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Lev Gumiliov, el “último eurasianista”

Por Maxence Smaniotto

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Publicado en la revista Rébellion 98

Una vida de exilio

Entre las enseñanzas del emperador Marco Aurelio existe una que nos parece ilustra particularmente bien la personalidad de Lev Goumilev: “En ninguna parte un hombre se retira con mayor tranquilidad y más calma que en su propia alma; sobre todo aquel que posee en su interior tales bienes, que, si se inclina hacia ellos, de inmediato consigue una tranquilidad total. Y denomino tranquilidad única y exclusivamente al buen orden”. Todo en los antecedentes de Goumilev parecía predisponerle a que se convertiría en un historiador y pensador que, tras varias décadas de ostracismo y sufrimiento dentro de su natal URSS, exploraría a fondo el origen de los pueblos de Rusia y el Asia Central, hasta el punto en que hoy en día es considerado una de las autoridades más influyentes en ese tema.

Hablemos primero de su familia. Lev Goumilev nació en 1912, hijo del poeta Nicolai Goumilev y Anna Ajmátova. Su padre, que se alistó en la caballería durante la Gran Guerra y fue condecorado dos veces con la Cruz de San Jorge. Fundó junto con el poeta Sergei Gorodetski la Corporación de Poetas. Esta agrupación estuvo en el origen del movimiento acmeísta y se oponía fuertemente al movimiento simbolista que en ese entonces dominaba la poesía rusa, criticándolo por su hermetismo y su gusto por lo oculto. Nicolai Goumilev fue detenido por la CEKA en 1921 y fusilado sin juicio, acusado de “agitación monárquica”, mientras que Anna Ajmátova, que se había divorciado de Nicolai en 1918 y se había vuelto a casar y se le prohibió volver publicar desde 1922. Lev Goumilev quedó huérfano a los nueve años y fue considerado por las autoridades soviéticas como el hijo de unos contrarrevolucionarios, lo que le acarreó una serie de persecuciones durante el resto de su vida. Siempre tuvo una imagen muy idealizada de su padre, al que defendía constantemente, mientras que no sentía mucho aprecio por su madre Anna. Anna había perdido rápidamente el interés en cuidar de su hijo, dejándolo con su madrastra en un pequeño pueblo del oblast de Tver, Bezek, a 400 kilómetros de Moscú. Lev pasó allí toda su infancia y adolescencia, es decir, de los seis a los veinte años. No abandonó Bezek hasta 1929 para irse a vivir Leningrado en condiciones muy difíciles. “Privado de sus derechos civiles” debido a sus orígenes familiares, su carrera académica resultó especialmente complicada. Aunque eso no le impidió encontrar los medios para participar en expediciones arqueológicas en Siberia, Crimea y Asia Central a principios de 1930. En ese entonces el joven Goumilev ya mostraba una profunda fascinación por los grandes espacios, los pueblos nómadas y los climas duros, que influirían profundamente en su visión de la historia. En cierto modo, toda su vida estuvo marcada por esta doble vertiente existencial, la cual se reflejó en su obra: por un lado, el sufrimiento material y, por otro, el exilio interior de un hombre que nunca dejaría de cuestionarse el destino de la humanidad.

La policía soviética nunca dejaba de visitar la casa de Lev y fue detenido por primera vez en 1933, para ser luego liberado dos días después. Su segundo encarcelamiento se produjo en 1935, en plena Gran Purga, y sólo fue excarcelado gracias a una carta que su madre escribió directamente a Stalin (rogándole, por cierto, que liberara a su nuevo marido). Fue encarcelado por tercera vez en 1938, esta vez como consecuencia de la defensa pública que hizo de la obra de su padre tras el hecho de que un profesor se burlara y la denigrara en una conferencia universitaria. Acusado de haber formado un grupo subversivo – formado por tres miembros – que tenía por objetivo asesinar a Stalin (!), Goumilev fue interrogado, insultado y torturado antes de ser condenado a diez años en un Gulag, pena que más tarde se redujo a cinco años de trabajos forzados en el norte de Siberia. Fue liberado en 1943 y, haciendo caso omiso de sus sentimientos personales hacia el régimen, se alistó como voluntario y partió hacia el frente europeo en 1944. Como soldado del Ejército Rojo, sirvió como artillero y luchó hasta llegar a Berlín tras participar en la campaña de la Pomerania. Goumilev siempre decía que se alistó en el ejército por patriotismo, no porque apoyase al régimen que había matado a su padre y le había enviado al Gulag. Además, sus antecedentes penales y su filiación le impidieron recibir cualquier clase de condecoración militar. Sin embargo, el hecho de haberse convertido en veterano de la Guerra Patria le dio cierto respeto y le permitió continuar sus estudios con tal de preparar su doctorado, el cual se centraba en la formación de los primeros kanatos de Asia Central. Pero esta calma duró poco. En 1949 fue detenido de nuevo en el marco de una serie de purgas y, una vez más, lo condenaron a vivir en un Gulag cerca a Omsk, donde pasó siete años de su vida.

Goumilev demostró un estoicismo excepcional y una resistencia sin parangón que lo mantuvo firme todo ese tiempo. De día trabajaba y de noche escribía las notas que constituirían los esbozos de su primer libro dedicado a la historia de los xiongnu, un pueblo de habla túrquica que era antepasado de los hunos. Este libro, titulado Los Xiongnu, sigue considerándose una obra de referencia sobre el tema, aunque no ha sido muy traducido en el extranjero, sólo cuenta con ediciones en italiano, turco y polaco. El XX Congreso del PCUS y la llegada al poder de Nikita Jrushchov marcaron el inicio de un periodo de distención dentro de la URSS. Goumilev fue liberado y, de regreso a Leningrado, donde trabajaba como bibliotecario, inició una correspondencia con dos de los fundadores del movimiento eurasiático: Petr Savitski, exiliado en Praga – al que conoció durante un breve viaje a Checoslovaquia – y Georges Vernadski, que se había convertido en profesor universitario en los Estados Unidos. El contacto con el pensamiento euroasiático animó a Goumilev no sólo a proseguir sus trabajos, sino también a ampliarlos, desarrollarlos y añadirles un gran número de conceptos tomadas de la geografía, la etnología, la historia de las religiones, la biología y la paleo-climatología que estaba en consonancia con la metodología desarrollada por los euroasiáticos de las décadas de 1920 y 1930. Y aunque a partir de ese momento comenzó a tener una vida más estable, su situación académica continúo siendo precaria. Sus trabajos fueron frecuentemente censurados, criticados y condenados al ostracismo. También se le negó la posibilidad de dar conferencias universitarias a pesar del apoyo de algunos de sus colegas y antiguos directores que desde hacía mucho tiempo reconocían sus capacidades. Muchos de sus libros, sobre todo los más importantes desde el punto de vista teórico, fueron rechazados por las editoriales soviéticas. No fue sino hasta finales de la década 1980, en el clima de la Perestroika, que sus obras fueron finalmente publicadas, convirtiéndose rápidamente en un éxito.

Lev Goumilev murió en San Petersburgo en junio de 1992 a la edad de 80 años. A pesar de las dificultades que tuvo que afrontar a lo largo de su vida, escribió diez libros y más de doscientos artículos, es muy conocido en Rusia y en el mundo postsoviético, incluso entre el gran público. Ha sido citado por jefes de Estado como Vladimir Putin, Nursultan Nazarbaiev, quien fue presidente de Kazajstán, y Askar Akaev, expresidente de Kirguistán. Además, sus obras siguen siendo citadas por muchos intelectuales y políticos de la República de Tartastán. Una universidad kazaja (la Universidad Nacional Eurasiática de Astana) lleva su nombre y su antiguo apartamento se ha convertido en una casa museo. Sus ideas fueron retomadas por Said Buriatski, ideólogo islámico de las guerrillas del Cáucaso, con tal de oponerse a Moscú y legitimar la creación de una confederación musulmana del Cáucaso Norte separada de Rusia. Sus obras se reeditan con regularidad y su pensamiento ha influido e inspirado a un gran número de pensadores y artistas. Aunque sus libros son poco traducidos en el extranjero, su obra ha sido objeto de análisis y monografías en Italia (Luigi Zuccaro en 2022, Dario Citati en 2015 y Martino Conserva en 2005), Estados Unidos (Mark Bassin) y Francia (por Marlène Laruelle, quien las ha abordado de una forma innecesariamente polémica).

La revalorización de los pueblos nómadas del Asia Central

La primera parte de las obras de Lev Goumilev está íntegramente dedicada al estudio de los pueblos turco-mongoles del Asia Central. No se trata de estudios especulativos o místicos sino, por el contrario, del fruto de varios años de estudio realizados durante expediciones arqueológicas que permitieron al investigador ruso estar en contacto directo con los descendientes de los pueblos que estudiaba. El resultado de estos estudios y experiencias sobre el terreno es una obra polifacética y abundante cuyas características ya pueden verse en su “trilogía de la estepa”. En sus tres primeros libros (Los Xiongnu, publicado en 1960; Los antiguos turcos, en 1967; En búsqueda de un reino imaginado, en 1970) Goumilev mostró mucho interés por la historia de los pueblos turco-mongoles que, durante siglos, dominaron las estepas de Asia Central y crearon inmensos imperios que se extendían desde Corea hasta las puertas de Europa. El investigador ruso se esfuerza por devolverles una dignidad cultural e histórica despreciada durante mucho tiempo por la historiografía rusa, a la que Goumilev y los eurasiáticos acusan de haber sido influenciada por Occidente y su concepción de la civilización, ya que para ellos estos pueblos eran considerados como bárbaros. Frente a esta corriente historiográfica, que no veía en estos pueblos más que una sucesión de tiranías y destrucciones, Goumilev no sólo rehabilita sus estructuras culturales, sino que subraya las distintas facetas de cohabitación entre los pueblos rusos y turco-mongoles que, más allá de sus relaciones conflictivas, pasaron por periodos de simbiosis, alianzas e intercambios recíprocos. El punto de vista desde el que Goumilev abordó la historia del pueblo xiongnu en el primer volumen de su trilogía, Los xiongnu, era totalmente inédito en su época, ya que trató de distanciarse lo más posible de la historiografía china, única fuente que existía en ese entonces sobre este proto-imperio turco. El Imperio Medio estaba constantemente en guerra con el Imperio Xiongnu, los cuales eran considerados como los antepasados de los hunos. Goumilev, en cambio, optó por una perspectiva “des-chinificada”, rehabilitando a lo xiongnu como sujetos históricos; este enfoque ya había sido adoptado por el historiador y académico francés René Grousset en L'Empire des steppes: Attila, Genghis Khan, Tamerlan, que desde entonces se ha convertido en un clásico sobre el tema.

En su libro Los Xiongnu, Goumilev propone tres grandes temas a seguir en su enfoque intelectual y metodológico: restablecer a los pueblos de las estepas como sujetos de la historia, descentrar radicalmente las narraciones sobre los mismos y emanciparlas del eurocentrismo que tiende a dividir a los pueblos en “civilizados” y “bárbaros”, y presentar una concepción cíclica de la historia de los pueblos, una historia íntimamente ligada a su entorno y su clima. En el siguiente volumen, Los antiguos turcos, se nota una evolución en su metodología al analizar la formación del primer imperio turco, de cuya disolución surgieron dos kaganatos (reinos) que tuvieron una enorme extensión territorial: desde Crimea hasta la actual Vladivostok. En este libro Goumilev critica enérgicamente las doctrinas maniqueístas, las cuales se convirtieron en la religión oficial del Imperio uigur, acusándola de haber instaurado en la cúspide del Estado una actitud destructiva hacia el mundo y la realidad debido a que imponía la idea de distanciarse de la mundanidad con tal de alcanzar la pureza espiritual. En su opinión, este alejamiento del mundo desarticuló las estructuras sociales y apartó a los uigures de sus valores ancestrales, lo que provocó el colapso del Imperio. El último volumen de la trilogía de Goumilev sin duda es el más interesante, empezando por su título: En busca de un reino imaginado. Lo terminó de escribir en 1970, pero no se publicó hasta 1987 e inmediatamente después fue traducido al inglés por la prestigiosa editorial de la Universidad de Cambridge. El tema es realmente sorprendente. Se trata de un intento de comprender la realidad histórica oculta tras la leyenda del Preste Juan. Según esta leyenda del siglo XII – que apareció en pleno apogeo de las Cruzadas – existía un reino cristiano más allá de Persia, en el Asia Central, que era gobernado por un rey-sacerdote, el Preste Juan, descendiente de los Magos. En aquella época, esta leyenda era tomada con mucha seriedad, ya que los europeos buscaban una alianza en esa zona con tal de luchar contra los turcos que en ese entonces dominaban el Oriente Próximo y amenazaban los reinos cruzados. Este libro es interesante por varias razones. En primer lugar, por su enfoque: Goumilev realiza una descripción muy detallada de su época que abarca tanto los imperios, reinos, pueblos y personajes que existían desde Europa hasta el Asia Central y como ellos interactuaban entre sí. Además, examina las mentalidades de esta época, sus deseos y sus visiones del mundo, sin limitarse a los meros hechos históricos. Esta metodología recuerda a la obra maestra de Fernand Braudel, Le monde et la Méditerranée à l'époque de Philippe II, fruto de veinte años de investigación.

