#c: islah
Text
@overnightheartbeats asked for a starter
“You know, if you actually loved me you would’ve robbed that one jewelry store we passed by. Just because it’s the end of the world it doesn’t mean I now have to look pedestrian.“
3 notes
·
View notes
Text
PROPAGANDA
sesli yazı..
Malumunuz seçimler biteli pek az zaman oldu. Sanırım toplum olarak seçimler özelinde uzlaştığımız nadir konulardan biri; seçimlerin bitmesiyle, uzun süre propaganda radyasyonu altında tutulmuş olmaktan doğan yorgunluğu atmış olmamız.
Uzunca bir süre ve pek çok farklı anlayışla, yoğun bir propagandaya maruz bırakıldık. Benim gibi okumakla arızalanmış ve zamanında büyük ümitlerle aldığı eğitimi kör bir bıçağa çevirmişler için izahı çok zor bir süreç değildi.
Dolayısıyla bugün sizlere propaganda kavramını izah etmek istiyorum. Propagandanın en birincil amacı, siyasi programları desteklemek değildir! Siyasi programları desteklemek, propagandanın en önemli amacının sonucudur!
Propagandanın en önemli amacı; siyasi programların aldığı kararlara, itiraz edilemeyecek bir güç bahşetmektir. Bakın çevrenize.. Siyasi tercihinin esiri olmuş zihinleri inceleyin. Bir kere olsun, partilerinin ve parti programlarının kararlarını sorgulayabilmişler mi?
Etkili olmayan propaganda olmaz. O söylemdir! Propaganda, etkili olmasıyla ön plana çıkmış bir iletişim metodudur. Fakat bu metodun iki özelliği, onu fark ve takip etmenizi çok güç hale getirir. Onu görünmez bir silaha çevirir. Belirlenmesi zor hale getirir.
1-) Propaganda genellemeleri bilinçli olarak belirsizdir. Bundaki amaç, kişinin genellemelere hızla kendi kanı, yorum ve tercihlerini dahil etmesidir. Kişi bu dahili gerçekleştirdiğinde; Doğruluk analizini, geçerlilikleri ve makul olup olmama durunu düşünmeyi, ıskalar!
Kendisini farkında olmadan; ona ezber ettirilen ''doğruyu'' savunurken, ona yöneltilen propagandanın parçası olmuş ve manipüle edilmiş bir halde bulur! Bu hal, itiraz etme mekanizması düşmüş zihinle birleştiğinde ne olur? Bu konuda gayet tecrübeliyiz..
2-) Propagandayı inceleyebilmek, nesnellikten geçer. Etik yargılarını bir kenara bırakabiliyor olman gerek. Ya tamam şimdi soruyorsunuz; hangi etik? Kime göre etik? Etik var mı? filan..
Bunlar ayrı tartışma konuları. Ama meselenin nihayeti, Bunlar ayrı tartışma konuları. Ama meselenin nihayeti, propaganda bir çeşit ahlat sempozyumu değildir! Hatta çoğu zaman, ahlak cesetlerini arka bahçeye gömer.. Kendi gardırobundaki cesedi iyi tanır..
Fakat bu iki maddeden sıyrıldığımızda, propagandayı nasıl izah edeceğiz? Nasıl ele alacağız? - Psikolojik harp - Psikolojik etki yaratma - Islah ve beyin yıkama - Halkla İlişkiler
Kendince ve başlı başına, ayrıca değerlendirildiğinde bağımsız pek çok ses çıkarabilecek, fakat birbiriyle organik bağı gözlemlenmeye muhtaç bu alan ve kavramların bir araya getirilme motivasyonu nedir?
Peşinen kabul ediyorum. Modern insana ve propagandanın modern insanla olan ilişkisine dair söyleyeceklerim, bir taraftır. Yani biraz araştırarak, zıttı söylem ve tespitlere ulaşmak mümkün.
Propagandanın modern insan çözümlemesinde, modern insan olgu temeli üzerinde düşünür. Olguları, kendi halleriyle bırakmaz ve onlara bir değer atfeder. Çevresini de bu değerlerle anlar ve izah eder. Propaganda için bu modern insanın açığıdır.
Çünkü modern insanın, ilerleme ideolojilerinden biri de kaçınılmaz olana boyun eğme davranışıdır. Buna biraz eksikçe ve kısaca tecrübe deniyor. Propaganda, modern insanın olasılığa dair yargılarını ve değer yargılarını birbirine karıştırdığı anda ortaya çıkıyor.
Yani özetle, iletişimini modern insan ve o modern insanın çelişkileri üzerine kurguluyor, çalıştırıyor. Daha da açık izah etmek gerekirse; Yarı eğitici, doğruluk sorgusu düşük, kendi yurttaşlarına hitap eden bir mekanizma çalıştırmak istediğinde, psikolojik etki yaratma yöntemine başvuruyor.
Dış odakların maneviyatını kırmak, inanç ve değer sistemine direkt saldırıda bulunmak, sorgulamanın en az gerekli olduğu dönemlerde sorgu mekanizmasını çalıştırmak gerektiğinde, psikolojik harp yöntemini kullanıyor.
Düşmandan müttefik yaratmak gerektiğinde, zihnen yada bedenen tutsak düşmüş kitleler üzerinde manipülasyon yapmak lüzumlu görüldüğünde, ıslah ve beyin yıkama tekniğini çalıştırıyor. Son olarak izah edeceğim tekniğe ciddi bir itiraz gelebilir. Fakat bu alanı propaganda faaliyeti dışında tutmanın doğru olmadığına inanıyorum. O da alan da halkla ilişkilerdir. Kitlelerin her anlamda uyum sağlamaları gereken süreçleri, halkla ilişkiler metodu yönetir. Uyum, diğer pek çok teknikten daha fazla kullanılan bir yöntemdir.
Çevrenizi, seçimleri, sonrasını, öncesini, haberleri, iletişim organlarını, yayınları, sosyal medyayı vb. yazdıklarımdan hareketle değerlendirmenizi öneririm. Aslında kafamda yazı devam ediyor ama biraz uzun oldu. Daha pek çok alana temas etmek isterdim. Şimdilik bu kadar olsun
Hadi görüşürüz...
9 notes
·
View notes
Text
İmam Seccad (a.s) şöyle buyurmuştur.Hamd Allah'a mahsustur, Allah'a özgü sayısız hamd O'na mahsustur. Nefsimin şerrinden ona sığınırım. Şüphesiz ki Allah'ın rahmet ettiği dışında bütün nefisler kötülüğü emreder.
Sürekli günahlarımı artıran şeytanın, her zalim sultanın ve kahir düşmanın şerrinden de Allah'a sığınırım.
Allah'ım beni kendi ordundan kıl. Şüphesiz ki üstün gelenler senin ordundur. Allah'ım beni kendi hizbinden kıl şüphesiz ki kurtuluşa erenler senin hizbindir. Allah'ım beni dostlarından kıl. Şüphesiz ki dostlarına korku yoktur ve onlar asla üzülmezler.
Allah'ım dinimi islah et, şüphesiz ki din işimin ismeti (beni dizginleyen)'dir. Allah'ım ahiretimi de islah et, şüphesiz ki ahiret, benim sonunda karar kılacağım yurt ve kötüler ile oturmaktan kendisine sığındığım yerdir. Allah'ım dünya hayatını benim için her hayırda/iyilikte bir artış vesilesi kıl ve ölümü her kötülükten kurtuluş için bir rahatlık vesilesi kıl.
Allah'ım Peygamberlerin sonuncusu ve bütün elçilerinin tamamlayıcısı olan Muhammed'e, Tahir ve Tayyib Ehl-i Beyt'ine ve seçkin ashabına rahmet gönder. Allah'ım bana şu üç hacetimi kabul et: Bağışlamadığın hiçbir günah, gidermediğin hiçbir hüzün,gam ve benden def etmediğin hiçbir düşmanım olmasın; isimlerin en iyisi Allah ismi ile, göklerin ve yerin rabbi Allah'ın ismi ile.
Bihar'ul-Envar, c. 90, s. 187
Mulhakat'us-Sahifet'is-Seccadiye/572
5 notes
·
View notes
Photo
Değerli dostlar c İslam düşmanlığı 15 asırdır hem içeride, hem dışarıda da devam ediyor. . İçerdeki İslam düşmanının yaptığı işin adı münafıklık.Münafık, devlet güçlü olduğu zaman daha da sinsidir. Düşmanı güçlü görürse,düşmana paralel tavır ve söylemlere girerler.Dış düşman genel tavrını, çıkarı ile korkusunu dengeleyerek belirler. İslam düşmanı için önemli olan maddi çıkarları ve istikbalde bir tehlike doğurma ihtimalidir.Mekke cahiliyesinden başlayarak içte-dışta İslam’a karşı devamlı korkularının sebebi, tarih de gösteriyor ki peygamberler vasıtasıyla nazil olan bütün semavi, yani ilahi dinlerin aslı bozulmadıkça, insanlar,“Ekmel-i mahluk ve eşref-i mahluk” olan, Yaratıcı tarafından esasları vazedilen bu dini kabulde ve soygun ve vurgunlara fırsat ve imkan vermemekte kararlı hale gelmektedirler. 15 asırdan beri bütün münafıklar, dış düşmanlar canla başla çalıştıkları halde, İslam’ın temelleri Kur’an-ı Kerim’den tek harf düşürememişlerdir. İslam’a yönelik düşmanlık, Menderes rahmetli, Müslümanların isteklerini de dikkate alınca, İslam düşmanlığının ana hedefi, çevresiyle birlikte Türkiye üzerinde temerküz etmeye başladı. Bu yeni durumun ilk açık tehdidinin işaret fişeği 1960 darbesidir. Giderek gerek güdümlü terör grupları, gerek Irak ve Suriye Müslümanlarına karşı tek yönlü kalan savaşlarla, Türkiye’nin sınırları, vahşet ve yangınla kuşatılmıştır. Güdümlü terör örgütleriyle, içten ve dıştan Türkiye’yizayıflatma çalışmaları, tarihte görülmemiş derecede dış basın ve saklanamaz duruma gelen dış devlet destekli darbelerle Türkiye’ye karşı örtülü bir savaş devam ettirilmektedir. Bütün bu düşmanlıklar yeter görülmemiş, bir taraftan da sözde Uluslararası Bağımsız Ekonomik Araştırma Kurumları, Türkiye’ye karşı açıktan engelleme savaşına katılarak sosyal, siyasi, gerçeklerle taban tabana zıt raporlar yayınlamaktadırlar. Uluslararası medyanın,İslam’a karşı güdümlü yayınları,propagandalar, cami yakmalara, Müslüman evi kundaklamaya kadar, sözde dost devletlerin de katkılarıyla ana hedeflerini Türkiye’ye çevirmiş, her geçen gün gayretlerini artırarak çalışmaktadırlar. Rabbimiz hepimizi islah etsin, şuur versin ve hidayet nasip etsin. Amin. Selam 👋 ve dua ile 👐. https://www.instagram.com/p/CqrgQsDIex7/?igshid=NGJjMDIxMWI=
0 notes
Photo
*TURUN HARGA!!* *TURUN HARGA!!* [1st Lot Jalan Besar] TANAH PERTANIAN SETENGAH EKAR BERSAMA BANGLO SUPER BESAR DI JALAN UTAMA PERAMU PEKAN Lokasi: Lot sebelahan PERODUA PERAMU PEKAN (3.5170560, 103.3932880) -Pertanian (zoning pembangunan) -FREEHOLD -0.68 ekar ( 29,708sqft) -Sebuah rumah banglo papan +batu saiz 2400sqft (40ftx60ft) -Rumah mempunyai 4 bilik 3 bilik air -FREE gift seme barang perabot dalam rumah. Amenities -Bersebelahan dengan PERODUA Pekan -2km ke Kolej Komuniti Pekan -1km ke Petron -300m ke Taman Islah Permau -4km to DRB HICOM Asking Price: ~RM750k~ New Price:* RM 550k* *PREFER CASH BUYER* Boleh klik link ini untuk perbincangan lanjut ya. *Jual/Beli Hartanah* https://jualbelirumahdengancikmizi.wasap.my Mohd Tarmizi Bakar AFZ Realty Sdn. Bhd 🏘️Klik sini untuk ke laman telegram carian rumah, tanah dan bangunan yang diperlukan. https://t.me/tarmizihartanaheastcost Page Link Untuk Hartanah: https://www.facebook.com/profile.php?id=100090117935252&mibextid=ZbWKwL Profile FB: https://www.facebook.com/mohdtarmizi.bakar.5?mibextid=ZbWKwL Link Catalog Whatsapp: https://wa.me/c/60179454294 Link Tiktok: https://www.tiktok.com/@maimizihartanah?_t=8ZhJ6uYnZab&_r=1 Link IG: https://www.instagram.com/p/COukMpTj9-Q/?igshid=p0s13f4d0h12 Link Twitter: https://twitter.com/tarmizihartanah?t=6dF8l6VsEiyUpK-2krqndg&s=09 Link Tumblr: https://at.tumblr.com/tarmizihartanah/hp1td2uj85ed Link YouTube: Subscribe. https://youtube.com/@mohdtarmizibakar #TrustedAgentHartanah #PerundingHartanahKuantan #TeamNinjaKuantan #AFZREALTY #jualbelirumahpantas #pejuanghartanah #taman #kawasan #rumah #tanah #bangunan #kuantan #gambang #pekan #kemaman #kualaterengganu #dungun #paka #kerteh #jerteh #besut #rumahmampumilik #rumahbawahhargapasaran #lppsa #banker #lawyer #surveyour #morgage #refinance #pantaitimur @maisuzeanahartanah https://www.instagram.com/p/Cpq99wlPHDe/?igshid=NGJjMDIxMWI=
#trustedagenthartanah#perundinghartanahkuantan#teamninjakuantan#afzrealty#jualbelirumahpantas#pejuanghartanah#taman#kawasan#rumah#tanah#bangunan#kuantan#gambang#pekan#kemaman#kualaterengganu#dungun#paka#kerteh#jerteh#besut#rumahmampumilik#rumahbawahhargapasaran#lppsa#banker#lawyer#surveyour#morgage#refinance#pantaitimur
0 notes
Text
@storiesofoblivion liked THIS for a halloween starter 🎃
If Isla liked Halloween, it wasn’t because of the spooky factor. While other people were happy dressing as scary monsters and old memes, Isla used Halloween as an excuse to throw extravagant parties where she and a bunch of lucky people would drink, do drugs, and maybe even participate in activities that’d give a priest a heart attack.
