#cathédrale notre-dame-de-grâce
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Balade à Cambrai : la Cathédrale Notre-Dame-de-Grâce, avec un autel baroque et des vitraux (baptême de Clovis, je pense, et des religieuses houspillées par des sans-culotte).
#nord#cambrai#baroque#cathédrale notre-dame-de-grâce#religieuse#clovis#révolution française#sans-culotte
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Notre-Dame de Paris
Je voudrais vous parler aujourd'hui de cette œuvre bien connue de Victor Hugo ainsi que de son adaptation en comédie musicale par Luc Plamondon, qui est également l'auteur de l'opéra-rock Starmania.
« En l'an de grâce 1482, Gringoire, troubadour, entreprend de raconter une histoire dont il a été témoin.
Les Bohémiens, guidés par Clopin, arrivent à Paris et comptent s’y installer quelque temps. Mais cela ne plaît pas à Claude Frollo, archidiacre de la cathédrale Notre-Dame. Utilisant le pouvoir de l’Église, il convainc Phœbus, un jeune chevalier et chef des archers du roi, de les expulser. Pourtant, il n’avait pas prévu que, parmi ces sans-papiers, se trouverait une jeune femme dont Phœbus tomberait amoureux. Du nom d’Esmeralda, très jolie, elle a la protection de Clopin et est « la reine de la Cour des miracles »… Naïve, elle tombe sous le charme de ce beau chevalier, ignorant qu’elle est également désirée par deux autres personnes.
Cette situation crée alors un carré amoureux entremêlé à un autre triangle amoureux. En effet :
Phœbus doit se marier à Fleur-de-Lys, une jeune demoiselle de bonne famille qui n'a aucune intention de partager son fiancé avec une autre.
Frollo tombe lui aussi amoureux d’Esmeralda mais son statut de prêtre l’empêche d’avoir une femme. Cet amour inattendu le tourmente.
Quasimodo, le sonneur des cloches, s’éprend aussi de la belle, sauf qu’il est très laid, bossu, borgne et boiteux, et a une confiance entière et aveugle en Frollo, son maître, qui l’a élevé comme son propre fils après qu’il eut été abandonné par sa mère. »
« Le roman historique tel que le conçoit Hugo comporte également une part de réflexion philosophique et morale. Sa mise en scène du XVe siècle et d'événements tels que le soulèvement populaire pour libérer Esmeralda vise moins à une reconstitution exacte de l'époque qu'à nourrir une réflexion politique adressée aux lecteurs français du XIXe siècle vivant sous la monarchie de Charles X. Le roman propose une philosophie de l'histoire et une théorie du progrès exposées en détail dans le chapitre « Ceci tuera cela ». Quant au sort tragique des personnages principaux, il nourrit une réflexion sur le destin traversée par la notion d'Ananké (Fatalité). »
« L'homme a affaire à l'obstacle sous la forme superstition, sous la forme préjugé, et sous la forme élément. Un triple ananké pèse sur nous, l'ananké des dogmes, l'ananké des lois, l'ananké des choses » Victor Hugo
Cette œuvre m'a touchée par les thèmes qu'elle aborde et la réflexion de son auteur sur l'homme, la morale, le rejet de l'autre et la fatalité. La comédie musicale retransmet bien l'esprit de l’œuvre originale, et nous fournit de magnifiques chansons dont les paroles résonnent encore dans mon esprit. En voici quelques-unes.
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C'est une histoire qui a pour lieu
Paris la belle en l'an de Dieu
Mil-quatre-cent-quatre-vingt-deux
Histoire d'amour et de désir
Nous, les artistes anonymes
De la sculpture ou de la rime
Tenterons de vous la transcrire
Pour les siècles à venir
Il est venu le temps des cathédrales
Le monde est entré
Dans un nouveau millénaire
L'homme a voulu monter vers les étoiles
Écrire son histoire
Dans le verre ou dans la pierre
Pierre après pierre, jour après jour
De siècle en siècle avec amour
Il a vu s'élever les tours
Qu'il avait bâties de ses mains
Les poètes et les troubadours
Ont chanté des chansons d'amour
Qui promettaient au genre humain
De meilleurs lendemains
Il est venu le temps des cathédrales
Le monde est entré
Dans un nouveau millénaire
L'homme a voulu monter vers les étoiles
Écrire son histoire
Dans le verre ou dans la pierre
Il est venu le temps des cathédrales
Le monde est entré
Dans un nouveau millénaire
L'homme a voulu monter vers les étoiles
Écrire son histoire
Dans le verre ou dans la pierre
Il est foutu le temps des cathédrales
La foule des barbares
Est aux portes de la ville
Laissez entrer ces païens, ces vandales
La fin de ce monde
Est prévue pour l'an 2000
Est prévue pour l'an 2000
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Nous sommes
Des étrangers
Des sans-papiers
Des hommes
Et des femmes
Sans domicile
Oh! Notre-Dame
Et nous te demandons
Asile! Asile!
