I don't care what y'all say I WILL write my obscure other hyperfixation into this Les Mis fic and y'all can NOT stop me, it's what Victor would have wanted

Not enough satanists riding flying demonic goats in the Netherlands these days...

Zojuist uitgelezen ‘De Bokkenrijders met de dode hand’, band 1, geschreven door Godfried (Frits) G.M. Schoonbrood. Nu gestart met band 2. De Landen van Overmaas in de 18e eeuw: Vanaf de jaren dertig schrikt de bevolking op door een golf van inbraken met mishandeling en zelfs moord. De autoriteiten schrijven deze toe aan ‘eene groote bande inbreekers, knevelaers, dieven ende roovers’, later ‘de Bende van de Bokkerijders’ genoemd. Meedogenloze vervolgingen beginnen. Intimidaties en folteringen leiden tot de vereiste bekentenissen en executies van verdachten. Is er daadwerkelijk sprake van banditisme en zo ja, wat zijn dan mogelijke ontstaansfactoren? Volgen de lokale rechtbanken wel het geldende recht en hoe is dit tot stand gekomen? Is er bij de vervolging sprake van een analogie met de inquisitie- en de heksenprocessen? Bevatten de procesdossiers wel betrouwbare informatie? Door deze vragen geïnspireerd, startte Godfried (Frits) G.M. Schoonbrood (1955, Schinnen) als voorzitter van Sjtichting Genealogiek Sjènne in 2008 een uitgebreid multidisciplinair onderzoek. In dit populairwetenschappelijke werk geeft hij nu, op 840 pagina’s , de antwoorden op de vragen over het mysterie van de Bokkerijders. Meer info >> https://hbpr.nl/product/de-bokkerijders-met-de-dode-hand/ #bokkenrijders #bokkerijders #schinnen #overmaas #zuidlimburg #banditisme #misdaad #leestip https://www.instagram.com/p/CoRupMLNUyduSl0ujM1k3HLrgmzuLLtuzl5rEQ0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Buckriders

The Buckriders are a part of Belgian and Dutch folklore. They are ghosts or demons, who rode through the sky on the back of flying goats provided to them by a demon. During the 18th century, groups of thieves and other criminals co-opted the belief to frighten the inhabitants of southern Limburg, a province in the southern part of the Netherlands and eastern Belgium. Using the name "Bokkenrijders", these criminal bands launched raids across a region that includes southern Limburg, and parts of Germany and the Netherlands (parts of which were a part of the Southern Netherlands, currently Belgium). Commonly, the "Bokkenrijders" raided peaceful communities and farms. Several confessed "Bokkenrijders" were convicted and sentenced to death. Because of the link to the occult, authorities accused a large number of potentially innocent men of being "Bokkenrijders" and a number were tortured and subsequently convicted of crimes they denied having committed.

Formally, the name Bokkenrijders was first publicly used in 1774, during the 'trial of Wellen', a town in the Belgian province of Limburg. Johan van Muysen slid a letter underneath the door of a farmer called Wouters. The letter contained a threat that Wouters's house would be burned down unless he paid up. Van Muyses claimed to be member of the buckriders and used the word Satan up to three times. In the trial of Wellen, the term “buckriders” is openly used against Philip Mertens, who wrote a similar threat letter.

Earliest records mentioning the buckriders originate from a tome called Oorzaeke, bewys en ondekkinge van een goddelooze, bezwoorne bende nagtdieven en knevelaers binnen de landen van Overmaeze en aenpalende landstreeken, which approximately translates to Causes, proof and discovery of a godless, averted gang of night thieves and gaggers within the lands of 'Overmaas' and adjacent regions. This book was written in 1779 by S.J.P. Sleinada (real name Pastor A. Daniels). This pastor, who lived in Landgraaf, knew several buckriders personally. The author tells us that these robbers made a pact with the Devil and rode their bucks at night. The common people told stories about them flying through the sky, pronouncing the following spell: 'Over huis, over tuin, over staak, en dat tot Keulen in de wijnkelder!' (across houses, across gardens, across stakes, even across Cologne into the wine cellar!). Once a year, they would visit their master, the Devil, on the 'Mookerheide'.

Later on, the buckriders held a reputation that resembles Robin Hood and his gang. The present interpretation is that a number of criminal gangs robbed houses and committed other crimes, using the myth to their advantage. Also, many of the buckriders that were arrested are thought to be innocent, as confessions were obtained through torture.

