🕉️ SRI GITA-SARAM

🕉️ (SRI-BHAGAVAD-GITA RATNAMALIKA)

🕉️ 42 Versos da Bhagavad Gita - A Canção do Senhor 🕉️ Selecionados por Bhagavan Sri Ramana Maharshi

Que o Senhor Supremo, que, como uma personificação da compaixão, apareceu a Arjuna na forma de um cocheiro e removeu a angústia de Arjuna instruindo-o com palavras que conduzem fundamentalmente à realização do Ser [auto-realização] e libertação, proteja a todos nós.

Sanjaya disse:

1.   Para Arjuna, que estava afogado em angústia, com os olhos marejados de lágrimas de desânimo e que estava ali possuído por kṛpā (o Poder Divino da Graça, que em breve faria com que Krishna transmitisse o ensinamento), Madhusudana começou a falar assim. |2: 1|

Sri Bhagavan disse:

2.   Este corpo, Ó Kaunteya, é chamado kṣhetra, o campo; aquele que o conhece é chamado de Kṣhetrajña, o Conhecedor do Campo, pelos sábios. |13: 1|

3.   E conheça-Me como o kṣhetrajña em todos os kṣhetras, Ó Bharata. O conhecimento do kṣhetra e do kṣhetrajña é considerado conhecimento verdadeiro, por Mim. |13: 2|

4.     Ó grande conquistador do sono! Eu sou o Ser sentado no coração de todos os seres. Eu sou o começo, o meio e também o fim de todos os seres. |10: 20|

5.   A morte é inevitável para aquele que nasce, e o renascimento é garantido para aquele que está morto. Não deve, portanto, lamentar o inevitável. |2: 27|

6.   Nunca jamais Ele nasce ou morre. Ele não é dado a aparecer, desaparecer e reaparecer. Não nascido, eterno, constante, sempre-novo e antigo, Ele não perece quando o corpo é destruído. |2: 20|

7.   Invulnerável Ele é, não pode ser cortado nem queimado, nem ser molhado nem seco. Ele é eterno, omnipresente, estável, constante e perpétuo. |2: 24|

8.   Conheça aquilo que é imperecível, pelo qual toda a existência é permeada. Ninguém pode causar a destruição do Indestrutível. |2: 27|

9.   Aquilo que é irreal não tem existência. E o Real nunca tem não-existência. A verdade de ambas as declarações foi percebida pelos videntes da Verdade. |2: 16|

(O asat – não-existente – não tem o estado-de-ser, e o sat – o que é – nunca deixa de ser. A essência de ambos é contemplada pelos tattvadarsis – os Realizados.)

10.  Assim como o akasha, o éter, que tudo permeia, não é maculado (afetado, ou contaminado por nada), devido à sua subtileza, assim também o Ser assentado em todos os lugares do corpo não é maculado. |13: 33|

11.  Nem o Sol, nem a Lua, nem o fogo iluminam aquele estado, do qual ao ser alcançado não se retorna–aquela é Minha Morada Suprema. |15: 6|

12.  Esse reino não manifesto, que é imperecível, é considerado o objetivo mais elevado. Aqueles que alcançam este reino, que é Minha Última Morada Primordial, não retornam. |8: 21|

13.  Livres do orgulho e da ilusão, com o mal do apego vencido, sempre habitando no Ser, seus desejos sendo completamente silenciados, libertos dos pares de opostos como prazer e dor, os não iludidos alcançam assim aquela Meta Eterna. |15: 5|

14.  Aquele que rejeita as ordenanças das escrituras e age no impulso do desejo não alcança nem a perfeição, nem a felicidade, nem a Meta Suprema. |16: 23|

15.  Aquele que vê o Senhor Supremo presente igualmente em todos os seres – o imperecível no perecível – verdadeiramente vê. |13: 27|

16.  Ó Arjuna, o implacável para os seus adversários! Somente pela devoção inabalável posso Eu, desta forma, ser conhecido e visto na realidade e também alcançado. |11: 54|

17.  Ó Bharata! O ‘sraddha’ [fé, devoção] de cada pessoa é de acordo com a sua disposição natural; uma pessoa é feita do seu ‘sraddha’ e ela é o que seu ‘sraddha’ é. |17: 3|

18.  Aquele que tem ‘sraddha’ alcança ‘Jnana’ [Conhecimento do Ser]. E tendo alcançado este Conhecimento do Ser, aquele que está absorvido nele e tem todos os sentidos retirados [olhando interiormente], aqui e agora entra na Paz Suprema. |4: 39|

19.  Para aqueles que são constantemente devotados e Me adoram com imenso amor, Eu lhes concedo o buddhi-yoga (o yoga da sabedoria discriminativa), pelo qual eles vêm a Mim. |10: 10|

20.  Por compaixão por eles, Eu, que habito em seus corações, destruo a escuridão da ignorância neles com a lâmpada luminosa do Conhecimento. |10: 11|

21.  Mas, para aqueles cuja ignorância é destruída pelo conhecimento do Ser, o seu conhecimento ilumina o Supremo, como o Sol brilhante. |5: 16|

22.  (Os sentidos não são meramente os que são visíveis no corpo.) Diz-se que os sentidos são superiores ao corpo (pois são mais subtis do que o corpo); a mente é superior aos sentidos; o intelecto é superior à mente, e o que é superior ao intelecto é o Atman (*). |3: 42|

(*) Atman: segundo o Advaita Vedanta, o Atman é idêntico ao Absoluto ou Brahman, e está além da identificação com a realidade fenomenal - Maya -, da existência mundana.

