#TRONG THỜI GIAN BẢO TRÌ TRÒ CHƠI SẼ ĐƯỢC ĐÓNG LẠI ĐỂ XỬ LÝ . | Explore Tumblr Posts and Blogs

Visit Blog

Explore Tumblr blogs with no restrictions, modern design and the best experience.

Fun Fact

In 2020, Tumblr had 29.4 million users in the US.

#TRONG THỜI GIAN BẢO TRÌ TRÒ CHƠI SẼ ĐƯỢC ĐÓNG LẠI ĐỂ XỬ LÝ .

33betvn · 1 year

Text

SODO CASINO THƯƠNG HIỆU ĐỘC QUYỀN MỚI NHẤT “ SODO XSST “ SẼ ĐƯỢC RA MẮT VÀO NGÀY 1 THÁNG 1 NĂM 2023 SẼ MANG ĐẾN CHO TẤT CẢ NGƯỜI CHƠI MỘT TRẢI NGHIỆM MỚI NHẤT NHIỂU THỂ LOẠI TRÒ CHƠI CÁCH CƯỢC ĐƠN GIẢN NGOÀI RA CÒN LÀ TRANG CÁC CƯỢC CÓ TỈ LỆ CƯỢC CAO NHẤT MỌI NGƯỜI CÓ THỂ THEO DÕI LINK ĐỘC QUYỀN MỚI NHẤT sodo567.com ĐỒNG THỜI SẼ KẾT HỢP（M.Nam Siêu Tốc 45s、M.Trung 75 Giây、Siêu Tốc 1.5 Phút、Siêu Tốc 2 Phút、Siêu Tốc 5 Phút、BẦU CUA、TÀI XỈU、Xóc Đĩa） 8 TRÒ CHƠI SẼ TIẾN HÀNH NÂNG CẤP BẢO TRÌ , NHẰM MỤC ĐÍCH MANG LẠI SỰ TRẢI NGHIỆM GAME TỐT NHẤT , TRONG THỜI GIAN BẢO TRÌ TRÒ CHƠI SẼ ĐƯỢC ĐÓNG LẠI ĐỂ XỬ LÝ . NHẰM CHÚC MỪNG THƯƠNG HIỆU ĐỘC QUYỀN RA MẮT , SẼ CÓ NGHÌN TỶ BAO LÌ XÌ , SẼ TIẾN HÀNH PHÁT NGHÌN TỶ TIỀN THƯỞNG KHUYẾN MÃI, NẠP ĐẦU CÓ TẶNG THƯỞNG , CHỈ CẦN ĐẶT CƯỢC NHẬN THƯỞNG SIÊU TO ĐANG CHỜ ĐÓN BẠN ĐẾN NHẬN ! MỪNG NĂM MỚI TẾT DƯƠNG LỊCH , TOÀN THỂ SODO CASINO CHỜ ĐÓN BẠN ĐẾN THAM GIA NHÉ !

#SODO CASINO THƯƠNG HIỆU ĐỘC QUYỀN MỚI NHẤT “ SODO XSST “ SẼ ĐƯỢC RA MẮT VÀO NGÀY 1 THÁNG 1 NĂM 2023 #SẼ MANG ĐẾN CHO TẤT CẢ NGƯỜI CHƠI MỘT TRẢI NGHIỆM MỚI NHẤT #NHIỂU THỂ LOẠI TRÒ CHƠI CÁCH CƯỢC ĐƠN GIẢN NGOÀI RA CÒN LÀ TRANG CÁC CƯỢC CÓ TỈ LỆ CƯỢC CAO NHẤT #MỌI NGƯỜI CÓ THỂ THEO DÕI LINK ĐỘC QUYỀN MỚI NHẤT sodo567.com #ĐỒNG THỜI SẼ KẾT HỢP（M.Nam Siêu Tốc 45s、M.Trung 75 Giây、Siêu Tốc 1.5 Phút、Siêu Tốc 2 Phút、Siêu Tốc 5 Phút、BẦU CUA、TÀI XỈU、Xóc Đĩa） 8 TRÒ CH #NHẰM MỤC ĐÍCH MANG LẠI SỰ TRẢI NGHIỆM GAME TỐT NHẤT #TRONG THỜI GIAN BẢO TRÌ TRÒ CHƠI SẼ ĐƯỢC ĐÓNG LẠI ĐỂ XỬ LÝ .#NHẰM CHÚC MỪNG THƯƠNG HIỆU ĐỘC QUYỀN RA MẮT #SẼ CÓ NGHÌN TỶ BAO LÌ XÌ #SẼ TIẾN HÀNH PHÁT NGHÌN TỶ TIỀN THƯỞNG KHUYẾN MÃI #NẠP ĐẦU CÓ TẶNG THƯỞNG #CHỈ CẦN ĐẶT CƯỢC NHẬN THƯỞNG SIÊU TO ĐANG CHỜ ĐÓN BẠN ĐẾN NHẬN !#MỪNG NĂM MỚI TẾT DƯƠNG LỊCH #TOÀN THỂ SODO CASINO CHỜ ĐÓN BẠN ĐẾN THAM GIA NHÉ !

0 notes

w388vnnet · 1 year

Text

0 notes

manhinhghephcom · 5 months

Text

Thuê màn hình LED cho các sự kiện và triển lãm

Trong thế giới phát triển nhanh ngày nay, các sự kiện và triển lãm thương mại đóng một vai trò quan trọng trong việc giới thiệu các sản phẩm và dịch vụ tới nhiều đối tượng. Với sự phát triển không ngừng của công nghệ, màn hình LED cho thuê đã nổi lên như một công cụ thiết yếu cho các nhà tổ chức sự kiện.

Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá vô số lợi ích mà màn hình LED mang lại trong việc nâng cao trải nghiệm tổng thể và thành công của các sự kiện và triển lãm thương mại.

1.Màn hình led cho thuê hấp dẫn thị giác

Một trong những lợi thế chính của màn hình LED cho thuê là sự hấp dẫn trực quan quyến rũ của chúng. Các màn hình này có màn hình độ phân giải cao, màu sắc rực rỡ và độ sáng tuyệt vời, đảm bảo hình ảnh bắt mắt, thu hút người tham dự từ xa.

Cho dù đó là giới thiệu sản phẩm, video quảng cáo hay thông điệp thương hiệu, màn hình LED đều cung cấp hình ảnh tuyệt đẹp để lại ấn tượng lâu dài cho khách truy cập.

2.Tính linh hoạt và tùy chỉnh

Màn hình LED cho thuê cung cấp các tùy chọn tùy chỉnh và linh hoạt chưa từng có. Chúng có sẵn ở nhiều kích cỡ khác nhau, cho phép các nhà tổ chức sự kiện chọn kích thước màn hình hoàn hảo dựa trên những hạn chế về địa điểm và không gian.

Ngoài ra, bảng LED có thể được cấu hình dễ dàng để tạo ra các hình dạng và kích thước độc đáo, cho phép người tổ chức thiết kế màn hình phù hợp hoàn hảo với hình ảnh thương hiệu và chủ đề sự kiện của họ.

Tính linh hoạt này đảm bảo rằng màn hình LED có thể thích ứng với bất kỳ bố cục sự kiện nào, khiến chúng trở thành lựa chọn linh hoạt cho các loại sự kiện và triển lãm thương mại khác nhau.

3.Hiển thị nội dung động

Không giống như các biểu ngữ và áp phích tĩnh truyền thống, màn hình LED cho thuê cho phép hiển thị nội dung động. Người tổ chức sự kiện có thể giới thiệu các video hấp dẫn, đồ họa hoạt hình và bản trình bày tương tác trên các màn hình này, mang đến trải nghiệm sống động cho người tham dự.

Khả năng kết hợp nội dung động giúp truyền tải thông tin hiệu quả, thu hút sự chú ý và tăng mức độ tương tác của khán giả.

4.Dễ dàng cài đặt và bảo trì

Thiết lập màn hình LED là một quá trình không phức tạp. Những màn hình này được trang bị hệ thống giá treo thân thiện với người dùng, cho phép lắp đặt nhanh chóng mà không cần có chuyên môn kỹ thuật chuyên môn.

Hơn nữa, các nhà cung cấp màn hình LED cho thuê thường cung cấp hỗ trợ chuyên nghiệp, đảm bảo tích hợp liền mạch và xử lý sự cố trong sự kiện. Ngoài ra, yêu cầu bảo trì là tối thiểu, vì màn hình LED được biết đến với độ bền và độ tin cậy.

5.Màn hình led cho thuê là giải pháp tiết kiệm chi phí

Đầu tư cho màn hình LED là sự lựa chọn tiết kiệm chi phí cho các nhà tổ chức sự kiện. Vì việc mua các màn hình ghép đắt tiền có thể trở thành lỗi thời gian, việc thuê người cho phép người tổ chức tiếp cận các màn hình LED hàng đầu mà không phải trả phí trước khi đáng kể.

Hơn nữa, các gói cho thuê thường bao gồm các dịch vụ hỗ trợ kỹ thuật, vận chuyển và thiết lập, loại bỏ các chi phí bổ sung. Giải pháp tiết kiệm chi phí này cho phép các nhà tổ chức sự kiện phân bổ ngân sách một cách hiệu quả và tối đa hóa tác động của các sự kiện của họ.

Đưa sự kiện lên một tầm cao mới với Màn hình LED

Màn hình LED cho thuê, chẳng hạn như màn hình do HSC LED cung cấp, đã cách mạng hóa cách thức tiến hành các sự kiện và triển lãm thương mại. Với sức hấp dẫn trực quan quyến rũ, tính linh hoạt, hiển thị nội dung động, cài đặt và bảo trì dễ dàng cũng như các giải pháp hiệu quả về chi phí, màn hình LED đã trở thành yếu tố thay đổi cuộc chơi trong ngành.

