Влад Аcкинази. История и основы буддизма в разных традициях.  Лекция 15. ... Правильная внимательность ( часть 2) Разбор Сатипаттхана сутты ( часть 1) 1. Внимательность к вдохам и выдохам. 2. Внимательность к положениям тела. 3. Внимательность к движениям и действиям. 4.  Памятование о 32х частях тела. 5. Внимательность к четырем элементам. 6. Кладбищенские созерцания. 7. Наблюдение веданы. Медитация : наблюдение за дыханием, переходящее в наблюдение веданы.

Влад Аcкинази. Сатипаттхана. Випассана. Часть 8. Центр Риме 1..Медитация метта ( события в Минске) 2. Ведана. Мирская и сверхмирская ведана. Медитация на ведану. ("Ведана" - чувство, ощущение. Одна из 5 скандх или "групп привязанностей" - основ для отождествления с личностью; "дукха" или страдание происходит вследствие привязанности к пяти скандхам).

16 августа в 16:30

В воскресенье 16 августа в 16:30  Влад Аскинази проведет следующее занятие и практику медитации по курсу Випассаны. ‼️

1.Практика 32 частей тела. Полный охват внимания объектом. 2. Ведана. Мирская и сверхмирская ведана. Медитация на ведану. ("Ведана" - чувство, ощущение. Одна из 5 скандх или "групп привязанностей" - основ для отождествления с личностью; "дукха" или страдание происходит вследствие привязанности к пяти скандхам).

Занятия проходят каждое воскресенье!                  ОТНЫНЕ В 16:30 !

Добро пожаловать!

Участие бесплатно для всех, вход на занятие по ссылке: https://zoom.us/j/3535050799

Влад Аскинази художник, преподает в московском художественном колледже. Ведет группы в контакте: «Будда. Учение Будды. Буддизм», «Открывая буддизм Тхеравады», «Давайте искать». Преподаватель по медитации. Еженедельно по воскресеньям читает лекции по Дхарме, совмещенные с практикой, просмотр доступен на его канале в Ютуб: 

Влад Аcкинази. Четыре безмерных. Лекция 6. Центр Риме от 9 августа 2020 года

содержание лекции:

Любящая доброта.

1.Качества ума мешающие проявлению любящей доброты.

2. Методы преодоления помех в практике любящей доброты.

3.Любящая доброта и устранение привязанности а "я ".

4.Как развивать любящую доброту вне сессий.

5. Медитация любящей доброты ( метод свободных ассоциаций)

6. Медитация любящей доброты к близкому человеку, по методу Буддагхосы.

подписаться на канал : https://www.youtube.com/channel/UC8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ

Влад Аcкинази. История и основы буддизма в разных традициях. Лекция 14. Центр Риме. Правильная внимательность. 1.Что такое внимательность. 2. Какой эффект дает развитие внимательности. 3.Методы развития внимательности через радость и интерес. 4. От практики внимательности и осознанности к саматхе и випассане. 5. Практика медитации " Естественная випассана ( Мара я вижу тебя)

