Carl Schmitt y el concepto de lo político

Por Alain de Benoist

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

El siguiente texto ha sido tomado del libro de Alain de Benoist, Visto desde la Derecha, Volumen II: Sistemas y Debates.

Carl Schmitt (1) es uno de los autores y teóricos de la derecha alemana cuyas simpatías hacia el nacionalsocialismo fueron, como mínimo, sutiles. En su obra ya clásica Die konservative Revolution in Deutschland, 1918-32 (Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1974), la cual dedicó a las diversas corrientes nacionalistas alemanas del periodo de entreguerras, el doctor Armin Mohler (2) menciona a Schmitt como una de las principales figuras de la “revolución conservadora”, junto a otros cinco “exiliados”: Ernst Jünger y su hermano Friedrich Georg, Hans Blüher, Oswald Spengler y Thomas Mann. Con su amplia frente, labios finos y arrugas alrededor de los ojos, Carl Schmitt, de ochenta y nueve años, es imposible de categorizar, Este hombre de Westfalia es natural de la región de Tréveris y tiene algunos parientes en la zona de Lorena. Fue discípulo del sociólogo Max Weber y enseñó en la universidad en Greifswald, Bonn y Berlín. Además, participó en la vida política de los años treinta. En 1936, criticado por ciertas facciones del movimiento nacionalsocialista, dejó por completo cualquier actividad que no fuera profesoral. En 1945, algunos universitarios ideologizados lo usaron como chivo expiatorio y fue detenido por los aliados. Sin embargo, su caso fue desestimado. Ahora lleva una vida normal retirado en su ciudad natal de Plettenberg y sigue publicando libros.

Sus primeras obras fueron de carácter jurídico. Sin embargo, a partir de 1918-1920 se dio a conocer como especialista en el pensamiento político. Al igual que Max Weber, Schmitt se oponía abiertamente a la República de Weimar y criticaba duramente el Tratado de Versalles. Traducido al francés cuarenta años después de su primera publicación, Der Begriff des Politischen (El concepto de lo político) es un texto que data precisamente de esta época. Poco después de su publicación en 1927, se vio envuelto en intensas polémicas con personalidades tan notables como Leo Strauss, Martin Buber y Karl Löwith, y desde entonces sigue siendo una de las obras fundamentales de la ciencia política alemana. Schmitt reprocha a la Constitución de Weimar ser “casi demasiado perfecta jurídicamente y, al mismo tiempo, demasiado magnífica como para seguir haciendo política”. Esta crítica resume la esencia de su argumentación, una argumentación que se basa en la distinción entre el concepto de “estatal” y de “política”. Los dos conceptos habían sido, durante mucho tiempo, indistinguibles: “Hubo, en efecto, una época en la que la identificación de los conceptos de ‘estatal’ y ‘político’ se justificaba”, razón por la cual el análisis del fenómeno político se redujo mayoritariamente a una teoría general del Estado (la allgemeine Staatstheorie). Sin embargo, Schmitt dice que “el concepto de Estado presupone un concepto de lo político”, pues lo político no es una mera consecuencia del Estado. Su existencia, de hecho, precede a la de este último. Puesto que el hombre lleva una vida social, toda sociedad se caracteriza necesariamente por una organización política. En cuanto al Estado en sí, no es más que uno de los medios para lograr dicha organización. El Estado no es, pues, una necesidad histórica intemporal, sino un “medio de existencia” concreto (un Estado). De hecho, la actividad política podría tener lugar fuera del marco estatal y, del mismo modo, la política podría seguir existiendo incluso si el Estado desapareciera.

El error de la “despolitización” y sus consecuencias

El Sr. Julien Freund (3), profesor de la Universidad de Estrasburgo y autor de un libro titulado L'essence du politique (4) (Sirey, 1965), explica en el prefacio que escribió para la traducción al francés del libro de Carl Schmitt cómo el Estado puede dejar de ser político: “Es imposible expresar una voluntad auténticamente política si, de antemano, se ha renunciado al uso de los medios políticos normales, a saber, el poder, la coacción y, en casos excepcionales, la violencia. Actuar políticamente es ejercer la autoridad y manifestar el poder. De lo contrario, se corre el riesgo de ser destituido por un poder rival que pretenda, por el contrario, actuar de manera plenamente política. En otras palabras, toda forma de política implica poder y constituye uno de los imperativos de este último. En consecuencia, el hecho de excluir de entrada el ejercicio del poder reduciendo, por ejemplo, el gobierno a un mero lugar de reunión o un órgano de arbitraje que refleje la función de un tribunal civil es sinónimo de actuar contra la ley misma de la política. La propia lógica del poder exige que sea poderoso y no impotente. Y puesto que la política necesita esencialmente el poder, toda política que renuncie a éste por debilidad o legalismo deja de ser verdaderamente política: ya no cumple su función normal, al haberse vuelto incapaz de proteger a los miembros de la colectividad que le ha sido confiada. No se trata, pues, de que un país determinado tenga una Constitución jurídicamente impecable, ni de que busque una forma ideal de democracia, sino de dotarse de un régimen capaz de responder a dificultades concretas y de mantener el orden, generando al mismo tiempo un consenso que siga siendo favorable a todas las innovaciones con potencial para resolver los conflictos que inevitablemente afloran en toda sociedad”. Este planteamiento equivale a distinguir la autoridad política de la sustancia política. La decadencia del Estado liberal durante el siglo XIX y el auge de la tecnocracia y de la “política de gestión” han acelerado este proceso. Cuando el Estado deje de ser político, su autoridad desaparece. Sin embargo, su sustancia perdurará.

Así pues, esta sustancia seguirá operando carente de todo apoyo institucional, convirtiéndose en presa y objeto de grupos de presión ideológicos competidores que sustituyen al Estado en la toma de decisiones verdaderamente políticas, intentando hacerse con el control de los medios estatales para aplicar estas decisiones e imponiendo sus propias organizaciones. De este modo, los ámbitos hasta entonces considerados neutrales (religión, cultura, arte, educación, economía) “pierden su neutralidad en la medida en que esta palabra es sinónimo de ausencia de vínculos tanto con el Estado como con la política”. Son estos ámbitos metapolíticos los que encarnan posteriormente el ámbito ideal de la acción política. Y es este desplazamiento del campo de actuación política el que desencadena la ilusión de la “despolitización”. Tal es, en efecto, la situación que caracteriza nuestra época, una época en la que el Estado se marchita progresivamente (sobre todo bajo la influencia de las ideas estadunidenses sobre  la gobernanza) de acuerdo a la creencia según la cual la economía ha “sustituido” a lo político, lo cual sólo ha llevado a que el control y el ejercicio de la auténtica función política caigan en manos de poderes no estatales (ya que la política se considera subordinada a la economía, al igual que ésta al ámbito social, lo que da lugar a una inversión completa del orden tradicional que define estas tres funciones). Aunque sería tentador definir la política a través de su sustancia, significaría caer en el planteamiento erróneo de Aristóteles, al intentar delinear su “esencia” metafísica. El propósito de Schmitt es a la vez más modesto y más ambicioso. Se trata, escribe Freund, de “determinar el criterium, es decir, el signo, que nos permite reconocer si una cuestión es de naturaleza política o no, permitiéndonos así discernir lo que es puramente político, independientemente de cualquier otra conexión”.

Amigo y enemigo

Esta idea es fundamental, es un criterio de identificación relativo de toda dinámica estrictamente política, reside, según Schmitt, en la aptitud de cada uno para distinguir el amigo del enemigo (Freund-Feind Theorie). En el ámbito político, esta distinción es tan fundamental como la que existe entre lo bello y lo feo en la estética, el bien y el mal en el ámbito moral, etcétera. Freund escribe: “En definitiva, todo criterio político descansa sobre la posibilidad de que cualquier oposición evolucione hacia un conflicto extremo en el que los enemigos se enfrenten entre sí”. La decisión política arquetípica es, pues, la de designar al “enemigo público” (hostis, es decir, alguien que, por razones ajenas a la moral o a la legalidad, actúa como enemigo de todos, que no puede ser confundido con el enemigo privado, inimicus). La verdadera autoridad política es la que posee los medios para atacar a este enemigo o defenderse de él. Que el enemigo sea amenazador o no tiene poca importancia. “En términos de definición, basta con que sea alguien caracterizado por una alteridad y una extranjería particularmente pronunciadas que, definiendo su propia existencia, conduzcan a conflictos potenciales con él perfectamente concebibles en el peor de los casos, conflictos que no podrían resolverse ni mediante un conjunto de normas generales preestablecidas ni mediante el juicio pronunciado por cualquier tercero que se reconozca como ajeno e imparcial”. La idea de Clausewitz (5), según la cual “la guerra no es más que la prolongación de la política por medios diferentes”, tal y como lo afirma en Von Kriege (6), es invertida. “Un mundo en el que la contingencia de la lucha genuina ha sido completamente eliminada y prohibida, un planeta que ha sido pacificado de una vez por todas, sería un mundo desprovisto de toda diferenciación entre amigo y enemigo y, por lo tanto, un mundo sin política”. Sería un mundo cuyas apreciaciones ya no tendrían ningún valor ni significado, un mundo incapaz de seguir evolucionando, carente de tensiones creativas y condenado a repetirse indefinidamente y a “rumiar” el mismo momento una y otra vez. Un mundo así estaría vaciado de toda historia.

La inquietante perspectiva del “fin de la historia” alimentó a la generación alemana de 1914-1918, la misma que se preguntó por su propia posición en el universo al tiempo que leía las obras de Spengler y Rathenau (7). Su angustia ante el triunfo de la cuantificación tecnológica desprovista de toda alma que “se alimentaba de un oscuro sentimiento derivado de la propia lógica del proceso de neutralización”, como decía Carl Schmitt, está en el centro de sus reflexiones. En 1927, sin embargo, Schmitt expresó su convicción de que este proceso se acercaba a su fin, precisamente porque finalmente consiguió alcanzar a la tecnología, declarando: “Sólo de manera provisional se puede considerar que este siglo ha sido el de la tecnología, de acuerdo con el estado de ánimo que lo impregna. El juicio final sólo se emitirá cuando se haya determinado qué tipo de política es lo suficientemente poderosa como para doblegar el mundo moderno a su voluntad y qué agrupación real de amigos y enemigos ha tenido lugar en este nuevo dominio”.