Of course, that usually happened later in the night. The party had just started so Isla found herself walking along the bar, carefully examining who had attended her event while also ensuring everyone got to see her costume and how little skin it covered. Didn’t Lindsay Lohan say Halloween was the perfect time for girls to dress as sluts without being judged?
“See, you look a bit too sober and it’s kind of worrying me. Want to do some shots?“
4 notes
·
View notes
Text
Bu eserde Allah'ın rızasını elde edip cehennemden kurtulmayı ve cenneti kazanmayı sağlayacak yolun işaretlerinden söz edilmektedir.
Sadece yolu bilmek hedefe ulaşmak için yeterli değildir,Allah'ın yardım ve desteğini istemek bu yolda istikrarlı bir şekilde yürümeyi sağlayacaktır
Fakat bu yol kendilerini yüce Allah'a satacak bu yolda yürüyen ve ruhlarını avuçlarında taşıyan kimselere ihtiyaç duyar
Adı ebediyete kadar var olacak olan Allah'ın dinine yardım edenlerden olmaya çalış.
Daima Cennet yolunun hoşa gitmeyen şeyler ile kuşatılmış olduğunu hatırla
Cennet yolu yaralar ve kanlarla doludur fakat onun dışında bir yol yoktur gerçekten o ikincisi olmayan tek yoldur ve cennet bedel ister.
Dünyanın zorluklarına sabr etmezsek cehenneme sabretmek zorunda kalırız
Tevbe suresi 111.Ayeti Kerime'yi hatırlayarak
Haydi çalışmaya!c
Cenneti kazanıncaya kadar Allah'a biat etmek için acele edelim..!
Ve Allah'ın dinini yeryüzünde hakim kıldığını görmek en şerefli hayalimiz olacak biiznillAllah
Haydi Bedir Ashab-ı gibi olmaya...
4
Gencin sorumlulukları
Bu eserde Müslüman gencin Rabb'i ile olan bağını güzelleştirmesi ,, nefsiyle mücadele ederek onu arındırması,, ifrat ve tefrite düşmeden İslam'ı doğru anlamak için çaba sarf etmesi ve gençliğini iyi değerlendirmesi gibi en önemli sorumluluklarından ve bunları yerine getirmek için hangi yolları takip edilmesi gerektiğinden söz edilmektedir.
Nefsine karşı uyanık ol!
Hatalarından pişmanlık duy! geç olmadan.. Kamil insanların kervanına katılmak için gayret et!!
Unutma ağaç yaşken eğilir..
Boşa geçirdiğin saatleri hatırla,,öğüt olarak sana bu yeter!!
Kulluğundan zevk al!!
Nefsini sorgula!
Nefsini yor!
Susmak istediğin zaman konuş, konuşmak istediğin zaman sus...
Ve Ey nefsim sabret...Sen benim için çok kıymetli olduğundan sana onu vermiyorum.
Ve ey kardeşlerim dünyayı din ile islah edelim!
Bildiklerimizi kıyamet gününde aleyhimize delil olmaması için bunları uygulamaktan başka bir seçenek yoktur!
Azığımızı artıralım,,! yol uzundur..
Yüce Allah'a koşalım! ziran kalpler Cenneti arzuluyor...
Ve,,
Haydi Adn Cennetlerine!!
2 notes
·
View notes
Text
Sejarah perkembangan Islam di Indonesia
Sejak zaman pra sejarah, penduduk Nusantara dikenal sebagai pelayar-pelayar tangguh yang sanggup mengarungi samudera lepas. Menurut catatan sejarah, pada awal masehi sudah ada jalur pelayaran dan perdagangan antara kepulauan Indonesia dengan berbagai daerah di Asia Tenggara. Wilayah Nusantara yang menjadi lintasan penting perdagangan adalah wilayah Nusantara bagian barat, yakni Malaka dan sekitarnya. Daerah tersebut sudah terkenal sejak zaman dahulu karena kaya akan hasil bumi. Daerah tersebut kemudian menjadi perlintasan para pedagang Cina dan India. Sementara itu pelabuhan-pelabuhan penting di Sumatera dan Jawa antara abad ke-1 dan ke-7 M sering disinggahi pedagang dari Lamuri (Aceh), Barus, Palembang, Sunda Kelapa, dan Gresik.
Datang pula para pedagang yang berasal dari timur tengah abad ke-7 Masehi (abad ke-1) Hijriyah).
para ahli sejarah mencatat bahwa islam masuk ke Indonesia melalui jalur perdagangan. Masuknya agama islah mudah diterima dan mendapat perhatian dari penduduk nusantara. Berbagai sumber sejarah menyatakan bahwa agama islam sudah masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M. Namun, keberadaan para pemeluk ajaran islam menjadi jelas pada abad ke-13 yang ditandai dengan berdirinya kerajaan samudra pasai di Aceh sebagai kerajaan islam yang pertama.
teori Masuknya Islam di Indonesia
a. Teori Mekkah
Menurut teori Mekah, proses masuknya Islam ke Indonesia adalah langsung dari Mekah atau Arab. Terjadi pada abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 Masehi. Para pedagang dari Timur Tengah memiliki misi dagang dan dakwah sekaligus. Orang-orang Arab yang datang ini kebanyakkan adalah keturunan Nabi Muhammad saw. Yang menggunakan gelar “sayid” atau “syarif” di depan namanya.
b. Teori Gujarat
Teori Gujarat mengatakan bahwa proses kedatangan Islam ke Indonesia berasal dari Gujarat pada abad ke-7 H atau abad ke-13 M. Gujarat adalah sebuah wilayah di India bagian barat, berdekatan dengan Laut Arab. Menurut teori ini, orang-orang Arab bermazhab Syafi’i telah bermukim di Gujarat dan Malabar sejak awal Hijriyah (abad ke-7 Masehi). Orang-orang Gujarat telah lebih awal membuka hubungan dagang dengan Indonesia dibanding dengan pedagang Arab.
c. Teori Persia
Teori Persia mengatakan bahwa proses kedatangan Islam ke Indonesia berasal dari daerah Persia atau Parsi (sekarang Iran). Sebagai buktinya, ada kesamaan budaya dan tradisi yang berkembang antara masyarakat Parsi dan Indonesia. Tradisi tersebut antara lain adalah tradisi merayakan 10 Muharram atau Asyuro.
d. Teori Cina
Menurut teori Cina, proses kedatangan Islam ke Indonesia (khususnya di tanah Jawa) berasal dari para pedagang Cina. Mereka telah berhubungan dagang dengan penduduk Indonesia jauh sebelum Islam dikenal di Indonesia, yakni sejak masa Hindu-Buddha. Ajaran Islam sendiri telah sampai di Cina pada abad ke-7 M. Pada masa Dinasti tang (618-960) di daerah Guanzhou, kanton, Zhang-zhao, dan pesisir Cina selatan, telah terdapat sejumlah pemukiman islam. Sebagai pembuktian teori Cina ini, bahwa raja islam pertama di Jawa, yakni Raden Patah dari Bintaro Demak, merupakan keturunan Cina. Agama Islam berkembang di Indonesia disebarkan oleh berbagai golongan, yakni para pedagang, mubaligh, su, dan para wali. Para wali menyebarkan Islam di Nusantara, khususnya di tanah Jawa.
Sunan Maulana Malik Ibrahim atau Syekh Maghribi, yang diduga berasal dari Persia dan berkedudukan di Gresik.
Sunan Ampel atau Raden Rahmat, berkedudukan di Ampel, Surabaya.
Sunan Bonang atau Raden Maulana Makdum Ibrahim, putra dari Raden Rahmat (Sunan Ampel). Ia tinggal di Bonang, dekat Tuban.
Sunan Giri atau Prabu Satmata atau Sultan Abdul Fakih yang semula bernama Raden Paku, berkedudukan di Bukit Giri, dekat Gresik.
Sunan Drajat atau Syarifuddin, juga putra dari Sunan Ampel dan berkedudukan di Drajat, dekat Sedayu, Surabaya.
Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah atau Syeikh Nurullah berasal dari Pasai, sebelah utara Aceh yang berkedudukan di Gunung Jati, Cirebon.
Sunan Kudus atau Ja’far Sodiq, putra dari Raden Usman Haji yang bergelar Sunan Ngandung di Jipang Panolan, berkedudukan di Kudus.
Sunan Kalijaga, nama aslinya Raden Mas Syahid. Beliau adalah putra Tumenggung Wilatikta, Bupati Tuban yang berkedudukan di
Kadilangu, dekat Demak. Sunan Muria atau Raden Umar Said adalah putra dari Sunan Kalijaga berkedudukan di Gunung Muria, Kudus.
Perkembangan Islam di Indonesia
A. kerajaan samudera pasai
Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah kerajaan Samudera Pasai yang terletak di pesisir timur laut Aceh, kabupaten Lhok Seumawe atau Aceh Utara sekarang. Lahirnya kerajaan Islam yang pertama di Indonesia itu diperkirakan mulai awal atau pertengahan abad ke-13 M. Kawasan Aceh yang strategis dan berada di pintu masuk Selat Malaka menjadikan Aceh sebagai tempat pertemuan para pedagang dari berbagai daerah di Nusantara dan para pedagang dari luar negeri, khususnya para pedagang islam.
Salah satu bukti berdirinya kerajaan Samudera Pasai adalah adanya nisan kubur terbuat dari granit asal Samudera Pasai. Dari nisan itu dapat diketahui bahwa raja pertama Samudera Pasai, Sultan Malik Al-Saleh meninggal pada bulan Ramadhan tahun 696 H yang diperkirakan bertepatan dengan tahun 1297 M.
Pada tahun 1521 M, kerajaan ini ditaklukkan oleh Portugis. Kerajaan Samudera Pasai berakhir pada tahun 1524 M.
B. kerajaan Aceh
Kerajaan Aceh terletak di daerah yang sekarang dikenal dengan nama Kabupaten Aceh Besar. Sultan pertama yang memerintah dan sekaligus sebagai pendiri Kerajaan Aceh adalah Sultan Ali Mughayat Syah (1514-1528 M). Peletak dasar kebesaran kerajaan Aceh adalah Sultan Alauddin Riayat Syah yang bergelar Al-Qahar. Pada masa pemerintahan Iskandar Muda, Kerajaan Aceh mencapai puncak kekuasaannya. Pada masa Sultan Iskandar Muda itulah, disusun suatu undang-undang tentang tata pemerintahan yang disebut Adat Makuta Alam. Sultan Iskandar Muda wafat pada tahun 1636 M dan digantikan oleh menantunya, yaitu Sultan Iskandar Tsani (1636-1641 M). Masa pemerintahannya tidak lama karena ia tidak memiliki kepribadian dan kecakapan yang kuat seperti Sultan Iskandar Muda. Penggantinya adalah permaisurinya sendiri, yaitu putri Sultan Iskandar Muda yang bernama Syafiatu'din
C. kerajaan Demak
Kerajaan Demak terletak di Kabupaten Demak, Jawa Tengah. Kerajaan Demak didirikan oleh Raden Patah pada tahun 1478 M. Beliau merupakan putra Prabu Kertabumi, seorang raja Majapahit. Setelah tahta ayahnya jatuh ke tangan Girindra Wardhana dari Keling (Daha) dan Demak menjadi terancam, terjadilah perperangan antara Demak dan Majapahit yang dipimpin oleh Girindra Wardhana dan keturunannya, Prabu Udara, hingga tahun 1518 M. Majapahit mengalami kekalahan dan pusat kekuasaan bergeser ke Demak. Sejak itu, Demak berkembang menjadi besar dan menguasai jalur perdagangan di Nusantara. wilayah kekuasaan Demak cukup luas, meliputi daerah sepanjang pantai utara Pulau Jawa, pengaruhnya sanpai ke Palembang, Jambi, Banjar dan Maluku. Pada tahun 1518 M, Raden Patah digantikan oleh putranya yang bernama Pati Unus. Sebelum menduduki tahta, Pati Unus pernah memimpin armada laut Demak dalam menyerang Portugis di Malaka pada tahun 1513 M. Kekuasaan Kerajaan Demak berakhir pada tahun 1568 M. Joko Tingkir memindahkan pusat pemerintahan dari Demak ke Pajang, dan disana ia mendirikan Kerajaan Pajang.