Леша Тель. Лекция 9. Дхамма Анусати 26 07 ДХАММА  АНУСАТИ  26.07.20 00:00 – 17:16   О  пользе песнопений - успокоение ума - накопление заслуг - вдохновение - поддержание активности ума, осознанности, концентрации, развитие памяти - защита от деструктивных сил Общая польза чтения, декламации буддийских священных текстов (сутр). Активизация факторов просветления. 17:16 – 23:47  Вступительная настройка-медитация. Метта.  Пожелания благополучия всем существам. 23:47 – 27:53  Основная тема: Дхамма АнусатиАнусати – десять видов размышления, обдумывания. Призваны для того, чтобы разбудить в нас благие факторы ума: уверенность, вдохновение, доверие, радость и создать определенную защиту от нездоровых качеств. Анусати – это не мантра. 27:53 – 51:20  Марана-анусати – размышление о смерти. Способы, как это практиковать.  Его польза – возникновение в уме «самвеги» - качества духовного рвения, трезвости. Избавление ума от состояния опьяненности. Достижение естественной концентрации ума. «Смерть неизбежна. Смерть непредсказуема. Смерть забирает все.» Аспекты¸через которые можно рассматривать смерть. Их исследование подрывает опьяненность ума и разрушает привязанность к иллюзии. Правильный настрой ума. «Мы еще очень удачливы, что мы не смертельно больны». Жизнь ценна, чтобы прилагать усилия, развивать свой ум и практиковать. Опасность неблагоприятных перерождений, адские состояния ума; неведение ума, когда в нем не развита мудрость и нет знания Дхаммы. Сбал��нсировать размышления о смерти вдохновляющими примерами. 51:20 – 01:20:08  Дхамма-анусати Различные значения термина «дхамма». Буддийская Дхамма обучает человека – как ему жить в этом мире и как ему спасаться от него. Дает счастье и отрешенность. «Мир – это казино, в котором нас заставляют делать ставки и никто не объясняет правила. Мы уже долго пребываем в этом странном феномене.»56:42 – 01:20:08  Как мы практикуем анусати. - Настройка ума - анализ качеств Учения Будды по палийской традиционной формуле. Возникновение от этого позитивных категорий в уме: восторга, радости, умиротворения, усиления веры и ослабления сомнений.Дхамма анусати незаслуженно мало практикуют. Она подходит для европейского аналитического типа ума. Здесь нет места слепой вере: мы познаем благие качества Дхаммы на убедительных опытных примерах. Дхамма – Благая – потому что она ведет к счастью. Ведет к постоянному совершенствованию. - Глубокая – охватывает все аспекты развития, в мудрости и балансе. Есть инструкции на каждом этапе развития. - Хорошо объясненная – грамотно, ясно, поступательно излагаются все основные аспекты развития ума. - Открытость Дхаммы – Учение открыто и сияет для всех. Дхамма – приглашает прийти и увидеть.    Учение свободно от пустой веры. Все знания доступны, хорошо распространены.  Как правило, Дхамма распространяется бесплатно. Дхамма – это учение для мудрых. Она открыта для всех, но не каждый сможет воспользоваться заложенными в нем преимуществами. Достижения на пути требуют активации в уме способности самоисследования и способности в какой-то степени планировать и определять собственное развитие, создавать эффективные инструкции для самого себя. Все аспекты пользы, которые мы получаем от песнопений, относятся и к размышлениям о Дхамме и Сангхе. 01:20:08 – 01:38:33  Сангха-анусати как размышления об Учителе. Важность фигуры Учителя как вдохновляющего примера. Эта практика особенно поможет людям, которые являются «закрытыми сосудами» (это понятие-образ из образной системы Ламрима Цонкапы) – и т.е. людям, у которых сильно развито неведение (вспомните классификацию познавательных темпераментов Висудхимагги), невосприимчивость к обучению. А также «загрязненным сосудам» - людям, у которых в уме переиначивается смысл учения, и вдохновляющий пример Учителя и слова Дхаммы, сказанные им, могут способствовать освобождению этих людей от ослепленности. А также – поможет «дырявым сосудам»  - поскольку пример старательности и последовательности, приложенных усилий, энергии Учителя может вдохновить этих людей на развитие внимательности, упорства, концентрации ума, веры в самого себя. Учитель вдохновляет нас к развитию мудрости, внутренней честности, развенчиванию иллюзий о самих себе. Простота ума в отсутствии эго. Мы не привязываемся к личности, и уважаем, вдохновляемся именно качествами Учителя. Они достойны подношений, достойны уважения, достойны приложения усилий для их развития. Мы проводим их, пропускаем через себя и это является источником хорошей кармы для нас и для окружающих людей. 01:39:20  Вопрос из аудитории: сколько стоит сопровождение Учителя? Как найти такого Учителя? 01:45:50  Вопрос из аудитории: Где есть места, благоприятные для практике? Где практиковать: на Кайласе или на Кавказе? 01:52:56  Медитация  Дхамма – анусати. 02:20 :04  Ответы на вопросы после практики. Размышление о разной мотивации к жизни у приверженцев материализма и у тех, кто хочет идти путем развития духа. 02:24:09 - 02:45:27   Вопрос из аудитории о защите буддийской диссертации. Почему бы ее не защитить?.. «Я боюсь н�� человека, который знает 10 тысяч ударов, а человека, который отработал один удар 10 тысяч раз» (Брюс Ли). «Для меня лучше статус лесного монаха. «Остановись и прозрей» - вот две основных техники.»Дискуссия по значкам и погонам буддистов. Старшинства буддийских монахов тхеравады. Тхера и Махатхера. Осознанность – это качество жизни, а не статус. 02:45:27  Чем отличается буддизм на Бали (в Индонезии) от буддизма золотого  треугольника: Шри-Ланки – Бирмы – Таиланда? 02:50:23    Что такое процесс «медитативных поглощений»?Джаны и прозрение. В чем путь Будды? «Джановые» монахи. Уловки на пути. Сложные аспекты концентрации. Поглощения осознанности и поглощения мудрости. Джана похожа на атомную реакцию, перенесение состояния на несколько следующих состояний ума. Сроки «отсидки» для попадания в джаны и овладения ими. Джаны как энергия?..