Nous sommes plus de mille
Aux portes de la ville
Et bientôt nous serons
Dix mille et puis cent mille
Nous serons des millions
Qui te demanderons
Asile!
Asile!
Nous sommes des va-nu-pieds
Aux portes de la ville
Et la ville est dans l’île
Dans l’île de la Cité
Le monde va changer
Et va se mélanger
Et nous irons jouer
Dans l’île
Nous sommes
Des étrangers
Des sans-papiers
Des hommes
Et des femmes
Sans domicile
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Parlez-moi de Florence
Et de la Renaissance
Parlez-moi de Bramante
Et de l'Enfer de Dante
À Florence on raconte
Que le terre serait ronde
Et qu'il y aurait un autre
Continent dans ce monde
Des bateaux sont partis déjà sur l'océan
Pour y chercher la porte de la route des Indes
Luther va réécrire le Nouveau Testament
Et nous sommes à l'aube d'un monde qui se scinde
Un dénommé Gutenberg
A changé la face du monde
Sur les presses de Nuremberg
On imprime à chaque seconde
Des poèmes sur du papier
Des discours et des pamphlets
Des nouvelles idées
Qui vont tout balayer
Les petites choses toujours viennent à bout des grandes
Et la littérature tuera l'architecture
Les livres des écoles tueront les cathédrales
La Bible tuera l'Église et l'homme tuera Dieu
Ceci tuera cela
Des bateaux sont partis déjà sur l'océan
Pour y chercher la porte de la route des Indes
Luther va réécrire le Nouveau Testament
Et nous sommes à l'aube d'un monde qui se scinde
Ceci tuera cela
Ceci tuera cela
« Dieu est mort ! Dieu reste mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! Comment nous consoler, nous les meurtriers des meurtriers ? Ce que le monde a possédé jusqu'à présent de plus sacré et de plus puissant a perdu son sang sous notre couteau. — Qui nous lavera de ce sang ? Avec quelle eau pourrions-nous nous purifier ? Quelles expiations, quels jeux sacrés serons-nous forcés d'inventer ? La grandeur de cet acte n'est-elle pas trop grande pour nous ? Ne sommes-nous pas forcés de devenir nous-mêmes des dieux simplement — ne fût-ce que pour paraître dignes d'eux ? » Friedrich Nietzsche
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Notre-Dame en réalité virtuelle
Après l'incendie qui a ravagé la cathédrale en 2019, les vestiges de Notre-Dame de Paris ont été entièrement numérisés par des chercheurs du CNRS, qui peuvent désormais s’immerger dans le double virtuel de l'édifice. Ce reportage, diffusé avec LeMonde.fr, vous transporte au cœur de ce modèle en taille réelle grâce auquel les scientifiques peuvent notamment étudier des matériaux détruits ou des parties inaccessibles du monument.
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Des solutions de voyage efficaces : découvrir Reims en bus avec Autocariste Dijon
Voyager de Reims à Dijon ou vice versa peut être une expérience délicieuse en optant pour les services d'Autocariste Dijon. Avec leurs bus fiables et confortables, explorer ces endroits pittoresques devient non seulement pratique mais aussi agréable.
Découvrir Reims en Bus :
La commodité du voyage en bus
Choisir le bus à Reims, c'est une opportunité unique de découvrir la ville à votre rythme. Que vous soyez un touriste ou un résident local, les bus offrent un mode de transport économique et écologique. Le riche patrimoine culturel et les monuments historiques de Reims deviennent facilement accessibles lorsque vous parcourez la ville via les lignes de bus bien desservies.
Explorer des emplacements clés
Le système de bus de Reims relie efficacement les voyageurs à des lieux importants tels que la majestueuse cathédrale Notre-Dame, le Palais du Tau et la très animée place Drouet d'Erlon. Profiter de la beauté de Reims est rendu encore plus accessible grâce à la commodité des arrêts de bus stratégiquement placés dans toute la ville.
Autocariste Dijon : Votre Partenaire de Voyage de Confiance :
Confort et fiabilité
Autocariste Dijon est une entreprise automobile renommée qui propose des prestations d'exception entre Reims et Dijon. Avec une flotte de bus modernes, ils donnent la priorité au confort et à la sécurité des passagers. Les voyageurs peuvent se détendre et profiter du voyage pittoresque entre ces deux charmantes villes sans le stress de la conduite.
