Танец – это сакральное проявление

Арстан Туйжанов – актер, красавец, умница, очень талантливый и успешный молодой человек. Почему сегодня он один из героев «АВ»? Потому что хореографическая ипостась Арстана – одна из доминирующих, а почему это так, в интервью с земляком. Родился в городе Ясном Оренбургской области. В силу обстоятельств семья переехала, поэтому в 1-й класс он пошел в Ясном, во 2-й - в Актобе (СШ № 11), затем был Соль-Илецк, потом Актобе чередовался с Соль-Илецком. Кстати, в соседней Оренбургской области собеседник получил диплом слесаря сельскохозяйственного производства, после в Актобе поступил в университет «Нүр». В результате выпустился из кооперативного колледжа – налицо мятежная творческая натура, которая привела парня в Московский институт телевидения и радиовещания «Останкино». - Я попал в класс Виктора Проскурина, - рассказывает о себе Арстан. – Когда Виктор Алексеевич заболел, нашу группу приняла Вера Глаголева. Через год и она заболела, нас принял Олег Фомин и в 2015-м выпустил. В том же году я принял участие в проекте «Танцы на ТНТ». Почему не побоялся солидного проекта? Потому что двумя годами ранее участвовал в конкурсе The best Asian man, где победил в номинации «Дамский угодник». Что сказать о частых переездах? Я – представитель народа-кочевника, этим все объясняется. В силу частой смены школ, учебных заведений не могу похвастать другом, с которым вырос, но зато имею друзей повсюду – во многих городах и нескольких странах. По окончании института «Останкино» Арстан служил в нескольких московских театрах. Последнее место работы в российской столице – театр «Модерн» под руководством Юрия Грымова. - Из мастерской Фомина был принят только я и еще одна сокурсница. Замечу, что Москва – хорошая школа выживания и проверки на профпригодность. В профессии я и сейчас, - рассказывает о себе Арстан. - В данный момент я – действующий киноактер, в театре «Алақай» - хореограф и мастер по сценической пластике. Раз в месяц езжу в Алматы, так как в театре «Тотальный» у Антона Зайцева задействован в спектакле «Гуинплен. Погружение». Какими киноролями могу похвастать? Сериалом «Новая жена», снятым моим педагогом Олегом Фоминым; в проекте «Танцы на ТНТ-2» вошел в сотню лучших, дома снялся у Абделя Фифтибаева в полнометражном фильме «Пацаны» и у Серикбола Утепбергенова в экшн «Время патриотов». - Что тебя подвигло к участию в танцевальном проекте? - Сокурсница попросила помочь пройти первый этап. Отсняли видео, отправили, нас пригласили для участия во втором этапе, причем девушку не взяли, а мне предложили снять сольную партию и отправить для отбора в третий этап. Сразу оговорюсь, что я силен не в танце, а в пластике, чему нас учили в институте. Прошел, что позабавило нас с партнершей. Проект очень интересный! Многие из моих соучастников (а по большому счету соперников) сейчас дают мастер-классы, мы дружим. Помню, я подготовил контемп: Егор Дружинин раскусил, что у меня нет глубокой хореографической базы, Мигель отметил мое стремление, а Ольга Бузова промолчала. Тем не менее я прошел в следующий этап и даже дал интервью Ляйсан Утяшевой. К сожалению, в следующем этапе (с хип-хопом) я срезался. Получается, классика, контемп – мое, а уличный танец – нет. Помню, там познакомился с казахстанцами, в том числе с актюбинцами. Это дает основание утверждать, что в нашем регионе хореография достаточно популярна – нужно находить людей и помогать им развиваться. - Что первично в первобытном обществе – движение или пение? - Думаю, они двуедины. Когда древний человек танцевал вокруг костра с бубном, он и звуки издавал. Но знаю точно, что танец имеет серьезное воздействие на человека, потому что это движение. И я рекомендую каждому человеку танцевать. Потому что ритмичное движение на позитиве активизирует лимфатическую систему. Все наши болезни – от застоя лимфы. Если на движения наложить музыку, выстроить определенные фигуры, фиксации, вытяжки, получится красивый танец. Наблюдая за младшим сыном, я понял, почему, положив что-то вкусное в рот, он подскакивает и начинает ритмично, красиво двигаться. Так он делится своим наслаждением, и это здорово! Если подойти к такой мелочи с философской точки зрения, то танец можно найти во всем: танец воды, танец ветра, танец улетающей салфетки… - Как вернуть человеку первобытную потребность танцевать, как это делают дети? - Да, культура профессиональной хореографии угасает и в Актобе, и во всем Казахстане. Прежде танцевать было престижно, люди делали это искренне и трепетно, движение считалось сакральным, через движение считывалась глубина профессионала – именно это умирает в обществе. То, что мы наблюдаем в нашем городе, не более 10 процентов возможностей. Не хватает специалистов? Да. Но несправедливо обвинять хореографов, уезжающих ради заработка, несправедливо обвинять человека, что он не может научить, вскрыть талант, вывести его наружу. Сегодня умирает академическая база, которая теоретически уже должна выйти на новую ступень. От этого грустно всем. Причину я вижу в несовершенной системе образования, когда академизм утрачивается на всех уровнях. Нужно сохранять базу и двигаться вперед, для чего нужны хорошие финансовые вливания. На какие ценности мы ориентированы? Повторюсь, что на проекте в Москве я познакомился с участниками из Казахстана, Актобе, значит, потребность в танце не умирает в народе. Но ситуация складывается так, что остальным не до танца: ну и танцуйте себе. А ведь эта культура древняя, как само общество. Танцем пользовались для примирения, спасения, вселения веры и надежды, о чем сейчас никто не знает. Но танец у человека не отнять. Пусть неосознанно, но мы не откажемся от него, ведь стремление к эстетике – в человеческой природе. Записала Татьяна ВИНОГРАДОВА Фото из личного архива Арстана ТУЙЖАНОВА Read the full article

Абхазия, озеро Анаан на горе Анантвара, что значит «место сидения матери-богини» (отражение древнего культа Великой Матери-природы). Определенно, это сакральное место Силы. Кто был, может подтвердить. Добраться можно не быстрее 4 дней от цивилизации через мало проходимые джунгли практически без троп.