Bằng cách kết hợp màn hình LED của HSC LED trong sự kiện hoặc triển lãm thương mại tiếp theo, bạn có thể nâng cao trải nghiệm và để lại ấn tượng lâu dài với người tham dự. Công nghệ tiên tiến và màn hình chất lượng cao của HSC LED đảm bảo rằng sự kiện của bạn nổi bật và thu hút khán giả một cách hiệu quả.

Khi công nghệ tiếp tục phát triển, màn hình LED cho thuê từ HSC LED chắc chắn sẽ đóng một vai trò quan trọng hơn nữa trong việc định hình tương lai của các sự kiện và triển lãm thương mại.

0 notes

dudoanbongdatoday · 10 months

Text

Các chiến thuật sân 7 có nguyên tắc và ưu nhược điểm gì?

Chiến thuật sân 7 là một phương pháp hữu hiệu giúp người chơi bóng dễ dàng giành chiến thắng. Mặc dù quy mô nhỏ hơn so với sân 11 người, tuy nhiên, chơi sân 7 mang lại sự thú vị và hào hứng đặc biệt. Trong bài viết dưới đây, chúng ta sẽ cùng https://dudoanbongda.today/ tìm hiểu nguyên tắc cũng như ưu và nhược điểm của chiến thuật này.

Nguyên tắc khi áp dụng chiến thuật sân 7

Để sử dụng một trong những chiến thuật sân 7 một cách hiệu quả, người chơi cần phải tuân thủ những nguyên tắc sau đây:

Áp dụng tính cân bằng trong chiến thuật sân 7

Đội hình ra sân của mỗi đội cần phải thiết lập sự liên kết giữa các cá nhân để đảm bảo tính cân bằng tốt nhất. Không đơn thuần là sở hữu nhiều cầu thủ có kỹ năng giỏi, mà thành công còn phụ thuộc vào khả năng dung hòa và tương tác giữa các thành viên trong đội.

Mỗi cầu thủ cần biết quan sát và phối hợp tốt với đồng đội, định hình chiến thuật ăn ý và duy trì nhịp nhàng trong suốt thời gian thi đấu. Chỉ khi có sự tương tác và hiểu biết lẫn nhau, đội bóng mới có thể nâng cao tỷ lệ chiến thắng và đánh bại đối thủ một cách nhanh chóng.

Điều quan trọng là xây dựng một "đội hình đồng đội" thay vì tập trung vào các "cá nhân xuất sắc." Khi mỗi cầu thủ hiểu rõ vị trí và nhiệm vụ của mình, cùng nhau làm việc với mục tiêu chung, đội bóng sẽ thể hiện sự hiệu quả vượt trội trong mọi trận đấu.

Phát huy thế mạnh của mỗi cầu thủ

Đúng, mỗi đội bóng sẽ có những cầu thủ với sở trường và mạnh khác nhau, do đó việc áp dụng duy nhất một chiến thuật không phải lúc nào cũng hiệu quả. Vị huấn luyện viên cần linh hoạt trong việc chọn chiến thuật phù hợp dựa trên tình hình thực tế và đặc điểm của từng cầu thủ trong đội.

Ví dụ, nếu trong đội có một số cầu thủ có tốc độ nhanh, thì có thể xếp họ vào vị trí chạy cánh để tận dụng tốc độ của họ trong các đợt tấn công. Trong khi đó, nếu có hai tiền đạo thi đấu cực kỳ ăn ý, huấn luyện viên có thể chọn một chiến thuật hỗ trợ tốt nhất để tối đa hóa hiệu quả của bộ đôi tiền đạo này và ghi được nhiều bàn thắng hơn.

Các chiến thuật sân 7 có ưu, nhược điểm gì?

Đúng, trong mỗi trận đấu, không có kế hoạch nào cho đội bóng được gọi là "bất khả chiến bại". Mỗi đội cần có khoảng thời gian để thử nghiệm và điều chỉnh các chiến thuật khác nhau để tìm ra chiến lược tốt nhất cho từng trận đấu. Dưới đây, chúng ta sẽ cùng nhau xem xét những ưu nhược điểm của mỗi chiến thuật để hiểu rõ hơn:

Tìm hiểu chiến thuật 3-2-1

Chiến thuật này của 90P có sự thiên hướng phòng thủ vững chắc nhờ có 3 cầu thủ chơi dưới để triển khai phòng ngự tốt. Tuy nhiên, đội bóng cũng có thể nhanh chóng chuyển từ thế phòng ngự sang tấn công một cách hiệu quả.

Ưu điểm:

Phòng thủ vững chắc: Nhờ có 3 cầu thủ chơi dưới, đội bóng có thể triển khai phòng thủ chặt chẽ, giữ vững vị trí và ngăn chặn đối thủ tấn công hiệu quả.

Triển khai tấn công nhanh chóng: Khi giành được bóng, đội bóng có thể nhanh chóng chuyển từ thế phòng ngự sang tấn công bằng cách sử dụng các cầu thủ trung tâm và cánh phối hợp tốt.

Phù hợp với đối thủ tấn công mạnh: Chiến thuật này rất hiệu quả khi đội bóng gặp phải đối thủ có sức tấn công nhanh và mạnh, giúp hạn chế các cơ hội ghi bàn của đối phương.

Nhược điểm:

Hạn chế vai trò của tiền đạo: Vì có 3 cầu thủ chơi dưới để phòng ngự, vai trò của tiền đạo trong việc nhận và xử lý bóng có thể bị hạn chế. Điều này có thể làm mất đi khả năng tấn công mạnh mẽ của đội bóng.

Khó khăn trong việc chuyền bóng cho tiền đạo: Do có ít cầu thủ ở vị trí tiền đạo, việc chuyền bóng và tạo cơ hội cho tiền đạo có thể trở nên khó khăn nếu bị đối phương áp đảo hoặc giành bóng.

Tìm hiểu chiến thuật 2-3-1

Đội hình sử dụng chiến thuật này được nhiều đội bóng sử dụng. Chúng có sự pha trộn giữa phòng thủ và tấn công. Cầu thủ đóng vai trò chính trong chiến thuật này chiến là tiền vệ, có thể giúp phòng thủ lại hỗ trợ tấn công tốt.

Ưu điểm:

Chiến thuật này có đội hình phòng ngự tốt, sự năng động cao, dễ dàng biến hóa linh hoạt từ công sang thủ và ngược lại.

Cầu thủ trong sân sẽ không cần phải di chuyển quá nhiều mà vẫn có thể quan sát nhờ vào không gian rộng để chơi bóng.

Nhược điểm:

Các cầu thủ giữ vai trò tiền vệ sẽ có khá nhiều nhiệm vụ, tiền vệ cần có kỹ năng giỏi.

Dễ xảy ra rủi ro khi tiền vệ không hỗ trợ phòng thủ kịp thời.

Nếu như bị đối thủ nhìn thấu sẽ khiến cho 1 tiền đạo không thể bứt phá ghi bàn.

Tìm hiểu chiến thuật sân 7 – Chiến thuật 2-1-2-1

Chiến thuật này thực sự rất phổ biến và được nhiều đội bóng sử dụng. Đội hình kết hợp sự pha trộn giữa phòng thủ và tấn công, với tiền vệ đóng vai trò chính, giúp tạo sự cân bằng giữa hai khía cạnh của trận đấu.

Ưu điểm:

Đội hình linh hoạt: Chiến thuật này có đội hình phòng ngự tốt nhưng vẫn năng động cao, cho phép dễ dàng chuyển đổi giữa phòng thủ và tấn công. Điều này giúp đội bóng tạo ra sự bất ngờ và hỗ trợ đồng đội trong cả hai khía cạnh của trận đấu.

Quan sát thuận lợi: Với không gian rộng trong sân, các cầu thủ có vai trò tiền vệ có thể quan sát tốt và tham gia chơi bóng một cách hiệu quả, mà không cần di chuyển quá nhiều.

Nhược điểm:

Đòi hỏi kỹ năng cao của tiền vệ: Các cầu thủ trong vai trò tiền vệ có nhiều nhiệm vụ, cần phải sở hữu kỹ năng giỏi để vừa tham gia vào phòng ngự vừa hỗ trợ tấn công một cách hiệu quả.

Rủi ro không hỗ trợ phòng thủ kịp thời: Nếu tiền vệ không hỗ trợ phòng ngự đúng thời điểm, có thể làm cho đội bóng dễ bị đối thủ tấn công mạnh và ghi bàn.

Dễ bị đối thủ nhìn thấu: Nếu đối thủ hiểu rõ chiến thuật này, có thể dễ dàng đối phó và làm cho tiền đạo bị khóa chặt, gây khó khăn trong việc ghi bàn.

Tóm lại, chiến thuật kết hợp giữa phòng thủ và tấn công với tiền vệ đóng vai trò chính mang lại sự cân bằng cho đội bóng. Tuy nhiên, để thành công, đòi hỏi sự tương tác và phối hợp tốt giữa các cầu thủ và sự hiểu biết sâu về chiến thuật của huấn luyện viên.

Tìm hiểu chiến thuật 1-1-3-1

Chiến thuật sân 7 này với hình mũi tên hướng khung thành đối phương được sử dụng để đối phó với những đòn phản công từ đội bạn khi tiền vệ đã dâng cao. Dưới đây là điểm mạnh và điểm yếu của chiến thuật này:

Ưu điểm:

Tập trung vào tấn công: Chiến thuật này phù hợp cho các đội bóng muốn tập trung vào tấn công, nhờ đẩy tiền vệ lên cao để tạo sức ép lên đối phương và tạo nhiều cơ hội ghi bàn.

