#aru tera | Explore Tumblr Posts and Blogs

vashtijoy · 5 months

Note

Just saw your recent reblog, I'm so sorry if you get asked this a lot--is the cut post-game location where Akechi is not a rehab?

Wow, I've just been through my index and it doesn't seem I've ever posted about this—so thank you for asking! Note that this is (hopefully) PART ONE of a two-part post; this is way overlong without me getting into my thoughts about this scene.

The scene we're talking about is a deleted scene where Akechi (offscreen, and clearly alive) is talking to two employees (onscreen), in what looks like a bathhouse. They gossip about his plans for the future, until he arrives in person to catch them out and put some things on record.

Here's the scene, with my translation. (page down for the text). Pay attention to how the, uh, man standing in the bath knows Akechi is outside all along, while the woman who comes in to gossip does not.

youtube

There are a lot of theories about this scene—where is it happening? when does it happen? what purpose does it serve?—not least because there are several different translations floating around. But we can tell quite a bit from the text. Quick summary, since this is a post and a half already:

The place Akechi checks in on 12/24, per this deleted scene, is not a rehab or hotel or hospital, but a type of refuge called a kakekomidera.

This scene takes place (probably) after school on 2/10, as the last of the string of confidant interventions between 2/4 and 2/13. As such, it represents the thing Akechi is doing for Joker to get him out of detention.

Let's take a look.

firstly, what is this place?

People have variously described the bathhouse in this scene as a rehab (no), a hotel or ryokan (no), a hospital (no) and a mental hospital (def Not). So what is it?

The scene tells us exactly what it is:

Gossipy Employee ⋯まあここは、俺らもそうだけど、スネに傷あるモンの駆け込み寺だ。 ... maa koko wa, orera mo sou da kedo, sune ni kizu aru mon no kakekomidera da [lit. well, this place is a kakekomidera for people with a guilty conscience, like us.]

what is a kakekomidera?

A 寺 tera is a Buddhist temple; it's the ji at the end of a lot of temple names. 駆け込む kakekomu means to seek refuge somewhere. So a kakekomidera is a temple where you seek refuge.

And that is the place Akechi has taken himself to: it's a refuge. It's a shelter, like a domestic violence shelter—somewhere you go when you're at the end of your rope, with nowhere to turn; when you're in danger. Somewhere he stayed as a child—with his mother, who was likewise in a perilous and vulnerable situation. Where he knows there are people who will take him in, no questions asked, after everything he's done. Who might even remember him.

Historically, a kakekomidera (like the one in the link) was a place women could go if their husbands were abusive; they entered religious service, and subsequently accessed divorce: "Temple records show that, during the Tokugawa period alone"—that's 1603–1857, often also called the Edo period—"an estimated 2,000 women sought shelter there."

Services called kakekomidera still exist today. They are often in temples—if you can stop by to talk to a monk about your problems and look for solutions, that's a kakekomidera. Online helpdesks are often called kakekomidera—you can look up a "Desktop Publishing kakekomidera" site, for instance.

[more below the cut...]

English sources are usually all referencing the same organisation, Gen Hidemori's Nippon Kakekomidera in Shinjuku:

Gen opens the doors of his organization to all who are in dire straits, regardless of age, gender, income, or social status. Visitors to the office located in Tokyo’s infamous Kabukichō red-light district seek respite from domestic violence, pressing debt, and trouble with organized crime groups. Gen says he even sees gang members looking to make a clean break from the criminal underworld.

Does a kakekomidera do rehab-like things sometimes? Sure. They act as halfway houses for people leaving prison. They help people work through problems in their lives. But in English, a "rehab" is focused on rehabilitating people—after addiction, after illness or injury, after prison, during old age—and that is not what I think we should be picturing here.

I have not been able to track down a residential one like the one in the game, but hey, it's fiction. I wouldn't want to say, though, that they don't exist—don't forget the historical kakekomidera, where you entered service and stayed until you were ready to leave. Though this doesn't appear to be any sort of religious setting, I suspect it's not for nothing that Akechi is doing menial work around the place.

next, when does this scene take place?

The game code allows us to lock this scene almost down to the hour. This will get a little technical at points, so bear with me. You can easily skim past most of this.

Every event in P5 and P5R is numbered. They have two numbers: a major number, identifying the event, and a minor number, identifying part of the event. (You can get more granular than this, identifying individual lines of the script, but that's beyond our scope here.)

This deleted event of Akechi's is numbered E470_810. That is, it has a major number (identifying the event) of 470, and a minor number (identifying part of event 470) of 810.

what is event 470?

Event 470 is the collection of events that happen after Joker enters detention—that is, on 12/24 with Sae in vanilla, or on 2/4 after Maruki's boss fight in Royal.

You can probably see where this is going. Here's the list of events in event 470:

E470_001—[vanilla only] the sad Christmas Day meeting after Joker is arrested, where the PTs determine that this is super unfair and they should do something about it;

E470_101—[vanilla only] Joker's interrogation while detained;

E470_201—Sojiro's intervention after Joker's arrest;

E470_211—Takemi's intervention after Joker's arrest;

E470_301—Kawakami's intervention after Joker's arrest;

E470_311—Iwai's intervention after Joker's arrest;

E470_401—Mishima's intervention after Joker's arrest;

E470_411—Chihaya's intervention after Joker's arrest;

E470_501—Ohya's intervention after Joker's arrest;

E470_511—Yoshida's intervention after Joker's arrest;

E470_601—Shinya's intervention after Joker's arrest;

E470_611—Hifumi's intervention after Joker's arrest;

E470_701—Makoto's intervention after Joker's arrest;

E470_711—Sumire's intervention after Joker's arrest;

E470_810—Akechi's intervention after Joker's arrest.

The next event after that is E471_001, which is Sae meeting Joker in detention for his release on 2/13.

What does this list tell us? Well, mainly, this deleted scene of Akechi's, E470_810, was intended to play along with all those others up there; they're the same event, with the same major number, 470. It's not some random scene we can know nothing about; it has a context, and that context is that Akechi, just like the others, is working to get Joker out of detention. If this scene had been left in, it would have played along with all the other max-rank confidant scenes prior to 2/13.

You might have noticed that Akechi's scene is not quite grouped with the others—there is no E470_801, when the other confidant scenes move cleanly through Ex_x01 to Ex_x11 to Ex_x01 and so on. Whether that's because there's a missing event (storyboarded but never written?) or because he's not quite working with the others, or perhaps because it would have played out of sequence, like Makoto's (numbered last, originally, even though it played first)—we can't tell.

I did say we could lock this scene down almost to the hour, and that brings us to something called the scheduler:

where is event 470 in the scheduler? what is the scheduler?

The scheduler is a piece of code that tells the game engine what events to play on what day. If you want to know what triggers an event to play, the scheduler is a good first stop.

It's split into one file per month (SCHEDULER_04.BF through SCHEDULER_03.BF), and each month is split into a number of functions per day. Usually two functions play in the morning (early and mid-morning?) and five in the PM slot, which we can identify from the events that happen during them:

PM slot A—lunchtime. Includes e.g. the deleted lunch events;

PM slot B—midafternoon. Includes e.g. the chat events during the afternoon lesson;

PM slot C—after school. Includes e.g. Mishima's after-school confidant unlock in your homeroom;

PM slot D—evening. Includes e.g. Sae and Makoto's conversation over dinner before the hot pot party;

PM slot E—bed. Includes e.g. Joker's excursions to the Velvet Room.

In vanilla, the clock is visible for these confidant events, so we can see time passing; the events are also spread more widely through the day. In Royal, though, the clock is disabled for them, probably because they're so much closer together. But whether you consider these event times binding or not, we can still see exactly when they are—because the scheduler tells us so:

Makoto (E470_701)—2/5 (Royal), 1/3 (vanilla), midafternoon;

Sojiro (E470_201)—2/5 (Royal), 1/5 (vanilla), midafternoon;

Takemi (E470_211)—2/6 after school (Royal), 1/7 midafternoon (vanilla);

Kawakami (E470_301)—2/6 (Royal), 1/10 (vanilla), after school;

Iwai (E470_315)—2/7 after school (Royal only); Iwai (E470_311)—1/13 after school (vanilla only);

Mishima (E470_401)—2/7 (Royal), 1/14 (vanilla), after school;

Chihaya (E470_411)—2/8 (Royal), 1/16 (vanilla), after school;

Ohya (E470_501)—2/8 after school (Royal), 1/18 evening (vanilla);

Yoshida (E470_511)—2/9 after school (Royal), 1/22 midafternoon (vanilla);

Shinya (E470_601)—2/9 (Royal), 1/28 (vanilla), midafternoon;

Hifumi (E470_611)—2/9 (Royal), 1/31 (vanilla), after school;

Sumire (E470_711)—2/10 after school (Royal only).

Lastly, Sae always breaks Joker out during the midafternoon slot on 2/13, in both Royal and vanilla, just before Valentine's Day.

Is there anything notable in this huge swathe of data?

Three confidants changed their event slot in Royal, presumably to fit multiple events into one function on the same day: Takemi moved from midafternoon in vanilla to after school in Royal, Ohya moved from the evening slot to after school, and Yoshida moved from midafternoon to after school.

Iwai has two minor numbers, because he has two slightly different events—vanilla Iwai says "Make sure the guys in lock-up know not to let anyone lay a damn finger on him", while Royal Iwai does not!

Why was this line cut from Royal? Was Joker somehow in less danger in juvie? Well... vanilla places a lot more emphasis on Joker's detention. Rather than Akechi showing up on 12/24, Sae has a long digression about juvenile hall, and how awful it will be, and the consequences for Joker and his friends. Joker gets interrogated in detention and so on.

So maybe this line was there to build suspense, in vanilla—whereas in Royal, there's just no need, because everything has already happened.

what about akechi

OKAY SO. Getting back to the important stuff, what does all of that tell us about Akechi's deleted scene? Well, it lets us date it.

This scene does not appear to exist in vanilla, when Akechi is pretty definitively ?dead in January and February. It was added with Sumire's, for Royal—and then deleted from the scheduler, so that it's out of game. And in Royal, two events play every day—except on 2/10.