Hemos llegado a una época caracterizada por su total ignorancia de las distinciones clásicas entre guerra, paz y neutralidad, entre política y economía, entre lo militar y lo civil, combatientes y no combatientes; la única excepción reside en la diferencia entre amigo y enemigo, cuya lógica preside su nacimiento y determina su propia naturaleza. Las consecuencias son temibles. La propia noción en torno a la existencia de “organismos internacionales” cuya autoridad sobrepasa la soberanía de los Estados y que se encargan de “interpretar la ley” implica que es necesario “demostrar” a todo el mundo que el enemigo es quien está totalmente equivocado. En el marco de esta perspectiva universalista, el adversario debe ser declarado proscrito, es decir, literalmente convertirse en un ser inhumano. Por lo tanto, ya no se le puede respetar mientras se lucha contra él, sino que sólo se le puede odiar, porque se ha convertido en la encarnación del mal. El poder ilimitado de los diversos medios de destrucción se refleja en la devaluación total del enemigo, cuyo exterminio está “justificado” una vez que se ha establecido su absoluta inutilidad. Por la misma razón, las diferencias fundamentales entre la guerra y la paz y entre los ámbitos civil y militar ya no se aplican. Todas las guerras son de carácter global y pueden emprenderse en cualquier momento. Y a medida que lo político se ve invadido por lo moral, llega la hora del partisano.

La teoría del partisano

En su Teoría del partisano, una conferencia pronunciada en España en 1962, Schmitt demostró que la aparición del “combatiente revolucionario” se corresponde perfectamente con lo que él mismo había predicho. En efecto, un partisano no se caracteriza únicamente por los métodos que elige utilizar, también encarna la función política que las instituciones regulares ya no desempeñan, participando en el combate y alineándose con una determinada política, aspecto político de su acción que pone de relieve el significado original del término “partisano”. Mientras que los soldados luchan porque su deber es hacer la guerra (independientemente de sus convicciones personales), los partisanos luchan porque creen que su lucha está justificada. La conciencia revolucionaria de un partisano se expresa a través de la “requisición total”. El Che Guevara (8) dijo una vez que “el partisano es el jesuita de la guerra”.

Otro rasgo específico que caracteriza nuestra época reside en el hecho de que el Estado, que dispone de todos los medios de poder necesarios, ya no es una auténtica autoridad política, mientras que el partisano, que actúa como encarnación de la sustancia política, trata de apropiarse de los medios de los que carece a través de sus propias acciones. El impacto que ha tenido Carl Schmitt durante este medio siglo ha sido considerable. Ha sido fuente de inspiración para muchos derechistas (como Armin Mohler), izquierdistas (como Kirchheimer) e incluso para el maoísta Schickel. Sin embargo, este hecho no lo ha exento de críticas. El Sr. Maurice Duverger (9) que, al menos en opinión del Sr. Freund, probablemente nunca ha leído ninguna obra de Schmitt, ha optado por tratarlo con desdén. Otros le han reprochado que dé prioridad al enemigo sobre los amigos (o “camaradas”), acusación a la que Schmitt respondió de la siguiente manera: “Esta objeción ignora el hecho de que, como resultado de la necesidad dialéctica, el desarrollo de cualquier concepto jurídico se deriva de su negación. La raíz tanto de la acción penal como del derecho penal no está en los hechos, sino en las fechorías. Y, sin embargo, ¿hablaría alguien alguna vez de una concepción positiva de tales fechorías, o de la primacía del delito?” Como todo el mundo sabe, el principio más importante de una actitud “maquiavélica” es negar a Maquiavelo. Carl Schmitt hace la siguiente observación razonable, incluyéndola como nota a pie de página en su libro: “Si Maquiavelo hubiera sido realmente maquiavélico, en lugar de su Príncipe habría escrito una obra literaria instructiva, anti-maquiavélica”.

Referencias

El concepto de lo político, seguido de La teoría del partisano, en obras de Carl Schmitt, Calmann-Lévy, 331 páginas. Publicado originalmente en la revista Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik (vol. LVIII, 1927), El concepto de lo político fue parcialmente traducido al francés en 1942, bajo el título “Considérations Politiques” (10) (Librairie générale de droit et de jurisprudence). En la propia Alemania se reeditó en su versión de 1932 después de la guerra (Der Begriff des Politischen, Duncker u. Humblot, Berlín, 1963). Otras obras de Carl Schmitt han sido publicadas (o reeditadas) muy recientemente: Politische Romantik, Duncker u. Humblot, Berlín, 1968), Legalität und Legitimität (Duncker u. Humblot, Berlín, 1968), Gesetz und Urteil (C. H. Beck, Múnich, 1969), Der Hüter der Verfassung (Duncker u. Humblot, Berlín, 1969), Die Geistesgeschichliche Lage des heutigen Parlamentarismus (Duncker u. Humblot, Berlín, 1969). Humblot, Berlín, 1969), Politische Theologie II (Duncker u. Humblot, Berlín, 1970), Verfassungslehre (Duncker u. Humblot, Berlín, 1970), Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum (Duncker u. Humblot, Berlín, 1974).

Notas:

1. Carl Schmitt (11 de julio de 1888-7 de abril de 1985) fue un jurista y teórico político conservador alemán cuyo pensamiento giraba en torno al ejercicio efectivo del poder político. Su obra ha ejercido una gran influencia en la teoría política, la teoría jurídica, la filosofía continental y la teología política posteriores. A pesar de su impacto, su pensamiento se considera controvertido debido a su supuesta estrecha colaboración y apoyo jurídico-político al nazismo; por ello, a menudo se le denomina el “jurista más importante del Tercer Reich”.

2. Armin Mohler (12 de abril de 1920-4 de julio de 2003) fue un politólogo y filósofo de orientación derechista nacido en Suiza y asociado al movimiento Neue Rechte (Nueva Derecha).

3. Julien Freund (8 de enero de 1921-10 de septiembre de 1993) fue un filósofo y sociólogo francés. Pierre-André Taguieff lo calificó de “liberal-conservador insatisfecho”; su obra como sociólogo y teórico político es una prolongación de la de Carl Schmitt.

4. La esencia de lo político.

5. Carl Philipp Gottfried (o Gottlieb) von Clausewitz (1 de junio de 1780-16 de noviembre de 1831) fue un general y teórico militar prusiano que hizo hincapié en los aspectos "morales" (es decir, en términos modernos, psicológicos) y políticos de la guerra.

6. Sobre la guerra.

7. Walther Rathenau (29 de septiembre de 1867-24 de junio de 1922) fue un estadista alemán que ocupó el cargo de Ministro de Asuntos Exteriores durante la República de Weimar.

8. Ernesto “Che” Guevara (14 de junio de 1928-9 de octubre de 1967) fue un revolucionario marxista, médico, escritor, líder guerrillero, diplomático y teórico militar argentino.

9. Maurice Duverger (5 de junio de 1917-16 de diciembre de 2014) fue un jurista, sociólogo y político francés.

10. “Consideraciones políticas”.

¿Cuál es la distancia entre Clermont y Metz en Francia?

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¿Cuál es la distancia entre Clermont y Metz en Francia?

Distancia Clermont Metz Francia

La distancia entre Clermont y Metz en Francia es de aproximadamente 440 kilómetros si se viaja por carretera. Estas dos ciudades se encuentran en regiones diferentes de Francia, por lo que la ruta entre ellas atraviesa hermosos paisajes franceses.

Clermont-Ferrand, ubicada en la región de Auvernia-Ródano-Alpes, es conocida por su arquitectura de estilo gótico y por ser la sede de la famosa empresa de neumáticos Michelin. Por otro lado, Metz se encuentra en la región de Gran Este y es famosa por su impresionante catedral gótica y por su rica historia que se remonta a la época romana.

Para recorrer la distancia entre Clermont y Metz, se puede optar por diferentes medios de transporte, como el tren de alta velocidad, que ofrece un viaje cómodo y rápido, o por carretera a través de la red de autopistas francesas. También se pueden encontrar opciones de vuelos entre Clermont y Metz, aunque esta no es la forma más común de viajar entre estas dos ciudades.

En definitiva, la distancia entre Clermont y Metz en Francia ofrece la oportunidad de explorar diferentes paisajes y culturas dentro de este hermoso país europeo. Tanto si se viaja por negocios como por placer, el trayecto entre estas dos ciudades promete ser una experiencia única llena de historia y belleza.

Ruta entre Clermont y Metz

La ruta entre Clermont y Metz es un trayecto fascinante que conecta dos ciudades llenas de historia y encanto en Francia. Clermont-Ferrand, situada en el centro de Francia, es conocida por su impresionante catedral de estilo gótico, construida con piedra volcánica negra. Los amantes de la historia y la arquitectura disfrutarán de un paseo por las calles empedradas de Clermont, admirando sus edificios históricos y su ambiente tranquilo.

Por otro lado, Metz es una ciudad ubicada en la región de Lorena, conocida por su arquitectura de influencia alemana y francesa. Uno de los principales atractivos de Metz es su impresionante catedral gótica con ventanas de vidrieras coloridas que cuentan historias bíblicas. Los visitantes también pueden disfrutar de paseos por el casco antiguo de Metz, descubriendo sus plazas encantadoras y sus edificios históricos.

Durante el recorrido entre Clermont y Metz, los viajeros podrán disfrutar de los pintorescos paisajes franceses, llenos de colinas verdes, bosques frondosos y encantadores pueblos rurales. La ruta ofrece la posibilidad de hacer paradas en el camino para degustar la deliciosa gastronomía francesa, que incluye quesos, vinos y especialidades locales.

En resumen, la ruta entre Clermont y Metz es una experiencia única para quienes desean explorar la belleza y la historia de Francia a través de dos ciudades cautivadoras. Los viajeros se verán inmersos en la rica cultura francesa y tendrán la oportunidad de crear recuerdos inolvidables en este viaje. ¡No te pierdas la oportunidad de descubrir la magia de esta ruta!

Cómo llegar de Clermont a Metz

Para llegar de Clermont a Metz, existen diversas opciones de transporte que puedes utilizar según tus preferencias y necesidades. Una de las alternativas más comunes es el viaje en coche particular, ya que ambas ciudades se encuentran ubicadas en Francia y están conectadas por carreteras bien mantenidas y señalizadas. El trayecto en auto suele tener una duración aproximada de alrededor de 4 horas, dependiendo del tráfico y las condiciones climáticas.

Otra opción popular es el transporte público, específicamente el tren de alta velocidad. Puedes tomar un tren desde la estación de Clermont-Ferrand hasta la estación de Metz, con una duración de viaje de aproximadamente 5 horas. Los trenes en Francia suelen ser cómodos, puntuales y ofrecen una forma conveniente de desplazarse entre ciudades.

Si prefieres volar, también tienes la posibilidad de tomar un vuelo desde el aeropuerto de Clermont-Ferrand Auvergne hacia el aeropuerto de Metz-Nancy-Lorraine. Aunque esta opción puede resultar más rápida, es importante tener en cuenta los tiempos de espera en los aeropuertos y los traslados desde y hacia las terminales.

En resumen, llegar de Clermont a Metz es posible a través de diversas alternativas de transporte, como el coche particular, el tren de alta velocidad o el avión. La elección dependerá de tus preferencias personales y del tiempo disponible para tu desplazamiento. ¡Buena suerte en tu viaje!

