Вам нравятся стихи, точнее поэзия?

Ценю её, но я, так сказать, больше по прозе!

Раньше даже пытался сам писать стихи и тексты для песен. Когда-то я хотел заниматься музыкой, но вот вообще не пошло.

У меня нет никаких способностей к стихосложению, если можно так выразиться. Да и сам процесс придумывания чего-то подобного мне удовольствия не приносил.

Кстати, недавно на факультативе по драме и театру мы ставили сценку по стихотворению... это было довольно интересно и красиво, хех.

Я все хотел рассказать поподробнее об этом в тг канале с помощью голосового. Но... я ещё больше недели назад это хотел сделать... Так что уже даже не знаю)

Сейчас читаю. Габриэль Витткоп такая одна. Наслаждение; поэзия в прозе (при том, что конкретно этот роман можно считать вполне себе жанровым). Есть ли у меня среди книг что-нибудь похожее на нее по духу? Ну, может, разве что "Песнь камня". Но то - сознательная имитация, за которой таился веселый фокусник, а Габриэль Витткоп ничего не имитировала, она жила этим:

Всероссийский Пушкинский праздник поэзии пройдет в Болдине 3 июня

3 июня в селе Большое Болдино Нижегородской области состоится LVII Всероссийский Пушкинский праздник поэзии (0+), приуроченный к 224-й годовщине рождения великого русского поэта, которая отмечается 6 июня, сообщили в министерстве культуры Нижегородской области. Мероприятие пройдет сразу на нескольких площадках, в том числе в государственном литературно-мемориальном и природном музее-заповеднике А.С. Пушкина «Болдино», роще «Лучинник», Научно-культурном центре. В 08:30 в церкви Успения Божией Матери начнется лития по Александру Пушкину (0+), а в 09:00 в центральной усадьбе музея-заповедника состоится церемония возложения цветов к памятнику поэту (0+). Здесь же, возле памятника, пройдет презентация ежегодного поэтического сборника «Болдинское братство» (12+). С 09:00 до 12:00 на различных площадках территории усадебного парка можно будет наблюдать живые картины усадебной жизни «На Пушкинском на дворе» (0+). С 10:00 до 20:00 все желающие смогут принять участие в экскурсии «Усадьба Пушкиных в Болдине» (6+). С 10:00 до 15:00 в библиотеке им. А. С. Пушкина можно будет посетить экскурсию по выставке московского художника-иллюстратора Дарьи Кайрамбаевой «И пробуждается поэзия во мне» (6+). С 11:00 до 16:00 будут работать костюмерная и тематические фотозоны (0+). В 11:30 в Большеболдинской картинной галерее состоится открытие персональной выставки заслуженного художника России Сергея Алдушкина «Акварель» (6+), на котором выступит ансамбль гусляров из республики Марий Эл (6+). Одной из главных площадок Пушкинского праздника поэзии в музее-заповеднике «Болдино» станет роща «Лучинник». Сюда от церкви Успения Божией Матери каждые полчаса будет организован трансфер. В роще с 10:00 будет проходить открытый литературный марафон «Поэзия родных просторов» (6+), а в 13:00 состоится торжественная церемония открытия LVII Всероссийского Пушкинского праздника поэзии и выступления гостей праздника — писателей из Москвы, Нижнего Новгорода, Рязани, Хабаровска, Луганска, Владимира, Костромы, Ярославля, Оренбурга, Набережных Челнов (6+). Делегацию Союза писателей России в этом году возглавит поэт, прозаик, сценарист Нина Дьякова. «Писатели, поэты всегда с удовольствием приезжают в Болдино, потому что это родина современного русского литературного языка. Его родоначальник Александр Пушкин здесь, в поместье, осенью 1830 года написал свое первое прозаическое произведение — „Повести Белкина“. Это был дебют Пушкина в прозе, и случилось это в период феномена, который позднее назовут Болдинской осенью. С тех пор пушкинский язык вошел в нашу жизнь и стал культурным кодом России», — отметила глава местного самоуправления Большеболдинского округа Алла Морозова. Также в праздничный день в 10:00 в «Лучиннике» откроется «город мастеров», начнут свою работу гастрономический фестиваль и ярмарка изделий мастеров народных промыслов и ремесел, а для детей будет развернут детский городок (0+). Все желающие смогут принять участие в творческих мастер-классах, народных играх и забавах, совершить конные прогулки (0+). В «Лучиннике» же в 15:00 начнется выступление лауреата национальной премии «Имперская культура» мужского фольклорного ансамбля «Мурома» (Владимирская область) и лауреата международных и всероссийских конкурсов вокального ансамбля «Горница» (Пенза) (6+). В Научно-культурном центре с 14:00 до 15:00 пройдет спектакль «Сказка о золотом петушке» студии «Зеркало» Большеболдинского культурно-досугового центра (6+). В 20:00 площадь у кинотеатра «Лира» станет местом проведения дискотеки с участием кавер-группы «Парк Гайдара» (Арзамас) (12+). Вход на все мероприятия праздника свободный.