Itinéraires pratiques
Autocariste Dijon propose des itinéraires pratiques reliant Reims et Dijon, garantissant une expérience de voyage fluide. Que vous soyez un voyageur d'affaires ou un touriste, leurs services ponctuels et leurs itinéraires bien planifiés répondent à divers besoins. Les bus sont équipés d'équipements modernes, rendant le voyage confortable et agréable.
La Synergie : Location Bus Reims et Autocariste Dijon :
Intégration transparente des services
La collaboration entre Location Bus Reims et Autocariste Dijon aboutit à une expérience de voyage parfaitement intégrée. Les voyageurs peuvent passer sans effort entre le système de bus bien organisé de Reims et les services fiables d'Autocariste Dijon, garantissant un voyage en douceur du début à la fin.
Optimiser le temps de trajet
Le partenariat stratégique entre Location Bus Reims et Autocariste Dijon vise à optimiser le temps de trajet des passagers. Avec des horaires synchronisés et des efforts coordonnés, les deux entités travaillent ensemble pour fournir une solution de voyage rationalisée, permettant aux particuliers d'explorer plus facilement et efficacement les deux villes.
Embarquez pour un voyage agréable et sans stress entre Reims et Dijon grâce aux efforts conjugués de Location Bus Reims et Autocariste Dijon. Pour planifier votre prochaine aventure, visitez locations-autocar.com, la plateforme unique proposant des solutions de voyage pratiques et fiables.
En conclusion, ce partenariat offre un mélange harmonieux de services de bus géolocalisés à Reims et d'excellents services d'autocar fournis par Autocariste Dijon, garantissant une expérience de voyage agréable pour tous.
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LA JEUNESSE DE JEAN CALVIN
Jehan Cauvin qui, suivant la mode des intellectuels de l'époque, latinise son nom en Calvinus, refrancisé ensuite en « Calvin » est né le 10 juillet 1509 à Noyon en Picardie, province du royaume de France. Il est l'a��né de quatre fils parvenus à l'âge adulte. Le père, Gérard Cauvin, exerçait la fonction de notaire de la cathédrale et de responsable du tribunal ecclésiastique. La mère, Jeanne le Franc, était fille d'un aubergiste de Cambrai. Gérard destinait ses fils à la prêtrise.
Jean Calvin se révèle précoce. À l'âge de douze ans, il est employé comme greffier par l'évêque et adopte la tonsure, devenant le 10 mai 1521 chapelain de l'autel Notre-Dame-de-la-Gésine de la cathédrale de Noyon. Il bénéficie également de la protection d'une famille influente, les Montmors. Grâce à leur aide, Calvin entre au collège de la Marche à Paris où il perfectionne son latin avec Mathurin Cordier. Puis il y intègre le collège de Montaigu en tant qu'élève en philosophie, ayant pour condisciple Ignace de Loyola.
En 1525 ou 1526, le père, Gérard, retire son fils du collège de Montaigu et l'inscrit à l'université d'Orléans afin qu'il y étudie le droit. Selon Théodore de Bèze et Nicolas Colladon, ses biographes contemporains, Gérard aurait estimé que son fils gagnerait mieux sa vie comme avocat que comme prêtre. Après quelques années d'études, Calvin entre à l'université de Bourges en 1529 pour y suivre les enseignements de l'avocat humaniste André Alciat (un correspondant d'Érasme) et apprend le grec, indispensable à l'étude du Nouveau Testament.
À l'automne 1533, Calvin adopte les nouvelles idées de la Réforme protestante. Il rapporte cette conversion à deux reprises, de façon différente. Dans son premier récit, qui figure dans ses Commentaires sur le livre des Psaumes, il décrit sa conversion comme un changement soudain, provoqué par Dieu :
« Dieu par une conversion subite dompta et rangea à docilité mon cœur, qui, eu égard à l'âge, était par trop endurci en telles choses. Ayant donc reçu quelque goût et connaissance de la vraie piété, je fus immédiatement enflammé d'un si grand désir de profiter, qu'encore que je ne quittais pas entièrement les autres études, je m'y employai toutefois plus lâchement. »
Dans un second rapport, il évoque un long et difficile processus intérieur, accompagné par une anxiété spirituelle et psychologique :
« Étant véhémentement consterné et éperdu pour la misère en laquelle j'étais tombé, et plus encore pour la connaissance de la mort éternelle qui m'était prochaine, je n'ai rien estimé m'être plus nécessaire, après avoir condamné en pleurs et gémissements ma façon de vivre passée que de me rendre et retirer en la Tienne… Maintenant donc, Seigneur, que reste-t-il à moi, pauvre et misérable, sinon T'offrir pour toute défense mon humble supplication que tu ne veuilles me mettre en compte cet horrible abandon et éloignement de Ta parole dont tu m'as par ta bonté merveilleuse un jour retiré. »
Il est admis que cette conversion correspond à une rupture avec l'Église catholique romaine. Le biographe de Calvin, Bruce Gordon, estime que « les deux récits ne sont pas nécessairement antithétiques ou qu'ils reflètent certaines incohérences dans la mémoire de Calvin mais qu'ils sont deux moyens d'exprimer la même réalité ».