23.  Assim, conhecendo-O como superior ao intelecto, restringindo o eu em favor do Ser, mate, Ó poderoso em armas, o inimigo na forma de desejo, por mais difícil que seja de vencer. |3: 43|

24.  Assim como o fogo abrasador reduz a madeira a cinzas, Ó Arjuna, assim também o fogo do Conhecimento reduz todo o karma a cinzas. |4: 37|

25.  Aquele cujas ações são desprovidas de desejo e motivações e cujo karma é todo queimado pelo fogo do conhecimento, a ele, os sábios chamam de mestre. |4: 19|

26.  Para os sábios, que estão livres do desejo e da ira, que dominaram as suas mentes e que realizaram o Ser, a bem-aventurança de Brahman permeia tudo em todos os lugares. |5: 26|

27.  E com o intelecto purificado estabelecido em firmeza, que ele alcance a quietude pouco a pouco. Tendo estabelecido a mente no Ser, que ele não inicie mais nenhum pensamento. |6: 25|

28.  Qualquer que seja a causa para a mente vacilante e instável divagar, que ele a impeça disso e a subjugue somente ao Atman. |6: 26|

29.  O sábio, que controlou os sentidos, a mente, e o intelecto, que busca exclusivamente a Libertação, que rejeitou o desejo, o medo e a ira, está sempre libertado. |5: 28|

30.  Com a mente sempre em yoga, ele vê o mesmo (Ser) (Eu) em todos os lugares – o seu próprio Ser (Eu) em todos os seres e todos os seres no Ser (Eu). |6: 29|

31.  Dos devotos que meditam intensamente em Mim sem que seus pensamentos se voltem para o 'outro', Eu cuido do seu bem-estar espiritual e mundano. |9:22|

32.  Destes, Aquele Realizado, que está sempre estabelecido em Mim, e é devotado apenas a um (a Mim), se distingue. Em verdade, Eu lhe sou muito querido, e ele Me é muito querido. |7: 17|

33.  Ao fim de muitos nascimentos, a pessoa de sabedoria se refugia em Mim, percebendo que Vasudeva é tudo o que existe. Rara, de facto, é essa grande alma. |7:19|

34.  Ó Partha! Aquele que renunciou a todos os desejos da mente e está sempre contente apenas no Ser pelo Ser é considerado um sthitaprajna – um sábio de Realização firme. |2:55|

35.  Aquele ser que se move livremente, desprovido de todos os anseios, livre de todos os desejos e sem o sentido de 'eu' e 'meu', alcança a paz Suprema. |2: 71|

36.  Ele, por quem o mundo não é agitado, e a quem o mundo não pode agitar, aquele que está livre de excitação, irritação, medo e ansiedade – tal pessoa, Me é muito querida. |12: 15|

37.  Aquele que é o mesmo na honra e na desonra, o mesmo para amigos e inimigos, e abandonou a iniciativa em todos os empreendimentos – diz-se que ele se elevou acima dos 'gunas' (*). |14: 25|

(*) Gunas: qualidades ou tendências que caracterizam um comportamento, estado mental ou fenómeno natural:

— ‘sattva’ - ser, existência ou entidade: traduzido por equilíbrio, ordem e pureza; — ‘rajas’ - atmosfera, ar, firmamento: gera atividade; — ‘tamas’ - escuridão, obscuridade, ilusão, ignorância: traduzido como inércia, negativo, letárgico, entorpecido ou lento.

38.  No entanto, aquele que se deleita apenas no Ser, encontrou a completude no Ser e está sempre contente com a simples existência de seu ser – tal pessoa não tem dever a cumprir. |3: 17|

39.  (A sua realização está eternamente no seu Ser.) Para tal Jnani, não há nada a ganhar pela ação. Nem nada pode ser tirado dele pelo não desempenho da ação. Ele não tem nada a ganhar por interagir seja com quem for neste mundo ou no outro. |3: 18|

40.  Aquele que se contenta com o que quer que a vida possa trazer, está livre dos pares de opostos, não tem inveja e é equânime no sucesso e no fracasso – tal pessoa não está presa mesmo enquanto executa ações. |4: 22|

41.  Ó Arjuna! O Senhor habita no coração de todos os seres e, por meio de Sua Maya, faz com que todos os seres girem como se estivessem montados numa máquina. |18:61|

42.  Busque refúgio Nele somente com todo o seu coração, Ó Bharata. Através da Sua graça, obterá a Paz Suprema e a Morada Eterna. |18:62|

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Esta versão condensada da Bhagavad Gita (A Canção do Senhor) reunida por Bhagavan Ramana Maharshi destaca-se como a essência da essência da Gita.

Aquele que contempla com ‘sraddha’ (fé, devoção) estes quarenta e dois slokas (*), ao conhecer o significado da Gita, alcança a felicidade.

(*) Sloka: é uma palavra do Sânscrito que se refere a um verso ou poema que usa uma métrica específica. Considera-se a base clássica para a poesia épica Indiana.

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Fonte: Voice Of Rishis - Nochur Sri Venkataramam - Srimad Bhagavad Gita – A Resplendente Canção do Senhor O Elixir da Sabedoria Eterna

Vídeo; Cantado por: Kum. Aditi  - Gravado por: Sri. Kuldeep Pai

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Portuguese, 02.DEC.2019 Om Sri Sai Ram 0212 Pensamento para o dia 02/12/2019 Você pode se conectar com Deus por meio dos Caminhos do Conhecimento, da Devoção ou da Ação (jnana, bhakti ou karma marga). Pode-se viajar de primeira, segunda ou terceira classe no trem; o destino é o mesmo. O Caminho do Conhecimento (jnana) parte da suposição de que Deus é imanente e transcendente. O Caminho da Devoção (bhakti) crê que Deus é o Criador, Preservador e Destruidor, que Ele deve ser adorado e propiciado por meio de ações que Ele aprecia, que Deus é o Mestre e que é seu privilégio servi-Lo. O Caminho da Ação (karma) leva em conta uma terceira categoria – a Natureza! O homem precisa usar a Natureza, viver na Natureza, viver pela Natureza, sempre dedicando sua atividade à Glória de Deus, resignando-se à atividade de adoração, sem preocupar-se com os frutos advindos dela, pois eles estão nas mãos de Deus. As três cores – jnana, bhakti e karma – são diferentes apenas quando a luz branca de Deus atravessa o prisma da razão e da mente humanas. Ative-os na ação; eles são partes de um mesmo raio. (Divino Discurso, 29 de outubro de 1970) Sathya Sai Baba www.sathyasai.org #sathyasai #saibhakta #sathyasaibaba #saibaba #saimaa https://www.instagram.com/p/B5ynE-cgT7c/?igshid=2uccqp5tknj0

