#la vida de Jesús en la tierra | Explore Tumblr Posts and Blogs

jardindecristo · 10 months

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Devocional: Lo que hoy está arriba, mañana estará abajo.

¿Cuántas veces hemos estado delante de personas que se creen inmortales, vitalicios en un gobierno, en un cargo público, en nuestra vida?, ¿Cuántas veces nosotros hemos pensado que del lugar de donde estamos no seremos movidos? Creo que a todo ser humano esto le ha ocurrido una vez.

Y la fuente de este mal es el orgullo. Cuando un hombre cree que nadie lo superará ni le quitará su lugar su corazón está lleno de orgullo y de sed de poder. Esto no solo viene actualmente con los altos cargos gerenciales en una empresa o con aquellos que ocupan una posición política importante, la Biblia nos enseña que muchísimos reyes pensaban de esa manera. Hoy quiero compartirte las palabras de Dios para ellos:

"Y tú, rey de Israel, eres un criminal malvado. Pero te ha llegado la hora; ¡llegó el día de tu castigo! ¡Quítate de la cabeza el turbante! ¡Entrega ya tu corona, que todo va a cambiar! Lo que hoy está arriba, mañana estará abajo; lo que hoy está abajo, mañana estará arriba. Les juro que así será”.

Ezequiel 21:25‭-‬26 TLA

En este caso la profecía iba dirigida a Sedequías, el gobernante en curso de Israel. Este hombre había preferido los malos caminos antes que buscar a Dios y su corazón se había endurecido al escuchar las palabras del Señor.

Quizás tú conoces a alguien que no quiere escuchar razones de los demás por causa de su posición alta e influencia. Quizás conoces personas que tampoco quieren escuchar la voz de Dios porque se creen autosuficientes. Cuidado si nosotros llegamos a considerarnos así.

Dios ha hecho todo lo que está en esta tierra con una duración específica, basta mirar las hojas de los árboles para darnos cuenta de ello. Ninguna hoja dura eternamente unida al tallo, cada una tiene un tiempo de crecimiento, un tiempo de esplendor cuando desarrolla su tamaño normal, un tiempo de sequía y posteriormente un tiempo de caída. Así somos todos los seres humanos. Un día estamos arriba y un día estaremos abajo.

La enseñanza de hoy es un recordatorio a eso. No seremos eternos en ningún lugar, no ocuparemos por siempre un cargo o un puesto en una iglesia. No siempre tendremos los bolsillos llenos de dinero. Todo en esta vida sube y baja cuando Dios lo dispone.

Algo sí podemos hacer para que no nos sean quitadas las cosas de mala manera como le aconteció a este hombre por causa de la invasión de Babilonia y eso es mantenernos humildes. La humildad es una característica fundamental del hijo de Dios, sin ella no podemos avanzar o llamarnos discípulos de Cristo. Es necesario que tú y yo mantengamos nuestro corazón lleno de fe y amor en todo tiempo, en el tiempo de la bonanza y en el tiempo de la escasez.

Porque aunque estés atravesando un momento difícil recuerda que el Señor es poderoso para sacarte de allí, siempre y cuando tú corazón se mantenga lleno de humildad. Cuando estés arriba acuérdate de tu Dios y de dónde estabas antes, así no tratarás mal a aquellos que ahora están atravesando un desierto.

Es hora de dejar de creernos inmortales y vitalicios. El Señor necesita hijos que necesitan aprender a estar en cualquier situación, esto es: En lo alto y en lo bajo. Porque cuando estén arriba le darán la gloria a Él y tratarán con respeto a los que están atras. Y cuando estén abajo se acordarán de Dios y también le darán gloria porque Él es el que tiene la capacidad de sustento.

Si conoces alguien que quizás se le subieron los humos a la cabeza recuerda que la oración es la única herramienta que tienes para martillar el corazón de piedra de esa persona. No hagas que baje de la nube con tus palabras, que sea tu testimonio el que hable por sí mismo y que tú oración resuene en el mundo espiritual.

No estamos solos, Jesús está con nosotros y quiere a aquellos que sean mansos y humildes de corazón. Si estás en la etapa de sequía recuerda que las temporadas no son eternas, y que el mismo que permitió que estuvieses abajo es el mismo que te levantará del polvo. Porque mientras que nosotros no podemos, Jesús nos levanta y nos anima a seguir.

Es Él quien nos ha dado el ejemplo. Él conoció ser recibido en Jerusalén con grandes atenciones cuando entró montado en una mula, pero también conoció estar en el hondo del pozo cuando se encontraba en el Getsemaní. Jesús es nuestro ejemplo a seguir, no dejes que el orgullo y el dolor consuma tu corazón. Sigue orando que a los gigantes se les acaba su hora, y si no es así pregúntele a David...

Bendiciones.

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magneticovitalblog · 7 months

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"LA FELICIDAD"

Antonio Gala ❤ Jesús Quintero ❤️La Felicidad 💯💕

¿Dónde encuentra usted la felicidad?

Hace tiempo que no la busco. Me pasa lo mismo con el amor. Supongo que si el amor ha de volver a mi vida, tocará a mi puerta. No se puede andar por las esquinas buscando el amor. Eso no conduce a nada, solo al insomnio y la resaca. Y lo mismo ocurre con la felicidad.

La felicidad vendrá si ha de venir, y si no, que la zurzan, porque tampoco es imprescindible para mí. Lo que es imprescindible para mí es la serenidad. ¿Hemos venido para ser felices? Esa es la gran pregunta.

Algunos piensan que la felicidad es un acto intelectual. A mi parecer, no lo es. La felicidad es algo cordial, un sentimiento, una emoción, como una especie de adolescencia y abandono del alma del hombre. Si se dice, como se piensa con frecuencia ahora, que la felicidad consiste en tener todo lo que se desea, en realidad, lo que se desea es la felicidad. Bastaría con eso.

