Igreja e Mosteiro de São Gonçalo, Amarante, Portugal

Rua de São Gonçalo, Ao Fundo a Igreja de São Gonçalo - Bairro da Boa Vista, Recife Década de 1980.

Serro - Minas Gerais/ Brasil

Típica cidade histórica de Minas, Serro tem ladeiras de sobra que levam a belas igrejas do século 18 e um preservado casario colonial. Sapatos confortáveis e uma boa dose de preparo físico são itens fundamentais para curtir os cenários como o da igreja de Santa Rita, localizada no ponto mais alto do Centro Histórico e com acesso por uma escadaria de 58 degraus.

Serro é famosa também pelo saboroso queijo que leva o nome da cidade, tombado em 2008 como Patrimônio do Brasil. A delícia é encontrada em várias versões na Cooperativa dos Produtores Rurais, na Praça Ângelo Miranda. Para curtir a natureza - salpicada de cachoeiras e trilhas -, as opções são os povoados de Milho Verde, São Gonçalo do Rio das Pedras e Pico do Itambé. Os acessos são todos por estrada de terra.

Duas velas. Um pequeno bordado. Algum choro. Uma corda fora do pescoço.

Eis as sensações que tive ao visitar pela primeira vez a Capela dos Aflitos, na região da Liberdade, no último sábado, dia 12 de novembro.

Como parte do mês da Consciência Negra, o Museu de Arte Sacra promove juntamente com o Instituto Bixiga e o Museu de Território dos Aflitos (MTA). Serão três sábados, mas só me inscrevi para esse dia, pois queria demais conhecer a Capela e a história de Chaguinhas, uma pessoa preta, militar, que morreu há 200 anos por reivindicar melhorias de condições de trabalho.

Apagamentos

Antes de chegar a Capela, passamos na igreja de S. Gonçalo, onde está sepultado o arquiteto Tebas (que criou a Catedral da Sé).

Ao lado, onde fica o fórum João Mendes, eu não sabia que em seu entorno fora construída outra edificação, a igreja de Nossa Senhora dos Remédios, mas, infelizmente, foi demolida.

Por isso que ações para não apagarmos a memória de história negra se faz tão necessária.

(As fotos acima foram feitas por mim mesma! Haja selfie!)

Ressignificar

Quando lancei o segundo livro, naquele 5 de novembro, lembrei de toda história desse homem. Mentalizei que tudo desse certo. E deu.

Claro que me emocionei muito em ver aquele espaço pequenino, engolido entre prédios e a galera indo de cá pra lá, nas lojinhas e feirinhas da nipônica Liberdade, mas mais do que isso, me entristece que patrimônios tão importantes para a cidade e também do País, vão se deteriorando.

Deixei um ex-voto, um bordadinho bem simples, anotei uns pedidos em um pedacinho de papel e deixei na porta, bati três vezes, acendi duas velas. Senti a corda de tantos problemas e coisas que aconteceram comigo neste 2022 saírem do pescoço.

E, claro agradeci muito.

Pretendo voltar mais vezes ali.

E, como escrevi anteriormente, essas atividades são uma oportunidade de ressignificarmos esses locais, tornando-os espaços de diálogo, visita, ajuda.

Sigamos criando e reverenciando nossas memórias.

Atualização: os organizadores do evento mandaram o certificado de participação. Nem sabia que receberíamos!

Massa, não?

 (As fotos aqui foram extraídas do IG da UNAMCA)