вообще плюс дореволюционной орфографии в том что никто не сможет это толком понять или отследить потому что местами она рандомная

этой же штукой можно пользоваться в духе "пишу любую дичь что в голову придёт" или тамблер какое-то более сакральное место

Демидовы по духу. Князь Семен Семенович Абамелек-Лазарев.

Международный научно-просветительский круглый стол «Личность в истории: князь Семен Семенович Абамелек-Лазарев. 165 лет со дня рождения» состоялся в конференц-зале музейно-выставочного комплекса Тульского кремля.   В ходе встречи сотрудники российских и зарубежных музеев, архивов, библиотек, представители высшей школы и общественных организаций обсудили ряд вопросов, связанных с деятельностью князя, внесшего заметный вклад в отечественную промышленность, науку, просвещение и благотворительность.

Князь Семен Семенович Абамелек-Лазарев был потомком двух древних родов. Продолжая традиции предков, он поддерживал и Армянскую Апостольскую Церковь, и Русскую Православную Церковь, как в России, так и в Италии.   Имя князя тесно связано и с тульским краем. Здесь находились родовые владения Абамелек-Лазаревых. Князь являлся почётным мировым судьей Крапивенского уезда Тульской губернии, состоял в дружеских отношениях с художником Василием Дмитриевичем Поленовым. А супругой князя стала Мария Павловна Демидова, представительница легендарного рода с тульскими корнями.   - Тульская земля - для нас сакральное место. Вотчина Демидовых. Мы очень благодарны правительству и музейному сообществу региона за поддержку этой темы. Очень важно, что сегодняшняя встреча раскрывает международные связи. Семен Семенович много сдел��л не только для России. Еще больше он вложил в мировое искусство. Участие в круглом столе представителей Италии замечательно с дипломатической точки зрения. Мы все понимаем, необходимость объединения общими историческими темами и сохранения связей на гуманитарном уровне, - подчеркивает исполнительный директор Международного Демидовского фонда Мария Розанова.

Основная задача Международного Демидовского фонда - рассказать людям правду о деятельности представителей рода Демидовых и восстановить их былую славу. В России фонд сотрудничает с 27 территориями, в числе которых Свердловская и ��елябинская области, Пермь, Казань, Нижний Новгород, Санкт-Петербург, Москва, Тула, Владимир, Рязань, Калуга и др.   Мария Розанова считает, что Демидовы были мощным «магнитом», энергия которого работала столетиями. Неслучайно их родственником стал князь С.С. Абамелек-Лазарев.   - Отрадно, что тульская земля не забывает замечательных людей из плеяды выдающихся ученых, промышленников, общественных деятелей, благотворителей, меценатов, внесших вклад в ее историю и становление. Безусловно к таким значимым личностям относится и князь Абамелек-Лазарев. Породнившись с Демидовыми, он внес достойный вклад в многогранную историю рода. Семена Семеновича, чья жизнь - предмет многочисленных исследований, мы по праву считаем своим, Демидовым по духу, - говорится в приветственном адресе президента Международного Демидовского Фонда Эдуарда Росселя.   Круглый стол, посвященный 165-летию князя С.С. Абамелек-Лазарева раскрыл множество новых деталей к портрету выдающейся личности в истории нашего Отечества. Докладчики осветили самые разные грани деятельности князя.   Так, заведующая отделом научно-исследовательской работы музея-усадьбы Л. Н. Толстого «Ясная Поляна», Заслуженный работник культуры РФ Галина Алексеева рассказала, что Лев Толстой отмечал образованность князя и утонченность его манер. 8 июля 1889 года Семен Семенович прибыл в Ясную Поляну. Запись о его визите сохранилась в дневнике писателя, а также в воспоминаниях его жены и дочери. Великий писатель и один из самых богатых людей России беседовали о гуманизме и о том, как рационализировать труд рабочих на предприятиях князя в Пермском крае. В яснополянских фондах хранятся фотографии, на которых семья Толстых запечатлена с князем.   Инициаторами международной встречи за круглым столом стали Тульский областной краеведческий музей, Историко-мемориальный музей Демидовых и Тульское Региональное Отделение Общероссийской Общественной Организации «Ассамблея народов России».   - Это далеко не первый проект, который мы реализуем совместно с Тульским музейным объединением. И география наших друзей все время расширяется, - отмечает Исполнительный директор тульского регионального отделения «Ассамблея народов России» Лев Райхлин.   Князь Абамелек-Лазарев принимал участие в формировании коллекции Тульской палаты древностей - первого общедоступного музея, основанного известным краеведом Николаем Ивановичем Троицким в 1885 году. Ныне раритеты хранятся в фондах ГУК ТО «Тульское музейное объединение», а печатные труды князя - в Государственном архиве Тульской области. Этот эпизод на круглом столе раскрыли посредством мини-выставки.

- Демидовы и их окружение - важнейшая часть русской культуры. Семен Семенович Абамелек-Лазарев – яркая историческая фигура, и мы рады, что раскрывается его связь с тульским краем. Он был известен не только на родине, но и на международном уровне. Благодарна всем, кто поддержал инициативу и помог организовать круглый стол. Со своей стороны Тульская область всегда откликается на инициативы, связанные с именами Демидовых, - подчеркивает министр культуры региона Татьяна Рыбкина.