La visión que Goumilev tiene de Europa y de la civilización occidental es también sorprendente: contrariamente a la vulgata de la época, que veía a Occidente como un modelo a imitar, el investigador ruso describe una Europa subdesarrollada, atrasada y provinciana. Esta crítica es objetivamente errónea, ya que éste fue el siglo de la caballería, de las primeras universidades, de la invención del molino, de los trovadores y de los grandes proyectos de salud. La tesis central del libro es que Goumilev cree que el Preste Juan existió, al igual que su reino, que identifica con el kaganato mongol de Kara-Kitaj, cuyo fundador, Yelü Dashi, era cristiano nestoriano. El nombre de Juan podría ser una transliteración del nombre de pila de uno de sus hijos, Elías, que unos cientos de kilómetros conocido como Yohanna y luego como Juan.

Una última observación. Es necesario matizar la turcofilia de Goumilev. Si bien es cierto que hubo periodos en los que las relaciones entre los pueblos turco-mongoles y rusos fueron mucho más complejas de lo que la historiografía oficial ha afirmado durante mucho tiempo, no es posible hablar de una armonía total o relaciones simbióticas. Afirmar, como hizo posteriormente Goumilev, que los pueblos eslavos – y más concretamente los rusos – nunca estuvieron sometidos al yugo turco y mongol, e insistir en que siempre hubo complementariedad, hace más parte de la fantasía que de la realidad histórica, ignorando la existencia de trece guerras libradas entre otomanos y rusos y que estuvieron a punto de convertirse en catorce de haber estallado un conflicto entre ellos en 1947 y de nuevo en el 2016. El panturquismo sigue siendo una amenaza muy grande para Irán, China y Rusia, y las relaciones entre Moscú y Ankara están dictadas sobre todo por las circunstancias, no por una amistad natural heredada de siglos de simbiosis. Como señala Igor Delanoë, director adjunto del Observatorio Franco-Ruso, “las élites rusas y turcas comparten el deseo de crear un orden mundial policéntrico que supuestamente daría a Moscú y Ankara la oportunidad de convertirse en polos de poder afirmando su liderazgo a escala regional o incluso mundial en el caso de Rusia. Esta atracción por un mundo multipolar les está llevando a explorar formas alternativas de asociación que privilegian los intereses nacionales y se basan en gran medida en un enfoque transnacional desprovisto de confianza”. En otras palabras, las relaciones entre la “Tercera Roma” y la “Sublime Puerta” siempre se han caracterizado por la rivalidad y, hoy en día, por frágiles alianzas de circunstancias.

La teoría de la etnogénesis y la pasionaridad

La “Trilogía de la Estepa” representa, en cierto modo, la base de las siguientes obras de Goumilev. Después de terminar el tercer volumen, este historiador ruso se dedicó a perfeccionar sus puntos de vista teóricos con tal de publicar su obra más importante, un verdadero behemoth (casi ochocientas páginas), la famosa Etnogénesis y biosfera de la Tierra, presentada en 1974 como tesis doctoral a la Universidad de Leningrado. El comité examinador lo rechazó por considerar que la obra sobrepasaba los objetivos de una tesis doctoral normal. Fue por esa razón que el manuscrito fue depositado en los archivos de la universidad y solo gracias al boca a boca se convirtió en uno de los textos más consultados de la misma hasta que finalmente se publicó en la URSS en 1989. Rápidamente fue traducido al inglés y publicado en los Estados Unidos. Etnogénesis y biosfera de la Tierra es un libro absolutamente asombroso. Goumilev intenta responder la siguiente pregunta: ¿qué impulsa a ciertos pueblos y personajes a realizar hazañas que superan los logros de sus predecesores? ¿Cómo nacen, se desarrollan y declinan los pueblos y las civilizaciones? Se trata de una morfología de los pueblos y de la historia en su conjunto que Goumilev explora en su libro, prestando especial atención a la región euroasiática. En este sentido, Etnogénesis y biosfera de la Tierra (por la amplitud de sus temas, la riqueza de su pensamiento y la profundidad de su análisis) es comparable a libros como La decadencia de Occidente de Oswald Spengler, la Muqaddina del historiador árabe medieval Ibn Jaldún o el monumental Estudio de la Historia de Arnold Toynbee.

El punto de partida de la teoría de la etnogénesis de Goumilev es el estrecho vínculo entre un pueblo determinado y su entorno. Los cambios climáticos, que son cíclicos, influyen en el desarrollo de los pueblos, por lo que el autor recurrió ampliamente a la paleo-climatología en sus investigaciones, escribiendo numerosos artículos sobre el tema, uno de los cuales fue traducido al francés y publicado en 1965 en la prestigiosa revista Cahiers du Monde Russe, bajo el nombre de Les fluctuations de la mer Caspienne. Variations climatiques et histoire des peuples nomades au sud de la plaine russe. Según Goumilev, para que un pueblo pueda conquistar una vasta zona geográfica y fundar un imperio, deben darse ciertas condiciones climáticas y medioambientales: la presencia de pastos para el ganado, las variaciones del paisaje, la presencia o ausencia de cadenas montañosas, fuentes de agua, el tipo de clima, etc. Goumilev introduce también el concepto de “etnos”, que no puede traducirse como “etnia” porque no tiene una dimensión biológica o racial. Más bien, etnos se refiere a un grupo de individuos que se han adaptado al medio en el que viven generación tras generación y que los lleva a adoptar características propias de su entorno. El historiador ruso escribe: “Este grupo de individuos desarrolla un sentimiento de pertenencia basado en una lógica de ‘Nosotros/Los Otros’, es decir, percibiéndose a sí mismos como diferentes de los demás”. Cada etnia está formada por individuos que comparten un conjunto de valores, es decir, una cultura que se ha transmitido de generación en generación. La interacción entre el entorno y la comunidad de individuos da lugar a un “comportamiento estereotípico” que define las conductas comunes entre sus miembros. Inscritos en la cultura de la comunidad, estos estereotipos de comportamiento son inconscientes, automáticos y bastante dinámicos, ya que pueden cambiar con el tiempo y según el contexto, por lo que tienen una función adaptativa.

El etnos puede estar formado por diferentes subetnoi, unidades que no son lo suficientemente estables y desarrolladas como para ser definidas como un etnos. Los subetnoi pueden surgir cuando las comunidades se separan del etnos, como sucede con ciertas sectas o corrientes religiosas que desarrollan rasgos de comportamiento y estereotipos diferenciados, como los yezidíes o los molokanes. También hay que señalar que los entornos excesivamente monótonos difícilmente favorecen el nacimiento de nuevos etnoi; Europa y el Cáucaso, con sus paisajes diversos, han visto nacer un número impresionante de etnoi. Mientras que el subetnoi es la unidad más pequeña del etnos, el superetnos es su manifestación más desarrollada y se corresponde, en cierta medida, a las diferentes civilizaciones. Según Goumilev, el Imperio ruso y la Res Publicae Christiana son superetnos formados por diversos etnoi que comparten rasgos comunes. Esto no significa que los etnoi de un superetnos sean siempre armoniosos y pacíficos entre sí; pueden surgir conflictos, a veces sangrientos, entre ellos. En el caso de la superetnia rusa, el autor identifica las siguientes etnoi: Grandes Rusos, Bielorrusos, Ucranianos, Tártaros de Kazán y varias subetnoi, entre los que podemos contar a los cosacos del Don, los Viejos Creyentes y los Pomori. Los tártaros musulmanes no están incluidos, ya que están adscritos a la superetnia musulmana. Goumilev menciona también el ejemplo de Francia, que estudia varias veces porque representa un caso básico. La etnia francesa se compone de subetnoi como los bretones, provenzales, alsacianos, vascos, normandos, etc., todas ellas pequeñas etnias que en su día se fusionaron para formar la etnia francesa y que ahora tienen más en común que rasgos distintivos. Cada etnos pasa por diferentes fases, todas ellas caracterizadas por un “imperativo de comportamiento”, es decir, una misión:

Fase ascendente → el etnos es joven, dinámico y mantiene una relación viva con el entorno (imperativo de comportamiento: “Sé lo que debes ser”).

Fase de acméica → el etnos sigue siendo muy activo, pero tiene una relación menos dinámica con su entorno (“Sé lo que eres”).

Fase de resquebrajamiento → el etnos se encuentra menos organizado en su relación con el entorno (“Que las cosas no sean como antes”)

Fase de inercia → el etnos ha acumulado todo el conocimiento técnico que ha podido y ha desarrollado sistemas de valores que se vuelven estáticos (“Sé como eres”)

Fase de obscurecimiento → se encuentra caracterizada por la rigidez y el etnos ya no produce nada en cuanto a técnica y valores comunes (“Confórmate con lo que tienes”)

Fase homeostática → el etnos y su entorno se empobrecen irremediablemente (“Recuerda lo bueno que era antes”).

Goumilev también plantea la cuestión de las relaciones entre los etnoi. Distingue cuatro tipos de relación:

Coexistencia: los etnoi interactúan sin mezclarse y permanecen separados. La coexistencia puede adoptar la forma de simbiosis (dos etnoi se necesitan mutuamente), ksenia (cohabitación cordial pero neutra) y quimera (los etnoi son totalmente opuestos e incompatibles, lo que provoca conflictos e incluso masacres mutuas).

Asimilación: los miembros de una etnia se integran en otra y olvidan sus orígenes.

Mestizaje: hibridación en la que persiste el recuerdo de los respectivos orígenes.

Fusión: cuando miembros de etnias diferentes se unen para formar una nueva etnia.

Pero, ¿qué desencadena el nacimiento de los etnoi y el paso de una fase a otra de sus ciclos? Aquí es donde Goumilev expone su teoría más controvertida, fascinante y extraña a la vez: la “pasionaridad”, que se corresponde a grandes rasgos con la energía vital desplegada por un pueblo en determinados momentos de su ciclo histórico. En su opinión, existen tres tipos de individuos: los pasionarios, que se caracterizan por la disponibilidad, el compromiso, la determinación y la capacidad de aceptar sacrificios por el bien de la comunidad; los armónicos, más equilibrados y racionales, inclinados a la autoconservación; y, por último, están los subpasionales, que son hedonistas, obsesionados con la autoconservación y plagados de neurosis. Las comunidades donde los pasionarios son numerosos y dominantes son dinámicas, creativas, conquistadoras y dotadas de una energía que las impulsa a todo tipo de empresas. Esta es precisamente la pasionaridad de la que habla Goumilev, la energía que está en el origen de todos los procesos de etnogénesis. En las dos primeras fases, denominadas ascendente y acmeica, los individuos pasionarios son la mayoría. En las fases tercera y cuarta, las de inercia y resquebrajamiento, los armónicos son la mayoría. En cambio, los individuos subpasionales dominan las últimas fases, las de decadencia.

Lo absolutamente sorprendente de esta teoría de la pasionaridad es el supuesto origen cósmico de esta energía. Para apoyar sus hipótesis, Goumilev se basa en diversos estudios astrofísicos y paleo-climatológicos con el fin de observar posibles concordancias entre los ciclos solares, los cambios climáticos en determinadas épocas y las fases de etnogénesis en el curso de la historia. Según el investigador ruso, los ciclos solares producen un excedente de energía en la Tierra que altera los procesos bioquímicos de los seres vivos, incluidos los humanos. Esto explicaría por qué surgen y se abren paso en la historia individuos y grupos pasionarios. Esta teoría fue parcialmente validada por investigadores de la Universidad de Omsk a finales de 1990 y principios del 2000, y por la paleo-climatología, que demostró que los periodos de expansión mongola y tártara en Asia Central coincidieron con periodos de insolación que permitieron ampliar las zonas de pastoreo.