Завтра в 15:00 по московскому времени состоится очередное собрание практикующих в ZOOM комнате для конференций. Вход в видео-чат свободный. Можно задавать вопросы по практике. Ведущий конференции Алексей Тэль с радостью поделится своими наблюдениями и наработками. Тема конференции АНУСАТИ (буддийские размышления) а также сессия направляемой медитации. Ссылка на вход в конференцию прежняя

https://zoom.us/j/3535050799

Заходим , не стесняемся. Рады всем вновь присоединившимся! Успешной практики всем !

1.Буддийская типология. 2.Мет��ды практики в монастырях Науяна и Пааук. Медитация на 4 элемента 3. Освещение вопроса о формировании Палийского Канона (и о «закладке» Учения Будды в истории). Опасность исторических изысканий (и вниканий) для практики. 4.  Вступительная медитация 5  Практика в монастыре Науяна (монастырь на Шри-Ланке). Монастырская жизнь. Развитие Ума через медитацию – сердце Учения Будды. Сохранение ума в здравом состоянии (кусала-ум). 6.  Буддийская типология (по Вишудхимагге и Вимуттимагге). 6 базовых типов темперамента. 7.Методы практики в монастыре Пааук. Этапы практики. Глубинное мастерство ума. Проработка все более и более тонких загрязнений и достижение медитационных поглощений. 8. Анапана, 32 части тела, касины, медитация на элементы, мета, практики из разряда «десяти обдумываний» (анусати) – размышления о качествах Будды, о смерти, в том числе возможное переживание будущей смерти как результат практики. Возникновение «самвеги» (духовного рвения). Леша Тель. Практика 4 Элемента 19 07

Материалы, которые были сегодня упомянуты в лекции №8 от 19.07.2020

Это обобщенный перевод связанных с типологией отрывков из двух древних, классических, Буддийских Текстов — Висудхимагга  (Путь очищения) и Вимуттимагга (Путь освобождения). Эти труды являются довольно похожими текстами, представляющими древнейшее из существующих на нынешнее время направление Буддизма — Тхераваду (Учение Старейшин), дошли до нас из 2-х разных источников Палийского Канона и Китайстого Канона Махаяны. Считается что изначально они были сформированны как руководство для Учителей в Древних Буддийских монашеских Орденах. Их отличительная от других типологий особенность в том, что они не только подразделяют людей на типы, но так же подбирают под каждый темперамент свои, подходящие для скорейшего духовного прогресса образ жизни, питание, позу для практики и объект для медитации. Тексты ввиду их древности были обобщены и немного упрощены — настолько насколько это было возможно, чтобы не потерять информативной наполненности. Нужно добавить что они были составлены для Учителей лесных монашеских традиций — поэтому несут на себе определенный отпечаток монашеского мышления и образа жизни. И так…

БУДДИЙСКАЯ ТИПОЛОГИЯ — VISUDHIMAGGA И VIMUTTIMAGGA.