En 1532, Calvin obtient sa licence en droit et publie son premier livre, un commentaire de l'ouvrage De Clementia de Sénèque. Après des visites à Orléans et dans sa ville natale de Noyon, Calvin retourne à Paris en octobre 1533. Les tensions étaient alors fortes au Collège Royal (futur collège de France) entre les humanistes réformés et la direction conservatrice de la faculté. L'un des réformés, Nicolas Cop, est élu recteur de l'université. Le 1er novembre 1533, il consacre son discours d'investiture à la nécessité d'une réforme religieuse et appelle à un renouveau au sein de l'Église catholique.
Ce discours provoque un grand émoi et la faculté dénonce Nicolas Cop comme hérétique, obligeant celui-ci à prendre la fuite et à se réfugier à Bâle, en Suisse. Calvin, proche ami de Cop, est impliqué lui aussi dans le scandale et doit se cacher durant un an. Il trouve refuge chez son ami Louis du Tillet à Angoulême. Puis on le retrouve à Noyon (où, le 4 mai 1534, il résilie les bénéfices ecclésiastiques qu'il perçoit depuis sa tonsure, cet acte suggérant qu'il est alors converti) ou encore à Orléans. Il est cependant obligé de quitter la France après l'affaire des Placards au mois d'octobre 1534, déclenchée par des affiches posées dans diverses villes. Ces attaques contre la messe catholique entraînent une violente réaction politique à l'encontre des protestants. En janvier 1535, Calvin rejoint Cop à Bâle, ville ouverte aux idées de l'influent réformateur Œcolampade.
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CTRI : Il faut rendre grâce à Dieu
Le 13 décembre 2023, le Président de la Transition, le Général Brice Clotaire Oligui Nguema, a participé à une célébration eucharistique d’action de grâce à la cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, accompagné des fidèles catholiques.
Cette démarche avait pour objectif de rendre grâce au Tout-Puissant pour la libération du pays le 30 août 2023 et pour les accomplissements importants qui ont…
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NICOLAS LOYSELEUR
JUGE
Il naquit le jour de l’Assomption, et fut dévot à la Vierge. Sa coutume était de l’invoquer en toutes les circonstances de sa vie et il ne pouvait entendre son nom sans avoir les yeux pleins de larmes. Après qu’il eut étudié dans un petit grenier de la rue Saint-Jacques sous la férule d’un clerc maigre, en compagnie de trois enfants qui marmottaient le Donat et les psaumes de la Pénitence, il apprit laborieusement la Logique d’Okam. Ainsi il devint de bonne heure bachelier et maître-ès arts. Les vénérables personnes qui l’instruisaient remarquèrent en lui une grande douceur et une onction charmante. Il avait des lèvres grasses d’où les paroles glissaient pour adorer. Dès qu’il obtint son baccalauréat de théologie, l’Église eut les yeux sur lui. Il officia d’abord dans le diocèse de l’évêque de Beauvais qui connut ses qualités et se servit de lui pour aviser les Anglais devant Chartres sur divers mouvements des capitaines français. Quand il eut environ trente-cinq ans d’âge, on le fit chanoine de la cathédrale de Rouen. Là, il fut bon ami de Jean Bruillot, chanoine et chantre, avec lequel il psalmodiait de belles litanies en l’honneur de Marie.
Parfois il faisait remontrance à Nicole Coppequesne, qui était de son chapitre, sur sa fâcheuse prédilection pour sainte Anastasie. Nicole Coppequesne ne se lassait point d’admirer qu’une fille aussi sage eût enchanté un préfet romain au point de le rendre amoureux, dans une cuisine, des marmites et des chaudrons qu’il embrassait avec ferveur ; tant que, la figure toute noircie, il devint semblable à un démon. Mais Nicolas Loyseleur lui montrait combien la puissance de Marie fut supérieure lorsqu’elle rendit à la vie un moine noyé. C’était un moine lubrique, mais qui n’avait jamais omis de révérer la Vierge. Une nuit, se levant pour aller à ses mauvaises œuvres, il eut soin, tandis qu’il passait devant l’autel de Notre-Dame, d’accomplir une génuflexion, et de la saluer. Sa lubricité le fit, cette nuit-là même, noyer dans la rivière. Mais les démons ne parvinrent point à l’emporter, et quand les moines tirèrent son corps de l’eau, le jour suivant, il rouvrit les yeux, ranimé par la gracieuse Marie. « Ah ! cette dévotion est un remède choisi, soupirait le chanoine, et une vénérable et discrète personne telle que vous, Coppequesne, doit lui sacrifier l’amour d’Anastasie. »
La grâce persuasive de Nicolas Loyseleur ne fut point oubliée par l’évêque de Beauvais lorsqu’il commença d’instruire à Rouen le procès de Jeanne la Lorraine. Nicolas se vêtit d’habits courts, laïques, et, sa tonsure cachée sous un chaperon, se fit introduire dans la petite cellule ronde, sous un escalier, où était enfermée la prisonnière.