La felicidad no es una suma de objetos, no puede identificarse con el consumismo, con la satisfacción de todas las necesidades, o con la eliminación de las preocupaciones de la opinión ajena, de las cobardías y los miedos. Todo eso tampoco nos proporciona felicidad. La felicidad no es algo que se pueda comprar o conquistar como una tierra o una finca. La felicidad es el resultado de una larga siembra de intentos.

Todos estamos en busca de la felicidad, tanteando para encontrarla. A veces llega y nos inunda como un canto verde y está a nuestro lado. A veces, como en esos viajes en los que de repente notamos que alguien estaba a nuestro lado, pero ya no está, la felicidad es efímera porque nosotros mismos la hacemos efímera. No nos instalamos confiadamente en la felicidad, porque estamos mal hechos y somos muy tontos.

Creo que la alegría de vivir la matamos todos cuando elegimos otras cosas en lugar de la alegría y la vida. Sin alegría, no hay vida, ya que la vida lleva consigo la alegría. Pero elegimos el poder, el dinero, la fuerza o la fama, y la alegría no es una buena colaboradora en ese sentido. Para cambiar esto, es imprescindible que aprendamos que "ser" está por encima de "tener".

Estamos rodeados de cosas que no nos sirven para nada. Incluso el corazón parece no servir para más que para morir. El amor es, sin duda, la chispa de la vida, pero no es el único. También está el trabajo de cada uno, porque dar sentido a la vida no significa contemplarla sin hacer nada; todo lo contrario.

La vida es como un taxi con una luz verde. Uno se sube a él o lo suben, o de repente se encuentra en el taxi. Si no se dice la dirección, el taxista no se mueve; lo máximo que hará es girarse y preguntar hacia dónde vamos. Debemos darle dirección a la vida, o nos perderemos sin rumbo..."

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jartitameteneis · 5 months

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Queda poco para celebrar el nacimiento de un híbrido extraterrestre que vino a nuestro mundo para enseñarnos a avanzar y al final lo asesinamos por ignorancia. "MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO" Jesús el hijo de "Dios" dijo esto, pero, ¿a que se refería exactamente? , nadie en su época lo entendió debido a su desconocimiento, pero si analizamos, discernimos y comprendemos a profundidad, él se refería a que no era de este planeta, no pertenecía a la tierra o al menos a este plano terrenal , más bien pudo ser un ser híbrido extraterrestre con una mente avanzada y con conocimientos y poderes únicos, que nos trajo la enseñanza de amarnos como humanidad, unirnos como hermandad y con humildad; manteniendonos en espiritualidad para amarnos entre si , muchos no están de acuerdo con esto ya que lo mezclan con la religión pero esto no tiene nada que ver con la religión, sino el mensaje y la forma correcta de interpretar sus palabras. Pero hasta ahora aun siguen sin entenderlo y mucho menos aceptarlo. Yo puedo creer en Jesús pero no soy cristiano , creo en el porqué hay evidencias que aclaran su existencia en la tierra y no me refiero a la biblia. Hay montones de textos apócrifos y Evangélicos ocultas que relatan los primeros años de Jesús hasta su muerte. En la biblia hay muy poca o nula información de su niñez u adolescencia. Esta claro que Jesús no era un "Humano" normal y que del hecho que su nacimiento fue profetizado y que además su madre era una virgen , deja mucho que desear y analizar. Quizás la estrella de Belén que guío a los reyes magos y que marcó el nacimiento de Jesús no fue una estrella , quizás, ¿un Ovni?

¿Tú que opinas? Yo siempre creo la versión de "La vida de Brian".

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crecimiento-espiritual · 14 days

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MATTHEW 6:19-21

Invertir en el tesoro celestial

Estoy feliz de que hayas dedicado este tiempo para buscar la presencia de Dios. En estos días hemos explorado la identidad que tenemos en Dios. Aunque la Biblia tiene un mensaje claro para hablarnos de quiénes somos y cuál es nuestro valor, sabemos que también estamos expuestos todos los días a los mensajes y mentiras del mundo que nos dicen todo lo contrario. Esta semana nos hemos propuesto exponer algunas de las mentiras que quizás hayamos creído sobre nuestra identidad.

Ayer abordamos la mentira: "Soy lo que tengo". Reflexionamos sobre el poder que el dinero y las posesiones materiales ejercen sobre nuestro corazón y autoestima, y también recordamos que tu valor no se encuentra en tus posesiones, sino en la posición que tienes como hijo de Dios.

Gálatas 4:7 nos recuerda que: "...ya no eres esclavo, sino hijo; y como eres hijo, Dios te ha hecho también heredero".

Eres hijo de Dios y por tanto eres precioso y amado ante sus ojos. Esto significa que tienes un legado celestial: ¡eres heredero del trono del cielo!

La seguridad en nuestra herencia celestial y la identidad que tenemos como hijos de Dios son suficientes para no ceder a la tentación de basar nuestra confianza, valor e identidad en lo que poseemos. ¡Dios es suficiente para vivir de acuerdo a esta verdad en el día a día! En él, es perfectamente posible disfrutar de las cosas que tenemos sin permitir que estas nos definan o nos destruyan.

Jesús nos recuerda: “No acumulen para sí tesoros en la tierra… Más bien, acumulen para sí tesoros en el cielo”.

En otras palabras, si te sientes cautivo o atrapado por tus posesiones materiales, debes cambiar tu enfoque. ¿Por qué mirar hacia abajo cuando puedes levantar tus ojos al cielo? Jesús es claro y habla directamente a nuestro corazón: este cambio de enfoque tiene que empezar en nuestro interior: “Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón”.