Lev Goumilev y el eurasianismo

Ya hemos visto cómo Goumilev mantuvo correspondencia epistolar con dos de los fundadores del movimiento eurasiático en la década de 1920. También está claro que el principal objeto de estudios de este pensador era Eurasia. Por lo tanto, conviene concluir este breve relato de su vida y sus investigaciones mencionando algunos de los puntos de convergencia y divergencia entre su pensamiento y el del movimiento eurasiático, al que se refirió explícitamente cuando se describió a sí mismo en una entrevista en televisión titulada “el último eurasiático”. En primer lugar, es importante tener en cuenta que Goumilev representa una especie de puente entre el eurasianismo clásico – que surgió en la diáspora rusa de la década de 1920 y cuyos principales exponentes son Nikolai Troubetskoi, Petr Savitski y Georges Vernadski – y el neo-eurasismo cuyo exponente más famoso es Alexander Dugin. Mientras que los autores clásicos basaban su pensamiento en datos lingüísticos, geográficos, históricos y étnicos, los neo-eurasiáticos proponen dos componentes que los primeros pasaron por alto: el aspecto místico, con el concepto de la Tercera Roma, y el aspecto geopolítico, que se convirtió en uno de los principales problemas de la política internacional rusa a mediados de 1990. No es de extrañar que gran parte de la obra de Goumilev se haya traducido al turco: los círculos euroasiáticos de Turquía (intelectuales, pero también políticos y militares) insisten en que Ankara debe rechazar la occidentalización y aliarse con Rusia para la creación de un mundo multipolar.

Aunque bautizado e identificado como ortodoxo, Goumilev no era un practicante. Influido por los fundadores del eurasianismo, en los que vio un importante medio para repensar la coexistencia de los pueblos que conformaban el Imperio ruso, y cuya voluntad de subrayar los estrechos vínculos que existían entre el medio ambiente y el pueblo, influyó a su vez en la nueva generación de eurasiáticos, pero casi todos ellos se vieron obligados a enfrentarse a él después. Sin embargo, el aspecto místico está prácticamente ausente de la obra del pensador ruso, que también evitó toda consideración política y geopolítica, debido a que las juzgaba, con razón, fuera de su competencia. Otro punto que une a Goumilev con los eurasiáticos clásicos y los neo-eurasiáticos es su implacable crítica del eurocentrismo y, en general, de Occidente, que a su juicio era el exponente de una ideología materialista y agresiva que ponía en peligro a las otras civilizaciones. Para los eurasiáticos y Goumilev era importante centrarse en el estudio de Oriente como un medio para volver a la Tradición y renovarla. Y a pesar de que algunas de sus hipótesis son excesivamente aventuradas y tiene todo tipo de opiniones tajantes que parecen reflejar más sus inclinaciones personales que una verdad objetiva, el pensamiento de Lev Goumilev sigue siendo extremadamente rico, estimulante y profundo. Sus teorías sobre la etnogénesis pueden ayudarnos a comprender mejor el presente, especialmente la geopolítica, desde una perspectiva apolítica, situando nuestras reflexiones dentro de una dinámica histórica en la que las constantes históricas de lo que Fernand Braudel llamaba “la larga duración” tienen mucho más peso e interés que los meros acontecimientos. En definitiva, Goumilev es una lectura obligada para todo aquel que quiera hacerse con las herramientas necesarias para reflexionar sobre los orígenes de los pueblos y los ciclos históricos que jalonan su existencia.

Lecturas para profundizar en el autor:

Citati D., La passione dell’Eurasia, 2015, edizioni Mimesis.

Bassin M., Ethno-paysages et ethno-parasites: l’écologie de l’ethnicité chez Lev Goumiliov, https://revues.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/index.php?id=2083&file=1

Laruelle M., L’idéologie eurasiste russe, ou comment penser l’empire, éditions l’Harmattan.

Laruelle M., Lev Goumilev: biologisme et eurasisme dans la pensée russe contemporaine.

Goumilev L., Les fluctuations de la mer Caspienne. Variations climatiques et histoire des peuples nomades au sud de la plaine russe, 1965, Les Cahiers du Monde Russe.

Fuente: https://rebellion-sre.fr/lev-goumilev-le-dernier-eurasiste/

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notasfilosoficas · 2 years

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“Y cuando empezamos a aprender este difícil oficio de vivir ya tenemos que morirnos”

Ernesto Sábato

Fue un novelista, ensayista, físico y pintor argentino nacido en la ciudad de Rojas provincia de Buenos Aires, en junio de 1911.

Fue hijo de inmigrantes italianos procedentes de Calabria, y perteneció a una familia de clase media a la que el propio Sábato definió como “clásica y jerárquica”. Sobre ellos declaró a uno de sus biógrafos tener un padre severísimo al que le tenía terror y una madre que lo escondía abajo de la cama para evitarle un castigo. Fue el décimo de once hermanos.

Estudió secundaria en el Colegio Nacional de la Plata, en donde conocería al profesor Pedro Henriquez Ureña, un intelectual, filósofo y escritor dominicano, de quien diría fue una inspiración para su carrera literaria. En 1929 ingresó a la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la misma universidad.

En su juventud fue un militante de tendencia comunista, y en 1933 fue elegido secretario General de la Federación Juvenil Comunista, fue aquí en donde conoció a la que fuera su pareja Matilde Kusminsky. En 1934 comenzó a tener dudas sobre el comunismo y sobre la dictadura de Stalin, por lo que el partido decidió enviarlo por dos años a las escuelas leninistas de Moscú, en donde según sus propias palabras “era un lugar en donde uno se curaba o terminaba en un gulag o en un hospital psiquiátrico”.

En 1937 obtuvo el Doctorado en Ciencias Físicas y Matemáticas y con el apoyo de Bernardo Houssay, (premio Nobel de Medicina), obtuvo una beca anual para realizar trabajos de investigación sobre radiaciones atómicas en el Laboratorio Curie de Paris, no obstante, tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial abandonaría París para trasladarse al Instituto Tecnológico de Massachussets, y en 1940, toma la decision de abandonar la ciencia tras una crisis existencial, para dedicarse de lleno a la literatura y la pintura. Es en Paris en donde entra en contacto con el movimiento surrealista, lo que influiría de manera profunda en sus futuras obras.

En 1941 apareció su primer trabajo literario y en 1945 su primer ensayo, “Uno y el Universo”, que eran una serie de artículos filosóficos en donde alertaba sobre la aparente neutralidad de la ciencia y la deshumanización de las sociedades tecnológicas.

Escribió tres novelas, “El túnel” en 1948, “Sobre heroes y tumbas” en 1961, y “Abaddón el exterminador” en 1974, así como multiples ensayos. Su longeva existencia lo llevó a ser un autor muy presente durante el siglo pasado y durante los primeros años de este siglo. Su vision existencialista, reflejada en las tramas tenebrosas de sus novelas, pobladas de personajes extraviados de sus valores morales y su manera de exponer sus ideas y conceptos, así como su facilidad de retórica para introducirse en la psicología de los individuos, lo erigieron como una de las grandes plumas de su tiempo y de su país.

Luego de su deserción del socialismo de estado, Sábato abogó en general por una sociedad basada en la libertad individual y la libre asociación, en el cooperativismo de la ciencia y la economía, y en la descentralización de la política.

Ernesto Sábato sufrió durante sus últimos años una fuerte depresión y pasó sus últimos días recluido en su domicilio, “La razón no sirve para la existencia” afirmaba. No quería que se le encasillara en ninguna tendencia literaria y afirmaba creer en el hombre “a pesar de ser el animal mas siniestro”.

Sábato murió dos meses antes de cumplir 100 años por una bronquitis que no pudo superar en abril del 2011.

Fuentes: Wikipedia y elpais.com

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jonathan-parra-acero · 10 months

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Creo que casi cualquier cosa que nos ofrece la existencia puede ser una herramienta provechosa o un lastre desagradable, dependiendo del uso que le demos. Un buen ejemplo de ello yace aquí, en las redes sociales. En este medio pululan actitudes desagradables y desgastantes, las cuales a menudo consisten en arrojarnos odio los unos a los otros, muchas veces por razones nimias, muchas veces por motivos políticos (y unos gritan “¡Uribestias!” mientras otros responden encolerizados “¡Petristres!”, y no puedo menos que dudar en demasía de algún día ver una Colombia en paz cuando la mayor parte del tiempo estamos empujando a la otredad a coscorrones —je, je, me acordé de Germán Vargas Lleras— en lugar de tender puentes que nos unan como sociedad). Y al mismo tiempo, en las redes también están quienes prefieren compartir lo que, quizás, pudiera considerarse “bálsamos para el alma”: cuentas dedicadas exclusivamente a poemas, personas mostrándonos pinturas hermosas, o el usuario que entre meme y meme te habla brevemente de un libro, y luego resulta que es un texto que te deja maravillado.

Hace un par de años, alguien compartía en Twitter el enlace para leer en PDF el primero de los siete libros de “En busca del tiempo perdido”, y le quedo de por vida agradecido a esa persona anónima por engancharme a semejante obra. Una mujer de sonrisa hermosa me habló en Facebook de “El hombre mediocre”, y a pesar de ser un libro con poco más de un siglo, es una aguda y deliciosa radiografía de las sociedades latinoamericanas actuales. El año pasado, una morena de bucles preciosos y amante de los animalitos, y de nuevo en Twitter, compartía la imagen de la novela “Un caballero en Moscú”, que también resultó ser sencillamente todo un manjar. Y en algún hilo de esos de la red del pajarito azul, aparecía la pregunta por el origen de las religiones, y un muchacho, a todas luces bastante culto e interesante, intentaba responder a la pregunta a la vez que mencionaba tres libros: “Dios. Una historia humana”, “Las lagartijas no se hacen preguntas” y “Dios”. Pude hacerme al primero de esos tres títulos, y tal parece que, de nuevo, gracias a otra persona anónima en redes que te hace el regalo enorme de guiarte a una lectura interesante, tengo otra joyita entre manos. En redes sociales seguiremos tirándonos lodo mutuamente y compartiendo cosas bonitas. Y qué suerte lo segundo😊.

#lecturas #compartir #reza aslan #dios #dios una historia humana

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tengomilpalabrasparati · 1 year

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Tal día como hoy 14 de marzo ...

2010: Un apagón en Chile deja sin suministro eléctrico al 80% del país, pasando este hecho a conocerse como 'el Apagón de Chile de 2010'.

1994: Sale a luz la primera versión del kernel de Linux, la versión 1.0.0.

1964: Un jurado de Dallas declara a Jack Ruby culpable del asesinato de Lee Harvey Oswald (quien presuntamente asesinó a John F. Kennedy) y lo condena a la silla eléctrica.

1949: Más de 450.000 mineros inician una huelga en Estados Unidos reivindicando mejoras salariales.

1948: El Senado de Estados Unidos aprueba el Plan Marshall, un plan de ayudas económicas para los países devastados por la Segunda Guerra Mundial.

1926: Ocurre la tragedia del Virilla, cerca del centro de San José (capital de Costa Rica), descarrilan tres vagones que caen al cañón del río Virilla provocando la muerte de 248 peregrinos que iban a visitar la Basílica de los Ángeles (cerca de Cartago) y convirtiéndose en el peor accidente ferroviario de la historia de este país.

1918: Se establece la nueva sede del gobierno soviético en el Kremlin, Moscú.

1905: En Chelsea (Londres, Reino Unido) se funda el Chelsea Football Club.

1888: En este día se cumple el cuarto y último de la Gran Tormenta de Nieve de 1.888 que asoló los estados de Nueva Jersey, Nueva York, Massachusetts y Connecticut. Cayeron más de 120 cm de nieve con vientos de hasta 72 km/h, obligando a la población a quedarse en sus casas durante una semana.

1492: La reina Isabel la Católica de España ordena la conversión de los judíos españoles al cristianismo, los que no accedan serán expulsados.

(2010: Un apagón en Chile deja sin suministro eléctrico al 80% del país, pasando este hecho a conocerse como 'el Apagón de Chile de 2010')

#Tal día como hoy 14 de marzo ...#efemérides

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ardeportal · 23 hours

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Tres discos y cuatro sencillos para despedir abril

Abril se despide con esperados lanzamientos de Dum Chica, Ryan, Nada Menos, Charlie, Lali Gaspari y el combo soviet rioplatense: Incluso si es un susurro soviético / Unión Soviética.