A SENDA TRÍPLICE - ECLETISMO A SENDA TRÍPLICE No processo da evolução consciente, há três grandes caminhos que em paralelo conduzem harmonicamente o desenvolvimento oculto e espiritual do homem. Quando tomamos somente um deles, com exclusão de um, ou dos outros, produzem-se determinados desequilíbrios que perturbam o desenvolvimento harmônico, ou justo equilíbrio, que deve reinar na consciência do espiritualista. Estas três sendas são: a filosófica, a mística e a científica. Na realidade, a atuação operativa atua somente nos aspectos místico e científico, sendo a filosofia unicamente o laço que os harmoniza, coordenando os opostos. A senda mística desenvolve o aspecto sensitivo do ser, assim como a senda científica e ocultista desenvolve a vontade do operador, sendo indispensável que sentimento e vontade, mística e ocultismo se encontrem devidamente coordenados para os efeitos de evolução harmônica. O místico exagerado perde o controle da vida e se converte em um autômato perigoso para si mesmo, fisicamente e animicamente. O ocultista puro desenvolve em si a vanidade extrema e então, por esse meio, pode converter-se em servidor dos chamados "irmãos da sombra". Somente coordenando o desenvolvimento da mística com o aspecto físico e volitivo, é que consegue a completa harmonia, que é indispensável na vida do endoterista*. Para estas duas polaridades da vida interna não podem ser devidamente coordenadas e compreendidas se não se faz um estudo de filosofia. É por isso que não poderíamos terminar este manual**, sem mostrar os perigos de um desenvolvimento polarizado à mística, à filosófica ou à ocultista (científica), isoladas, sem estabelecer a coordenação necessária que deve reinar neste tríplice caminho. O caminho da filosofia pura, ausente de mística e de ciência, conduz comumente ao sofismo, sem importância transcendental; o filósofo que não cultiva sua vontade e que não desenvolve seu coração, resulta ser um empedernido, sem transcendência alguma em seu real progresso. Um místico que não seja filósofo é enganado por falsas aparências com imitação ou representação da realidade para sua exagerada sensibilidade. Um ocultista sem filosofia pode se converter em um desonesto ou audaz mago que atua para a satisfação de sua própria vanidade, sem pensar nas consequências naturais de cada atuação. Por isso, é absolutamente indispensável que o tríplice caminho ou senda seja recorrido em paralelo, harmonizando o claro pensamento, o nobre sentimento e a volitiva ação. A Fraternidade Rosa-Cruz, coordena maravilhosamente a tríplice senda, ainda que haja ocultistas especializados, místicos por excelência e filósofos excepcionais. É conveniente informar aos estudantes atuais, quais são as principais obras de ciência, de filosofia e de mística. Como obras ligadas diretamente à ciência oculta temos, dentre muitíssimas outras, por exemplo: - Os Chacras, de C. W. Leadbeater, - A Iniciação, de R. Steiner, - Cabala Mística, de D. Fortune, - Igreja Gnóstica, de A. Krumm Heller, - Maçonaria e Catolicismo, de Max Heindel, - Filosofia Yoga, de S. Vivekananda. Em obras de filosofia temos, dentre muitíssimas outras, por exemplo: - Jnana Yoga, de S. Vivekanada, - Gnana Yoga, de Y. Ramacharaka, - Ísis Sem Véu, de H. P. Blavatsky - Karma Yoga, de S. Vivekananda, - Atmi Jnani, de Avedananda. Em obras de mística temos, dentre muitíssimas outras, por exemplo: - Em Harmonia com o Infinito, de R. W. Trine, - Rosa Esotérica, de A. Krumm Heller, - Coletâneas de Um Místico, de M. Heindel, - Na Hora de Meditação, de F. P. Alexander. E em obras que encontramos as três sendas juntas temos os seguintes autores, dentre muitos outros, por exemplo: - Max Heindel, - Rudolf Steiner, - Franz Hartmann, - Ramacharaka, - Vivekanada, - Dion Fortune. À medida que o estudante vai se aprofundando no conhecimento das leis que regem o destino e evolução do homem, irá encontrando verdadeiros tesouros de sabedoria na multidão de autores que estão trabalhando pelo melhoramento do mundo; aqui citamos apenas algumas das autoridades genuínas e reconhecidas. ECLETISMO Do grego "eklegein" (escolher). Este é o espírito que deve caracterizar o estudante Rosacruz: ler livremente as obras dos Iniciados de todos os tempos e ir selecionando a sabedoria que concerne a sua imediata necessidade e evolução, pois sempre será parcial e desequilibrado todo aquele que imagine que somente o autor "a" ou "b" possuem a razão e a verdade, e que os demais estão equivocados. O mais sábio dos homens não pode resumir a sabedoria universal, e por tal razão o estudante do transcendental deve ser eclético, para que sua consciência vá abarcando os diferentes aspectos da sabedoria que encarna o conhecimento genuíno das leis da evolução. Conhecer a filosofia dos orientais e sua elevada mística, resulta de suprema importância, mas como eles aguçaram muito sua inteligência para perceber o mundo transcendental pode não se adequar exatamente a qualquer buscador do mundo ocidental e que, por este mesmo fato, pode não ser um sistema que corresponda adequadamente a todos da raça ocidental. No Ocidente, temos o aspecto místico-cristão em todas as obras rosacruzes de Max Heindel. No aspecto místico gnóstico temos A. Krumm Heller que se refere à atualização do desenvolvimento por meditação. No aspecto Iniciação temos R. Steiner. Em alquimia se ocupa Franz Hartmann e também Max Heindel em seu livro "Maçonaria e Catolicismo". Enfim, todos os autores ocidentais nos ensinam algo particular que nos é indispensável para o equilibrado desenvolvimento da mística e do cultivo interno. Com estes pontos necessários para aclarar, damos o necessário a este pequeno trabalho, que esperamos seja de utilidade prática aos estudantes espiritualistas da América, sejam Teosofistas, Yogues, Rosacruzes, Cabalistas, Gnósticos ou simplesmente idealistas. Israel Rojas Romero Fonte: do Opúsculo "Manual Rosacruciano" Fraternitas Rosicruciana Antiqua Fraternidad Rosa Cruz de Colombia - Gran Logia Raghozini http://www.fraternidadrosacruzdecolombia.org/ Fonte da Gravura: www.shutterstock.com Notas deste blog: * Um dos aspectos do esoterismo. Um conhecimento adquirido por experiência espiritual. ** "Manual Rosacruciano"

Você É Produtivo No Trabalho?