Бог, доброе утро, милый

Спасибо, что Ты со мной

Дай сегодня быть сосредоточенной на проектах

Посмотреть в фильме диск. Что там

Спасибо за интересный сон, который сейчас выше того, что происходит в моей жизни

5 собак

Это весело

Море лодка плавание

Постоянно заливает водой

Открытые окна

Объятия. Ну почти

Сегодня уже четвер. И скоро пятница. Бог, как бы мне хотелось, чтобы уже побыстрее закончились эти экзамены

Это такое трудное время

Оно меня очень сильно гложет

Я отдаю это тебе

Прошу за стипендию

Горло болит о нет

И ещё

Я хочу написать книгу

Поэзия в прозе

О том, как Словосоединяе с Богом

И также об опытах и видениях

Бог, я боюсь

Но хочу

Сделай это

Я меня без тебя нету мотивации

Также и о личной жизни Бабла

Бог, я хочу писать ег дневник

Пожалуйста, дай мне так развлечься

Пусть будет воля Твоя на сегодняшний день

Для начала мне просто нужно много набросков, отдельные папки

И ещё

Я прошу Тебя

Чтобы мне было что кушать

Вкусного

Я выпила достаточно воды

Ну, как обычно

Чтобы все было ок

И даже более того

Аминь

Jenna was a seasoned actress.

She never put a fight with colleges or directors.

And fans, they lusted after her,

but she was always kind to pushy faces.

Jenna was well-balanced.

Jenna was a diligent Christian.

In the XXI century, she prayed for the good of every citizen.

She never missed a single mass.

She gave money to dirt poor lads,

and she was a volunteer for UVN.

She was magnanimous and principled.

Jenna was a loving mother.

For breakfast, she cooked bacon and brownies.

Her 20-year-old daughter Kate was still afraid

to go out without permission.

Kate wore classy clothes, but she loved Metallica.

Jenna was noble, and she couldn't allow Kate to have a punk attire.

Jenna was a happy woman.

She took her vitamins every noon.

She loved taking long strolls along the river.

That Friday, she had a script and a Bible in her purse.

Jenna stopped by the stone railing,

and feverishly threw the purse into the stony water.

А что нам ещё остаётся?

Сидишь, водишь пальцами медленно по своему запястью, натыкаясь на шрамы. Помнить. А что нам ещё остаётся? Смотришь в окно на звёзды, видишь падающую звезду. Загадать желание. А что нам еще остаётся? Идёшь по парку, а ветер вздымает вокруг тебя ворох лепестков. Улыбнуться. А что нам ещё остаётся? Постоянно думаешь об одном человеке, желаешь ему добра и счастья, и надеешься в скором времени оказаться рядом и на долго. Любить. А что нам ещё остаётся?

Стихи о  мудрости.  Ключ к счастью . Философия жизни в стихе и прозе.