La profundidad que encierra esta verdad está relacionada con nuestra naturaleza humana y con el propósito y valor que asignamos a las cosas de acuerdo a la perspectiva desde la que las observamos. Si nuestro tesoro está arraigado en las posesiones terrenales, todo nuestro ser se enfocará en las preocupaciones efímeras de este mundo. Pero si nuestro tesoro se encuentra en el cielo, en lo alto, en lo que es verdaderamente valioso, nuestro corazón estará firmemente cimentado en las verdades eternas del reino de Dios.

Por otro lado, Colosenses 3:1 también recalca: “...busquen las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios. Concentren su atención en las cosas de arriba, no en las de la tierra”.

Sé intencional con el cambio de perspectiva. Reorienta tu corazón hacia el tesoro celestial que Dios ha preparado para ti.

Tu identidad no está definida por lo que tienes en la tierra, sino por lo que está en lo alto, es decir, lo eterno, lo celestial.

Alinea tu corazón con el de Dios y entonces verás cómo la atracción por las posesiones empieza a perder su impacto en tu vida.

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feesperanza2016 · 5 months

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La Navidad es acerca de tu Eternidad

“Pero a todos los que creyeron en él y lo recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios”. Juan 1:12 (NTV)

Enciende tu televisor o navega en el internet en esta Navidad, y descubrirás todo tipo de mensajes de Navidad. Pero para el que inventó la Navidad —Dios— sólo hay un mensaje que realmente importa.

Dios quiere compartir la eternidad contigo.

De eso es lo que se trata la Navidad. No fuiste creado sólo para vivir 80 o 90 años en la Tierra y luego morir. Eres mucho más valioso que eso para Dios. Dios tiene algunos planes a largo plazo para ti. Él te hizo para vivir por siempre.

Un día tu corazón se detendrá. Ese será el final de tu corazón pero no será tu fin. ¡Vas a vivir eternamente —miles de millones de años! Y Dios quiere que seas parte de su familia.

Dios envió a Jesús a la Tierra para que naciera y un día muriera por tus pecados y entonces puedas estar por siempre con Él.

Esta es la gran noticia de la Navidad. Este ofrecimiento está disponible para todas las personas. La Biblia dice de Jesús: “Pero a todos los que creyeron en él y lo recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios” Juan 1:12 (NTV).

Dios quiere pasar la eternidad contigo, así que hizo que el camino hacia él fuera sencillo: Crees y recibes. Crees que Jesucristo murió por tus pecados y lo recibes en tu vida. Dios envió a su Hijo a la Tierra hace miles de años para morir por ti. Ese es el primer regalo de Navidad de Dios, enviado a ti miles de años antes de que nacieras.

Honestamente, celebrar la Navidad y no recibir el primer regalo que Dios tiene para ti es una tontería. Si haces eso, pierdes completamente la esencia. Hechos 10:34-35 dice: “…para Dios todos somos iguales. Dios ama a todos los que lo obedecen, y también a los que tratan bien a los demás y se dedican a hacer lo bueno, sin importar de qué país sean“ (TLA).

Reflexiona sobre esto:

Si Dios envió a Jesús a la tierra para morir por ti, ¿qué dice eso acerca de tu valor para Él?

Piensa en tus planes navideños. ¿Qué puedes hacer para enfatizar a tu familia y amigos que el mejor regalo de Dios fue enviar a su Hijo a morir por ellos?

¿Has aceptado el regalo número uno de Dios para ti en esta Navidad? Si no, ¿Que estás esperando?

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regiondegosen · 7 days

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El pecado apaga el Espíritu Santo que está en nosotros.

Cuando Jesús ascendió al cielo nos dejo el Espíritu Santo en hechos 1:8 dice: pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo descienda sobre ustedes; y serán mis testigos, y le hablarán a la gente acerca de mí en todas partes: en Jerusalén, por toda Judea, en Samaria y hasta los lugares más lejanos de la tierra.

Este versículo habla del poderé que recibimos cuando recibimos èéal Espíritu Santo como ayudador en todas las áreas de nuestras vidas.

Así que no dejes que el pecado te domine porque él que está en nosotros es más poderoso. Bendiciones.

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lecturasdiarias · 20 days

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Lecturas del Jueves de la 3ª semana de Pascua

Lecturas del día 18 de Abril de 2024

Primera lectura

Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 8,26-40

En aquellos días, un ángel del Señor le dijo a Felipe: “Levántate y toma el camino del sur, que va de Jerusalén a Gaza y que es poco transitado”. Felipe se puso en camino. Y sucedió que un etíope, alto funcionario de Candaces, reina de Etiopía, y administrador de sus tesoros, que había venido a Jerusalén para adorar a Dios, regresaba en su carro, leyendo al profeta Isaías.

Entonces el Espíritu le dijo a Felipe: “Acércate y camina junto a ese carro”. Corrió Felipe, y oyendo que el hombre leía al profeta Isaías, le preguntó: “¿Entiendes lo que estás leyendo?” Él le contestó: “¿Cómo voy a entenderlo, si nadie me lo explica?” Entonces invitó a Felipe a subir y a sentarse junto a él.

El pasaje de la Escritura que estaba leyendo, era éste: Como oveja fue llevado a la muerte; como cordero que no se queja frente al que lo trasquila, así él no abrió la boca. En su humillación no se le hizo justicia. ¿Quién podrá hablar de su descendencia, puesto que su vida ha sido arrancada de la tierra?

El etíope le preguntó a Felipe: “Dime, por favor: ¿De quién dice esto el profeta, de sí mismo o de otro?” Felipe comenzó a hablarle y partiendo de aquel pasaje, le anunció el Evangelio de Jesús. Siguieron adelante, llegaron a un sitio donde había agua y dijo el etíope: “Aquí hay agua. ¿Hay alguna dificultad para que me bautices?” Felipe le contestó: “Ninguna, si crees de todo corazón”. Respondió el etíope: “Creo que Jesús es el Hijo de Dios”. Mandó parar el carro, bajaron los dos al agua y Felipe lo bautizó.

Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe. El etíope ya no lo vio más y prosiguió su viaje, lleno de alegría. En cuanto a Felipe, se encontró en la ciudad de Azoto y evangelizaba los poblados que encontraba a su paso, hasta que llegó a Cesarea.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 66 (65), 8-9.16-17.20

R./ Tu salvación, Señor, es para todos. Aleluya.

Naciones, bendigan a nuestro Dios, hagan resonar sus alabanzas, porque él nos ha devuelto la vida y no dejó que tropezaran nuestros pies. R./ Tu salvación, Señor, es para todos. Aleluya.

Cuantos temen a Dios, vengan y escuchen, y les diré lo que ha hecho por mí; a él dirigí mis oraciones y mi lengua le cantó alabanzas. R./ Tu salvación, Señor, es para todos. Aleluya.

Bendito sea Dios, que no rechazó mi súplica ni me retiró su gracia. R./ Tu salvación, Señor, es para todos. Aleluya.

Evangelio

Lectura del santo evangelio según San Juan 6,44-51

En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: “Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre, que me ha enviado; y a ése yo lo resucitaré el último día. Está escrito en los profetas: Todos serán discípulos de Dios. Todo aquel que escucha al Padre y aprende de él, se acerca a mí. No es que alguien haya visto al Padre, fuera de aquel que procede de Dios. Ese sí ha visto al Padre.

Yo les aseguro: el que cree en mí, tiene vida eterna. Yo soy el pan de la vida. Sus padres comieron el maná en el desierto y sin embargo, murieron. Éste es el pan que ha bajado del cielo para que, quien lo coma, no muera. Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre, y el pan que yo les voy a dar es mi carne para que el mundo tenga vida”.

Palabra del Señor

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franciscoarayapizarro · 9 months

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El Padre Nuestro en Arameo: Un Viaje Resonante al Espíritu

Adentrémonos en un fascinante viaje a través del Padre Nuestro en arameo, el idioma que Jesús habló cuando caminaba por la tierra, hace ya más de 2.000 años atrás. El poder de la resonancia sonora de sus palabras llega al ser humano en lo más profundo de su ser, trascendiendo el tiempo y conectándonos con nuestro legado espiritual.

La Antigua Oración que Trasciende el Tiempo

El Padre Nuestro, una de las oraciones más conocidas y recitadas en la tradición cristiana, ha sido transmitido a lo largo de los siglos, llevando consigo un mensaje universal de amor, fe y esperanza. Sin embargo, poco se sabe acerca de su origen en el idioma arameo, que es el idioma que Jesús habló.

youtube

Cuando el Padre Nuestro fue pronunciado por primera vez en arameo por el mismísimo Jesús. Nos sumergiremos en la atmósfera mística de esa época, donde la resonancia sonora de estas palabras sagradas tuvo un impacto profundo en los corazones y las almas de aquellos que las escucharon.

Abbun debashmaia Netkadesh eshmoj Teite malkutaj Nejuei sevianaj aikana Debashmaia af ba-arja Jav-lan lajma teesunkanan iagmana Washpocklan jaubein wajtagein Aikana daf jenan shoaken oljaiaben Wela tajlan letnesiuna Ela patsan men bisha Metul delaje malkuta Wajela wateshpurjta Laj-lam almin Aamein

Letra del "Padre Nuestro" en Arameo

La Resonancia Sonora: Un Vínculo con lo Divino

El idioma arameo, lleno de significado y simbolismo, trasciende las barreras del tiempo y la cultura. La resonancia sonora de estas palabras sagradas penetra en lo más profundo de nuestro ser, conectándonos con lo divino y grabándonos nuestra esencia espiritual.

El Padre Nuestro en arameo es una poderosa herramienta de meditación y contemplación que ha sido utilizada por muchos para encontrar paz interior y claridad espiritual. Al recitar estas palabras en su forma original, podemos experimentar la conexión directa con las enseñanzas de Jesús y sumergirnos en la sabiduría espiritual que trasciende las fronteras del tiempo y el espacio.

La Trascendencia Espiritual de las Palabras

El Padre Nuestro en arameo, que va más allá de una simple traducción. Cada frase está imbuida de un poder espiritual único, que nos invita a reflexionar sobre nuestra relación con Dios Padre y nuestro propósito en el universo.

Al adentrarnos en la profunda reflexión trascendental de estas palabras, nos encontramos con una experiencia espiritual que trasciende la religión y nos conecta con la esencia misma de la existencia. La resonancia sonora de estas palabras crea una sintonía armónica con nuestra alma, despertando en nosotros una sensación de unidad con el cosmos y una conexión con todos los seres vivos.

Preservando el Legado Espiritual

A lo largo de la historia, diversas tradiciones cristianas han preservado y honrado el Padre Nuestro en arameo. Desde los monasterios hasta los templos, esta antigua oración ha sido transmitida de generación en generación, manteniendo viva la llama de su significado espiritual.

Hoy en día, podemos encontrar comunidades y grupos que recitan el Padre Nuestro en arameo, como las que están establecidas en Oriente Medio, como una forma de conectarse con su legado espiritual y experimentar la trascendencia de estas palabras sagradas. Que nos muestran cómo esta práctica continúa enriqueciendo la vida espiritual de muchas personas en todo el mundo.

Un Viaje Resonante al Espíritu

En conclusión, este capítulo nos invita a realizar un viaje resonante al espíritu a través del Padre Nuestro en arameo. Las ilustraciones y las palabras nos sumergirán en la magia de un idioma ancestral que nos conecta con lo divino y nos recuerda nuestra esencia espiritual.