Only Sumire's event plays on 2/10. So we can stake a pretty good guess here that Akechi's event would have been paired with Sumire's event, the other Royal Trio event, in that after school time slot on 2/10.

Maybe it would have played on 2/11 or 2/12. Maybe it would have been like Makoto's event, and jumped out of the list to play elsewhen. But given that it's a reveal, I think it almost certainly would have played last (as its position in the event list suggests)—and 2/10 with Sumire seems like a good place for it.

lastly, what even is this scene

I'm attaching my translation of the scene beneath the cut, since it's been sitting in my Tumblr drafts forever and a day. Obviously this is hugely subject to error and not likely to be entirely correct—nonetheless, enjoy.

* * *

[The Prurient Employee walks in and addresses the Gossipy Employee, who is staring down at the floor.]

Prurient Employee 聞いた? kiita? Did you hear the news?

Gossipy Employee ああ⋯ aa... I did.

[He turns to her, glancing outside at what appears to be nothing in particular.]

Gossipy Employee さっき、本人から聞いたよ。 sakki, honnin kara kiita yo I just got it from him face to face.

Gossipy Employee 来たばっかだってのに、来月で辞めるって話だろう? kita bakka datte no ni, raigetsu de yameru tte hanashi darou? People were saying he's leaving next month, right? Even though he only just got here.

Prurient Employee あの子まだ、ちっちゃかったときよね?お母さんと一緒に出てって何年ぶり⋯? ano ko mada, chicchakatta toki yo ne? okaasan to issho ni dete tte nannen buri...? That kid was tiny when he left with his mother, wasn’t he? How many years has it been?…

Prurient Employee イケメンになって帰ってきた~って、うちら盛り上がってたのに。 ikemen ni natte kaette kita~tte, uchira moriagatteta no ni We were so excited, he'd just come back all grown-up and handsome, and now...

Gossipy Employee ここのこと覚えといてくれてたのは嬉しかったよな。 koko no koto oboetoite kureteta no wa ureshikatta yo na At least he still remembered he could come here, though.

Gossipy Employee ⋯まあここは、俺らもそうだけど、スネに傷あるモンの駆け込み寺だ。 ... maa koko wa, orera mo sou da kedo, sune ni kizu aru mon no kakekomidera da That's what this place is for. To shelter people like us, who have a past they can't forget.

Gossipy Employee それに昔よしみってんなら、困ってたら匿うのは当然だよ。 sore ni mukashi yoshimi tte n nara, komattetara kakumau no wa touzen da yo Especially someone we’ve known for so long. As if we wouldn’t hide him when he needed it.

Prurient Employee 『東京でやり残したことがある』って理由らしいわよ。 "toukyou de yarinokoshita koto ga aru" tte riyuu rashii wa yo I heard he said he has "unfinished business in Tokyo."

Gossipy Employee そんなことまで知ってるの。 sonna koto made shitteru no You really do know it all, don't you.

Prurient Employee ⋯ねえ。 ...nee Tell me, though...

Prurient Employee やり残したことって、やっぱりコレ関係? yarinokoshita koto tte, yappari kore kankei? This "unfinished business" of his—that’s what all this is about, right?

[Akechi speaks, offscreen.]

Young Man's Voice やめてくださいよ。妙な詮索。 yamete kudasai yo. myouna sensaku I wish you’d keep your nose out of my affairs.

[The Prurient Employee goes !, realising he was there all along.]

Prurient Employee いるなら言ってよ⋯~ iru nara itte yo...~ Tell me, then, if you're right there!

Gossipy Employee 東京で世話になったヤツがいるんだと。 toukyou de sewa ni natta yatsu ga iru n da to He did say there was someone who helped him out in Tokyo.

Gossipy Employee そいつに貸しを作りに行くんだ。 soitsu ni kashi o tsukuri ni iku n da So he's going back because he owes him.

Gossipy Employee なあ? naa? Right?

Young Man's Voice 借り返して辞めるつもりですから。 karikaeshite yameru tsumori desu kara Don't worry, I’ll clear my debts here before I leave.

Young Man's Voice 去年の⋯イヴ? アポ無しで来た僕を何も言わず受けれてくれた分と⋯ kyonen no... ibu? aponashi de kita boku o nani mo iwazu ukerete kureta bun to... For taking me in last year… on Christmas Eve, was it? Without an appointment. Without asking questions.

Young Man's Voice それと昔、母がお世話になった分はね。 sore to mukashi, haha ga o-sewa ni natta bun wa ne And for everything you did for my mother.

Prurient Employee それにしても貸しを作りに⋯なんて、あんたらしいね。 sore ni shite mo kashi o tsukuri ni... nante, anta rashii ne Never mind that. To go to these lengths just because you owe somebody… No, I guess that’s you all over, isn’t it.

Young Man's Voice 思ったとおりにいけば、あいつとあいつと仲間⋯ omotta toori ni ikeba, aitsu to aitsu to nakama... If it comes off, then that guy and his friends will live out their lives…

Young Man's Voice 一生、僕に⋯感謝するんです。 issei, boku ni... kansha suru n desu …Well, they’ll owe me their thanks forever.

[The two employees go ?]

Young Man's Voice 軒先、掃除してきますね。 nokisaki, souji shite kimasu ne I’m going to sweep up outside.

* * *

revision history

Click here for the latest version.

v1.0 (2023/12/03)—first posted.

#persona 5 #p5 meta #p5 tech #things i translate #goro akechi

259 notes · View notes

oswasaindonesia · 9 months

Text

Mengoptimalkan Letak Dapur

Dapur merupakan salah satu ruangan terpenting dalam sebuah rumah. Selain menjadi tempat untuk menyiapkan makanan, dapur juga sering menjadi pusat kegiatan keluarga. Oleh karena itu, penting bagi setiap pemilik rumah mengoptimalkan letak dapur. Mungkin, jika Anda menggunakan Kontraktor Solo ataupun sekitarnya, Anda tidak perlu pusing lagi untuk memikirkan ini karena desainnya pasti sudah dibuatkan. Letak dapur yang tepat dapat menciptakan ruang yang luwes dan fungsional, sehingga memudahkan aktivitas sehari-hari dan menciptakan suasana yang menyenangkan di dalam rumah.

Mengoptimalkan Letak Dapur dalam Membangun Rumah

Pertimbangkan Aksesibilitas dan Kelancaran Salah satu pertimbangan utama dalam menentukan letak dapur adalah aksesibilitas. Dapur sebaiknya ditempatkan dengan strategis agar mudah diakses dari ruang-ruang utama lainnya seperti ruang makan dan ruang keluarga. Jika memungkinkan, hindari menempatkan dapur terlalu jauh dari pintu masuk utama, karena hal ini dapat mengganggu kelancaran arus lalu lintas di dalam rumah. Jika memungkinkan, pilihlah letak dapur yang terintegrasi dengan area ruang makan. Dengan begitu, proses penyajian makanan akan menjadi lebih lancar dan menghemat waktu dalam distribusi hidangan ke meja makan. Selain itu, perhatikan juga posisi kulkas dan lemari penyimpanan makanan agar mudah dijangkau dari meja makan dan dapur. Baca Juga : Cara Memilih Warna Keramik Rumah Manfaatkan Sirkulasi Udara dan Cahaya Alam Secara Optimal Letak dapur yang baik harus mempertimbangkan sirkulasi udara dan cahaya alam. Dapur yang terang dan memiliki sirkulasi udara yang baik akan menciptakan suasana yang menyenangkan, nyaman, dan sehat. Jendela yang besar atau kaca patri di dinding dapur dapat memaksimalkan masuknya cahaya alami, sehingga mengurangi ketergantungan pada penerangan listrik di siang hari. Selain itu, posisi dapur yang dekat dengan area luar rumah, seperti taman atau teras, juga dapat memfasilitasi sirkulasi udara yang lebih baik. Hal ini akan membantu mengurangi kelembapan dan bau dapur yang bisa timbul akibat masak-memasak.

Hindari Letak Dapur di Dekat Ruang Tidur Jika memungkinkan, sebaiknya hindari menempatkan dapur terlalu dekat dengan ruang tidur utama. Hal ini bertujuan untuk menghindari gangguan suara dan bau masakan yang mungkin mengganggu kualitas tidur. Idealnya, letakkan dapur di bagian rumah yang lebih terpisah dari kamar tidur, seperti di sebelah ruang keluarga atau ruang makan. Baca Juga : Cara Menghitung RAB Bangunan Perhatikan Struktur Bangunan dan Tata Letak Pipa Saat merencanakan letak dapur, perhatikan juga struktur bangunan dan tata letak pipa. Dapur yang baik harus mempertimbangkan jalur pipa air bersih dan pembuangan limbah yang efisien. Pastikan dapur ditempatkan di dekat sumber air bersih dan sistem pembuangan limbah yang tepat. Ini harus Anda diskusikan matang - matang dengan Kontraktor yang membangun rumah Anda. Selain itu, perhatikan pula letak saluran gas, jika Anda menggunakan kompor gas. Pastikan dapur memiliki ventilasi yang baik untuk menghindari penumpukan gas yang berpotensi membahayakan keselamatan keluarga. Kenyamanan dan Fungsionalitas Dapur adalah tempat di mana anggota keluarga beraktivitas dalam jangka waktu yang cukup lama, terutama saat memasak makanan. Oleh karena itu, pertimbangkan kenyamanan dan fungsionalitas dapur. Pastikan ada cukup ruang kerja untuk bergerak bebas saat memasak, serta meja atau area kerja yang luas untuk menata bahan makanan dan peralatan masak. Anda juga dapat mempertimbangkan meja bar atau pulau dapur, terutama jika ada anggota keluarga yang suka berbincang atau menemani saat memasak. Hal ini akan menciptakan suasana hangat dan akrab di dapur.

Nah, Terus?