Ведьмина казнь

Я стою, в свою ярость закутавшись, озираюсь немного растерянно. Море ваших молитв озабоченных над моей головой разлилось. Из моей междурёберной пустоши расползается алыми змеями, обвивает хребты позвоночника, крутит петли из пыльных волос безудержное горе-проклятие, тишиной прогремевшее в воздухе, разорвав одеяло лоскутное обещаний и клятвенных слов. Попытайтесь хотя бы понять меня! Ваш пожар иссушил меня досуха, ваши мысли кровавыми смутами запятнали моё ремесло! Ради вас я себя разбазарила, хоть меня вы прозвали безумицей, своих сил ни на что не жалела я, позабывши про строгий наказ. А теперь словно чёрное зарево предо мною химера беснуется — многотысячных толп порождение, слепо ждущее ведьмину казнь. Я одна против ветра не выстою. Сухостой так легко разгорается — стоит искре мелькнуть, и затеплится в моей пустоши гневный рассвет. Я забыла простейшую истину: ведьма может дрожащими пальцами сделать знак — и рассыплются в пепел те, кто желал ей сгореть на костре.

По бесцветно-безжизненным улицам я уйду, никому не известная. Мои змеи теперь не волнуются: в моей пустоши больше не тесно им.

Обо мне

Меня зовут Тимофей и мне 35 лет. Мой путь к творчеству начался в возрасте семи лет. Я специалист по SMM. В то время все казалось мне невероятным и абсурдным. Детские стишки с поразительной скоростью возникали из стержней цветного карандаша, словно они писали. Я смотрел на мир розовыми глазами и улыбался, зная, что радость детства и яркая поэзия никогда не исчезнут.

Я не знал, какие трудности мне придется преодолеть.

Это было долгое путешествие, занявшее месяцы, дни и даже годы. Тогда моим верным и всегда находившимся со мной на пути к успеху помощником стал простой карандаш. Когда я писал, я был убежден, что каждое новое стихотворение превосходит предыдущее. Когда я задумался об этом, меня посетила безумная мысль: "Если поэзия - моя страсть, то почему бы и прозе не быть ею?". Писать книги гораздо проще, чем составлять рифмы и сохранять смысл.

В возрасте двенадцати лет взял в руки громоздкий карандаш и начал писать свой первый роман. Это был поворотный момент в моей жизни. Книга росла вместе с моей семьей, и я держал ее рядом с собой в течение следующих шести лет. Каждый год что-то менялось. Это меняло хлипкий тон прошлогоднего романа и придавало ему интеллектуальную значимость. Я переживал многочисленные творческие кризисы и считал, что все кончено. Однако я открывал новые идеи и был потрясен силой и трепетом слов, которые воплотились в книге. Роман, который я написал в своем мозгу, был отражением всех моих эмоций и всего моего опыта. Мое детище, которое я лелеял и любил. Однако он не был открыт для всеобщего обозрения. Дело было не в страхе оказаться в темноте или в боязни быть проигнорированным обществом.

Меня больше всего беспокоило, что я потеряю свои авторские права. Мои самые близкие друзья были единственными, кто мог читать мои стихи.

В возрасте 18 лет я был на грани отказа от творческих занятий, но изредка мне удавалось написать стихотворение в направлении моего вдохновения. В душе было тяжело от ощущения неудовлетворенности, и я жалел себя, так как не нашел своего настоящего предназначения. Все без толку. Этот этап моей жизни прошел бесследно.

Я очень рад, что у меня появилась возможность работать. Я люблю отдыхать и обнаружил, что мне нравится делать ставки на спорт. Мне не всегда удается выиграть, но я нашел надежный сайт https://betting-center.ru/. Беттинг Центр Предоставляет самые актуальные прогнозы на спорт, а также я могу читать обзоры и другие статьи на сайте.

С чего начать чтобы более ли менее уметь в поэзию? Есть что-то, что научит меня подобного рода мышлению? Планирую один проект, где нужно менять характер "исполнителя" но все стишки, которые я сочиняю на мой взгляд совсем "ну такое". Любимый поэт - Маяковский.