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Dum Chica - "Fax"

Primer adelanto del ansiado segundo disco del trío proto-punk porteño. Como nos tiene acostumbrados, el bajo de Juana es una aplanadora desde el play, arrasando entre la característica risita de Lucy.

Un verso bien dark, de voz profunda y coros agudos nos abre la puerta a un Dum más pesado en lo instrumental y menos gritados en lo vocal. Una vuelta de tuerca en la potencia del grupo que explora nuevas formas de volarnos la peluca.

El domingo 12 llegan a Montevideo para finalmente concretar el show re-programado en abril. Hay entradas en RedTickets.

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Ryan - "No los pueden separar"

El nuevo single de Ryan salió con video bien argento: picadito en la cancha de Independiente con invitados estelares como Delfi Gel (El Club Audiovisual), Joaquín Murray (La Real Academia), Jerónimo Marín (Error Vanessa) y Lucía Taubas (Sunlid).

El relato de un romance urbano y vertiginoso, el single adelanta el segundo disco de la banda con una fórmula infalible: letra repetitiva y pegadiza, bajo groovero y ritmo veloz. El pogo se arma solo.

Como dato de color, el videoclip fue filmado en el mismo estadio que "Nunca Quise" de intoxicados, curiosamente también lanzado bajo el sello Pop Art discos.

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Nada Menos - Máquina de decepciones

El primer EP del trío de rock alternativo uruguayo vio la luz esta semana.

El disco rompe con una intro instrumental, homónima a la banda, que se va a acelerando y volviendo más surfer con el correr de los segundos. La joyita absoluta del disco.

El resto de las canción es oscila entre historias potencialmente basadas en hechos reales y relatos oníricos, con el desamor como relativo hilo conductor. De a ratos indie, el pop y el rock conviven en la carta de presentación de una banda que viene pisando fuerte en los sótanos de la capital.

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Lali Gaspari - “Río Azul”

El viernes llegó a las plataformas el primer adelanto del próximo disco solista de la también integrante de Cielos de Plomo y Zuripunktas, en colaboración con Ignacio de los Campos en sintetizadores.

El tema comienza y termina con el piano de la compositora, sumergiendo al escucha en medio minuto de múltiples capas climáticas, calentando motores para lo que se venga.

Charlie - Microondas

La artista lanzó su nuevo álbum, Microondas, producido y mezclado por Paul Higgs. El conjunto de canciones venía sonando en vivo hace varias fechas y finalmente fue concretado en forma de disco.

En Microondas el teclado lleva la batuta, aportando capas de soul al indie de Charlie, hasta tornarlo jazzístico por momentos, como se evidencia en "Tornado de basura". La voz de Charlie, entre aniñada y punk, deja caer letras jóvenes que bromean en complicidad con el escucha, pero también cuentan historias cotidianas y no temen adentrarse en reflexiones más profundas.

"Así nomás" es el único feat del disco, junto a Leandro Aquistapace, un R&B donde las voces se complementan sobre el quiebre orquestal de la base. El cierre con "Tornado reprise", 50 segundos de surf rock, es el broche de oro a un disco de canciones breves para musicalizar las tardes de otoño.

Поздравляю (¡enhorabuena!)

El under rioplatense entró hace ya un tiempo en un ciclo de adoración soviética sin precedentes. El principal escenario del post-punkdemia se llama Moscú y tenemos dos bandas referentes en sus géneros bautizadas en honor a la finiquitada URSS. Coincidentemente, ambas sacaron nuevo material en estos días, tiñendo la segunda quincena de abril de rojo soviético.

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Incluso si es un susurro soviético - “Siberia”

Primer adelanto de su nuevo disco: Make Uruguay Depressive Again., "Siberia" se sumerge en una melancolía depresiva bien a la uruguaya. Una muestra del post-indie que convirtió al proyecto de Fede Cáceres en uno de los grandes protagonistas de la escena underground contemporánea, es frustración y angustia sobre un bajo preciso y un riff bien característico.

Incluso si es un susurro soviético se presenta en Montevideo el próximo sábado 4 de mayo, en el marco del Festival Nuevo Día. Hay entradas en RedTickets.

El segundo adelanto, “Vorkutá” ft. Hangwire sale este miércoles 1° de mayo.

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Unión Soviética - Magia Blanca

Con su nuevo disco, Unión Soviética (proyecto que festejó una década de actividad el año pasado) potencia su mística bailable mediante cuatro canciones y cuatro interludios.

Una experiencia auditiva que invita al pogo, la fiesta y la reflexión sobre el ritmo contundente del bajo, guitarras distorsionadas y sintetizadores ochentosos. Bailable sin dejar de ser político, Magia Blanca crea climas inquietantes con foco en la experimentación de frecuencias y sonidos.

La presentación oficial es este 3 de mayo en Humboldt, el lado B de Niceto Club (Buenos Aires) junto a Adicta y la fiesta Placeres Desconocidos. Hay entradas en Passline.

#lanzamiento #novedades #dum chica #ryan #nada menos #unión soviética #lali gaspari #incluso si es un susurro soviético #charlie #montevideo #uruguay #argentina #under #ginny #ardeportal

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cdigoderecargahotgrtis · 2 days

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¿Cuál es la diferencia de horario entre Dinamarca y Kazajistán?

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¿Cuál es la diferencia de horario entre Dinamarca y Kazajistán?

Diferencia horaria Dinamarca

La diferencia horaria entre Dinamarca y otros países varía dependiendo de la ubicación geográfica y la temporada del año. Dinamarca se encuentra en la zona horaria de Europa Central (CET), que corresponde a UTC+1 en invierno y UTC+2 en verano, cuando se aplica el horario de verano.

Por ejemplo, si comparamos la diferencia horaria entre Dinamarca y España, en invierno Dinamarca está una hora por delante, mientras que en verano la diferencia se reduce a cero horas debido al cambio de horario en ambos países.

En cuanto a la diferencia horaria con países como Estados Unidos, la distancia horaria es mayor. Por ejemplo, con la costa este de Estados Unidos, como Nueva York, la diferencia horaria es de seis horas en invierno y de cinco horas en verano. Mientras que con la costa oeste, como Los Ángeles, la diferencia de horario aumenta a nueve horas en invierno y ocho horas en verano.

Es importante tener en cuenta estas diferencias horarias al planificar viajes, llamadas internacionales o reuniones virtuales con personas en Dinamarca. Ajustar los horarios según la diferencia horaria garantizará una comunicación efectiva y evitará confusiones. ¡Recuerda siempre verificar la información actualizada sobre la diferencia horaria para una planificación precisa!

Husos horarios en Kazajistán

Los husos horarios en Kazajistán son una cuestión interesante debido a la extensa extensión geográfica del país. Kazajistán se encuentra ubicado en Asia Central y se extiende desde el Mar Caspio en el oeste hasta las montañas de Altái en el este. Como resultado, el país abarca varios husos horarios diferentes.

Kazajistán tiene un total de tres husos horarios diferentes. En la parte occidental del país, incluida la ciudad de Atyrau, se encuentra en el huso horario de Moscú, UTC+03:00. La mayor parte del país, incluida la capital, Nur-Sultán, se encuentra en el huso horario de Nur-Sultán, UTC+06:00. En la parte oriental de Kazajistán, incluidas las ciudades de Almatý y Ust-Kamengorsk, se encuentra en el huso horario de Almatý, UTC+07:00.

Esta variedad de husos horarios en Kazajistán puede resultar confusa para los viajeros y para los propios habitantes del país. Sin embargo, es importante tener en cuenta estos husos horarios al planificar viajes o comunicarse con personas en diferentes regiones de Kazajistán. La diversidad de husos horarios en el país es solo un ejemplo de la fascinante geografía y cultura de esta nación de Asia Central.

Horario en Dinamarca

En Dinamarca, el horario es algo que suele seguirse de manera estricta y organizada. El país se rige por la hora estándar de Europa Central, conocida como CET por sus siglas en inglés, que se encuentra a UTC+1. Sin embargo, durante el horario de verano, Dinamarca adopta la Hora de Verano de Europa Central, conocida como CEST por sus siglas en inglés, que se encuentra a UTC+2.

Durante el cambio de horario en primavera, los relojes se adelantan una hora, lo que significa que hay más luz natural durante la tarde y la noche. Por otro lado, en otoño, cuando se produce el cambio de horario de vuelta, los relojes se atrasan una hora, lo que puede influir en la cantidad de luz natural disponible durante el día.

Es importante tener en cuenta el horario en Dinamarca si se planea viajar al país o si se tiene que coordinar con personas que se encuentren allí. Mantenerse informado sobre los cambios de horario y ajustar los relojes de manera adecuada puede ayudar a prevenir confusiones o retrasos en las actividades programadas.

En resumen, en Dinamarca el horario se ajusta según las estaciones del año para aprovechar al máximo la luz natural disponible y garantizar un funcionamiento eficiente en las actividades cotidianas. Asegurarse de tener presente estos cambios horarios puede facilitar la planificación y coordinación de tareas tanto para locales como para visitantes en el país escandinavo.

Ciudad con diferente hora a Dinamarca

En el mundo existen muchas ciudades que operan con husos horarios diferentes a los de otros países. Uno de los lugares más conocidos por tener una hora distinta a Dinamarca es la ciudad de Sídney, en Australia. Debido a su ubicación geográfica en el continente oceánico, Sídney se encuentra aproximadamente 9 horas por delante del tiempo danés. Esto significa que cuando en Dinamarca son las 12:00 del mediodía, en Sídney ya son las 9:00 de la mañana del día siguiente.

Esta diferencia horaria puede afectar a las personas que viajan entre ambos lugares, ya que pueden experimentar síntomas de desfase horario o jet lag. Es importante tener en cuenta estas disparidades al planificar un viaje internacional, para poder ajustar los ritmos de sueño y alimentación de manera adecuada.

A pesar de la diferencia horaria, ciudades como Sídney y Copenhague comparten la característica de ser metrópolis vibrantes y llenas de cultura. Mientras que Sídney destaca por sus famosas playas, como Bondi Beach, y su icónica ópera, Copenhague sorprende con su arquitectura tradicional y moderna, y su ambiente acogedor y cosmopolita.

En definitiva, la ciudad con una hora diferente a Dinamarca, como Sídney, ofrece a los viajeros una experiencia única y diversa, donde pueden explorar nuevos horizontes y sumergirse en culturas completamente distintas a las de su lugar de origen.

Cambio de hora en Kazajistán

En Kazajistán, al igual que en muchos otros países del mundo, se lleva a cabo el cambio de hora, una práctica que consiste en adelantar o atrasar los relojes con el objetivo de aprovechar mejor la luz solar y ahorrar energía. Este cambio de hora se realiza dos veces al año: en primavera y en otoño.

En Kazajistán, el cambio de hora se realiza siguiendo el horario de verano y de invierno, tal y como se hace en la mayoría de los países europeos. Durante el horario de verano, los relojes se adelantan una hora, lo que permite disfrutar de jornadas más largas de luz solar y aprovechar al máximo las horas del día. Por otro lado, en el horario de invierno, los relojes se atrasan una hora, lo que ayuda a reducir el consumo de energía al aprovechar mejor la luz natural.

El cambio de hora en Kazajistán es una medida que busca mejorar la eficiencia energética y contribuir al cuidado del medio ambiente. Aunque puede generar cierta controversia entre la población debido a los ajustes en los horarios y las rutinas diarias, es una práctica que se ha implementado con éxito en todo el país.

En resumen, el cambio de hora en Kazajistán es una medida beneficiosa que permite aprovechar mejor la luz natural, reducir el consumo de energía y contribuir al cuidado del planeta. Es importante estar informado sobre los horarios de cambio de hora para ajustar nuestras actividades diarias y disfrutar al máximo de los beneficios que esta medida proporciona.

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gonzalo-obes · 2 days

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IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 27 DE ABRIL DE 2024

Día Internacional del Diseño, Día Internacional para la Conservación de los Anfibios, Día del Código Morse, Día Mundial del Veterinario, Día Mundial del Tapir, Semana de Acción Mundial por la Educación, Semana Mundial de la Inmunización, Semana Europea de la Inmunización, Semana de Vacunación en las Américas, Año Internacional de los Camélidos.

Santa Franca, Santa Zita, Santa Meruvina y Virgen de Montserrat.