Kilómetros entre Clermont y Metz

Los kilómetros entre Clermont y Metz son aproximadamente 383 kilómetros si viajas por carretera. Clermont-Ferrand, ubicada en el centro de Francia, es conocida por su catedral gótica de Notre-Dame-de-l'Assomption y por ser la sede de la famosa empresa de neumáticos Michelin. Por otro lado, Metz, situada al noreste de Francia, es famosa por su arquitectura medieval, incluida la impresionante Catedral de San Esteban.

Si planeas viajar en coche entre estas dos ciudades francesas, debes tener en cuenta que el viaje te llevará aproximadamente 4 horas y 15 minutos, dependiendo del tráfico y las condiciones de la carretera. Es importante revisar el estado de las carreteras y planificar tu ruta con anticipación para garantizar un viaje seguro y sin contratiempos.

Durante el trayecto, podrás disfrutar de los hermosos paisajes franceses, desde campos de cultivo hasta pintorescos pueblos rurales. Además, ambas ciudades ofrecen una rica historia y cultura que vale la pena explorar. Desde la arquitectura medieval de Metz hasta los museos y festivales de Clermont, hay mucho que ver y hacer en este viaje de casi 400 kilómetros.

En resumen, los kilómetros entre Clermont y Metz te llevarán a través de hermosos paisajes franceses y te permitirán descubrir la rica historia y cultura de estas dos encantadoras ciudades. ¡Prepárate para una experiencia de viaje inolvidable!

Tiempo de viaje Clermont Metz

El tiempo de viaje entre Clermont y Metz puede variar dependiendo del medio de transporte que elijas. Si decides ir en coche, el trayecto suele durar alrededor de 4 horas, recorriendo una distancia de aproximadamente 400 kilómetros por carretera.

Por otro lado, si prefieres utilizar el tren para tu viaje, la duración del trayecto puede ser de alrededor de 5 a 6 horas, dependiendo de las conexiones y horarios disponibles. La distancia en tren entre Clermont y Metz es de aproximadamente 380 kilómetros.

Es importante tener en cuenta que los tiempos de viaje pueden variar debido a factores como el tráfico, las condiciones meteorológicas y la disponibilidad de los medios de transporte. Por eso, se recomienda planificar tu viaje con antelación y consultar los horarios y rutas disponibles para elegir la opción que mejor se adapte a tus necesidades y preferencias.

Independientemente del medio de transporte que elijas, viajar de Clermont a Metz te brindará la oportunidad de disfrutar de hermosos paisajes durante el trayecto y de conocer dos ciudades con encanto y una rica historia. ¡Prepara tu viaje y disfruta de esta experiencia única!

Carl Schmitt y el concepto de lo político

Alain de Benoist

El siguiente texto ha sido tomado del libro de Alain de Benoist, Visto desde la Derecha, Volumen II: Sistemas y Debates.

Carl Schmitt (1) es uno de los autores y teóricos de la derecha alemana cuyas simpatías hacia el nacionalsocialismo fueron, como mínimo, sutiles. En su obra ya clásica Die konservative Revolution in Deutschland, 1918-32 (Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1974), la cual dedicó a las diversas corrientes nacionalistas alemanas del periodo de entreguerras, el doctor Armin Mohler (2) menciona a Schmitt como una de las principales figuras de la “revolución conservadora”, junto a otros cinco “exiliados”: Ernst Jünger y su hermano Friedrich Georg, Hans Blüher, Oswald Spengler y Thomas Mann. Con su amplia frente, labios finos y arrugas alrededor de los ojos, Carl Schmitt, de ochenta y nueve años, es imposible de categorizar, Este hombre de Westfalia es natural de la región de Tréveris y tiene algunos parientes en la zona de Lorena. Fue discípulo del sociólogo Max Weber y enseñó en la universidad en Greifswald, Bonn y Berlín. Además, participó en la vida política de los años treinta. En 1936, criticado por ciertas facciones del movimiento nacionalsocialista, dejó por completo cualquier actividad que no fuera profesoral. En 1945, algunos universitarios ideologizados lo usaron como chivo expiatorio y fue detenido por los aliados. Sin embargo, su caso fue desestimado. Ahora lleva una vida normal retirado en su ciudad natal de Plettenberg y sigue publicando libros.

Sus primeras obras fueron de carácter jurídico. Sin embargo, a partir de 1918-1920 se dio a conocer como especialista en el pensamiento político. Al igual que Max Weber, Schmitt se oponía abiertamente a la República de Weimar y criticaba duramente el Tratado de Versalles. Traducido al francés cuarenta años después de su primera publicación, Der Begriff des Politischen (El concepto de lo político) es un texto que data precisamente de esta época. Poco después de su publicación en 1927, se vio envuelto en intensas polémicas con personalidades tan notables como Leo Strauss, Martin Buber y Karl Löwith, y desde entonces sigue siendo una de las obras fundamentales de la ciencia política alemana. Schmitt reprocha a la Constitución de Weimar ser “casi demasiado perfecta jurídicamente y, al mismo tiempo, demasiado magnífica como para seguir haciendo política”. Esta crítica resume la esencia de su argumentación, una argumentación que se basa en la distinción entre el concepto de “estatal” y de “política”. Los dos conceptos habían sido, durante mucho tiempo, indistinguibles: “Hubo, en efecto, una época en la que la identificación de los conceptos de ‘estatal’ y ‘político’ se justificaba”, razón por la cual el análisis del fenómeno político se redujo mayoritariamente a una teoría general del Estado (la allgemeine Staatstheorie). Sin embargo, Schmitt dice que “el concepto de Estado presupone un concepto de lo político”, pues lo político no es una mera consecuencia del Estado. Su existencia, de hecho, precede a la de este último. Puesto que el hombre lleva una vida social, toda sociedad se caracteriza necesariamente por una organización política. En cuanto al Estado en sí, no es más que uno de los medios para lograr dicha organización. El Estado no es, pues, una necesidad histórica intemporal, sino un “medio de existencia” concreto (un Estado). De hecho, la actividad política podría tener lugar fuera del marco estatal y, del mismo modo, la política podría seguir existiendo incluso si el Estado desapareciera.

El error de la “despolitización” y sus consecuencias

El Sr. Julien Freund (3), profesor de la Universidad de Estrasburgo y autor de un libro titulado L'essence du politique (4) (Sirey, 1965), explica en el prefacio que escribió para la traducción al francés del libro de Carl Schmitt cómo el Estado puede dejar de ser político: “Es imposible expresar una voluntad auténticamente política si, de antemano, se ha renunciado al uso de los medios políticos normales, a saber, el poder, la coacción y, en casos excepcionales, la violencia. Actuar políticamente es ejercer la autoridad y manifestar el poder. De lo contrario, se corre el riesgo de ser destituido por un poder rival que pretenda, por el contrario, actuar de manera plenamente política. En otras palabras, toda forma de política implica poder y constituye uno de los imperativos de este último. En consecuencia, el hecho de excluir de entrada el ejercicio del poder reduciendo, por ejemplo, el gobierno a un mero lugar de reunión o un órgano de arbitraje que refleje la función de un tribunal civil es sinónimo de actuar contra la ley misma de la política. La propia lógica del poder exige que sea poderoso y no impotente. Y puesto que la política necesita esencialmente el poder, toda política que renuncie a éste por debilidad o legalismo deja de ser verdaderamente política: ya no cumple su función normal, al haberse vuelto incapaz de proteger a los miembros de la colectividad que le ha sido confiada. No se trata, pues, de que un país determinado tenga una Constitución jurídicamente impecable, ni de que busque una forma ideal de democracia, sino de dotarse de un régimen capaz de responder a dificultades concretas y de mantener el orden, generando al mismo tiempo un consenso que siga siendo favorable a todas las innovaciones con potencial para resolver los conflictos que inevitablemente afloran en toda sociedad”. Este planteamiento equivale a distinguir la autoridad política de la sustancia política. La decadencia del Estado liberal durante el siglo XIX y el auge de la tecnocracia y de la “política de gestión” han acelerado este proceso. Cuando el Estado deje de ser político, su autoridad desaparece. Sin embargo, su sustancia perdurará.

Así pues, esta sustancia seguirá operando carente de todo apoyo institucional, convirtiéndose en presa y objeto de grupos de presión ideológicos competidores que sustituyen al Estado en la toma de decisiones verdaderamente políticas, intentando hacerse con el control de los medios estatales para aplicar estas decisiones e imponiendo sus propias organizaciones. De este modo, los ámbitos hasta entonces considerados neutrales (religión, cultura, arte, educación, economía) “pierden su neutralidad en la medida en que esta palabra es sinónimo de ausencia de vínculos tanto con el Estado como con la política”. Son estos ámbitos metapolíticos los que encarnan posteriormente el ámbito ideal de la acción política. Y es este desplazamiento del campo de actuación política el que desencadena la ilusión de la “despolitización”. Tal es, en efecto, la situación que caracteriza nuestra época, una época en la que el Estado se marchita progresivamente (sobre todo bajo la influencia de las ideas estadunidenses sobre  la gobernanza) de acuerdo a la creencia según la cual la economía ha “sustituido” a lo político, lo cual sólo ha llevado a que el control y el ejercicio de la auténtica función política caigan en manos de poderes no estatales (ya que la política se considera subordinada a la economía, al igual que ésta al ámbito social, lo que da lugar a una inversión completa del orden tradicional que define estas tres funciones). Aunque sería tentador definir la política a través de su sustancia, significaría caer en el planteamiento erróneo de Aristóteles, al intentar delinear su “esencia” metafísica. El propósito de Schmitt es a la vez más modesto y más ambicioso. Se trata, escribe Freund, de “determinar el criterium, es decir, el signo, que nos permite reconocer si una cuestión es de naturaleza política o no, permitiéndonos así discernir lo que es puramente político, independientemente de cualquier otra conexión”.