Ого, приятно, когда задают такие вопросы. Что ж, постараюсь ответить как можно подробнее и понятнее.

Говоря откровенно, я и сама многое не могу понять. Некоторые вещи даже принять. К тому же многое приходит лишь с опытом и другого пути нет (или он мне просто не известен).

Думаю, для начинающего поэта главное идея (или точнее сверхидея). Она является стрежнем стихотворения. Этим стержнем может стать неразделённая любовь, проблемы общества или же просто осенний пейзаж. Всё зависит от предпочтений и фантазии автора. Стихотворение должно нести в себе определённый смысл. 

Ещё одной чертой является эмоциональность. Эта именно та причина, из-за которой я в своё время предпочла поэзию прозе. Стихи - это зеркало души человека. Отражение его эмоционального состояния. Очень важно, как бы банально это не звучало, вкладывать душу в свои строки. Для меня всегда был идеальным показателем отзыв читателя, а именно эмоции которые моё стихотворение смогло у него вызвать. Однако, тут есть одна интересная деталь. В книге “Вопросы поэтики и художественной семантики” (очень рекомендую тем, кто интересуется поэзией) М.Поляков уточняет, что нельзя анализировать стихотворение, опираясь лишь на душевное состояние автора. И я с этим полностью согласна. Вспомнить хотя бы мои собственные стихи. Если бы они были правдивы я бы была мертва уже сотню раз.

Но это то, что касается художественной составляющей. Когда начинаешь писать стихотворение эмоции и идея могут уйти на второй план. Это, конечно, в корне неправильно, но и я грешна, ибо сама в угоду рифме отказывалась от опорных слов и идей. К тому же способ написания стихотворения каждый для себя выбирает сам. Лично я при написании использую более отточенную и механизированную систему. Сначала подбирается рифма: кольцевая, перекрёстная или параллельная. Я часто использую параллельную. Дальше нужно составить несколько строчек и посчитать ударные слова. Например “Есть в ОсенИ первОначАльной”.  Пять ударов, значит в последующих строчках стоит использовать от четырёх до шести ударов. Однако мой способ примерен и может не подходить другим авторам. К тому же Вы упомянули, что Ваш любимый поэт Маяковский, а ему такая строгая система была не свойственна. Способ написания приходит лишь с опытом. Свой личный способ я выработала, только через год практики.

Рифмовка самих слов будет вызывать проблемы только в начале. Со временем нужные слова будут приходить в голову сами собой, а до сего момента можно пользоваться интернет помощниками. В своё время я часто посещала rifmus.net, и могу с уверенностью посоветовать его начинающим поэтам.

Ну, а что касается чего-то что способно научить подобного рода мышлению... Я не люблю вспоминать об этом, так как наверное любой творец (неважно поэт, художник или композитор) не гордится этим. Однако иначе научится чему-то просто не получится. Это простое копирование. Словно картину, ты перерисовываешь стихотворение. Та же идея, но другие слова. Лишь так можно детально, а главное качественно, разобраться во “внутренностях“ стиха. Ну и, конечно, различного рода литература, благо интернет переполнен подобного рода информацией.

Подводя итог, могу сказать, что поэзия это не что-то недосягаемое. Многие могут со мной не согласиться, но если не брать в расчет различного рода абстракцию, любое искусство можно систематизировать. Выявить ряд закономерностей и составить подробный план. В остальном дело ограничивается лишь фантазией.

Надеюсь я смогла Вам помочь. Безумно интересно почитать Ваши стихи. Удачи в творческих начинаниях.

Послевкусие снов... Половинчатость зыбких сюжетов... Недосказанность строк в недописанных главах начал, Словно вся моя жизнь резюме из неверных советов, Для решения равенства между нашел и искал.

Может статься сам поиск и есть тот предмет измеренья Суммой выданных лет под проценты душевных тревог, Повезет и успеешь, напишется  стихотворенье, Не напишется - что ж,  есть поэзия в прозе дорог.  