Tal día como hoy en el año 2005

Tras cuatro horas de vuelo, aterriza en el aeropuerto de Blagnac (Francia), el Airbus A380, el mayor avión de pasajeros jamás construido, un gigante del aire con dos plantas y capacidad para transportar entre 500 y 800 pasajeros, dependiendo de la configuración que desee escoger la compañía aérea compradora. (Hace 19 años)

1994

Nelson Mandela gana las elecciones surafricanas después de haber pasado 27 años en la cárcel por estar en contra del apartheid (política de separación de razas). (Hace 30 años)

1969

En Francia, el 53% del electorado responde de forma negativa a la reforma constitucional que pretende el general y presidente De Gaulle, sobre la Reforma del Senado y las regiones francesas, por lo que, al día siguiente, dimitirá y se retirará a Colombey les Deux Eigleses, donde morirá repentinamente de un aneurisma el 9 de noviembre de 1970, dejando inacabadas sus memorias. (Hace 55 años)

1961

Sierra Leona se independiza del Reino Unido y cae en manos de una élite restringida dedicada solamente a la explotación de las riquezas nacionales, iniciando un período de inestabilidad política. (Hace 63 años)

1960

Togo, colonia alemana hasta 1918, se independiza de Francia. Su primer presidente será Sylvanus Olympio, asesinado en 1963 en el transcurso de un golpe de estado. (Hace 64 años)

1945

Tropas rusas y estadounidenses se dan la mano en las orillas del río Elba en Alemania. De esta manera se acercan un paso más a la conclusión de la Segunda Guerra Mundial en Europa. Londres, Moscú y Washington, las tres potencias aliadas, han ratificado esta noche la firme determinación que tienen para completar la destrucción del Tercer Reich. (Hace 79 años)

1908

Con la presencia de 22 países y 1.971 deportistas, se inauguran en Londres (Reino Unido) las IV Olimpiadas de la Era Moderna. Se clausurarán el 31 de octubre del mismo año. (Hace 116 años)

1848

Francia abole definiitivamente la esclavitud. (Hace 176 años)

1565

En Filipinas, el conquistador español Miguel López de Legazpi funda la Villa de San Miguel (hoy conocida como Cebú), que será cabecera de los dominios españoles en este archipiélago hasta 1571. De esta forma comienzan los asentamientos para la conquista del archipiélago filipino. Resulta urgente comunicar esta buena noticia para pedir refuerzos y poder recabar fondos con los que consolidar la fundación. (Hace 459 años)

1296

Tras invadir Escocia el Rey Eduardo I de Inglaterra, en un intento por despojar a esta nación de sus símbolos básicos de identidad, saquea la Abadía de Scone y se apropia de la Piedra del Destino (empleada en las ceremonias de coronación de los reyes escoceses) como botín de guerra, instalándola en la Abadía de Westminster para su uso durante las ceremonias de coronación. El príncipe de Gales y su hermano, el duque de York, la devolverán en 1996, a iniciativa del gobierno de John Major. (Hace 728 años)

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notatrasnota · 2 months

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Rusos votan en una elección que se espera ratificará a Putin

La votación se llevará a cabo durante tres días, inclusive en los territorios ocupados por Rusia en Ucrania o en Transnistria, territorio separatista pro-ruso de Moldavia. Un hombre deposita su voto en un colegio electoral durante las elecciones presidenciales en la ciudad portuaria de Vladivostok, 6418 km al este de Moscú, Rusia, el viernes (15.03.2024) Las oficinas de votación abrieron el…

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#internacional #Política

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diarioelpepazo · 5 months

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Durante un día en la capital rusa cayó el 35 % del volumen mensual de precipitaciones, el 56% en la provincia de Moscú. En algunas zonas se acumularon hasta 25 centímetros de nieve. Moscú y su provincia se vieron afectadas el domingo y el lunes por fuertes nevadas que provocaron atascos y retrasos de vuelos en los aeropuertos de la capital rusa. Los meteorólogos describieron las condiciones climáticas como 'ventisca negra'. Este fenómeno, más típico del norte extremo, se da cuando los copos de nieve vuelan casi paralelos a la superficie, reduciendo la visibilidad a unos 100 metros. Durante un día en la ciudad de Moscú cayó el 35 % de la cantidad mensual de precipitaciones, cifra que se elevó al 56% en el caso de la provincia, dijo Yevgueni Tishkovets, experto del centro meteorológico Fobos. En su canal de Telegram, el especialista también destacó que en algunas áreas de la capital se acumularon más de 20 centímetros de nieve, con un récord de 22 centímetros. En la provincia de Moscú se llegaron a acumular hasta 25 centímetros. El gobernador de la provincia de Moscú, Andréi Vorobiov, indicó que la ventisca que azotó la región era la más potente en 40 años. "Durante toda la noche limpiaron las carreteras y calles casi 3.000 personas y más de 2.000 vehículos. El trabajo no se detiene ni un minuto", afirmó Vorobiov. Rosgidromet, el servicio meteorológico de Rusia, alerta de que este lunes en varias zonas de Moscú se esperan fuertes nevadas y lluvia helada, combinadas con ráfagas de viento de hasta 15-20 metros por segundo. Por su parte, el Ministerio de Situaciones de Emergencia aconsejó a los conductores reducir la velocidad, evitar maniobras bruscas y aparcar los coches lejos de los árboles. "Les pido que estén atentos en la calle y, si es posible, se abstengan de viajar en transporte privado", recomendó el alcalde de la capital rusa, Serguéi Sobianin. Mientras tanto, continúan los trabajos para eliminar las consecuencias de la ventisca. En las carreteras de la capital se experimentan atascos kilométricos y algunos camiones quedaron atrapados en la nieve. En videos publicados en las redes sociales se pueden ver patrullas de carretera remolcando camiones pesados. Los tres aeropuertos de Moscú (Domodédovo, Sheremétievo y Vnúkovo) siguen funcionando con normalidad, informó la Agencia Federal de Transporte Aéreo de Rusia (Rosaviátsia). Según el comunicado de Rosaviátsia, los aeropuertos de la capital cerraron sus pistas 26 veces en las últimas 24 horas para despejarlas de nieve. Además, se informó de que 28 vuelos salieron con un breve retraso debido a las condiciones meteorológicas desfavorables y 26 vuelos despegaron más tarde de lo previsto porque hubo que rociar los aviones con anticongelante. Para recibir en tu celular esta y otras informaciones, únete a nuestras redes sociales, síguenos en Instagram, Twitter y Facebook como @DiarioElPepazo El Pepazo/RT Español

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ferrolano-blog · 7 months

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Israel y el surgimiento de un nuevo orden mundial... Irán y Rusia ven en Gaza un desafío a Occidente... se está curvando el arco de la historia: hacia el nacimiento de un nuevo orden mundial en el que tres civilizaciones -una civilización ruso-eslava liderada por Rusia, una civilización islámica liderada por los islamistas chiíes de Irán y la civilización Han china- están todas en conflicto con un Occidente en declive... Para Teherán y Moscú, Ucrania e Israel se han convertido en dos frentes de un enfrentamiento más amplio entre Oriente y Occidente. Estados Unidos ha gastado tanto dinero y capital político en ayudar a defender al Estado judío en el último medio siglo que cualquier derrota que sufra Jerusalén proyecta no sólo su propia debilidad sino la de su principal aliado. Cada cohete de Hamás que impacta en casa no es simplemente otro acto de terror, sino un agujero más en el orden occidental (David Patrikarakos)

#multilateralismo #colonialismoisraeli #colonialismo #guerradepalestina #imperialismonorteamericano #imperialismonorteamericanofinal

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jgmail · 1 year

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Multipolaridad e Imperio ruso

Por Alexander Dugin

Traducción de Juan Gabriel Caro

Se han cumplido cien años desde que fue proclamado el nacimiento de la Unión Soviética y, aunque esta última desapareció hace tres décadas, podemos decir que tuvo un impacto profundo en la geopolítica mundial que continúa siendo estudiado hasta el día de hoy. Esta es la entrevista que le hemos hecho a uno de los grandes expertos en esta cuestión: Alexander Dugin.

Profesor Dugin, muchas gracias por aceptar esta entrevista y concedernos algo de su tiempo para llevarla a cabo. La primera pregunta que me gustaría hacerle tiene que ver con la Unión Soviética. ¿Cree que hubiera sido posible la preservación de la Unión Soviética como entidad multinacional hasta el día de hoy?

Aleksandr Dugin: Quisiera comenzar por decir que la Unión Soviética, desde un punto de vista geopolítico, no era otra cosa que la continuación del Imperio Ruso. Por supuesto, ideológicamente ambas entidades eran muy diferentes y se basaban en valores e ideas totalmente opuestos, pero geográficamente ocupaban el Heartland, el corazón de la tierra eurasiático. Es por esa razón que los clásicos de la geopolítica como Mackinder y Brzeziński la consideraban a la URSS como la heredera y representante del poder telurocrático, enemigo jurado de las talasocracias. Si retomamos las tesis de Mackinder, entonces podemos decir que la lucha entre los poderes marítimos y terrestres es la principal contradicción geopolítica que existe a nivel mundial. La caída de la Unión Soviética debe ser considerada como la derrota de las telurocracias y la victoria de las talasocracias. Podríamos decir que se trató de una catástrofe para el corazón de la tierra y un éxito rotundo para los poderes marítimos, es decir, para la civilización occidental liberal. Por otro lado, los eurasiáticos de la década de 1920 predijeron la caída de la Unión Soviética diciendo que la ideología comunista sería incapaz de unir a largo plazo a los pueblos de Eurasia. Es por eso que ellos plantearon la necesidad de deshacerse del dogmatismo soviético, pero preservando la unidad geopolítica de la URSS. La desaparición del comunismo no debería haber significado la destrucción de la URSS como entidad geopolítica: en caso de que la URSS hubiera sobrevivido a la caída del comunismo, considero que se hubiera convertido en una unión o imperio eurasiático, quizás incluso un nuevo imperio ruso, que conservaría la unión militar entre sus pueblos y preservaría la multiplicidad de grupos étnicos que viven en su interior. Tal solución hubiera sido totalmente plausible. Precisamente ahora nos encontramos en el momento en que Moscú desea recuperar su rol geopolítico como potencia telurocrática, reafirmando su independencia y soberanía frente a un Occidente colectivo dominado por élites atlantistas y talasocráticas. La actual misión de Rusia es reconstruir su espacio geopolítico imperial o unión eurasiática, pero dejando de lado la ideología soviética.

Por supuesto, la caída de la Unión Soviética es un tema que ha sido muy estudiado en otros países socialistas como China. En este último estudian mucho las causas de la destrucción de la Unión Soviética como un medio para evitar seguir sus errores. Han adoptado un modelo de mercado, pero conservan una especie de ideología socialista. ¿Considera que este modelo hubiera preservado a la Unión Soviética?

Aleksandr Dugin: Creo que tal modelo hubiera servido y por eso considero que China aprendió muy bien las lecciones más importantes sobre la caída de la Unión Soviética, especialmente la necesidad de preservar la unidad y el control estratégico de un Gran Espacio habitado por muchos grupos étnicos. China es una sociedad pluriétnica como lo fue en su momento la Unión Soviética y como lo es actualmente Rusia, lo principal es evitar la división del país y no perder el control del gobierno central. En ese entonces era muy factible haber hecho reformas, cambiar varios aspectos de la economía, y al mismo tiempo preservar la soberanía y el control de un Gran Espacio geopolítico creando una ideología mucho más adecuada para nosotros en la que se tuviera en cuenta las tradiciones de los pueblos que habitaban la URSS. La China contemporánea es una potencia comunista y cuasi totalitaria que ha redescubierto sus raíces confusiones, controlando con éxito las fuerzas del mercado. China no se ha convertido en una sociedad democrática con libre mercado, sino que ha conseguido preservar un poder vertical único que ha sometido al mercado a sus designios. Creo que es un ejemplo de lo que hubiera podido ser una refundación de la Unión Soviética por medio de un poder centralizado que tuviera control de su territorio y de todos los pueblos en su interior, manteniendo una economía mixta que combinará el socialismo, el tradicionalismo, el cristianismo y los valores rusos. Este modelo pudiera haber funcionado como hoy funciona China. Lamentablemente, perdimos la oportunidad de transformar la ideología de nuestra sociedad, evitando con ello el colapso y preservando nuestra unidad. La Unión Soviética, que había unificado todo el Hearthland o Imperio eurasiático, desapareció. El colapso de la Unión Soviética fue un suicidio y no se reduce al deseo de independencia de las antiguas repúblicas soviéticas. Los rusos son precisamente los responsables de tal situación y no los nacionalismos periféricos. El origen del colapso se encuentra en Moscú.