A história da Umbanda

Próximo ao final do ano de 1908, um, rapaz, que na época tinha 17 anos de idade, nascido e morador de Neves, São Gonçalo, preparava-se para ingressar na carreira militar, quando foi acometido de uma paralisia inesperada. Muitos foram os médicos levados até ele, mas de nenhuma forma conseguiam explicar o que ocorreu ao jovem. Certo dia este jovem, chamado Zélio fernandino de Moraes, Ergueu-se na cama e disse. “Amanhã estarei curado”. Eis que, no dia seguinte, o jovem realmente se levantou da cama curada. como se nada tivesse acontecido. Os médicos, que já não havido explicado a paralisia não conseguiram também explicar o que havia ocorrido. Alguns tios de Zélio, padres da igreja católica, vieram visitar. Não isto no intuito de entenderem o que ocorrerá com o jovem, mas também não conseguiram explicar o fenômeno. Um amigo da família, então, sugeriu uma visita à federação espírita do estado do Rio de Janeiro, viu? Então. Sediada Niterói, presidia na ocasião, por José de Souza. Descrente do que seria dada uma explicação, porém convencidos pela falta de opções, os pais de Zélio o acompanharam até a referida sessão espírita. Chegada à sessão Zélio tenso, aguarda por orientações, tendo o dirigente determinado que Zélio ocupasse um dos lugares à mesa em determinado momento dos trabalhos, tomado por uma força desconhecida. E superior à sua vontade, contrariando as normas que impediam o afastamento. De desconhecido da e superior à sua vontade, contraindo as normas que impediam o afastamento de qualquer um dos integrados na mesa, Zélio levanta-se e desse: “Aqui está falando uma flor”. Retirando da sala. Retornou em poucos momentos. Trazendo uma rosa, que depositou em cima da mesa. Esse gesto causou um princípio de polêmica entre os presentes.Restabelecido a recorrente manifestaram-se em várias dos médiuns presentes, espíritos que se identificaram como de indígenas ou caboco. e de escravos africanos. O dirigente dos trabalhos convidou esses espíritos a se retirarem advertindo-os acerca do seu(deles) atraso espiritual. De acordo com a entrevistas do próprio Zélio, nesse momento ele sentiu-se novamente dominado pela estranha força, que fez com que ele falasse, sem saber o que dizia.Ouvia apenas a sua própria voz. perguntando o motivo que levava a dirigente dos trabalhos a não aceitar a comunicação daqueles espíritos, e porque eram considerados. “atrasados” apenas pela diferença de cor ou classe social que revelaram ter tido na última encarnação.seguiu-se um diálogo acalorado e os responsáveis pela mesa procuraram doutrinar e afastar o espírito desconhecido, que estaria incorporado em Zélio, desenvolvendo uma sólida argumentação. Um dos médiuns videntes perguntou, então: afinal porque o irmão fala nesses termos, pretendendo que esta mesa aceite a manifestação de espíritos que pelo grau de cultura que tiveram quando encarnados, são claramente, atrasados? E qual é o seu nome, irmão? A resposta de Zélio ainda tomado pela misteriosa força, foi: Se julgam atrasados estes espíritos dos pretos e dos índios, devo dizer que amanhã estarei em casa deste aparelho, para dar. Início é um culto em que esses pretos e esses índios poderão dar a sua mensagem, e assim, cumprir a missão que o plano espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados. E se querem saber o meu nome, que seja este: caboclo das encruzilhadas, porque não haverá caminhos fechados para mim.O médium. Vidente. Insistiu. Com ironia. Julga o irmão que alguém irá assistir ao seu culto. O que entidade respondeu? Cada Colina de Niterói. Atuará. Como porta-voz. Ver enunciando o culto que amanhã iniciarei.No dia seguinte,16 de novembro, na residência da sua família, na rua Floriano Peixoto, número 30, em Neves, ao se aproximar da hora marcada, 20 horas. Já ali se reuniram os membros da federação espírita, visando comprovar a veracidade do que fora declarado na véspera. alguns parentes mais chegados, amigos, vizinhos e do lado de fora da residência, grande número de desconhecidos.Às 20:00, manifestou-se o caboclo das 7 Encruzilhadas, declarando que naquele momento, se iniciava um novo culto, em que os espíritos dos velhos africanos, que haviam servido como escravos e que desencarnados, não encontravam campo de ação nos remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas quase que exclusivamente para trabalhos de feitiçaria, e os índios nativos do Brasil poderiam trabalhar em benefício dos seus irmãos encarnados, qualquer que fosse a sua cor, raça, o credo e a condição social. a prática da Caridade Seria a tônica desse culto que teria como base o evangelho de Cristo e como mestre supremo Jesus.Após estabelecer as normas em que se processaria o culto, deu-lhe também o nome anotado por um dos presentes como Alabanda, substituindo por Aumbanda, que em sânscrito pode ser interpretado como “Deus ao nosso lado” ou “o lado de Deus”. O nome pelo qual se popularizaria, entretanto, seria o de Umbanda.Após este evento de fundação da religião muito se evoluiu e muito mudou, para que a religião pudesse servir, aos propósitos evolucionistas diversos As principais bases de sustentação e formação da umbanda. Foram as 4 principais Correntes religiosas presentes no Brasil, a época da sua fundação, sendo elas: Catolicismo, Candomblé, Kardecismo e pajelança.Muita gente confunda a umbanda com o Candomblé e já ouvimos até mesmo pessoas dizendo que a Umbanda não foi fiel aos ritos Candomblé virando as costas as suas raízes. Dentro da minha visão pessoal isto é uma grande asneira porque quem não conhece a fundo a história da Umbanda e nem mesmo de outras religiões.Se a umbanda fosse de alguma forma atribuir a si mesmo uma raiz única este seria o kardecismo, pois a Umbanda foi fundada após uma manifestação em uma sessão espírita. Porém atribuímos á umbanda as 4 raízes, pois cada uma trouxe para a Umbanda, doutrina base e fundamentos. Citaremos alguns para ilustrar.Do Catolicismo trouxemos o sincretismo, a hierarquia e metodologia da oração. Do candomblé trouxemos o culto aos Orixás e toques de curimba (o culto de forma cantada), da Pajelança trouxemos o culto à natureza, a utilização de ervas e defumadores e os trabalhos com pés na terra. Já do Kardecismo toda a base de estudo espírita, a manifestação mediúnica e o entendimento da espiritualidade, e como ela se processa no astral.Sem qualquer uma destas bases a Umbanda deixa de ser Umbanda. Rituais específicos e linhas cultuadas se enquadram nestes elementos seja qual for a doutrina praticada.Algumas pessoas ainda insistem em dizer que a Umbanda já existia antes desta fundação, atribuindo sua fundação a outros médiuns. Respeitamos todos estes médiuns que de alguma forma realizavam trabalhos parecidos com a Umbanda, porém toda religião tem um nome e seu “batismo”, ou seja, o momento em que recebeu este nome é o que define sua fundação. Enfim, muito pode ter sido praticado por outros médiuns, porém o nome Umbanda, a Umbanda como conhecemos, só passou a existir depois do advento do sr. Caboclo das sete encruzilhadas, manifestado no médium Zélio Fernandino de Moraes.Creio que muitos lugares do Brasil e até do mundo a mediunidade é praticada a milênios, porém somente nesta ocasião esta prática foi nomeada Umbanda e somente neste momento a Umbanda passou a existir. Tarologa JacintaA Equipa Chave Místicawww.chavemistica.com