Pense numa profissão na qual povo discute! Se todos nós, teoricamente, temos as mesmas 24h, não é motivo de orgulho dizer que ficou tão ocupado e não conseguiu terminar as obrigações do dia. Produtividade não é somente estar atarefado. Aliás, um dos inimigos da produtividade, é a multitarefa. Quando você se dedica a uma obrigação de cada vez, exercício é muito melhor, e logo, também os resultados. Ocupar é fazer várias coisas que não te levam a lugar nenhum, e produzir é ter ações concretas e práticas que te levará ao seu objetivo”, comenta a profissional. Pesquisadores da área, afirmam, que a justificativa é cérebro não conseguir se concentrar em duas atividades cognitivas ao mesmo tempo.|Ao longo de nossa vida como estudante, principalmente a partir da graduação, realizamos diversos tipos de trabalhos acadêmicos. Existem vários caminhos nessa junção do yoga, tal como Bhakti, (devoção), Karma (serviço, ação) e Jnana (conhecimento). caminho seguido pela maioria no Ocidente é Hatha Yoga, que compreende, principalmente, em Asanas (posturas e movimentos corporais) e Pranayama (exercícios de respiração). Essas práticas trazem inúmeros benefícios físicos e mentais, porém, segundo os textos clássicos, elas representam apenas a entrada da refeição; prato principal é a meditação. De fato, as posturas de Vinyasa, Iyengar, Ashtanga e outros estilos de Hatha Yoga que praticamos no YogaFlow preparam corpo e a mente para sentarmos de forma confortável e tranquila em meditação.|Ser mais produtivo no trabalho é uma de suas preocupações? "Quando você tem mais coisas para fazer do que você pode dar conta”, diz Scott Eblin, autor do livro Sobrecarregado e oprimido”, isso pode rapidamente fazer com que você discuta com alguém ou se deixe oprimir por seus chefes no trabalho. Se você sentir que está ficando assim, pare antes de começar a fazer qualquer outra coisa”. Ele ensina quatro passos: parar, respirar profundamente três vezes, observar que precisa ser feito antes e depois seguir adiante.|Encontro Internacional de Produção Científica é organizado pela Diretoria de Pesquisa do Centro Universitário de Maringá - UNICESUMAR, e é realizado a cada dois anos. A Escola será estruturada por meio de Programas com percursos formativos constituídos por módulos de longa duração nas diversas linguagens artísticas. Com sentido de estimular e provocar a transversalidade e diálogo entre todas as linguagens, serão instituídos os núcleos de criação e composição da Escola, uma vez que se busca com essa iniciativa fomentar a criação, a produção, a difusão e a fruição da política cultural da cena local. Em breve, será lançado um seminário para aprofundar a discussão e a reflexão em torno da composição da Escola de Artes.|Atualmente ser produtivo é uma necessidade da vida moderna, seja em âmbito pessoal ou profissional. Às vezes, levantar e ir tomar um café faz com que, ao tirar a mente do problema, você consiga uma resposta para que está procurando. Essa técnica foi muito utilizada por grandes nomes, como Albert Einstein. físico alemão, ao se deparar com um aparente beco sem saída, se entregava às tarefas domésticas, como lavar louças, para que deixasse seu cérebro livre para receber um insight, que sempre acontecia.|Eu não acredito em produtividade baseada em aplicativos ou táticas. Quando você percebe que tem muitas atividades para desempenhar, melhor é manter as distrações bem longe, principalmente quando seu objetivo principal é ser mais produtivo no trabalho. Ter celular em mãos, acessar redes sociais e comunicadores instantâneos pode ser muito prejudicial, além de fazer você perder tempo.|A criatividade é outro fator importante porque você precisa ser criativo para desenvolver as melhores soluções para as situações cotidianas. Ao mesmo tempo em que e-mail pode ser um aliado da sua carreira, ele também pode ser um vilão. Checá-lo em horários aleatórios, conferir as mensagens toda hora, manter a caixa de entrada sobrecarregada e deixar de responder as mensagens pode te impedir de aumentar a produtividade. ideal é que assim que chegar à empresa, profissional cheque os seus e-mails e verifique se há pendências e urgências a serem resolvidas. Outra medida bacana é adotar uma ação imediata (arquivar, eliminar, responder, marcar) logo que a mensagem for lida.|Dia tem as mesmas 24 horas para um gestor, um diretor ou um profissional operacional. Procure começar expediente listando as atividades mais importantes que terá que realizar até ao momento de se ir embora, ordenando-as de acordo com a sua prioridade. Além de fazer com que se lembre dos compromissos mais facilmente, esse lembrete também pode contribuir para que mantenha foco no que tem que ser feito.|Você tem várias atividades, leva uma rotina agitada e não consegue terminar tudo. Para alcançar esse altíssimo estado de realizações, é preciso mergulhar fundo no significado de produtividade, definir as metas certas, e nos automonitorar regularmente. Ser produtivo se tornou um termo ambíguo para fazer máximo possível”. Infelizmente, a produtividade é muito mais do que simplesmente fazer mais; que ela significa de verdade é fazer as coisas certas consistentemente.|No que se refere à produção de trabalhos científicos como artigos, monografias, dissertações e teses, as regras da ABNT traz vários benefícios. Principalmente hoje com a crise econômica que assola nosso país, muitas pessoas estão procurando uma maneira de encontrar equilíbrio para suas vidas, muitas técnicas de autoconhecimento estão ganhando força, como Coaching, PNL, Hipnose e uma delas é a meditação.}