Al explorar la trascendencia espiritual de estas palabras, descubriremos que su resonancia sonora sigue viva en nuestros corazones y almas, trascendiendo el tiempo y el espacio. En este viaje, encontraremos una conexión profunda con nuestra herencia espiritual y el poder transformador de una oración que ha perdurado a través de los siglos, tocando nuestras vidas de manera eterna, desde la profundad de los siglos, independiente de la raza o la cultura, recordándonos en nuestra profundidad que somos hijos del mismo Dios….

#PazInterior #Meditación #CrecimientoEspiritual #VidaConPropósito #Youtube

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jardindecristo · 11 months

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Reflexión Bíblica (25): Ellos también van al polvo.

Uno de los datos más interesantes que podemos encontrar en la Biblia es la condición espiritual de cada rey de Israel y Judá. Todas son un espejo de la caída del hombre y de su redención hacia Dios, de las consecuencias del pecado y de la rebelión contra el Altísimo. Todas nos llevan a conocer sobre la monarquía israelí y lo que ellos hacían para agradar o enfadar a Dios.

Yo quiero detenerme en algo que hizo Joacaz, uno de los últimos reyes israelitas antes de que Nabucodonosor invadiera la tierra. Leamos lo que nos deja escrito el Señor en 2 Crónicas 34:4

"Y derribaron delante de él los altares de los baales, e hizo pedazos las imágenes del sol, que estaban puestas encima; despedazó también los imágenes de Asera, y las esculturas y estatuas fundidas, y las desmenuzó, y esparció el polvo sobre los sepulcros de los que les habían ofrecido sacrificio."

En este punto me llama la atención algo súper importante y es que sobre el cadáver de los que adoraron ídolos e imágenes de fundición también fueron echadas las cenizas de estas estatuillas.

Y es que los ídolos son perecederos, no son infinitos y eternos como Dios. Son tan poco perdurables como nosotros, que no sabemos ni el día ni la hora en que vendrán por nuestra alma.

Una de las características de una persona idólatra es que se engaña a sí misma y suele creer que su ídolo durará toda la vida. Si adora a una persona probablemente pensará que ésta no envejecerá o enfermará y las imágenes pueden ayudar en eso. Toda fotografía o retrato pintado polariza el rostro de alguien, hecho que colabora a que la persona siga pensando en que el ídolo se mantendrá así siempre.

Y la verdad es que si se adora al hombre éste va a fallecer. María, la madre de Jesús, quien ha sido adorada por siglos también envejeció. El rostro con que suelen representarla es una interpretación y está alejada de la realidad. En el contexto del versículo, los baales eran producto de la imaginación humana pero también con forma de hombre.

El que adora a dioses ajenos perecerá juntamente con ellos porque hasta el momento no hay ningún otro dios (ni egipcio, ni romano, ni caldeo, ni primitivo) cuyo nombre se haya expandido en toda la tierra como ha sido y seguirá siendo el de Jesucristo.

Amado leyente, hoy te aviso a revisar tu vida y a considerar a quién estás adorando. Recuerda que en sólo uno hay salvación y su nombre es Jesús. Él fue quien murió por nosotros en la cruz, se entregó a sí mismo para el perdón de nuestros pecados y resucitó al tercer día. Dejemos de buscar intermediarios o falsos dioses, el único que puede salvarnos y que ha perdurado hasta el día de hoy se llama Jesús, del cual está escrito:

para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. – Filipenses 2:10-11

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kiki-de-la-petite-flaque · 1 month

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Jesus Anarquista? Existió el tal mesias?, no hay evidencia científica. Que se podría decir de este personaje y de su manoseado mensaje , a través de la óptica anarquista?.Que nos puede dejar está visión del mítico personaje en este artículo?.Va pues buscando puntos de convergencia en la conocida historia.Lo cierto es que de haber existido es indudable la condición de esclavitud y sometimiento en la que se encontraba él y su pueblo por parte del implacable y corrupto imperio romano.

Anarquismo y el evangelio: Jesús, el Estado, el Capital y Dios.

Posted on abril 14, 2017 Por Fray Desquicio (Corresponsal Vaticano) Colaboración Extraído del El Surco N° 36-37, Junio-Julio 2012

“Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista” (S. Faure)

“¿Creéis que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división” (Lucas 12, 49-53),

El platonismo judeocristiano valora las acciones humanas por poseer un carácter bondadoso que las acompañe, mejor aún cuando es un bien supremo que calma la conciencia hasta de un tirano. En este sentido la figura de Jesús ha sido útil para las justificar las empresas de los hombres, correspondiendo a la necesidad de ser buenos, de estar convencidos de una especie de elección sobrenatural que permita el saciar cualquier ambición terrenal. No es casual que quienes se enriquecen groseramente a costa de las masas empobrecidas, de los oprimidos, sean familias moralmente ortodoxas, fundadas en ‘valores sublimes’. Son las mismas que hacen de Cristo el modelo de piedad, garante de recta intención en la alta sociedad, en que se articula el catolicismo institucional (educativo, cultural, religioso, política, económico, ejecutivo, recreativo).

Esto provoca que creyentes y no-creyentes sintamos real fastidio hacia ese ‘Cristo lava conciencias’, sostén de la moral Oligarca, y nos convoca a hacerle frente desde su misma (teo) lógica: Jesús es además un acontecimiento histórico que podemos investigar y re-descubrir. Porque la historia es más que ‘conservar’ vestigios arqueológicos de un pasado que nos llena de ego científico, la historia se hace con lo acontecido y se proyecta desde el presente, luego, la figura de Jesús continúa en discusión y disputa. La teología tradicional, institución funcional a los linajes aristócratas, debe ser importunada en su apropiación-ocultamiento de la figura de Jesús, pues representa la invención de un Cristo condescendientemente pasivo frente al egoísmo, la codicia y el lucro de las clases dominantes.