D. kerajaan Pajang (1568 - 1586)
Kerajaan Pajang adalah penerus dari kerajaan Demak. Sultan atau raja pertama kesultanan ini adalah Jaka Tingkir yang berasal dari Pengging, di lereng Gunung Merapi. Jaka Tingkir bergelar Sultan Hadiwijaya. Pada waktu Sultan Hadiwijaya berkuasa di Pajang, Ki ageng Pemanahan diangkat menjadi bupati di Mataram (sekitar Kota Gede Yogyakarta) sebagai imbalan atas keberhasilannya menumpas Aria Penangsang. Sutawijaya putra Ki Ageng Pemanahan diambil anak angkat oleh Sultan Hadiwijaya. Setelah Ki Ageng Pemanahan wafat pada tahun 1575 M, Sutawijaya diangkat menjadi bupati di Mataram, yang terkenal dengan nama Panembahan Senopati. Peperangan sengit terjadi pada tahun 1582 M. Namun, prajurit Pajang menderita kekalahan besar. Pangeran Pangiri (menantu Hadiwijaya yang menjabat Bupati Demak) dapang menyerbu Pajang untuk merebut tahta. Pangeran Benowo (putra Hadiwijaya) menyerahkan tahta kepada Sutawijaya. Sutawijaya kemudian memindahkan pusat pemerintahannya ke Mataram (1586 M). Sejak itu, berdirilah Kerajaan Mataram. Pangeran Benowo diangkat menjadi bupati Pajang.
E. kerajaan Mataram Islam (abad 17-19)
Kerajaan Mataram Islam berdiri pada tahun 1586 dan raja pertamanya adalah Sutawijaya yang bergelar "Senapati Ingalaga Sayidin Panatagama" artinya Panglima Perang dan Ulama Pengatur Kehidupan Beragama. Kerajaan Mataram mencapai puncak kebesarannya pada masa pemerintahan Sultan Agung Hanyakrakusuma (1613-1645 M). Pada masa Sultan Agung, banyak prestasi besar yang dicapai, antara lain sebagaimana berikut.
Memperluas daerah kekuasaannya meliputi Jawa-Madura (kecuali Banten dan Batavia), Palembang, Jambi, dan Banjarmasin.
Mengatur dan mengawasi wilayahnya yang luas itu langsung dari pemerintah pusatnya (Kota Gede)
Melakukan kegiatan ekonomi yang bercorak agraris dan maritim.
Melakukan mobilisasi militer secara besar-besaran
Mengubah perhitungan tahun Jawa Hindu (Saka) dengan tahun Islam (Hijriah) yang berdasarkan peredaran bulan (sejak tahun 1633 M).
Menyusun karya sastra yang cukup terkenal.
Menyusun kitab undang-undang baru yang merupakan perpaduan dari hukum Islam dengan adat-istiadat Jawa yang disebut Surya Alam
F. kerajaan Banjar
Kerajaan Banjar adalah kerajaan Islam di Pulau Kalimantan, tepatnya di Provinsi Kalimantan Selatan saat ini. Kerajaan ini berdiri pada tahun 1526 M dengan Sultan Suriansyah (Raden Samudra) sebagai Sultan pertama. Wilayah kekuasaan Kerajaan Banjar meliputi Banjarmasin, Martapura, Tanah Laut, Margasari, Amandit, Alai, Marabahan, Banua Lima, serta daerah hulu Sungai Barito. Wilayah kekuasaan Kerajaan Banjar makin luas hingga ke Tanah Bumbu, Pulau Laut, Pasir, Berau, Kutai, Kotawaringin, Landak, Sukadana dan Sambas. Kerajaan Banjar akhirnya runtuh pada saat berakhirnya Perang Banjar pada tahun 1905 M. Raja terakhir adalah Sultan Muhammad Seman (1862-1905 M)
G. kerajaan Gowa-Tallo
Pada awalnya, di daerah Gowa, terdapat sembilan komunitas, yang dikenal dengan nama Bate Salapang (Sembilan Bendera), yang kemudian menjadi pusat kerajaan Gowa: Tombolo, Lakiung, Parang-Parang, Data, Agangjene, Saumata, Bissei, Sero, dan Kalili. Islamnya raja Gowa segera diikuti oleh rakyatnya. Kerajaan Gowa dan Tallo akhirnya dapat menguasai kerajaan-kerajaan lainnya. Dua kerajaan itu lazim disebut Kerajaan Makassar. Kerajaan Gowa mencapai puncak kejayaannya pada abad ke-16 yang lebih populer dengan sebutan kerajaan kembar "Gowa-Tallo". Dua kerajaan telah menyatakan ikrar bersama, yang terkenal dalam peribahasa "Rua Karaeng Na Se're Ata" (Dua Raja tetapi satu Rakyat). Dari Makassar, agama Islam disebarkan ke berbagai daerah, bahkan sampai ke Kalimantan Timur, Nusa Tenggara Barat, dan Nusa Tenggara Timur. Pada pertengahan abad ke-17, Makassar atau Gowa berada pada puncak kejayaannya. Pemerintahan Kerajaan Gowa mencapai puncaknya terutama di bawah pemmerintahan Manuntungi Daeng Mattola Karaeng Ujung Karaeng Lakiung Sultan Malikulssaid (1639-1653 M)atau lebih dikenal Sultan Malikussaid (1630-1653 M). Setelah memerintah Kerajaan Gowa selama 16 tahun, tanggal 5 November 1653, Sultan Malikussaid wafat. Beliau digantikan oleh puteranya I Mallombasi Daeng Mattawang Sultan Hasanuddin yang menjadi Raja Gowa XVI (1654-1660) atau yang lebih dikenal dengan Sultan Hasanuddin. Sultan Hasanuddin bersikap tegas dan tidak mau tunduk kepada Belanda. Peperangan demi peperangan melawan Belanda dan bangsanya sendiri (Bone) yang dialami Gowa, membuat banyak kerugian. Kerugian itu sedikit banyaknya membawa pengaruh terhadap perekonomian Gowa. Sejak kekalahan Gowa dengan Belanda terutama setelah hancurnya benteng Somba Opu, keagungan Gowa yang sudah berlangsung berabad-abad lamanya akhirnya mengalami kemunduran.
H. kerajaan Ternate
Kerajaan Ternate berdiri pada abad ke-13, ibu kotanya terletak di Sampalu (Pulau Ternate). Menurut catatan orang Portugis, raja di Maluku yang mula-mula memeluk agama Islam adalah Raja Ternate, yaitu Gapi Baguna atau Sultan Marhum yang masuk Islam karena menerima pengaruh dakwah dari Datuk Maulana Husin. Ia memerintah tahun 1465-1485 M. setelah wafat, beliau digantikan oleh putranya, Zainal Abidin. Pada tahun 1495 M, Zainal Abidin mewakilkan pemerintahannya kepada keluarganya karena ia memperdalam pengetahuan agama Islam kepada Sunan Giri dan kemudian ke Malaka. Zainal Abidin hanya memerintah sampai tahun 1500 M. Secara berturut-turut yang kemudian memerintah di Ternate adalah Sultan Sirullah, Sultan Khairun, dan Sultan Baabullah. Makin lama kekuasaan dan pengaruh Belanda di Ternate semakin kuat. Bersamaan dengan itu pula, terjadi pemberontakan dan konflik internal di Kerajaan Ternate sehingga Kerajaan Ternate mulai melemah dan akhirnya runtuh.
I. kerajaan Tidore
Kerajaan Tidore adalah kerajaan Islam yang berpusat di wilayah Tidore, Maluku Utara. Kerajaan Tidore terletak di sebelah selatan Ternate. Menurut silsilah raja-raja Ternate dan Tidore, Raja Tidore pertama adalah Syahadati alias Muhammad Naqal yang naik tahta sekitr tahun 1081 M. Baru pada raa yang ke-9, yaitu Cirililiati yang kembali ingin memeluk agama Islam, berkat dakwah Syekh Mansyur dari Arab. Agama Islam masuk pertama kali di Tidore sekitar tahun 1471 M. (menurut catatan Portugis). Pada tahun 1512 M, bangsa Portugis dan Spanyol memasuki Maluku. Portugis pada saat itu memilih bersahabat dengan Ternate, sedangkan Spanyol yang datang kemudian bersahabat dengan Sultan Tidore. Pada tahun 1529 M, Portugis yang dibantu oleh Ternate dan Bacan menyerang Tidore dan Spanyol. Dalam peperangan ini, Portugis mengalami kemenangan sehingga Portugis dapat menguasai perdagangan rempah-rempah di seluruh Maluku. Portugis mulai melakukan tindakan sewenang-wenang terhadap Rakyat Maluku, Kedua Kerajaan tersebut akhirnya sadar bahwa keduanya harus bersatu untuk mengusir penjajahan Portugis di Maluku. Berkat kerja sama kedua kerajaan tersebut, akhirnya, Portugis mengalami kekalahan tahun 1575 M. dan menyingkir ke Ambon. Pada tahun 1605 M, Belanda berhasil mendesak Portugis di Ambon dan menguasainya. Kerajaan Tidore mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Sultan Nuku (1789-1805 M), yaitu seorang penguasa yang berani dan cerdas. Pada tahun 1801 M, beliau menyerang Ternate sehingga Ternate dan Tidore berhasil dipersatukan. Di samping itu, Sultan Nuku berhasil mengadu domba antara Belanda dan Inggris sehingga Belanda dapat diusir dari Tidore. Wilayahnya cukup luas, yaitu meliputi Seram, Halmahera, Kepulauan Kai, dan Papua. Pengganti Sultan Nuku adalah adiknya sendiri Zainal Abidin (1805-1810 M).
Peranan umat Islam di Indonesia
a. Perdagangan
Proses penyebaran Islam melalui jalur perdagangan dilakukan oleh para pedagang muslim pada abad ke-7 sampai abad ke-16 M. Para pedagang tersebut berasal dari Arab, Persia, dan India. Jalur perdagangan saat itu menghubungkan Asia Barat, Asia Timur, dan Asia Tenggara. Para pedagang muslim menggunakan kesempatan itu untuk berdakwah menyebarkan agama Islam. Mereka memiliki akhlak mulia, santun, dapat dipercaya dan jujur.
b. Perkawinan
Sebagian pedagang Islam tersebut ada yang menikah dengan wanita pribumi, terutama putri bangsawan atau putri raja. Dari pernikahan itu, mereka mendapat keturunan. Disebabkan pernikahan itulah, banyak keluarga bangsawan atau raja masuk Islam.
c. Pendidikan
Lembaga pendidikan Islam ini berdiri sejak pertama kali Islam masuk di Indonesia. Di Aceh misalnya, lembaga-lembaga pendidikan Islam di sana dikenal dengan nama meunasah, dayah, dan rangkang. Di Sumatra Barat, dikenal adanya surau. Di Kalimantan, dikenal dengan nama langgar. Di Jawa, dikenal dengan pondok pesantren.
d. Hubungan Sosial
Mereka yang telah tinggal menetap di Nusantara aktif membaur dengan masyarakat melalui kegiatan-kegiatan sosial. Sikap mereka santun, memiliki kebersihan jasmani dan rohani, memiliki kepandaian yang tinggi, serta dermawan. Silahturahmi, bekerja sama, gotong-royong mereka lakukan bersama penduduk Nusantara dengan tujuan menarik simpati agar masuk Islam. Mereka menyampaikan ajaran Islam dengan cara bijaksana, tidak memaksa dan merendahkan.
e. Kesenian
Kesenian tersebut tidak hilang tetapi justru digunakan sebagai sarana dakwah. Cabang-cabang seni yang dikembangkan para penyebar Islam diantaranya adalah seni bangunan, seni pahat dan ukir, seni tari, seni musik, dan seni sastra. Seni bangunan, misalnya masjid, mimbar,dan ukiran-ukirannya masih menunjukkan motif-motif seperti yang terdapat pada candi-candi Hindu atau Buddha.
0 notes
Text
PRESTASI DANA UNIT TRUST PATUH SYARIAH TAHUN 2020
Assalamualaikum & Salam Sejahtera
Sebelum ini saya telah berkongsi tentang apakah itu unit trust? Saya juga telah berkongsi artikel dari laman sesawang FIMM mengenai "Tabung Unit Trust sebagai pelaburan masa depan anda?" dan "Mengumpulkan kekayaan dengan Unit Trust dan PRS". Kali ini saya sekadar hendak berkongsi tentang prestasi dana Unit Trust patuh syariah tahun 2020.
Nak buka akaun pelaburan unit trust secara online? Klik https://tinyurl.com/f4m340F.