Igreja da São Gonçalo (1620) &

Ponte de São Gonçalo (1790), Amarante (2023)

© optikestrav

Ex-viciado é acolhido pela Cristolândia e se torna pastor em Minas Gerais

Confira a novidade em https://ntgospel.com/testemunhos/ex-viciado-e-acolhido-pela-cristolandia-e-se-torna-pastor-em-minas-gerais

Ex-viciado é acolhido pela Cristolândia e se torna pastor em Minas Gerais

Jônatas Menezes Monteiro, nascido e criado em um lar cristão em São Gonçalo, no Rio de Janeiro, enfrentou um período sombrio de sua vida que o levou aos mais abismos da miséria e do vício. Adolescente, ele se afastou dos princípios que lhe foram ensinados e mergulhou em um mundo de drogas e desespero, perdendo-se por treze longos anos nas ruas.

“Conheci primeiro o álcool, depois, a maconha e a cocaína, até chegar ao crack. Morei nas ruas diversas vezes, até não aguentar mais e pedir ajuda para o missionário Pr. Raone, que é meu primo”, relatou em entrevistas à Junta de Missões Nacionais.

Foi em 31 de março de 2015 que a trajetória de Jônatas começou a mudar. Encaminhado pelo primo para a Cristolândia, projeto de recuperação da Igreja Batista, ele encontrou acolhimento, amor e, mais importante, o caminho de volta para Deus.