Tiền vệ kỹ thuật giỏi tạo áp lực: Nếu tiền vệ có kỹ thuật giỏi, việc lấn sân và tạo sức ép lên đối phương sẽ khiến đối thủ phải đề phòng và tự lui về thủ.

Nhược điểm:

Hậu vệ cần nhanh nhẹn: Vì tiền vệ đã dâng cao, hậu vệ cần có khả năng nhanh nhẹn để hỗ trợ phòng ngự tốt nhất. Điều này đòi hỏi sự phối hợp và hiểu biết lẫn nhau trong đội hình.

Khoảng trống dễ bị tấn công ngược: Chiến thuật này tạo ra khoảng trống phía sau khi tiền vệ đã dâng cao, điều này khiến đội bóng dễ bị đối thủ tấn công ngược và gây khó khăn cho hậu vệ trong việc ngăn chặn.

Để thành công với chiến thuật này, đội bóng cần phải có sự phối hợp chặt chẽ giữa tiền vệ và hậu vệ, đồng thời hậu vệ cần có kỹ năng và tốc độ tốt để hỗ trợ phòng ngự và đối phó với các đòn phản công từ đối phương.

Các chiến thuật sân 7 được kết hợp trong sân một cách hợp lý

Đúng, với mỗi số lượng người chơi trong một trận đấu sân 7, diện tích sân cũng khác nhau và điều này ảnh hưởng đáng kể đến việc thực hiện các chiến thuật. Để áp dụng các chiến thuật sân 7 một cách hợp lý và hiệu quả, sự kết hợp và chỉ huy sát sao là điều vô cùng quan trọng.

Việc nắm vững chi tiết và hiểu rõ về các chiến thuật sân 7 sẽ giúp cho người chơi và huấn luyện viên có khả năng lựa chọn chiến thuật tốt nhất phù hợp với đội bóng và đối thủ cụ thể. Điều này đảm bảo sự linh hoạt và hiệu quả trong trận đấu, giúp đội bóng tận dụng tối đa tài năng của từng cầu thủ và cùng nhau chinh phục thành công.

Xem thêm: https://dudoanbongda.today/chien-thuat-san-7/

#dudoanbongda #dudoanbongdatoday #chienthuatsan7

0 notes

sodocasinonet · 1 year

Text

🎉SODO CASINO Thương Hiệu Độc Quyền Mới Nhất " SODO XSST " Ra Mắt Anh em Cược Thủ Vào Ngày 1 Tháng 1 Năm 2023.

💥Hứa hẹn sẽ mang đến cho tất cả anh em một sân chơi vô cùng mới mẻ, Người chơi sẽ có những trải nghiệm vô cùng đáng nhớ. 💦Đa dạng các trò chơi cá cược vô cùng hấp dẫn, cách chơi đơn giản và tỉ lệ cược cao.

🎯Tất cả anh em có thể theo dõi đường link mở thưởng độc quyền mới nhất tại đây: https://sodo567.com/

🔰Nhà cái SODO đồng thời kết hợp: ( M.Nam Siêu Tốc 45, M.Trung 75 Giây, Siêu Tốc 1.5 Phút, Siêu Tốc 2 Phút, Siêu Tốc 5 Phút. Tài xỉu, Bầu cua, Xóc đĩa, ) sẽ được nâng cấp và bảo trì, nhầm đem lại một trải nghiệm game tốt nhất cho anh em, lưu ý trong thời gian bảo trì, nhà cái sẽ đóng trò chơi lại để xử lý.

⛳️Nhà cái SODO chúc mừng thương hiệu độc quyền ra mắt, Phát nghìn tỷ cơn mưa lì xì siêu hấp dẫn dành tặng tất cả hội viên tại nhà cái. Khuyến mãi nạp lần đầu phần thưởng ưu đãi, chỉ cần anh em đặt cược thì những phần quà hấp dẫn siêu to đang đợi bạn.

💎💎Hãy nhanh tay đăng ký tham gia và nhận quà mừng xuân năm mới tại nhà cái SODO nhé!

#sodo #casinosodo #sodophathongbao #sodo567 #nhacaiuytin

0 notes

tonghoptintucseo24h · 2 years

Text

Những điều cần biết về build pc văn phòng

Ở những văn phòng, Doanh Nghiệp thường lựa chọn laptop để bàn thay vì máy tính xách tay bởi vì nó giúp cắt giảm tối đa Chi tiêu, hiệu suất vận động không thay đổi, đơn giản bảo trì, sửa chữa, tăng cấp,… Vậy để chọn lựa, kiến thiết được thông số kỹ thuật máy vi tính công sở tương xứng bạn cần lưu ý những tiêu chí gì? Mời bạn cùng Đỉnh Vàng đào bới 7 tiêu chuẩn giúp xây đắp được thông số kỹ thuật máy tính xách tay văn phòng cân xứng. 1.Cân nhắc trước khi build bộ Phường Trước lúc đào bới về chỉ dẫn build P. chi tiết, thì bạn phải hiểu rõ hai vấn đề đó là nhu yếu của bạn ra làm sao và vốn của bạn như thế nào. Từ đấy sẽ sở hữu được phương thức build Phường thích hợp với yêu cầu.

- xác định nhu yếu Trước lúc bạn đặt đơn hàng những linh kiện để build thành 1 dàn P khủng thì bạn cần phải định vị được yêu cầu build Hiện tại của bạn là gì? Để chơi Game thì sẽ một dàn máy nhanh, hoạt động rất tốt Để sử dụng yêu cầu họa tiết thiết kế đồ họa thì sẽ chú trọng tới Hình ảnh hiển thị….

Từ nhu yếu dùng của bạn mới rất có thể chọn lựa các linh phụ kiện cho phù hợp -Xác định túi tiền Lúc đã biết được yêu cầu của bản thân mình đang cần dàn máy như thế nào thì việc xác định giá thành cũng chính là 1 điều không có kém phần quan trọng. bạn cần định vị được Ngân sách Lúc Này của chúng ta cũng có thể chi ở tầm mức bao nhiêu thì mới lựa chọn được linh kiện phù hợp. nếu mà nhu yếu bạn khá cao mà giá thành thì hạn chế như thế cũng khó thực hiện được. 2.Hướng dẫn build P. cơ bản Nếu như bạn đang có nhu cầu chọn lựa 1 P thật vô cùng tốt cho bản thân thì nội dung bài viết phía dưới sẽ nhắc nhở khiến cho bạn. tùy thuộc vào sở yêu dấu, phụ thuộc vào mục đích và tùy thuộc vào Chi tiêu của mọi người sẽ build các dàn P. khác biệt. và bình thường xuyên bạn cần chăm lo đến những bộ phận sau: -Chọn CPU – bộ vi xử lý CPU là từ viết tắt của Central Processing Unit được gọi bằng bộ giải quyết trung tâm và được khá nhiều người ví như bộ não của laptop. Bộ phận này còn có nghĩa vụ giải quyết, tính toán đa số các tác vụ trong laptop. lúc bấy giờ trên Thị Trường có hai đơn vị sản xuất CPU lớn nhất ấy chính là Intel và AMD. Mỗi hãng sẽ có những thế mạnh riêng & việc chọn lựa Intel hay AMD sẽ không tồn tại quá quan trọng vì trong cùng 1 phân khúc thị trường thì sản phẩm của 2 hãng đa số chức năng & sức mạnh tương đồng với nhau. đa số khi lựa chọn CPU là thích hợp với nhu cầu của bạn. -Chọn RAM

RAM là 1 loại bộ nhớ lưu trữ khả biến có tốc độ truy xuất cao, cho phép truy xuất đọc-ghi ngẫu nhiên tới bất kể vị trí nào trong bộ nhớ lưu trữ. thông báo lưu trữ trên RAM chỉ là nhất thời sẽ bị mất nếu như nguồn điện cung cấp bị mất. -Chọn Mainboard – bo mạch chủ Bo mạch chủ có thể nói rằng là 1 trong khung xương để kết nối những bộ phận lại với nhau, bản mạch đóng vai trò là trung gian giao tiếp giữa những thiết bị với nhau. Nói 1 cách tổng quát thì bo mạch chủ là mạch điện chính của một khối hệ thống. tương đối nhiều những dòng thiết bị được gắn trên bo mạch chủ trực tiếp như: CPU, GPU, RAM, thông các liên kết cắm vào hoặc là các dây links như bàn phím hay chuột máy vi tính.

-Chọn Card đồ họa – VGA VGA là 1 trong bộ phận quan trọng trong máy tính bởi vì nó giữ nhiệm vụ giải quyết tất cả những việc làm có liên quan đến đồ họa như Hình ảnh, sắc tố, âm thanh hiển thị trên screen. do tại thế bạn có nhu cầu Trải Nghiệm các Tấm hình sống động, sắc nét để nhìn phim, Gameplay hay đáp ứng cho yêu cầu họa tiết thiết kế thì việc lựa chọn card đồ họa tương thích là rất chi là quan trọng.

Liên hệ đến webiste hugotech.vn để xem thêm build pc văn phòng

0 notes

hoclaptrinhtuso0 · 2 years

Text

Lap trinh java la gi? Co nen hoc lap trinh java khong?

Lập trình java là gì? Ứng dụng của lập trình Java trong cuộc sống là gì? Có nên học Java không? Học Java có khó không?… Đây là những câu hỏi thường gặp của các bạn đang tìm hiểu về lập trình. Trong bài viết này, Rikkei Academy sẽ giúp bạn tìm được lời giải đáp cho các vấn đề này nhé!

1. Java là gì?

Java được khởi đầu bởi James Gosling tại Sun Microsystems. Sau đó Oracle đã mua lại để tiếp tục phát triển và Java được phát hành vào năm 1995. Java được xem như là một thành phần cốt lõi trong nền tảng Java của Sun Microsystems.