Amigo y enemigo

Esta idea es fundamental, es un criterio de identificación relativo de toda dinámica estrictamente política, reside, según Schmitt, en la aptitud de cada uno para distinguir el amigo del enemigo (Freund-Feind Theorie). En el ámbito político, esta distinción es tan fundamental como la que existe entre lo bello y lo feo en la estética, el bien y el mal en el ámbito moral, etcétera. Freund escribe: “En definitiva, todo criterio político descansa sobre la posibilidad de que cualquier oposición evolucione hacia un conflicto extremo en el que los enemigos se enfrenten entre sí”. La decisión política arquetípica es, pues, la de designar al “enemigo público” (hostis, es decir, alguien que, por razones ajenas a la moral o a la legalidad, actúa como enemigo de todos, que no puede ser confundido con el enemigo privado, inimicus). La verdadera autoridad política es la que posee los medios para atacar a este enemigo o defenderse de él. Que el enemigo sea amenazador o no tiene poca importancia. “En términos de definición, basta con que sea alguien caracterizado por una alteridad y una extranjería particularmente pronunciadas que, definiendo su propia existencia, conduzcan a conflictos potenciales con él perfectamente concebibles en el peor de los casos, conflictos que no podrían resolverse ni mediante un conjunto de normas generales preestablecidas ni mediante el juicio pronunciado por cualquier tercero que se reconozca como ajeno e imparcial”. La idea de Clausewitz (5), según la cual “la guerra no es más que la prolongación de la política por medios diferentes”, tal y como lo afirma en Von Kriege (6), es invertida. “Un mundo en el que la contingencia de la lucha genuina ha sido completamente eliminada y prohibida, un planeta que ha sido pacificado de una vez por todas, sería un mundo desprovisto de toda diferenciación entre amigo y enemigo y, por lo tanto, un mundo sin política”. Sería un mundo cuyas apreciaciones ya no tendrían ningún valor ni significado, un mundo incapaz de seguir evolucionando, carente de tensiones creativas y condenado a repetirse indefinidamente y a “rumiar” el mismo momento una y otra vez. Un mundo así estaría vaciado de toda historia.

La inquietante perspectiva del “fin de la historia” alimentó a la generación alemana de 1914-1918, la misma que se preguntó por su propia posición en el universo al tiempo que leía las obras de Spengler y Rathenau (7). Su angustia ante el triunfo de la cuantificación tecnológica desprovista de toda alma que “se alimentaba de un oscuro sentimiento derivado de la propia lógica del proceso de neutralización”, como decía Carl Schmitt, está en el centro de sus reflexiones. En 1927, sin embargo, Schmitt expresó su convicción de que este proceso se acercaba a su fin, precisamente porque finalmente consiguió alcanzar a la tecnología, declarando: “Sólo de manera provisional se puede considerar que este siglo ha sido el de la tecnología, de acuerdo con el estado de ánimo que lo impregna. El juicio final sólo se emitirá cuando se haya determinado qué tipo de política es lo suficientemente poderosa como para doblegar el mundo moderno a su voluntad y qué agrupación real de amigos y enemigos ha tenido lugar en este nuevo dominio”.

Hemos llegado a una época caracterizada por su total ignorancia de las distinciones clásicas entre guerra, paz y neutralidad, entre política y economía, entre lo militar y lo civil, combatientes y no combatientes; la única excepción reside en la diferencia entre amigo y enemigo, cuya lógica preside su nacimiento y determina su propia naturaleza. Las consecuencias son temibles. La propia noción en torno a la existencia de “organismos internacionales” cuya autoridad sobrepasa la soberanía de los Estados y que se encargan de “interpretar la ley” implica que es necesario “demostrar” a todo el mundo que el enemigo es quien está totalmente equivocado. En el marco de esta perspectiva universalista, el adversario debe ser declarado proscrito, es decir, literalmente convertirse en un ser inhumano. Por lo tanto, ya no se le puede respetar mientras se lucha contra él, sino que sólo se le puede odiar, porque se ha convertido en la encarnación del mal. El poder ilimitado de los diversos medios de destrucción se refleja en la devaluación total del enemigo, cuyo exterminio está “justificado” una vez que se ha establecido su absoluta inutilidad. Por la misma razón, las diferencias fundamentales entre la guerra y la paz y entre los ámbitos civil y militar ya no se aplican. Todas las guerras son de carácter global y pueden emprenderse en cualquier momento. Y a medida que lo político se ve invadido por lo moral, llega la hora del partisano.

La teoría del partisano

En su Teoría del partisano, una conferencia pronunciada en España en 1962, Schmitt demostró que la aparición del “combatiente revolucionario” se corresponde perfectamente con lo que él mismo había predicho. En efecto, un partisano no se caracteriza únicamente por los métodos que elige utilizar, también encarna la función política que las instituciones regulares ya no desempeñan, participando en el combate y alineándose con una determinada política, aspecto político de su acción que pone de relieve el significado original del término “partisano”. Mientras que los soldados luchan porque su deber es hacer la guerra (independientemente de sus convicciones personales), los partisanos luchan porque creen que su lucha está justificada. La conciencia revolucionaria de un partisano se expresa a través de la “requisición total”. El Che Guevara (8) dijo una vez que “el partisano es el jesuita de la guerra”.

Otro rasgo específico que caracteriza nuestra época reside en el hecho de que el Estado, que dispone de todos los medios de poder necesarios, ya no es una auténtica autoridad política, mientras que el partisano, que actúa como encarnación de la sustancia política, trata de apropiarse de los medios de los que carece a través de sus propias acciones. El impacto que ha tenido Carl Schmitt durante este medio siglo ha sido considerable. Ha sido fuente de inspiración para muchos derechistas (como Armin Mohler), izquierdistas (como Kirchheimer) e incluso para el maoísta Schickel. Sin embargo, este hecho no lo ha exento de críticas. El Sr. Maurice Duverger (9) que, al menos en opinión del Sr. Freund, probablemente nunca ha leído ninguna obra de Schmitt, ha optado por tratarlo con desdén. Otros le han reprochado que dé prioridad al enemigo sobre los amigos (o “camaradas”), acusación a la que Schmitt respondió de la siguiente manera: “Esta objeción ignora el hecho de que, como resultado de la necesidad dialéctica, el desarrollo de cualquier concepto jurídico se deriva de su negación. La raíz tanto de la acción penal como del derecho penal no está en los hechos, sino en las fechorías. Y, sin embargo, ¿hablaría alguien alguna vez de una concepción positiva de tales fechorías, o de la primacía del delito?” Como todo el mundo sabe, el principio más importante de una actitud “maquiavélica” es negar a Maquiavelo. Carl Schmitt hace la siguiente observación razonable, incluyéndola como nota a pie de página en su libro: “Si Maquiavelo hubiera sido realmente maquiavélico, en lugar de su Príncipe habría escrito una obra literaria instructiva, anti-maquiavélica”.

Referencias

El concepto de lo político, seguido de La teoría del partisano, en obras de Carl Schmitt, Calmann-Lévy, 331 páginas. Publicado originalmente en la revista Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik (vol. LVIII, 1927), El concepto de lo político fue parcialmente traducido al francés en 1942, bajo el título “Considérations Politiques” (10) (Librairie générale de droit et de jurisprudence). En la propia Alemania se reeditó en su versión de 1932 después de la guerra (Der Begriff des Politischen, Duncker u. Humblot, Berlín, 1963). Otras obras de Carl Schmitt han sido publicadas (o reeditadas) muy recientemente: Politische Romantik, Duncker u. Humblot, Berlín, 1968), Legalität und Legitimität (Duncker u. Humblot, Berlín, 1968), Gesetz und Urteil (C. H. Beck, Múnich, 1969), Der Hüter der Verfassung (Duncker u. Humblot, Berlín, 1969), Die Geistesgeschichliche Lage des heutigen Parlamentarismus (Duncker u. Humblot, Berlín, 1969). Humblot, Berlín, 1969), Politische Theologie II (Duncker u. Humblot, Berlín, 1970), Verfassungslehre (Duncker u. Humblot, Berlín, 1970), Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum (Duncker u. Humblot, Berlín, 1974).

Notas:

1. Carl Schmitt (11 de julio de 1888-7 de abril de 1985) fue un jurista y teórico político conservador alemán cuyo pensamiento giraba en torno al ejercicio efectivo del poder político. Su obra ha ejercido una gran influencia en la teoría política, la teoría jurídica, la filosofía continental y la teología política posteriores. A pesar de su impacto, su pensamiento se considera controvertido debido a su supuesta estrecha colaboración y apoyo jurídico-político al nazismo; por ello, a menudo se le denomina el “jurista más importante del Tercer Reich”.

2. Armin Mohler (12 de abril de 1920-4 de julio de 2003) fue un politólogo y filósofo de orientación derechista nacido en Suiza y asociado al movimiento Neue Rechte (Nueva Derecha).

3. Julien Freund (8 de enero de 1921-10 de septiembre de 1993) fue un filósofo y sociólogo francés. Pierre-André Taguieff lo calificó de “liberal-conservador insatisfecho”; su obra como sociólogo y teórico político es una prolongación de la de Carl Schmitt.

4. La esencia de lo político.

5. Carl Philipp Gottfried (o Gottlieb) von Clausewitz (1 de junio de 1780-16 de noviembre de 1831) fue un general y teórico militar prusiano que hizo hincapié en los aspectos "morales" (es decir, en términos modernos, psicológicos) y políticos de la guerra.

6. Sobre la guerra.

7. Walther Rathenau (29 de septiembre de 1867-24 de junio de 1922) fue un estadista alemán que ocupó el cargo de Ministro de Asuntos Exteriores durante la República de Weimar.

8. Ernesto “Che” Guevara (14 de junio de 1928-9 de octubre de 1967) fue un revolucionario marxista, médico, escritor, líder guerrillero, diplomático y teórico militar argentino.

9. Maurice Duverger (5 de junio de 1917-16 de diciembre de 2014) fue un jurista, sociólogo y político francés.

10. “Consideraciones políticas”.

Fuente: https://arktos.com

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Kimberly García, esta vez cuarta, y el avance de Alison