De modo que el objetivo de este artículo es reseñar una crítica sobre la historia de este controvertido judío y su manoseado mensaje, intuyendo que la lectura anarquista de Jesús de Nazaret es más objetiva, más próxima a su identidad y menos sometida al control magisterial de la Iglesia Católica. Ahora bien, ¿Tiene notas y textos anarquistas el evangelio?

Vamos a acotar en primer lugar algunos puntos del anarquismo moderno en tanto rechazo del orden capitalista globalizado: la tríada Capitalismo-Estado-Iglesia, central en la desigualdad como evolución/involución histórica de nuestra sociedad occidental. De manera muy general y sin agotarlos, tomaremos éstos como ejes principales de la crítica anarquista a la omnipotencia de la economía neoliberal. El anarquismo no los pasa por alto y ajusta su análisis a estos cimientos del sistema, destruyendo esta perversa trinidad de poder. En ella el anarquista ve claramente la formación de un sistema de muerte e injusticia que atenta violentamente contra la vida, y no creemos que Jesús lo percibió de forma distinta, la historia en dos mil años no ha variado mucho. Pese a que se ha afirmado trilladamente la frase ‘Cristo fue el primer comunista’, las opciones de Jesús apuntan a acabar radicalmente contra todo régimen que anule el camino de liberación humana. Jesús capta los focos de estancamiento social y personal de sus contemporáneos para luego librar al ser humano de esos yugos de esclavitud. Le repugna el clasismo y el racismo judío, entre otros.

Sabemos que los evangelios canónicos (1) nos entregan la vida de Jesús desde un género teológico, sin embargo ello no le resta el valor humano y social de su mensaje, creemos que todo lo contrario, abren una vía comunitaria distinta. Cuando él rompe con las normas comiendo con prostitutas, hablando con samaritanos, no respetando el sábado, faltando al cumplimiento de las purificaciones rituales, horrorizando al Sanedrín con sus palabras, siendo declarado enemigo público por sus coterráneos que querían matarlo y muchas otras situaciones, cuando rompe con este orden, demuestra la intransable autonomía de su ser que no se deja manipular por poder alguno, ni siquiera ante Dios. Cuando aparece la ley Jesús se reb(v)ela con la subversión de los valores tradicionales, colocando al ser humano en el lugar donde impera la ambición y lo ritual, con el objeto de devolverle el lugar que le corresponde.

Esto nos da como resultado una característica esencial en la vida de Jesús y sin la cual sería imposible entender su palabra y el desenlace de la cruz: la conflictividad. A esta altura quien no asume su carácter conflictivo recae en una obcecación mental o simplemente en una complicidad con los sistemas de injusticia presentes en una sociedad tan clasista y dividida como la judía, presentes desde los tiempos de Cristo hasta la actualidad. Muchos aún persisten en soslayar este aspecto gravitante en la vida de Jesús, para ellos van dedicadas esta reflexiones.

Esta retrospectiva cristiana anarquista se enfoca en las tres categorías señaladas como ejes del sistema neoliberal y de la crítica anarquista: el Capital, el Estado y Dios (2) . No vamos a forzar anacrónicamente conceptos modernos (como el mismo anarquismo) en una época tan remota de hace dos mil años, pero vamos a obtener de ellos un punto de vista más honesto y coherente con la identidad de Jesús.

1. JESÚS Y EL CAPITAL

«El dinero es una falsa creencia, es el símbolo que hace presente a la injusticia, matando la palabra que se transforma en hechos concretos y se hace (con) vivencia entre las personas» El dinero en tiempos de Jesús era pieza fundamental de la economía judía, pero a su vez corrompía los lazos ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley, conformando una sociedad rígidamente estratificada, dominada principalmente por los Saduceos a quienes se les permitió acuñar una “moneda de tiro” comercializada en el templo para pagar las ofrendas y los Herodianos que se beneficiaban del control de pago de los impuestos para Roma. De ese negocio se beneficiaban sacerdotes, fariseos, escribas y maestros de la ley. Rompiendo con este orden corrupto el mensaje de Jesús está dirigido a los desfavorecidos del capital, a quienes no lo detentan, a los marginados: “a los pobres se les anuncia la buena noticia” (Mt 11, 5; Lc 4,18). Incluso se advierte que para los ricos es una mala noticia: “¡ay de ustedes los ricos, pues ya han tenido su alegría!” (Lc 6, 24), a costa de los demás, claro está.

La tradición católica ha querido relativizar -cuando le conviene- este tipo de textos con directa alusión a la condición sociopolítica de un pueblo, dirán que ‘el mensaje de Cristo es para todos y no puede excluir a nadie’, además, señalan que ‘hay una riqueza espiritual que impide la entrada en el Reino de Dios y una humildad que puede ser virtud incluso de los ricos’. Pero sin dejar de reconocer que la soberbia no es exclusividad de ninguna clase social, la palabra de Jesús implica una clara toma de posición frente a los grupos de su tiempo que no admite doble lectura: para este kairós (3) no es el tiempo de glosas. Tal separación material/espiritual es restar objetividad histórica a la idea de la encarnación. Jesús no busca el consenso institucional: “¿Creéis que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división” (Lucas 12, 49-53), menos aún siendo testigo de la piramidal sociedad judía y esa abismante distancia entre ricos y pobres que degradaba a las personas.

Los evangelios canónicos (4) nos plantean sólo una opción: “No podéis servir a Dios y al dinero” (Lc 16, 13). El dinero es una falsa creencia, es el símbolo que hace presente a la injusticia, matando la palabra que se transforma en hechos concretos y se hace (con) vivencia entre las personas: “La semilla sembrada entre espinos representa a los que oyen el mensaje, pero los negocios de esta vida les preocupan demasiado y el amor por las riquezas los engaña” (Mt 13,22). En una sociedad corrupta y llena de avaricia, Jesús advierte un negro futuro para los acumuladores: “Insensato, esta misma noche vas a morir. ¿Y para quién será lo que has amontonado? Esto es lo que sucede al que acumula riquezas para sí, y no es rico a los ojos de Dios” (Lc 12, 20-21).