Подготовка круглого стола «Личность в истории: князь Семен Семенович Абамелек-Лазарев. 165 лет со дня рождения» продолжалась более полугода. В итоге мероприятие стало еще одним доказательством того, что культура объединяет, а международные встречи обогащают и значительно расширяют объем научного знания. https://brandrussia.online ____________________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 🌐https://www.genealogyrus.ru 🌐https://генеалогия.online

🌟Закат 7.05. - закат 8.05.2022.

🔮 Алтарь

Надпись на фиванском: БУДЕМ СЧАСТЛИВЫ

На карте изображен викканский алтарь с традиционными инструментами, который обычно помещается в центре круга. Над алтарем - символ Триединой Богини. Алтарь - сакральное место, где обращаются к Богам и творится магия.

Сегодня - подходящий день для того, чтобы уделить время алтарю и магическим инструментам. Обновите алтарь, добавьте символы, которые соответствуют текущей точке колеса года и положения Луна. Добавите новые инструменты, кристаллы, колоды. Еще раз освятите инструменты, которыми вы давно не пользовались.

Natasha Elderberry🧙‍♀️

🌟Карта дня отражает общие вибрации, у каждого они проявляются индивидуально. Это не предсказание, а подсказка на что следует обратить внимание. По древним традициям новый «день» начинается с захода солнца, прогноз «дня» считается с заката текущего дня до заката следующего дня.

Круг

Викканские ритуалы и магическая работа чаще всего проводятся в круге.  Круг символизирует многие вещи, но обычно считается, что это пространство «между» материальным и духовным мирами, поскольку виккане живут, работают и поклоняются богам в обоих мирах. Круг – это место, где существуют оба мира и не существует ни один из них. Это место вне времени и пространства.

Когда вам нужен круг? Вы должны очерчивать круг всякий раз, когда собираетесь проводить викканский ритуал, включающий поклонение богам. Опять же, это объясняется тем, что круг – сакральное пространство. Вам не обязательно использовать его в магической работе, хотя он поможет сосредоточить внимание и энергию и исключить отвлекающие факторы.

Подготовка пространства. Нужно очистить физически и психически пространство для проведения ритуала, прежде чем очертить круг. Начните с очищения физического пространства. Если вы собираетесь проводить ��бряд на улице, очистите все, что может быть рядом, например сгребите граблями опавшие листья и ветви. Если вы будете проводить ритуал в доме, при необходимости пропылесосьте или подметите пол. 

Затем очистите пространство психически.

Позвоните в особый колокольчик в каждом углу комнаты или в каждую сторону света, если вы на улице. Звук колокольчика прекрасно рассеивает энергию. 

Визуализируйте, как ветер уносит любые остатки нежелательной энергии, даже если вы находитесь в круге.

Очерчивание круга

Сначала определите место, где будет край вашего круга. Многие виккане выбирают для этого одну из сторон света: восток, юг, запад или север.

Заземлитесь.

Визуализируйте свой стержневой корень и затем привлечение энергии из ядра земли через стержневой корень.

Выпрямите указательный и средний пальцы на любой руке и визуализируйте энергию, текущую в них.

Начните двигаться по часовой стрелке вокруг вашего пространства и визуализируйте энергию, текущую через вас и образующую круг.

Пройдя полный круг и возвратившись к отправной точке, остановитесь и укрепите круг, визуализируя его границу в уме. Расширьте круг выше головы и ниже земли или пола, чтобы он был трехмерным пузырем, окружающим вас, а не двумерным кругом на полу. Удерживайте этот образ в уме в течение нескольких минут, чтобы усилить его и сделать реальным. 

Встаньте в круг, повернувшись к одной из сторон света. Большинство виккан начинают или с севера, или с востока. Нарисуйте пальцами пентаграмму. Визуализируйте, как в воздухе образуется пентаграмма, когда вы ее рисуете. Вы можете захотеть видеть энергию в определенном цвете. Многие виккане используют желтый цвет для востока, красный – для юга, синий – для запада и зеленый – для севера.

Проделайте тоже самое для каждой стороны света.

Как только вы оказались в круге, не пересекайте его границу. Вам не нужно рассеивать энергию. Если вы должны выйти из круга и возвратиться в него, используйте два пальца, как для очерчивания круга, чтобы сделать «дверь» в его границе. Когда вернетесь, вновь проведите линию. 

После завершения ритуала или магии и прежде, чем вы уберете круг, нужно «изгнать», отпустить сторону света или попрощаться с ней. Начните с той стороны света, с которой начинали. Нарисуйте изгоняющую пентаграмму визуализируя, как рассеивается энергия.

Для того чтобы разрушить круг в конце ритуала, начните с отправной точки и двигайтесь по краю круга против часовой стрелки, визуализируя, как вы втягиваете круг через два пальца и выталкиваете его обратно в землю через стержневой корень. Не оставляйте энергию в своем теле. Возвратите ее в землю. Заземлитесь после разрушения круга.

Набта-Плайя или “древнеегипетский Стоунхендж”

Набта-Плайя - пожалуй, один из самых древних в мире мегалитических комплексов-обсерваторий, находящийся в Нубийской пустыне в провинции Асуан респ. Египет на границе с Суданом и в 100 км к западу от Абу-Симбела. Это один из типичных кромлехов, представляющий собой вертикально стоящие камни, расположенные по кругу. Время сооружения комплекса согласно различным оценочным данным -  5-6 тысяч лет до н.э. 