— Jeannette, dit-il, se tenant dans l’ombre, il me semble que c’est sainte Katherine qui m’envoie vers vous.
— Et au nom de Dieu qui êtes-vous donc ? dit Jeanne.
— Un pauvre cordonnier de Greu, dit Nicolas — hélas, de notre malheureux pays ; et les « Godons » m’ont pris comme vous, ma fille — louée puissiez-vous être du ciel ! Je vous connais bien, allez ; et je vous ai vue mainte et mainte fois quand vous veniez prier la très sainte Mère de Dieu dans l’église de Sainte-Marie de Bermont. Et avec vous j’ai souvent ouï les messes de notre bon curé Guillaume Front. Hélas, et vous souvenez-vous bien de Jean Moreau et de Jean Barre de Neufchâteau ? Ce sont mes compères.
Alors Jeanne pleura.
— Jeannette, ayez confiance en moi, dit Nicolas. On m’a ordonné clerc quand j’étais enfant. Et, tenez, voici la tonsure. Confessez-vous, mon enfant, confessez-vous en toute liberté, car je suis ami de notre gracieux roi Charles.
— Je me confesserai bien volontiers à vous, mon ami, dit la bonne Jeanne.
Or on avait percé un trou dans la muraille ; et au dehors, sous un degré de l’escalier, Guillaume Manchon et Bois-Guillaume inscrivaient les minutes de la confession. Et Nicolas Loyseleur disait :
— Jeannette, persistez dans vos paroles, et soyez constante, — les Anglais n’oseront point vous faire de mal.
Le lendemain Jeanne vint devant les juges. Nicolas Loyseleur s’était placé avec un notaire dans le retrait d’une fenêtre, derrière un drap de serge, afin de faire grossoyer les charges seulement et laisser en blanc les excuses. Mais les deux autres greffiers réclamèrent. Lorsque Nicolas reparut dans la salle, il fit de petits signes à Jeanne afin qu’elle ne semblât point surprise, et assista sévèrement l’interrogatoire.
Le 9 mai, il opina dans la grosse tour du château que les tourmentements étaient instants.
Le 12 mai, les juges s’assemblèrent dans la maison de l’évêque de Beauvais, afin de délibérer s’il était utile de mettre Jeanne à la torture. Guillaume Erart pensait que ce n’était point la peine, y ayant matière assez ample et sans torture. Maître Nicolas Loyseleur dit qu’il lui semblait que pour la médecine de son âme, il serait bon qu’elle fût mise à la torture ; mais son conseil ne prévalut pas.
Le 24 mai, Jeanne fut menée au cimetière de Saint-Ouen où on la fit monter sur un échafaud de plâtre. Elle trouva près d’elle Nicolas Loyseleur qui lui parlait à l’oreille tandis que Guillaume Erart la prêchait. Quand elle fut menacée du feu, elle devint blanche ; tandis que le chanoine la soutenait, il cligna des yeux vers les juges et dit : « Elle abjurera. » Il lui conduisit la main pour marquer d’une croix et d’un rond le parchemin qu’on lui tendit. Puis il l’accompagna sous une petite porte basse et lui caressa les doigts :
— Ma jeannette, lui dit-il, vous avez fait une bonne journée, s’il plaît à Dieu ; vous avez sauvé votre âme. Jeanne, ayez confiance en moi, parce que si vous le voulez, vous serez délivrée. Recevez vos habits de femme ; faites tout ce qu’on vous ordonnera ; autrement vous seriez en danger de mort. Et si vous faites ce que je vous dis, vous serez sauvée, vous aurez beaucoup de bien et vous n’aurez point de mal ; mais vous serez en la puissance de l’Église.
Le même jour, après dîner, il vint la voir dans sa nouvelle prison. C’était une chambre moyenne du château où on arrivait par huit degrés. Nicolas s’assit sur le lit près duquel était un gros bois lié à une chaîne de fer.
— Jeannette, lui dit-il, vous voyez comment Dieu et Notre-Dame vous ont fait en ce jour une grande miséricorde, puisqu’ils vous ont reçue en la grâce et miséricorde de notre Sainte Mère l’Église ; il faudra obéir bien humblement aux sentences et ordonnances des juges et personnes ecclésiastiques, quitter vos anciennes imaginations et ne point y retourner, sans quoi l’Église vous abandonnerait à jamais. Tenez, voici d’honnêtes vêtements de prude femme ; Jeannette, ayez-en grand soin ; et faites bien vite tondre ces cheveux que je vous vois et qui sont taillés en rotonde.