= Частный Случай =

О толщине Толстого

Есть у Святослава Логинова практически послоговый разбор детского рассказика Толстого, который свет наш солнце ясное Лев Николаич, “Черепаха”. Называется просто и популярно: “О графах и графоманах, или Почему я не люблю Льва Толстого”. Не буду тут касаться эмоциональной части очерка и субъективности точки зрения одного писателя о писателе другом, но что в самом очерке, что в рассказе меня заинтересовала лексика яснополянского классика.

Кто не хочет страдать зазря, рекомендую ограничиться ссылками. Потому что под катом гора текста. 

Я уж умолчу о том, что на 393 слова граф шесть раз употребляет слово “скорлупа” (это он о панцире, если что), а количество парных повторов в границах одного предложения просто з��шкаливает. 

Детей они выводят яйцами, и яйца кладут на земле, и не высиживают их, а яйца сами, как рыбья икра, лопаются — и выводятся черепахи.

Черепаха у него во рту выпустила лапу и царапнула ему рот. 

Он стал торопиться лапами подле нее рыть яму. И когда вырыл яму, то лапами завалил в яму черепаху и закопал землею.

У внимательного читателя задёргается глаз и зароятся в голове вопросы: как соотносятся первое предложение и последующие по стилю? почему хозяин позволил псу закопать беззащитную рептилию? сколько ям вырыла собака и точно ли она закопала черепаху землёй в яме, а не под кустом? человек ходил на охоту с псиглавцами, у которых рты вместо пастей? точно ли собака рыла ямы лапами, а не носом, к примеру? выводятся ли черепахи из яиц или всё-таки из гнилой соломы камней?

Ответов вы не найдёте. 

Подбор глаголов для действий охотника тоже восхитительный. Черепаху он поднимает и бросает дважды. Один раз, удовлетворив любопытство и предоставив юному читателю вместе со взрослым мужиком поизучать рисунок “скорлупы”, второй же - отняв у собаки. Не швыряет или кидает, что характеризовало бы его как человека нехорошего или грубого, не кладёт или опускает обратно, а именно равнодушно бросает. Этот обезличенный, рафинированный глагол крайне удачно выбран старцем, особенно в контексте общей стилистической выхолощенности. 

Не могу сказать, что меня это прям возмущает, и не могу согласиться с предположением Логинова о том, что это дурно влияет на детей. Всё-таки, скажем так, люди не всегда нежно и трепетно заботились о природе. А рассказ написан для крестьянских ребятишек, и я вполне допускаю, что они этими черепахами вполне могли как в мяч играть. Надували же лягушек через жопу (простите, клоаку) соломинкой, вставляли иголки шмелям в брюшко и занимались прочей ерундой, от которой у современных добронравных экзальтированных ханжей случится обморок. 

Не одобряю. Но и не вижу ничего ужасающего. “Невинные детские забавы” и так далее. 

Тем более, что и эта нечаянная холодность, похоже, не находит отклика в детских сердцах. Спрашивала как-то четырёхклассницу знакомую, как ей “Черепаха” и чеховское “Спать хочется” (от последнего лично у меня волосы на жопе зашевелились; какая была надобность проходить это ещё в четвёртом классе?). В ответ - тишина. Жестокости или ужаса она в этом не увидела, не осознала и кошмарной во всех смыслах ситуации, описанной Чехонте. 

Вот отрывок, кстати:

Глаза ее слипаются, голову тянет вниз, шея болит. Она не может шевельнуть ни веками, ни губами, и ей кажется, что лицо ее высохло и одеревенело, что голова стала маленькой, как булавочная головка.

Насколько выгодно отличается от представленного выше...

Впрочем, девчонка росла на каких-то американских комиксах. Там всё-таки есть определённые проблемы с нарабатыванием рефлексии и (само)анализа. Так что с выборкой у меня явно какие-то проблемы. Во всех смыслах. 