В настоящее время эта местность ничем не примечательна и далека от всякой цивилизации, рядом проходит грунтовая дорога, соединяющая Асуанское водохранилище с оазисом Бир-Кисеиба. Но в древние времена это место служило стоянкой и местом выпаса скота для кочевников в сезон дождей, а также имело сакральное значение. Во время проведения археологических работ, пик которых пришелся на 70-е гг. XX в., здесь были обнаружены кости крупного рогатого скота, кремниевые наконечники стрел, керамические изделия, каменные топоры, орудия для обработки зерна и т.п. Неудивительно, что это место, которое кочевники посещали из поколения в поколение, превратилось в своеобразный ритуальный центр. Сооружение “календарного круга” вероятно служило цели точного предсказания сезона дождей, который начинался в период летнего солнцестояния. В этот период уровень воды в местных озерах был максимально высоким. 

Итак, что же собой представляет комплекс?

В центре мегалитической конструкции вертикально стоят пять мегалитов 3-х-метровой высоты, а вокруг них по кругу расположено еще около 30 камней. На глубине ок. 4 метров под комплексом на горизонтальной поверхности скалы был обнаружен высеченный рельеф, значение которого до сих пор представляется неясным. 

Астрофизик НАСА Томас Брофи (Thomas Brophy) в своей книге “Карта происхождения” выявляет взаимосвязь между расположением камней и астрономическими объектами в созвездии Орион, смоделировав это с точки зрения наблюдателя, жившего в то время:

“Круг из камней, который служил календарем, привязанным к звездам Ориона, находится на расстоянии около километра к се­веру от центрального мегалита с вертикально стоящими камнями. Когда я стал исследовать этот календарь, я обнаружил в нем камни, расположение которых в точности отражало положение звезд в Поясе Ориона, и камни, соответствующие звездам, украшающим голову и плечи охотника-великана. При этом, согласно моим расчетам, расположение камней соответствовало поло­жению звезд на восходе солнца в день летнего солнцестояния в 4940 до р.х. Дальнейшие исследования каменного календаря с при­менением компьютерной обработки привели меня к еще бо­лее ошеломляющим результатам. Я обнаружил камни, расположение которых соответствовало видимому положению основных звезд Ориона в день летнего солнцестояния в 16 500 до р.х. Возникает вопрос: как могли кочевники из эпохи неолита, не имевшие компьютеров, создать календарь, позволивший им отобразить положение звезд не только в современную для них эпоху, но во времена, отстоящие от нее более чем на 11 500 лет? И, главное, для чего им было нужно все это? Хочу напомнить, что относительно звезд Пояса Ориона ориентирована также и пирамида фараона Хуфу (Хеопса), построенная как минимум на 2000 лет позже мегалитов Набта. Отсюда следует вывод, что, по крайней мере, на протяжении этих 2000 лет интерес обитателей древнееги­петской земли к Ориону оставался неизменным и что, возможно, планы создания пирамид в Гизе были как-то связаны с уже существовавшим комплексом мегалитов Набта” .

(Пропорциональным масштабом оказалось соответствие метра на земле с расстоянием в 0,799 световых лет в космосе). 

Это согласуется с исследованиями Р. Бьювэла и Э. Джилберта ( Robert Bauval and Adrian Gilbert), которые выдвинули гипотезу о соответствии расположения пирамид на плато Гиза трём звёздам (которые относятся к голубым сверхгигантам Аль-Нитак, Аль-Нилам и Минтака) из пояса Ориона (книга ”Секреты пирамид”). 

В Древнем Египте созвездие Орион именовалось “Сах” и отождествлялось с божеством Осирисом.  

В заключение ссылка на очень интересное видео историка-египтолога Виктора Викторовича Солкина об астрономии Древнего Египта. Рекомендую к просмотру. 

Спасибо за внимание!

Три по пять на два

Вчерашний день с самого начала пошел наперекосяк. Сначала все, кто должен был прийти -проспали, а в какой-то момент у меня появились неотложные дела, которые совсем не входили в мои планы и ломали день еще больше. Как итог всего этого – встречу для настолок пришлось сместить к часам пяти вечера. Двое людей решили уже не приходить и нас собралось всего трое. Настроение было уже подпорчено, так что мы взяли пива, по три банки на человека – обычно я такое не одобряю, но такой уж день.

Всё это не помешало сыграть одну долгую и хорошую партию в Ужас Аркхэма, даже не просто сыграть, а еще и победить (хотя и очень-очень на грани). И вот тут мы решили взять еще по две банки, ох, это была ошибка, но игра в Дженгу была в пять раз веселее чем обычно. Досидев до 12, один из друзей отправился домой, а второй остался на ночевку и второй день.

Ночные разговоры, когда остаются часы до рассвета, чай и жужжание стоящего рядом системного блока – есть в этом что-то такое сакральное, успокаивающее. Обсуждение происходящего вокруг, маленькие философии и просмотр интересных и не очень видео. Когда хочется спать, но ты продолжаешь бесконечную беседу, пока совсем не срубит.

А вот остаток ночи и утро напомнили мне что я не молодею, и пятая (четвертая?) банка была лишней, о боги, зачем было придумано похмелье. Голова ватная, шея болит, чувствую себя разбитым весь день. К часу смог встать с кровати, приготовить овсянки, а через пару часов пошли гулять и в кино, позвав друга, который был с нами вчера. На что мы пошли? Знаете, есть такие вещи, про которые хочется никогда не вспоминать, слишком стыдно говорить о них вслух, можно лишь сказать одно – это было ошибкой. Но и тут есть свои плюсы: после фильма мы нашли место с невероятно вкусными буррито, эта еда помогла загладить моральную травму.

А на обратном пути снова любовался великолепным закатом, алые лучи которого превращали городские пейзажи в картину, достойную места в самых богатых галереях мира. Хотя я бы предпочел посмотреть на этот закат на более чистом горизонте, ибо дома нещадно съедают небо и просторы, что так обычно манят мечтателей и романтиков.