Ngôn ngữ Java hoạt động độc lập với nền tảng. Java không có bất kỳ giới hạn đối với phần cứng hay hệ điều hành cụ thể nào. Được tạo ra với tiêu chí “Viết (code) một lần, thực thi khắp nơi” – Write Once, Run Anywhere (WORA). Các chương trình được viết bằng Java có thể chạy được trên mọi nền tảng khác nhau. Thông qua một môi trường thực thi. Với điều kiện cần có môi trường thực thi thích hợp hỗ trợ cho nền tảng đó.

2. Ứng dụng của lập trình Java

Thành quả của quá trình lập trình bằng Java được sử dụng rất nhiều trong cuộc sống. Từ các ứng dụng tài chính đến các ứng dụng khoa học. Hay từ các trang web thương mại điện tử đến các ứng dụng dành do hệ điều hành Android. Hoặc các trò chơi và các ứng dụng cho máy tính,… Chúng ta hãy cùng điểm qua một số ví dụ sau đây nhé!

Phát triển ứng dụng mobile (điển hình là Android)

Bạn chỉ cần mở điện thoại có sử dụng hệ điều hành Android và vào bất kỳ ứng dụng nào có trên thiết bị. Chúng đều có thể được viết bằng Java. Với việc sử dụng API Android của Google tương tự như JDK. Ứng dụng Android sử dụng máy ảo JVM và các gói khác. Tuy nhiên, phần code vẫn được viết bằng Java.

Xây dựng các ứng dụng trên máy tính ( như hệ điều hành Windows, Ubuntu,…)

Java được sử dụng chủ yếu để viết các ứng dụng ở phía máy chủ. Java có đóng góp rất lớn đối với các dịch vụ tài chính, thương mại điện tử. Nhiều ngân hàng đầu tư toàn cầu. Như: Barclays, Citigroup, Goldman Sachs,… sử dụng Java để viết các hệ thống giao dịch điện tử. Hệ thống xác nhận và kiểm toán. Hoặc được dùng để xử lý các dữ liệu và một số công việc quan trọng khác.

Xây dựng website bằng lập trình Java

Có rất nhiều trang web được tạo nên bởi Java. Đồng thời, Java cũng được sử dụng khá phổ biến trong các dự án của chính phủ. Nhiều tổ chức quốc phòng, chính phủ, giáo dục, y tế, bảo hiểm. Và một số tổ chức hành chính khác đều có các ứng dụng web được xây dựng bằng Java.

Tạo ra trò chơi (game)

Rất nhiều game được tạo ra từ Java như: Minecraft,…

Không gian nhúng

Java cũng được sử dụng rất nhiều trong lĩnh vực lập trình nhúng. Trên thực tế, đây là một phần của “viết một lần, chạy ở bất kỳ đâu” mà ban đầu Java xây dựng.

Công nghệ dữ liệu lớn

Mặc dù Java là ngôn ngữ lập trình không chiếm được ưu thế trong lĩnh vực này. Bởi có những công nghệ như MongoDB được viết bằng C ++ khá nổi tiếng. Tuy nhiên Java vẫn có tiềm năng chiếm được thị phần lớn trong lĩnh vực này nếu Hadoop hoặc ElasticSearch trở nên lớn hơn. Hadoop và các công nghệ dữ liệu lớn khác cũng đang sử dụng Java theo cách này hay cách khác. Ví dụ: HBase, Accumulo (mã nguồn mở) và ElasticSearch của Apache đều dựa trên Java.

Ứng dụng khoa học

Ngày nay, Java vẫn được xem là lựa chọn mặc định của các ứng dụng khoa học. Lý do chính là vì Java bảo mật, di động, dễ bảo trì. Và đi kèm với các công cụ tốt hơn so với ngôn ngữ lập trình C ++. Hoặc bất kỳ ngôn ngữ nào khác.

3. Có nên học lập trình Java không?

Với những ưu điểm và lợi ích cũng như ứng dụng rộng rãi của Java như hiện nay. Nhiều bạn yêu thích công nghệ và lập trình đều băn khoăn không biết có nên học Java không? Học Java để làm gì? Và lợi ích của việc học Java là gì?

Java không chỉ độc lập nền tảng mà Java còn là ngôn ngữ lập trình hướng đối tượng (OOP). Sử dụng các đối tượng được định nghĩa rõ ràng. Kết hợp cùng các mối quan hệ giữa các đối tượng với nhau để thực hiện các tác vụ khác nhau.

Theo Wikipedia, tính đến ngày 21 tháng 1 năm 2021. Java là ngôn ngữ lập trình phổ biến thứ hai trên thế giới. Với tỉ lệ 11,96% chỉ xếp sau ngôn ngữ C. Trong nhiều năm qua Java và C là vẫn luôn 2 giữ 2 vị trí đầu tiên trong bảng xếp hạng các ngôn ngữ lập trình phổ biến nhất suốt 20 năm.

Java vẫn luôn giữ được tỉ lệ trên 10% mặc cho sự phát triển chóng mặt của thế giới công nghệ. Java thể hiện đẳng cấp một ngôn ngữ lập trình chất lượng của nhân loại

Với những ưu điểm nổi bật và độ phổ biến của Java. Lập trình sử dụng ngôn ngữ Java trở thành kỹ năng được mong muốn nhất của các nhà tuyển dụng ngành công nghệ. Ngoài ra. mức lương trung bình của lập trình viên Java cũng ở mức khó cao. Mức lương trung bình của một lập trình viên Java ở Mỹ rơi vào khoảng $88 nghìn đô-la/năm (tương đương hơn 1,8 tỷ VNĐ/năm).

4. Làm sao để có thể học ngôn ngữ lập trình Java?

Cũng như việc học bất kỳ các ngôn ngữ lập trình nào khác. Để học được ngôn ngữ lập trình Java, bạn cần đáp ứng được yêu cầu về kiến thức và theo sát một lộ trình học đòi hỏi sự đầu tư nghiêm túc. Java là một ngôn ngữ lập trình không quá khó khi bạn có dành thời gian và công sức đầu tư cho nó. Nhưng chắc chắn Java cũng không phải là một ngôn ngữ lập trình dễ học. Java là ngôn ngữ lập trình bậc cao. Để học Java cơ bản, trước tiên bạn cần có kiến thức cơ bản về ngôn ngữ java là gì. Bất cứ khi nào học một ngôn ngữ lập trình, bạn cũng phải biết những điều sau:

Toán tử, giải thuật

Khai báo biến.

Các kiểu dữ liệu.

Cấu trúc rẽ nhánh

Cấu trúc vòng lặp

…

Một trong những điều bạn cần chú ý khi học lập trình đó là việc bạn phải tự học rất nhiều. Sau mỗi bài học các bạn nên hệ thống lại những gì đã học và áp dụng kiến thức vào bài tập thực tế. Việc này sẽ giúp các bạn ghi nhớ kiến thức lâu hơn. Đồng thời, việc làm nhiều bài tập sẽ tạo cho bạn thói quen và đáp ứng tốt các bài toán khó lập trình.

Trên đây là những chia sẻ của Rikkei Academy về lập trình Java. Hy vọng bài viết sẽ giúp bạn giải quyết được những vấn đề khúc mắc. Nếu bạn còn bất kỳ câu hỏi hay đóng góp nào, hãy để lại bình luận bên dưới nhé!

Xem thêm: https://rikkei.edu.vn/lap-trinh-java-la-gi-co-nen-hoc-lap-trinh-java-khong/

#rikkeiacademy #hoclaptrinh #laptrinhjava #laptrinhvien

0 notes

idachikudo · 2 years

Text

Sàn forex lừa đảo đầu tư tài chính TradeTIME? Đánh giá sàn ngoại hối TradeTIME.

Từ việc kiên trì, chèo kéo, hứa hẹn tham gia chứng khoán quốc tế và ngoại hối ở mức cao, ngay khi người chơi bước lên sàn không những mất hết tiền mà còn mệt mỏi, nợ nần chồng chất.

“Sau một ngày suy nghĩ, tôi quyết định cắt lỗ vì thấy có dấu hiệu lừa đảo chiếm đoạt tài sản và yêu cầu cắt lỗ để giảm thiểu, Khuê cảnh báo nếu cắt sẽ bị đánh sập tài khoản. Và tôi đã mất hết tiền, lúc đó tôi không còn cách nào khác và xác nhận việc cắt, Khá đã nhanh chóng đồng ý và cắt lỗ cho tôi ngay sau đó ”, bà Mai nói. Tại thời điểm này, tài khoản của bà Mai đã ngừng giao dịch ở mức âm 800 đô la. Chị Mai cho biết: "Chỉ trong ba ngày giao dịch, tôi đã mất 100 triệu đồng, số tiền có thể không lấy lại được nhưng tôi chỉ muốn cảnh báo với mọi người là không nên tham gia những hoạt động như vậy, không những mất tiền mà còn mệt." "

Cô Mai chỉ là một trong những nạn nhân của một vụ lừa đảo đầu tư chứng khoán và ngoại hối quốc tế. Chuyên gia TradeTIME phân tích chứng khoán và ngoại hối, nhận xét: "Thông qua chiêu trò tung hứng này, các sở giao dịch chứng khoán và ngoại hối đã tạo ra kịch bản 'khóa' tiền của nhà đầu tư, những người đã gửi tiền, không rút được tiền dù họ thắng, cho đến khi Lệnh trên tài khoản bị âm và tài khoản tự đóng. Nói là thua lỗ vì đầu tư, nhưng thực tế các sàn giao dịch này không nhất thiết phải kết nối với thế giới, chỉ là một mưu đồ biển thủ tiền của các cơ quan có thẩm quyền và Các phương tiện truyền thông tiếp tục cảnh báo rằng các sàn giao dịch này là bất hợp pháp và lừa đảo Tình dục, vì vậy mọi người không nên tham gia và mất tiền.