Aún cuando no pudo repetir su performance de la temporada anterior, cuando había obtenido el título mundial de la marcha de 20 kilómetros en Oregón (donde también venció en 35km), la peruana Kimberley Gabriela García tuvo un muy buen desempeño en Budapest. Ocupó el cuarto puesto con 1:27:32, este domingo 20 de agosto, al iniciarse el segundo día de competiciones del Campeonato Mundial de Atletismo. García volvió a encabezar el lote de destacadas especialistas sudamericanos que incluyó a la ecuatoriana Glenda Morejón en el sexto puesto (1:27:40) y a la brasileña Viviane Santana Lyra, en su mejor producción personal, octava con 1:28:36. Tal como su compatriota Alvaro Martín había logrado el día anterior en el circuito de la Plaza de los Héroes, en la capital húngara, la española María Pérez llevó la bandera de su país a lo más alto y conquistó esta marcha de 20 km con 1:26:51, acompañada en el podio por al australiana Jemina Montag con 1:27:16 y la italiana y campeona olímpica Antonella Palmisano (1:27:26). La colombiana y subcampeona olímpica Sandra Lorena Arenas (Colombia) no concluyó. Pero las otras sudamericanas se ubicaron así: 13 Erica Rocha de Sena (Brasil) 1:29:53, 25 Johana Edelmira Ordóñez (Ecuador) 1:33:58, 26 Gabriela Sousa Muniz (Barsil) 1:33:59, 31 Mary Luz Andia (Perú) 1:35:38, 38 Paula Torres (Ecuador) 1:38:03 y 39 Angela Castro (Bolivia) 1:40:01. El otro atleta sudamericano que había triunfado el año pasado en el Mundial de Eugene, el brasileño Alison Brendom Alves dos Santos, estableció este domingo el mejor tiempo en las eliminatorias de los 400 metros con vallas, al ganar la primera serie con 48.12, avanzando a semifinales. Dos de sus compatriotas también se colocaron en semifinales de los 110 metros con vallas: Eduardo dos Santos Rodrigues de Deus con 13.37 (fue tercero en la serie ganada por el favorito Grant Holloway) y el recordman sudamericano Rafael Henrique Pereira Campos con 13.52. En cambio, quedó al margen otro brasileño, Gabriel Oliveira Constantino, al marcar 13.58. Las eliminatorias de los 400 metros llanos reunieron a los mejores especialistas de nuestra región. El recordman y subcampeón olímpico, el colombiano Anthony Zambrano, sufrió la descalificación en la serie 2, ganada por el sudafricano Wayde van Niekerk en 44.57. En esa misma serie, el argentino Elián Larregina marcó 45.42 y terminó 5°, cerca de su récord nacional, aunque sin poder acceder a semis. También estuvo cerca de llegar a semis el brasileño Lucas Carvalho, con sus 45.34 en la sexta serie (la marca de corte fue 45.24). El mejor registro de las eliminatorias correspondió al noruego Havard Bentdal Invaldsen con récord nacional de 44.39. En total, 17 velocistas corrieron por debajo de 45 segundos. Pero en los 400 metros llanos para damas, la colombiana Evelis Aguilar se dio el gusto de avanzar a semifinales. Marcó 51.27 en la segunda serie (se necesitaba 51.30). El mejor registro de esta primera ronda correspondió a la dominicana Marileidy Paulino con sus 49.90. Para la flamante campeona sudamericana, la chilena Martina Weil, fue su debut en estas lides y lo hizo en 51.35 –cuarta de la serie 4- a solo 5/100 del registro de corte. También participaron Aliyah Abrams (Guyana, 51.44) y las brasileñas Tiffani Beatriz Domingos Silva do Nascimento (53.12) y Tabata Vitorino de Carvalho (54.15). En la clasificación del salto en alto estuvieron todas las estrellas de la especialidad, incluyendo los protagonistas de la memorable final olímpica de Tokio: pasaron los 2.28 necesarios para acceder a la final, tanto el italiano Gianmarco Tamberi como el qatarí Mutaz Essa Barshim. El brasileño Fernando Carvalho Ferreira, en su mejor producción de la temporada, saltó 2.25, a sólo 3 cm. del registro necesario. El argentino Carlos Layoy, quien venía de obtener el título sudamericano en Sao Paulo, no superó su altura inicial de 2.14. En la primera ronda de los 100 metros femeninos, la ecuatoriana Angela Tenorio y la brasileña Vitoria Cristina Silva Rosa marcaron 11.52 y 11.57 respectivamente, para sendos sextos puestos en sus series. No alcanzaron las semis, donde ya están todas las favoritas, lideradas esta vez por la estadounidense Sha’Carri Richardson con 10.92 y la polaca Ewa Swoboda con 10.98, mientras que la leyenda jamaiquina Shelly-Ann Frazer-Price marcó 11.01. También hubo clasificación en lanzamiento del disco, liderada por la estadounidense Valarie Allman con 67.14. Allí se quedaron las brasileñas Andressa Oliveira de Morais (59.15) e Izabela Rodrigues da Silva (58.45) y la chilena Karen Galalrdo (50.75).   Read the full article

Nueva Era de Movilidad: Expansión del Metro en Nuevo León con la Línea 6

En busca de aliviar la creciente congestión vehicular y mejorar la movilidad urbana, el estado de Nuevo León se encuentra en planes para implementar una expansión significativa de líneas en el sistema de transporte público Metro.

La Línea 6 del Metro, un proyecto de transporte público que conectará el Hospital de Ginecología con el municipio de Apodaca, se encuentra en marcha con grandes avances y características innovadoras.

 Esta iniciativa tiene como objetivo principal facilitar los desplazamientos diarios de miles de ciudadanos, reducir la emisión de gases contaminantes y fortalecer la infraestructura del transporte en la región.

Uno de los aspectos más destacados de la nueva Línea 6 es su extensión de 17 kilómetros, lo que permitirá acercar el servicio a un mayor número de residentes en el área metropolitana. 

Según menciona la página oficial del estado un aspecto en la planificación de esta línea ha sido la implementación de un método de construcción “poco invasivo", diseñado para evitar el cierre total de la vialidad durante las obras. En lugar de ello, se reducirá la circulación en las áreas afectadas, minimizando el impacto en la movilidad de los ciudadanos.

Aunque la nueva línea promete mejoras significativas en términos de accesibilidad, sostenibilidad y eficiencia del transporte público en el área metropolitana, algunos residentes se encuentran preocupados por las dificultades que enfrentan a diario mientras las obras se llevan a cabo.

Acción en Movimiento: Arranque de Obras

De acuerdo con la información del periodico “El Economista”  Hernán Villarreal, Secretario de Movilidad y Planeación Urbana local, ha anunciado el progreso significativo en la construcción de la Línea 6 del metro, uno de los proyectos de transporte más ambiciosos en la región, el funcionario informó que tras la conclusión exitosa de la primera etapa de sondeos de cimentación profunda el pasado 15 de marzo, los trabajos se han movido a la fase de perforación y colocación de pilas.

Voces Ciudadanas: Tráfico y Beneficios de la Línea 6

En medio de la construcción de la Línea 6 del metro en Nuevo León, los efectos en la movilidad no han pasado desapercibidos para los ciudadanos. Como lo expresa Leonardo Galindo,�� un automovilista de 23 años, "Consideró que el tráfico ha aumentado un poco debido a la elaboración de la línea 6, por el hecho de que cierran carriles a pesar de que el Gobernador dijo que no se iban a cerrar los carriles. Pero al final de cuentas, lo terminaron haciendo por la maquinaria y por todo lo que llevan "

Leonardo, al igual que muchos otros residentes, ha notado el impacto en la circulación vial durante la construcción. No obstante, también señala una perspectiva positiva: "Estoy a favor a la vez porque así habilitan a mucha gente a llegar a muchos lados a muchas partes en el menor tiempo. Esperemos que así, al finalizar las obras, disminuya el tráfico".

Lorena Galván, una residente de 53 años de Apodaca, cobra relevancia al destacar la importancia de la futura Línea 6 del metro en su vida diaria. " Bueno, a mí sí me beneficia mucho la elaboración de la línea 6 del metro, ya que vivo en Apodaca y tengo de repente guardias aquí en el hospital de Ginecología. Entonces, para mí, sí sería muy práctico y conveniente la línea por ahorrarme tiempo".

La expansión de la red de transporte público impacta directamente en la calidad de vida de los habitantes de zonas como Apodaca, facilitando su acceso a escuelas y trabajos, Lorena agrega: " Sí considero que sea necesario agregar más líneas, porque todavía hay partes del área metropolitana que no se alcanzan a cubrir." 

Dentro de las necesidades de la juventud estudiantil, Cesar Gerardo, un joven de 21 años que utiliza el metro a diario, expresó su opinión sobre la construcción de la Línea 6 y la importancia de la expansión de la red de transporte público. "Yo soy estudiante, entonces, para mí sí es importante que se agreguen más líneas del metro porque aparte hay horas en las que está muy llena la estación, por lo que las personas también tendrían más opciones de utilizar otras líneas".

Solicitudes de información

En las solicitudes presentadas, se requería información detallada sobre el presupuesto y los recursos financieros destinados para la ejecución del proyecto de la Línea 6. Sin embargo, la respuesta proporcionada por las autoridades ha sido que estos puntos no encuadran en la hipótesis normativa, ya que no existe algún documento en poder de la dependencia que contenga dicha información.

La dependencia responsable de la construcción de la Línea 6 (Sistema de Transporte Colectivo (METRORREY) Secretaría de Movilidad y Planeación Urbana Secretaría de Finanzas y Tesorería General del Estado) justificó su respuesta señalando que los puntos de la solicitud no son un documento que ellos generen, administren, resguarden o posean, y que la información solicitada no obra en algún documento en su poder. 

Ante la falta de documentación específica que contenga la información detallada sobre el gasto real en la elaboración de la Línea 6 del Metro, se han enfrentado dificultades para obtener respuestas concretas a sus interrogantes.

El derecho de acceso a la información es un pilar fundamental en una sociedad democrática, y los ciudadanos esperan que las autoridades cumplan con su deber de brindar información relevante y transparente sobre proyectos de interés público, como lo es la construcción de la nueva línea de transporte en Monterrey.

Impacto en la vialidad 

Esta nueva línea del Metro, proyectada durante la administración de Samuel García, se alza como una solución clave para aliviar la congestión del tráfico en la ciudad y brindar alternativas de transporte público eficientes. A medida que la ciudad sigue creciendo, la necesidad de un sistema de transporte ágil y eficaz se hace más apremiante, y la Línea 6 emerge como una respuesta prometedora a este desafío.

Para los conductores que se desplacen de norte a sur a lo largo de esta ruta, se ha sugerido una ruta alternativa para minimizar las molestias ocasionadas por las obras. Tomando la calle Jesús M. Garza, continuando por Antonio I. Villarreal y siguiendo por la avenida Colón al poniente, se espera una mejor circulación y menor impacto en los tiempos de viaje.

Aquellos que utilicen la Prolongación Madero también cuentan con una ruta alternativa. Descendiendo por Churubusco hasta Constitución y posteriormente retomando avenida Colón, se brinda una vía alternativa para minimizar las inconveniencias durante el período estimado de un año en el que las obras se mantendrán en curso.

Con masivo desayuno Quilpué comienza la celebración del Mes del Dirigente.

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Con masivo desayuno Quilpué comienza la celebración del Mes del Dirigente.

Como cada año, el 7 de agosto es un día especial para las dirigencias vecinales, que desde 1968 son reconocidos por su labor desinteresada y comprometida con sus comunidades. Este año, el Municipio Abierto de Quilpué celebrará este trabajo en un mes con múltiples actividades de encuentro y reflexión colectiva para todas las dirigencias comunitarias quilpueínas, comenzando con un desayuno masivo para varios de ellos.

Con este nuevo enfoque, el municipio reconoce e incluye a todas las diferentes y diversas dirigencias de Quilpué, como comités, clubes deportivos, sindicatos, consejos consultivos, centros de madres, clubes de adulto mayor, entre otros.

Para comenzar este mes la alcaldesa Valeria Melipillán y el equipo municipal de gestión territorial recibieron a cerca de cien dirigentes vecinales quilpueínos en un desayuno de bienvenida, instancia en que recalcó que “los dirigentes vecinales son motores de nuestra comuna y de nuestra sociedad, en ellos descansa mucha labor comunitaria, mucha gestión que se realiza ante la autoridad, y ellos asumen esa responsabilidad muy noble y muy desinteresada de ser el vínculo entre la comunidad y las instituciones públicas. Para nosotros es muy importante relevar ese rol y dar el respaldo que ellos requieren para que puedan profundizar esa labor de unir a sus barrios y avanzar juntos en soluciones”.