Посмотрев ниже все изображения Бога покровителя границ и межей, вы сможете выбрать и купить Славянские Чуры от мастера Яромира Великородова для себя или в подарок для друзей.

Славянский Чур 20см

Для чего стоит купить Чуры Славянских Богов:

История происхождения и предназначение языческих Кумиров

Чуры Славянских Богов, купить которые для Красного Кута сегодня стремятся многие Родноверы, имеют весьма интересную историю, которую изучают самые разные исследователи – от лингвистов и филологов до культурологов и антропологов.

Само слово Чур имеет сакральное значение. Встарь, желая отогнать беду, наши предки говорили: «Чур меня!» И в этой короткой и простой фразе была не только искренняя вера и надежда, но и огромная мудрость, передающаяся из поколения в поколение.

Ведь издавна на Руси знали: Чуры Богов – это не бездушные идолы и не материальные предметы, а воплощенные в дереве символы Рода, связующие звенья между Явью, Правью и Навью.

Чуры Богов как древнейшие обереги

Не удивительно, что Славянский Чур с далеких времен считается мощным оберегом домашнего очага. И даже в трудные для язычества времена, когда Чуры Богов уничтожались первыми христианами, само это слово не было забыто, а трансформировалось в церковно славянскую форму Щур, а позднее – в слова пращур и предок.

Так что и сегодня, даже просто вспоминая добрым словом своих прабабушек и прадедушек, мы, фигурально выражаясь, творим себе Кумира – т.е. ставим сильнейшую защиту от любых напастей для себя и всей своей семьи от мала до велика.

Славянский Чур как материальное олицетворение Рода

Купить Чуры Славянских Богов от мастера Яромира Великородова стоит хотя бы для того, чтобы чаще вспоминать историю своего Рода.

Некоторые Родноверы украшают Красный Угол не только Чурами Богов, но и архивными фотографиями своих родственников. Ведь нарицательное имя Щур можно перевести не только как прародитель, но и просто как дед. Конечно, мало кому удается восстановить свое генеалогическое древо вплоть до XVIII века, но зато очень многим людям известно, кем были их прародители, жившие в конце XIX столетия. И тогда старые и пожелтевшие от времени снимки находят достойное место среди Славянских Чуров.

Главные функции Чуров Славянских Богов

Сами же Чуры Богов и по сей день выполняют практически те же функции, что и на заре Руси. Ведь изменился лишь русский быт, но никак не русский дух.

Поэтому, кроме религиозно культового назначения (ритуалов поминовения предков и совершения других обрядов Родноверия) Славянский Чур на капище или в домашнем алтаре имеет и множество других важных функций.

Функция передачи опыта и знаний, обучающая функция.

Разговор с ребенком о его корнях и Роде – наверное, самое важное, что только может быть в воспитании. Повзрослев, он сможет сам определиться с вероисповеданием или даже предпочесть отсутствие оного, но именно знание своего происхождения позволит ему вырасти ответственным, честным, не равнодушным.

Славянский Чур – это олицетворение самых лучших человечески качеств: любви, верности, смелости, силы, заботы... И при этом у каждого Бога – свой нрав и свое важное предназначение, каждый в пантеоне важен и ценен, хоть и непохож один на другого. Так что прежде, чем Купить Чуры Славянских Богов, изучите родную мифологию и определите для себя, кто из Кумиров по характеру напоминает ваших родителей, дедов и прадедов – ведь именно на них, а не на деревянное изваяние, должен равняться ребенок.

Функция эстетики повседневной действительности.

Красота в квартире не менее важна, чем красота в душе. Потому купить Чуры Славянских Богов стоит для того, чтобы в доме появился действительно Красный – т.е. красивый – Угол, глядя на который, глаз бы радовался. Гармоничные формы, естественные цвета и природный материал, из которого изготовлены Чуры – все это делает каждый день, начатый с обращения к Роду, чуточку светлее и гармоничнее.

Это удивительно, но порой даже появление в доме одного Кумира вдохновля��т на позитивные перемены в жилище: генеральную уборку, выращивание комнатных растений или ремонт. Подобное притягивает подобное, пусть даже эти связи проявляются лишь в бытовых мелочах. Ведь именно из малых начинаний, направленных на благо семьи, и начинаются великие дела, идущие на благо Родины.

Рекреативная функция, функция отдыха.

«Мой дом - моя крепость!» - эта поговорка вспоминается тогда, когда мы глядим на Кут, с заботой обставленный не только Чурами покровителями, но и украшенный вышитым рушником или даже свежесрезанным букетом цветов. Именно в уютное жилище хочется возвращаться после работы, чтобы набраться новых сил в кругу родных и близких. Чувство защищенности – самое важное, что может дать человеку его родное жилище.

Именно около Красного Угла тише и спокойнее всего, здесь хочется меньше разговаривать и больше думать, набираясь положительной энергии для добрых дел.

Стимулирующая функция, функция созидания.

Каждый знает, как непросто бывает решиться сделать что-то сложное, требующее больших затрат времени, сил, средств или нервов. Что же способно вдохновить нас на это? Конечно же, семья, Род, память о том, как трудились наши деды, как они поднимали детей и хозяйство, несмотря на голод, холод, военное время. И тут Чуры Славянских Богов, купить которые некоторые семьи желают именно в память о пращурах, станут зримым напоминанием о том, что Род может продолжаться лишь при непрерывном труде и творческом, позитивном подходе к любому делу.

Объединяющая и роднящая функция.

Что может быть лучше, чем собраться всем домочадцам вечером в зале, где в углу расположен Красный Кут с мирно курящимися благовониями перед Чурами Богов? Стоит лишь приглушить верхний свет – и вот уже легко представить, что и много веков назад наши предки так же точно обращались к Роду за советами и помощью.