Usted ha hecho referencia a que la China contemporánea es una sociedad “cuasi totalitaria” con un fuerte componente confuciano. Me resulta muy interesante, como estadounidense, este análisis porque esta palabra la han utilizado los medios occidentales para atacar a Rusia y China. Cuando vine a Rusia me di cuenta que es mucho más libre que en otros países totalitarios donde el Estado lo controla todo. Quiero entender a qué se refiere exactamente cuando usa este término para describir a China y la Unión Soviética. ¿Diría que la Unión Soviética también era una sociedad totalitaria?

Aleksandr Dugin: Creo que hoy en día existe un totalitarismo bastante intolerante en Occidente, por lo que considero que es hipócrita llamar a todos los demás sistemas como totalitarios, excepto al liberal. La sociedad china no es ni liberal ni totalitaria, sino holística. Creo que este último termino es más adecuado para describirla. Un sistema holístico es aquel donde predomina el bien común sobre el individual. Claro, muchos dirán que tal sistema puede llamarse como totalitario, pero lo mismo se aplica a la democracia liberal actual que supuestamente dice tener la verdad absoluta, negando con ello las particularidades de las diferentes civilizaciones. Esto último se debe a que el liberalismo occidental es racista e identifica su propia experiencia histórica y política con la verdad. Occidente se considera equivalente a la humanidad y todos los que no se ajusten a su modelo son vilipendiados por no ser lo suficientemente occidentales. Es una idea racista: el racismo puede ser manifiesto y biológico, como el nacionalsocialismo, pero también puede ser cultural como sucede con el globalismo liberal actual. Si el pueblo chino considera que el actual sistema o régimen político de su país es bueno, pues tienen el derecho a preservarlo. No necesitan que los activistas de la sociedad abierta o los defensores de la globalización les enseñen algo. Creo que cada pueblo debe decidir por sí mismo, esa es la base de cualquier democracia real a nivel internacional.

Antes hablamos sobre el comunismo y me gustaría preguntarle si actualmente existe una ideología que unifique por completo a la sociedad rusa contemporánea. En la Unión Soviética obviamente existía esta ideología, pues durante toda su existencia se profesó el comunismo. Se buscaba construir el comunismo y se luchaba por él. ¿Cree que existe algo parecido en la Rusia de hoy? Y si no existe, ¿qué llena ese vacío?

Aleksandr Dugin: Considero que no existe algo actualmente que llene ese vacío. Tampoco es posible volver a la época soviética, aunque existe una creciente simpatía por este período de nuestra historia. De todas formas, volver al dogmatismo del marxismo soviético es imposible. Es por eso que considero que debemos dar un paso al frente y combinar la justicia social – la futurología soviética – con la defensa de los valores tradicionales, los cuales han sido defendidos por nuestro presidente en un decreto público firmado hace poco donde se afirmando nuestras tradiciones nacionales rusas. Sin embargo, creo que todo esto debe hacerse fuera de la modernidad política occidental, explorando las ideas de los eslavófilos, Dostoievski o la ortodoxia, redescubriendo formas de pensamiento político no occidental o premoderno, incluso posmoderno. Por eso sostengo que es necesario unir la premodernidad con la postmodernidad y relativizar las ideas occidentales. Occidente es solo una parte de la humanidad que pretende ser la totalidad de la humanidad. Tal tesis es falsa y por eso debemos redescubrir los sistemas políticos que existían en Rusia antes de que cayéramos bajo la orbita de la influencia occidental. Tal tarea resulta ser un verdadero reto para nosotros, ya que debemos recrear una ideología orgánica que se ha perdido, pero que tiene su historia y nos muestra el camino. Tal ideología debe ser nueva, fresca y creativa, repudiando la hegemonía liberal occidental, la sociedad abierta, el individualismo y la democracia liberal que se intenta imponer en todo el mundo. Por otro lado, tal ideología también debe rechazar el comunismo y el fascismo, porque estas también son ideologías modernas que nacieron en Occidente. Estoy de acuerdo con Hannah Arendt cuando dice que la Modernidad occidental es totalitaria y que tenemos que descartar este totalitarismo para reemplazarlo con un sistema holístico nuevo y orgánico, un holismo ortodoxo y ruso, eurasiático, que puede hacer su aporte al conjunto de las sociedades tradicionales, entrando en sinfonía con muchas etnias, pueblos y religiones. Creo que la nueva ideología rusa será eurasiática, una mezcla entre el tradicionalismo y la justicia social.

¿Cuál consideras que será el papel de la economía en este sistema? Entiendo que la economía planificada soviética ayudó al principio al desarrollo de la URSS, pero terminó por estancarse. Por supuesto, Rusia se encontraba mucho más conectada al sistema financiero mundial en el 2014, fecha en que Occidente comenzó a imponerle sanciones. Hoy en día las sanciones han sido mucho menos efectivas, pues Rusia depende mucho menos del dólar. ¿Qué papel jugará la economía en todo esto? ¿Cree que Rusia seguirá existiendo la libertad de mercado o será reemplazada por la economía planificada?

Aleksandr Dugin: El último decreto que firmó nuestro presidente deja claro la importancia de los valores tradicionales, por lo que podemos decir que existe un predominio de lo espiritual sobre lo material, algo particularmente ruso. Creo que esto es muy importante de subrayar, pues si estas obsesionado con la economía te ves obligado a competir y luchar con los otros para ganar. Mientras más te obsesionas con la materia, más te conviertes en un esclavo de la misma y su devenir. El sociólogo francés Luis Dumont explicó que los regímenes políticos del siglo XX estaban obsesionados con la economía. El liberalismo y el comunismo lograron éxitos bastante claros en este sentido, pero, por ejemplo, el fascismo no le dio tanta importancia a la economía. El fascismo y el nacionalsocialismo se despreocuparon del tema y consiguieron logros económicos igualmente grandes o incluso superiores. Lo que demuestra que la economía no es el destino. Claro, no quiero decir con esto que el fascismo fuera bueno, simplemente quiero señalar que la obsesión actual con la teoría económica actual no nos prepara para enfrentar a los desafíos actuales. Es por eso que pienso que la futura ideología rusa deberá deshacerse de esta obsesión con la economía y de ese modo crear un sistema realmente saludable.

Además, es necesario resolver los problemas económicos desde un enfoque lógico y natural que deje de lado la competencia dogmática entre capitalismo y socialismo. Este dogmatismo debe ser rechazado y la economía debe ponerse al servicio del desarrollo espiritual. Por citar a Spengler, preferimos la cultura a la civilización. Así que no tenemos porque comprometernos con un sistema económico u otro, lo importante es defender una sociedad basada en la justicia, la tradición y la felicidad de las personas. Eso significa tener una perspectiva más moral y espiritual que económica. Si la economía de mercado funciona en ciertas cosas, pues dejemos que lo haga; si, por el contrario, funciona más bien la intervención estatal, entonces le daremos la bienvenida. En otros casos las formas de economía comunal serán mucho mejores que los otros dos enfoques. Los grandes resultados económicos del siglo pasado se lograron precisamente mezclando todas estas teorías como, por ejemplo, la estrategia estadounidense de combinar el proteccionismo y el mercantilismo con el mercado libre. En Europa ha primado un enfoque socialista de la economía combinado con la libre empresa. Esto nos lleva a concluir que existe un equilibrio entre el Estado y el capital privado que constantemente está transformándose. Se trata de una relación cambiante que no tiene nada de dogmática, creo que es algo que tenemos que adaptar a la sociedad rusa y quizás podamos resolver de esa manera muchos problemas concretos.

Muchos historiadores consideran que la Guerra Fría fue una especie de orden mundial bipolar en el que se enfrentaron el Occidente capitalista contra el Oriente socialista. ¿Considera que la bipolaridad sigue existiendo hoy, especialmente ahora que muchos hablan de una nueva Guerra Fría? ¿Qué es la multipolaridad para usted? ¿Cree que existen paralelismos entre estos dos procesos, porque algunos sostienen que el mundo se está volviendo eurasiático y esta dejando de lado al mundo occidental, el cual se había constituido desde hacía mucho tiempo?

Aleksandr Dugin: Creo que la unipolaridad fue una continuación de la bipolaridad, aunque uno de los polos, la Unión Soviética, desapareció, mientras que el otro continúo existiendo. Como la situación actual es una especie de reciclaje de la Guerra Fría podemos decir que Occidente sigue tratando a Rusia como la heredera de la Unión Soviética y su enemigo a batir. En gran parte predomina la inercia de muchos procesos del mundo bipolar. La multipolaridad es algo totalmente diferente, ya que no se trata de la lucha entre una ideología contra otra o de un polo contra otro. Se trata de una coexistencia entre diferentes civilizaciones. Por supuesto, eso no significa que no existan guerras o conflictos, tampoco significa que vayamos a entrar en una época de paz. Tal estado de cosas dependerá de los futuros polos que nazcan. La multipolaridad es antes que nada un intento por ponerle fin a la inercia de la bipolaridad, algo que Occidente no está dispuesto a aceptar. La multipolaridad no será el ascenso de uno o dos polos, sino la de varios polos, situación que sin duda reducirá la hegemonía, universalidad y deseos de expansión de Occidente, devolviéndolo a este último a sus fronteras naturales. Se trata de que Occidente vuelva a convertirse en una pequeña provincia de la humanidad. Rusia actualmente defiende la multipolaridad y esta librando una guerra en contra de la unipolaridad en nombre no solo de nuestra soberanía, sino también de otros polos como China, la India, el mundo islámico, América Latina y África. Creo que la guerra en Ucrania es la primera guerra en favor de la multipolaridad. Occidente lucha desesperadamente en esta guerra porque quiere conservar su hegemonía a cualquier precio, la unipolaridad no es más que una continuación de la bipolaridad y la rusofobia que existía en ese período. Eso queda claro cuando estudiamos la actual arquitectura del sistema de relaciones internacionales.

El principal problema en todo esto es que Occidente no quiere aceptar que no es más que una fracción de la humanidad y no el centro o la totalidad de la misma. Es una parte, pero no el todo, por lo que no puede representar a todas las civilizaciones. Esto último es la meta a la que aspira la multipolaridad: Rusia lucha para que todas las civilizaciones del mundo puedan afirmar sus valores, los cuales pueden coincidir o no con los valores occidentales. La multipolaridad no tiene nada de universal, aunque puede haber una versión universalista, parcial, de cada civilización: puede existir un universalismo chino, otro islámico, eurasiático, africano o latinoamericano. Es decir, que no solo existe el universalismo del mundo occidental contemporáneo, sino que cada civilización puede defender el derecho de crear su propio sistema político, cultural o estético dependiendo de sus gustos. Es una defensa de la pluralidad de civilizaciones y la lucha en contra de la hegemonía occidental para convertirse en el único modelo del progreso o de la idea del tiempo, el hombre y la técnica. Cada civilización tiene el derecho de comprender e interpretar conceptos como el de hombre, el tiempo, Dios, la muerte o el bien y el mal a su manera. Además, ninguna civilización puede resolver los problemas o imponer sus estándares a las demás civilizaciones. Por eso luchamos los rusos en Ucrania.

#multipolaridad #relaciones internacionales #Alexander Dugin

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eurekadiario · 7 months

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¿Podría estallar una nueva guerra entre Armenia y Azerbaiyán?

Según Nikol Pashinyan, primer ministro de Armenia, el 1 de septiembre las fuerzas militares azerbaiyanas lanzaron otra provocación que podría estallar entre Armenia y Azerbaiyán.

La prolongada disputa entre Armenia y Azerbaiyán sobre Karabaj está a punto de convertirse en otra guerra caliente, lo que está provocando que la situación en el sur del Cáucaso se vuelva inestable una vez más.

Las dos partes intercambian acusaciones y disparos casi a diario. El fin de semana pasado, Ereván afirmó que sus propias fuerzas habían sido atacadas, mientras que Bakú afirmó que Armenia había disparado contra su ejército. Los ejercicios militares conjuntos entre Armenia y Estados Unidos se están llevando a cabo mientras se desarrollan los acontecimientos y durarán hasta el 20 de septiembre. Esto ha confundido a Rusia.