Dalam membangun rumah, memilih letak dapur yang tepat sangatlah penting. Letak dapur yang strategis akan mempermudah aksesibilitas dan kelancaran arus lalu lintas di dalam rumah. Manfaatkan sirkulasi udara dan cahaya alam secara optimal untuk menciptakan dapur yang terang dan nyaman. Hindari meletakkan dapur terlalu dekat dengan ruang tidur utama untuk menghindari gangguan suara dan bau masakan. Selain itu, perhatikan pula struktur bangunan dan tata letak pipa untuk efisiensi penggunaan air dan pembuangan limbah. Terakhir, pastikan dapur dirancang dengan kenyamanan dan fungsionalitas sebagai prioritas, agar seluruh anggota keluarga dapat menikmati momen berkumpul dan memasak bersama secara lebih menyenangkan. Read the full article

0 notes

grosirkaoskakicomel · 11 months

Text

0823-3000-6040 (WA), Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Tumbang KorikLangsung ORDER KLIK WA http://wa.me/6282330006040 , Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Tumbang Korik, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Aru Tengah, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Palampai, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Sei Bakut, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Simpang Bunga Tanjung, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Sungai Teras, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Tamban Baru Selatan, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Tamban Lupak, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Wargo MulyoKami adalah Distributor Kaos Kaki Muslimah Terpercaya dan Terlengkap di Indonesia, Kami sudah berpengalaman sejak 2008 melayani penjualan secara online, melayani pembelian dari luar pulau hingga ke luar negeri.Kami Sedang Mencari mitra bisnis yang ingin menjual kaos kaki Muslimah dari kami.Untuk Info Lanjut Tentang Kemitraan silahkan di Hubungi di Sini:Nomor HP Ibu Tiva : 0823-3000-6040#PusatGrosirKaosKakiMuslimahTumbangKorik, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahAruTengah, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahPalampai, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahSeiBakut, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahSimpangBungaTanjung, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahSungaiTeras, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahTambanBaruSelatan, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahTambanLupak, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahWargoMulyo

#Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Tumbang Korik

0 notes

444names · 1 year

Text

imperial and altmer names from tes

Adinus Adwen Airan Alamillus Alcalda Alciculus Aldil Aleniel Allen Alsil Altarie Altoria Amaricion Amolius Anan Anilia Anus Anwe Anwindolar Ararayne Argie Aridil Aril Arilius Arin Arion Arkramia Arlad Arnius Arormon Arus Arya Astelis Asterion Aureladac Bacia Barion Bellinbine Bendir Bertan Blaremia Blas Bley Boristius Bornus Bran Bren Britia Brosliana Brus Bure Caariil Cadar Calallin Calamerna Calarius Callalar Calwe Camallinis Camarlino Camawe Caras Carithia Cariti Ceius Cellia Celnus Ciinarulus Cinic Cinwe Cipito Citidil Clor Cloreius Colith Colucus Conaferdes Cornena Corte Cultie Cunin Curantimia Cyme Cymilyon Cyon Cyrair Cyranorin Cyremmen Derrion Dilanustir Dixesse Dorelandon Durinwe Ealcircas Ealstius Earcabel Elaus Eldomir Eldowe Elikaerion Elleno Elli Elsia Emar Emin Emme Erdor Erilus Esol Essinere Esus Etius Fabendius Faginwe Faingwe Faintiamus Falia Fallen Falurame Famalwe Fanil Fanus Farmine Feldilius Fenwe Fina Finil Fintie Fire Firion Firwandon Flanil Flav Floe Flon Frandna Fren Gaentius Gaepale Gaewentuch Galvartus Gampus Ganteron Garinor Gavius Gelsius Gemildue Gensantus Gera Gianca Gilion Gius Glorsius Glya Gnorion Gria Grinenus Grion Grulf Grumo Guntus Hael Harus Hasawen Heir Hellerath Hellin Hereranus Hidil Highilind Higil Hilius Himer Hlitedius Holarna Hora Hyakemer Idalf Inda Inia Inilwy Inus Irel Irith Itariorna Jakorriwe Janaren Jands Janier Jaronia Javerlia Jenwe Jeria Jorulcele Juvera Kalidawe Kemalus Kemius Kemo Korrel Kovindie Kviturius Lafav Lair Lana Lanatch Landil Landine Lanewe Larie Laryairus Lecia Leil Lematus Lenicil Lenkastius Lennanal Levetius Liangitil Lidominius Lindilan Lindruncos Linuathire Litar Lituno Llorellan Loctayia Lomello Loregre Lorortar Lorrie Lure Lyea Maan Maccurilia Macebel Malendel Manarmia Mande Manone Marinullus Marinwis Marmia Marunda Mecen Melon Meriande Mery Midinwe Milesalius Minia Minicur Mira Mirayon Mirtaal Mius Moreil Murosse Mutelwe Naissius Nala Nalaur Nalil Narindon Naryarfire Natius Nenon Nenuuya Nesynag Nianquil Niduryric Nipinius Nira Niriil Nius Noderva Norinianus Nortius Nulme Ocla Oiontilwen Opicar Ordalissil Orelamina Orinare Orre Oteria Ottius Pamirit Pandran Parria Pelsipitus Pelus Pengaen Pere Perisare Pernest Phon Phonis Pida Pidus Pilgus Plandus Plannelius Plenfin Porne Porwen Potchae Pron Prontius Psymbaren Pulon Pulus Qualaledel Quaraven Querde Raborius Raves Reginire Relia Rieloril Rima Rissirwe Rius Romel Romir Rormo Ruar Rubelalere Rulia Runa Rungla Sala Salomor Salor Santil Santion Sariele Sarina Saritus Sarto Sauryanwe Sawe Scil Selil Selucasto Severe Sewe Shastre Sidar Sillenana Simelia Siminius Sinar Sire Sius Solontus Solwatch Solwendur Sorfon Sorlan Sotharon Speline Sperimus Sponwe Stian Stius Storerinwe Stornenwe Strucinus Sure Taamyafwe Taawe Tahera Talion Tanwe Tarasta Tare Tari Taril Tastia Telirumus Tellere Tellio Teloranler Teluretius Tentia Tera Terg Terus Tess Thil Thina Thirie Thiss Throna Thyus Ticil Tius Trus Tunlil Turilmo Tymbucia Tyron Ulya Unius Unra Untarne Urinumnius Ursus Urwuluril Vain Valtamolil Valtarwas Valtus Vanius Vanne Vare Vastoromwe Venwe Vercos Verne Verwinia Veryehil Vide Videboron Vidil Vido Vierin Vimenis Vindil Viregil Visse Vius Vollion Vonse Vorantus Vorio Vyrinwe Wenis Wher Whitalan Yewen Zene

#444names #444 names

0 notes

lutfianatasya · 1 year

Text

PAKET LENGKAP WISATA DI DESA TRADISIONAL “SUKU BADUY”

Rasa nasionalisme harus dimiliki pada genarasi muda Indonesia. sebab di zaman yang serba canggih ini kita harus bisa bertahan untuk tetap memiliki rasa nasionalisme yang tinggi, supaya tidak terbawa oleh arus globalisasi yang semakin hari semakin mematahkan rasa nasionalisme bangsa Indonesia. Teknologi terus berkembang di era globalisasi, kemunduran budaya, dan kecenderungan generasi muda Indonesia melupakan jati diri bangsanya akibat pengaruh budaya asing. Dalam keadaan seperti ini, bangsa Indonesia sangat membutuhkan nasionalisme untuk mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Salah satu cara menumbuhkan rasa nasionalisme yakni pergi ke tempat bersejarah atau tempat wisata yang masih memiliki kelestarian Indonesia.

Indonesia adalah negara yang indah. Hampir setiap wilayah di Indonesia memiliki keunikan tradisi dan budaya yang telah diwariskan sejak dahulu secara turun temurun. Jumlah suku di Indonesia sangat banyak. Indonesia merupakan negara kesatuan yang bersifat republik. Meskipun demikian, keragaman suku bangsa di Indonesia justru menjadi warna tersendiri dan menjadi daya tarik bagi masyarakat luar untuk melihat langsung keindahan alam serta mempelajari masing-masing budaya Indonesia.

Keanekaragaman yang ada di Indonesia merupakan potensi dalam perkembangan Indonesia sebagai daya tarik wisata. Budaya dan alam merupakan potensi wisata terbesar di Indonesia dan paling diminati. Terdapat salah satu tempat wisata yang mempunyai keindahan alam serta kebudayaan yang menarik, kebudayaan tersebut hingga kini masih dilestarikan sehingga tempat tersebut patut untuk dikunjungi yakni Desa Tradisional yang ditinggali oleh Suku Baduy.

Suku Baduy tinggal di Desa Kanekes, yaitu daerah kaki Pegunungan Kendeng, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten. Dalam kehidupan sehari-hari Suku Baduy sangat mengisolasi diri dari pengaruh budaya modern dan tetap memegang teguh pada tradisi yang diwariskan secara turun-temurun. Masyarakat baduy dengan kebudayaanya memiliki keunikan tersendiri seperti menolak masuknya listrik ke Desa tempat tinggalnya, tidak memakai alas kaki kemanapun mereka pergi, hingga tradisi-tradisi yang tidak dapat kita jumpai dimanapun.

Sumber: Pegipegi.com, 2018

Selain kebudayaan tradisinya yang menarik, kondisi alam di Desa Kanekes merupakan potensi daya tarik wisata yang memiliki keindahan dalam memanjakan mata. Masyarakat Baduy menjadikan alam sebagai salah satu filosofi hidup sehingga banyak aturan-aturan mengenai konservasi alam di wilayah tempat tinggal mereka. Hal itu yang membuat kondisi alam di Desa Kanekes tetap terjaga keasriannya. Dengan demikian Desa Kanekes sebagai tempat tinggal masyarakat Baduy memiliki hal-hal unik yang dapat dinikmati oleh wisatawan yang datang. Adapun hal-hal yang dapat dinikmati di Desa Kanekes di antaranya sebagai berikut:

Daya Tarik Wisata Alam

Perkampungan yang ada di Desa Kanekes

Sumber: Harudata

Perkampungan di Desa Kanekes dibangun dengan penataan yang cukup rapi mengikuti jalur hiking yang biasanya ditempuh baik oleh wisatawan maupun masyarakat Baduy. Bangunan yang ada di perkampungan juga mengandalkan bahan baku yang ada di alam, contohnya adalah Sulah Nyanda (rumah adat suku baduy) dan Leuit (lumbung padi). Bangunan memiliki konsep rumah panggung dengan struktur pada umumnya terdiri dari imah (bagian inti), tepas (bagian tengah), golodog (bagian belakang), dan sosoroan (bagian depan/ teras).