{Para alcançar este objetivo, bloqueamos horas na semana em que nos dedicamos estritamente a pensar estratégias de inovação. E antes de fazer qualquer coisa, planejamos: obedecemos a máxima de que cada 10 minutos gastos no planejamento economizam uma hora na execução”, explicou.|como explico no tutorial, é preciso que algum autor que colocou a publicação no Lattes faça um procedimento de lhe identificar como co-autora e de autorizar a importação da produção. Então veja em seu grupo de pesquisa se algum dos pesquisadores já colocou as publicações em comum no Lattes e peça a ele que realize este procedimento, para que você possa importar as produções. Sugiro enviar link do tutorial para que ele saiba como fazer isto. Sempre lembrando, até momento só funciona para artigos publicados em revistas científicas.|Para a especialista, a questão não é ter tempo, e sim conseguir organizá-lo. Em tempos de crise, quando as pessoas acham que precisam trabalhar ainda mais, acabam ficando mal-humoradas, esgotadas e sem criatividade exatamente no momento em que precisariam mais disso do que de tempo em si. Às vezes, quem está descansado é quem tem melhor desempenho nas organizações”, defende Bauer, que hoje se dedica a esse ramo da psicologia que estuda a qualidade de vida das pessoas otimistas.|segredo do sucesso é manter uma atitude mental positiva, abasteça sua mente constantemente de bons pensamentos que não sobrara espaço para os pensamentos negativos. È comprovado cientificamente que os pensamentos positivos são muito mais poderosos que os negativos, então não é necessário ter medo dos mal pensamentos quando eles aparecerem na sua mente é muito simples basta os deletar e adicionar pensamentos positivos , è muito fácil,e com tempo se torna um habito. Quando perceber estara vivendo plenamente cada segundo da sua vida, amando a vida e todas as pessoas a sua volta, e mentalizando só coisas boas com expectativas positivas sobre tudo.|pesquisador Jeffery LePine e sua equipe mediram as emoções e os níveis de concentração e estresse no dia a dia dos astronautas para descobrir em quais atividades eles eram mais produtivos. LePine percebeu que a grande armadilha para a produtividade estava na transição entre duas tarefas, principalmente se a atividade anterior era desgastante ou ficou incompleta.|A mostra permanece em exposição até a próxima sexta-feira, dia 1º de dezembro, e, para coordenador do curso, a importância da atividade está na apresentação de possibilidades de atuação para Engenheiro de Produção e a aplicabilidade dos conteúdos aprendidos no decorrer do curso. Os trabalhos vêm ao encontro das cinco linhas de pesquisa que são trabalhadas atualmente no curso, envolvendo Controle e Garantia da Qualidade; Projeto e Desenvolvimento de Produtos; Sistemas Produtivos; Logística e Transporte; e a Tomada de Decisão”, observou.|As pessoas costumam se esquecer de que tempo é dinheiro. Elas costumam fazer as coisas manualmente, pois é fácil e não requer quase nenhuma pesquisa. É factível gerenciar 30 imagens no Instagram para a sua campanha de conteúdo feito por usuários. Mas se você tem que gerenciar 30.000 fotos e vídeos, de 5 plataformas diferentes, você precisa de um bom software de gerenciamento de bens digitais. No Filemobile , ajudamos as pessoas a resolverem este problema e a gerarem ainda mais conteúdo criado por usuários. Assim como gerenciamento de rich media, você pode, facilmente, comprar um software para resolver quase todos os seus problemas na internet.|Cada pessoa tem um ciclo diferente de sono, algumas precisam de no mínimo 8 horas de sono, outras de um pouco menos. Tem gente que consegue ficar bem durante todo dia tendo dormido apenas 4 horas por noite! importante é entender qual é seu ciclo. Você sente que muitas vezes, depois de colocar soneca pra funcionar, acaba levantando ainda mais cansado? Quando despertador tocar, levante de uma vez! Não pense muito. Pra facilitar, coloque despertador bem longe da sua cama, assim você terá que levantar pra desligá-lo. Ao acordar cedo temos a sensação de que nosso dia rende mais e a forma como você encara as primeiras horas da manhã vai acabar refletindo no resto do seu dia.|4- De olho na pontualidade: um atraso leva ao outro. Se uma reunião não começar no horário provavelmente ela irá terminar mais tarde também. Se você gastar mais tempo do que planejado em um projeto possivelmente irá comprometer a entrega do próximo. Se chegar atrasado provavelmente terá que sair mais tarde também. Por isso, procure ser sempre pontual.|A vantagem desse aplicativo é facilitar os trabalhos em grupo. Ele possibilita delegar tarefas para os colaboradores, acompanhar e organizar projetos da equipe. aplicativo é gratuito e você pode criar times, projeto como base ou operacional e atividades para cada cliente, além de organizar as tarefas. Ele está disponível para Android e iOS.}