Quatre jours après, Nicolas se glissa la nuit dans la chambre de Jeanne et lui vola la chemise et la cotte qu’il lui avait données. Quand on lui annonça qu’elle avait repris ses habits d’homme :
— Hélas, dit-il, elle est relapse et chue bien profondément dans le mal.
Et dans la chapelle de l’archevêché, il répéta les paroles du docteur Gilles de Duremort :
— Nous juges, nous n’avons qu’à déclarer Jeanne hérétique et à l’abandonner à la justice séculière en la priant d’agir doucement avec elle.
Avant qu’on la menât au morne cimetière, il vint l’exhorter en compagnie de Jean Toutmouillé.
— Ô Jeannette, lui dit-il, ne cachez plus la vérité ; il ne faut penser maintenant qu’au salut de votre âme. Mon enfant, croyez-moi : tout à l’heure, parmi l’assemblée, vous vous humilierez et vous ferez, à genoux, votre confession publique. Qu’elle soit publique, Jeanne, humble et publique, pour la médecine de votre âme.
Et Jeanne le pria de l’en faire souvenir craignant de ne point oser devant tant de monde.
Il demeura pour la voir brûler. C’est alors que se manifesta visiblement sa dévotion à la Vierge. Sitôt qu’il entendit les appels de Jeanne à sainte Marie, il commença de pleurer à chaudes larmes. Tant le nom de Notre-Dame le remuait. Les soldats anglais crurent qu’il avait pitié, le souffletèrent et le poursuivirent l’épée haute. Si le comte de Warwick n’eût étendu la main sur lui, on l’égorgeait. Il se hissa péniblement sur un cheval du comte et s’enfuit.
Pendant de longues journées il erra sur les routes de France, n’osant retourner en Normandie et craignant les gens du roi. Enfin il arriva dans Bâle. Sur le pont de bois, entre les maisons pointues, couvertes de tuiles striées en ogives, et les poivrières bleues et jaunes, il eut soudain un éblouissement devant la lumière du Rhin ; il crut qu’il se noyait, comme le moine lubrique, au milieu de l’eau verte qui tourbillonnait dans ses yeux ; le mot de Marie s’étouffa dans sa gorge, et il mourut avec un sanglot.
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Les Démons de Notre-Dame de Catherine Cuenca (Auteur)
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Un suspense autour de la construction de Notre Dame au XIIème siècle
Chronique “Les Démons de Notre-Dame” de Catherine Cuenca nous transporte au printemps de l’année 1163, au cœur de la construction de la majestueuse cathédrale de Notre-Dame à l’île de la Cité. Le roman suit les aventures de Grâce et de son amie Clémence, deux jeunes filles courageuses chargées…
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Saint-Malo
Saint-Malo est un bourg portuaire d'Ille-et-Vilaine en Bretagne qui fut autrefois un véritable bastion de corsaires. La vieille ville est reconnaissable grâce à ses hauts murs en granite et au style typiquement breton de ses ruelles pavées et ses demeures anciennes.
Son charme pittoresque vous séduira au premier regard, n'hésitez donc pas à venir découvrir cette cité maritime où se mêle les histoires des marins, des hommes illustres et des bourgeois malouins.
Comment venir ?
Saint-Malo se situe :
en train : 15min de Dol-de-Bretagne, 25min de Combourg, 1h de Rennes, 2h40 de Paris
en voiture : 20min de Dinard, 20min de Cancale, 30min de Dinan, 30min de Dol-de-Bretagne, 40min de Combourg, 1h de Rennes, 1h10 de Fougères, 1h40 de Laval, 2h25 de Le Mans
en bus : 35min de Cancale, 1h10 de Rennes
Quand et combien de temps ?
Saint-Malo se visite assez rapidement pour le centre historique, cela peut donc être bonne idée d'expédition depuis Rennes pour une journée. Mais il est également possible de venir sur un grand week-end en agrémentant sa venue d'autres visites de cités bretonnes ou d'activités de bord d'océan.
La cité médiévale étant très touristique privilégiez une venue hors vacances scolaires et jours fériés. L'été la ville est également très visitée, préparez une excursion hors week-ends. Enfin, en hiver Saint-Malo est peu vivante, favorisez donc le printemps ou le début automne.
Quoi voir à Saint-Malo ?