La UE también ha intervenido en la situación y está manteniendo conversaciones activas tanto con Ereván como con Bakú. Por su parte, Moscú cree que Bruselas es responsable de la escalada del conflicto en la región.

El gatillo

La firma de un acuerdo de paz que definiría formalmente las fronteras de las dos naciones ha sido un tema de discusión frecuente entre Bakú y Ereván en los últimos años. Ilham Aliyev, presidente de Azerbaiyán, declaró recientemente que “casi no hay ningún impedimento significativo para un pacto de paz… No tengo ninguna duda de que pronto se podrá concluir un acuerdo de paz.

Pero el enfrentamiento entre las dos naciones estalló una vez más a principios de este mes. Según Nikol Pashinyan, primer ministro de Armenia, el 1 de septiembre las fuerzas militares azerbaiyanas “lanzaron otra provocación” en la región de Sotk-Khoznavar de la provincia de Syunik, lo que provocó la muerte de tres soldados armenios.

Sin embargo, Bakú dijo que el fuego del lado armenio había herido a uno de sus soldados. Más tarde, el Ministerio de Defensa de Azerbaiyán dijo que dos soldados más habían resultado heridos y que las Fuerzas Armadas de Armenia habían atacado al ejército azerbaiyano cerca de la frontera utilizando un dron.

Ereván supuestamente utilizó drones, artillería y morteros para atacar a las fuerzas azerbaiyanas, según el Ministerio de Defensa de Azerbaiyán.

Cada lado culpó al otro de empeorar las cosas. Según Bakú, el gobierno armenio está difundiendo información engañosa e intentando “formarse una opinión falsa en la comunidad internacional para sentar las bases de otra provocación”.

Tensión creciente

Unos días más tarde, comenzaron a circular en línea varios vídeos que mostraban enormes columnas de material militar azerbaiyano marchando en dirección a la frontera con Armenia, lo que generó animadas conversaciones. Pashinyan subrayó que, mientras continuaba afirmando su reclamo sobre la tierra legítima de Armenia, Azerbaiyán estaba acumulando tropas militares a lo largo de la frontera y en el área de Karabaj. También se refirió al aumento de lo que llamó sentimientos de odio antiarmenios en la prensa azerbaiyana y en las plataformas de propaganda.

Una vista general desde Shusha de Azerbaiyán, capital cultural del mundo turco en 2023, mientras continúan las obras de reconstrucción y restauración el 30 de julio de 2023. © Selcuk Acar/Agencia Anadolu vía Getty Images "Explosivo" es como Pashinyan describió el escenario fronterizo. Instó a la comunidad internacional a actuar rápidamente para evitar que la situación empeore.

Mientras tanto, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Azerbaiyán calificó las declaraciones sobre la concentración de fuerzas azerbaiyanas en la frontera como “manipulación política”. Los diplomáticos azerbaiyanos señalaron que “la continuación de las provocaciones político-militares por parte de Armenia, las continuas reclamaciones expresadas por Armenia, incluido su primer ministro, contra la integridad territorial y la soberanía de Azerbaiyán, y la no retirada de las fuerzas armadas armenias de los territorios de Azerbaiyán, contrariamente a sus obligaciones, son amenazas reales a la seguridad en la región”.

"Para establecer la paz y la seguridad en la región, Armenia debe abandonar sus reclamaciones territoriales contra Azerbaiyán, poner fin a las provocaciones militares y políticas y eliminar los obstáculos para el resultado exitoso del proceso de negociación sobre el tratado de paz", afirmó el azerbaiyano. Comentó el Ministerio de Asuntos Exteriores.

Según Reuters y CNN, el puerto naval ruso en Sebastopol está en llamas después de un ataque masivo con misiles ucraniano.

La esencia del conflicto.

Durante muchos años, Armenia y Azerbaiyán han estado enfrentados por Karabaj, una región que técnicamente pertenece a Azerbaiyán pero que está poblada mayoritariamente por armenios.

Los conflictos étnicos surgieron en la zona, al igual que en otras zonas aisladas de la vasta nación, a medida que el poder de las autoridades centrales se debilitaba en los últimos años de la URSS. Estas disputas rápidamente se convirtieron en peleas violentas. La región autónoma de Nagorno-Karabaj anunció su separación de la RSS de Azerbaiyán en 1988. La República de Nagorno-Karabaj (NKR) se estableció en los últimos meses de la Unión Soviética, aunque ni siquiera Armenia, miembro de la ONU, la reconoció. Debido a la disputa geográfica, las naciones posteriormente independientes de Armenia y Azerbaiyán se involucraron en una lucha armada que aún no ha sido resuelta.

Bakú perdió el control de Karabaj y siete regiones vecinas durante la guerra armada que duró de 1992 a 1994. Como resultado, Armenia pudo proteger la llamada “independencia” de la NKR y establecer un “cinturón de seguridad” alrededor de Karabaj. Diversas estimaciones cifran el número de muertos a causa de la guerra militar entre 5.000 y 6.000 en el lado armenio y entre 4.000 y 11.000 en el lado azerbaiyano. El Grupo de Minsk de la OSCE, formado por Rusia, Estados Unidos y Francia, así como las conversaciones entre los representantes de Armenia y Azerbaiyán, han estado intentando encontrar una solución al problema durante los últimos 30 años, pero sin éxito.

La Segunda Guerra de Karabaj, que comenzó en septiembre de 2020, alteró el escenario. Los azerbaiyanos lograron tomar el control de una porción considerable de sus tierras al sur de Karabaj, incluida la ciudad de Shusha, de vital importancia, durante los 44 días de intensos combates. Otros intentos de continuar la lucha fueron esencialmente inútiles una vez que la ciudad estuvo bajo control.

El 9 de noviembre de 2020, los líderes de Vladimir Putin de Rusia, Ilham Aliyev de Azerbaiyán y Nikol Pashinyan de Armenia firmaron una declaración conjunta declarando el fin de las hostilidades en la región de Karabaj. El documento afirma que las fuerzas de paz rusas estaban estacionadas a lo largo de la línea de contacto y en el corredor de Lachin, que conecta a Armenia con la no reconocida NKR, y que Bakú ha recuperado la autoridad sobre la mayoría de las áreas que perdió en los años 1990.

Sin embargo, todavía no se ha firmado ningún tratado de paz formal entre Armenia y Azerbaiyán.

“Guerras de corredores”

Azerbaiyán planteó cinco requisitos para un acuerdo de paz con Armenia en marzo del año pasado: reconocimiento mutuo de las fronteras estatales, confirmación de la ausencia de reivindicaciones territoriales, renuncia al uso de la fuerza o amenazas de uso de la fuerza, demarcación de Armenia-Azerbaiyán. frontera estatal y apertura de las comunicaciones de transporte. Esto incluyó, entre otras cosas, el establecimiento del corredor Zangezur, una ruta que conectaría Bakú y las provincias occidentales del país con el enclave de Nakhchivan pasando por la provincia armenia de Syunik. Después de allí, la carretera continuaría hasta Türkiye, sacando finalmente a Armenia del limbo del transporte en el que se encuentra desde la Primera Guerra de Karabaj.

Un párrafo del acuerdo trilateral de alto el fuego del 9 de noviembre de 2020 establece que los guardias fronterizos rusos estarán a cargo del corredor Zangezur. Azerbaiyán, Armenia y Rusia coincidieron en que el corredor sería extraterritorial al firmar el acuerdo.

A pesar de esto, Armenia comenzó a boicotear el proyecto porque lo veía como un peligro para su seguridad. Las autoridades de Armenia indicaron que sus preocupaciones se derivaban de las afirmaciones esporádicas de Azerbaiyán de que la provincia de Syunik es históricamente territorio azerbaiyano. Según la declaración de Pashinyan en julio, “Armenia nunca, ni verbalmente ni por escrito, ha asumido ninguna obligación de corredor y no aceptará tal interpretación”.

La NKR no reconocida está conectada con Armenia a través del corredor de Lachin, que es el centro de atención de Azerbaiyán desde que el proyecto del corredor Zangezur quedó efectivamente en suspenso.

Las autoridades de la no reconocida NKR acusan a Bakú de cortar desde el invierno de 2022-2023 el suministro de gas natural, única fuente de calor para miles de civiles. Armenia afirmó que Karabaj había caído bajo un "bloqueo". Bakú ha emitido una serie de “advertencias” sobre la inadmisibilidad de retrasar las conversaciones de paz. Luego, Armenia afirmó que Azerbaiyán estaba obstruyendo múltiples vehículos que transportaban bienes humanitarios.

Los medios locales informan que vehículos con matrículas armenias circulan en ambos sentidos, mientras que Azerbaiyán niega estar involucrado en el “bloqueo”. Además, los funcionarios azerbaiyanos se han ofrecido a proporcionar alimentos y medicamentos a través de un canal diferente.

Influencia externa

Mientras tanto, la división entre Moscú y Ereván, que buscaron ayuda occidental incluso antes de que comenzara la escalada, se ha ampliado significativamente. Los ministros de Asuntos Exteriores de la UE dieron su aprobación en enero al establecimiento de una misión civil de la UE en Armenia para “promover la desescalada en el Cáucaso”. El objetivo declarado es mejorar la seguridad y la confianza en las regiones fronterizas de Armenia y fomentar una atmósfera que permita restablecer los vínculos entre Armenia y Azerbaiyán. La creación de la misión de la UE en Armenia “lanza una nueva fase en el compromiso de la UE en el Cáucaso Meridional”, según el Comisario de Asuntos Exteriores de la UE, Josep Borrell.

Ararat Mirzoyan, ministro de Asuntos Exteriores de Armenia, y Jeyhun Bayramov, ministro de Asuntos Exteriores de Azerbaiyán, se reunieron por primera vez en un período prolongado el 1 de mayo.

Sobre el tema del “bloqueo” no se sugirieron medidas específicas. Sin embargo, la parte estadounidense insistió en abrir el corredor en un esfuerzo por ganarse el apoyo a largo plazo de Ereván.

Moscú observó el gesto y sin duda se molestó por él, interpretándolo como una señal de que Occidente quería poner fin al conflicto en sus propios términos.

“Aún no existen otros fundamentos jurídicos que puedan contribuir a la solución [de la situación], por lo que no existe absolutamente ninguna alternativa a estos documentos tripartitos. Sabemos también que hay varios intentos que socavan los cimientos del acuerdo, que pueden no dar resultados en el futuro”, dijo en mayo Dmitry Peskov, secretario de prensa del Kremlin.

Las discrepancias empeoraron a principios de septiembre. Comenzaron cuando el Ministerio de Defensa de Armenia anunció que el ejercicio militar conjunto entre Estados Unidos y Armenia “Eagle Partner 2023” se llevará a cabo en el Centro de Entrenamiento Zar a mediados de septiembre.

Previamente, Nikol Pashinyan, primer ministro de Armenia, concedió una sensacional entrevista a la publicación La Repubblica. El legislador dijo en una entrevista con un periodista francés que Rusia duda en poner fin a la cuestión y liberar el “bloqueo” de Karabaj. Pashinyan dijo que en términos de proteger la seguridad civil y frustrar las ambiciones de Bakú de ampliar la región controlada, las fuerzas de paz no pueden llevar a cabo su mandato.

El gobierno ruso tomó nota de estos comentarios. El "bloqueo" en Karabaj es "una consecuencia de sus propias acciones", dijo la portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso, María Zakharova, en reacción a los comentarios del primer ministro. También se refirió al presidente armenio como un “mal bailarín” que busca achacar la situación actual del país a su antiguo amigo.

“Lo que está haciendo Pashinyan claramente está provocando la situación actual. No sé por qué está haciendo esto. Tal vez así se lo enseñaron los chicos malos de la Unión Europea”, dijo a RT Alexey Martynov, director del Instituto Internacional de los Estados Nuevos Establecidos.

#Podría #estallar #nueva #guerra #entre #Armenia #Azerbaiyán

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tengomilpalabrasparati · 7 months

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Tal día como hoy 18 de septiembre ...

2014: Se celebra en Escocia un referéndum para independizarse del Reino Unido.

2009: Ocurre una explosión de gas en la mina de carbón de Wujek-Slask, al sur de Polonia, en la que mueren doce mineros y quince resultan heridos.

2006: Desaparece Jorge Julio López en Buenos Aires (Argentina), uno de los principales testigos del juicio contra el excomisario Miguel Etchecolatz, quien estaba acusado por homicidios, torturas y desapariciones cometidas durante la dictadura.