{Como dito acima, os horário de lazer são muito importantes para a manutenção da mente e preparo para um novo dia de trabalho. Assim como as tarefas diárias são essenciais para andamento do trabalho, as horas vagas servem para melhorar a produtividade no trabalho. Escolha atividades que lhe façam bem e que descansem corpo e a cabeça, principalmente. Ler, praticar esportes, ouvir música, dançar, por exemplo, são atividades que ajudam no relaxamento do corpo e revigoram até mesmo sono”.|SOU FORMADA EM PEDAGOGIA PELA UNIVERSIDADES FEDERAL DO CEARÁ E FIZ MINHA MONOGRAFIA SOBRE UMA INSTITUIÇÃO DE MEDIDAS SOCIOEDUCATIVAS DAQUI DE FORTALEZA E GOSTARIA DE SABER COMO FAÇO PRA ENVIAR PRA VCS, GOSTARIA MUITO ME COMPARTILHAR MEU TRABALHO COM QUEM TIVESSE INTERESSE NELE.|Agindo dessa forma, com pressa e ansiedade para concluir um trabalho, é imaginável que os resultados não serão tão bons quanto se espera. Entenda que não é humanamente possível fazer muitas coisas ao mesmo tempo e conseguir perfeição em todas elas. Alguma coisa sairá dos trilhos e aquilo que era chamado de produtividade já não existe mais.|Os vrittis ("turbilhões") são aqueles pensamentos que ocupam a nossa consciência tempo todo, e que nos distraem na aula de yoga e atrapalham a meditação. Mas pensar não é ruim! A mente foi criada para pensar e é extremamente importante para a nossa sobrevivência.|Então que deve ser mensurado é tempo efetivo que você e sua equipe passam realizando as atividades dentro do horário de trabalho. Sabendo qual é sua maneira mais produtiva de realizar determinada atividade, você pode compartilhar com outro membro da equipe e ajudá-lo a ser produtivo também.|Mas culpa não precisa ser necessariamente um sentimento ruim. Você pode utilizar a culpa a seu favor reformulando que ela significa para você. que muitas pessoas não percebem é que quando sentimos culpa, isso significa que violamos algum dos nossos próprios padrões. Dessa forma, nosso corpo e mente estão pedindo para que tomemos atitudes que assegurem que isso nunca mais volte a acontecer.|Donuts, refrigerantes e outras formas de açúcar refinado enviam um impulso de energia que dura apenas 20 minutos, enquanto a aveia, arroz integral e outros alimentos que contenham carboidratos complexos liberam sua energia lentamente, que lhe permite manter seu foco.|Por isso, depois de morar em 7 países diferentes, passar 3 meses em um vilarejo e depois se mudar para uma grande cidade a trabalho em apenas um ano, ela criou um infográfico sobre suas experiências para conseguir ter mais produtividade no dia a dia.|Uma das melhores formas de manter foco passa por encontrar uma posição confortável à secretária - e não se permitir movimentos ou distrações. Mantenha-se longe de distrações e foque os seus pensamentos na tarefa em mãos. Depois de algum tempo, a sua energia mental será totalmente canalizada para seu trabalho - até este estar completo.|Inclua pelo menos 30 minutos de atividades físicas no seu dia. Saia um pouco de casa, faça uma caminhada, leve cachorro pra passear, pedale para uma cafeteria e responda seus emails de lá. Fazer uma atividade física nos dá mais disposição e mais energia para encarar dia de trabalho.}

Om Namo Bhagavate Sri Arunachala Ramanaya.

Proclame que Aquele que conquistou os sentidos pelo conhecimento (jnana) e que permanece como consciência-existência, é um conhecedor do Eu, do Ser (atma-vid); (Ele) é o fogo do conhecimento (jnanagni); (Ele é) o portador do relâmpago do conhecimento (jnana-vajrayudha); Ele, o destruidor do tempo (kala-kala), é o herói que matou a morte.

~ Ulladu Narpadu - Anubandham, V. 28 (A Realidade em Quarenta Versos - Suplemento)

Nota : O Atma-jnani não é meramente uma encarnação de algum Deus em particular; O Jnani é o próprio Jnana e, portanto, Ele é a realidade de todos os Deuses, como Agni, Indra e o Senhor Shiva.

Visto que o Jnani queimou a ignorância (ajnana) até às cinzas, Ele Próprio é o fogo do conhecimento (jnanagni). E visto que, tendo desistido da identificação com o corpo, que é limitado pelo tempo e sujeito à morte, Ele brilha como o Ser, o Eu atemporal e imortal, Ele Próprio é o Senhor Shiva, o destruidor do tempo (kalakalan) e o matador da morte.

Uma vez que o Jnani conquistou os sentidos, através dos quais a aparência do universo é projetada, Ele na verdade conquistou todo o universo. Portanto, uma vez que não há poder em todo o universo maior do que o poder da firme permanência no Ser do Jnani, a Sua permanência no Ser é descrita como o relâmpago do conhecimento (jnana-vajrayudha).

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Proclame que Aquele que conquistou os sentidos pelo conhecimento (jnana) e que permanece como consciência de existência, é um conhecedor do Ser (atma-vid); (Ele) é o fogo do conhecimento (jnanagni); (Ele é) o manejador do raio do conhecimento (jnana-vajrayudha); Ele, o destruidor do tempo (kala-kala), é o herói que matou a morte.

~  Ulladu Narpadu - Anubandham (A Realidade em Quarenta Versos - Suplemento), V. 28

Nota: O Atma-jnani não é meramente uma encarnação de qualquer Deus em particular; O Jnani é o próprio Jnana e, portanto, Ele é a realidade de todos os Deuses, como Agni, Indra e o Senhor Shiva.

Uma vez que o Jnani queimou a ignorância (ajnana) reduzindo-a a cinzas, Ele Mesmo é o fogo do conhecimento (jnanagni). E uma vez que, tendo abandonado a identificação com o corpo, que é limitado pelo tempo e sujeito à morte, Ele brilha como o Ser eterno e imortal, Ele Mesmo é o Senhor Shiva, o destruidor do tempo (kalakalan) e o matador da morte.

Uma vez que o Jnani conquistou os sentidos, através dos quais a aparência do universo é projetada, Ele na verdade conquistou todo o universo. Portanto, uma vez que não há poder em todo o universo maior do que o poder da firme permanência-no-Ser do Jnani, a Sua permanência-no-Ser é descrita como o raio do conhecimento (jnana-vajrayudha).

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Ornamentos são só ouro

Um ornamento tornar-se-á ouro somente quando a sua forma for destruída pelo derretimento? Não é [na realidade] ouro, mesmo quando está na forma de um ornamento? Portanto, saiba que todas as três entidades [irreais] [o mundo, alma e Deus] formadas pela mente, são igualmente [na realidade] nada mais que existência-consciência [Ser].

~   Guru Vachaka Kovai - Grinalda das Palavras do Guru, de Sri Muruganar - A Experiência Sempre-Direta, Versículo 883

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Sadhu Om:

Mesmo que pareçam ser muitas coisas diferentes, o mundo, a alma e Deus nada mais são do que o Ser único. É errado pensar que eles se tornarão o Ser somente depois que as suas diversas formas desaparecerem. Na verdade, apenas o Ser, a substância ou realidade dessas diversas formas, é real, enquanto as próprias formas são sempre irreais.