In Limburg, the buckriders are now embraced as part of cultural heritage. Trials against buckriders differed from 'common trials against common criminals' if the suspect had performed a godless oath: 'I forswear God ... etc.' This so-called oath of heresy is a stereotypical aspect of the buckriders myth. Since the convicts were accused of their oath and pact with the devil, we can define this as a late form of witch-hunt. Prosecution of buckriders was as ruthless as the buckriders were themselves, even by those day's standards. 90% of the convicts received capital punishment. Confessions were given by means of torture, or by fear for it.

There are 7 periods of different buckrider raids. The first took place during 1743 - 1745, and the last during 1793 - 1794.

The fact that the buckriders were tried and prosecuted for their pact with the devil, resembles the witch-hunts during the Early Modern Period. Historians place these buckrider-hunts alongside other prosecuted 'godless' people: heretics and witches. These kinds of ruthless and fullscale trials last took place in Limburg.

Most of the crimes they were accused of, buckrider gangmembers never performed (such as the pact with the devil). There never was an organized central buckriders gang, but small separate groups.

Heerlen is een stad met een rijke geschiedenis. De Schelmentoren maakt daar onderdeel van uit. Naast het bekende Romeins verleden en het mijnverleden wil de stad ook graag het verhaal vertellen van haar middeleeuwse geschiedenis. Niet veel mensen weten dat het middeleeuwse Landsfort Herle het hart vormt van het huidige Heerlen: een kleine, ommuurde en omgrachte vesting die bestond uit de Pancratiuskerk, een paar huizen en de Schelmentoren. Heerlen wil dat verleden meer beleefbaar maken. Een flinke aanzet wordt gedaan door de Schelmentoren, die naast de Pancratiuskerk ligt, te restaureren, opnieuw in te richten en open te stellen voor het publiek. Wethouder centrumontwikkeling Jordy Clemens: “De Schelmentoren ademt een en al middeleeuwse geschiedenis. Het was na de middeleeuwen een gevangenis waar volgens de overlevering onder meer bokkenrijders werden opgesloten. Maar het was ook ooit een woontoren en een raadszaal. Hoeveel mensen weten dat? Hoeveel mensen zijn zelf al eens in de toren geweest? De Schelmentoren heeft zo veel verhalen te vertellen en verdient het alleen daar al om, om opgeknapt te worden zodat iedereen zelf kan komen kijken.” Beleving in Schelmentoren De gemeente Heerlen schreef een ontwerpcompetitie uit om te komen tot een ontwerp voor het interieur en museale inrichting van de Schelmentoren. De opdracht is gegund aan MH1architecten. De toren wordt nu eerst gerestaureerd, ingericht en vervolgens voor iedereen toegankelijk. Aan de hand van verschillende thema’s worden verhalen verteld op de diverse verdiepingen. Gevangen in een cachot Zo wordt boven in de toren, op de derde etage, het verhaal verteld van de rechtspraak en het gebruik van de toren als gevangenis. Bezoekers kunnen zich bijvoorbeeld in een cachot (hok waar gevangenen zaten) laten opsluiten en ontsnappen als ze de code kraken. Op de tweede verdieping staat het Landsfort in de middeleeuwen centraal met onder meer vitrines met middeleeuwse artefacten. Op de eerste etage wordt straks het verhaal verteld over de Vastelavond en de Blauwe Schuit. Dit omdat de Schelmentoren sinds jaar en dag de thuishaven van de Winkbülle is en dat ook blijft. 800 jaar Landsfort Herle Volgens de huidige planning dient de verbouwing uiterlijk in de eerste helft van 2025 gereed te zijn, want dat is het jaar van 800 jaar Landsfort Herle. Naast meer beleving wordt er ook nagedacht om de Schelmentoren een meer gepastere entree te geven. Mogelijk volgt dat nog in een latere fase. Samenwerking De gemeente Heerlen werkt hierin nauw samen met samenwerkingspartners De Winkbülle, Visit Zuid-Limburg en Historisch Goud.

1, 19, 30, 35, 45 & 57?

1. Wat is je lievelingsfilm?

ik heb denk ik geen lievelingsfilm? ik bedoel, ik kan best een lijstje van rond de 50 films maken waar ik heel veel van hou, maar zover ik me op dit moment kan bedenken heb ik geen film die daar bovenuit springt

19. Lievelingsoutfit?

dat wisselt echt per bui hahaha. ik heb drie lievelings shirts (een effen geel tshirt, een effen bruin tshirt, en een band shirt van Shadow Academy) maar die kan ik dan eigenlijk wel met elke broek combineren die ik heb (ik weet het, mijn kledingstijl is echt zaai geworden vergeleken bij wat het was)

30. Hoe kom je aan je gebruikersnaam?

van de legende van de Bokkenrijders! het is nu uhh 15 over 2 's nachts en het is nogal een lang verhaal, maar ik raad het zeker aan om erover te lezen!