Daniel Lobos, representante de la Junta Vecinal Lo Gamboa destacó el espacio, ya que “el hecho de conmemorar esta instancia donde se muestra a las personas lo que uno está haciendo, lo que cuesta llegar a las instituciones, y las ganas que colocamos para que esto salga adelante, por parte de la municipalidad y de las dirigencias vecinales”.

Juan Carlos Rojas, integrante de la directiva vecinal más joven de Quilpué, resaltó el rol que han tenido como adultos jóvenes en su espacio comunitario, indicando que “el impacto que hemos tenido ha sido súper positivo, hemos tenido el apoyo de nuestros vecinos. Hemos hecho varias asambleas, reuniones y bingos y eso nos ha ayudado para salir adelante, y estamos super contentos de que nos sigan apoyando, porque como juventud queremos ayudarlos a ellos y que vean que estamos dispuestos a cualquier cosa”.

Para reforzar este trabajo es que Ximena Llanqueo, representante de la Junta Vecinal Cruz de Lorena de Los Pinos, llamó a los habitantes de la comuna a participar porque “es la única forma de saber su necesidad y llevarla al municipio para tener un alcance, de conocernos y medir la participación. A veces las personas se aíslan por no pertenecer a las juntas vecinales, pero somos personas tan naturales, que podemos oírlos, atenderlos y llevar a cabo su necesidad. Estamos para eso, para poder ayudarlos, y los motivamos a acercarse, porque trabajando juntos se pueden lograr muchas cosas más”.

Además de este desayuno, el Mes de las Dirigencias Sociales y Comunitarias se celebrará con “La noche del dirigente”, actividad recreativa en donde se realizarán shows musicales y un show artístico sorpresa. Finalmente, se realizará el Seminario “Entrelazando experiencias comunitarias como estrategia de desarrollo local”, actividad de formación a partir de la experiencia del propio Departamento de Desarrollo Vecinal (DIDECO) en la Escuela de Agentes Comunitarios, en donde asistirán diversos actores de nuestra región, a partir de temáticas/problemáticas relevantes para nuestros dirigentes y dirigentas, tales como la gestión comunitaria del recurso hídrico, la gestión cultural comunitaria y la gestión comunitaria desde el Gobierno Local.

Las mujeres daremos el campanazo en 2024 con Claudia Sheinbaum: “Por Ella, Por Todas”

“Las mujeres estamos decididas a impulsar a una mujer a la presidencia. Necesitamos una mirada y el liderazgo femenino para cambiar a este país”, señalan fundadoras del movimiento   Con el respaldo de mujeres de la región sureste del país, la abogada y exlegisladora federal de la Ciudad de México, Lorena Villavicencio, declaró que es el tiempo de las mujeres, y que “el país está preparado para ser gobernado por una mujer, para profundizar la transformación y conquistar la plena igualdad para todas las mexicanas”. “Sabemos que Claudia Sheinbaum va a defender todo lo logrado por las mujeres y ampliará los derechos para que las mujeres podamos erradicar la pobreza, el desempleo y la venta de niñas. Sabemos que esto implica una misión histórica y estamos dispuestas a lograrlo para fortalecer nuestra autonomía, para garantizar la salud universal y todos los derechos para las mujeres”, refirió al presentar el movimiento “Por Ella, Por Todas” ante medios de comunicación. “Las mujeres venimos a cambiar el mundo, queremos un mundo y un país habitable y amable para todas y todos y estamos dispuestas a lograrlo”, asentó la abogada feminista. En su oportunidad, la exdiputada local de la Ciudad de México Teresa Ramos, sostuvo que el movimiento “Por Ella, Por Todas” busca la igualdad de oportunidades para todas las mexicanas, con el objetivo de apoyar a que llegue la primera mujer a la Presidencia de México. “Creemos en Claudia Sheinbaum porque ha demostrado ser una mujer sensible, una mujer honesta y una mujer capaz para llevar las riendas del país. Si logramos que Sheinbaum Pardo sea la presidenta, estaríamos acabando con 203 años de historia mexicana, de 76 gobernantes hombres y miles de años de liderazgos políticos conformados por hombres”, ponderó. “Hacemos un llamado a todas las mujeres para cerrar filas, hoy podemos cambiar la historia de México”, indicó. la diputada local y abogada oaxaqueña Mariana Benítez Tiburcio, mencionó que las mujeres están inspiradas en el país, para que en 2024 México tenga una mujer presidenta. “Necesitamos que alguien con la visión y el compromiso de conocer en carne propia lo que viven las mujeres nos represente, que sea nuestra voz y la doctora Claudia Sheinbaum cumple con ese perfil que necesitamos las mexicanas”, explicó. La abogada oaxaqueña mencionó que las mexicanas se inclinan por un perfil sororo con gran experiencia en el gobierno como lo es la jefa de Gobierno, quien es una mujer científica, una mujer académica y preparada, que ha demostrado que tiene una gran capacidad en el gobierno. “Es momento que el país se pinte de morado, el morado que representa el empoderamiento y el liderazgo femenino, ese morado que representa la voluntad férrea y el clamor que tenemos las mujeres para que vivamos todas y toda una vida libre de violencia”, agregó. En este encuentro, participaron la titular de Clúster Energético Capítulo Tabasco, Claudia Barrera, la ex secretaria de Energía, Sheila Cadena, la emprendedora e impulsora de la Cultura Indígena, Vianey Rodríguez y la diputada del Partido Verde Ecologista de México Carolina Lastra. Read the full article

REALIZA TLAXCALA SEGUNDO FORO NACIONAL DE LA NUEVA ESCUELA MEXICANA

#Tlaxcala#ForoNacional#NuevaEscuelaMexicana#Educacion#SEPE–USET Abordaron temáticas relacionadas con el Plan y Programas de Estudio, libros de texto y materiales educativos Como una de las principales encomiendas de la gobernadora Lorena Cuéllar Cisneros, de mejorar y fortalecer la educación en la región, la Secretaría de Educación Pública del Estado y la Unidad de Servicios Educativos de…

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Nuevo Hospital General de Ayutla registra 85% de avance, informa Insabi

AYUTLA DE LOS LIBRES * 1 de febrero de 2023. ) Insabi Esta mañana, el secretario del Consejo de Salubridad General, Marcos Cantero Cortés,

acompañado por la secretaria de Salud del estado de Guerrero, Aide Ibarez Castro; la coordinadora de Segundo Nivel de Atención, Jazmy Jyhan Laborie Nassar, en representación del director general del Instituto de Salud para el Bienestar, Juan Antonio Ferrer Aguilar, así como el coordinador Nacional de Infraestructura del Insabi, Carlos Sánchez Meneses, realizaron una visita de supervisión a los trabajos de obra y de equipamiento que realizan el Insabi y el gobierno estatal en el Nuevo Hospital General de Ayutla de los Libres. El Hospital General de Ayutla es una de las obras inconclusas, heredada de administraciones anteriores, que garantizarán atención médica gratuita y de calidad a la población sin seguridad social, siguiendo la instrucción del presidente Andrés Manuel López Obrador, por lo que el Insabi trabaja en su conclusión.

Actualmente, el Hospital General de Ayutla, municipio de la Costa Chica de Guerrero, se encuentra en la segunda etapa de obra. Se realizan trabajos de reforzamiento de infraestructura y adecuación de áreas y espacios. A la fecha, registra 85 por ciento de avance. Los trabajos programados incluyen la terminación de la sala de parto humanizado, dos quirófanos, sala de expulsión, imagenología, red contra incendios, gases medicinales y elevadores, para asegurar instalaciones dignas a las y los pacientes. Este centro hospitalario contará con 30 camas censables y beneficiará a 57 mil 400 personas de la región que no cuentan con seguridad social.

Asistieron a esta visita parte del Insabi: el coordinador de Conservación y Mantenimiento de Infraestructura, Juan Hernández Olvera y la directora de Difusión y Atención Ciudadana, Bertha Alicia Galindo Peláez. También estuvieron presentes la directora general del Secretariado Técnico y Vinculación del Consejo de Salubridad General, Yamile Alonso Romo; el subsecretario de Planeación de la Secretaría de Salud del estado de Guerrero, Roberto Núñez Hernández; el responsable de obra, Alejandro Reyes Marín y la directora del Hospital, Lorena Miranda. ) Síguenos en Facebook | @AcapulcoPress Read the full article

SILBANACO: el emperador desconocido.

Tras la muerte de Alejandro Severo (siglo III), el imperio romano vio como durante décadas se sucedieron en el trono emperadores, coemperadores y usurpadores. Su número es tan extenso y, en algunos casos, su reinado duró tan poco que apenas nos es conocido su nombre gracias a las monedas.

Uno de esos casos es el del emperador SILBANACO, conocido solo por dos monedas, sin que se sepa absolutamente nada más sobre él ni sobre su vida. Ni siquiera cuanto tiempo llegó a reinar tras autoproclamarse emperador.

En 1937 salió a la luz la primera pista sobre Silbanaco cuando los conservadores del Museo Británico se encontraron con una extraña moneda que mostraba un emperador romano desconocido hasta entonces. La moneda había sido adquirida ese mismo año a un marchante suizo, y según este procedía de un yacimiento de la región de la Lorena francesa.

La pieza de plata llevaba la inscripción IMP MAR SILVANNACVS AVG, Emperador Mar(cius?) Silbannacus Augustus. Tanto el material con que estaba hecha como su estilo indicaban que la moneda era auténticamente romana, pero no tenían ni idea de quien era el personaje representado en ella.

Ninguna fuente, inscripción ni documento histórico lo menciona como emperador o usurpador. Incluso el nombre es extraño pues presenta el sufijo -acus que indica un origen celta. El nombre MAR tampoco está muy claro si se refiere a Marius, Marcius u otra familia romana.

El reverso es igual de misterioso, pues presenta al dios Mercurio, muy infrecuente en monedas antes de finales del siglo III E.C. Por tanto la única pista procedía del lugar del hallazgo. Basandose en ello se formuló la hipótesis de que Silbanaco era un comandante militar en la Germania Superior que, en algún momento entre los años 238 y 260 E.C. se hizo con el control de las legiones del Rin, se autoproclamó emperador y tuvo tiempo incluso de acuñar monedas con su efigie.

Más concretamente los expertos lo situaron en la época del reinado del emperado Filipo el Árabe, entre 244 y 249, años entre los que hubo varios usurpadores que llegaron a acuñar moneda. Silbanaco habría sido uno más entre ellos.