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☘️ Om Namo Bhagavate Sri Arunachalaramanaya  ☘️

Vasistha Kavyakantha Ganapati Muni  

ॐ

Kavyakantha Ganapati Sastri:

O sastra charcha, o estudo e a exploração das escrituras, é suficiente para atingir Moksha, ou deve-se buscar a ajuda de um Guru e praticar meditação (ou seja, upasana) para atingir Jnana (realização)?

Maharshi:

O mero aprendizado das escrituras é insuficiente. Certamente, a prática da meditação e concentração, é necessário para a realização.

Mas o que implica esse termo upasana (prática)?

Ele significa que o aspirante ainda está consciente da sua individualidade separada e imagina que está a fazer esforços para alcançar algo — algum Jnana que ele ainda não sabe que é ele mesmo. 

Ele por fim chega à verdade, a compreensão de que durante todo o tempo (incluindo o tempo de prática) ele foi (como ele é e será) o Ser — além do conceito de tempo. 

Embora seja esse estado de realização (Sahaja Sthithi), ou estado natural do Ser, que tem existido durante todo o tempo de prática (como nada mais existe), ele chama-o de "upasana" ou prática de meditação, porque a sua realização não está ainda aperfeiçoada; ele, o pensador, ou o sujeito, imagina que está passando por um processo de pensamento ou meditação sobre um objeto, quer dizer, Ishwara. 

Quando aperfeiçoado, o seu estado é denominado Jnana, ou Sahaja Sthithi, ou Atman, ou Swabhava Samsthithi, ou Sthitha Prajnatvam. Além disso, pode ser descrito como o estado em que vishaya jnanam, ou seja, o conhecimento do mundo objetivo, o não-eu, foi inteiramente apagado e nada permanece a não ser um resplendor da consciência do Eu como o Eu (Swabhava Samsthithi).

The Sri Ramana Gita, of B. V. Narasimha Swami - Ch. I

https://archive.arunachala.org/newsletters/2009/jul-aug#article.1

ॐ

"O lugar de onde o ego se eleva" (ahandai ezhumidattai)

Quando Sri Bhagavan diz no versículo 28 de Ulladu Narpadu - Realidade em Quarenta Versos que se deve conhecer "o lugar de onde o ego se eleva" (ahandai ezhumidattai), deve-se notar que Ele não usa a palavra "lugar" literalmente para significar um lugar limitado pelo tempo e pelo espaço, mas apenas figurativamente para significar o SER, a realidade sem tempo e sem espaço da qual o ego aparentemente se eleva.

Como o tempo e o espaço são meros pensamentos que só podem vir à existência depois que o ego se eleva, a fonte ou "lugar" do qual o ego se eleva deve obviamente estar além das limitações de tempo e espaço.

Portanto, ao praticar a Auto-Investigação, os aspirantes não devem tentar encontrar nenhum lugar no corpo limitado e transitório como a fonte da qual o ego se eleva, mas devem apenas tentar conhecer o Eu, o SER, a realidade ilimitada que permanecerá quando o ego perecer.

Para uma explicação sobre as palavras "refreando a fala e a respiração", o leitor pode se referir à nota do versículo 24 de Ulladu Narpadu Anubandham (1), e ao capítulo oito de The Path Of Sri Ramana - Part One (O Caminho de Sri Ramana - Parte I) (2)

(1) http://www.happinessofbeing.com/Sri_Ramanopadesa_Noonmalai.pdf

(2)  A free download of this book can be found at http://www.happinessofbeing.com/, a web page run by Michael James.

ॐ

Não permanecer firme no conhecimento da substância, que sempre existe para todos como natureza, na mente que se funde no interior, ao argumentar dizendo 'existe', 'não existe', 'Forma', 'sem Forma', 'Um', 'Dois', 'nem um nem outro', é engano-delusão.

— Sri Ramana Maharshi - Ulladu Narpadu - A Realidade em Quarenta Versos, V.34  

Paráfrase explicativa:

Em vez de permanecer firmemente como autoconsciência pura, infinita, eterna e imutável, conhecendo poruḷ, a substância real, ou seja, autoconsciência pura, que sempre existe para todos como sua natureza real, na mente que se funde dentro de si, ou no coração, onde existe como um, discutir [argumentar ou disputar] dizendo 'Existe', 'Não existe', 'É uma forma', 'É sem forma', 'É um', 'É dois', 'Não é  um nem dois', é engano-māyā [dano, maldade ou fraqueza nascidos de māyā, delusão ou auto-ignorância].

http://happinessofbeing.blogspot.com/2017/10/ulladu-narpadu-tamil-text.html -   Uḷḷadu Nāṟpadu: Tamil text, transliteration and translation

https://shinymoonbird.tumblr.com/search/UN%20v.34 - Versículo 34

https://shinymoonbird.tumblr.com/search/Ulladu%20Narpadu - Ulladu Narpadu

Assim que o ego morre, por  investigar interiormente quem sou eu, uma coisa aparece espontaneamente como "Eu sou Eu", que não é o ego, mas a substância infinita, ou seja, o nosso próprio ser.

— Sri Ramana Maharshi - Ulladu Narpadu - A Realidade em Quarenta Versos, V.30

Paráfrase explicativa:

Assim que a mente alcança o coração - o seu núcleo e essência, que é pura auto-consciência - por investigar internamente quem sou eu, quando, assim, aquele que é 'eu' - o ego - morre, uma coisa [ou o único] aparece espontaneamente [ou como o nosso próprio ser] como 'Eu sou Eu'. Embora pareça, não é "eu" [o ego]. É poruḷ-pūṉḏṟam - a substância inteira, a realidade total ou pūrṇa-vastu, que é eterno e imutável -, o poruḷ - substância ou vastu - que é o nosso próprio ser.

http://happinessofbeing.blogspot.com/2017/10/ulladu-narpadu-tamil-text.html -  Uḷḷadu Nāṟpadu: Tamil text, transliteration and translation

https://shinymoonbird.tumblr.com/search/UN%20 - Verse 30

https://shinymoonbird.tumblr.com/search/Ulladu%20Narpadu - Ulladu Narpadu

ॐ

Só a investigação através de uma mente em mergulho interior de onde é que surgimos como "eu" é o caminho de jñana, enquanto que pensar "eu não sou isso, eu sou aquilo" é uma ajuda, mas não vicāra.