Tổng quan về sàn giao dịch TradeTIME

TradeTIME sẽ chính thức xuất hiện trên bản đồ Forex vào năm 2021. TradeTIME được đăng ký là một công ty trách nhiệm hữu hạn với số đăng ký 1673 LLC 2021 và được đăng ký với Cơ quan Dịch vụ Tài chính (FSA). Được coi là một trong những cơ quan quản lý và xử phạt nghiêm ngặt nhất, FSA buộc các nhà môi giới ngoại hối phải chuẩn bị trước khi gửi đơn đăng ký xem xét.

Các yêu cầu này sẽ giúp chứng minh tính thanh khoản của sàn giao dịch, chứng minh năng lực của đội ngũ lãnh đạo trong lĩnh vực tài chính và bảo vệ lợi ích của các nhà giao dịch trong trường hợp xung đột giữa các sàn giao dịch và việc các nhà giao dịch hoặc sàn giao dịch mất tính thanh khoản. Đó cũng là cơ sở pháp lý giúp các nhà giao dịch an tâm khi đầu tư vào TradeTIME.

Người ta nói rằng các nhà giao dịch muốn đầu tư thời gian và tiền bạc của họ một cách khôn ngoan vào TradeTIME sẽ không ngần ngại chi tiêu để nâng cao và xây dựng hệ thống giao dịch của họ theo cách tiên tiến và hiện đại nhất có thể.

TradeTIME sẽ chỉ chính thức xuất hiện trên bản đồ Forex vào năm 2021. TradeTIME được đăng ký là một công ty trách nhiệm hữu hạn với số đăng ký 1673 LLC 2021 và được đăng ký với Cơ quan Dịch vụ Tài chính (FSA).

Các loại tài khoản tại sàn TradeTIME

TradeTIME hiện đang cung cấp 5 loại tài khoản:

Tài khoản RAW

Chênh lệch từ 0.0 pips

Mức hoa hồng $10

Đòn bẩy tối đa 1:1000

Tài khoản Standard

Chênh lệch từ 1.0 pips

Mức hoa hồng $0

Đòn bẩy tối đa 1:1000

Tài khoản Fixed

Chênh lệch từ 1.5 pips

Mức hoa hồng $0

Đòn bẩy tối đa 1:1000

Tài khoản Vip

Chênh lệch từ 10.4 pips

Mức hoa hồng $0

Đòn bẩy tối đa 1:1000

Tài khoản Crypto

Chênh lệch tối thiểu

Mức hoa hồng $0

Đòn bẩy tối đa 1:1000

Nền tảng giao dịch tại TradeTIME

Tại thị trường Việt Nam, TradeTIME cung cấp cho khách hàng hai nền tảng giao dịch phổ biến nhất hiện nay, bao gồm: MT4 và MT5, cho phép giao dịch CFD tiền tệ, cổ phiếu, kim loại quý và chứng khoán chỉ số chỉ với một cú nhấp chuột.

Cả hai nền tảng này đều tương thích với máy tính, điện thoại di động (iOS và Android), đồng thời có thể giao dịch trực tiếp trên giao diện website của sàn giao dịch thông qua Webtrader, thân thiện, dễ hiểu và dễ sử dụng. Đối với các nhà đầu tư ngoại hối Việt Nam, họ đều lựa chọn sử dụng nền tảng MT4 vì việc lập trình của nền tảng này chủ yếu hướng đến các đối tượng kinh doanh ngoại hối.

Sản phẩm được giao dịch tại sàn TradeTIME

Forex: TradeTIME cung cấp cho bạn các chìa khóa để truy cập thị trường Forex 24 giờ một ngày, 5 ngày một tuần và cho phép bạn giao dịch các cặp tiền tệ chính, phụ và ngoại lai phổ biến nhất. Với khối lượng giao dịch hàng ngày khoảng 5 nghìn tỷ đô la, Forex là thị trường có tính thanh khoản cao nhất trên thế giới, mang đến vô số cơ hội sinh lời tiềm năng.

Chỉ số: Sử dụng TradeTIME để giao dịch các chỉ số thị trường thông qua CFD và tận hưởng sự linh hoạt của giờ giao dịch kéo dài cho tất cả các nhu cầu giao dịch và đầu tư của bạn. TradeTIME cung cấp một danh sách được tuyển chọn gồm các chỉ số hàng đầu như FTSE 100, S&P 500, Nasdaq 100 và DAX.

Hàng hóa: Giao dịch vàng và bạc, cũng như cà phê, ca cao, bông, dầu, khí đốt, v.v. Khi bạn giao dịch CFD Hàng hóa, bạn bước vào một thị trường thú vị với các nhà cung cấp, người bán và người mua lớn từ khắp nơi trên thế giới.

Cổ phiếu: Truy cập vào một số sàn giao dịch chứng khoán lớn nhất trên thế giới - NASDAQ, NYSE và DAX…. Bạn có thể giao dịch giá cổ phiếu của một số thương hiệu yêu thích của bạn. Nhập các vị thế mua / bán và bán / bán cho các công ty riêng lẻ, hoặc giao dịch một rổ cổ phiếu như một chỉ số để phân tán rủi ro của bạn.

Tiền điện tử: Giao dịch nhiều loại tiền điện tử mà không cần sở hữu tài sản cơ bản. Mua hoặc bán Bitcoin, Ethereum, Litecoin, Ripple và nhiều loại tiền điện tử khác mà không cần ví hoặc hoán đổi tiền tệ. Một cách hiệu quả về chi phí để tận dụng các cơ hội tiền điện tử.

Kết luận

Đầu tư tài chính được coi là một trong những hình thức đầu tư hợp lý nhất vì nó được lựa chọn nhiều nhất trong thời gian gần đây. Vì đầu tư vào lĩnh vực này, bạn không cần nhiều vốn mà vẫn có thể thu được lợi nhuận như mong muốn dần dần. Nếu bạn đang tìm kiếm nhà môi giới ngoại hối của riêng mình, TradeTIME có thể là sự lựa chọn dành cho bạn.

Mặc dù không phải là nhà môi giới có mức chênh lệch tốt nhất và phí thấp nhất … TradeTIME có thể là một đặt cược an toàn cho bạn và khoản đầu tư của bạn. Các nhà đầu tư có thể bắt đầu với một số vốn nhỏ vào nhà môi giới này và sau đó đầu tư lớn hơn để tạo niềm tin vào nhà môi giới này.

#TradeTime #TradeTimelừađảo #sànTradeTime #sànTradeTimelừađảo #markets #forextrading #forextrader #sànforexlừađảo

1 note · View note

metropolitanmodels · 2 years

Text

Bao lâu thì nên thay nước cho hồ cá koi?

Chất lượng nước tác động đến thẩm mỹ hồ cá koi, ảnh hưởng đến sức khỏe và sự tăng trưởng của cá koi và quần thể sinh vật trong bể cá. Hiện nay, có rất nhiều cách để có thể vệ sinh hồ cá Koi mà không cần phải thay nước thường xuyên. Đó có thể là nuôi cá dọn bể, sử dụng chế phẩm sinh học, sử dụng hệ thống lọc tự động ...Tuy nhiên, nếu bạn không sử dụng những biện pháp trên hoặc do chi phí tốn kém thì bạn vẩn có thể tự thay nước cho hồ cá koi của mình được nhé.

Tại sao phải thay nước hồ cá koi?

Loại bỏ và bổ sung các chất cần thiết

Hồ cá là những hệ thống khép kín, nơi tập trung các hóa chất và chất dinh dưỡng đi vào liên tục tích tụ theo thời gian. Các khoáng chất được thêm vào bể thủy sinh qua quá trình cho cá ăn, chuyển hóa tự nhiên, xử lý sinh học, qua bộ lọc, qua cột nước. Cùng với đó chúng cũng giảm đi khi nước bay hơi, do cá hấp thụ,… Tạo sự cân bằng, tăng chất lượng nước trong hồ.

Tuy nhiên, lượng hóa chất đi vào theo những cách trên không đủ cân bằng với lượng mất đi. Khi hệ thống hồ cá không cân bằng, điều kiện hồ cá không như mong muốn do chất lượng nước kém bắt đầu xuất hiện. Để ngăn ngừa ảnh hưởng của việc giảm chất lượng nước, người chơi cá koi phải can thiệp bằng cách sử dụng hệ thống lọc nước, chế phẩm sinh học, thay nước...

Loại bỏ các chất độc Nitrogen (NH4, NO32-, NO2-)

Amoniac, nitrit và nitrat là các hợp chất nitơ có hại cho cá. Quá trình lọc sinh học (xử lý chất amoniac của hệ vi sinh trong hồ) amoniac, chuyển nó thành nitrit, cuối cùng thành nitrat. Hầu hết các hệ thống hồ cá thiếu điều kiện lý tưởng và không đạt hiệu quả xử lý nitrat. Kết quả sự tích tụ nitrat trong bể cá.

Khả năng chống chịu nitrat của cá không được tốt, nồng độ nitrat cao như vậy sẽ làm cho chúng căng thẳng dễ bị stress. Khi đó, cá trở nên dễ bị bệnh hơn.

Giảm những sản phẩm hữu cơ

Việc loại bỏ thường xuyên các chất hữu cơ phân rã trong quá trình thay đổi nước rất quan trọng. Khi chất thải hữu cơ bị phá vỡ, chúng thải ra các sản phẩm nitơ, photpho, và các hóa chất khác có thể dẫn đến chất lượng nước kém.