En 1976 otra moneda similar pasaba a engrosar una colección privada parisina. La existencia de esta segunda no fue conocida públicamente hasta 1996, y muestra el nombre de Silbanaco pero con una diferencia en el reverso. Esta vez aparece el díos Marte, copiando la leyenda MARTI PROPVGT (a Marte el defensor) y el diseño de otro emperador del mismo periodo llamado Emiliano (Marcus Aemilivs Aemilianvs), quien reinó durante tres meses en el año 253, de agosto a octubre.

Esto llevó a proponer otra hipótesis: que el reinado de Silbanaco debía ser posterior a Filipo, probablemente de ese mismo año 253. Ese 253 es un año particularmente oscuro en la historia de Roma, por la escasez de fuentes al respecto, sucediendose hasta cinco emperadores (Trebonio Galo, Volusiano, Emiliano, Valeriano y Galieno), seis suponiendo que hay que intercalar ahí a Silbanaco.

Trebonio Galo gobernaba desde 251, siendo Emiliano el comandante de las legiones del Danubio. Pero en el verano de 253 y tras su victoria sobre los godos, las tropas le proclaman emperador. Al enterarse de ello Trebonio Galo nombra un nuevo comandante, Valeriano, cuya misión es enfrentarse a Emiliano. Pero antes de que pueda hacerlo éste consigue llegar a Roma y obtener el poder de facto, quitándose también de enmedio a Volusiano, hijo y coemperador de Trebonio Galo.

Aquí las tornas se invierten, pues a las pocas semanas las tropas de Valeriano le proclaman emperador. Emiliano deja Roma para ir a su encuentro y detener la rebelión, pero es asesinado por sus propios soldados.

Se cree que es en este momento cuando Silbanaco pudo hacerse con el control de Roma. De hecho las monedas con su efigie son muy similares a las acuñadas en la capital y su estilo indica que efectivamente su origen debió ser la propia Roma. Quizá era uno de los oficiales que Emiliano dejó al mando de la ciudad, y tras saber de su muerte intentó hacerse con el poder. Pero fracasó, ya que Valeriano finalmente se convirtió en el legítimo emperador.

Interviene CEAPP por agravio a periodista por parte de alcaldesa de Sayula de Alemán #EnContrasteVeracruz #Ceapp Xalapa, Ver.- La Comisión Estatal para la Atención y Protección de los Periodistas (CEAPP) intervino de manera inmediata y oportuna ante la solicitud de un periodista de la región sur de Veracruz, quien ya cuenta con medidas de protección y que fue vulnerado por la alcaldesa de Sayula de Alemán, Lorena Sánchez Vargas. El pasado 04 de octubre del presente año, el comunicador solicitante refirió que la munícipe de Sayula de Alemán lo vinculó públicamente como integrante de la delincuencia organizada, esto sin aportar pruebas y vulnerando la integridad del periodista. Lo anterior, derivó de una serie de publicaciones críticas en contra de la servidora pública. Cabe recordar que en febrero pasado, la misma alcaldesa, Lorena Sánchez Vargas, acusó a otro periodista del sur de la entidad de estar involucrado en el crimen contra su entonces secretario particular. Por estos dichos tampoco aportó las pruebas correspondientes a la autoridad ministerial. Ante los hechos recientes, la CEAPP ya brindó la asesoría jurídica para proceder ante la Fiscalía General de la República (FGR) y también se hizo del conocimiento a la Secretaría de Gobernación (SEGOB) federal para coordinar acciones institucionales por conducto del Mecanismo Nacional para la Protección de Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas. Desde este Organismo Autónomo exhortamos a la alcaldesa de Sayula de Alemán a conducirse con apego a la Ley y, en caso de sentirse agraviada por el ejercicio crítico del periodismo, utilice los canales legales en materia de derecho de réplica y otras vías de carácter civil. De igual forma, hacemos de su conocimiento que, en su carácter de servidora pública, está bajo el escrutinio de la sociedad y de quienes ejercen el periodismo, además de estar obligada a garantizar los derechos humanos y en particular el de la libertad de expresión. Bajo ningún escenario, la criminalización de las personas periodistas para inhibir la crítica y su libre ejercicio profesional es una vía permisible. https://www.instagram.com/p/CjadLW9OvoF/?igshid=NGJjMDIxMWI=

¿Qué fueron las cruzadas?

Fueron expediciones militares que se proponían tomar Jerusalén y recuperar para la cristiandad los lugares sagrados que habían caído en manos de los turcos. Se las llamó así por la cruz que llevaban los guerreros bordada en sus pechos. Se realizaron en total ocho cruzadas entre 1095 y 1291. Las cruzadas también les sirvieron a los caballeros medievales para hacer grandes negocios y transformarse en poderosos mercaderes y banqueros.

¿Cómo fue la primera cruzada?

A fines del año 1000, muchos europeos pensaban que estaba por llegar el «día del juicio final». Temerosos de Dios, verdaderas multitudes de hombres, mujeres y niños respondieron al llamado del papa Urbano II, quien en noviembre de 1095 convocó a los cristianos a liberar Jerusalén. Pero esta primera cruzada, llamada popular, fracasó y la mayoría de sus integrantes fueron masacrados sin poder acercarse a la Tierra Santa.

En 1096 señores francos y normandos forman un poderoso ejército. Sus jefes son Godofredo de Bouillon, duque de Lorena; Roberto, de Flandes; Raimundo, de Tolosa, y Bohemundo, de Sicilia. A esta cruzada se la llamó «señorial». Cuando llegaron a Bizancio, el emperador Alejo Comneno les agradeció su presencia, pero por las dudas les hizo jurar que las tierras conquistadas a los turcos quedarían dentro de su imperio. La campaña fue un éxito y el 15 de julio del 1099 Godofredo conquistó la ciudad.

¿Qué hicieron los cruzados en Tierra Santa?

Implantaron el sistema político-social al que estaban habituados: el feudalismo. Los caballeros se distribuyeron los distintos dominios y crearon nuevos reinos feudales. El más famoso fue el «reino cristiano de Jerusalén». Los comerciantes italianos que habían contribuido con sus naves a la cruzada se vieron recompensados con grandes ventajas comerciales. Pronto el comercio y la ambición de los caballeros fueron reemplazando los fines religiosos iniciales por otros claramente económicos. El notable incremento del comercio alterará la economía mediterránea, a la que se le irán haciendo imprescindibles el azúcar de Siria, las especies, los perfumes y las sedas orientales.

¿Por qué hubo tantas cruzadas?

Porque las expediciones religioso-militares se habían transformado cada vez más en fuentes de poder y riquezas, y porque la ocupación de la zona por los cristianos, ahora vital para Europa, no era muy sólida. Estaban en minoría y rodeados por poderosos ejércitos turcos.

Una de las cruzadas más recordadas fue la tercera, llamada «cruzada de los reyes», de la que participaron el emperador germánico Federico Barbarroja; el rey francés Felipe Augusto y el rey ingles Ricardo Corazón de León. Fue un importante ejemplo de la unidad religiosa de la Europa de entonces (1189), pero no lograron consolidar el poder europeo en la zona.

¿Cómo influyeron los comerciantes italianos en las cruzadas?

Su influencia fue notable, a tal punto que lograron cambiar el objetivo de la cuarta cruzada de 1202. El Papa Inocencio III había llamado a liberar Egipto pero los venecianos convencieron a los cruzados de ocupar Constantinopla y reemplazar al emperador bizantino por un cruzado: Balduino de Flandes, que gobernó como Balduino I, inaugurando una dinastía de 60 años que favoreció los negocios de Venecia en toda esa región.

¿Qué pasó después?

Hubo más cruzadas. La quinta (1217) fue encabezada por Andrés II de Hungría y fue derrotada en Egipto. La sexta (1228) fue encabezada por el emperador germánico Federico II, quien logró acordar una tregua de diez años con los musulmanes pero el Papa no aceptó el acuerdo. Las séptima y octava cruzadas (1248-1270) fueron dirigidas por San Luis, rey de Francia, y terminaron con la derrota de las tropas cristianas y la muerte del propio rey santo.

¿Cuáles fueron las consecuencias de las cruzadas?

Reiniciaron el contacto cultural y comercial entre Oriente y Occidente. Esto colocó en una posición de mucho poder e influencia a las ciudades portuarias y comerciales de Italia, como Génova y Venecia. El poder de la nobleza feudal, fuertemente diezmada en las guerras contra los turcos y debilitada por el auge del comercio, decayó notablemente. La nueva situación fortaleció el poder de los mercaderes y los reyes.

Eider Arévalo, otro de los sudamericanos que brilló en Dudince

Fuente: RunningColombia (El atletismo sudamericano vivió una jornada histórica este sábado 25 de marzo en Dudince, donde la peruana Kimberley García batió el récord mundial de los 35 km. Allí se destacaron otros atletas de nuestra región como el colombiano Eider Arévalo al batir a varias estrellas mundiales en los 20 km, el brasileño Caio  Oliveira de Sena Bonfim y la ecuatoriana Bonilla, entre otros). Las expectativas con Eider Arévalo  eran altas en el Gran Premio de Dudince (Eslovaquia), donde compitieron varios atletas colombianos, en busca de la clasificación al mundial y a los Juegos Olímpicos. Eider venía de hacer los 20 km del Campeonato Nacional de Portugal, en 1:21:54, a pesar de haber entrado a la zona de pit lane, por cometer tres faltas por pérdida de contacto. Pero en Eslovaquia su marcha no solo fue perfecta sino contundentem para imponerse con un registro de 1 hora 19 minutos y 23 segundos. «Estoy muy feliz con este resultado, para la competencia salimos con toda la actitud y con la intencion de volver a hacer marcas del top mundial. El comienzo fue rápido, porque así se movió Perseus Karlstrom, el sueco. y así nos fuimos en el lote. Después nos controlamos un poco pero él llevaba una ventaja y en el kilómetro 12 decidimos apretar, lo conecté en el km 16, pero en la parte final volvió a apretar. Las sensaciones eran buenas a pesar del desgaste, pero sabía que podía rematar duro, porque ya lo había hecho en Portugal y así lo hice», contó Eider, mientras viajaba de regreso a Colombia tras lograr la anhelada clasificación a los Juegos Olímpicos. Luis Fernando López comparte la alegría de Eider Arévalo tras la clasificación a los Juegos Olímpicos. Con ese registro, Eider se convierte en el segundo atleta colombiano con marca mínima para los Juegos Olímpoicos de París 2024, al superar el estándar mínimo exigido, que está fijado en 1:20:10, además, asegura también una casilla en los 20 km del Mundial de Budapest, que se disputará en agosto próximo. Eider superó en la competencia de Dudince al sueco Perseus Karlstrom, segundo con 1:19:44, y el mexicano Noel Alí Chama, tercero con 1:20:46, quienes ocuparon los otros lugares del podio. Eider Arévalo ganó en los 20 kilómetros y Juan josé fue sexto en los 35 km, con un registro que lo ubica bien en el escalafón. Esta marca del atleta bogotano es la tercera mejor marca de su carrera, superada por el 1:18:53, que es el actual récord nacional y lograda cuando se coronó campeón mundial en Londres 2017, y por la hecha en La Coruña (España), ese mismo año, con 1:19:13. Vale la pena recordar que la casilla de Eider es la segunda del atletismo colombiano para París 2024, tras el cupo logrado recientemete por Lorena Arenas, aunque hay que recalcar que la selección de fútbol femenino está ingualmente clasificada, con 18 cupos numéricos. Por último, Arévalo también tiene un cupo asegurado en los 35 kilómetros del Mundial de Budapets, tras el registro de 2:25:21 logrado en el Mundial de Oregon, el año pasado. Esta será la cuarta participación de Eider en unos Juegos Olímpicos, pues estuvo también en Londres 2012, Rio 2016 y Tokio 2020. Los otros colombianos compitieron en la prueba de los 35 kilómetros, en los que Juan José Soto se ubicó sexto, con un registro de 2:31:39, buena marca para el atleta colombiano, que viene de ser campeón nacional en esa misma distancia. Aunque no alcanzó la mínima para el mundial, fijada en 2:29:40, ese resultado lo deja bien ubicado en el escalafón mundial. Por su parte, César Herrera se ubicó noveno, con 2:32:28, mientras que Esteban Soto no terminó. Entre las damas, Laura Chalarca se ubicó en el puesto 11, con una marca de 2:57:23 Read the full article