автор — Леша Тэль редактор — Ксения Тэль

читать продолжение 

Обратная связь. Отзыв о сегодняшней медитации

НАША ВСТРЕЧА В ZOOM

19 июля в 15:00 по московскому времени ВХОД СВОБОДНЫЙ ~ РАДЫ ВСЕМ

ссылка для входа в за�� https://zoom.us/j/3535050799

"Вот почему так важно исследовать и полностью осознать истинную природу своего сознания. Практика медитации — это не что иное, как наблюдение за самообманом, помогающее увидеть, как он проникает в самые глубокие уровни нашего восприятия, и увидеть, как даже самые очевидные для нас вещи обманывают нас прямо здесь сейчас. Если вы не можете различить обман и заблуждения своего «я», ваша практика не приведет к Освобождению от страдания. Она просто будет удерживать вас в состоянии заблуждения, заставляя думать, что все это «вы» и «ваше»."

~ Упассика Ки Нанайон (источник)

ОПРОСНИК РЕКОМЕНДАЦИЯ ПО САМОСТОЯТЕЛЬНОМУ УЛУЧШЕНИЮ МЕДИТАЦИИ

1. Довольны ли вы тем как проходит ваша практика медитации?

ОТВЕТ:  Да (пункт 2) нет (пункт 3)

2. Просто продолжайте практиковать.

3. Стараетесь ли вы отдавать часть своих ресурсов — внимания, теплоты сердца, времени и некоторого (удобного для вашего бюджета) количество денег для помощи окружающим, нуждающимся в этом людям, а затем с радостью вспоминать эти поступки?

ОТВЕТ: Да (пункт 4). Нет — (пункт 19).

4. Стараетесь ли вы воздерживаться от любого грубого агрессивного, недружелюбного поведения, грубых, оскорбительных, неискренних или обманчивых слов в отношении окружающих вас людей? Стараетесь ли вы воздерживаться от опъянителей?(Хотя бы постепенно уменьшать их количество)

ОТВЕТ: Да (пункт 5). Нет — (пункт 19).

5. Возвращаетесь ли вы к осознанности когда вы вспоминаете о ней? Учитесь ли вы тренировать свой ум, придумывая трюки или подбирая объекты для медитации для любой возможной для этого ситуации?

ОТВЕТ: Да (пункт 6). Нет — (пункт 19).

6. Поддерживаете ли вы формальную практику два раза в день хотя бы в течении по 30-40 минут?

ОТВЕТ: Да (пункт 7). Нет — (пункт 19).

7. Практикуете ли вы перед формальной практикой медитацию при ходьбе (5-10% времени от общей практики)?

ОТВЕТ : Да (пункт 8). Нет — (пункт 19).

8. Уделяете ли вы 1-3 минуты перед практикой настройке на нее (вспоминание определенных вещей, которые пробуждают к ней интерес и напоминают насколько медитация важна для вас и для окружающих) перед формальной медитацией?

ОТВЕТ: Да (пункт 9). Нет — (пункт 19).

9. Уделяете ли вы часть времени своей практики развитию Защитных Медитаций (хотя бы 3-5 минут на каждую)?(Любящая-доброта, Размышление о смерти, Размышление о вдохновляющих аспектах Саморазвития, Размышление о непривлекательности физического тела, Осознавание любой одной удобной для вас характеристики мудрости)

ОТВЕТ:  Да (пункт 10). Нет — (пункт 19).

10. Анализируете ли вы свою практику после ее окончания, осознавая насколько изменилось ваше самочувствие в сравнении с тем когда вы только садились практиковать и типичные состояния которые систематически в ней возникают учитывая их в будущих сессиях?

ОТВЕТ: Да (пункт 11). Нет — (пункт 19).

11. Балансируете ли вы качество своей внимательности при потере осознанности и выскальзывании объекта медитации при помощи усиления ее факторов в формальной практике?