Вот эта незаинтересованность в страданиях живого существа понятна у детей в силу отсутствия у них жизненного опыта или из-за развития в агрессивной среде, но совершенно неприемлема у взрослых. Ещё в глубоком детстве меня возмутил рассказ Мамина-Сибиряка “Медведко” (барин поиграл с медвежонком и, не зная, что делать дальше, сплавил охотнику; детёныш вскоре умер), но на такие безразличные тексты приходились произведения Пришвина, Тургенева, Горького и прочих отечественных писателей.

Что-то я запуталась, куда вела мысль, так что буду импровизировать.

Помимо внутренней составляющей, которую так любят искать учителя литературы, эта поделка, равно как и значительная часть творчества графа, - настоящая головная боль для читателя. Конкретно “Черепаха” похожа на кривой, лишённый сути черновик, с освежёванными до видимости пожелтевших костей предложениями. Здесь нет ничего: ни сюжета в стандартном его понимании, ни выводов, ни драмы или напряжения.

Просто мужик с собакой пошёл в лес, увидел черепаху и дал псу закопать её в яме. Всё.

Ан нет, не всё.

Этот апофеоз графоманской мысли завершают ещё два абзаца, представленные краткой справкой о жизни черепах на природе. Сколько яиц, что такое скорлупа, какие биомы населяют. Ну и законцовка:

Главное же то, что у всех животных  ребра  бывают  внутри,  под мясом, а у черепахи ребра сверху, а мясо под ними.

Ну это для тупых, пояснение на пояснении. А что крестьянские дети... ну, вы понимаете... верх от низа не отличат. Тупые, университетов не кончали-с. Что с них взять. 

Воплощённая квинтэссенция толстовского творчества. Мало замарать бумагу многими тысячами закорючек, нельзя на этом грандиознейшем полотне найти места для морали, философии, пояснения ко взглядам и авторским мыслям... Это я сейчас про послесловие к “Крейцеровой сонате” и “Войне и миру”, если что.

А вот в крошечный и, буду честна, бессмысленный рассказик великому классику не удалось даже вплести сведения о жизни черепах! Они идут в последних двух абзацах, словно плохо переписанные из какой-нибудь энциклопедии Брема страницы. Кстати, о “Жизни животных” немецкого зоолога Брема:

По земле черепахи ходят очень медленно и неуклюжи во всех своих движениях, но пресноводные виды несколько проворнее морских и сухопутных. В воде, наоборот, они плавают легко и быстро, хотя в этом отношении не могут сравняться с другими водными обитателями.  

И это научно-популярное произведение, а не художественное для детей. 

Вообще, перед детскими (да и не только) писателями стоит интересная задача: вплести в ткань сюжета какую-то полезную в будущем информацию, чтобы маленькие читатели и следили за приключениями храброго мышонка, и вместе с ним изучали строение его норки (Бианки “Лис и Мышонок”). Или, мысленно гуляя с мальчишками по лугу, узнавали про дневные циклы одуванчиков (”Золотой луг” Пришвина).

К аналогичным провалам можно отнести рассуждение “Отчего в морозы трещат деревья?” Толстого из того же, что и “Черепаха”, сборника. Оно стоит особняком, не включённое ни в рассказ, ни в сказку, ни в зарисовку. Просто сухие выкладки о том, что в деревьях замерзает, а потом раздаётся вода. От познаний графа в физике у меня закололо пониже спины:

Для чего вода не сжимается, когда замерзнет? Для того, чтобы вода в реках и озерах не замерзла до дна.

Браво выпускнику Императорского Казанского университета! Хотя, гуманитарии, они же... шутки про гуманитариев никогда не выйдут из моды, похоже. 

С другой стороны, какой-нибудь рассказ “Клопы” хорошо живописует жизнь в постоялом дворе и даже показывает, как можно хотя бы попытаться перехитрить этих тварюшек. Но снова:

...потому я попросил у хозяина четыре деревянные чашки, налил в чашки воды и каждую ножку кровати поставил в чашку с водой.