Давным-давно наши прабабушки, сев вокруг лучины, пряли или вышивали, но и сегодня наши матери, жены, сестры и дочери с таким же старанием вяжут и шьют, пусть даже и с применением специальных машин, облегчающих их труд. Ведь Род – это символ прогресса, развития и бессмертия каждого, кто оставляет после себя потомство и продлевается в детях.

Социализирующая функция.

Чуры порой помогают духовно сблизиться с дальними родственниками, коллегами или просто соседями. Увидев в вашей квартире Славянский алтарь, большинство верующих людей, пусть и более распространенных сегодня конфессий, чем Родноверие, проявят к вам самый искренний интерес и больше расскажут о своих религиозных взглядах. Наверняка среди ваших новых знакомых окажутся и язычники, которые до посещения вашего дома (к примеру, на работе) из скромности не решались рассказать о своем мировоззрении. А значит, у вашей семьи станет на одного друга больше!

Как видите, роли у Славянских Кумиров могут быть столь разными и неожиданными, как сама жизнь. Но есть у этих многообразных функций Чуров главный общий принцип и одна благая цель: настроить людей на добро и позитивные перемены. Созданные вручную, Чуры хранят тепло рук мастера и напоминают о том, как важно вкладывать душу во все, что мы делаем: в работу, творчество, любовь, дом.

Славя Родных Богов, мы славим все самое ценное: Мать-приРОДу, семью и РОД наш!

Купить Чуры Славянских Богов можно на сайте:   Купить Славянские Чуры



USD 477.88, EUR 525.91, RUB 7.46, GBP 615.99

+5 °C, +3 °C ... +9 °C Վաղը`+7 °C

Hay / Հայ | Рус | Eng | Tür

Почему евреи не любят армян ? Исторический факт (տեսանյութ)

20:07, 01.11.2015



Эпиграф

«С Амалеком мы ведем войну на уничтожение. Мы не стремимся победить или покорить его, нам не нужно ничего из того, чем он владеет, вообще — ничего, исходящего от него. Мы должны уничтожить Амалека, а заодно и все его имущество — нам оно не нужно.

До тех пор, пока мы не сможем его уничтожить, наша ненависть останется непримиримой. Компромиссы тут невозможны — Амалек должен погибнуть. Уничтожить Амалека значит избавиться от ненависти самым радикальным образом — ведь когда он исчезнет из этого мира и из наших сердец, вместе с ним исчезнет и она. Чем сильнее будет гореть в наших сердцах ненависть в Амалеку, тем сильнее будет наша любовь к Всевышнему, тем теснее будет наша связь с Ним и Его Торой» .

«Парашат Захор», гл.11.

Разговоры на тему евреев и армян были всегда. Кто-то находил в них много общего, а кто-то совсем наоборот. Всегда говорилось о превосходстве одного над другим. Обе стороны, однако, всегда оставались при одном убеждении, что евреи не любят армян. Так почему же, если это на самом деле так ?

Однажды мне предоставился случай встретиться с одним евреем, и я не упустил свой шанс и спросил его, правда ли, что евреи нас не любят и если так, то почему? И он рассказал мне историю про древний народ амалекитян (амалеков), которых евреи считают армянами. После изгнания из Египта израильтяне встречают на своем пути народ амалек, с которыми начинают кровопролитный бой. После огромных потерь евреи спасаются и движутся на юг. С тех пор из поколения в поколение евреи передают этот рассказ, дабы не забыть его во веки веков, тем самым считая армян (амалекитов) своими заклятыми врагами.

Армяне - один из древнейших и недостаточно изученных народов мира. Во многих исторических источниках указано, что прародителем армян является "могучий, великий Хайк (Hayk) с крепко-толстым луком". Они владели значительными земельными пределами и умело отражали нападения врагов. Историк З. Косидовский, глубоко изучавший эту тему, в своих исследованиях пишет: "В гористой местности, к северу от Иерусалима, на небольшом расстоянии от города Вефиля, высились укрепленные стены города Гая (Haya), стоявшего на "дальнейшем пути продвижения израильтян". Евреи напали на город, "но защитники Гая (Haya) вели себя более мужественно, чем жители Иерихона ... и израильтяне потерпели сокрушительное поражение, бросились бежать, и противник преследовал их вплоть до города Сабарима ... Защитники Гая (Haya) доказали другим ханаанским народам, что можно одолеть агрессоров, даже если они слывут непобедимыми". Тогда евреи решили завладеть городом и сокровищами его "при помощи хитрости". План удался, всех жителей, включая грудничков, жестоко истребили (12 000 душ), захватили богатую добычу, а царя Гаев (Hay) "повесили у городских ворот". Но евреи, все же, преклонялись перед храбростью гайского царя, сами похоронили его и насыпали на его захоронение могильный холм из камней. "Могильный курган героического владыки Гая долгие годы считался одной из достопримечательностей у израильтян, поселившихся (после истребления гаев (hays) на данной территории) в той стороне Ханаана".

В ряде источников Армения именуется также и как "страна Амалек", а армян называют "амалекитянами" и "шасу-яхве". Этимология слова "амалек" означает "первые главные правители". Они представляли первый народ ариев, происходивший с Армянского Нагорья. Это сакральное, особое место Земли, куда приплыл Ной, где зародилась дикая пшеница (геобициноз; 86 видов растений эндемиков, растущих только там) . Источники гласят, что Амалек - доеврейский союз аборигенных племен, со сложившимися обрядами. Он проживал на юге Палестины, Синае, а также на территориях, прилегающих к Мертвому морю (Исход, 17. 8-13; Бытие, 14: 7) . На этот важный вопрос в своей статье "Арменоиды - аристократия древности", указывал и Б. Мошезон. например, при раскопках в Гасул Беер Шива (IV тыс. до н.э.), были найдены барельефы, изображающие арменоидов, проводящих обряд обрезания!