Prestasi Dana Unit Trust Patuh Syariah Tahun 2020
InterPac Dana Safi (87.73%)
PMB Shariah TNB Employees (66.31%)
BIMB i Flexi (65.48%)
BIMB i Growth (60.64%)
PMB Shariah Growth (54.83%)
RHB Shariah China Focus RM (52.72%)
Public Islamic Opportunities (49.41%)
Public Islamic Optimal Equity (46.39%)
Hong Leong Dana Makmur (46.19%)
Public Islamic Treasures Growth (45.12%)
Public Islamic Asia Tactical Allocation (41.37%)
Public Islamic Asia Leaders Equity (41.10%)
Kenanga Shariah Growth Opportunities (40.36%)
PB Islamic Asia Strategic Sector (40.18%)
Manulife Investment Shariah Progress Plus (39.17%)
Public Islamic Emerging Opportunities (38.96%)
Eastspring Investments Dinasti Equity (38.40%)
PMB Shariah ASEAN Stars Equity USD Acc (37.57%)
PMB Shariah Small-Cap MYR (37.13%)
Affin Hwang Aiiman Growth (36.21%)
PB Islamic SmallCap (34.96%)
Public Asia Ittikal (34.63%)
KAF Islamic Dividend Income (34.31%)
Public Islamic Asia Dividend (33.93%)
Public Islamic Advantage Growth Equity (33.76%)
Public e-Islamic Flexi Allocation (33.45%)
Public China Ittikal (33.05%)
Principal Islamic Asia Pacific Dynamic Equity (32.91%)
RHB Shariah Asia Ex-Japan Growth MYR (32.48%)
Affin Hwang Aiiman Asia (Ex Japan) Growth MYR (32.29%)
Affin Hwang Aiiman Balanced (31.81%)
Kenanga SyariahExtra (31.52%)
TA Dana Fokus (30.83%)
Affin Hwang Aiiman Quantum (30.59%)
KAF Dana Adib (29.70%)
Public Islamic Select Treasures (29.68%)
Public Islamic Alpha-40 Growth (29.43%)
Public e-Islamic Sustainable Millennial (29.34%)
PB Islamic Asia Equity (29.14%)
Hong Leong Dana Maa’rof (28.51%)
Pheim Asia Ex-Japan Islamic (28.37%)
RHB Islamic Emerging Opportunity (28.29%)
Aiiman Global Equity MYR Hedged (28.23%)
Manulife Investment-HW Shariah Flexi (28.06%)
PMB Shariah Tactical (27.68%)
Public Islamic Savings (27.34%)
Aiiman Global Equity MYR (27.08%)
PMB Dana Bestari (26.35%)
Public Islamic Growth Balanced (26.07%)
TA Islamic (26.07%)
PB Islamic Dynamic Allocation (25.80%)
Public Islamic Global Equity (25.66%)
PMB Shariah Index (24.94%)
Kenanga Amanah Saham Wanita (24.92%)
Principal DALI Asia Pacific Equity Growth (24.91%)
Manulife Investment Shariah Progress (23.94%)
RHB Islamic Global Developed Markets MYR (23.89%)
TA Dana Optimix (23.46%)
Public Islamic Mixed Asset (23.40%)
AmIslamic Growth (22.70%)
Manulife Investment Shariah Asia-Pacific (22.67%)
AmIslamic Balanced (21.77%)
Public Ehsan Mixed Asset Growth (21.58%)
Public Islamic U.S. Equity (21.38%)
BIMB-Arabesque Malaysia Shariah-ESG Equity Usd (21.21%)
Aiiman Asia Pacific (Ex Japan) Dividend (21.12%)
Public Islamic Global Balanced (20.67%)
Maybank AsiaPac Ex-Japan Equity-I (20.46%)
Public Islamic Dividend (19.29%)
BIMB-Arabesque Malaysia Shariah-ESG Equity Myr (19.14%)
BIMB-Arabesque Malaysia Shariah-ESG Equity Sgd (19.06%)
Manulife Investment Al-Fauzan (19.01%)
Public Ehsan Mixed Asset Conservative (18.55%)
Precious Metals Securities (18.45%)
Public Islamic ASEAN Growth (17.95%)
Manulife Shariah - Dana Ekuiti (17.90%)
PMB Shariah Premier (17.69%)
Public Islamic Equity (17.60%)
Eastspring Investments Islamic Equity Income (17.46%)
Eastspring Investments Dana al-Ilham (17.42%)
Dana Makmur Pheim (17.34%)
Principal Islamic Aggressive Wholesale Fund-Of-Funds (16.93%)
Manulife Investment Al-Faid (16.86%)
Public Ittikal Sequel (16.60%)
Aberdeen Standard Islamic World Equity A (16.57%)
Public Islamic Enterprises Equity (16.25%)
BIMB Dana Al-Munsif (16.23%)
Principal Islamic Small Cap Opportunities (16.20%)
Apex Dana Aslah (16.15%)
Kenanga Ekuiti Islam (16.07%)
PB Islamic Equity (15.40%)
ICD Global Sustainable (15.21%)
Kenanga Islamic (14.92%)
Eastspring Investments Dana Dinamik (14.77%)
Maybank Global Mixed Assets-I MYR Hedged (14.75%)
Manulife Investment Al-Umran (14.58%)
Public Islamic Growth & Income (14.56%)
Maybank Global Mixed Assets-I USD (14.36%)
TA Asia Pacific Islamic Balanced (14.29%)
RHB Dana Hikmah (14.21%)
United-i Global Balanced MYR Hedged (13.80%)
United-i Global Balanced USD (13.76%)
PMB Dana Mutiara (13.39%)
United-i Global Balanced SGD Hedged (13.34%)
Kenanga Islamic Balanced (13.09%)
Principal DALI Global Equity MYR (12.79%)
Principal Islamic Lifetime Balanced (12.42%)
PMB Dana Al-Aiman (12.40%)
KAF Dana Alif (12.37%)
Maybank Global Mixed Assets-I MYR (12.33%)
Public Islamic Optimal Growth (12.18%)
Eastspring Investments Dana al-Islah (12.05%)
United-i Global Balanced MYR (11.84%)
PMB Shariah Aggressive (11.66%)
BIMB-Arabesque i Global Dividend 1 MYR Hedged (11.53%)
Principal DALI Equity (11.45%)
RHB Dana Hazeem (11.26%)
Apex Dana Al-Faiz-I Inc (11.23%)
BIMB-Arabesque Malaysia Shariah-ESG Equity Eur (11.23%)
AmIttikal (11.21%)
Manulife Investment Syariah Index (11.19%)
United-i Global Balanced AUD Hedged (10.44%)
RHB Dana Maher (10.16%)
Maybank Malaysia Balanced I (10.15%)
Kenanga Syariah Growth (10.10%)
Maybank Malaysia Income-I C USD (10.10%)
RHB Dana Islam (10.06%)
Apex Dana Al-Sofi-i (9.95%)
Maybank Malaysia Growth-I (9.46%)
RHB Islamic Regional Balanced USD (9.43%)
KAF Australia Islamic Property MYR (9.41%)
AmanahRaya Syariah Trust (9.35%)
MIDF Amanah Strategic (9.12%)
Public Islamic Sector Select (8.85%)
Public Islamic Select Enterprises (8.65%)
Maybank Greater China ASEAN Equity-I C (8.16%)
Principal Islamic Malaysia Opportunities (8.12%)
Public Ittikal (8.03%)
Principal Islamic Balanced Wholesale Fund-Of-Funds (7.79%)
Maybank Greater China ASEAN Equity-I B (7.73%)
Public Islamic Enhanced Bond (7.69%)
Principal Islamic Lifetime Enhanced Sukuk (7.67%)
United-i High Quality Sukuk Myr (7.55%)
RHB Islamic Regional Balanced MYR (7.49%)
PMB Shariah Mid-Cap (7.36%)
Nomura i-Income (7.01%)
MAMG Global Income-I (6.95%)
Affin Hwang Aiiman Global Sukuk MYR Hedged (6.59%)
Principal Islamic Enhanced Opportunities (6.44%)
Maybank Malaysia Sukuk (6.42%)
BIMB ESG Sukuk Class B (6.37%)
BIMB ESG Sukuk Class E (6.37%)
Maybank Malaysia Income-I A MYR (6.15%)
PB Aiman Sukuk (6.06%)
RHB Mudharabah (6.00%)
Dana Ekuiti
PMB Shariah TNB Employees (66.31%)
BIMB i Growth (60.64%)
PMB Shariah Growth (54.83%)
RHB Shariah China Focus RM (52.72%)
Public Islamic Opportunities (49.41%)
Public Islamic Optimal Equity (46.39%)
Hong Leong Dana Makmur (46.19%)
Public Islamic Treasures Growth (45.12%)
Public Islamic Asia Leaders Equity (41.10%)
Kenanga Shariah Growth Opportunities (40.36%)
PB Islamic Asia Strategic Sector (40.18%)
Manulife Investment Shariah Progress Plus (39.17%)
Public Islamic Emerging Opportunities (38.96%)
Eastspring Investments Dinasti Equity (38.40%)
PMB Shariah ASEAN Stars Equity USD Acc (37.57%)
PMB Shariah Small-Cap MYR (37.13%)
Affin Hwang Aiiman Growth (36.21%)
PB Islamic SmallCap (34.96%)
Public Asia Ittikal (34.63%)
KAF Islamic Dividend Income (34.31%)
Public Islamic Asia Dividend (33.93%)
Public Islamic Advantage Growth Equity (33.76%)
Public China Ittikal (33.05%)
Principal Islamic Asia Pacific Dynamic Equity (32.91%)
RHB Shariah Asia Ex-Japan Growth MYR (32.48%)
Affin Hwang Aiiman Asia (Ex Japan) Growth MYR (32.29%)
TA Dana Fokus (30.83%)
Affin Hwang Aiiman Quantum (30.59%)
KAF Dana Adib (29.70%)
Public Islamic Select Treasures (29.68%)
Public Islamic Alpha-40 Growth (29.43%)
Public e-Islamic Sustainable Millennial (29.34%)
PB Islamic Asia Equity (29.14%)
Pheim Asia Ex-Japan Islamic (28.37%)
RHB Islamic Emerging Opportunity (28.29%)
Aiiman Global Equity MYR Hedged (28.23%)
PMB Shariah Tactical (27.68%)
Public Islamic Savings (27.34%)
Aiiman Global Equity MYR (27.08%)
PMB Dana Bestari (26.35%)
TA Islamic (26.07%)
Public Islamic Global Equity (25.66%)
PMB Shariah Index (24.94%)
Kenanga Amanah Saham Wanita (24.92%)
Principal DALI Asia Pacific Equity Growth (24.91%)
Manulife Investment Shariah Progress (23.94%)
RHB Islamic Global Developed Markets MYR (23.89%)
AmIslamic Growth (22.70%)
Manulife Investment Shariah Asia-Pacific (22.67%)
Public Islamic U.S. Equity (21.38%)
BIMB-Arabesque Malaysia Shariah-ESG Equity Usd (21.21%)
Aiiman Asia Pacific (Ex Japan) Dividend (21.12%)
Maybank AsiaPac Ex-Japan Equity-I (20.46%)
Public Islamic Dividend (19.29%)
BIMB-Arabesque Malaysia Shariah-ESG Equity Myr (19.14%)
BIMB-Arabesque Malaysia Shariah-ESG Equity Sgd (19.06%)
Manulife Investment Al-Fauzan (19.01%)
Precious Metals Securities (18.45%)
Public Islamic ASEAN Growth (17.95%)
Manulife Shariah - Dana Ekuiti (17.90%)
PMB Shariah Premier (17.69%)
Public Islamic Equity (17.60%)
Eastspring Investments Islamic Equity Income (17.46%)
Eastspring Investments Dana al-Ilham (17.42%)
Principal Islamic Aggressive Wholesale Fund-Of-Funds (16.93%)
Manulife Investment Al-Faid (16.86%)
Public Ittikal Sequel (16.60%)
Aberdeen Standard Islamic World Equity A (16.57%)
Public Islamic Enterprises Equity (16.25%)
Principal Islamic Small Cap Opportunities (16.20%)
Kenanga Ekuiti Islam (16.07%)
PB Islamic Equity (15.40%)
ICD Global Sustainable (15.21%)
Kenanga Islamic (14.92%)
Public Islamic Growth & Income (14.56%)
RHB Dana Hikmah (14.21%)
PMB Dana Mutiara (13.39%)
Principal DALI Global Equity MYR (12.79%)
PMB Dana Al-Aiman (12.40%)
Public Islamic Optimal Growth (12.18%)
PMB Shariah Aggressive (11.66%)
BIMB-Arabesque i Global Dividend 1 MYR Hedged (11.53%)
Principal DALI Equity (11.45%)
BIMB-Arabesque Malaysia Shariah-ESG Equity Eur (11.23%)
AmIttikal (11.21%)
Manulife Investment Syariah Index (11.19%)
Kenanga Syariah Growth (10.10%)
RHB Dana Islam (10.06%)
Apex Dana Al-Sofi-i (9.95%)
Maybank Malaysia Growth-I (9.46%)
MIDF Amanah Strategic (9.12%)
Public Islamic Sector Select (8.85%)
Public Islamic Select Enterprises (8.65%)
Maybank Greater China ASEAN Equity-I C (8.16%)
Principal Islamic Malaysia Opportunities (8.12%)
Public Ittikal (8.03%)
Maybank Greater China ASEAN Equity-I B (7.73%)
PMB Shariah Mid-Cap (7.36%)
Principal Islamic Enhanced Opportunities (6.44%)
Dana Aset Campuran/Seimbang
InterPac Dana Safi (87.73%)
BIMB i Flexi (65.48%)
Public Islamic Asia Tactical Allocation (41.37%)
Public e-Islamic Flexi Allocation (33.45%)
Affin Hwang Aiiman Balanced (31.81%)
Kenanga SyariahExtra (31.52%)
Hong Leong Dana Maa’rof (28.51%)
Manulife Investment-HW Shariah Flexi (28.06%)
Public Islamic Growth Balanced (26.07%)
PB Islamic Dynamic Allocation (25.80%)
TA Dana Optimix (23.46%)
Public Islamic Mixed Asset (23.40%)
AmIslamic Balanced (21.77%)
Public Ehsan Mixed Asset Growth (21.58%)
Public Islamic Global Balanced (20.67%)
Public Ehsan Mixed Asset Conservative (18.55%)
Dana Makmur Pheim (17.34%)
BIMB Dana Al-Munsif (16.23%)
Apex Dana Aslah (16.15%)
Eastspring Investments Dana Dinamik (14.77%)
Maybank Global Mixed Assets-I MYR Hedged (14.75%)
Manulife Investment Al-Umran (14.58%)
Maybank Global Mixed Assets-I USD (14.36%)
TA Asia Pacific Islamic Balanced (14.29%)
United-i Global Balanced MYR Hedged (13.80%)
United-i Global Balanced USD (13.76%)
United-i Global Balanced SGD Hedged (13.34%)
Kenanga Islamic Balanced (13.09%)
Principal Islamic Lifetime Balanced (12.42%)
KAF Dana Alif (12.37%)
Maybank Global Mixed Assets-I MYR (12.33%)
Eastspring Investments Dana al-Islah (12.05%)
United-i Global Balanced MYR (11.84%)
RHB Dana Hazeem (11.26%)
Apex Dana Al-Faiz-I Inc (11.23%)
United-i Global Balanced AUD Hedged (10.44%)
RHB Dana Maher (10.16%)
Maybank Malaysia Balanced I (10.15%)
RHB Islamic Regional Balanced USD (9.43%)
Principal Islamic Balanced Wholesale Fund-Of-Funds (7.79%)
Principal Islamic Lifetime Enhanced Sukuk (7.67%)
RHB Islamic Regional Balanced MYR (7.49%)
RHB Mudharabah (6.00%)
Dana Bon/Sukuk
Maybank Malaysia Income-I C USD (10.10%)
AmanahRaya Syariah Trust (9.35%)
Public Islamic Enhanced Bond (7.69%)
United-i High Quality Sukuk Myr (7.55%)
Nomura i-Income (7.01%)
MAMG Global Income-I (6.95%)
Affin Hwang Aiiman Global Sukuk MYR Hedged (6.59%)
Maybank Malaysia Sukuk (6.42%)
BIMB ESG Sukuk Class B (6.37%)
BIMB ESG Sukuk Class E (6.37%)
Maybank Malaysia Income-I A MYR (6.15%)
PB Aiman Sukuk (6.06%)
Dana Hartanah
KAF Australia Islamic Property MYR (9.41%)
Syarikat Pengurusan Unit Trust
Aberdeen Standard Islamic Investments (Malaysia) Sdn. Bhd.