Jembatan Bambu dan Jembatan Akar

Sumber: Uzone.id, 2019

Jembatan merupakan salah satu icon yang sering dibicarakan oleh wisatawan yang biasanya akan mengunjungi Desa Kanekes. Jembatan Bambu dan Jembatan Akar merupakan jembatan hasil kebudayaan masyarakat Baduy yang fungsi utamanya untuk menyebrangi sungai yang memisahkan antar kampung. Namun, karena jembatan itu terlihat unik dan memiliki penampilan yang mengagumkan, maka kebanyakan wisatawan datang ke Desa Kanekes untuk datang ke Jembatan tersebut.

Sungai Cikanekes dan Ciujung

Sumber: Tribuntravel.com, 2019

Seluruh perkampungan di Desa Kanekes letaknya tidak jauh dari sungai, baik itu kampung Baduy Luar maupun Baduy Dalam. Hal itu dikarenakan masyarakat Baduy sangat mengandalkan sungai dalam melakukan beberapa aktivitas seperti mencuci, mandi, dan mebersihkan hal lainnya. Kondisi sungai di Desa Kanekes masih sangat bersih, wisatawan dapat melihat batu-batu yang ada di sepanjang sungai karena kejernihan sungainya.

Daya Tarik Wisata Budaya

Kehidupan Sosial-budaya Masyarakat Baduy

Sumber: Umbelen.com, 2020

Wisatawan yang berkunjung ke Desa Kanekes tentunya akan penasaran dengan kehidupan masyarakat baduy yang telah bertahan hingga sekarang. Mereka sanggup untuk hidup tradisional ditengah arus modernisasi yang terus berlangsung disekitar lingkungan mereka. Kehidupan mereka yang tidak mengandalkan listrik, alat elektronik, sabun, serta bahan-bahan modern lainnya merupakan keunikan yang bisa wisatawan jumpai di Desa Kanekes.

Kerajinan Tangan Khas Suku Baduy

Sumber: Shopee.com/Souvenir Baduy

Kebudayaan tidak hanya terletak dalam wujud ide atau gagasan serta tindakan saja, akan tetapi kebudayaan juga dapat berwujud sebagai hasil karya kebendaan yang dapat kita lihat dan sentuh, salah satunya kerajinan tangan. Sebagai masyarakat yang mengisolasi diri dari budaya luar, masyarakat Baduy telah mengembangkan kebudayaanya sendiri dalam bentuk karya seni rupa khususnya dalam kerajinan tangan. Adapun untuk kerajinan tangan yang dibuat oleh masyarakat Desa Kanekes diantaranya seperti: Tenun Baduy, Kain Bermotif Baduy, Ikat Kepala, Tas Koja, Bedog (golok), Gelang Baduy, Lomar, dan masih banyak lainnya.

Segala hal yang ada di Desa Kanekes merupakan daya tarik yang sangat bernilai baik dari alam maupun budayanya, sehingga tidak salah untuk dikatakan bahwa Desa Kanekes tempat tinggal masyarakat Baduy merupakan paket lengkap berwisata untuk menikmati alam dan mempelajari budaya baru.

Sumber:

Indonesia.go. 2017. Suku Bangsa. Diakses 26 Nopermber dari Indonesia.go: https://indonesia.go.id/profil/suku-bangsa/kebudayaan/suku-bangsa

Yoeti, Oka A. 1996. Pengantar Ilmu Pariwisata, Bandung: Angkasa.

Kompas.com. 2017. Potensi Budaya Penyumbang Terbesar Sektor Pariwisata. Diakses 26 Nopermber dari Kompas.com: https://travel.kompas.com/read/2017/07/11/190300027/potensi.budaya.penyumbang.terbesar.sektor.pariwisata.

Haraduta. Paket Wisata Open Trip Baduy. Diakses 26 Nopermber dari Haraduta: https://haraduta.com/open-trip/baduy/

Uzone.id. 2019. Jembatan Akar, Spot Wisata Keren di Baduy. Diakses 26 Nopermber dari Uzone.id: https://uzone.id/jembatan-akar-spot-wisata-keren-di-baduy

Tribuntravel. 2019. Liburan ke Baduy? Jangan Lupa Jajal 3 Spot Foto Instagramable Ini. Diakses 26 Nopermber dari Tribuntravel.com: https://travel.tribunnews.com/2019/09/06/liburan-ke-baduy-jangan-lupa-jajal-3-spot-foto-instagramable-ini?page=2

Pegipegi. 2018. Suku Baduy, Sarat Budaya dan Adat di Tengah Globalisasi. Diakses 26 Nopermber dari Pegipegi: https://www.pegipegi.com/travel/suku-baduy-sarat-budaya-dan-adat-di-tengah-globalisasi/

Umbelen.com. 2020. Mengenal Kebudayaan dan Keunikan Suku Baduy. Diakses 26 Nopermber dari Umbelen.com: https://umbelen.com/suku-baduy/.

#suku baduy #wisata #nasionalisme #desa tradisional

1 note · View note

mariaa82 · 1 year

Text

Persyaratan Penerangan Luar Ruang Hunian

Baik Anda memasang sistem pencahayaan luar ruangan permanen atau sementara untuk rumah Anda, Anda perlu memahami berbagai persyaratan proyek Anda. Apakah Anda berencana memasang lampu pijar atau dioda pemancar cahaya, artikel ini akan membantu Anda menentukan cara memenuhi kebutuhan proyek Anda. Rencana dan gambar

Trik Mendapatkan Kontraktor Perbaikan Rumah

Mendapatkan kontraktor perbaikan rumah untuk membuat satu set rencana dan gambar untuk Anda bisa menjadi tugas yang menakutkan, terutama jika Anda seorang kontraktor pemula yang mencari tawaran rendah. Menggunakan templat rencana situs dapat menghemat waktu, uang, dan kerepotan Anda. Memiliki rencana lokasi juga merupakan ide bagus untuk mendekorasi eksterior rumah. Ini dapat memudahkan untuk mendapatkan tawaran yang adil pada proyek yang apik, serta menjaga persaingan. Menggunakan templat rencana situs juga dapat membantu Anda mengawasi anggaran dan kewarasan Anda. Ini terutama benar jika Anda memiliki anggaran atau serangkaian harapan yang ingin Anda patuhi. Mendapatkan kontraktor yang tepat berarti lebih sedikit sakit kepala dan produk akhir yang lebih baik.

Tergantung pada aplikasinya, ada berbagai jenis peralatan penerangan luar ruangan perumahan. Beberapa contoh termasuk lubang api, lilin, dan lentera sementara. Lainnya termasuk pencahayaan teras semi permanen, dan sistem pencahayaan permanen. Meskipun setiap jenis digunakan secara berbeda, semuanya dirancang untuk membantu memastikan keselamatan dan keamanan pekerja, serta memberikan penerangan di lokasi tertentu.

Langkah Awal Memasang Pencahayaan Luar Ruangan

Langkah pertama untuk mendesain eksterior rumah mewah adalah memasang peralatan pencahayaan luar ruangan perumahan adalah menentukan Zona Pencahayaan yang sesuai. Zona Pencahayaan ditunjuk oleh yurisdiksi lokal. Mereka mungkin didasarkan pada area Zona Pencahayaan 2 standar, atau mereka mungkin dikembangkan berdasarkan area sensitif lingkungan atau lingkungan.

Langkah selanjutnya adalah menghitung daya pencahayaan yang diizinkan untuk membuat rumah mewah. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengetahui area, jumlah luminer, dan perkiraan area yang diterangi. Lampu pijar atau light emitting diode

Berbeda dengan cahaya yang dipancarkan oleh lampu pijar tradisional, LED menghasilkan cahaya tanpa filamen. Sebaliknya, cahaya dihasilkan oleh arus listrik yang melewati dioda, semikonduktor. Dioda terdiri dari dua elektroda, anoda dan katoda. Elektron bergerak melalui bahan dioda dan menyebabkannya berpijar.

Pertimbangkan Menggunakan Lampu LED

LED jauh lebih hemat energi daripada lampu pijar konvensional. Karena menghasilkan panas yang sangat sedikit, LED menggunakan lebih sedikit energi listrik. Ini berarti mereka bertahan lebih lama dan memiliki dampak lingkungan yang lebih kecil. Mereka juga lebih terjangkau. Harganya antara $10 dan $20 per bohlam, yang jauh lebih murah daripada bola lampu pijar.

Satu lampu LED dapat bertahan selama 21 lampu pijar 60 watt menyala berturut-turut. Ini adalah bola lampu yang sangat tahan lama, dan cocok untuk aplikasi dalam dan luar ruangan. Persyaratan Backlight, Uplight, dan Glare

Luminer yang dipasang di sistem pencahayaan luar ruangan harus memenuhi persyaratan khusus. Ini mungkin termasuk kerapatan daya minimum, watt maksimum per kaki linier, dan watt pengenal maksimum untuk luminer yang dipasang di tiang. Beberapa aplikasi tidak dicakup oleh Standar, seperti penerangan gas dekoratif. Untuk itu di zaman sekarang perumahan - perumahan baru di bangun dengan menggunakan listrik dengan daya yang lumayan tinggi, perumahan realestate sudah bnyak menggunakan daya 2200WATT dan jika anda berminat mencari rumah degan daya listrik yang tinggi bisa anda lihat di beberapa situs online seperti rumahdaerah.com.

#belirumah #jualrumah

0 notes

awferry · 2 years

Text

Inspirasi Dekor Teras Rumah yang Imut, Namun Masih Estetik

Pulang ke rumah disongsong teras bagus, siapa sich yang tidak akan? Berikut waktunya buat menambah dekor teras rumah kecil buat rumah minimalis punyamu. Hanya menambah sejumlah benda, hasilnya dapat miliki impak besar buat teras rumahmu selaku nampak lebih hangat serta estetik.