Trong trường hợp cực đoan, việc phân huỷ các chất hữu cơ tạo ra môi trường axit có thể làm giảm khả năng chứa ion có lợi của nước (tức là môi trường axit cao sẽ gây ra một số phản ứng giữa H+ và các ion âm có lợi) và sự thay đổi pH có thể xảy ra. Duy trì độ pH cao, ổn định hồ cá.

Cải tạo chất lượng nước

Thay nước, lọc nước giúp loại bỏ sự ngả màu và mùi hôi của nước trong hồ cá. Ngoài các lợi ích thẩm mỹ, nước trong sạch đóng một vai trò quan trọng trong bể cá cảnh. Nước trong và sạch sẽ đảm bảo khả năng chiếu sáng của đèn xuống đáy bể là tốt nhất, đảm bảo không xảy ra tình trạng tán xạ, khúc xạ hay giảm cường độ sang do nước bị ngả màu. Thay đổi nước thường xuyên giúp duy trì nước sạch để tối ưu sự thâm nhập của ánh sáng và san hô khỏe mạnh.

Đối với việc chăm sóc cá nhỏ, chất lượng nước hồ cá vô cùng quan trọng. Nước nuôi phải luôn trong sạch, nồng độ pH phải được duy trì ổn định ở mức hợp lý. Nhiệt độ nước và nồng độ pH nếu bị thay đổi đột ngột có thể làm cá bị sốc và chết, vì vậy cần giữ môi trường sống ổn định cho Koi.

Như vậy, việc thay nước theo chu kỳ bao lâu một lần phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố: Hệ vi sinh trong hồ, số lượng cá, công suất làm việc của bộ lọc, chất lượng của vật liệu lọc mà lựa chọn việc thay bao nhiêu % nước mỗi lần và bao lâu thì thay một lần cho phù hợp.

Bao lâu nên thay nước cho hồ cá koi?

Sau bao lâu thì thay nước một lần và thay bao nhiêu % nước thì hợp lý? Nhiều người cũng đã ngạc nhiên không hiểu tại sao sau mỗi lần thay nước cá lại yếu hơn, thậm chí là chết đi. Vì thế, chúng ta cần nắm những kỹ thuật thay nước bể cá Koi dưới đây:

Người chơi có nhiều cách để thay nước, thông thường thì công thức 5% lượng nước mỗi ngày kèm xả bớt phân được ưa chuộng nhất vì hồ cá sẽ có tính ổn định cao, nhất là trong mùa bơm cá. Phương pháp này thông thường là đi kèm với phương pháp thay nước tự động vì người chơi đa số ít có thời gian thay thủ công hàng ngày.

Đối với người chơi thông thường và người mới chơi thì thay nước thủ công hàng tuần là phương pháp thông dụng nhất. Vậy nếu sử dụng phương pháp này thì thay như thế nào mới đúng ? và số lượng cần thay là bao nhiêu?

Giả sử trong điều kiện 1 tuần thay nước 1 lần, và với số lượng thức ăn tiêu thụ cố định, số lượng cá và chất thải ra cố định là 10 đơn vị, với lịch thay nước định kỳ 10% 1 tuần, lượng nitrate tích tụ được tính như sau:

Tuần 1: 10 đơn vị nitrate, dưới 1 đơn vị mỗi lần thay nước 10%, còn 9 đơn vị trong hồ.

Tuần 2: 9 + 10 = 19 đơn vị nitrate, dưới 1.9 đơn vị mỗi lần thay nước 10%, còn 17.1 đơn vị.

Tuần 3: 17.1 + 10 =27.1, dưới 2.7, còn 24.4 đơn vị.

Tuần 4: 24.4 đơn vị + 10 = 34.4, dưới 3.4, còn 31 đơn vị.

Tuần 5: 31 + 10 = 41, dưới 4.1, còn 36.9 đơn vị.

Tuần 6: 36.9 + 10 = 46.9, dưới 4.7, còn 42.2 đơn vị.

Tuần 7: 42.2 + 10 = 52.2, dưới 5.2, còn 47 đơn vị.

Tuần 8: 47 + 10 = 57, dưới 5.7, còn 51.3 đơn vị.

Tuần 9: 51.3 + 10 = 61.3, dưới 6.1, còn 55.2 đơn vị.

Tuần 10: 55.2 + 10 = 65.2, dưới 6.5, còn 58.7 đơn vị

Tuần 11: 58.7 + 10 = 68.7, dưới 6.9, còn 61.8 đơn vị.

Tuần 12: 61.8 + 10 = 71.8, dưới 7.2, còn 64.6 đơn vị.

Tuần 13: 64.6 + 10 = 74.6, dưới 7.5, còn 67.1 đơn vị.

Tuần 14: 67.1 + 10 = 77.1. dưới 7.7, còn 69.4 đơn vị.

Tuần 15: 69.4 + 10 = 79.4, dưới 7.9, còn 71.5 đơn vị.

Tuần 16: 71.5 + 10 = 81.5, dưới 8.2, còn 73.3 đơn vị.

Tuần 17: 73.3 + 10 = 84.4, dưới 8.4, còn 76 đơn vị.

Tuần 18: 76 + 10 = 86, dưới 8.6, còn 77.4 đơn vị.

Tuần 19: 77.4 + 10 = 87.4, dưới 8.7, còn 78.7 đơn vị.

Tuần 20: 78.7 + 10 = 88.7, dưới 8.9, còn 79.8 đơn vị.

Tuần 21: 79.8 + 10 = 89.8, dưới 9, còn 80.8 đơn vị.

Tuần 22: 80.8 + 10 = 90.8, dưới 9, còn 81.8 đơn vị.

Tuần 23: 81.8 + 10 = 91.8, dưới 9.2, còn 82.6 đơn vị.

Tuần 24: 82.6 + 10 = 92.6, dưới 9.3, còn 83.3 đơn vị.

Tuần 25: 83.3 + 10 = 93.3, dưới 9.3, còn 84 đơn vị.

Tuần 26: 84 + 10 = 94, dưới 9.4, còn 84.6 đơn vị.

Tuần 27: 84.6 + 10 = 94.6, dưới 9.5, còn 85.1 đơn vị.

Tuần 28: 85.1 + 10 = 95.1, dưới 9.5, còn 85.6 đơn vị.

Tuần 29: 85.6 + 10 = 95.6, dưới 9.6, còn 86 đơn vị.

Tuần 30: 86 + 10 = 96, dưới 9.6, còn 86.4 đơn vị.

Tuần 31: 86.4 + 10 = 96.4, dưới 9.6, còn 86.8 đơn vị.

Tuần 32: 86.8 + 10 = 96.8, dưới 9.7, còn 87.1 đơn vị.

Tuần 33: 87.1 + 10 = 97.1, dưới 9.7, còn 87.4 đơn vị.

Tuần 34: 87.4 + 10 = 97.4, dưới 9.7, còn 87.7 đơn vị.

Tuần 35: 87.7 + 10 = 97.7, dưới 9.8, còn 87.9 đơn vị.

Tuần 36: 87.9 + 10 = 97.9, dưới 9.8, còn 88.1 đơn vị.

Tuần 37: 88.1 + 10 = 98.1, dưới 9.8, còn 88.3 đơn vị.

Tuần 38: 88.3 + 10 = 98.3, dưới 9.8, còn 88.5 đơn vị.

Tuần 39: 88.5 + 10 = 98.5, dưới 9.9, còn 88.6 đơn vị.

Tuần 40: 88.6 + 10 = 98.6, dưới 9.9, còn 88.7 đơn vị.

Tuần 41: 88.7 + 10 = 98.7, dưới 9.9, còn 88.8 đơn vị.

Tuần 42: 88.8 + 10 = 98.8, dưới 9.9, còn 88.9 đơn vị.

Tuần 43: 88.9 + 10 = 98.9, dưới 9.9, còn 89 đơn vị.

Tuần 44: 89 + 10 = 99, dưới 9.9, còn 89.1 đơn vị.

Tuần 45: 89.1 + 10 = 99.1, dưới 9.9, còn 89.2 đơn vị.

Tuần 46: 89.2 + 10 = 99.2, dưới 9.9, còn 89.3 đơn vị.

Tuần 47: 89.3 + 10 = 99.3, dưới 9.9, còn 89.4 đơn vị.

Tuần 48: 89.4 + 10 = 99.4, dưới 9.9, còn 89.5 đơn vị.

Tuần 49: 89.5 + 10 = 99.5, dưới 10, còn 89.5 đơn vị.

Tuần 50: Đạt tới trạng thái cân bằng ở 89.5 đơn vị nitrate.

Tương tự như vậy, đối với các mức thay nước thông dụng khác, ta có kết quả như sau:

Tuần thay 10% ==> Cân bằng tại Tuần 50 với 89.5 đơn vị nitrate.

Tuần thay 15% ==> Cân bằng tại Tuần 35 với 56.5 đơn vị nitrate.

Tuần thay 20% ==> Cân bằng tại Tuần 30 với 40 đơn vị nitrate.

Tuần thay 25% ==> Cân bằng tại Tuần 23 với 30 đơn vị nitrate.

Kết luận: Thay nước cho hồ Koi càng nhiều càng tốt! Nguồn nước kém, nhiều clo thì chia ra tuần thay 2 lần với số % thay nhỏ để an toàn hơn cho cá và số tuần đạt trạng thái cân bằng cũng nhỏ đi.

1 note · View note

sylc217-blog · 4 years

Text

Bài học về cách sử dụng yến sào hợp lý nhất

Trong tổ yến chứa thành phần Threonine phong phú. Chất này tham gia vào quá trình sản xuất collagen và elastin thúc đẩy quá trình táo tạo các tế bào mới, làm tăng độ đàn hồi, cải thiện kết cấu da.