Affin Hwang Asset Management Berhad
AIIMAN Asset Management Sdn. Bhd.
AmanahRaya Investment Management Sdn Bhd
AmFunds Management Berhad
Apex Investment Services Berhad
BIMB Investment Management Berhad
BOS Wealth Management Malaysia Berhad
Eastspring Investments Berhad
Franklin Templeton GSC Asset Management Sdn Bhd
Hong Leong Asset Management Berhad
Inter-Pacific Asset Management Sdn Bhd
KAF Investment Funds Berhad
Kenanga Investors Berhad
Manulife Investment Management (M) Berhad
Maybank Asset Management Sdn Bhd
MIDF Amanah Asset Management Berhad
Nomura Islamic Asset Management Sdn Bhd
Opus Asset Management Sdn Bhd
Permodalan BSN Berhad
Pheim Unit Trusts Berhad
Phillip Mutual Berhad
PMB Investment Berhad
Principal Asset Management Berhad
Public Mutual Berhad
RHB Asset Management Sdn Bhd
RHB Islamic International Asset Management Bhd
Saturna Sdn Bhd
TA Investment Management Berhad
UOB Asset Management (Malaysia) Bhd
Sumber: my.morningstar.com
P/S: Prestasi masa lalu tidak semestinya menunjukkan atau menjamin prestasi masa hadapan. Jom pelbagaikan pelaburan. Sekarang telah ada satu platform di mana pelabur mempunyai pilihan untuk melabur ke 300 lebih dana unit trust swasta daripada 20 lebih syarikat pengurusan unit trust yang tersenarai di Malaysia sama ada untuk melabur secara tunai atau melalui akaun 1 KWSP. Tiada pelaburan awal jika berminat untuk melabur secara simpanan tetap. (Hanya 76 dana unit trust swasta patuh syariah tertentu) Adakah simpanan anda mencukupi? Dimanakah tempat anda membuat simpanan? Jom gandakan simpanan di tempat yang kalis Inflasi! Berminat? Nak buka akaun pelaburan unit trust secara online? Klik https://tinyurl.com/f4m340F.
Untuk keterangan lanjut & temujanji, sila hubungi:
Aizuddin Azmi
Perunding Unit Amanah
Single License Investment
Emel: [email protected]
H/P: 019-548 1304
Alamat: No. 29A (Ground Floor), Lebuh Pantai 10300 Pulau Pinang
Sekian, wassalam.
0 notes
Text
Contoh Soal Psikotes
Saat akan memasuki perguruan tinggi atau sekolah, seseorang akan dihadapkan dengan ujian masuk. Psikotest atau tes psikologi merupakan salah satu tes yang akan diujikan dari deretan tes lain. Tes ini memberikan tantangan tersendiri bagi mereka yang akan ujian. Oleh karena itu sebelum ujian, perlu melatih diri dengan mengerjakan contoh soal psikotes.
Berikut contoh soal psikotes yang bisa dijadikan langkah awal untuk menghadapi ujian psikotes ke depannya:
Selesaikan deret dibawah ini dengan memilih jawaban yang tepat.
Seri: 100-4-90-7-80, dari seri tersebut adalah:
a. 12
b. 11
c. 10
d. 9
e. 8
Jawaban: C
5-7-10-12-15 seri selanjutnya dari seret tersebut adalah:
a. 13
b. 14
c. 12
d. 6
e. 4
Jawaban: E
Seri: 50-40-31-24-18- … seri selanjutnya dari seri tersebut adalah
a. 16
b. 15
c. 14
d. 16
e. 12
Jawaban: D
Suatu seri: 9-5-1-2-10-6-2-3-11 -7- …. seri selanjutnya dari seri tersebut adalah adalah:
a. 3
b. 4
c. 12
d. 8
e. 7
Jawaban: A
Suatu seri: 2-1-2-1-3-3-3-4-4- seri selanjutnya dari seri tersebut adalah
a. 3,4,7
b. 4,5,7
c. 5,4,7
d. 6,5,4
e. 7,4,5
Jawaban: C
Suatu seri: 13-14-13-14-11-12-11-12-15-16-15-16-13 seri selanjutnya dari seri tersebut adalah:
a. 11-15-13
b. 12-16-14
c. 14-13-14
d. 14-15-13
e. 13-14-13
Jawaban: C
Suatu seri: 26-5-9-25-6-11-24-7 seri selanjutnya dari seri tersebut adalah:
a. 9
b. 10
c. 11
d. 12
e. 13
Jawaban: E
Suatu seri: 5-6-7-5-6-7-8-5-6-7-8-9 seri selanjutnya dari seri tersebut adalah:
a. 5-6
b. 7-6
c. 9-10
d. 10-9
e. 12-9
Jawaban: A
Suatu seri: 11-19-10-20-9-21-8 seri selanjutnya dari seri tersebut adalah:
a. 22-7
b. 23-22
c. 7-24
d. 7-22
e. 29-26
Jawaban: A
Suatu seri: 3-4-4-5-5-5-6-6-6 seri selanjutnya dari seri tersebut adalah:
a. 5
b. 6
c. 7
d. 8
e. 9
Jawaban: B
Petunjuk Soal: Pilihlah satu jawaban yang memiliki arti sama atau yang mendekati dengan arti kata yang dicetak dengan huruf kapital
RELATIF = ….
a. Biasa
b. Ukuran
c. Nisbi
d. Statis
e. Pasti
Jawaban: C
RENOVASI = ….
a. Pemagaran
b. Peningkatan
c. Pemugaran
d. Pemekaran
e. Pembongkaran
Jawaban: C
ANTARIKSAWAN RUSIA = ….
a. Astronomi
b. Astronesia
c. Atronomika
d. Astronout
e. Kosmonout
Jawaban: D
BALAI YASA = ….
a. Rumah Sakit
b. Ruang Pertemuan
c. Rumah makan
d. Bengkel Lokomotif
e. Aula
Jawaban: D
PSEUDONYM =….
a. Nama Asli
b. Bukan Asli
c. Nama Samaran
d. Padanan Kata
e. Nama Lengkap
Jawaban: C
JASA BOGA =….
a. Seni Merias
b. Pelayanan Disain Rumah
c. Penyewaan Pakaian Pengantin
d. Pakaian Adat
e. Katering
Jawaban: E
GAMBARAN = ….
a. Dimensi
b. Bentuk
c. Citra
d. Penampakan
e. Imajinasi
JAWABAN: C
PRESTISE = ….
a. Unggul
b. Berkah
c. Elite
d. Pilihan
e. Martabat
Jawaban: A
KONFRONTASI = ….
a. Perdebatan
b. Pertikaian
c. Perbedaan
d. Persaingan
e. Pertandingan
Jawaban: D
DEDUKSI = ….
a. Transduksi
Contoh Daftar Riwayat Hidup
b. Konduksi
c. Intuisi
d. Induksi
e. Reduksi
Jawaban: C
PROMINEM = ….
a. Setuju
b. Biasa
c. Pelopor
d. Terkemuka
e. Pendukung
Jawaban: B
EPILOG = ….
a. Menolong
b. Analog
c. Dialog
d. Prolog
e. Hipolog
Jawaban: D
SUMBANG = ….
a. Laras
b. Mirip
c. Imbang
d. Tepat
e. Kokoh
Jawaban: D
NOMADIK = ….
a. Menetap
b. Sesuai norma
c. Anomali
d. Mapan
e. Tak teratur
Jawaban: A
BONGSOR = ….
a. Susut
b. Kerdil
c. Macet
d. Tertua
e. Menumpuk
Jawaban: B
EVOKASI = ….
a. Penggugah rasa
b. Pengungsian
c. Perubahan
d. Penyelamatan
e. Penilaian
Jawaban: A
FRIKSI = ….
a. Tidak berdaya
b. Perpecahan
c. Putus harapan
d. Sedih
e. Frustasi
Jawaban: B
HENING = ….
a. Bening
b. Riuh
c. Berisik
d. Sunyi
e. Bersih
Jawaban: D
ISLAH = ….
a. Pisah
b. Cerai
c. Perang
d. Konflik
e. Damai
Jawaban: E
SAHIH = ….
a. Realita
b. Lazim
c. Valid
d. Tepat
e. Fakta
Jawaban: C
Petunjuk Soal: Pilihlah jawaban yang memiliki lawan kata dengan huruf kapital
PAKAR > < ….
a. Awam
b. Spesialis
c. Cendekia
d. Acuh
e. Mahir
Jawaban: A
ORATOR > < ….
a. Pemirsa
b. Pembicara
c. Pemikir
d. Penceramah
e. Pendengar
Jawaban: E
DINAMIS > < ….
a. Pasif
b. Apatis
c. Statis
d. Pragmatis
e. Kondusif
Jawaban: C
NETRAL > < ….
a. Terikat
b. Berpihak
c. Bertentangan
d. Terpadu
e. Bergabung
Jawaban: B
LUGAS > < ….
a. Mengada-ada
b. Apatis
c. Berlebihan
d. Keras
e. Apa adanya
Jawaban: B
MUHIBAH > < ….
a. Kemalangan
b. Karya wisata
c. Kenegaraan
d. Kunjungan
e. Persahabatan
Jawaban: A
NARATIF > < ….
a. Puisi
b. Bersifat menguraikan
c. Prosa
d. Sistem
e. Perkembangan
Jawaban: A
WAHANA > < ….
a. Kehutanan
b. Eksistensi
c. Wadah
d. Ruang angkasa
e. Kendaraan
Jawaban: E
HARMONI > < ….
a. Alat musik
b. Perselisihan
c. Serasi
d. Merdu
e. Percakapan
Jawaban: B
SEKULER > < ….