35. Heb je een goede relatie met je ouders?

ik heb een hele goede band met mijn moeder. ik weet dat het altijd een beetje... cringe klinkt ofzo, maar ze is oprecht mijn beste vriendin. mijn "vader" spreek ik vanaf mijn 18de verjaardag niet meer. daar heb ik toen zelf die dag contact mee verbroken. ik denk dat dat genoeg zegt 😅

45. Beschrijf je eerste kus?

het was heel cliche in het fietsenhok op de middelbare school. ik was... 13? denk ik? en hij 16, en ik was bloednerveus want ik voelde wat er ging gebeuren en ik wist dat hij al veel ervaring had en ik was zooo bang dat ik teleur ging stellen. de kus zelf was heel ongemakkelijk, ik hoorde allemaal alarmbellen rinkelen in mijn hoofd (inclusief rood ronddraaiende zwaailichten) en toen de kus afgelopen was kon ik hem niet meer aankijken. hij probeerde te praten met me, ik werd afgeleid door een hele grote spin waar hij totaal niet van onder de indruk was, en toen zijn we maar weer naar binnen gegaan omdat de pauze bijna om was :')

57. Lievelingsseizoen?

de herfst!

bedankt voor het vragen!

Gabriël Brühl (1691-1743) 

Gabriël Brühl, wiens achternaam soms wordt geschreven als Brull en Brulls, werd tezamen met tien andere bendeleden op 10 september 1743 geëxecuteerd tijdens de eerste terechtstellingen van de beruchte Bokkenrijders. Brühl is een directe voorvader van de Waalse schrijver Georges Simenon, die de naam Brulls soms gebruikte als pseudoniem. (Wikipedia) Continue reading Untitled

View On WordPress

De boerderij bood ook bescherming tegen de Bokkenrijders

Als kind kwam ik regelmatig bij zeker 5 Limburgse boeren over de vloer, simpelweg omdat het familie was. Mijn moeder alleen al had 5 broers en zussen met een boerderij, mijn vader 2. Ik vond dat nooit iets bijzonders, een boerenzoon zijn. Wel constateerde ik de afgelopen decennia met stijgende verbazing hoe razendsnel de agrosector van kleur verschoot, meestal gedwongen door steeds weer nieuwe regelgeving of aangescherpte milieu-eisen.

Mijn vader had geen opvolger. De Leyenhof in Buggenum wordt nu langzaam opgeknapt door niet-boeren. Mijn vader had vroeger een traditioneel gemengd bedrijf. Dus akker, koeien en varkens. Door de schaalvergroting en prijsdalingen werd die manier van boeren langzaam maar zeker minder rendabel, om steeds vaker plaats te maken voor boerenbedrijven met een industriele schaal. Ironisch genoeg heeft iedereen het tegenwoordig over een terugkeer naar de circulaire landbouw. Terug dus naar de traditionele gemengde bedrijven van vroeger. Had mijn vader nog geleefd, dan zou hij daar de ironie beslist van hebben ingezien.

Eerlijk gezegd voelde ik er vroeger niets bij dat ik een boerenzoon was, zo gewoon vond ik het. Pas veel later, toen ik studeerde, begonnen mensen mij daarop aan te spreken, als was ik een vertegenwoordiger van een speciaal soort kaste, ook wel met de onderliggende, vileine boodschap dat alle boeren dierenbeulen en milieuvervuilers waren, in z´n algemeenheid een groteske leugen.

In mijn geboortedorp Buggenum heeft mijn jeugdvriendje Coen Wijers de traditionele boerderij van zijn vader Piet, ooit knecht op de Leyenhof, getransformeerd in een hypermoderne zuivelboerderij. De boerderijwinkel verkoopt melk, kaas, pudding en zelfgemaakt ijs, dat ook geleverd wordt aan tenminste een ijscozaak. Coen en Heleen zijn in Limburg bepaald niet uniek. Nergens in Nederland zijn zoveel boeren en tuinders te vinden met een eigen winkel. Boerderijcreches komen ook voor.

Veel andere Limburgse boeren verdienen tegenwoordig een deel van hun geld met een eigen winkel, doen aan landschapsbeheer, verbouwen hun hoeve tot vakantieboerderij of zelfs tot cultuurboerderij, wat cultuurmakelaar Jackie Smeets succesvol deed met Op Kapittelsbos in Grathem.