(При оцепенении и сонливости:

- Самоиследование (активное исследование своего опыта — задавание вопросов «что происходит?» «как это переживается?» итп)

+ Энергия (активное приложение энергии в фокус внимательности, более частое повторение объекта, усложнение объекта)

+ Восторг (пробуждение радости, чувства игры, громкое и четкое проговаривание в случае размышлений)

При возбуждении и беспокойстве:

- Невозмутимость (отпускание контроля в ситуации и простое принятие всего что происходит)

+ Сосредоточение (четкая нерушимая, но пассивная стабильность фокуса в котором почти отсутствует движение)

+ Безмятежность (отпускание контроля ситуации, мягкая, редкая, успокаивающая, настраивающая на безмятежность активность ума)

ОТВЕТ: Да (пункт 13). Нет — (пункт 19).

12. Балансируете ли вы свою практику, при помощи добавления в нее аспектов медитации пробуждающие качество противоположное типу помех систематически возникающих в вашей медитации? (Любящая-доброта — все виды отвращения. Размышление о смерти — увлеченность бытовыми делами, праздность, чрезмерное планирование. Размышление о вдохновляющих аспектах, примерах Саморазвития и качествах Просветленных людей — сомнения, страх, депрессия, отсутствие вдохновения. Размышление о непривлекательности физического тела — похоть, чрезмерное желание есть)

ОТВЕТ: Да (пункт 14). Нет — (пункт 19).

13. Балансируете ли вы свою формальную практику когда в ней возникает стагнация осознанной и медитативной сменой положения тела с продолжением практики? (Стоя, ходьба — сонливость. Ходьба, лежание - возбужденность)

ОТВЕТ: Да (пункт 14). Нет — (пункт 19).

14. Уделяете ли вы некоторое время в течении дня (5-10 минут в день) поддерживающей интерес к практике информации? (слушание\чтение лекций, книг, текстов мотивирующих на практику и развитие)

ОТВЕТ : Да (пункт 15). Нет — (пункт 19).

15. Проводите ли вы или участвуете хотя бы в одном 10-14 дневном ритрите раз в год? (Самостоятельном, с группой практикующих, под руководством опытного Учителя)

ОТВЕТ: Да (пункт 16). Нет — (пункт 19).

16. Участвуете ли вы хотя бы в одной групповой медитации раз в неделю?(Лично или Виртуально)

ОТВЕТ: Да (пункт 17). Нет — (пункт 19).

17. Выполняете ли вы расслабляющие упражнения (цигун, йога, интуитивные потягивания, интуитивный танец) в течении 10-15 минут 2 раза в день?

ОТВЕТ:  Да (пункт 18). Нет — (пункт 19).

18. Свяжитесь с опытным Учителем по медитации, подробно объясните что и как вы практикуете и типичные проблемы которые обычно у вас возникают.

19. Старайтесь утвердиться в этой практике (если она не до конца понятна получить больше информации о ней и применять рекомендации).

ХОРОШЕЙ ВСЕМ ПРАКТИКИ !

(с) Алексей Тель

Если Вы пропустили хотя бы одну лекцию или желаете посмотреть её еще раз - добро пожаловать в наш архив

Группа facebook Группа Вконтакте Группа в youtube Группа в Телеграм

Don’t worry. Live fully in the present. Because whatever happens, happens.

Buddha

(via tranquilmind)

Леша Тель. Лекция 7.Баланс в практике 12 07 2020 Алексей Тэль Лекция 7 от 12.07.2020 Способы работы с отвлечениями и поддержание баланса в медитации. Метод медитации в монастыре Ниссарана Ванная Для визуалов, кому для лучшего понимания материала эффективнее не только слышать, но и  видеть лектора можно пройти (нас уже 799 человек) (https://youtu.be/gF7SYgEQx70) Готовьте свои вопросы к следующей лекции, которая состоится в zoom (вход свободный для всех желающих) в следующее воскресенье 19 июля в 15:00 по московскому времени. Поставьте на таймере напоминание. Пусть ваша практика будет успешной, а ваша жизнь в миру приносит радость и счастье окружающим. До встречи в конференц.зале. ссылка на конференцзал (https://zoom.us/j/3535050799)

