى و رجائى

و إجعل حسن ظنى بك شفائى

اللهم ثبتنى على عقلى و دينى

و بك يا رب ثبت لى يقينى

و أرزقنى رزقا حلالا يكفينى

و إبعد عنى شر من يؤذينى

ولا تحوجنى لطبيب يداوينى

اللهم أسترنى على وجه الأرض

اللهم إرحمنى فى بطن الأرض

اللهم إغفرلى يوم العرض عليك

بسم الله الرحمن الرحيم طريقى و الرحمن رفيقى ووالرحيم يحرسنى من كل شىء يؤذينى

اللهم إنى ٱعوذ بك من شروالنفاثات فى العقد و من شر حاسد إذا حسد

اللهم إنى عبدك و إبن عبدك و إبن أمتك

ناصيتى بيدك

ماض فى حكمك

عدل فى قضاؤك

أسالك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو إستاثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبى و نور صدرى و جلاء حزنى و ذهاب همى

أسالك اللهم بقدرتك التى حفظت بها يونس

فى بطن الحوت

و رحمتك التى شفيت بها ٱيوب بعد الإبتلاء أن لا تبق لى هما ولا حزنا ولا ضيقا ولا سقما إلا فرجته

و أن أصبحت بحزن فأمسينى بفرح

و إن نمت على ضيق فأيقظنى على فرج

و إن كنت بحاجه فلا تكلنى إلى سواك

و إن تحفظنى لمن يحبنى و تحفظ لى أحبتى

اللهم لا تحملنى من كرب الحياه ما لا طاقه لى به

و باعد بينى و بين مصائب الدنيا و تقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق و المغرب

اللهم بشرنى بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف

و بشرنى بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى

اللهم بشر من بلغنى هذا الدعاء بحاجه تفرح قلبه و تدمع عيناه منها

ربى ها أنت ترى مكانى و تسمع كلامى و أنت أعلم بحالى

ربى شكواى لك لا لأحد من خلقك

فأقبلنى فى رحابك فى هذه الساعه المباركه

ربى إنى طرقت بابك فإفتح لى أبواب سمواتك

و أجرنى من عظيم بلائك

اللهم سخر لى عبادك الطيبين من حولى

و سهل لى أمورى و أرزقنى من حيث لا أحتسب

ربي بحولك و قوتك و عزتك و قدرتك أنت القادر على ذلك و حدك لا شريك لك

اللهم إن أسألك أن ترزقنى ما كان خيرا لى ف ديني و دنياى و معاشى و عاقبة أمري عاجله و ٱجله

اللهم إنى أشكو لك قلة حيلتى و هوان أمرى و ضعف قوتى

اللهم إنى أسألك أن تصرف عنى شتات العقل و الأمر

ربى ٱثرنى ولا تؤثر على

ربى أنصرنى ولا تنصر على

إلهى إرحم ضعفى و فرج همى و أجبر كسرى و أمن خوفى و أغثنى برزق من عندك لا حد له و فرج من عندك لا مد له و خير من عندك لا عدد له

اللهم إن كان رزقى فى السماء فأنزله

و إن كان فى الأرض فأخرجه

و إن كان بعيدا فقربه

و إن كان قريبا فيسره

و إن كان قليلا فأكثره

و إن كان كثيرا فبارك لى فيه

اللهم و من بلغنى هذا الدعاء مثل ذلك

يارب فى هذه الساعه أسالك الراحه لكل إنسان ضاقت عليه دنياه و ذرفت عيناه

يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمنى و بشر أصحابها بفرح لا يذكرهم بوجعهم و أسعد قلوبهم و أسعدنا بصحبتهم

اللهم إغفر لوالدى و أدخلهم جنتك يا أرحم الراحمين

اللهم أعتق رقابنا من النار

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعف عنا

اللهم وفق من بلغنى هذا الدعاء و يسر له أموره بالدنيا و الٱخره و أرزقه النظر إلى وجهك الكريم و أحسن خاتمته و أرزقه أضعاف ما يتمنى فى الدنيا و الٱخره

اللهم إشفى و أكرم و أرزق و سد دين من إستغفرك 🤲

*هل التسبيح يرد القدر*؟

قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك اذا أتمت ما سوف تقرأه ونحن غافلين

تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "

وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .

والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .

التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " .

ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا "

ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " .

ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام "

والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .

حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام .

اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا.

فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.

هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )

لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛

يقول الحق تبارك وتعالى:

"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"

لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ..

قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره

ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح !

والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة .

وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"

فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .

ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :

"ويسبح الرعد بحمده"

"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"

"تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"

سبحانك يارب ..ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح !

جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ ..

مرروها لأحبابكم وضاعفوا أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله

...🍁*أسعد الله أوقاتكم بذكر الله*

*تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال*🍂

ما هي شروط لا إله إلا الله ؟

الشرط الأول: العلم والمراد به العلم بمعناها المراد منها نفيا وإثباتا المنافي للجهل بذلك, قال الله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الله [محمد:19] وقال الله تعالى: إِلا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ [الزخرف:86] أي بلا إله إلا الله وَهُمْ يَعْلَمُون بقلوبهم معنى ما نطقوا به بألسنتهم قال الله تعالى: شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالمَلائِكَةُ وَأُولُوا العِلْمِ قَائِماً بِالقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيم [آل عمران:18] وقال الله تعالى: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الذِّينَ يَعْلَمُونَ وَالذِّينَ لا يَعْلَمُون إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الأَلْبَاب [الزمر:9] وقال الله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ [فاطر:28] وقال الله تعالى: وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا للنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا العَالِمُون [العنكبوت:43] وفي الصحيح عن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة)) (1) الشرط الثاني: اليقين اليقين المنافي للشك بأن يكون قائلها مستيقنا بمدلول هذه الكلمة يقينا جازماً , فإن الإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين لا علم الظن, فكيف إذا دخله شك, قال الله تعالى: إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الذِّينَ آمَنُوا بِالله وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله – إلى قوله – أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُون [الحجرات:3] فاشترط في صدق إيمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا, أي لم يشكوا, فأما المرتاب فهو من المنافقين والعياذ بالله الذين قال الله تعالى فيهم: إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ [التوبة:45] وفي الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله, ولا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة)) (2) وفي رواية: ((لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما فيحجب عن الجنة)) (3) وفيه عنه رضي الله عنه من حديث طويل أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه بنعليه فقال: ((من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة)) (4) الحديث, فاشترط في دخول قائلها الجنة أن يكون مستيقنا بها قلبه غير شاك فيها, فإذا انتفى الشرط انتفى المشروط الشرط الثالث: القبول القبول لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه, وقد قص الله عز وجل علينا من أنباء ما قد سبق من إنجاء من قبلها وانتقامه ممن ردها وأباها كما قال تعالى: وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [الزخرف:23-25] وقال الله تعالى: ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ [يونس:103] وقال الله تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ [الروم:47] وكذلك أخبرنا بما وعد به القابلين لها من الثواب, وما أعده لمن ردها من العذاب, كما قال تعالى: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ إلى قوله: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ [الصافات:22-36] فجعل الله تعالى علة تعذيبهم وسببه هو استكبارهم عن قول لا إله إلا الله, وتكذيبهم من جاء بها, فلم ينفوا ما نفته ولم يثبتوا ما أثبتته, بل قالوا إنكارا واستكبارا أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ وَانطَلَقَ الْمَلأ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلاَّ اخْتِلاقٌ [ص:5-7] وقالوا ههنا: أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ فكذبهم الله عز وجل ورد ذلك عليهم عن رسوله صلى الله عليه وسلم فقال: بَلْ جَاءَ بِالحَقِّ وَصَدَّقَ المُرْسَلِين [الصافات:37] إلى آخر الآيات, ثم قال في شأن من قبلها: إِلا عِبَادَ الله المُخْلَصِين أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُوم فَوَاكِهَ وَهُمْ مُكْرَمُون فِي جَنَّاتِ النَّعِيم [الصافات:41] إلى آخر الآيات, وقال الله تعالى: مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [النمل:89] وفي الصحيح عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير, وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا, وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ, فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم, ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به)) (5) الشرط الرابع: الانقياد الانقياد لما دلت عليه المنافي لترك ذلك قال تعالى: وَأَنِيبُوا إلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَه [الزمر:54] وقال تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ [النساء:125] وقال تعالى: وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى [لقمان:22] أي بلا إله إلا الله وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ [لقمان: 22] ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد, وهو محسن موحد ومن لم يسلم وجهه إلى الله ولم يك محسنا فإنه لم يستمسك بالعروة الوثقى وهو المعني بقوله تعالى: وَمَن كَفَرَ فَلا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ [لقمان:23-24] وهذا تمام الانقياد وغايته الشرط الخامس: الصدق الصدق فيها المنافي للكذب, وهو أن يقولها صدقا من قلبه يواطئ قلبه لسانه, قال الله تعالى: الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت:1-3] إلى آخر الآيات وقال تعالى في شأن المنافقين الذين قالوها كذبا: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ [البقرة:8-11] وكم ذكر الله تعالى من شأنهم وأبدى وأعاد وكشف أستارهم وهتكها وأبدى فضائحهم في غير ما موضع من كتابه كالبقرة وآل عمران والنساء والأنفال والتوبة وسورة كاملة في شأنهم وغير ذلك وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار)) (6) فاشترط في إنجاء من قال هذه الكلمة من النار أن يقولها صدقا من قلبه, فلا ينفعه مجرد التلفظ بدون مواطأة القلب وفيهما أيضا من حديث أنس بن مالك وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما من قصة الأعرابي وهو ضمام بن ثعلبة وافد بني سعد بن بكر لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرائع الإسلام فأخبره, ((قال: هل علي غيرها؟ قال: "لا, إلا أن تطوع", قال: والله لا أزيد عليها ولا أنقص منها, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفلح إن صدق")) (7) وفي بعض الروايات ((إن صدق ليدخلن الجنة)) (8) فاشترط في فلاحه ودخول الجنة أن يكون صادقا الشرط السادس: الإخلاص الإخلاص وهو تصفية العمل بصالح النية عن جميع شوائب الشرك, قال الله تعالى: أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ [الزمر:3] وقال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [البينة:5] الآية وقال الله تعالى: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ [الزمر:2] وقال الله تعالى: قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ [الزمر:11], قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي [الزمر:14] وقال الله تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ [النساء:146] وغير ذلك من الآيات وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه)) (9) وفي الصحيح عن عتبان بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله عز وجل)) (10) وفي جامع الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما قال عبد قط لا إله إلا الله مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إ��ى العرش ما اجتنبت الكبائر)) (11) الشرط السابع: المحبة المحبة لهذه الكلمة ولما اقتضته ودلت عليه ولأهلها العاملين بها الملتزمين لشروطها وبغض ما ناقض ذلك قال الله عز وجل: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ [البقرة:165]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ [المائدة:54] فأخبرنا الله عز وجل أن عباده المؤمنين أشد حبا له, وذلك لأنهم لم يشركوا معه في محبته أحدا كما فعل مدعو محبته من المشركين الذين اتخذوا من دونه أندادا يحبونه كحبه, وعلامة حب العبد ربه تقديم محابه وإن خالفت هواه, وبغض ما يبغض ربه وإن مال إليه هواه, وموالاة من والى الله ورسوله ومعاداة من عاداه, واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم واقتفاء أثره وقبول هداه وكل هذه العلامات شروط في المحبة لا يتصور وجود المحبة مع عدم شرط منها قال الله تبارك وتعالى: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا [الفرقان:43] الآيات، وقال تعالى: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ [الجاثية:23] فكل من عبد مع الله غيره فهو في الحقيقة عبد هواه, بل كل ما عصى الله به من الذنوب فسببه تقديم العبد هواه على أوامر الله عز وجل ونواهيه وقال تعالى في شأن الموالاة والمعاداة فيه: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [الممتحنة:4] الآيات وقال الله تعالى: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ [المجادلة:22] الآية, وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [المائدة:51] الآيات, قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [التوبة:23-24] الآيتين, وقال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء [الممتحنة:1] إلى آخر السورة وغير ذلك من الآيات وقال تعالى في اشتراط اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ [آل عمران:31] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار)) أخرجاه من حديث أنس رضي الله عنه (12) وفيهما عنه وعن أبي هريرة رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)) (13) ...وذلك الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الخبر عن الله والأمر بما يحبه الله ويرضاه والنهي عما يكرهه ويأباه, فإذا امتثل العبد ما أمره الله به واجتنب ما نهاه عنه وإن كان مخالفا لهواه كان مؤمنا حقا, فكيف إذا كان لا يهوى سوى ذلك وفي الحديث: ((أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض فيه)) (14) وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله, فإنما تنال ولاية الله بذلك وقد أصبح غالب مؤاخاة الناس اليوم على أمر الدنيا, وذلك لا يجدي على أهله شيئا) (15) وقال الحسن البصري وغيره من السلف: ادعى قوم محبة الله عز وجل فابتلاهم الله بهذه الآية: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ [آل عمران:31] وقال البخاري رحمه الله تعالى: حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى)) (16) قال حدثنا محمد بن عبادة أخبرنا يزيد حدثنا سليم – وأثنى عليه – حدثنا سعيد بن ميناء حدثنا – أو سمعت – جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: ((جاءت ملائكة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو نائم فقال بعضهم إنه نائم . وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب يقظان . فقالوا إن لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا . فقال بعضهم إنه نائم . وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب يقظان . فقالوا مثله كمثل رجل بنى دارا ، وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا ، فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة . فقالوا أولوها له يفقهها فقال بعضهم إنه نائم . وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب يقظان . فقالوا فالدار الجنة ، والداعي محمد - صلى الله عليه وسلم - فمن أطاع محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقد أطاع الله ، ومن عصى محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقد عصى الله ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - فرق بين الناس)) (17) ومن هنا يعلم أنه لا تتم شهادة أن لا إله إلا الله إلا بشهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإذا علم أنه لا تتم محبة الله عز وجل إلا بمحبة ما يحبه وكراهة ما يكرهه, فلا طريق إلى معرفة ما يحبه تعالى ويرضاه, وما يكرهه ويأباه إلا باتباع ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتناب ما نهى عنه, فصارت محبته مستلزمة لمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصديقه ومتابعته, ولهذا قرن محبته بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة من القرآن كقوله عز وجل: قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] وغير ذلك من الآيات (18) معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول لحافظ بن أحمد الحكمي - ص518 – 524