Ali, Jônatas encontrou a redenção em Cristo e, em 6 de outubro daquele ano, selou seu compromisso com o Senhor através do batismo. Sua jornada de restauração foi marcada por uma transformação profunda, impulsionada pelo poder do Evangelho.

Atualmente

Na Cristolândia, todas as áreas de sua vida foram restauradas: ele concluiu o ensino médio, cursou Teologia e encontrou o amor em Ane Caroline, missionária com quem se casou em dezembro de 2020.

Guiado pela mão de Deus, Jônatas sentiu o chamado para o ministério e, em 23 de março deste ano, foi ordenado ao pastorado na Primeira Igreja Batista em Betim, Minas Gerais.

Segundo o guiame, hoje, ele e sua esposa servem como gestores na Cristolândia Betim–MG – Fase 2, testemunhando diariamente sobre a graça e a misericórdia divina que transformaram sua vida e o confiaram com um ministério de restauração e esperança para outros que enfrentam batalhas semelhantes.

“Agradeço a Deus pela graça e misericórdia para com a minha vida e por ter me confiado o ministério”, declarou Jônatas, celebrando a nova vida que encontrou em Cristo e o privilégio de servir ao Rei dos reis.

Caretos de Podence com futuro garantido com os jovens

Os Caretos de Podence saíram ontem, Domingo Gordo, à rua e mesmo com chuva muitos jovens vestiram o fato, garantindo a continuação da festa que é património da UNESCO.

Segundo a Associação Grupo dos Caretos de Podence, só na aldeia do concelho de Macedo de Cavaleiros há cerca de 100 fatos e 40% dos Caretos são jovens.

Pouco depois das 15 horas, a Lusa acompanhou cerca de uma dezena de jovens que se juntou numa garagem no centro da aldeia do concelho de Macedo de Cavaleiros, distrito de Bragança, para transfigurarem-se como Careto de Podence.

Vestiram os fatos de lã com franjas amarelas, vermelhas e verdes, traçaram as campainhas ao peito, ajeitaram a enfiada de chocalhos à cintura, com os quais são chocalhar as mulheres, e cobriram o rosto com uma máscara de latão ou de couro.

"É uma adrenalina. Quando temos o fato transformamos-nos noutra pessoa. Não dá para explicar, só se sente", disse à Lusa João Costa, de 19 anos, que se juntou à associação há quatro anos.

Tomás Carneiro, 18 anos, revelou, orgulhoso, ser Careto desde que nasceu.

"Quando nos vestimos sentimo-nos livres de fazer qualquer coisa. O fato dá-nos poderes. Corremos pelas ruas da aldeia. É uma força indescritível, uma coisa bonita. O que nos dá força é ver gentes que vêm de todo o lado", disse.

Segundo Tomás, os Facanitos - as crianças que se vestem de Careto, com fatos menos elaborados - também são cada vez mais e tentam imitar os mais velhos.

Cristiano Aníbal, Careto de 19 anos, salientou, por outro lado, que "a tradição é cada vez mais importante para Podence e para a comunidade", garantindo querer contribuir para que não morra.

"Ainda bem que somos mais jovens, para não deixar morrer a tradição. Acho que o futuro está garantido. Vamos manter a tradição", assegurou.

Jorge Barbosa, 13 anos, mora em Braga durante o resto do ano e tem uma chupeta pintada na máscara.

"Ainda não sabia andar, nem falar e a minha mãe já me vestia de Careto, tinha 9 meses. A chupeta [na máscara] é para simbolizar a experiência desde pequeno", explicou à Lusa.

Mais velho, o irmão Gonçalo Castro, 16 anos, acrescentou que tem amigos em Podence que só vê nesta época, vindos de outros pontos do país e do estrangeiro, quando todos se reúnem para serem Caretos.

"Gosto de ver a felicidade das pessoas a serem chocalhadas. Aos pequeninos, faço com meiguice. Aos que têm mesmo cabedal, faço com força", admitiu Gonçalo, entre risos.