Des sites et monuments historiques : Frégate Corsaire l'Etoile du Roy, Fort national, Remparts, Fort de la Conchée, Iles du grand bé et du petit bé, Maison du Québec, Demeure de corsaire, Manoir de limoelou, Tour Solidor, Cap Fréhel, Malounière de la Chipaudière
Des musées : musée d’histoire de la ville, maison des poètes et des écrivains, musée des terres neuvas, l'aquarium
Du patrimoine religieux : cathédrale Saint-Vincent, chapelle Saint-Aaron, chapelle Saint-Sauveur, couvent de Notre-Dame de la Victoire
Des parcs et jardins : Les Rochers Sculptés, parc des Chênes, Domaine de Briantais, jardin de Bel-Air, jardin des Douves, parc du Nicet, roseraie Sainte-Anne
Quoi voir dans les environs ?
Des lieux uniques : Bunker Cité d’Alet, Cimetière de bateaux de Quelmer, , Malouinière de la Ville Bague, Château du Bas Miniac,
Des villes et villages : Rennes, le Mans, Dinan, Dinard, Dol-de-Bretagne, Fougères, Cancale, Laval, Combourg
Des espaces naturels : Domaine du Montmarin, parc botanique de Haute Bretagne, parc Saint Guinoux, jardins du Château de la Ballue
crédits photos @lilstjarna
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Balade à Cambrai : la Chapelle baroque des Jésuites, la Porte de Paris, une maison médiévale à pans de bois et la Cathédrale Notre-Dame-de-Grâce.
Sur les 2 dernières, à Proville, en périphérie de Cambrai, cette stèle pyramidale étrange de la famille Chenu...
#nord#cambrai#baroque#chapelle#cathédrale notre-dame-de-grâce#proville#pyramide#stèle#tombe#médiéval
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Taxi Rennes longue distance
Chez Rennes-taxi35, nous sommes fiers de vous offrir un service de taxi longue distance de qualité supérieure. Que vous ayez besoin de vous rendre dans une ville voisine ou de voyager vers une destination éloignée, notre équipe de chauffeurs expérimentés est là pour vous accompagner. Grâce à notre flotte de véhicules confortables et bien entretenus, vous pouvez profiter d'un trajet agréable et sans souci. Notre priorité est de vous offrir un service fiable, ponctuel et sécurisé, garantissant votre satisfaction à chaque étape du voyage. En réservant avec Rennes-taxi35, vous bénéficiez également de tarifs compétitifs et transparents, sans frais cachés. Notre processus de réservation facile et notre disponibilité 24/7 vous permettent de planifier votre voyage en toute simplicité. Pour une expérience de taxi longue distance inégalée, faites confiance à Rennes-taxi35. Appelez-nous dès maintenant au 02 30 02 51 39 et laissez-nous vous conduire vers votre destination en toute tranquillité
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Marseille, la deuxième plus grande ville, vous offre son ambiance méditerranéenne, ses plages et son Vieux-Port animé.
Lyon, connue pour sa cuisine renommée et son patrimoine architectural, est un incontournable pour les amateurs de gastronomie et de culture.
Toulouse, surnommée la "Ville rose", vous accueille avec son atmosphère chaleureuse, sa richesse historique et ses espaces verts.
Nice, sur la Côte d'Azur, vous charmera avec ses plages de sable, son climat ensoleillé et ses ruelles pittoresques.
Bordeaux, célèbre pour ses vignobles et son architecture élégante, est un paradis pour les amateurs de vin et de culture.
Strasbourg, située à la frontière avec l'Allemagne, vous fascinera avec sa magnifique cathédrale, ses marchés de Noël et son quartier pittoresque de la Petite France.
Nantes, dans la région Pays de la Loire, vous offre un mélange parfait de patrimoine historique, d'art contemporain et d'ambiance urbaine.
Que vous souhaitiez explorer ces villes pour affaires ou pour le plaisir, notre service de taxi vous garantit un transport fiable, confortable et sécurisé. Réservez dès maintenant et partez à la découverte de ces villes importantes de France avec Rennes-taxi35.
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Un champ de ruines…
« Le général de Gaulle en Normandie » …Mantes la Jolie, maintenant défigurée par tant de ruines, Evreux dont tout le centre est littéralement écrasé, Lisieux qui n’est plus, en majeure partie, qu’un monceau de gravats et où l’on ne reverra plus ses incomparables rues bordées de si jolies maisons construites au XVème siècle, Caen dont tant de quartiers sont méconnaissables, puis Bayeux, qui ne porte heureusement nulle blessure et ce, grâce au dévouement de l’un de ses notables qui, comme en trois ou quatre autres endroits du Cotentin, est allé au péril de sa vie, au devant des Américains qui s’apprêtaient à faire comme ailleurs et, de très haut, tout anéantir sous leurs bombes. Il leur déclara :
- « Fusillez-moi si vous trouvez à Bayeux plus de (chiffre insignifiant) de Boches qui ne songent qu’à se rendre. » -
Sans cet admirable courage civique, Bayeux et son admirable cathédrale égalait dans la poussière tant d’autres de nos villes musées.