هل التسبيح يرد القدر؟

قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظركم ونحن غافلون

تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "

وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .

والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .

التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " .

ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " .

ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " .

ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام " .

والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .

حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام .

اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا.

فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.

هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )

لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛

يقول الحق تبارك وتعالى:

"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"

لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ..

قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره

ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح !

والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة .

وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"

فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .

ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :

"ويسبح الرعد بحمده"

"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"

"تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"

سبحانك يارب ..ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح !

جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ ..

أسعد الله أوقاتكم بذكر الله..

وصل اللهم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

س/ ماهي خماسيات القرآن الكريم السبع. ؟؟الجواب /

لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم و

من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات

5 5 5 5 5 5 5

⚪والتي تشمل الفئات *السبع *

التالية في إفتتاحيات السور :

1⃣ الفئة الأولى :

خمس سور مفتتحة بالتحميد :

▪الفاتحة ،

▪الأنعام ،

▪الكهف ،

▪سبأ ،

▪فاطر .

وكلها مكية ..

🍀 🍀🍀

2⃣ الفئة الثانية:

خمس سور مفتتحة بالتسبيح :

▪الحديد ،

▪الحشر ،

▪الصف ،

▪الجمعة ،

▪التغابن .

وكلها مدنية ..

🍀 🍀🍀

3⃣ الفئة الثالثة :

خمس سور مفتتحة بألف لام راء :

▪يونس ،

▪هود ،

▪يوسف ،

▪إبراهيم ،

▪الحجر .

وكلها مكية ..

🍀 🍀🍀

4⃣الفئة الرابعة :

خمس سور مفتتحة بالنداء :

▪النساء ،

▪المائدة ،

▪الحج ،

▪الحجرات ،

▪الممتحنة

وكلها مدنية ..

🍀 🍀🍀

5⃣الفئة الخامسة :

خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ :

▪الأحزاب ،

▪الطلاق

▪، التحريم ،

▪المزمل،

▪المدثر .

وكلها مدنية .

🍀 🍀🍀

6⃣الفئة السادسة :

خمس سور مفتتحة بالإستفهام :

▪الإنسان ،

▪الغاشية ،

▪الشرح ،

▪الفيل ،

▪الماعون .

وكلها مكية.

🍀 🍀🍀

7⃣الفئة السابعة :

خمس سور مفتتحة بالأمر " قل " :

▪الجن ،

▪الكافرون ،

▪الإخلاص ،

▪الفلق ،

▪الناس .

و كلها مكية ..

🍀 🍀🍀

🌹 أفيدوا غيركم 🌹

أسعد الله أوقاتكم بكل خير

منقول