Это ошибки, которые сейчас стараются не допускать даже юные дарования с Фикбука. Наблюдать подобные шедевры у Великаго Русскаго Классика мне невыносимо, особенно если учесть одновременность периода его творчества с Чеховым, Тургеневым, Пришвиным, и более поздних Бунина и Булгакова. Я уж не упоминаю струисто-текучий язык Гоголя и его острый на человеческую душу глаз. Крошечные рассказы и объёмные повести вполне можно было успешно редактировать, и тем непростительнее эти глупые огрехи. Подобные несуразицы встречаются в разнокалиберной прозе Толстого. Давайте только не тыкать пальцем в “Войну и мир”, прошу.

Княжна облокотила свою открытую полную руку на столик и не нашла нужным что-либо сказать. Она, улыбаясь, ждала. Во все время рассказа она сидела прямо, посматривая изредка то на свою полную красивую руку, легко лежавшую на столе, то на еще более красивую грудь...

Наверное поздно, да? Можно ещё послесловие к “Сонате” припомнить:

Пятое то, что в нашем обществе, где влюбление между молодым мужчиной и женщиной, имеющее в основе все-таки плотскую любовь, возведено в высшую поэтическую цель стремлений людей, свидетельством чего служит все искусство и поэзия нашего общества, молодые люди лучшее время своей жизни посвящают: мужчины на выглядывание, приискивание и овладевание наилучшими предметами любви в форме любовной связи или брака, а женщины и девушки — на заманиванье и вовлечение мужчин в связь или брак.

Самая мякотка в том, что автор, как бы признавая свою велеречивость и водянистое многословие, обрамляет каждый пункт рассуждения напоминанием о его позиции: “Пятое то, что... Это [было] пятое”.

М. М. Бахтин Искусство и ответственность

Целое называется механическим, если отдельные элементы егo соединены только в пространстве и времени внешней связью, а не проникнуты внутренним единством смысла. Части такого целого хотя и лежат рядом и соприкасаются друг с другом, но в себе они чужды друг другу. Три области человеческой культуры — наука, искусство и жизнь — обретают единство только в личности, которая приобщает их к своему единству. Но связь эта может стать механической, внешней. Увы, чаще всего это так и бывает. Художник и человек наивно, чаще всего механически соединены в одной личности: в творчество человек уходит на время из «житейского волненья» как в другой мир «вдохновенья, звуков сладких и молитв». Что же в результате? Искусство слишком дерзко-самоуверенно, слишком патетично, ведь ему же нечего отвечать за жизнь, которая, конечно, за таким искусством не угонится. «Да и где нам, — говорит жизнь, — то, — искусство, а у нас житейская проза». Когда человек в искусстве, его нет в жизни, и обратно. Heт между ними единства и взаимопроникновения внутреннего в единстве личности. Что же гарантирует внутреннюю связь элементов личности? Только единство ответственности. За то, что я пережил и понял в искусстве, я должен отвечать своей жизнью, чтобы все пережитое и понятое не осталось бездейственным в ней. Но с ответственностью связана и вина. Не только понести взаимную ответственность должны жизнь и искусство, но и вину друг за друга. Поэт должен помнить, что в пошлой прозе жизни виновата его поэзия, а человек жизни пусть знает, что в бесплодности искусства виновата его нетребовательность и несерьезность его жизненных вопросов. Личность должна стать сплошь ответственной: все ее моменты должны не только укладываться рядом во временном ряду ее жизни, но проникать друг друга в единстве вины и ответственности. И нечего для оправдания безответственности ссылаться на «вдохновенье». Вдохновенье, которое игнорирует жизнь и само игнорируется жизнью, не вдохновенье, а одержание. Правильный не самозванный смысл всех старых вопросов о взаимоотношении искусства и жизни, чистом искусстве и проч., истинный пафос их только в том, что и искусство и жизнь взаимно хотят облегчить свою задачу, снять свою ответственность, ибо легче творить, не отвечая за жизнь, и легче жить, не считаясь с искусством. Искусство и жизнь не одно, но должны стать во мне единым, в единстве моей ответственности. Источник: Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / Сост. С.Г.Бочаров; Текст подгот. Г.С.Бернштейн и Л.В.Дерюгина; Примеч. С.С.Аверинцева и С.Г.Бочарова. — Изд.2-е. - М.: Искусство, 1986. — С.7-8, 404. Примечания: Самое раннее из известных выступлений М.Бахтина в печати. Впервые опубликовано в однодневном альманахе «День искусства» (Невель, 1919, 13 сентября, с.3-4). В Невеле (ныне Великолукской области) автор жил и работал в 1918-1920 гг., после окончания Петербургского университета. Статья перепечатана в «Вопросах литературы» (1977, № 6, с.307-308; публикация Ю.Гальперина).