Tak yakin? Coba, dech lihat 6 inspirasi dekor teras rumah kecil dari Kania berikut! Semuanya ringan diperoleh serta langsung dapat kamu aplikasikan di hunian.

Meja serta Bangku Estetik yang Menarik Perhatian

Sulap sisi depan rumah dengan dekor teras rumah kecil yang multiguna. Dengan pastikan furnitur yang bertabiat estetik seperti bangku menggantung serta meja antik, seluruh orang yang lihat menuju tempat teras kamu segera akan terpukau. Langkah berikut sungguh-sungguh efisien buat langsung menukar perhatian tak usah makan banyak tempat (space-saving).

Salah satu rujukan meja kecil antik dapat langsung kamu tampilkan yaitu Side Table Peacock dari Cass Living. Berupa sederhana serta menarik, bahan rotan yang melapisnya singkat jadi dekor teras rumah kecil yang tahan cuaca. Warna putih bikin meja elok ini ringan digabungkan dengan furnitur warna lain.

Tanaman Hias Hijau dengan Macam Tempat

Buat dekor teras rumah kecil kekinian, aransemen tanaman hijau dalam tempat spesial dapat juga jadi jalan keluar yang pas. Dengan mengatur tanaman hias hijau di teras rumah kecil, bakal ada situasi asri yang kasih kesegaran yang tidak buat jenuh. Biar tampak lebih kekinian serta beragam, kumpulkan warna di tempat atau pot tanaman, contohnya tempat hitam dengan pot putih bertabiat antik seperti inspirasi di atas.

Set Meja Bangku serta Rinci Dekor Kecil

Gunakan sisi depan tempat tinggal sama dekor teras rumah kecil yang simple. Satu set meja serta bangku duduk elok udah jadi formulasi sesuai yang anti tidak sukses serta space-saving. Terkhususnya buat lepaskan letih sehabis bekerja atau sebatas santai seusai makan malam, tempat teras dapat jadi tempat favorit semuanya segi keluarga. Kamu dapat juga menambah sejumlah rinci dekor kecil, seperti lampu dinding atau nomor rumah yang antik di tiang teras.

Buat kamu kamu yang pengin punya bangku sama di inspirasi baru-baru ini, dapat sekali lirik produk bangku teras Rondo dari Alegre satu ini. Tidak hanya estetik, namun bangku dengan frame berupa bulat ini nyaman ditinggali bertambah lama.

Dekor Teras Rumah Kecil dengan Sentuhan Bahan Kaca

Biar ada akibat terbuka yang berikan sejumlah kesan-kesan plong, dekor teras rumah kecil minimalis dapat pakai bahan kaca. Umpamanya letakkan meja kaca kecil yang klop dengan atap kanopi kaca serta jendela besar. Selebihnya, tinggal olah tempat teras dengan bagian hijau serta air yang buat situasi lebih asri.

Sebuah resistor mungkin tidak terlihat banyak. Orang mungkin berpikir itu tidak melakukan apa-apa kecuali mengkonsumsi daya. Namun, ia menjalankan fungsi penting: mengontrol tegangan dan arus di sirkuit Anda. Dengan kata lain, resistor memberi Anda kontrol atas desain sirkuit Anda.

0 notes

sukutepilaut · 2 years

Text

Apakah kau sedang sibuk?

Pertanyaan bodoh. Jawabanmu tentu penuh penyangkalan. Aku tahu pasti, panutan sepertimu tak suka menunjukkan, apalagi memamerkan kesibukan.

‎Tak seperti nomor. Ketika coba dihubungi, seringkali terdengar jawaban mengesalkan. "Nomor yang Anda tuju sedang sibuk. Cobalah beberapa saat lagi."

Sibuk apa? Takkan pernah terjawab.

Sementara kau, aku yakin, sedikit maupun banyak, selalu ada sederet kesibukan. Entah sibuk menyiapkan materi dan tugas, me‎ngikuti webinar, menulis, menghabiskan buku, dikejar deadline dalam sebuah perlombaan, memburu mimpi, berpindah dari satu panggung ke panggung lain, bertahan di antara suka dan duka, melawan sakit, menantang arus, menyusuri jalan pergi dan pulang, merawat tanaman di teras rumah, mengabadikan langit, berbincang dengan laut, bermain dengan kucing, atau menonton serial film.

‎Apakah kau sedang sibuk?

Tetap saja ingin bertanya. Mungkin ada jeda di antara setumpuk kesibukan yang harus dikerjakan. Mungkin ada kala kau sedang sibuk, tapi tiba-tiba masa bodoh, lalu tidak ingin disibukkan dengan apa-apa. Mungkin ada sedikit waktu sibuk untuk tidak terlalu sibuk.

Apakah kau sedang sibuk?

“Nomor yang Anda tuju sudah tidak sibuk. Cobalah datang, dia sedang menunggu senja tiba.”

0 notes

marsdimboy · 2 years

Text

Di hampir penghujung tahun 2021, saat Bandung dikepung hujan, saat zaman tak lagi memilih orang-orangnya. Dan saat setiap orang berdebat dengan dirinya sendiri. Mencari apa yang musti diyakini.

Hari sudah aga siang, Morten mematikan lampu dapur, ruang tengah, dan lampu halaman. Hari ini dia ingat untuk menyirami tanaman-tanamannya, lima di dapur dan tiga di halaman; Sepot Anggur, Bibit Jambu Air dan tanaman merambat yang dia tak pernah tau itu tanaman apa. Setelahnya ia akan memulai hari dengan menyalakan komputernya. Menjadikan platform music digital, lobby game online, dan portal artikel berita-opini sidestream sebagai sarangnya.

“Internet bukan lagi barang mewah. Semua orang semenyebalkan ini, dan shallow” ia mengulang realita tersebut sudah hampir 3 tahun. Tanpa sadar dirinya terseret dalam arus yang sama dan sulit keluar. Odessa, siapa yang dikorbankan - siapa yang dirundung kemeranaan?

Setelah apa yang menimpanya di Rokam, tentu saja ia merasa langkahnya keliru. Ia meninggalkan Odessa dengan segala gimik-gestur yang mengerak di otaknya. Di suatu artikel digital Ia menemukan bahwa orang yang bahagia adalah Ia yang melihat ke depan, tanpa pembahasan yang lalu-lalu. Morten sadar Ia tak lagi happy. Singkatnya, Ia meyakini bahwa kebahagiaan serupa Unicorn, kuda bertanduk yang melayang-layang tanpa memijak sehelai saja daun mati. Sementara Morten, si so gagah yang merasa dirinya selalu waspada – penuh kesadaran atas pijakannya. Yang ternyata dia sadari juga, sangat rentan. “Aku pribadi pesakitan”. Yang bisa aku katakan kepadamu, Morten, bahwa hidup maju itu adalah hidup yang membawa beban, bukan yang meninggalkan beban.

Sekarang Ia sudah mandi. Sudah keramas. Perutnya mulai lapar. Sebelum makan, Ia harus memutuskan apa yang musti dia lakukan setelah kenyang. Kembali tidur? Memulai pekerjaannya yang meaningless? Bertemu teman-teman sepenanggungan?

Kucing liar yang sering mampir ke setiap rumah kali ini mampir ke teras Morten. Kucing itu semakin gemuk tiap harinya. Morten mulai melantur. Ia ingin menjadi kucing. Menjadi gelandangan. Menyusuri gang demi gang hingga tiba lagi di Rokam. Tak lama ada pengantar paket, “Mas Morten, Paket.. Kapan-kapan mari ngopi bareng lagi. Teman-teman kurir siap hati untuk ditraktir lagi. Hahaha”. Morten menjawab seadanya dan mengambil paketnya. Ia lupa bahwa tadi Ia adalah kucing.

Pun ia tak sadar kalau saat ini adalah momen yang paling menyedihkan di sepanjang hidupnya. Dulu ia merasa bisa melakukan apa saja, dan Odessa pasti akan menimpali dengan “Aku yang paling percaya bahwa kau bisa melakukan apa saja, tapi bukan berarti kau harus, Mort”.

“Kau cukup merayuku saja.” Morten menimpal: Aku tak hanya itu, aku merayu sekaligus merelakan.

Diselesaikan di Parongpong,

24 Agustus 2022.

Dim.

0 notes

francoqxlguldborg · 2 years

Text

Bel Pipa Air Panas? Perhatikan Ini

Di suhu khusus, tentu saja dibutuhkan bahan-bahan yang sesuai tujuan termasuk di pemilihan pembuluh air panas yang tidak mampu sembarangan. Semata hal tentu memiliki pengaruhnya masing-masing walaupun kadarnya luar biasa kecil tapi tetap sekadar terdapat dampak yang didapatkan.

Tidak terkecuali pada penggunaan pipa pada sistem saluran air, dimana renggangan penggunaan dalam air gawat dan uap biasa sebaiknya dibedakan. Pertarungan mencolok diantara kedua macam pipa tersebut lebih teras pada total suhu yang digunakan & dihasilkan.

Total suhu tirta dapat dikontrol menggunakan pipa serta pemasangannya yang disesuaikan dan menyesuaikan dengan jenis air yang mengalir. Nah, secara lebih jelas yuk sinambung simak sekadar perbedaan diantara pipa untuk air panas dan normal berikut ini.

Mula-mula, perbedaan suhu, perbedaan konsumsi. Anda pasti lah sering mengalami ingin membasuh air redut atau teguk air genting dari dispenser butuh zaman cukup lelet untuk mendapatkannya. Perbedaan temperatur air dapat menentukan spesies pipa apakah yang sewajarnya digunakan dalam instalasi terbis.

Jenis air yang meraup suhu khusus ikut pun menentukan spesies pipa apakah yang seharusnya digunakan, tingkat ketebalan buluh-buluh, dan lain-lain yang dimanfaatkan untuk terbis. Jika Dikau membutuhkan poin pipa air panas yang baik untuk mengalirkan uap panas ke water heater katakanlah. Jadi Anda mengidamkan pipa yang bisa tahan terhadap suhu hingga 100 derajat celcius.