Raquel Teixeira é a mãe dos jovens e as suas origens estão em Podence, regressando anualmente com os filhos.

"É uma mistura de pessoas de várias zonas do país e do mundo. São dias de festa, convívio e grande alegria para todos nós", disse Raquel Teixeira.

António Carneiro, presidente da Associação Grupo dos Caretos de Podence, que há 30 anos se dedica a revitalizar a tradição, descreveu ao início da tarde uma aldeia "lotada de pessoas", mesmo com a chuva que caiu com intensidade.

"Os Caretos vão estar na rua, mesmo com frio ou com neve. Faz parte desta tradição que é nossa e genuína", salientou António Carneiro.

Domingo Gordo é dia de os Caretos empurrarem a braços um carro de bois aldeia acima, até à igreja. Aí, juntam-se para as fotografias, mas do lado de fora do portão - é que eles são o profano, com origens pagãs, e não entram no solo do religioso.

Na terça-feira voltam a encontrar-se no mesmo local para levar o carro até à Eira, onde queimam o Entrudo na forma de um mega Careto, que pelo fogo leva o que é mau, o frio do inverno, dando as boas-vindas à primavera que vai chegar.

Para António Carneiro, um dos objetivos da festa é continuar a passá-la de geração em geração.

"Estamos a conseguir. [...] Cada vez há mais fatos de Careto. É sinal que a tradição está enraizada e viva, acima de tudo", afirmou.

O Entrudo Chocalheiro é Património Cultural Imaterial da Humanidade desde dezembro de 2019. A festa faz parte dos Rituais de Inverno, ou Festas dos Rapazes, que simbolizavam a passagem para a vida adulta dos jovens, associados também à fertilidade.

O evento leva cada vez mais pessoas à aldeia transmontana com cerca de 200 habitantes, o que tem mostrado "algumas lacunas", segundo António Carneiro, nomeadamente a falta de estacionamento ou sanitários.

"Precisamos melhorar esses aspetos para receber à boa maneira transmontana", considerou António Carneiro, assegurando que fazem "muito com pouco" e defendendo a necessidade de mais apoios.

Rui Vilarinho, presidente em funções da Câmara Municipal de Macedo de Cavaleiros, adiantou à Lusa que há intenções de investir em Podence, precisamente no estacionamento, casas de banho e em outros equipamentos de apoio que sejam necessários.

O Entrudo Chocalheiro representa um investimento de 30 mil euros e, segundo um estudo feito recentemente e citado por António Carneiro, gera um retorno para a região entre quatro e cinco milhões de euros.