— Sri Ramana Maharshi - Ulladu Narpadu - A Realidade em Quarenta Versos, V.29

Paráfrase explicativa: 

Sem dizer "eu" pela boca, investigar através de uma mente em mergulho interior [submergindo, imergindo, afundando, penetrando ou perfurando] de onde surgimos como "eu", só este é o caminho de jñāna [o meio para experimentar jñāna, conhecimento real ou pura consciência, que é a nossa verdadeira natureza]. Em vez disso, o pensamento "eu não sou isto [corpo ou mente], eu sou aquilo [brahman]" é uma ajuda, mas será vicāra [investigação (no sentido de auto-investigação)]?

http://happinessofbeing.blogspot.com/2017/10/ulladu-narpadu-tamil-text.html -  Uḷḷadu Nāṟpadu: Tamil text, transliteration and translation

https://shinymoonbird.tumblr.com/search/UN%20v.29 - Versículo 29

https://shinymoonbird.tumblr.com/search/Ulladu%20Narpadu - Ulladu Narpadu

ॐ 

 Dizer "Eu não me conheço", "Eu me conheci", é motivo de ridículo. Por quê? Para considerar a si mesmo um objeto, existem dois eus? Porque ser um é a verdade, a experiência de todos.

— Sri Ramana Maharshi - Ulladu Narpadu - A Realidade em Quarenta Versos, V.33

Paráfrase explicativa:

Dizer "Eu não me conheço" ou "Eu me conheci" é motivo de ridículo. Por quê? Para tornar-se viṣaya - um objeto, algo conhecido como outro que não o próprio, o conhecedor -, existem dois eus, um eu conhecedor e um eu conhecido? Porque ser um é a verdade, como é conhecido pela experiência de todos. Isto é, uma vez que sempre experimentamos a nós mesmos como um, nunca deixamos de estar conscientes de nós mesmos, então ātma-jñāna - auto-conhecimento ou autoconsciência - não é algo que ainda tenhamos de alcançar, mas é sim a nossa própria natureza e, portanto, o que é chamado de alcançar ātma-jñāna não é realmente um ganhar de nada, mas uma perda de tudo juntamente com a sua raiz, o ego, que é meramente uma falsa consciência de nós mesmos - uma consciência de nós mesmos como algo diferente do que realmente somos -, e quando o ego é perdido, não resta ninguém para dizer "Eu me conheci", porque o que resta é apenas a nossa natureza real, que é a auto-consciência pura, infinita, eterna e imutável.

http://happinessofbeing.blogspot.com/2017/10/ulladu-narpadu-tamil-text.html -   Uḷḷadu Nāṟpadu: Tamil text, transliteration and translation

https://shinymoonbird.tumblr.com/search/U.N.%20v.33 - Versículo 33

https://shinymoonbird.tumblr.com/search/Ulladu%20Narpadu - Ulladu Narpadu

Conhecer qualquer outra coisa além de si mesmo é ignorância, mas quando se conhece a realidade de si mesmo, o conhecimento e a ignorância de tudo o mais cessarão.

— Sri Ramana Maharshi - Ulladu Narpadu, V.11

Só o nosso ser, que é pura consciência, é real, então a consciência da multiplicidade é ignorância e irreal e, portanto, ela não existe, excepto como nós mesmos.

— Sri Ramana Maharshi - Ulladu Narpadu, V.13

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ॐ

Assim como a visão de um leão no sonho despertará um elefante do seu sono, também o Darshan do Sadguru despertará o discípulo do sonho deste estado de vigília atual, que é uma mera ilusão, para o estado de Jnana.

Guru Vachaka Kovai (Grinalda das Palavras do Guru) de Sri Muruganar - Capítulo  A Graça do Guru, Versículo 283

Sadhu Om:

O presente estado de vigília é em si um sonho ilusório; assim como um sonho só pode existir dependendo do pano de fundo do sono [isto é, a perda da consciência do corpo do estado de vigília], assim também este sonho presente, o nosso assim chamado estado de vigília, só pode existir dependendo do pano de fundo do sono do nosso Auto-esquecimento [esquecimento-do-nosso-SER] [isto é, a perda aparente do nosso natural e puro Ser-Consciência].

Esta ignorância [isto é, o nosso esquecimento-do-SER] é um sono muito prolongado, no qual inúmeros sonhos [isto é, as nossas muitas vidas] ocorrem; [ver versículo 1 de Ekatma Panchakam *] , no qual Sri Bhagavan expressa esta ideia.

O que é destruído pelo Sadguru não é apenas o drama do nosso estado atual de vigília, mas também o muito prolongado sono do Auto-esquecimento, que é o pano de fundo de todos esses sonhos, os nossos muitos nascimentos e mortes (encarnações).

Assim como o leão visto pelo elefante no seu sonho é falso, mas o seu despertar é verdadeiro, assim também o nome e a forma do Sadguru são falsos [do ponto de vista do absoluto], mas o Despertar [i.e., o Alvorecer do Auto-Conhecimento] causado por Ele é muito real. Depois de o elefante acordar do seu sonho, ele saberá que o leão visto por ele não era real, e da mesma forma, depois do Alvorecer do Autoconhecimento, será compreendido que até mesmo o nome e a forma do Sadguru não são reais [ isto é, será percebido que é falsa a noção de que o Sadguru é diferente do Ser, 'EU'.

Jnana: O Ser (‘Eu sou’) que é claro e abundante conhecimento. O poder de conhecer.

*  Ekatma Panchakam - Cinco Versículos sobre a Unidade do Ser, unidos num único verso por Sri Bhagavan, tomou o nome de Ekatma Vivekam - O Conhecimento da Unicidade do Ser.

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