Dalam hal ini, Dikau bisa memakai PERT alias Polyethylene of Raised Temperature Resistance Pipe sebagai preferensi. Pipa tersebut cukup remeh dan efektif dengan energi kalor yang berkadar semampai. Kedua, volume air dan tingkat kalor. Selain teka-teki ketebalan buluh-buluh, debit uap pun sanggup berpengaruh lawan kecepatan arus dalam saluran air.

Ukuran yang biasanya dipakai untuk mengaliri air di bathtub hingga air teguk biasanya 25 mm3, selama pipa dalam pembuangan bisa menggunakan ukuran 15 mm. Tidak hanya persoalan ketebalan dan suhu dimana teknis instalasinya pun cukup berbeda antara pipa biasa & air gawat.

Hal berikut dikarenakan level kalor yang dihasilkan bakal berbanding natural terhadap poin dan ketebalan pipa mereka. Ketiga, tutul hilir. Sekeadaan dengan pemasangan pada harga pipa air panas , terdapat kira-kira hal yang perlu jadi acuan sebelum mempraktekanya.

Terutama persoalan design atau perancangan letak hilir saluran instalasi pipa yang digunakan untuk aliran uap panas. Tentukanlah terlebih dulu dimana letak titik keran yang dipasang karena hendak berdampak di dalam panjangnya corong air yang dibutuhkan untuk proses instalasinya.

Keempat, macam mesin. Lalu kemudian yaitu menentukan jenis perabot pemanas alias water heater. Hal tersebut juga diperlukan diperhatikan soalnya berdampak refleks terhadap kualitas air yang nantinya dihasilkan. Jenis perabot pemanas seorang diri terbagi di dalam 2 jenis yakni pemanas terpusat dan tunggal. Pemanas tunggal ini mengidamkan pipa yang lebih pendek daripada pemarah terpusat, kecuali itu peralihan tingkat suhu pemanas terpusat relatif kian lama.

Kacung tersebutlah yang kemudian membuahkan sumber uap harus dinonaktifkan jika berlangsung kemacetan dalam air panas. Jika Anda merasa kerumitan dalam penempatan pipa tirta panas sepantasnya diserahkan saja kepada pedagang pipa profesional.

#website

0 notes

realitajayasaktigroup · 2 years

Text

Babinsa Boyolali Turut Serta Amankan Arus Balik Di Rest Area

BELANEGARANEWS.ID, BOYOLALI –. Dua Anggota Babinsa Koramil 04/ Teras Kodim 0724/ Boyolali Serda Nuryanto dan Serda Joko Darmanto ikut melaksanakan pengamanan di Pos Pam Arus Balik Lebaran 1443 Hijriah tahun 2022, di Pos Rest Area KM 487 B Serda Nuryanto mengatakan, dalam rangka memberikan keamanan dan kenyamanan bagi para pemudik dan menjaga stabilitas situasi pada lebaran maka dibangun Pos Pam…

View On WordPress

#Amankan Arus Balik #Babinsa Boyolali #Kodim 0724/Boyolali #Koramil 04/Teras

0 notes

amirkazuma · 2 years

Text

Wacana Ringkas 190 : Sesuatu Amalan Atau Fahaman Tidak Sesuai Diamalkan Di Negara Ini?

Adakalanya, antara alasan untuk menolak sesuatu pandangan atau manhaj atau fahaman adalah ia tidak bersesuaian dengan negara kita yang mengamalkan mazhab atau fahaman yang berbeza dengan apa yang kita bawa. Malah, ada pihak autoriti membuat sebahagian ketetapan yang tidak diperlukan untuk menyatakan bahawa penyelisihansecara tersirat tersebut bermakna ia adalah yang tidak sesuai diamalkan dan ditolak.

Kita tidak menafikan bahawa beberapa praktik atau pengamalan perlu dilihat kepada suasana masyarakat. Jika tidak, ia mungkin akan menimbulkan kekok dan kesukaran untuk adaptasi sama ada disebabkan kegopohan atau cara pengaliran dalam masyarakat dengan tidak lancar. Akan tetapi, ini mungkin lebih pada pendekatan atau usaha , bukan teras idea atau perjuangan yang memenuhi keperluan masyarakat.

Kita perlu ingat bahawa gerak kerja intelektualisme perlu sentiasa segar dan bertenaga dalam masyarakat dan institusi keilmuan, malah perjuangan kepada pengamalan berasaskan dalil, kebenaran dan hujah perlu sentiasa diutamakan berbanding mendahulukan sentimen masyarakat terhadapnya. Kalau masyarakat hanya ingin mengharapkan kuliah yang bercirikan penceritaan seperti penglipur lara, bukan bermakna kita perlu melayaninya dan beranggapan bahawa inilah yang sesuai untuk masyarakat setempat, manakala selainnya adalah tidak sesuai.

Jika ini diberikan seluas-luasnya, agama ini akan menjadi yang mengikut arus masyarakat, bukan sepertimana agama yang tulen. Malah, para ulama juga akan terpaksa atau dipaksa tunduk dengan kemahuan masyarakat, bukan berjuang untuk apa yang diperlukan dalam masyarakat. Perkara ini sama sekali tidak boleh dikompromi dan diambil sambil lewa.

Jika kita membiarkan masyarakat setempat menjadi hakim dan tuan sama ada dari kalangan kelompok awam atau pihak autoriti, ia memberi impak yang parah serta menjustifikasikan jenayah keilmuan yang tidak disedari dosanya. Sejarah telah memaparkan realitinya, tetapi mungkin orang yang tidak tahu atau orang yang masih kekal tegar untuk terpuruk dengan tradisi yang telah turun-temurun sememangnya tidak mengambil pelajaran.

Kita lihat nasib Taqiyuddīn as-Subkiyy yang diiktiraf sebagai mujtahid, tetapi tidak menyerlahkan kemampuannya disebabkan tekanan penguasa. Al-*Irōqiyy berkata :

وقُلْتُ مَرَّةً لِشَيْخِنَا الإِمَامُ البَلْقِينِيُّ رَحِمُهُ اللَّهُ تعَالَى: مَا يَقْصُرُ بِالشَّيْخِ تَقِيِّ الدّينِ السُّبْكِيِّ عَنِ الاجْتِهَاد وَقَدْ اسْتَكْمَلَ آلاَتِهِ؟ وكَيْفَ يُقَلِّدُ؟ ولَمْ أَذْكُرَهُ هو استحيَاءً مِنْهُ لِمَا أُرِيدُ أَنْ أُرَتِّبَ علَى ذَلِكَ، فَسَكَتَ عَنْهُ. فَقُلْتُ: مَا عندي أَنَّ الامتنَاعَ مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ لِلوظَائفِ التي قَرَّرَتْ لِلفقهَاءِ علَى المَذَاهِبِ الأَربعةِ، وأَنَّ مَنْ خَرَجَ عَنْ ذَلِكَ وَاجْتَهَدَ لَمْ يَنَلْهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ، وحُرِمَ وِلاَيةُ القضَاءِ، وَامْتَنَعَ النَّاسُ مِنْ استفتَائِه ونُسِبَ لِلبِدْعَةِ. فَتَبَسَّمَ ووَافَقَنِي علَى ذلكَ.

Aku berkata syeikh kami; al-Imām al-Balqīniyy -semoga Allah Ta*ālā merahmatinya-: "Apa yang mencegah aš-Šayẖ Taqiyuddīn as-Subkiyy daripada ijtihad, sedangkan telah semupurna alat-alatnya? Kenapa dia bertaklid?". Aku tidak menyebutkannya bahawa dia merasa malu terhadapnya kerana apa yang aku memaksudkan untuk menyusun kedudukan pada itu. Dia pun terdiam daripadanya. Aku berkata: "Tidak ada menurutku bahawasanya tertegahnya daripada itu melainkan kerana pegawai-pegawai yang memandatorikan mazhab yang empat untuk fuqaha dan bahawasanya sesiapa keluar daripada itu dan berijtihad, pasti sesuatu daripada itu tidak menerimanya, diharamkan pengurusan kehakiman, orang ramai ditegah daripada meminta fatwa daripadanya dan dinisbahkan kepada bidaah". Dia pun senyum dan bersepakat denganku atas itu. [Al-Ġoyṯ al-Hāmi* Šarḥ Jam* al-Jawāmi*, m/s 720, keluaran Dār al-Kutub al-*Ilmiyyah, Beirut, tahqiq Muḥammad Tāmir Ḥijāziyy].

Masyarakat atau penguasa yang menghalang seorang ahli ilmu yang berkaliber untuk memaksimumkan bakatnya adalah termasuk jenayah yang besar. Malangnya, mereka mendogmakan dan memandatorikan hanya kepada mazhab atau fahaman atau aliran tertentu atas alasan tidak mahu masyarakat berpecah belah atau masyarakat menjadi keliru dalam pengikutan.

Namun, mereka tidak sedar bahawa mereka telah melangkau ke arah yang lebih jauh yang menuju kepada kezaliman terhadap ilmuwan. Impaknya adalah para ilmuwan ditekan dan diancam oleh pihak autoriti dan masyarakat yang jumud. Mereka lupa dan abai kedudukan ulama sebagai pemimpin ilmu untuk masyarakat, bukan masyarakat yang rata-ratanya awam yang menjadi tuan kepada para ulama.

Ini juga yang berlaku pada as-Suyūṭiyy apabila dia menyeru kepada ijtihad. Dia berkata tentang para pencemuhya :

شنع مشنع على دَعْوَى الِاجْتِهَاد بِأَنِّي أُرِيد أَن أعمل مذهبا خَامِسًا وَرُبمَا زادوا أَكثر من ذَلِك وَمثل هَذَا التشنيع إِنَّمَا يمشي على عقول الْعَوام وَمن جرى مجراهم

"Pencemuh mencemuh ke atas seruan ijtihad bahawa aku berkemahuan untuk mendirikan mazhab kelima. Kadangkala, mereka menambah cemuhan yang lebih banyak daripada itu. Cemuhan seperti ini sebenarnya berlegar pada akal orang awam dan orang yang menjejaki haluannya". [Taqrīr al-Istinād Fī Tafsīr al-Ijtihād, m/s 69, keluaran Dār ad-Da*wah, al-Iskandariyyah, tahqiq Fu^ād *Abdul Mun*im Aḥmad].