Дорогие друзья, на YouTube-канале «Путь сердца» вышло интервью с Аджаном Хубертом, посвящённое основам и методам осознанной жизни. На что нам необходимо обращать внимание, чтобы жить более счастливой и гармоничной жизнью? В этом видео Учитель рассказывает о том, как применять инструменты осознанности во благо себе и всех живых существ, и даёт практичные наставления для лёгкой и трансформирующей медитативной практики. Мы приглашаем вас посмотреть это интересное интервью, чтобы найти ответы на важные для вас вопросы и зарядиться вдохновением. У каждого из нас есть свобод�� выбора. Мы можем питаться той или иной пищей, проводить свободное время так, как считаем нужным, устраиваться на работу именно в то место, которое мы выбрали сами. Многие люди жаждут изменений, успеха, желают стать кем-то… Но проснетесь ли вы кем-то другим, если ваши мысли, эмоции, образ жизни – статичны и повторяются изо дня в день?  А Жизнь – это река, она изменчива и непостоянна. В интервью Аджан Хуберт обращает наше внимание на то, что необходимо превносить медитативно осознанность в свою жизнь, слушать своё сердце. Он рассказывает о том, как выстроить свою картину мира из маленьких кирпичиков осознанности во Благо себе и всех живых существ. Вопросы, на которые вы найдёте ответы в выпуске: Как часто вы теряете свою цель? Есть ли возраст у Предназначения? Как обрести лёгкость в медитации? В чем суть учения Будды? Тайминг: 01:43 свобода не ограничена Предназначением 03:17 у каждого возраста своё Предназначение 04:48 западное мышление: жизнь – это существительное 05:06 жизнь – это процесс 05:30 в чем смысл жизни 06:15 многие люди страдают 07:11 начало пути 07:48 первая медитация  08:41 желание стать буддийским монахом 09:58 жизнь в России 11:28 Будда о Предназначении 12:36 вкус свободы от страдани�� 14:10 нет экспресс методов 14:50 жить как мы живем 15:22 жажда изменений 16:00 не нужно стремиться к идеалам 16:50 маленькие кирпичики жизни 17:12 наполненность жизни в течение следующего часа 17:33 осознанность в жизни 18:11 первый шаг – прислушаться к себе 19:38 любящая доброта 20:57 все хотят счастья 21:13 сострадание 22:15 сорадование 23:42 не жалуйтесь так – будьте поскромнее 24:44 равностность 26:02 два уровня счастья 26:55 второе счастье – ничего не мешает 29:45 400 практикующих каждое утро онлайн 30:36 нет ничего ожидаемого 31:53 випассана 32:58 счастье делает людей беспечными 35:07 прибежище в Будде 35:54 прибежище в Дамме 37:33 прибежище в Сангхе 38:22 как жить в гармонии с самим собой 39:29 кто завтра проснётся после меня 41:09 наша практика ведёт нас в крайность 42:33 чувствовать неудовлетворение всю жизнь 44:37 мы можем смотреть глубже 46:27 восемь областей практики 46:42 умелая работа 48:51 гармония с Дхармой 50:29 гармония с природой 52:05 во благо всех живых существ 53:55 Дукха – страдание 54:56 безличность 57:18 всегда отпускать идею Я 58:33 ретритные центры – практика рядом с домом 01:00:00 перенести практику в свою жизнь 01:02:53 монашеская чаша – практика щедрости и благодарности 01:05:10 практика пожертвования 01:06:26 предписания практикующих мирян 01:09:37 смотрите фильмы и читайте книги осознанно 01:13:06 как стать монахом в Таиланде 01:15:26 напутственные слова Аджана Хуберта

Леша Тель . Лекция 6. Аспекты развития Метты Любящей Доброты 05 07 20 Леша Тель  Лекция 6 Аспекты развития Метты Любящей Доброты  #метта #любящаяДоброта #медитация #осознанность #осознание #буддизмТхеравады #практики #саморазвитие #вопросыответы #благопожелание