1. Những công dụng của yến sào đã được ghi nhận

Đối với cơ thể, với cách ăn tổ yến đúng cách có tác dụng toàn diện trên hệ thần kinh, hệ hô hấp, hệ tiêu hóa và nhiều cơ quan khác. Thực phẩm này thích hợp với nhiều đối tượng.

Dưới đây là những công dụng của yến đã được ghi nhận:

1.1 Kích thích tiêu hóa tốt, giúp ăn uống ngon miệng

Phân tích thành phần của tổ yến, các nhà dinh dưỡng phát hiện ra Cr và một số nguyên tố quý hiếm khác. Chúng có tác dụng tích cực trong việc thúc đẩy tiêu hóa, kích thích vị giác, tăng cường khả năng chuyển hóa cũng như hấp thụ các chất dinh dưỡng. Qua đó giúp người bệnh ăn uống ngon miệng và có một sức khỏe tốt hơn.

1.2 Yến sào giúp cải thiện hệ miễn dịch

Sỡ hữu 18 loại axit amin cùng nhiều vitamin và khoáng chất thiết yếu, ăn tổ yến thường xuyên sẽ giúp cải thiện hệ miễn dịch, nâng cao sức đề kháng. Nhờ vậy cơ thể chúng ta sẽ có sức chống đỡ tốt hơn khi bị các tác nhân gây bệnh tấn công.

Tổ yến cũng có tác dụng tích cực trong việc thanh lọc máu, hỗ trợ gan đào thải độc tố. Đặc biệt, những quý ông thường xuyên sử dụng bia rượu và hút thuốc lá thì nên ăn yến sào để bảo vệ các tế bào gan.

1.3 An thần, bổ não, tăng cường trí nhớ

Đây là những công dụng tuyệt vời của yến đối với hệ thần kinh trung ương. Nghiên cứu cho thấy các vi chất dinh dưỡng trong tổ yến như Mn, Cu, Zn, Br có tác dụng an thần, xoa dịu căng thẳng thần kinh, giúp bộ não ghi nhớ và xử lý thông tin tốt hơn.

Ngoài ra, thực phẩm này còn hỗ trợ điều trị mất ngủ, giúp người bệnh ngủ ngon và sâu giấc hơn.

Đối với những người hay mắc bệnh đường hô hấp như viêm phổi, ho đàm, cảm cúm, hen suyễn thì tổ yến chính là phương thuốc chữa lành tuyệt vời.

Thực phẩm này được sử dụng như một loại dược liệu trong Đông y với tác dụng dưỡng âm, bổ phế, giảm ho, làm sạch đàm nhầy ở đường hô hấp và ức chế phản ứng dị ứng gây viêm đường hô hấp.

Theo kinh nghiệm dân gian, tổ yến thường được đem chứng với gừng ăn 3 lân mỗi tuần. Món ăn bài thuốc này có tác dụng làm sạch phổi, cải thiện chức năng của hệ hô hấp.

Đặc biệt, khi kết hợp với glycerin, nó sẽ giúp làm chận tiến trình lão hóa, làm sáng da, ngăn ngừa sự hình thành của các vết nám, tàn nhang và nếp nhăn trên da.

Với những công dụng tuyệt vời trên, tổ yến được phái đẹp rất ưa chuộng và sử dụng thường xuyên trong thực đ��n để duy trì tuổi xuân.

Thêm một công dụng của yến được nhiều người biết đến đó chính là bổ máu. Ăn tổ yến có thể giúp làm tăng lưu lượng máu trong cơ thể nhờ chứa nhiều Protein và Fe.

Đây là hai dưỡng chất quan trọng tham gia vào quá trình tái tạo tế bào hồng cầu, tạo máu cho cơ thể. Sắt cũng là vật liệu để cơ thể tổng hợp hemoglobin giúp tăng khả năng vận chuyển oxy cung cấp cho các tế bào hoạt động tốt hơn.

Trẻ nhỏ có nhu cầu dinh dưỡng rất lớn để phát triển toàn diện về thể chất cũng như trí tuệ. Tổ yến là một trong ít những thực phẩm có thể đáp ứng được phần lớn nhu cầu dưỡng chất hàng ngày để bé khỏe mạnh và có đủ năng lượng học tập, vui chơi.

Thực tế, nhiều trẻ được mẹ cho con ăn tổ yến thường xuyên bớt ốm vặt hơn và có sự phát triển vượt trội so với các bạn cùng lứa tuổi.

Chất axit amin Menthionine trong yến khi được cơ thể hấp thu có tác dụng làm săn chắc cơ bắp, tiêu hủy các tế bào mỡ dư thừa . Nhờ vậy mà hạn chế được nguy cơ bị thừa cân, béo phì.

Ngoài việc tăng cường sự dẻo dai khi quan hệ, tổ yến còn giúp kích thích sản xuất nội tiết tố. Điều này có lợi cho cả nam và nữ trong độ tuổi quan hệ tình dục.

Nó giúp ngăn ngừa bệnh yếu sinh lý, suy giảm ham muốn tình dục, nâng cao chất lượng cuộc yêu và duy trì hạnh phúc cho các cặp vợ chồng.

Với hàm lượng dinh dưỡng dồi dào, tổ yến giúp cung cấp nhiều năng lượng và tham gia vào quá trình tái tạo các tế bào để người bệnh nhanh phục hồi sức khỏe.

Bệnh nhân bị ung thư vừa mới xạ trị cũng được khuyến cáo nên ăn yến thường xuyên nếu có điều kiện. Các chất Tyrosine và acid Syalic có trong thực phẩm này sẽ giúp cơ thể phục hồi nhanh khi bị nhiễm xạ, đồng thời ngăn ngừa thiếu máu và nhiều tác dụng phụ khác do xạ trị gây ra.

Yến sào cung cấp nhiều canxi và Phenylalanine. Những chất này giúp khung xương phát triển toàn diện và chắc khỏe. Qua đó giảm thiểu được nguy cơ mắc các bệnh lý về xương khớp như loãng xương, thoái hóa khớp, viêm khớp.

Bên cạnh đó, tổ yến còn chứa glucosamine- một chất đóng vai trò quan trọng trong quá trình tái tạo, phục hồi tổn thương ở sụn, giúp xương khớp luôn vận hành trơn tru.

2. Đối tượng nào không nên ăn yến sào

Người bị cảm mạo,nhức đầu, sốt thực nhiệt, viêm nhiễm, viêm tụy.

Trẻ nhỏ dưới 1 tuổi.

Phụ nữ mang thai trong thời gian 3 tháng đầu.

3. Ăn yến vào buổi nào là tốt nhất?

Một yếu tố quan trọng để phát huy tác dụng trong việc hấp thu dinh dưỡng có trong Yến sào tốt nhất là thời điểm ăn Yến sào phù hợp nhất trong ngày.

Là một trong các thời điểm sử dụng yến sào đạt được nhiều hiệu quả nhất. Vào ban đêm, khi chúng ta ngủ các cơ quan trong cơ thể vẫn hoạt động.

Thức ăn được tiêu hóa hết và chuyển thành các chất dinh dưỡng để nuôi cơ thể. Cho đến sáng, khi bạn thức dậy, dạ dày bạn đã trống rỗng.

Đây là lúc thích hợp nhất để hấp thu thêm các chất dinh dưỡng khác.

Thời điểm này, cơ thể bắt đầu đói do lượng thức ăn đã tiêu hóa, chuyển thành dinh dưỡng đi nuôi cơ thể hết.

Người dùng Yến vào khoảng thời gian này sẽ giúp bạn bổ sung dinh dưỡng, điều khiển các cơ quan như dạ dày, hệ tiêu hóa khởi động nhẹ, hấp thu dưỡng chất tốt nhất cho cơ thể.

Vào buổi tối trước khi đi ngủ khoảng 30 phút, việc dùng một chén chè Yến hoặc soup Yến sẽ rất tốt cho bạn.

Vì khi bạn ăn vào thời điểm này, cơ thể sẽ dễ dàng hấp thụ dinh dưỡng. Dạ dày làm việc cũng không quá nặng nhọc và lâu. Vì thế dinh dưỡng cùng chất xơ dễ dàng hấp thụ nên không khiến dạ dày phải làm việc mệt nhọc.

4. Chia sẻ liều lượng ăn yến sào đối với từng đối tượng

Việc ăn Yến sào có một yếu tố quan trọng không thể bỏ qua đó là cần phải xác định được đối tượng nào sẽ dùng Yến sào mà ta sẽ cho ra liều lượng ăn phù hợp nhất. Để tránh lãng phí chất dinh dưỡng có trong Yến sào.

Yến sào đặc biệt tốt cho người cao tuổi.

· Tái tạo và phục hồi các tế bào tổn thương, đặc biệt là sụn bao bọc xương khớp.

· Cải thiện hệ tiêu hoá tốt hơn.

· Làm tăng lượng hồng cầu trong máu.

Nên dùng cách ngày 1 lần đều đặn khoảng 6 – 7gram, nên dùng khoảng 100gram yến/tháng.

Việc dùng Yến sào sẽ giúp bé bổ sung thêm nhiều acid amin, canxi, protein và các nguyên tố vi lượng khác có tác dụng tăng cường hệ miễn dịch cho trẻ, giúp trẻ hấp thụ và tiêu hóa tốt hơn qua màng ruột.

Trẻ nhỏ được dùng tổ Yến thường xuyên chóng lớn, tăng cường kích thích sinh trưởng của các tế bào… Tuy nhiên nên lưu ý bé dưới 12 tháng tuổi không nên dùng yến sào.