Sindiran dan herdikan bahawa seruan kepada ijtihad adalah usaha untuk membawa mazhab kelima sudah kedengaran di hayat as-Suyūṭiyy, bukan baru lagi pada zaman kontemporari. Bayangkan orang yang berkebolehan besar seperti as-Suyūṭiyy ini juga dicemuh secukup-cukupnya dan jika para pencemuhnya masih hidup pada zaman ini, pasti dia akan malu terhadap cemuhannya.

Inilah juga yang dihadapi oleh orang yang mewarisi perjuangan yang sama seperti as-Suyūṭiyy pada zaman ini. Hairan orang yang berharap bahawa agar ada mujtahid dari kalangan kelompok masyarakat untuk mengharumkan mereka dan mereka berbangga dengan pencapaian seseorang itu, namun merekalah sebenarnya yang paling membenci kepada seruan ijtihad dan menganggap bahawa itu adalah seruan kepada mazhab kelima, lebih-lebih lagi jika ia tidak memihak kepada kepentingan mereka.

Mereka ini tidak ubah sepertimana orang yang mengharapkan wira yang membela mereka, tetapi merekalah watak protaganis untuknya. Kalau betul-betul ada lagi as-Suyūṭiyy atau persis dengannya muncul pada era ini, mereka inilah yang termasuk dari kalangan para pencemuh as-Suyūṭiyy.

Lihat pada apa yang berlaku pada ahli bait dari keluarga al-Ġumāriyy. Ketika kematian *Abdullah bin Muḥammad bin aṣ-Ṣiddīq al-Ġumāriyy, dia disolatkan jenazah sebanyak tujuh takbir dan Maḥmūd Sa*īd Mamdūḥ menyatakan bahawa ini adalah mazhab keluarga al-Ġumāriyy. [Rujuk : https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02qLr4HQrNUCP1YN4y2HPoaucLT8WxBaMaULSqA3ahWJkuqWRn4nuVCpZbiuqUMKsMl&id=100012128473491].

Akan tetapi, abangnya; Aḥmad al-Ġumāriyy sebenarnya pernah berhadapan dengan polemik dan pertikaian daripada orang ramai terhadap pengamalan solat jenazah seperti ini. Ini mendesaknya untuk menulis «al-Ijāzah Li at-Takbīrōt as-Sab* *Alā al-Janāzah» bagi merespons pertikaian.

Terlalu banyak pertikaian yang berlaku pada keluarga ini sehingga Maḥmūd Sa*īd Mamdūḥ menyebutkan bahawa Aḥmad al-Ġumāriyy sangat dibenci oleh golongan pentaklid. [Rujuk : https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=492624834485128&id=100012128473491].

Kalaulah zawiyah keluarga ini berada di tanah air kita, pasti zawiyah mereka akan dikatakan bahawa sebagai lubuk ajaran wahabi atau pemecah belah masyarakat atau diharamkan daripada gerak kerjanya atas alasan ia tidak bersesuaian dengan praktik di negara ini oleh golongan yang konon mendakwa mencintai ahli bait dan menjujung tinggi keluarga ini.

Begitulah dahsyatnya jika agama mengikut rentak masyarakat dan ulama menuruti kemahuan penghuninya. Ia bukan sahaja mematikan ijtihad dan memandulkan mujtahid, bahkan ia menjadi sebab untuk kebencian kepada ikutan kepada dalil semata-mata beralasankan untuk memelihara keharmonian masyarakat dan tidak mahu tradisi tempatan dipinggirkan.

Para penguasa dan pihak autoriti sepatutnya menjadi pengimbang dan penyelaras, bukan totalitarian. Keputusan mereka dan ketetapan mereka mungkin boleh menjadi tempat masyarakat untuk merujuk, berpaut dan memahami hala tuju, tetapi ia bukan dekret yang sakral yang dimandatorikan dan diobligasikan dalam penerimannya dan pengimplementasiannya.

Ambilan : https://www.wattpad.com/1251936831-al-h%CC%B1i%E1%B9%AD%C5%8Db-al-waj%C4%ABz-wacana-ringkas-190

#wacanaringkasamirkazuma

0 notes

grosirkaoskakicomel · 11 months

Text

0823-3000-6040 (WA), Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Pal BatuLangsung ORDER KLIK WA http://wa.me/6282330006040 , Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Pal Batu, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Aru Tengah, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Palampai, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Sei Bakut, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Simpang Bunga Tanjung, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Sungai Teras, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Tamban Baru Selatan, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Tamban Lupak, Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Wargo MulyoKami adalah Distributor Kaos Kaki Muslimah Terpercaya dan Terlengkap di Indonesia, Kami sudah berpengalaman sejak 2008 melayani penjualan secara online, melayani pembelian dari luar pulau hingga ke luar negeri.Kami Sedang Mencari mitra bisnis yang ingin menjual kaos kaki Muslimah dari kami.Untuk Info Lanjut Tentang Kemitraan silahkan di Hubungi di Sini:Nomor HP Ibu Tiva : 0823-3000-6040#PusatGrosirKaosKakiMuslimahPalBatu, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahAruTengah, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahPalampai, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahSeiBakut, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahSimpangBungaTanjung, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahSungaiTeras, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahTambanBaruSelatan, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahTambanLupak, #PusatGrosirKaosKakiMuslimahWargoMulyo

#Pusat Grosir Kaos Kaki Muslimah Pal Batu

0 notes

jirfani · 2 years

Text

Karena Kamu Orang Terpilih

“Aku mau mati saja.”

“Kenapa? Ada masalah apa?”

“Ya, karena mati akan menyelesaikan urusanku saat ini. Masalah-masalahku akan terbang. Aku akan terlepas. Bebas.”

Seno masih memandang gundukan tanah di hadapannya. Kepalanya menengadah. Titik air perlahan tumpah. Berangsur memecah hening menjadi gaduhnya gemerisik air.

Tangan Seno menggenggam sejumput tanah merah. Tarikan napas panjangnya mengisyaratkan rasa kehilangan yang teramat dalam. Seno basah kuyup. Matanya kian memerah. Damai yang biasanya menyeruak manakala aroma petrikor menusuk hidung, kini berbeda.

Seno lunglai. Noda tanah merah di tangan berangsur terhapus. Mengalir bersama arus mungil akibat ketinggian yang berbeda. Matanya masih menatap lekat papan kayu yang menyembul dari gundukan tanah itu.

Farida Adinda binti Sunarto Sumpeno.

***

“Sen, Seno, bangun, Sen!”

“Apaan, sih? Berisik!” Seno mengucek kedua mata. Pandangan mata yang memburam perlahan menampilkan sebentuk sosok indah yang menurutnya teramat memanjakan mata.

“Bangun! Udah siang banget ini!” Ida mencubit hidung Seno. Keras dan penuh tenaga. Alhasil, hidung yang pernah luka ketika ujian karate kelas 5 SD itu memerah.

“Idaaaa!! Apaan, sih? Sakiit, tauu!”

“Ya makanya kamu bangun, dong!”

Seno beringsut malas. Ia menatap wajah sahabatnya. Dipandangi wajah Ida, rambutnya, pakaiannya, hingga sepatu yang dikenakan.

“Rapi amat. Mau ke mana?”

“Ih, bodoh … Kan kamu sudah janji mau ngajak aku jalan kalau proyek bikin gim kamu sudah selesai!” Ida merengut. Namun, kecantikannya tak menghilang sedikit jua.

“Loh, memangnya kapan? Kan janjiku tanggal 14,” jawab Seno dengan wajah enggan menanggapi.

“Emangnya kamu pikir sekarang tanggal berapa, Senoooo??”

Seno tersadar. Wajahnya berubah panik.

“Wuaaa, tanggal 14! Waduh, udah jam 12 siang! Maafin aku, Da!”

Seno pontang-panting berlari ke kamar mandi. Berganti pakaian, lalu bergegas menyusul Ida yang telah menunggunya di teras depan.

“Yuk, berangkat!”

Sepanjang jalan, Ida memeluk erat pinggang sahabatnya. Farida, yang kerap dipanggil Ida merupakan sahabat satu-satunya yang Seno miliki. Ida hadir pertama kali manakala Seno harus kehilangan papanya lantaran kecelakaan. Seno kecil belum memahami mengapa sepulang sekolah ia dapati mamanya menangis. Ia juga belum dapat mengerti mengapa banyak orang tak dikenal, Tante Nita, Om Irwan, hingga Ida dan ibunya—Tante Ros, berkunjung ke rumahnya.

Seno kecil tidak memahami penjelasan Mama ketika ia bertanya mengapa Papa tidak bersama mereka lagi. Saat itu, Seno hanya mendapati jawaban Mama selalu sama setiap kali ia bertanya.

“Papa sudah di surga.”

Waktu berlalu, Seno tak lagi merasa bimbang. Ia paham statusnya kini yang seorang anak yatim. Tidak jarang, ia diajak bapak-bapak pengurus musala dekat rumah untuk menghadiri santunan kepada anak yatim. Meski lelah menunggu ceramah ustaz, tetapi mendapat tas, buku tulis, juga uang 25 ribu rupiah, tentu menjadi kesenangan tersendiri baginya.

“Ih, Seno, kok dapat tas baru?” tanya Irfan suatu kali ketika ia pulang dari acara santunan.

“Iya, dong. Makanya, kamu yatim, dong,” jawab Seno tanpa merasa bersalah.

***

Ida mengenal Seno sebagai sosok pria cerdas yang kerap merutuki nasib. Kebersamaannya dengan Seno sudah lebih dari cukup baginya untuk memutuskan menjaga Seno seumur hidup yang ia miliki. Ida paham, Seno begitu rapuh. Terlebih ketika lima tahun silam, ia temukan Seno menjerit histeris di rumahnya yang teramat luas.