1984: El aviador Joe Kittinger realiza el primer vuelo en solitario en un globo de gas a través del océano Atlántico.

1977: La sonda espacial Voyager I realiza la primera fotografía desde el espacio en la que aparecen la Tierra y la Luna juntos.

1973: Las Naciones Unidas admiten como miembros a las dos Alemanias y a Bahamas.

1964: El ejército de la República Democrática de Vietnam inicia la invasión de Vietnam del Sur.

1928: Juan de la Cierva, a los mandos de su autogiro, realiza su primer vuelo a través del Canal de la Mancha.

1851: Se funda el periódico The New York Times, en Nueva York (Estados Unidos).

1812: Se extingue el fuego de Moscú, provocado por sus habitantes para evitar la entrada de Napoleón y sus tropas. Unas tres cuartas partes de la ciudad pudo quedar destruida por el fuego

#Tal día como hoy 18 de septiembre ...#efemérides

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notihatillo · 9 months

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@𝗡𝗼𝘁𝗶𝗛𝗮𝘁𝗶𝗹𝗹𝗼

El Hatillo, 31 de Julio del 2023

Buenos días y productivo inicio de semana.

Nuestro diario resumen de noticias llega a ustedes gracias a @NotiHatillo /Alcaldía de El Hatillo /Redes Sociales

TITULARES

MUNICIPALES

@eliasayegh Hoy quiero celebrar los 56 años de Ordenación Sacerdotal de nuestro Arzobispo de Caracas el Exmo Cardenal Baltazar Porras. Un hombre humilde, sabio, trabajador incansable, que conoce a fondo este país y que le ha dedicado su vida a Dios y a Venezuela. Un gran pastor que guía a su Pueblo en medio de tantas dificultades.

- @eliasayegh El Ministerio Sacerdotal no es nada sencillo. Es reservado sólo a unos pocos a quien Dios llama. Exige una entrega total y de por vida. Mi respeto y admiración por todas las vocaciones sacerdotales.

Que Dios le de mucha salud y fortaleza para que continúe su Ministerio para la Gloria de Dios y el auxilio de muchos seres humanos! Felicitaciones Cardenal Porras!

- @ElHatillo ¡20 años de esfuerzo y trabajo en favor de los niños y jóvenes con discapacidad!

La Fundación “El Parque de Los Sueños” direcciona sus esfuerzos en favor de #ElHatilloInclusivo al promover en nuestro Complejo Deportivo “Omar Vizquel”, en la Urbanización El Solar El Hatillo, un espacio para las personas con discapacidad. #VenezuelaPosible

- Esta organización sin fines de lucro promueve la práctica de disciplinas deportivas como parte del desarrollo integral del individuo con discapacidad, además de fomentar la actividad física de una manera lúdica y entretenida desarrollando las fortalezas de cada participante. #VenezuelaPosible

- Via redes sociales, numerosos hatillanos aun continúan sin suministro de agua luego de que @HidroCapital2 culminara las reparaciones en la tubería de 72 " ubicada en los Valles del Tuy.

NACIONALES

- Venezuela retorna a la cocina de leña por falta de gas

- Se suicidó el general Laiza Linares, jefe de seguridad de Maduro

El general Luis Rafael Laiza Linares era el jefe de anillo de seguridad de Nicolás Maduro y también ejerció el mismo cargo para Hugo Chávez.

- OVCS: Protestas en Venezuela aumentaron un 11,79 % en los primeros 6 meses de 2023

- Hallaron sin vida a fiscal auxiliar del MP en Valencia: habría sido asesinado a golpes y asfixiado

- Casal sobre inhabilitaciones: habrá que enfrentarlas para apoyar la elección ciudadana.

- Jesús María Casal recalcó que ante una eventual victoria, el 22 de octubre, de alguno de los tres candidatos que están inhabilitados por la Contraloría General de la República (María Corina Machado, Henrique Capriles o Freddy Superlano), habrá que enfrentar esa situación para procurar que el ganador o ganadora concrete su inscripción en el CNE y participe en las elección presidencial de 2024.

- Se descarriló una de las atracciones del parque Diverland en Nueva Esparta

- Las cuatro refinerías de Pdvsa en el país vuelven a producir gasolina después de seis años

- Federación Venezolana de Maestros: El gobierno no se ocupa de la educación del país

- Andrés Velásquez: A El Aissami «lo tienen como rey intocable» en Fuerte Tiuna.

- Andiep pide renovar pénsum académico en todos los niveles

- Onda Tropical N° 24 originará lluvias con chubascos en Zulia y otros estados del país

- Dólar BCV: 29,51 Bs/$

- Paralelo: 31,86 Bs/$

- Bitcoin: 29.341,90

- Abatido en Guárico alias "La Loba", integrante del Tren del Llano

- Convite: aumenta escasez de medicamentos para diabetes, convulsiones e hipertensión.

INTERNACIONALES

- Texas desacata orden del gobierno de EEUU y refuerza la barricada de alambre

- Ataque ucraniano obligó a cerrar el aeropuerto de Moscú

- Putin asegura que la contraofensiva ucraniana «fue detenida»

- Feijóo pide a Sánchez reunirse para evitar un "bloqueo" y la ingobernabilidad de España

- Inteligencia militar británica alertó que hay miles de mercenarios del Grupo Wagner desplegados en Bielorrusia

- Juez legaliza allanamientos y capturas de Nicolás Petro y Day Vásquez

- Nicolás Petro tenía 25 millones de pesos en efectivo al momento de su detención

- El celular de Day Vásquez se convirtió en prueba contundente contra Nicolás Petro: todo lo que pasó quedó registrado en el aparato

- Ahora la Fiscalía imputará a Nicolás Petro los cargos de lavado de activos y enriquecimiento ilícito. A Day Vásquez lavado de activos y violación de datos personales.

- Nicolás Petro se siente “intimidado”. Mientras tanto, Day Vásquez dice: “Fiscalía me ha brindado todas las garantías y ha sido respetuosa de mis derechos”.

- La detención del hijo de Petro sacude Colombia un año después de su llegada al poder

- Escándalo internacional: captura de Nicolás Petro salpica a la campaña presidencial en Ecuador

- España busca familias venezolanas para poblar pueblos vacíos

- Puigdemont: Pedro Sánchez es un mentiroso e incumplidor

- Casi 200 mil personas en EEUU afectadas por cortes eléctricos tras fuertes tormentas

- Al menos 10 muertos al caer autobús a abismo en norte de Perú

- "Tocar música extravía a los jóvenes": Talibanes quemaron instrumentos musicales por considerarlos inmorales

- Nueva York colapsa y busca alternativas para abrir nuevos refugios a inmigrantes

- Migrantes duermen en buses y calles en una Nueva York sin camas disponibles.

- Rusia derriba 25 drones ucranianos que intentaban atacar Crimea asegura su ministerio de defensa.

- Un ataque de drones ucranianos deja un herido y cierra temporalmente un aeropuerto en Moscú.

- Rusia volvió a lanzar una amenaza atómica: “Tendríamos que usar armas nucleares si la ofensiva ucraniana fuera un éxito”

- Francia advierte de que responderá si hay ataques en Níger contra sus nacionales

- Papa Francisco pide a Rusia que renueve el acuerdo de exportación del grano

- Al menos 35 muertos y 130 el de heridos en ataque suicida contra partido religioso en Pakistán

- Trump pide cesar toda la ayuda a Ucrania hasta que se aclaren los "negocios corruptos" de Biden y su hijo Hunter.

- Ucrania cambia la fiesta oficial de Navidad del 7 de enero al 25 de diciembre.

- Dirigentes de África Occidental acuerdan bloqueo económico contra Níger y dan ultimátum a golpistas.

- Alemania alertó sobre los riesgos de espionaje de los estudiantes chinos

- Alerta en Occidente: Xi Jinping ordenó al Ejército de China acelerar el proceso de modernización de las Fuerzas Armadas

- Haití, a las puertas de una nueva intervención multinacional.

- La Antártida perdió un pedazo de hielo del tamaño de la Argentina

- Troyanos bancarios para Android se hacen pasar por ChatGPT

- La venezolana Valery Padrón se coronó como la nueva Miss Mundo Turismo 2023

- “Barbie” y “Oppenheimer” se mantienen fuertes en los cines a una semana de su estreno

DEPORTES

- Verstappen gana en Bélgica su octavo gran premio seguido

- Venezolana Lilibeth Chacón es la nueva campeona de la Vuelta a Colombia Femenina

- Miguel Cabrera bateó su doble 619 y llegó a 3.137 hits en las Grandes Ligas

- Acuña Jr pega jonrón y alcanza su base robada 50 en la campaña

- Mundial de Béisbol U12 | Venezuela ganó contundentemente ante Australia 19-2

- Patricia Díaz y Rafaella Miller campeonas del Open International Beach Tennis en Francia

TAL DÍA COMO HOY

432 en Roma (Italia), Sixto III es elegido papa.

1498 en su tercer viaje a América, Cristóbal Colón se convierte en el primer europeo que llega a la isla de Trinidad, habitada por las tribus iñeri y caribe.

1588 la Armada Española llega a las costas de Inglaterra.

1817 en las cercanías de La Asunción (Venezuela) se lleva a cabo la histórica batalla de Matasiete.

1826 en Valencia, en el último auto de fe realizado en España, la Santa Inquisición juzga y ejecuta al maestro Cayetano Ripoll, acusado de herejía.

1861 en Cherrapunyi, Megalaia (India), a lo largo del mes de julio se registra el récord mundial de la lluvia más abundante en un mes: 9300 mm. También se registra el récord mundial de la lluvia más abundante en un año (desde el 1 de agosto de 1860): 26 461 mm.

1900 en Mostar (Bosnia y Herzegovina) se registra la temperatura más alta en la Historia de ese país: 46,2 °C (115,2 °F).

1908 se firma el contrato para la construcción en los astilleros de Belfast de los trasatlánticos Titanic, Olympic y un tercero llamado Britanic que se agregará luego. En el documento se estipula que el Titanic habrá de tener 267 metros de eslora (largo), 28 metros de manga (ancho) y 30 metros de alto hasta el nivel del puente. El coste total del barco fue de 7,5 millones de dólares de la época, es decir 300 millones de dólares al cambio actual.

1909 en las costas mexicanas sobre el océano Pacífico, un nuevo sismo de gran intensidad (el anterior fue el día de ayer) deja en una ruina completa el puerto de Acapulco.

1930 en Estados Unidos, la empresa CBS estrena el radioteatro La Sombra.

1931 en Nueva York inicia sus transmisiones la estación experimental de televisión W2XAO (hoy conocida como WCBS).

1932 se realizan las séptimas elecciones parlamentarias alemanas. El Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán se convierte en el partido más votado, pero no alcanza la mayoría necesaria para gobernar.

1941 en la Alemania nazi, Reinhard Heydrich, el segundo al mando de las SS, finaliza la redacción del documento T/179, Nº 461, detallando la Solución Final al Problema Judío.

1958 a las 23:50 hora local (10:50 UTC, del 1 de agosto), a 76,8 km por encima del atolón Johnston (islas Marshall, en medio del océano Pacífico), Estados Unidos detona su bomba atómica Teak, de 3800 kt.

1959 en el País Vasco, Ekin, un grupo disidente de EGI se convierte en la banda terrorista ETA.

1974 en Buenos Aires, la banda terrorista de derecha Triple A (Alianza Anticomunista Argentina) asesina al intelectual y político Rodolfo Ortega Peña, de 37 años.

2002 el equipo de fútbol paraguayo Olimpia gana por tercera vez la Copa Libertadores de América.

2002 en la basílica de Guadalupe (cerca de México D. F.), el papa Juan Pablo II canoniza al indio Juan Diego.

2004 en Almería, España, se inaugura el Estadio de los Juegos Mediterráneos.

2004 finaliza sus emisiones en Latinoamérica (el 31 de diciembre en España) el canal Fox Kids e inmediatamiente en su lugar comienza sus emisiones el canal Jetix.

2005 finaliza sus emisiones el canal de televisión Locomotion y en su lugar empieza a emitir el canal Animax.

2006 en Cuba, el dictador Fidel Castro transfiere la jefatura del Estado cubano de manera temporal a su hermano Raúl Castro.

2008 en Estados Unidos, la NASA anuncia el descubrimiento de agua en el planeta Marte.

LA CITA DE HOY

No se tome la vida demasiado en serio; nunca saldrá usted vivo de ella.

Elbert Hubbard

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