Jesús no perteneció a la cultura del egoísmo socioeconómico (Lc 9, 58), pues el reino que dice instaurar -aquí en la tierra- es la antí- tesis de un país que abre abismos sociales entre ricos y pobres, como lo señala en la parábola de Lázaro y el Rico (Lc 16, 19-31). Claramente la “novedad” de Jesús no admite el modelo de hombre exitoso tan en boga por aquel tiempo (también hoy), simplemente su mensaje no es compatible con la acumulación de riquezas, son “dos amos…” (Mt 6,24) que se contraponen. Sabe que los ricos tienen enquistado un altivo modo de ser (ethos), que no se sana por el mero cumplimiento de preceptos rituales, sino transformando activamente el orden conocido, cambiando la estructura sociopolítica: “¡Qué difícil es que los que tienen riquezas entren en el reino de Dios!” (Lc 18, 24)

2. JESÚS Y EL ESTADO

Resultado de imagen para jesus anarchistPese a que el concepto de Estado no era propio de la organización judía, Jesús se manifiesta contra su equivalente: la elite gobernante de su país. Estos son los mismos líderes del judaísmo, pues la cultura judía no tiene distinción entre poderes laicales y religiosos. Los líderes del gobierno judío son las mismas cabezas del Sanedrín: Saduceos, Fariseos, Sacerdotes, etc. Y aunque eran colonia del Imperio Romano podían contar con esa independencia similar a la regionalización de nuestros modernos estados-nación subdesarrollados respecto de los países del primer mundo.

El gobierno organizado por el Sanedrín tiene su ‘casa de gobierno’ en el lugar más sagrado de Jerusalén: el Templo, esta vez profanado por los mercaderes. Jesús percibe una vez más el peligro del poder económico, entra al templo y expulsa con autoridad a los empresarios y comerciantes que lucran con lo más sagrado de su cultura. Por eso, el miedo a desestabilizar el sistema que los favorecía les lleva a odiarle: “los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley comenzaron a buscar la manera de matar a Jesús, porque le tenían miedo, pues toda la gente estaba admirada de su enseñanza” (Mc 11, 18). Le temen porque amenaza los intereses privados de los terratenientes enriquecidos, quienes dicen servir a Dios y a su pueblo.

Precisamente se rebela contra la autoridad en un acto llamado ‘purificación del templo’, porque tal purificación se traduce en limpiarlo de la corrupción económica: “comenzó a echar de allí a los que estaban vendiendo” (Lc 19, 45). Escandalizados con su actuar, mientras Jesús andaba por el templo “se acercaron a él los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos, y le preguntaron: ¿Con qué autoridad haces esto? ¿Quién te dio la autoridad para hacerlo?” (Mc 11, 27- 28). Jesús les da una respuesta que abre una encrucijada: “Yo también quiero hacerles una pregunta. Si me responden, les diré con qué autoridad hago estas cosas. Díganme: el bautismo de Juan Bautista, ¿venía del cielo o de los hombres?» Ellos se hacían este razonamiento: “Si contestamos: ‘Del cielo’, él nos dirá: ‘¿Por qué no creyeron en él?’. ¿Diremos entonces: ‘De los hombres’?”. Pero como temían al pueblo, porque todos consideraban que Juan había sido realmente un profeta, respondieron a Jesús: “No sabemos”. Y él les respondió: “Yo tampoco les diré con qué autoridad hago estas cosas”. Conoce la ambigüedad de los jefes políticoreligiosos, tiene claridad de sus intereses. Se niega a entrar en una discusión con quienes sólo hablan aferrados a su estatus, a ellos sólo les refleja la deshonestidad sus cargos poniéndolos frente a frente con el pueblo que aún creen engañar.

En Jesús es irreverencia su silencio ante Pilatos, pues no se deja intimidar ante su arrogancia, tampoco quiere entrar en la dinámica de un juicio ya viciado de antemano, no admite ser juzgado por ninguna de las autoridades de su tiempo: “ninguna autoridad tendrías sobre mí si no se te hubiera dado de arriba; por eso es que me entregó a ti tiene mayor pecado” (Jn 19, 11), es decir, desaprueba la legalidad vigente Romano-Judía. Tal vez el acto más rebelde de todos ya había sido señalar ante el Sanedrín su condición de instaurador de un nuevo orden: “El Sumo Sacerdote insistió: Te conjuro por el Dios vivo a que me digas si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús le respondió: Tú lo has dicho… Entonces el Sumo Sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: Ha blasfemado. ¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Ustedes acaban de oír la blasfemia” (Mt 26, 63-65). Ahí está Jesús frente a las autoridades gubernamentales de su tiempo: blasfemo, rebelde, desobediente agitador y peligroso insurgente.

3. JESÚS FRENTE A DIOS

¿Creía Jesús en Dios? Discutirá algún conservador católico que es un absurdo preguntarlo, por tanto se declaraba el Hijo de Dios. Pese a los reaccionarios discursos teológicos, el vocablo ‘Dios’ de origen griego no está tan claro como auténtico de Jesús,inclinándose más bien por un nombre poco usual: Abbá (5) , vocablo que dejaba perplejo a quien lo escuchara. No existe un Dios omnipotente sobrenatural ajeno a la vida de ‘acá abajo’, sino un padre, quizás una madre. En todo caso son irrelevantes para Jesús éstas imágenes antropomórficas para su experiencia inefable de amor infinito, es un Dios-Comunidad donde se conjugan todos estos arquetipos vitales, porque “nadie ha visto jamás a Dios” (Jn 1, 18). Su iluminación le lleva a darle poca relevancia a los problemas semánticos sobre la religión. Para Jesús lo que le da crédito a nuestras certezas es que el ‘cómo’ (con) vivimos.