a. Tradisional
b. Ilmiah
c. Lemah
d. Keagamaan
e. Duniawi
Jawaban: D
Petunjuk Soal: Pilihlah jawaban yang kata yang sepadan dan tepat untuk soal berikut:
TELUR: BERUDU: KATAK = ….
a. Tidur: mengantuk : nyenyak
b. Siang : sore : malam
c. Makan : tidur : kenyang
d. Bayi : anak-anak : remaja
e. Telur : kepompong : kupu-kupu
Jawaban: D
GITAR : KAYU : MUSIK = ….
a. Tari : adat : daerah
b. Motor : cuci : bengkel
c. Saus : cabai : tomat
d. Bola : karet : basket
e. Dokter : resep : pil
Jawaban: D
TEMBAKAU : ROKOK : KANKER = ….
a. Sawit : minyak : goreng
b. Gandum: kue : makan
c. Kayu : bara : memasak
d. Benang : pintal : baju
e. Kambing : sate : darah tinggi
Jawaban: E
PEKERJAAN : MASALAH : FRUSTASI = ….
a. Lemak : kolesterol : hipertensi
b. Air : minum : haus
c. Jatuh : cedera : khawatir
d. Ulangan : lulus : bahagia
e. Bolos : guru : tidak naik kelas
Jawaban: C
ROKOK : HISAP : BATUK = ….
a. Uang : judi : bangkrut
b. Komik : perpustakaan : guru
c. Motor : pelanggaran : tangkap
d. Atlit : latihan : juara
e. Api : kaki : panas
Jawaban: A
PRESIDEN : … = ….. : PROVINSI : …….
a. Negara : daerah
b. Kabinet : DPRD
c. Pemerintah : Daerah
d. Negara : Gubernur
e. Kepala : Aparat
Jawaban : D
Untuk membuat sebuah kios diperlukan waktu selama 48 hari dan dengan mempekerjakan tenaga kerja sebanyak 10 orang. Berapa lama waktu yang perlukan untuk membuat sebuah kios jika menggunakan tenaga kerja sebanyak 20 orang?
a. 24 hari
b. 12 hari
c. 10 hari
d. 16 hari
Jawaban: A
Seorang penjual buah-buahan membeli 1.000 buah jeruk seharga Rp. 150.000,00. Penjual tersebut menjual jeruk seharga Rp. 180,00 per buah. Berapa % untungnya?
Jawaban: Keuntungan yang diperoleh sebesar 20%
Malik mengayuh sepeda dengan kecepatan rata-rata 15 km/jam dengan jarak tempuh sejauh 37,5 km. Jika Malik berangkat dengan sepedanya pada pukul 7.55 pagi, pukul berapa ia sampai di tempat yang dituju?
Jawaban: Malik akan tiba pukul 10.25
Maria menabung uangnya di koperasi sekolah dengan memperoleh bunga 15 % selama setahun. Jika uang tabungan maria awalnya sebesar Rp. 90.000,00, maka setelah 1 tahun menabung dan mendapat bunga, uang tabungannya menjadi …
a. Rp. 77.500,00
b. Rp. 103.500,00
c. Rp. 102.500,00
d. Rp. 99.500,00
Jawaban: B
Pak Tono menabung uangnya di bank sejumlah Rp. 350.000,00. Sesudah genap 1 tahun Pak Tono menabung dan memperoleh bunga, jumlah uangnya bertambah menjadi Rp. 406.000,00. Bunga yang diterima Pak Tono dalam kurun waktu 1 tahun adalah … %
a. 10
b. 15
c. 16
d. 5
Jawaban: C
Berapa jumlah dari 37 orang dan 13 orang?
a. 59
b. 60
c. 50
d. 70
Jawaban: C
Petunjuk Soal: Pilihlah jawaban yang memiliki persamaan kata yang sesuai dari soal berikut:
September : Agustus = Mei : …..
a. Bulan
b. Juli
c. Musim
d. April
e. Juni
Jawaban: D
……. : API = …… : MATAHARI
a. Panas : Hangat
b. Hujan : Awan
c. Merah : Jingga
d. Arang : Abu
e. Panas : Terang
Jawaban: E
PANCING : IKAN = BEDIL : …….
a. Tembakan
b. Pelatuk
c. Peluru
d. Buruan
e. Umpan
Jawaban: D
DATANG : PERGI = AWAL : ……
a. Kemudian
b. Usai
c. Mulai
d. Penutup
e. Akhir
Jawaban: E
METEOROLOGI : CUACA = …….
a. Gerontologi : Gigi
b. Astronomi : Fisika
c. Patalogi : Penyakit
d. Astrologl : Asterh
e. Geologi : jantung
Jawaban: C
PADI : PETANI …. : …..
a. Cuaca : Panas
b. Sawah : Kerbau
c. Puisi : Penyair
d. Dukun : Jamu
e. Dokter : Obat
Jawaban: C
….. : IQ = EMOSIONAL : …..
a. Murid : Guru
b. Pandai : Cerdas
c. Ayah : Ibu
d. Anak : Bayi
e. Inteligen : EQ
Jawaban: E
…… : MENGUAP = ES : ……..
a. Laut : Memuai
b. Air : Mencair
c. Panas : Dingin
d. Orang : Dingin
e. Uap : Batu
Jawaban: B
Dian memiliki uang sebesar Rp. 4.500.000 yang akan dipakai untuk membeli laptop dengan harga sebesar Rp. 2.500.000. Saat akan membeli laptop tersebut, ternyata ada potongan harga sebesar 20%. Setelah membeli laptop, dian membeli ponsel seharga Rp. 1.500.000. sekarang berapa banyak sisa uang yang dimiliki dian?
a. Rp. 1.500.000
b. Rp. 800.000
c. Rp. 500.000
d. Rp. 700.000
e. Rp. 1.200.000
Jawaban: B
Jika Makassar adalah kambing, Malang adalah sapi, Jakarta adalah kerbau, maka Surabaya adalah?
a. Kota
b. Monas
c. Harimau
d. Keris
e. Pulau
Jawaban: C
Jika Manda gembira maka nilai pelajarannya tinggi
Jika nilai pelajaran Manda tinggi maka ayah dan ibunya gembira
Kesimpulan yang dapat diperoleh dari premis di atas adalah?
a. Jika Manda gembira maka ayah dan ibunya gembira
b. Jika nilai pelajarannya tinggi maka Manda akan gembira
c. Jika Manda gembira maka nilai pelajarannya tinggi
d. Jika nilai pelajarannya tinggi maka keluarga Manda akan mengadakan pesta
Contoh Tanda Terima
Jawaban: A
Pada suatu ruangan terdapat siswa berjumlah tiga puluh sembilan orang. Terdapat lima belas siswa yang menyukai pelajaran IPA, dua puluh delapan orang adalah siswa yang menyukai pelajaran IPS sedangkan enam orang lainnya adalah siswa yang menyukai pelajaran IPA dan juga menyukai pelajaran IPS. Berapa jumlah siswa yang tidak menyukai pelajaran IPA dan tidak pula menyukai pelajaran IPS?
a. Dua orang
b. Empat orang
c. Satu orang
d. Enam orang
Jawaban: A
Seorang pegawai kantor harus membawa lima dus kertas HVS ke ruang penyimpanan. Jika dus kertas HVS yang ada berjumlah sembilan dus kertas HVS, berapa kali pegawai tersebut harus mengantarkan dus kertas tersebut jika ia hanya mampu membawa 2 dus kertas dalam satu kali antar ?
a. 6
b. 5
c. 4
d. 3
Jawaban : B
Coba perhatikan deretan angka yang dipaparkan di bawah ini:
248, 246, 242, …, …., 218, 206
Pilihlah angka tepat untuk mengisi deretan angka yang di atas
a. 298 dan 278
b. 245 dan 243
c. 259 dan 275
d. 241 dan 243
Jawaban : E
Coba perhatikan deretan angka yang dipaparkan di bawah ini:
248, 246, 242, …, …, 218, 216
Pilihlah angka yang tepat di bawah ini untuk mengisi deretan angka yang kosong di atas
a. 255 dan 240
b. 257 dan 246
c. 266 dan 270
d. 236 dan 228
Jawaban : D
Pada saat libur sekolah berlangsung, Intan dan ibunya pergi ke sebuah toko pakaian, setelah sampai di toko tersebut, Intan melihat baju yang sangat indah. Kemudian intan membeli baju itu dengan harga Rp. 650.000,- . Harga tersebut merupakan harga yang sudah diberlakukan potongan harga sebesar 25%, berapakah harga asli dari baju tersebut ?
a. Rp. 340.700,-
b. Rp. 448.500,-
c. Rp. 450.000,-
d. Rp. 454.000,-
Jawaban : C
Yuni membeli air gelas yang harganya Rp. 1.000,- dan membeli kertas polio yang harganya Rp. 150.000,-. Kemudian Yuni kembali menjual kertas polio tersebut dengan harga Rp. 180,00 per lembar. Berapa % keuntungan yang diperoleh Yuni dari hasil penjualan kertas polio tesebut?
a. 19%
b. 15%
c. 22%
d. 30%
Jawaban : B
Sebuah pesawat lepas landas dari kota Semarang ke kota Surabaya pada jam 7.00 WIB , durasi perjalanan yang di lalui dari kota Semarang ke kota Surabaya adalah selama 4 jam, namun ternyata pesawat tersebut transit terlebih dahulu di kota Yogyakarta selama setengah jam. Jam berapa kereta tersebut mendarat di kota Surabaya?
a. 11.30 WIB
b. 11.45 WIB
c. 11.30 WIB
d. 11.15 WIB
Jawaban : C
Komite Olahraga Nasional Indonesia atau biasa disingkat KONI telah memberi pengakuan terhadap singkatan resmi yang digunakan untuk organisasi induk pada cabang olahraga pencak silat di Indonesia yaitu :
a. FKSI
b. PKSI
c. IPSI
d. FORKI
Jawaban : C
Pak Hadi ingin memasang iklan sebanyak 5 baris untuk menjual mobil truknya. Pada hari pertama, biaya yang harus dikeluarkan Pak Hadi untuk pemasangan iklan sebesar Rp 400 per baris. pada 5 hari selanjutnya, biaya pemasangan iklan menjadi Rp 200 per baris untuk satu hari. Pada hari ketujuh dan seterusnya, biaya pemasangannya menjadi Rp 100 per baris setiap harinya. Jika Pak Hadi membayar sebanyak Rp 12.000, maka berapa lama iklan tersebut terpasang?
a. 10 hari
b. 14 hari
c. 16 hari
d. 20 hari
Jawaban: C
Ayah Angga memiliki rumah yang memiliki harga sebesar Rp 4.500.000. Dalam perhitungan pajak, rumah tersebut dihitung dua pertiga dari harganya. Jika pajak yang harus dibayar ayah Angga sebesar Rp. 12,5 rupiah per 1000 rupiahnya, berapakah jumlah pajak yang harus dibayar ayah angga?
a. Rp. 37.500
b. Rp. 37.000
c. Rp. 36.500
d. Rp. 36.000
Jawaban: A
Arya adalah kakak Ari. Arya 4 tahun lebih tua dari pada Ari. Nia adalah kakak Arya dan memiliki perbedaan usia 3 tahun. Berapa usia Ani jika saat ini Ari baru saja merayakan ulang tahunnya yang ke-21 bulan lalu?
a. 30 tahun
b. 28 tahun
c. 24 tahun
d. 20 tahun
Jawaban: B
Ibu Kartika seorang pedagang buah yang menjual mangga dengan harga Rp 15.000 per kilogram. Di dalam tokonya ada 6 dus buah manga dan dalam setiap dus berisi 5 kilogram mangga. Dua dus bekas tempat mangga ingin Ibu Kartika jual kembali dengan harga Rp 2.000 per dus. Berapa total uang hasil penjualan seluruh mangga dan dus tersebut?
a. Rp. 580.000
b. Rp. 450.000
c. Rp. 462.000
d. Rp. 445.000
Jawaban: C
Jika umur Tari setengah dari umur Tia, umur Tina 14 tahun lebih mudah dari Tia. Sedangkan umur Tari dan Tia jika dijumlahkan adalah 34 tahun, jadi berapakah umur Tari, Tina, dan Tia?
a. 16 tahun, 32 tahun, dan 18 tahun
b. 28 tahun, 17 tahun, dan 15 tahun
c. 32 tahun, 14 tahun, dan 10 tahun
d. 30 tahun, 20 tahun, dan 18 tahun
jawaban: A
Dandi memiliki uang 4 kali lipat lebih banyak dari uang Dini. Sedangkan uang Dini hanya seperempat dari uang yang dimiliki Doni. Sedangkan uang yang dimiliki Doni hanya setengah dari uang uang Dinda. Siapa yang memiliki uang paling banyak?
a. Dandi
b. Doni
c. Dini
d. Dinda
Jawaban: D
Sebuah toko furniture berencana membuat vas bunga dan meja. Jumlah kedua macam barang tersebut adalah 30 buah dan jumlah meja yang akan dibuat 4 kali lebih banyak dari jumlah vas bunga. Jadi berapa jumlah meja yang akan dibuat oleh toko tersebut?
a. 22 buah
b. 24 buah
c. 25 buah
d. 30 buah
Jawaban: B
Jika untuk sebuah sumur selama 8 hari dibutuhkan 6 tenaga kerja, berapa tenaga kerja yang dibutuhkan untuk menggali sumur dalam waktu 4 hari?
a. 10 orang
b. 11 orang
c. 12 orang
d. 13 orang
Jawaban: C
Rumah Maria memiliki jarak sejauh 2,5 km dari tempat kerjanya. Jika Maria bisa berjalan kaki dengan kecepatan rata-rata 3 km per jam, berapa jam waktu yang dibutuhkan Maria untuk pergi-pulang dari rumah ke tempat kerjanya selama satu minggu, terhitung enam hari kerja?
a. 25 jam
b. 20 jam
c. 15 jam
d. 10 jam
Jawaban: D
Rasa optimis dan percaya diri yang tinggi harus dimiliki setiap orang yang akan menghadapi ujian psikotes. Kesiapan mental maupun fisik saja dalam menghadapi soal-soal psikotes juga tidak akan cukup jika tidak ditunjang dengan rasa percaya diri. Selain itu bekali diri dengan contoh soal psikotes sebagai penunjang keberhasilan dalam menghadapi ujian.