O objetivo da ação é conscientizar a população para a importância da prevenção e para os cuidados desta, que é a primeira causa de incapacidade e de morte no Brasil O Hospital Icaraí, certificado internacionalmente pelo Angel's Institute pelo protocolo de combate ao AVC (acidente vascular cerebral), realiza, no próximo dia 29 de outubro, Dia Mundial de Conscientização de Combate ao AVC, a 1ª Caminhada de Combate ao AVC, doença que, no Brasil, mais incapacita e que é a primeira causa de morte, podendo acometer qualquer pessoa, independentemente de gênero, idade ou classe social. A data foi instituída pela Organização Mundial da Saúde (OMS) para destacar a importância da prevenção, tratamento e reabilitação da doença e garantir melhor cuidado aos pacientes, tendo sido declarada pela OMS, em 2010, como uma emergência de saúde pública. Estima-se que uma em cada quatro pessoas terá a doença ao longo da vida. São vários os fatores de risco, como obesidade, sedentarismo, alcoolismo, hipertensão arterial sistêmica, tabagismo, diabetes mellitus, doenças cardiovasculares, entre outros. “Entre os sinais de que o paciente está tendo um AVC, atente-se para o súbito surgimento de fraqueza, formigamento ou perda de sensibilidade, principalmente em um lado do corpo ou da face, alteração da fala, tontura, falta de equilíbrio e alterações visuais”, alerta o Dr. Guilherme Torezani, coordenador de doenças cerebrovasculares do Hospital Icaraí e do Hospital & Clínica São Gonçalo, que também está à frente da Caminhada de Combate ao AVC. O evento gratuito terá como trajeto a distância entre o MAC (Museu de Arte Contemporânea), em Niterói, até a Igreja São Judas Tadeu, tendo como percurso toda a orla de Icaraí. Durante a corrida, os participantes poderão aferir a pressão e a glicose, além de receber orientação multidisciplinar de médicos do Hospital Icaraí e do Hospital & Clínica São Gonçalo. Além disso, o SESC fará o aquecimento e o Studio Dharma Bhumi promoverá um circuito de yoga na areia. “O intuito da ação é chamar a atenção do tema AVC para a comunidade, de forma a instruir as pessoas sobre como reconhecer a doença e se preparar para o atendimento ágil, pois, nesses casos, o tempo é essencial e os minutos importam. O AVC tem cura. Inclusive, com um diagnóstico rápido, é possível evitar sequelas”, explica Torezani. Em outubro de 2021, o Hospital Icaraí recebeu a certificação Platinum, concedida pela Angel's Awards, que o coloca como único hospital na região Leste Fluminense que é centro de referência para o tratamento e manejo da doença. Para participar do evento, é preciso se inscrever pelo site do Sympla e garantir o kit. Serviço: 29 de outubro Inscrição: https://www.sympla.com.br/evento/caminhada-combate-ao-avc-2023/2199185?share_id=copiarlink&share_id=whatsapp Programação da 1ª Caminhada de Combate ao AVC: 6h30 a 8h - Retirada dos kits MAC - Museu de Arte Contemporânea 8h15 - Aquecimento Circuito funcional com o time de instrutores do SESC 9h30 - Largada da caminhada mac 10h30 - Final da caminhada Igreja São Judas Tadeu 11h - Yoga na areia Studio Dharma Bhumi

Lenda da Cruz e da Ermida dos Anjos

Lá pelo século dezasseis, ainda não havia uma ermida nos Anjos, mas as pessoas tinham uma grande vontade de construir um pequeno monumento, naquele lugar em que Gonçalo Velho e os seus marinheiros tinham desembarcado e onde tinham rezado a primeira missa nas ilhas.

Resolveram, por fim, construir a ermida dos Anjos e a população dizia que o melhor sítio era no lugar mais baixo. As pessoas que estavam a fazer a construção não deram ouvidos aos seus pedidos e começaram a juntar a pedra em cima da rocha. Mas as pedras que eram ali postas pelos trabalhadores, na manhã do dia seguinte, sem se saber como, apareciam lá em baixo, no sítio onde hoje está construída a ermida. Este acontecimento estranho começou a incomodar as pessoas e os mestres da obra começaram a acusar a população, dizendo:

-São eles que acartam a pedra de noite para o lugar onde queriam. Estão bem enganados! Aqui em cima é que vai ser!

Os dias foram passando e o caso foi-se repetindo, mas a população, apesar de acusada, não se denunciava.

Certa noite, um pescador, ao passar pelo lugar, deparou-se com uma coisa estranha: as pedras moviam-se sozinhas em direção ao lugar mais baixo. Foi contar o que tinha visto ao chefe da obra e todos os trabalhadores se começaram a rir do pescador. Ele não se acanhou e disse:

-Vamos todos logo à noite ao lugar onde vocemecês têm as pedras.

Assim foi. Quando chegaram lá, puseram-se à espreita e começaram a ver as pedras a rolar e a seguir a imagem de Nossa Senhora.

Ninguem teve mais dúvidas. Resolveram construir a ermia onde Nossa Senhora desejava. A assinalar o lugar que primeiro tinham escolhido para a construção e que tinha sido rejeitado por Nossa Senhora puseram uma cruz de pedra, que ainda hoje está sobre o pequeno monte.

A imagem de Nossa Senhora que os marinheiros portugueses tinham trazido consigo ficou a enfeitar a primeira igreja dos Açores. Nos Anjos puseram também um trípico do século quinze, representando a Sagrada Família e os mártires São Cosme e São Damião, que tinha sido o altar da caravela de Gonçalo Velho.