Vive la République Française et ses chers Alliés ! Les Allemands, en voyant revenir les cliques auteurs de notre défaite, doivent bien rire.
La vision actuelle de Saint-Lô effare. La ville, qui apparaissait si riante dans son large cadre de verdure, et se silhouettait gracieusement sur le ciel, n’est réellement plus qu’un inimaginable tas de décombres hérissé ça et là d’une façade déchiquetée ou d’une tour écornée…La cathédrale Notre-Dame de Saint-Lô est affreusement mutilée, les voûtes crevées, les décombres d’une des deux tours envahissent un tiers de la nef. Le Palais de Justice, avec quelques pans de mur et quatre ou cinq des colonnes de son péristyle soutenant un morceau de fronton, ressemble à certaines de ces ruines romaines, vestige d’un lointain passé. Une enseigne de calicot précise que quelques moignons d’une bâtisse sont les restes de la préfecture. Sur 12.000 habitants, 5.000 sont revenus…Le général se rend ensuite à Coutances ; la pauvre ville est, elle aussi, terriblement dévastée dans ses plus nobles quartiers. La cathédrale, dont le portail a été écorné par les bombes, les vitraux détruits et les voûtes percées, se dresse au milieu d’un champ de ruines. Partout, nous dit-on, l’accueil est délirant.
J’ai cité tout cela comme une occasion de garder le souvenir d’une partie de nos pertes irréparables, dues surtout aux Alliés j’m’en fichistes, aux rages allemandes, et, pour remonter aux sources, à la criminelle Glorieuse Troisième, saboteuse résolue de notre puissance et de notre force militaire. Le Sabre et le Goupillon, le Trône et l’Autel, ses bêtes noires !…
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RDC: Tabu Makusi Angèle et ses collaborateurs recommandent le parti ACAC entre les mains de Dieu à travers une messe d’action de grâce ce dimanche
Les cadres et membres du parti politique Alliance des Congolais Acquis au Changement(ACAC), ont tous pris part à la messe d’action de grâce qui a eu lieu ce dimanche 25 juin 2023 à la Cathédrale Notre-Dame Du Congo, à Kinshasa.
Parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; l’autorité morale de ce parti, l’honorable Questeur de l’Assemblée nationale, Tabu Makusi Angele et ses…
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Miracle ! France Inter évoque le pèlerinage de Chartres (et ne ricane même pas)
À chacun son chemin de Damas. L’histoire retiendra (peut-être) que France Inter a été touché par la grâce au lendemain de l’Ascension.
La preuve ? La radio a évoqué le pèlerinage de Chartres. Celui qui s’ébranlera samedi matin de Saint-Sulpice – incendie de Notre-Dame oblige – pour rejoindre, lundi de Pentecôte, la cathédrale de Chartres. En parler est déjà un exploit, car depuis quarante ans,…
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NOTRE DAME de Paris - Des bâtisseurs aux restaurateurs
A la Cité de l’Architecture
Le 15 avril 2019, un violent incendie touche la cathédrale. À la suite de cette catastrophe, un chantier de restauration considérable se met en place, financé grâce à la générosité de 340 000 donateurs issus de 150 pays mobilisés dès la nuit de l’incendie. Le chantier est placé sous la responsabilité d’un établissement public dédié, installé le 1er décembre 2019. Le projet de restauration, présenté en juillet 2020 à la Commission nationale du patrimoine et de l’architecture et approuvé à l’unanimité, fait le choix de la fidélité au monument blessé et de l’authenticité des matériaux. Il rendra en 2024 la cathédrale Notre-Dame aux fidèles et visiteurs du monde entier.
Une aventure humaine exceptionnelle se déroule au coeur de Paris et dans de nombreux ateliers partout en France : compagnons, artisans, architectes, ingénieurs et chercheurs sont tous mobilisés afin de faire renaître l’édifice. Ces hommes et ces femmes s’inscrivent dans la longue lignée des bâtisseurs qui ont façonné l’histoire de ce patrimoine mondial de l’humanité.
Fruit d’une coproduction entre l’établissement public chargé de la conservation et de la restauration de la cathédrale Notre-Dame de Paris, maître d’ouvrage du chantier, et la Cité de l’architecture et du patrimoine, cette exposition offre un lien privilégié avec l’édifice pour le moment inaccessible au public. Elle permet de découvrir le savoir-faire des compagnons et artisans d’art qui oeuvrent à rendre la cathédrale au culte et à la visite en 2024. Elle est enfin l’occasion de mettre en lumière les permanences et les évolutions des techniques utilisées sur des chantiers patrimoniaux.
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