0 notes
Text
Adli Sosyal Hizmet Ünite -12
Adli Sosyal Hizmet Ünite -12
Islah
Islah
Bölüm Soruları
1. Ceza adalet sistemi içinde sosyal hizmetin odak noktası, …………………………………. üzerinde gerçekleşmektedir?
a. Islah unsurları
b. Grup çalışmaları
c. Suçluların dalavereleri
d. Cezaevi
e. Suçluluk ve yargılama
Cevap : a. Islah unsurları
2. Sosyal çalışmacı hangi kurumda çalışırsa çalışsın, adli birimlerce mesleki alanında ………………………………. olarak görevlendirilmektedir?
a. Grup…
View On WordPress
0 notes
Photo
Getting into shape since having Islah has been a major priority of mine. Setting an example in taking care of myself physically, mentally, and spiritually is extremely important to me, because she is always watching. She watches what I do, say, and who I give both my time and money to. I have been looking for legging that support my body, and my confidence, and found @acta.wear ! They have not only helped me feel comfortable, confident, and supported after having my c section, this company goes above and beyond to support those in need and the environment. My Renew Leggings are made from 26 plastic bottles, and all of their packaging is made from recycled materials and is recyclable. With every purchase, you get to select a charity of your choice to donate to. This company is seriously everything I look for when choosing a company to support—they are charitable, sustainable, and make high quality, attractive products. If you’re looking for new activewear, I HIGHLY recommend @acta.wear Use my code, kategegas to get 20% off your purchase 🖤 (at Charleston, South Carolina) https://www.instagram.com/p/CKQEkdtBlaJ/?igshid=k23eqlqpeixw
0 notes
Photo
Why did Jordan’s King Abdullah II meet with the Islah Bloc? The “Deal of the Century” puts the most pressure on Jordan and in turn this phenomenon is changing the Islamist space in the c Source: Why did Jordan’s King Abdullah II meet with the Islah Bloc?
0 notes
Photo
Değerli dostlar, Tarih boyunca Milletimiz, devletimiz genelde hem emperyalist ve sömürgeci zihniyetli Devletler ile, hem ezeli ve azılı düşmanlarımız ile, hem de onların emir ve güdümündeki içimizdeki ihanet, fitne, terör, sapıklık ve kötülük odakları ile amansız pek çok savaşlar ve mücadeleler vermiştir. Gümümüzde de bu savaş ve mücadeleler artarak devam ediyor. Halk deyişi ile görünen köy kılavuz istemez.. Lütfen 🙏, halk deyişi ile elimizi vicdanımıza koyarak davranmalıyız biraz daha hakkaniyetli düşünelim, gerçekleri görelim. Bizler yine de Rabbimiz hepimizi islah etsin, şuur versin ve hidayet nasip etsin diyelim. Tüm iyi niyetli ve hakkaniyetli gayretlere, girişimlere ve çağrılara rağmen yine de ihanet, fitne, terör, sapıklık ve kötülük azgınlığında israr edenleri Rabbimiz tez zamanda kahru perişan etsin. Kötülük yapmak için fırsat vermesin. Her iki dünyaları da Cehennem olsun. Amin inşaAllah. https://www.instagram.com/p/Cl2hMCoqi-c/?igshid=NGJjMDIxMWI=
0 notes
Text
Pendidikan Pesantren Bertumpu Pada Proses
Santriwati Latihan PORSEKA
Darunnajah.com-Satu bulan sudah santri darunnajah berlatih dan mempersiapkan berbagai kebutuhan untuk keberhasilan porseka yang akan diselenggarakan pada 30 juli 2018 besok pagi. Hari ini darunnajah ulujami (29/07/2018) memgadakan gladi bersih upacara PORSEKA dan penammpilan-penampilanya.
PORSEKA atau pekan olahraga seni dan pramuka selalu dilaksanakan setiap tahunya, selalu diulang-ulang namun dengan konsep yanh berbeda. Ini sebagai media anak-anak santri untuk belajar menikmati proses yang baik. Semua kegiatan mulai dari perlombaan, membuat background, latihan penampilan-penampilan, dan seluruh aspek yang dibutuhkan saat acara adalah santri yang menkonsepnya. Para guru hanya menjadi pembimbing yang mengkontrol berjalannya kegiatan.
Paskibra Darunnajah mempersiapkan PORSEKA
Karena semua hasil baik tidak akan terwujud kecuali dengan usaha yang baik pula. Maka hal ini adalah pendidikan yang tidak ada di dalam kelas. Memang terlihat lelah, harus berlatih setiap hari selama satu bulan hanya untuk acara yang hanya berlangsung setengah hari, namun disitulah letak proses pendidikanya. Santri diajarkan untuk berfikir, bergerak dan menciptakan. Dan dituntun untuk menemukan skill dan bagaimana mengembangaknnya.
Zaim Islah PMD mendunia
Maka banyak santri Darunnajah yang sudah berprestasi di cakupan internasional. Salah satunya tim paskibra Darunnajah yang mendunia, Zaim Islah, namanya adalah santri darunnajah angkatan 39 yang diamanahi untuk menjadi pelatih di cairo, walaupun militer dikairo dikenal dengan dedikasinya, namun Zaim Islah ini yang mendapat amanah untuk menjadi pelatihnya.
Raihan Jufianto kapten Tim Hoki Perwakilan Indoneisa
Kemudian, Santri kelas 1-C bernama Raihan Jufianto Alhamdulillah berhasil menang Lomba Hoki Internasional di Beijing yang berlansung tanggal 25 Juli – 1 Agustus 2018. Posisi santri tersebut sebagai Kapten tim perwakilan Indonesia. Maka di Pondok Pesantren Darunnajah tidak hanya mendidik santri soal agamanya saja, namun juga mendidik santrinya bisa berdakwah lewat banyak media. Tentu tidak mudah membangunya, kecuali dengan proses pendidikan yang baik.
from WordPress https://ift.tt/2LNpQak
via IFTTT
0 notes
Text
cumhuriyet dönemi...
Meclis kürsüsünde bir de ‘üç beyaz' parolası revaçtaydı. Ekmeğimizi kendi unumuzdan yoğurmak, şekerimizi kendi pancarımızdan almak, bezimizi kendi pamuğumuzdan dokumak… Ah bir buna muvaffak olsaydık…” (Falih Rıfkı Atay)
Sabah akşam “yerli-milli” olmaktan söz eden AKP'nin, 2002'de iktidara geldikten sonra Türkiye Cumhuriyeti'nin 80 yılda biriktirdiklerini nasıl haraç mezat sattığı hepimizin malumu… Geçtiğimiz hafta da Türkiye Şeker Fabrikası A.Ş.'ye ait 14 şeker fabrikasının satışa çıkarıldığını öğrendik.
Oysaki Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk, 85-90 yıl önce her bakımdan yerli-milli bir ekonomi kurmuştu. Bu yerli-milli ekonominin bel kemiği ise fabrikalardı.
BAĞIMLI OSMANLI EKONOMİSİ
15.yüzyılda coğrafi keşiflerle ticaret yolları yön değiştirdi. 16. yüzyılın sonlarından itibaren Osmanlı toprak sistemi bozuldu. Bitmeyen savaşların yıpratıcı etkisi, halkın dirlik düzenlik kavgası, isyanlar, vergi gelirlerinin azalması, paranın değersizleşmesi, üretimin düşmesi Osmanlı ekonomisini sarstı. 1838 Baltalimanı Ticaret Antlaşması gibi antlaşmalarla sanayileşmiş Batılı emperyalist ülkelere büyük ekonomik kolaylıklar sağlandı. Bu kolaylıklar, yerli üreticiyi bitirdi. 19. yüzyılda Osmanlı önce Galata bankerlerinden sonra İngiltere, Fransa gibi ülkelerden çok yüksek faizle borç aldı. 1877-78 Osmanlı Rus Savaşı öncesinde Osmanlı aldığı borçları ödeyemeyip iflas etti. Bunun üzerinde alacaklı Batılı emperyalist ülkeler, alacaklarını tahsil etmek için 1881'de Duyunu Umumiye'yi kurdu. Osmanlı'nın tüm gelir kaynaklarına el koydular: Madenler, limanlar, demiryolları, fabrikalar, bankalar, hatta tütün bile yabancıların kontrolüne bırakıldı. Osmanlı, 19. yüzyılda bir taraftan kapitülasyonlar, diğer taraftan Duyunu Umumiye ile sömürülüyordu.
Atatürk, 15 yılda, Osmanlı'nın bağımlı ve yetersiz ekonomisinden tamamen yerli-milli tam bağımsız bir ekonomi kurmayı başardı.
OSMANLI'DA SANAYİLEŞEMEME
Aslında Osmanlı, Sanayi Devrimi'ni ıskalamak istemiyordu. Ancak ne yeterli teknolojisi, ne yetişmiş elemanı ne de yeterli sermayesi vardı.
Osmanlı'da 1866'da Islah-ı Sanayi Encümeni kuruldu. Bu encümen, sanayinin gelişmesi için bazı çalışmalar yaptı.
1873'te fabrika kurmak isteyenlere gümrük ve vergi muafiyeti getirildi. 1888'de bu yönde yeni düzenlemeler yapıldı. 1897'de vergi muafiyeti uzatıldı. 1913'te de Geçici Sanayi Kanunu (Teşvik-i Sanayi Kanunu) yapıldı. Bu kanunla fabrika kuracaklara yeni kolaylıklar sağlandı. 1915'te belli kentlerde bir sanayi sayımı yapıldı. 1916'da fabrika kuracakları koruyucu bir gümrük kanunu çıkarıldı.
İttihat Terakki'nin milli ekonomi yaratma çabaları savaş koşullarında ister istemez yarım kaldı.
1915 sanayi sayımına göre Osmanlı'da 10'dan fazla işçi çalıştıran toplam 282 sanayi kuruluşu vardı. Bunların yüzde 9'u devletindi. Bu kuruluşlardaki sermaye ve emeğin sadece yüzde 15'i Türklerindi. (Tevfik Çavdar, Milli Mücadele Başlarken Sayılarla Vaziyet ve Manzara-i Umumiye s. 66).
“1918 Ağustos'unda ekonomi, bütün iç ve dış ticaret… banka ve imtiyazlı şirketler hepsi Hristiyan, Yahudi veya ecnebi idi. Su, ışık, gaz, her türlü ulaştırma, telefon, rıhtımlar ve limanlar, fenerler hepsi yabancıların elinde ve Türk halk yığınları medrese eğitimi altında, vicdan ve kafa karanlığı içindeydi. Uyanmalarına ihtimal yoktu…” (Falih Rıfkı Atay, Atatürk Ne İdi, s. 132,133).
Osmanlı'dan Cumhuriyete kalan fabrikalar şunlardı: Bakırköy Dokuma Fabrikası, Feshane Yün İplik Fabrikası, Hereke İpek Dokuma Fabrikası, Beykoz Deri ve Kundura Fabrikası ve Tophane Silah Fabrikası. (Nejdet Serin, Türkiye'nin Sanayileşmesi, s. 97)
Ayrıca Osmanlı'dan kalan az sayıdaki fabrika da savaşlar nedeniyle işlemez hale gelmişti.
TÜRK SANAYİ DEVRİMİ
Falih Rıfkı Atay, “Çankaya”da şöyle yazıyor: “Meclis kürsüsünde bir de ‘üç beyaz' parolası revaçtaydı. Ekmeğimizi kendi unumuzdan yoğurmak, şekerimizi kendi pancarımızdan almak, bezimizi kendi pamuğumuzdan dokumak… Ah bir buna muvaffak olsaydık. 1923 kafası ve iradesi imkansızlığa meydan okumuştur… Türk tarihi, 1923 iradesinin ve kafasının mucizesini unutmaz.” (Falih Rıfkı Atay, Çankaya, s. 523,524).
Milli Mücadele kazanıldı. Anadolu işgalci düşmandan temizlendi. Ancak asıl düşman yokluk ve yoksulluktu. Atatürk şimdi, o asıl düşmanla mücadele etmeye hazırlanıyordu. “Siyasi ve askeri zaferleri, iktisat zaferleriyle taçlandırmaktan” söz ediyordu. “Yeni Türk devleti bir sanayi devleti olacaktır” diyordu.