Термоном амалек обозначали армян и византийские источники. Так Адонц писал, что "Амалек - народ, антогонист Израиля. Это уникальный, не имеющий себе равных народ, первый из всех языческих народов", который "живет на южной части Земли (Числа, 13: 29; 14: 40) . Народ Амалек расселился прямо от границ Египта на Восток (I Царств. 15: 7; Исход 17) ".

Историк А. Немировский указывает на то, что "пришлые племена еврейского круга" (и Израилевы в том числе) захватили значительную часть исконных земель (Синай) амалекитов. Отсюда вытекает, что Израиль, периода Моисея, возник позднее и на принадлежащих амалекитянам землях !!! Следует добавить, что амалек почитал Бога Яхве задолго до израильтян и, соответственно, автоматически выделялся как "Богом избранный народ". А так как израильтяне похитили у амалек-шасу-ахве не только земли, но и Бога, они уже не должны были существовать более. Сами евреи впервые узнают о Яхве у Горы Бога. В еврейском эпосе "Песня Деборы" есть тому подтверждение, что Бог исходит из Эдома, Синая и Сеира - исконных земель амалекитов (Судей. 5: 4-5) . Кстати, сама Дебора попросила помощи у (выражаясь современным языком) военного специалиста-амалека по имени Варак! Немировский делает вывод, что "Исторический и географический анализ самых разных источников показывает, что новоегипетские шасу (сасу, т.е. Сасун по С.Айвазяну и Д.Хайгу - примечание автора) должны строго отождествляться не с кем иным, как с амалекитами Библии, как это предполагал еще первый исследователь шасу - Д.Хайг.

Историк А.Васильев указывает, что народ шасу - древнейший, архаичный народ Палестины (Бытие, 14) . Далее он приходит к выводу, что амалек, шасу-яхве и гиксосы один и тот же народ. Получается, что "гиксосы, шасу, амалек - обеспечивают довольно жесткое отождествление всех трех терминов". Столицей гиксосов является Аварис, город, упоминаемый в I книге Самуила. Первый царь гиксосов - "повелитель Апоп", создал огромную империю, в которую входили - Египет, Эфиопия, Сирия и Ханаан. Сами себя гиксосы называли " (h) айки". Гиксосы (гайксосы) на английском так и читаются "hайки", что подтверждал и около ста лет назад Д. Хайг.

Арабская историческая традиция подтверждает эту очевидную тождественность - народ "аму" или "амалик", гиксосы, шасу. Слово амалек перекочевало в арабский язык и стало означать "правитель" - "Амалик". Арабские источники сообщают, что Амалек царствовали в Египте. Правили целые династии амалекитян (например, рыжеволосый, брахицефал-арменоид Рамзес II), о чем писал в своих трудах австралиский антрополог - сэр Г.Смит (Концепция гипердиффузионизма) . Г.Э.Смит преподавал на протяжении 10 лет в Каирской школе по изучению мумий. О фараонах-арменоидах писали многие ученые - П.Шнобель, Д.Дерри, Э.Хуттен, Ф.Лушан, З.Зег, В.Зиглинг, М.Джейкман, барон фон Опенгайм, Б.Мошезон и мн. др.. А в армянском языке слово "мелик" имеет то же значение (например, карабахские правители мелики) . Современные израильские источники сообщают, что амалек - предки армян: "В ряде источников Армения именуется Амалек, евреи называли армян амалекитами (газета "еврейское слово", N 40, 2006) и др..

Գերագույն Իշխանությունը ՀԱՅ Ազգի կամքն է



Գերագույն Իշխանությունը ՀԱՅ Ազգի կամքն է. Կարդացե՛ք նաև



16:55, 20.12.2018

ՌՈՒԲԵՆ ՀԱԽՎԵՐԴՅԱՆ ԸՆՏՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ



03:21, 11.11.2018

ՀԱՅԱՀՆԵՆՀԱՅՔ Գաղտնիքների Գաղտնիքը



18:06, 23.09.2018

Забавно, сегодня вспомнила про блог, дошла до первого поста, а там написано: “Надеюсь, в 25 лет еще буду сюда писать”, “Завтра мне исполнится 17″. Вчера мне исполнилось 22. Если честно, я стала часто забывать про свой возраст, 20/21/22.. Потерялась во времени. Боюсь осознавать то, что время летит с неумолимой скоростью. Как же много и как мало произошло за те 5 лет,  что я написала здесь первый пост. Я бросила три университета, устроилась на работу, бросала ее и возвращалась обратно. Переехала в Москву. Безумно полюбила, но так и не поняла, действительно ли это можно называть любовью. Съездила в самостоятельное путешествие. Набила две татуировки. Плакала, била стены, кричала от боли. Смеялась во весь голос и радовалась моментам. О��ознала, что так и не поняла, кто же я ��сть, а только глубже спрятала ото всех... и от себя в первую очередь.  Я много раз находила для себя верные решения, но так и не смогла действовать, потому что цеплялась за то, что нужно было отпускать.  Понимала многое умом, но сердцу было так страшно за последствия. Последнюю неделю я очень много думала о том, кем стала, кто меня окружает, чего я добилась к 22 годам. Буду откровенной - я подвела себя 17-летнюю. И мне так стыдно. Перед той маленькой, может, наивной девочкой, которая смотрела горящими глазами в будущее и мечтала, что там она будет проводником других в счастье. Оказалось, что мне самой нужен проводник. Точнее, нет. Оказалось, что сначала нужно стать проводником для самого себя.  Не знаю, сидит ли сейчас вообще кто-то на тамблере, но мне хочется снова иметь то сакральное место, где я могу делать все, что хочу. Писать все мысли. У меня есть много заметок в телефоне (в основном, это все сообщения, которые так и не доходили до адресата), много стихов в ежедневнике. Ну а это будет просто большим скоплением всего, что происходит у меня в голове. Не знаю, будет ли 25-летняя Катя здесь, но 22-летняя точно. 