FURTADO-BRUM, Ângela, Açores: Lendas e outras histórias. Ribeiro & Caravana editores, 1999. pág. 32-34

A Igreja Matriz de Reguengos de Monsaraz acolherá, no dia 1 de abril, pelas 18h, o Concerto de Páscoa promovido pelo Município de Reguengos de Monsaraz. O Coro Mateus D'Aranda e a Orquestra Clássica da Universidade de Évora são os responsáveis pelas apresentações musicais da noite. O repertório da noite contará com a Sinfonia n.º 49 em Fá Menor, La passione (1768), de Joseph Haydn, e a Missa em Dó Maior, K. 167, In honorem Sanctissimae Trinitatis (1773), de Wolfgang Amadeus Mozart. O Coro Mateus D'Aranda será dirigido por Gonçalo Gouveia, enquanto a Orquestra Clássica da Universidade de Évora será conduzida pelo maestro Pedro Amaral. Fundada em 1988 pelo professor Max Rabinovitsj no âmbito da expansão e desenvolvimento da Licenciatura em Música, a Orquestra Clássica da Universidade de Évora é uma referência em Portugal, constituindo-se como um instrumento pedagógico e como um projeto artístico. O evento, que celebra a época pascal e promove a cultura em Reguengos de Monsaraz, será gratuito e aberto ao público em geral. A organização espera uma grande adesão da comunidade local e de todos os que queiram assistir a um espetáculo de qualidade.

Porto da Pedra comemora 45 anos com Missa em São Gonçalo

Porto da Pedra comemora 45 anos com Missa em São GonçaloSegmentos e comunidade marcaram presença na Missa de Ação de Graças pelos 45 anos da Unidos do Porto da Pedra, na noite desta quarta-feira, 8 de Março, na Igreja de Nossa Senhora das Graças, em São Gonçalo. O presidente da agremiação, Godzila e o vice-presidente Fabricio Montibelo também se juntaram aos componentes da escola. “Hoje foi dia…

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Rua da Santa Cruz, Cruzamento com as Ruas Visconde de Goiana à Direita e Rua da Glória à Esquerda, ao Fundo a Rua de São Gonçalo e a Igreja de São Gonçalo do Amarante - Bairro da Boa Vista, Recife Em 1940.

Photo Benício Whatley Dias.

07/03 uma Data importante para nós 2. No dia 07 de Março de 2022 nós dizemos diante da cartória, diante de testemunhas e abaixo dos olhos de Deus "SIM" uma para o outro, o sim de finalmente marido e mulher: eu sou Daniel de Josy.. consequentemente ela é Josy de Daniel. Hoje 07 de Março de 2023 completa-se 1 ano do nosso casamento, da nossa união, do nosso "SIM" que sempre pedimos a Deus. Sempre nós 2 buscamos que Jesus seja nosso foco, que seja o centro no nosso relacionamento, e que ele nos faça um casal de excelência e de referência na igreja, no altar e em qualquer outro lugar que estejamos. e até aqui nos ajudou o Senhor, vem nos abençoando.. e que ele sempre intervenha em nosso casamento sempre!! . . . E sim, agora somos #BodasDePapel 💍📃❤️ #NossoDia7 #JosyDeDaniel #DanielDeJosy 💍❤️ . . . E a trilha sonora do nosso namoro, do nosso relacionamento , do nosso casamento não poderia ser outra, na qual foi a música que te pedi em namoro, desde então eu já sabia que depois daquele dia nossas vidas iria mudar pra sempre e se unir de 2 corpos em 1 só, de 2 almas em 1 só.. de 2 corações em 1 só! "Te quero, comigo.. mais que um amigo quero ser teu namorado" 🎼💍❤️ . . E a última citação, como você sempre me dizia.. "É uma questão de CONEXÃO, e não de "tempo"! (em São Gonçalo do Amarante, Rio Grande do Norte) https://www.instagram.com/p/Cpfldg7rDAb/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Igreja São Gonçalo, Cidade Alta, Centro de Vitória, Espírito Santo, Brasil. #vitoria #vitorinha #goodvibes (em Igreja de São Gonçalo (Vitória)) https://www.instagram.com/p/CoVyLjauIF1/?igshid=NGJjMDIxMWI=