De schitterende Waegemanshof in Buggenum werd al lang geleden getransformeerd in een appartementenwalhalla, terwijl de vrij recent afgebrande Pannenhof in Beegden, wat mij betreft een van de mooiste carrehoeves die Limburg telde, mij vooral deed denken aan de achternicht die er opgroeide. De laatste bewoners van De Pannenhof waren krakers, vernam ik gisteren.

Hoe erg is dat? In tegenstelling tot mijn moeder doet het me niets dat ´de boerenstand´ niet meer bestaat. Boeren zijn tegenwoordig vooral gewone ondernemers, met oog voor natuur en landschap, en dat lijkt me prima.

Heel Limburg telt talloze schitterende boerderijen. De carreboerderij of vierkantshoeve is het bekendst. Die vorm is niet geeent op het ontwerp van Romeine villa´s, wat wel werd gedacht. Veel carreboerderijen, ook de Leyenhof waar ik opgroeide, verrezen in een tijd van rondzwervende roversbenden. De Bokkenrijders waren berucht in heel Limburg, en de vierkante vorm van de hoeves, met een omsloten binnenplaats, zal bescherming hebben geboden. De knechten van mijn opa sliepen niet voor niets in een vertrek pal naast de paardenstal. Niet vreemd, het paard was de tractor van toen, en diefstal een gevoelig financieel verlies.

Een andere prominente Midden-Limburgse boerderij, de Genaenhof in Asselt, wordt nog altijd geeexploiteerd door mijn neef Jos. Zijn moeder Lenie, tevens de oudste zus van mijn moeder, bestierde de hoeve langdurig met haar man Jacques. Ze pachtten de boerderij en het omliggende land van een lokale gravin. Toen ik in Maastricht woonde, genoot ik tijdens tochten met mijn mountainbike ook volop van de schitterende vakwerkboerderijen in het Heuvelland, tegenwoordig vaak vakantie-accommodaties.

Nu ik in het Noord-Limburgse Venray woon, stuit ik in de buitengebieden steeds weer op verrassend mooie boerderijen, meer van het langwerpige type. Altijd voel ik een milde gene als ik te lang naar zo´n boerderij sta te kijken, of er een foto van maak. Dan voel ik me een soort ramptoerist, een indringer in een boerenwereld die al lang niet meer de mijne is, en het trouwens nooit echt werd.

BOKKENRiJDER AND BOKKENRiJDER CLONES AND BOKKENRiJDERS AND BOKKENRiJDERS CLONES

Mythtober Day 5

Bokkenrijders

@ursaink

Hey Javert. 13, cuz 13 is my favourite number :)

Someday

The Hunchback of Notre Dame, Stage Production

‘s-Hertogenraede, May 10th, 1772.

Or was it the 11th already? He didn’t quite know. This final night was filled with only one certainty – he wouldn’t live to see the next.

It was a strange thing. As a doctor, who met death so often, he had never feared it. It was a natural thing, and that idea, which some had, to wish to never die, was more frightful to him.

He had lived his life doing good – or at least had attempted to do so – for goodness’ sake, and for Heaven’s sake. He had been a devout Catholic, went to Church more often than most, had, more than once, comforted the dying with the gentle words of a priest, until a priest would actually arrive.

And now it was his time to meet his Creator, and he was terrified. Terrified, for what, exactly? For the idea of hell? Surely God would not be deceived by such earthly mistakes.

But man would.

There are, after death, two kinds of Eternity. Spiritual, and earthly. Spiritual Eternity is that to which our soul belongs, earthly eternity is that to which our story belongs. Earthly eternity only lasts so long as we are remembered.

It was not the spiritual Eternity he feared, but the earthly – for God would know of his innocence, but man would not.

Coming soon:

I spent an awful lot of time researching Maria Notermans lately, so prepare for some info about my favourite (female!) member/commander.

Last week’s warmup doodles: fanart from the “Legende van de Bokkenrijders” (“Legend of the Buckriders”) from the Nineties. I drew some of the main characters, a Buckrider and two Rakkers (early policemen). Swipe for close ups. Made exclusively with the Karen Kali-Graf brush for @procreate by @georgvw. It’s my go to brush for character design, doodles and comics. #procreate #procreateart #buckrider #buckriders #bokkenrijders #limburg #legendevandebokkenrijders #fanart #doodles #doodlesofinstagram #conceptart #characterdesign #digitalcomics #comics #illustration (bij Boxtel) https://www.instagram.com/p/B88n0QvDwIc/?igshid=1534qk3gkbpye