Невероятной красоты сакральное место,. Главный вход удивительным образом расписан и передан в росписях дух Христианства на Руси. https://www.instagram.com/p/Cc3aTnWq36f/?igshid=NGJjMDIxMWI=

🌟Закат 24.04. - закат 25.04.2022.

А теперь энергии выровнялись и стабилизировались.

🔮 Алтарь

Надпись на фиванском: БУДЕМ СЧАСТЛИВЫ

На карте изображен викканский алтарь с традиционными инструментами, который обычно помещается в центре круга. Над алтарем - символ Триединой Богини. Алтарь - сакральное место, где обращаются к Богам и творится магия.

Сегодня - подходящий день для того, чтобы уделить время алтарю и магическим инструментам. Обновите алтарь, добавьте символы, которые соответствуют текущей точке колеса года и положения Луна. Добавите новые инструменты, кристаллы, колоды. Еще раз освятите инструменты, которыми вы давно не пользовались.

Natasha Elderberry🧙‍♀️

🌟Карта дня отражает общие вибрации, у каждого они проявляются индивидуально. Это не предсказание, а подсказка на что следует обратить внимание. По древним традициям новый «день» начинается с захода солнца, прогноз «дня» считается с заката текущего дня до заката следующего дня.

"Казахи всегда хотят, чтобы в первую очередь шанырак был, домбыра и кобыз обязательно. Иногда хотят более воинственные элементы – щиты, лук", – поделился мастер Есен Мухтарулы. Шанырак говорит о единстве рода, кобыз оберегает семью от злых духов. Но главные на шежире – тамга, фамильный знак, и, конечно, имена предков. С древних времен казахи должны были знать «жеты ата» – то есть «семь отцов».  "Знание своих предков было фактически документом, который свидетельствовал о том, что ты относишься к этому роду и имеешь право кочевать на землях этого рода", – пояснил историк Жаксылык Сабитов. Так исключались и браки между близкими родственниками. Сегодня шежире несет сакральное знание. Некоторые казахстанцы знают предков до 30-го колена и не скупятся на создание родословных-шедевров. "У нас размер 50 на 60, цена – 20 тысяч тенге. Самая дорогая работа, которую я делал, стоила 340 тысяч тенге. Использовались дорогие материалы – серебро, кожа ручной обработки, размер был 150 на 120", – указал мастер Есен Мухтарулы. Некоторые шежире стоят больше 1000 долларов. Цена зависит и от техники, говорят мастера. Выжигать – дешевле, такая родословная занимает пару дней. На тиснение уходит неделя. Из цельного дерева сделать шежире можно за полгода. Позволить себе такое могут только состоятельные казахстанцы. У Есена в подмастерьях три человека. Продолжает семейное дело и его старший сын. В месяц у них заказывают до пяти шежире. Собственной родословной он еще не создал. Говорит: сначала нужно достроить дом, где шежире займет самое почетное место. Сегодня те, кто не знают своего происхождения, могут легко исправить ситуацию. На помощь пришла наука. Достаточно сделать генетическую экспертизу, и на руках появятся данные о предках. Еще в Казахстане есть сайты, благодаря которым можно восстановить шежире. https://almaty.tv/news/obschestvo/1521-ne-zabyvaya-predkov-dgiteli-kazakhstana-ukrashayut-doma-semeynym-drevom?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной (оценка перспектив исследования - БЕСПЛАТНО): www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj https://www.genealogyrus.ru

Казахские женщины рожали стоя, повисая на аркане или на бау – крепко и красиво вытканную ленту. Часто использовали для этого и көген – специальную длинную привязь для приплода домашнего скота, которая имела для кочевников сакральное значение. Көген, на удачу, натягивали внутри юрты справа налево. Когда у беременной женщины (начинались роды и) схватки учащались, то одна из близких родственниц принималась готовить одно из быстроприготовляемых блюд. Например, қуырдақ – жарила на курдючном жире нарезанные кубиками печень, сердце, легкое и мякоть баранины. Для этого она брала нож и со скрежетом точила о край казана, при этом громком приговаривая: «Қара қазан бұрын пісе ме, қара қатын бұрын туа ма?» – «Что раньше случится: пища в черном котле скорее сварится или черная баба раньше разродится?». Кроме того, за что бы она ни бралась, она старалась делать это как можно громче. С шумом перемешивала скворчащее мясо, гремела посудой. После того, как ребенок благополучно рождался, все должны были отведать приготовленное блюдо. Чтобы шея ребенка скорее окрепла, и он мог держать голову, на самое высокое место подвешивали обглоданную шейную часть позвоночника овцы. Пуповину мальчика привязывали к гриве коня, а пуповину девочек прятали в сундук. Размещение статьи разрешено при указании гиперссылки на источник: https://the-steppe.com/razvitie/10-kazahskih-tradiciy-o-kotoryh-vy-ne-znali https://www.instagram.com/p/CQ7z_YpJPusqOmXU80DZ7mHaA_hKHcfsxMQ0440/?utm_medium=tumblr

С легким кошмаром! Самые жуткие и отвратительные банные обычаи Руси

Парная баня — сакральное место для каждого русского. Но мало кто знает, что кроме простых и понятных обычаев, в банях практиковали и странные, и даже страшные вещи. Подробнее на https://bigpicture.ru/s-legkim-koshmarom-samye-zhutkie-i-otvratitelnye-bannye-obychai-rusi/