Önce 1923'te İzmir İktisat Kongresi'nde sanayileşmek için yapılacaklar kararlaştırıldı. Sonra Lozan Antlaşması'nda kapitülasyonlar kaldırıldı. Böylece Osmanlı'dan kalan tüm bağımlılıklar gibi ekonomik bağımlılıklara da son verildi.
1927'de Teşviki Sanayi Kanunu çıkarıldı. Buna göre hükümet, fabrika kurmak isteyenlere belli şartlarla parasız toprak verecek, fabrikalar için gereken tüm araç, gereç ve donanım gümrükten muaf olacak, bunlar demiryollarıyla ucuza taşınacak, fabrikalara özel ayrıcalıklar tanınacak, hükümet, pahalı da olsa yerli fabrika ürünlerini tercih edecek…
Sermaye hareketini yönetmek, piyasayı canlandırmak, kredi vermek ve fabrikalar kurmak için 1924'te İş Bankası, 1925'te de Sanayi ve Maden Bankası kuruldu.
1923-1930 arasında devlet, elinden geldiğince özel teşebbüsü destekledi. Ancak devlet destekli bu liberal kalkınmadan istenilen sonuç alınamadı.
1929'daki dünya ekonomik buhranından sonra 1930'dan itibaren Devletçiliğe ağırlık verildi. Devletçiliğin ilk uygulaması “millileştirme” oldu. Cumhuriyet, Osmanlı'nın yabancılara teslim ettiği su, elektrik, telefon, maden, liman, demiryolu vb. tüm işletmeleri, parasını verip satın alarak kamulaştırdı.
1932'de Devlet Sanayi Ofisi ve Türkiye Sanayi ve Kredi Bankası kuruldu. 1933'te ise bu iki kuruluşun yerini Sümerbank aldı. Sümerbank'ın, Sanayi ve Maden Bankası'nın yönetimindeki kuruluşları işletmek, yeni fabrikalar kurup işletmek gibi görevleri vardı.
1933'te Birinci Beş Yıllık Sanayi Planı hazırlandı. Buna göre ülkenin değişik yerlerinde 20 fabrika kurulmasına karar verildi. Plana göre Kimya Sanayi, Toprak Sanayi, Demir Sanayi, Kağıt ve Selüloz Sanayi, Kükürt Sanayi, Süngercilik, Pamuklu Dokuma Sanayi, Kamgran (Merinos) Sanayi, Kendir Sanayi alanında yatırım yapılacaktı. Plan uygulandı ve 16 fabrika kuruldu. Bu plan, az gelişmiş ülkelerin ilk sanayi planıydı. Dünyaya örnekti.
Bu arada madenleri işletmek ve elektrik enerjisi sağlamak amacıyla da 1935'te Etibank kuruldu. Buna ek olarak petrol ve maden araştırmaları yapmak, haritalar ve raporlar hazırlamak amacıyla 1935'te MTA kuruldu.
1936 başlarında bir Sanayi Kongresi düzenlendi.
1937'de ülkenin değişik yerlerinde 100'den fazla fabrika kurmak amacıyla İkinci Beş Yıllık Sanayi Planı hazırlandı. Ancak II. Dünya Savaşı nedeniyle uygulanamadı.
EKONOMİ ZAFERİ
Sanayi istatistiklerine göre, 1923'e kadar ülke genelindeki irili ufaklı tüm sanayi kuruluşlarının sayısı 386'ydı. 1923-1933 arasında bu sayı 1087'ye ulaştı. 1927'de 17 milyon değerinde olan milli sanayi imalatı, 1933'te 137 milyona çıktı. (Kemalist Eğitimin Tarih Dersleri, Tarih, IV, s. 297,298).
Sonuçta Atatürk Cumhuriyeti, yokluk ve yoksulluk içinde başarılı ve özgün ekonomi politikalarıyla Türkiye'yi üç beyaz; bez, şeker ve unda dışa bağımlılıktan kurtardı.
Atatürk Türkiye'si borç almadan, (Osmanlı borçlarını ödeyerek) kendi kaynaklarını kullanarak kalkınmayı başardı. Denk bütçeye dayalı ve enflasyonsuz kalkınma sonunda milli gelir artışı en üst seviyelere çıktı. Şevket Pamuk, şöyle diyor: “Kişi başı gelirler açısından 1939 yılı Türkiye için 20. Yüzyıl'ın ilk yarısındaki tepe noktasını temsil ediyor.” (Şevket Pamuk, Türkiye'nin 200 Yıllık İktisadi Tarihi, s. 194).
1929-1939 arasında dünya sanayi üretimi yüzde 19 artarken Türkiye'deki sanayi üretimi yüzde 96 arttı. Atatürk Türkiye'si, Rusya ve Japonya'dan sonra dünyada en hızlı kalkınan üçüncü ülke oldu. (Firdevs Gümüşoğlu, Ülkü Dergisi ve Kemalist Toplum, s. 248,249).
İşte Falih Rıfkı Atay'ın “1923 kafasının iradesi ve mucizesi” dediği şey budur.
1919 yılı Kasım ayı… Atatürk ve arkadaşları Sivas'ta… Yokluk çekiyorlar. Olmayan şeylerden biri de şeker… Bir gece Atatürk, Emireri Ali'yi çağırıp birer şekerli kahve istiyor. Emireri Ali, “Paşam şeker yok, sade yapayım” deyince Atatürk gülerek “Mazhar Müfit, niçin şeker aldırmıyorsun?” diyor. Sonra da “Farkındayım, yine züğürtledik!” diye ekliyor. Mahzar Müfit, “Evet Paşam! Hem züğürtledik, hem de paramız şeker almaya yetmez. Şeker çok pahalı” diye cevap veriyor.
Evet, o yıllarda tüm tüketim maddeleri gibi şeker de çok pahalıydı. Çünkü çok zor bulunuyordu. 1923'te ülkenin 50 bin ton olan şeker ihtiyacının tamamı dışarıdan karşılanıyordu. (Şevket Süreyya Aydemir, İkinci Adam, C. 1, s. 353).
Uşak Şeker Fabrikası (1926)
Osmanlı'da 1840'ta Arnavutköylü Dimitri, bir şeker fabrikası kurmak için Ticaret Nezareti'ne başvuruyor. Osmanlı, belli şartlarla kendisine izin veriyor. (Türk Ziraat Tarihine Bir Bakış, s. 80).
Bu fabrikanın açılıp açılmadığını bilmiyoruz, ancak 1915 sanayi sayımından Osmanlı'da -sadece biri Türklere, diğerleri gayrimüslimlere, yabancılara ait- çok küçük ölçekli birkaç şeker fabrikası olduğunu öğreniyoruz. Bunlar, Ali Faik Osmanlı Şeker Fabrikası, Antonopulos Şeker Fabrikası, Antonyadis Antonyos Şeker Fabrikası, Antonyadis Yanko ve Şükerası Şeker Fabrikası, Jarboni ve Hacı Yanki Şeker Fabrikası, Keseneki Yorgi Şeker Fabrikası'dır. (Çavdar, age, s. 67-69).
1.Dünya Savaşı yıllarında İstanbul'da bile şeker yoktur. Şeker yerine kuru üzüm, pekmez kullanılır. Onlar da bulunabilirse… Gazetelerde bir haber çıkar: Avusturya'dan “iki vagon şeker geliyormuş” diye. Günlerce o vagonlar beklenir. Şu işe bakın ki o şekerler gelmeden savaş biter. (Cahit Kayra, 1923-1950 Devletçilik, Altın Yıllar, s. 210).
Yıl 1923… Atatürk'ü ziyaret etmek için bekleyenler var. Bunlardan biri yaşlı bir köylü Nuri Efendi'dir. Atatürk “Buyur Nuri Efendi” diyor. Nuri Efendi, Uşak'ın Kalfa Köyü'nden geldiğini, babasından bir helva ve haşhaş yağı imalathanesi kaldığını, kendisi İstanbul'da askerliğini yaparken şeker üretimini öğrendiğini, sonra Avrupa'dan mektup zarfı içinde pancar tohumu getirtip ekip şeker elde ettiğini anlatıyor. “Mehmet Hacim Bey'in önderliğinde 51 kişi birleştik Terakki Ziraat Türk A.Ş.'yi kurduk. 600 bin lira sermayemiz var. Paşam! Bize el ver. Şeker fabrikamızı kuralım” diyor. Cumhurbaşkanı Atatürk yerinden fırlıyor. Nuri Efendi'yi sevgiyle saygıyla kucaklıyor. “Hepiniz var olun! Türkiye'yi bu azim, bu istek, bu şevk kurtaracak…” diyor. Gerekli talimatları veriyor. Türkiye'nin ilk şeker fabrikasını işte bu köylü Nuri (Şeker) Efendi kuracaktı.
Sonuçta 1926'da Türkiye Sanayi ve Maden Bankası'nın da ciddi desteğiyle Uşak Şeker Fabrikası açıldı.
1925 yılında 1 milyon 200 bin sermayeyle İstanbul ve Trakya Şeker Fabrikaları A.Ş. kuruldu. Bu şirketin kurduğu Alpullu Şeker Fabrikası da 1926'da açıldı.
İş Bankası, 1932'de Eskişehir Anadolu Şeker Fabrikaları Türk A.Ş.'yi, 1933'te de Turhal Şeker Fabrikası Türk A.Ş.'yi kurdu. Çok geçmeden Eskişehir Şeker Fabrikası ve Turhal Şeker Fabrikası açıldı ve şeker üretimine başladı.
3 Temmuz 1935'te, değişik şirketlerin elindeki şeker fabrikaları bir tek şirkette birleştirildi. Sümerbank, Ziraat Bankası ve İş Bankası'nın eşit hisselerle katıldıkları 22 milyon lira sermayeli Türkiye Şeker Fabrikaları Anonim Ortaklığı kuruldu.
1923'te yılda 50 bin ton olan şeker ithalatımız, şeker fabrikalarımızın kurulmasından sonra giderek azaldı. 1934-1935'te 2-3 bin tona indi. (Türkiye'de Devlet Sanayii ve Maadin İşletmeleri, s. 238, 239). Dolayısıyla Türkiye, şeker ihtiyacının neredeyse yüzde yüzünü bu yerli-milli şeker fabrikalarıyla karşıladı. 1.Dünya Savaşı yıllarında, her konuda olduğu gibi şeker konusunda da darlık başladı. Savaş koşullarında Alpullu'daki fabrika durdurulunca üç fabrikaya kaldık. Şeker karaborsaya düştü. Savaş ekonomisi yeni vergilere yol açtı. Hükümet, şekerin kilosuna 10 kuruşluk İstihlak Vergisi yükledi. Türkiye'yi II. Dünya Savaşı cehennemine sokmayan İsmet İnönü'yü, “Bizi şekersiz bıraktın” diye suçlayanlara İnönü, “Ama babasız bırakmadım” demişti. (Kayra, age, s. 210,212).
İlk yerli-milli şeker fabrikamızı kuran Uşaklı Molla Ömeroğlu Nuri Şeker.
Savaş sonrasında dört şeker fabrikası yeninden tam kapasite çalışmaya başladı. Üretim 1947'de 100 bin tona yaklaştı. Zamanla bu rakamlar da aşıldı. Örneğin 1951 üretimi 186 bin tondu. (Türkiye'de Devlet Sanayii ve Maadin İşletmeleri, s. 239).
20-25 yıl önce şeker ithal eden Türkiye, şimdi şeker ihraç ediyordu.
1951-1956 arasında toplam 11 yeni şeker fabrikası kuruldu. Böylece fabrika sayısı 15 oldu.
1962'de Ankara Şeker Fabrikası ve 1963'te Kastamonu Şeker Fabrikası kuruldu.
1977'de Afyon, 1982'de Muş ve Ilgın,
1983'te Bor, 1984'te Ağrı, 1985'te Elbistan, 1989'da Erciş, Ereğli ve Çarşamba, 1991'de Çorum, 1993'te Kars, 1998'de Yozgat ve 2001'de Kırşehir Şeker Fabrikaları işletmeye açıldı.
Cumhuriyet ilan edilirken Türkiye'de sadece şeker değil, çay da çok zor bulunuyordu. Rize Çay Fabrikası 1947'de kuruldu. 20 Mayıs 1947'de Rize Çay Fabrikası ürünlerinden 20 tonluk ilk ihracat yapıldı.
Demem o ki, iki şekerli demli çayını yudumlayıp CeHaPe'ye; Atatürk'e, İnönü'ye saldıran kardeşim, o demli çayı, o çaya attığın şekeri bile onlara borçlusun.
Allah aşkına! Türkiye'nin yerli-milli varlıklarını satmaktan vazgeçin. Şeker fabrikalarımıza dokunmayın. Ağzımızın tadını kaçırmayın. “Ağzımızda tat mı bıraktılar!” dediğinizi duyar gibiyim!
0 notes
Last Seen Blogs
va-voom
The Cool Catch
dmurrqut
Daniel Murray's IGB220 Blog
witchy-femme-kisses
Honee
iameddiemack
Untitled
dtx09876
Untitled