“Mamaaa!! Mama ngapain mati segala!!”

Ida menatap anak malang di sana. Hatinya teriris ketika menemukan kepala mama Seno dalam pangkuan Seno.

“Sen …” Ida lirih memanggil Seno. Seno terperanjat. Ia kaget mendapati Ida telah ada di dekatnya.

“Idaaa!! Mama, Da! Mama mati, Daaa …” Air mata Seno tumpah. Buih di mulut Sang Ibunda terapus oleh pergelangan tangan yang berupaya membangunkan.

“Iya, Sen. Kamu sabar, ya.”

“Mama mati, Daaa!!”

Hingga satu minggu kemudian, Seno bertandang ke rumah Ida. Ia minta ditemani membaca surat dari Sang Bunda.

Seno anak Mama,

Maafin Mama, ya, Sayang. Mama sayang banget sama kamu.

Tapi Mama enggak sanggup lagi hidup. Mama enggak tau Mama kenapa dan bagaimana bisa punya pikiran begini. Mama cuma ngerasa, Mama jenuh dengan pilihan hidup yang sudah Mama pilih.

Seno Sayang,

Mama minta maaf juga, ya kalau Mama ninggalin kamu tanpa peninggalan harta sama sekali. Rumah, mobil, perhiasan, serta semua kekayaan kita, sudah Mama gadaikan untuk arisan yang Mama ikuti. Sekitar satu bulan dari sekarang, akan ada para penagih-penagih utang yang akan merampas semua harta kita, Sayang. Termasuk laptop kamu.

Seno,

Maafin Mama, ya. Mama memilih mati agar Mama tidak semakin menyusahkan dan membuat kamu malu.

Salam sayang selalu,

Mama

***

“Kenapa, Da? Kenapa harus aku yang ngalamin semua ini?”

Diskusi mereka kian meruncing. Seno tetap teguh dengan keinginannya untuk mati. Sementara Ida, masih setia dengan cita-cita untuk terus dapat menjaga Seno seumur hidupnya. Seno tidak tahu, betapa Ida menyukainya sejak ia pertama kali berkunjung ke rumah Seno tatkala papa Seno wafat.

“Maksud kamu apa, Sen?”

“Aku capek, Da. Aku mau mati saja. Enak betul mereka meninggalkanku di sini. Sendirian, berjuang sendiri, miskin, tanpa pegangan.” Seno mengutuk.

“Kamu jahat, Sen!” Ida terisak.

Seno tidak mengerti. Seno tidak paham sebab kemarahan Ida.

“Aku jahat kenapa, Da?”

“Kamu jahat! Egois! Kamu selalu ngerasa bahwa kamu selalu yang paling menderita. Kamu selalu merasa bahwa kamu adalah orang paling sakit yang pernah Tuhan ciptakan.”

“Memang iya, ‘kan? Aku orang yang mahasengsara di dunia ini!!”

“Kamu enggak pernah mikirin perasaan aku! Aku udah berusaha untuk bikin kamu bisa senyum, Sen! Aku selalu berusaha untuk jadi orang yang ada buat kamu. Tapi kamu selalu merasa bahwa kamu tetap hina dan sengsara!” Ida memaki. Jeritnya tumpah, tangisnya pecah.

“Itu salah kamu! Aku enggak pernah minta bantuan kamu! Kamunya yang maksa dan selalu sok pahlawan kepadaku! Aku enggak butuh kamu, Ida!”

Sebuah tamparan keras mendarat tepat di pipi Seno. Menyisakan warna kemerahan dan membekas. Seno terperangah. Ia tidak pernah menyangka ucapnya akan sedalam itu.

“Maafin aku, Da. Aku enggak bermaksud …”

“Selamat tinggal, Sen!”

***

Lebih dari enam bulan Ida tidak bersama dengan Seno. Ada rindu yang tak juga hilang. Ada sakit yang tak dapat terobati. Seno kehilangan Ida lebih dari apa pun. Ia tidak pernah merasakan kesakitan seperih ini sebelumnya. Kematian Mama yang tiba-tiba sama sekali tidak sebanding dengan kepergian Ida.

Sakit yang Seno rasa kian menjadi tiap kali mata terpejam, ia ingat akan hardik kasar yang terlontar tanpa ampun kepada Ida. Ia tak mampu memutar waktu. Ia hanya mampu menghujani Ida dengan jutaan permintaan maaf, kiriman bunga, hingga kartu pos. Akan tetapi, semuanya nihil.

Seno tidak pernah tahu, apakah persahabatannya bersama Ida akan dapat diperbaiki. Ia tidak pernah tahu, kenapa ia dapat bertindak setolol itu.

Malam kian larut. Di tengah deraan kantuk yang meraja, ponsel Seno bergetar.

[Sen …]

“Iya, Tante. Ada apa?” Seno gusar demi mendengar suara panik dari ujung telepon.

[Ida, Sen …] kalimat di sana terputus. Ada tangis yang tertangkap telinga.

“Ida kenapa, Tante?” Seno kian panik. Perasaannya tak menentu.

[I—Ida … ketiban gondola, Sen!]

Tidak ada yang berbeda antara prosesi pemakaman Ida dengan pemakaman-pemakaman lain yang pernah Seno hadiri. Pemakaman adalah pemakaman. Prosesi menguburkan jenazah ke dalam tanah, menutupnya kembali. Lalu setelahnya semua hadirin pergi meninggalkan gundukan tanah merah itu.

Seno termangu. Matanya tak pernah berpaling dari tulisan bertinta hitam yang terukir pada papan kayu. Ida, sahabatnya telah bersatu dengan tanah. Air mata telah mengering seiring pakaian terasa lembap di badan lantaran guyuran hujan barusan.

Seno melangkahkan kaki. Gontai terasa. Seluruh tubuhnya bak daging tanpa tulang penyangga. Lemah tanpa tenaga. Seno memacu sepeda motornya. Menyusuri jalan yang terasa sunyi, meski lalu lalang kendaraan tak henti melingkupi.

***

[Sen, main ke rumah, ya. Ada yang Tante mau kasih buat kamu.]

“Iya, Tante. Seno berangkat sekarang.” Ditutupnya telepon dari Tante Ros, ibunda dari Ida. Hatinya tak henti menerka. Ada apa gerangan kini?

Seno memarkir kuda besinya di bawah pohon tempat ia biasa bermain bersama Ida. Pohon yang sama dengan belasan tahun silam. Pohon dengan berjuta kenangan. Pohon yang menyisakan luka dalam pada hatinya kini.

“Assalaamu’alaikum …”

“Wa’alaikumussalaam. Seno, yuk, masuk!”

Usai bercakap sejenak, Tante Ros menyampaikan maksud mengapa ia memanggil Seno ke rumah.

“Ini, Tante mau kasihkan ini untuk kamu. Dari Ida.”

Sepucuk surat pada kertas biru muda ia terima dari tangan Tante Ros. Ada getar tak teratur manakala tangannya menyentuh kertas yang tak penuh dengan gurat itu.

Aliran darah dalam diri Seno meningkat. Ia merasakan hangat menjalari rongga kepalanya. Ia tenangkan diri. Menarik napas panjang, dibukanya surat dari Ida.

***

Hai, Sen.

Maafin aku, ya. Lama banget aku enggak ngabarin kamu. Maafin aku juga karena enggak pernah balas WhatsApp, telepon, bahkan surat dari kamu. Apaan sih? Hari gini masih pake surat aja!

Tapi, Sen,

Justru karena kamulah aku akhirnya kepikir untuk bikin surat ini. Surat yang khusus aku buat untuk kamu. Surat yang akan kukasih ke kamu langsung tanpa jasa Pak Pos.

Aku udah maafin kamu, Sen. Aku tau kamu enggak bermaksud menyakitiku. Aku tau banget kalau kamu cuma enggak tenang. Kamu emosi, kamu terburu nafsu.

Aku sayang kamu sama seperti ketika kita kecil dulu. Aku akan tetap ada buat kamu.

Namun, aku minta tolong satu hal, Sen.

Aku mau kamu jangan terus mengutuki hidup, ya. Aku mau kamu tau, banyak orang di luar sana yang peduli sama kamu. Contoh paling sederhananya, ya, aku dan Ibu.

Kamu memang diliputi kemalangan demi kemalangan, Sen. Tapi itu bukan berarti Tuhan enggak sayang kamu. Justru kamu adalah makhluk pilihan-Nya.

Kok gitu?

Ya, karena kamu orang terpilih yang Tuhan inginkan untuk bisa dapat banyak penghargaan dan hal indah.

Ketika orang lain enggak dilatih sama Tuhan dengan kehilangan, kamu justru diketemukan dengan kehilangan Papa, ‘kan?

Ketika kamu berpikir bahwa Tuhan enggak adil, justru pada saat yang sama kamu malah sedang pangku mama kamu dengan mulutnya yang berbusa akibat sianida, ‘kan? Jika itu belum cukup, maka tentu kehilangan seluruh kekayaan, akan makin menempamu, menjadi Seno yang sekarang.

Aku mau kamu maju, Sen.

Aku mau kamu bisa bangkit, menatap masa depan. Bareng aku. Bareng Ibu.

Aku sayang kamu, Sen. Aku mau kamu nikahin aku. Lalu aku janji, akan jagain kamu seumur hidup. Kita akan tua bareng, lalu tiduran di bawah pohon sambil liat anak dan cucu kita main bola di tengah lapangan luas. Setelahnya, kita akan mati sama-sama.

Aku enggak malu mengakui ini. Aku memang sayang kamu. Aku mau kita menyatu.

Sayang kamu banget,

Ida

***

Mata Seno sembap, memerah, dan berair. Sebuah tepukan menyadarkannya.

“Sen,” ucap Tante Ros lembut seraya mengusap bahunya.

“I—iya, Tante …”

“Surat ini ada di saku Ida. Ida meninggal saat dia mau ke rumah kamu dan nganter surat ini.”

Seno tergugu. Hatinya patah.

---

3 notes · View notes