LOS INDOMABLES - CAPITULO 2. LA VENGANZA DEL CEO (on Wattpad) https://www.wattpad.com/1237292900-los-indomables-capitulo-2-la-venganza-del-ceo?utm_source=web&utm_medium=tumblr&utm_content=share_reading&wp_uname=ijmogollon&wp_originator=atQxQZJxk9Q6BNd%2FEyH6SlvpiG4aRU6Y7Clfz3uMqyN3izpIqtUXA1sJKw6IkONXUE45uVCxpcsGi2IvHEHQTbl4rRMgY6z58un7cESjCjID956bU8RROD36rX6q85rt William Salvatierra, es un joven heredero, millonario, empresario y CEO de una Trasnacional al accidentarse su hermano, no obstante, es un ser humilde a quien sus hermanas pretenden casar con una de sus caprichosas amigas, pero éste rebelde e indómito como siempre ha sido, se niega rotundamente a cumplir sus exigencias. En vista de esta situación y para castigar a sus hermanas, decide contraer nupcias con una joven humilde, indomable, de padre desconocido, huérfana de madre y quien se enamoró perdidamente de él. No obstante, ella, Lorena Montiel se entera al poco de tiempo de casada, cuáles fueron los verdaderos motivos por los que él se casó con ella. En consecuencia, decide dejarlo y huir sin dejar rastros, llevando en su vientre a su heredero. Finalmente, al radicarse en una gran Ciudad al sur del país, conoce a Rubens Salvatore, un hombre millonario, deportista, todo un caballero, quien se siente atraído por ella, quien le presta ayuda y a través de él, llega a conocer al autor de su vida, descubriendo también que es la única hija y heredera universal del magnate de la región donde reside, CEO de la empresa donde ella presta servicios, además de socio del padre de su hijo.

22 sumarios sanitarios ha cursado la Seremi de Salud a empresas del polo industrial de Concón, Quintero y Puchuncaví

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22 sumarios sanitarios ha cursado la Seremi de Salud a empresas del polo industrial de Concón, Quintero y Puchuncaví

En lo que va del decreto de Alerta Sanitaria, equipos de la Seremi de Salud han trabajado intensamente en las comunas de Concón, Quintero y Puchuncaví, donde ya se han instruido 22 sumarios sanitarios a las industrias de estas comunas, en el marco de las fiscalizaciones realizadas.

“En lo que va de la Alerta Sanitaria en las comunas de Concón, Quintero y Puchuncaví hemos instruido 22 sumarios sanitarios a las empresas del cordón industrial, junto con fortalecer las fiscalizaciones, entregar apoyo psicosocial y el refuerzo de personal de salud en la red asistencial. Además, estamos revisando los planes operacionales de las empresas con respecto a compuestos orgánicos volátiles, que solicitamos en la resolución 11470, para verificar que cumplan con la normativa sobre emisiones, y evaluar las medidas a seguir. Como gobierno seguiremos trabajando en la zona para proteger la vida de la comunidad” señaló Lorena Cofré, Seremi de Salud de la región de Valparaíso.

Las acciones realizadas en la zona se han desarrollado de manera colaborativa entre la Seremi de Salud y el Servicio de Salud Viña del Mar- Quillota, fortaleciendo la red asistencial ante los episodios de contaminación y también ante la contingencia sanitaria por aumento de virus respiratorios.

Desde el comienzo de la Alerta Sanitaria para la zona hasta hoy se han registrado 1.011 personas que han requerido atención médica y 771 personas han sido diagnosticadas con síntomas asociados a contaminación atmosférica. Junto con esto se han fiscalizado a las empresas en 46 ocasiones.

Un eje prioritario del trabajo con las comunidades del territorio ha sido cuidar la salud mental de los habitantes y en este ámbito se logró la implementación de duplas psicosociales de refuerzo para las contingencias ambientales. De esta manera, la Unidad de Salud Mental y de Promoción de la Seremi de Salud en conjunto con el Servicio de Salud Viña del Mar Quillota han dispuesto un equipo de profesionales para brindar contención socioemocional a las comunidades educativas afectadas en la zona.

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¿Son seguros los juegos inflables? Comenzó como una variación de los juegos de paintball. Instituida como tal en diciembre de 1990. Con ella se ha pretendido rescatar una añeja tradición de Coacalco, en la que las personas que tenían necesidad de pasar la noche en la región, al ser este el paso obligado, al día siguiente eran invitados a beber, en lugar de café, un jarro de atole, el cual podía ser de agua miel, chile atole o endulzado con piloncillo. Un vídeo colgado en Youtube muestra al avión del vuelo 214 sobre la pista y se ve humo que sale de la cabina mientras los pasajeros evacuaban la aeronave mediante las rampas de emergencia. El avión se estrelló mientras aterrizaba en la pista 28 izquierda del aeropuerto internacional de San Francisco a las 11:26 hora de San Francisco, dijo la portavoz de la Administración Federal de Aviación (FAA, por sus siglas en inglés) Laura Brown. La Agencia Federal de Aviación ha indicado que la aeronave procedía de Seúl (Corea del Sur), y aparentemente se estrelló poco después de aterrizar sobre la pista 28 del aeropuerto. Otro testigo, que se identificó como Anthony Castorani, dijo a la cadena CNN de televisión que vio la llegada del avión desde un hotel cercano y que cuando la aeronave tocó la pista percibió una larga columna de humo blanco. El presidente de Asiana Airlines, Yoon Yong-doo, descartó este domingo que la causa del accidente del vuelo 214 siniestrado en San Francisco (EE UU) fuera una negligencia y aseguró que no hubo ningún aviso de emergencia antes del aterrizaje. El accidente de un avión de Asiana este sabado en San Francisco, en el que murieron dos pasajeras, dejó a dos ocupantes con lesiones en la columna vertebral y a ocho en estado crítico, informó este domingo una portavoz del Hospital General de la ciudad californiana.

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Finalmente, para completar la cruz en su parte más larga, fueron arrasadas por completo las antiguas mansiones que ocupaban las dos manzanas entre la fachada posterior de la catedral y la fachada frontal del Teatro Degollado, dando lugar a la plaza de la Liberación (llamada también plaza de los Tres Poderes, y conocida como plaza de las Dos Copas). Deja que la tabla se seque durante tres horas y vuelva a colocar los trucks. La agencia federal FAA canceló todos los vuelos y las autopistas cercanas al aeropuerto premanecieron cerradas durante horas. Sin embargo, hay que tener cuidado con la canícula y evitar las horas más calurosas, hidratarse en abundancia y protegerse de los rayos sol. Si se realiza al aire libre, hay que tomar las precauciones necesarias para evitar el calor. 18. Patines. En solitario o en grupo, los patinadores son cada vez más frecuentes en las plazas y parques. Por seguridad, las asas están diseñadas para mantenerse siempre frías, así que una vez preparada la comida podrás sacarlo con toda comodidad del microondas. Cuando Antonio lleva a "Ro" a su reino, aparece un loro idéntico al que apareció en la película Barbie y las 12 princesas bailarinas y cuando las ratas echan hierba del atardecer en la comida de los animales se puede ver al gato Wolfie de la película Barbie, la princesa y la plebella. Si ya tenemos experiencia, podemos hacerlas por nuestra cuenta, teniendo en cuenta el tiempo y las características de la senda. Para los estudiantes de secundaria, 'eduCaixa' impulsa el Programa Jóvenes Emprendedores que tiene como prioridades trabajar sobre el concepto de emprendimiento y descubrir a los alumnos las características y los valores de una actitud emprendedora. EduCaixa' cuenta también con una variedad de kits físicos que disponen de materiales fáciles de utilizar, polivalentes y atractivos.

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Además, 'eduCaixa' cuenta con una variedad de 'kits' físicos que disponen de materiales fáciles de utilizar, polivalentes y atractivos. Describe una gran variedad de armas de un solo disparo, revólver, semiautomático y otros estilos. Por otra parte, un total de 3.447 escolares cordobeses han presenciado los conciertos dirigidos a alumnos desde 2º de educación infantil hasta ESO, con el objetivo de acercar a los escolares a músicas de diferentes épocas, estilos y procedencias. El año pasado, 12.067 alumnos y docentes cordobeses accedieron a estos contenidos 'online'. Los profesores también disponen de otros de materiales que pueden utilizar para trabajar con los alumnos en el aula. Es un ejercicio que ayuda a relajar el cuerpo y concentrar la mente gracias a las largas caminatas rodeadas de árboles y césped. Muy beneficiosa para la espalda, el sistema respiratorio y la circulación, y además es poco agresiva con las articulaciones. Uno de los pasajeros que viajaba en el avión aseguraba poco después del accidente a través de Twitter que "la mayoría de la gente parece que se encuentra bien", y aseguró que la experiencia fue "surrealista", acompañando estas declaraciones con una imagen del avión en la que se puede ver a los pasajeros saliendo por los toboganes de emergencia, con una espesa columna de humo al fondo. Un niño necesita muy poco tiempo y muy poca agua para ahogarse. 23:30 | Así como en Guadalajara, la central de abastos de Chetumal también fue sometida a labores de sanitización debido al coronavirus:" Durante la mañana y todas las tardes realizamos la sanitización de todas áreas, se utiliza agua con cloro y pinol y esto pues es lo recomendado a nivel nacional para mitigar esta situación", informó Limberth Vega, administrador del mercado Lázaro Cárdenas.