Y si bien es cierto que Jesús no podría ser un positivista antirreligioso, es capaz de negar, especialmente con sus hechos a ese Dios tan puro como lejano, que se sitúa al lado de los poderosos. El Abbá de Jesús es alguien que se ‘juega el pellejo’, involucrado hasta la muerte con los seres humanos, alguien que no tiene otra referencia más acertada que el amor-amar. Sostiene su vivir en la divinidad impronunciable e inconocible del Antiguo Testamento sin dejar de entenderla como implicancia o cercanía absoluta con lo humano. Ese movimiento inverso a los señores y reyes del mundo (ya en sí una idea revolucionaria) no es otra cosa que el encuentro de lo trascendente con lo inmanente en el aquí y ahora, es un Dios que no tiene sentido sino se instala en medio de la miseria y la precariedad humana, para luchar activamente desde allí revirtiendo el sistema y humanizándolo.

Estas ideas apuntan a conocer mejor la figura de Jesús, a acabar con el monopolio teológico que lo tergiversa como pieza de un mecanismo de desigualdad (6) institucionalizado como ley natural de la humanidad. Lejos de la resignación, representa la apertura de un camino nuevo, la revolución integral que hace de una sociedad piramidal un reino de hermanos•

Notas

1. Marcos, Mateo, Lucas y Juan.

2. En último caso, pese a las discusiones etimológicas de la palabra, Dios no es una palabra tradicional del mundo hebreo, es de origen griego y no tiene la densidad que para los judíos tiene Yahwé.

3. Palabra griega que significa demonio fugaz que aparece como inspiración y nos lleva a otra dimensión, o sea el momento oportuno, en sentido cristiano lo llama ‘tiempo de Dios’.

4. Siguiendo los criterios de autenticidad histórica, los evangelios canónicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) fueron escritos el primer siglo inmediatamente después de la muerte de Jesús, por tanto resultan más fiables por su cercanía con la vida de Jesús.

5. Palabra hebrea que significa “papá” en arameo, se suele traducir también como “papito”. Este término aparece sólo tres veces en el Nuevo Testamento.

6. Se afirman en ese pasaje que dice: “Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis” (Mt 26,11).

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notasfilosoficas · 1 year

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“La edad arruga la piel pero renunciar al entusiasmo arruga el alma”

Albert Schweitzer

Fue un médico, filósofo, teólogo y músico franco alemán, nacido en Kaysersberg, Alsacia en enero de 1875. Premio Nobel de la Paz en 1952 y conocido por su vida interpretativa de Jesús y sus profundos conocimientos de los textos bíblicos.

Nació en la provincia de Alsacia y Lorena, hoy Francia y entonces parte del imperio Alemán. Era hijo de un pastor protestante y desde pequeño aprendió a tocar el piano.

Siguiendo la tradición familiar estudió para tocar ese instrumento. Se introdujo en lo que respecta a la construcción de órganos (su padre y abuelo fueron organistas) y abogó para conservar los instrumentos mas antiguos.

Albert Schweitzer, fue tío segundo del filósofo y escritor francés Jean-Paul Sartre.

Cursó el bachillerato en Mulhouse y más tarde, estudió Teología y Filosofía en la Sorbona y órgano en el conservatorio.

Se graduó como doctor en filosofía en 1899 y dos años después fue nombrado maestro de conferencias de la Facultad de Teología Protestante.

Como joven teólogo protestante, su primer trabajo importante, que le hizo ganar gran reputación fue su obra “En la búsqueda del Jesús histórico” en 1906 Así mismo, estableció una reputación como erudito del Nuevo Testamento mediante otros estudios teológicos. Se le considera a Albert Schweitzer como el fundador de la escatología realizada.

En 1913, Schweitzer interrumpe su brillante carrera como teólogo y se gradúa en medicina, partiendo al Congo Francés con la intención de fundar un hospital al servicio de la población pobre en el pueblo de Lambarené.

En Lambarené trató y atendió a millares de pacientes, tomando a su cargo a centenares de leprosos y víctimas del mal africano conocido como “mal del sueño”.

Durante la Primera Guerra Mundial su situación en el congo se complica para él y su esposa a causa de su nacionalidad alemana, lo que le hizo internarse en Francia en 1917, en donde ofreció conciertos de órgano y conferencias mientras trabajaba como auxiliar médico y ayudante de vicario en Estrasburgo.

Durante ese tiempo publicó otra de sus obras más conocidas “Cultura y Ética” en 1923 y sus conferencias y conciertos de órgano le sirvieron para recaudar fondos para su hospital en Lambarené.

Regresa a Lambarené en 1924 donde dirige la reconstrucción del hospital, dedicándose a la práctica médica y a dar conferencias en Europa y algunas otras partes del mundo.

Al poner en práctica en su propia vida los conceptos vertidos en su obra “Reverencia por la vida”, fue lo que le valió el premio Nobel en 1952 y el reconocimiento mundial a su filosofía, y a su vida y obra.

Su convicción más firme era que el respeto por la vida era el principio más alto. Siguió la misma línea de pensamiento de León Tolstoi y durante su época algunos compararon su filosofía con la idea de San Francisco de Asís.

Lleno de ilusión y lucidez, Albert Schweitzer llegó a cumplir 90 años de edad en su amada tierra africana. Se dice que murió de mero agotamiento unos meses después y fue sepultado en un cementerio local de Lamberené en septiembre de 1965 junto al lugar en donde reposaban los restos mortales de su esposa.

Fuentes: Wikipedia, biografiasyvidas.com, mcnbiografias.com

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