Жан Коэн раскрывает карты еще в предисловии – его взгляды на природу поэзии коренным образом отличаются от всех существующих теорий. Поэзия, говорит он, рождается не от добавления к прозе известной доли музыкальности (как упорно считали в те времена, когда поэтическое произведение обязательно должно было быть в стихах) и не от добавления к явному смыслу какого-либо подспудного (марксистская интерпретация, фрейдистская интерпретация и т.д.) смысла. И даже не от накопления тайных смыслов, спрятанных под буквальным (полисемическая теория). В общем, поэзия – это не проза плюс что-то еще; поэзия – это не больше, чем проза, она – нечто иное. «Структура поэтического языка» завершается констатацией: поэзия отступает от обиходного языка, и отступает от него все дальше и дальше. Тут как бы сама собой возникает теория: цель поэзии – добиться максимального отклонения, разрушить, сделать непригодными все существующие коммуникативные коды. Но Жан Коэн отвергает и эту теорию. Всякий язык, утверждает он, несет в себе функцию интерсубъектности, и язык поэзии не является исключением; пусть и по-своему, но поэзия все же рассказывает о мире – о мире, каким воспринимают его люди. Вот тут-то исследователя и подстерегает ловушка, ибо, если стремление отклониться от нормы не является для поэзии самоцелью, если поэзия и в самом деле есть нечто большее, чем поиски в сфере языка, чем игра с языком, если она и в самом деле ставит себе задачу найти для той же реальности иное словесное выражение, тогда мы имеем дело с двумя видениями мира, которые неприводимы одно к другому.

По-ЛИТический блог

Люблю грозу в начале мая. Салют, меня зовут Ежевика. Ещё я люблю литературу.  Увлекаюсь поэзией. Некоторые думают, что поэзия, это обязательно стихи. Но нет. Хотя, иногда - да.

Кроме стихов её можно обнаружить также в прозе, живописи, танце. Ещё, конечно, в природе. И в обыкновенной будничной жизни. Но что же это такое - поэзия? Для начала надо определиться в терминологии.

Лично моё определение: поэзия - это красота.

Весьма, конечно, спорное определение, ибо кто же скажет, что такое красота! Для одних она одно, для других - другое. А всё -таки: о вкусах не спорят, но что закат  солнца волшебно-прекрасен  -   кто же не согласится?

Если  остановлюсь на том, что поэзия - это красота, автоматически возникнет вопрос: чем же всё-таки отличается поэзия от красоты? Если же ничем - зачем и кому понадобилось придумывать ещё одно название?

Если ж эти понятия не идентичны, в чём их  разница?  Которое из них больше,  насыщенней и содержательней? Вот над чем сегодня всем нам следует хорошенько поразмыслить перед сном.

у всех случается слабость

дряблая

похожая на коровьи сосцы

пресная

лоснящаяся

как улиточьи сопли

и мне не нужно раскидывать требуху по тарелках

не нужно гадать на кофейной гуще

и не нужно смотреть в телескопы

чтобы понять

что если ты не перевариваешь собственную слабость

она сама будет тебя

жрать

поэтому подключай поджелудочную железу

и плюйся цианидом

и вперёд

сарацинов грабить!