Đây là giai đoạn cơ thể bé cần củng cố hệ miễn dịch để tránh các bệnh thông thường như: Ho, cảm lạnh, cảm cúm … Trong giai đoạn này bé chỉ nên dùng 50gram yến sào trong 1 tháng và dùng đều mỗi ngày.

Tránh cho bé dùng trước khi dùng bữa ăn chính trong ngày, vì vị ngọt của yến sào sẽ làm bé biếng ăn. Nên cho bé ăn thử để tránh trường hợp cơ thể không tiếp nhận yến sào. Nếu bé có dấu hiệu đau bụng thì nên ngừng việc cho bé ăn.

Đây là giai đoạn cơ thể trẻ đang trong quá trình phát triển trí tuệ lẫn thể chất, giai đoạn này việc bổ sung dinh dưỡng là điều cần thiết nhất. Nên cho trẻ dùng đều đặn cách ngày 1 lần khoảng 6 – 7gram/ngày (100gram yến trong 1 tháng).

Ngoài tác dụng bồi bổ sức khỏe thì Tổ Yến còn mang lại khả năng trên cả tuyệt vời đó là làm đẹp tự nhiên. Trong Yến Sào có chứa Threonine, một dưỡng chất giúp kích thích sự hình thành Elastine và Collagen.

Yến sào chứa nhiều threonine, là chất cấu tạo nên elastine và collagen giúp phòng ngừa lão hoá, cải thiện làn da tươi trẻ, hồng hào, tăng độ đàn hồi, tránh tình trạng vết chân chim, chảy xệ vùng da mặt khi bước sang tuổi 30.

Thường xuyên dùng yến sào giúp ít nổi mụn, cải thiện được những vết tàn nhang, vết nám để có được làn da trắng sáng, mịn màng hơn.

Lượng đường tự nhiên galactose trong Yến sào, không có chất béo, thích hợp với những chị em mong muốn giảm cân nhưng không sợ đuối sức.

Qua những chia sẻ về kinh nghiệm ăn yến sào đối với từng đối tượng mang lại hiệu quả tối ưu nhất. Hi vọng quý khách tìm ra cho mình cách sử dụng yến sào đúng nhất.

>> Trích nguồn: yến sào khánh hòa xuất khẩu đi mỹ

1 note · View note

vinapumpjsc · 4 years

Text

BƠM NƯỚC THẢI : THÔNG SỐ KỸ THUẬT, ƯU NHƯỢC ĐIỂM, BÁO GIÁ MỚI NHẤT 2020

Nguồn nước thải chứa nhiều chất độc hại nếu không xử lý đúng cách có thể gây ra nhiều tác động xấu đến môi thường và cuộc sống con người. Máy bơm nước thải là thiết bị cần thiết cho ngành công nghiệp xử lý nước thải. Cùng tìm hiểu thông tin về máy bơm trong hệ thống xử lý nước thải qua bài viết dưới đây.

Bơm nước thải là gì?

Hiện nay, nước thải được chia làm 2 loại:

- Nước thải công nghiệp (từ các nhà máy, các công ty,...)

- Nước thải sinh hoạt (từ các hộ gia đình, khu dân cư, khu vui chơi giải trí,... )

Bơm nước thải là máy bơm sử dụng rộng rãi và phổ biến trong các hệ thống xử lý nước thải. Quá trình xử lý nước thải được diễn ra với nhiều công đoạn. Tương ứng với mỗi công đoạn khác nhau, người ta cũng sử dụng những dòng máy bơm khác nhau cho hiệu quả tối ưu nhất.

Một số loại bơm nước thải chuyên dụng cho các công đoạn như sau:

- Máy bơm chìm hút nước thải, máy bơm ly tâm: sử dụng khâu vận chuyển nước thải

- Bơm ly tâm, bơm định lượng: Sử dụng vận chuyển hóa chất, châm hóa chất

- Bơm trục vít, bơm ly tâm: Sử dụng cho việc vận chuyển bùn và xử lý bùn.

Trong phạm vi bài viết này, chúng tôi xin đưa ra những thông tin chi tiết cho loại bơm chìm hút nước thải, những loại bơm khác chúng tôi sẽ tiếp tục cập nhật qua những bài viết sau.

Đặc điểm máy bơm chìm hút nước thải

Cấu tạo máy bơm chìm hút nước thải

Máy bơm chìm hút nước thải có cấu tạo phù hợp để có thể đặt chìm dưới nước và vận hành an toàn trong môi trường xử lý chất thải. Bơm chìm này có 2 dạng là dạng ly tâm và dạng tích cực.

Bạn có thể xem chi tiết các bộ phận của bơm chìm dạng tích cực qua hình ảnh dưới đây:

Một số đặc điểm cấu tạo khác của máy bơm nước thải này có thể kể đến như:

- Tay nắm: Được bọc một lớp nhựa để tiện cho việc kéo thả bơm ở những vị trí thấp dễ dàng hơn.

- Dây dẫn điện: có tiết diện lớn, đảm bảo dây dẫn không bị rò rỉ điện trong quá trình sử dụng.

- Chân đế: bơm chìm nước thải có 2 dạng chân đế là dạng lưới và dạng kiềng.

Do đặc thù là sử dụng bơm nước thải nên từ các chi tiết nhỏ nhất của bơm chìm đều được làm từ các vật liệu chống oxy hóa cao, chống gỉ sét và không bị tác động bởi môi trường bên ngoài.

Nguyên lý hoạt động của máy bơm chìm hút nước thải như thế nào?

Bơm chìm nước thải từng dạng khác nhau có nguyên lý hoạt động khác nhau. Bơm chìm nước dạng ly tâm có cơ chế hoạt động dựa nguyên lý ly tâm: lực ly tâm tạo ra từ cánh quạt của máy bơm (bánh công tác) để đẩy nước ra khỏi ống bơm, từ đó đưa nước lên trên. Với dạng bơm chìm ly tâm thì mày hoạt động theo cơ chế tự mồi nước nên không cần phải mồi trước khi sử dụng loại bơm này.

Máy bơm chìm nước thải dạng tích cực thì hoạt động dựa trên nguyên lý tạo môi trường chân không bên trong ống bơm. Sau đó nước được đẩy ra khỏi thân bơm và được vận chuyển từ bên dưới lên bên trên mặt đất.

Ưu nhược điểm của máy bơm nước thải

Trong quá trình xử lý nước thải, máy bơm chìm hút nước thải đóng vai trò quan trọng với những ưu điểm nổi bật:

- Máy bơm chìm có cấu tạo đứng tiện lợi, giúp tiết kiệm được diện tích đặt bơm, có thể sử dụng ở nơi có diện tích nhỏ.

- Bơm nước thải này có lưu lượng lớn, hiệu suất làm việc cao mang lại hiệu quả hút nước thải tốt

- Có khả năng hút sâu phù hợp với các công việc bơm nạo vét các hố gom nước thải mà các máy bơm khác không làm được

- Máy bơm nước thải có thể hút cả những tạp chất và bùn thải lẫn trong nước.

- Máy hoạt động phát ra tiếng ồn không quá lớn.

Bên cạnh đó bơm nước thải này cũng có một vài nhược điểm sau:

- Máy bơm đặt chìm, khó tiếp cận do đó gây khó khăn cho việc bảo trì hoặc sửa chữa khi bị hỏng

- Dễ bị ăn mòn do bơm được đặt trong môi trường chất thải bẩn, bùn đất nên sự ăn mòn diễn ra nhanh.

Khi lựa chọn bơm chất thải, bạn nên lựa chọn thương hiệu có uy tín cũng như nhà phân phối đảm bảo để có được sản phẩm tốt nhất. Hãng bơm Ebara –Ý là một trong những thương hiệu sản xuất chìm hút nước thải đang được ưa chuộng trên thị trường.

Báo giá máy bơm nước thải chi tiết

Bạn có thể tham khảo giá của một số bơm chìm nước thải qua hình ảnh dưới đây:

Là sản phẩm nhập khẩu từ các thương hiệu nước ngoài nên giá của các bơm có thể thay đổi theo thời gian, phụ thuộc vào giá của đồng đô la Mỹ. Chúng tôi rất mong bạn thông cảm cho sự bất tiện này. Để có được báo giá máy bơm nước thải cập nhật nhất, bạn có thể liên hệ với chúng tôi để được tư vấn chi tiết hơn. Để biết thêm về các loại máy bớm khác, xem tại:

https://www.cungcapmaybom.vn/

#vinapumpjsc #cungcapmaybom #Bơm nước thải

1 note · View note

booksreading · 5 years

Text

AI LÀM ĐƯỢC ĐIỀU DƯỚI ĐÂY, NGƯỜI ĐÓ SẼ CÓ CẢ THẾ GIỚI (1/2)

Tôi thường đi câu cá vào mùa hè. Tôi rất thích ăn kem và trái cây nhưng cá lại thích ăn giun. Vì thế, khi đi câu, tôi không nghĩ đến món khoái khẩu của mình mà nghĩ đến món khoái khẩu của cá. Tôi không móc kem hoặc trái cây vào lưỡi câu mà là một con giun hay một con châu chấu, treo mồi trước mặt con cá và nói: “Này, cá, có phải mày thích cái này không?”.

Ứng xử với con người cũng vậy.

Đây là điều mà Lloyd George, vị thủ tướng vĩ đại của Anh trong Thế chiến thứ I, đã làm. Khi có người hỏi làm thế nào ông giữ vững được quyền lực trong khi nhiều nhà lãnh đạo thời chiến ở các nước khác thường bị lãng quên, ông đáp sở dĩ ông làm được điều đó chỉ nhờ một cách duy nhất: Học được cách móc mồi vào lưỡi câu phù hợp với từng loại cá.

Có thể nói, cách duy nhất để gây ảnh hưởng đến người khác là nói về những điều họ mong muốn và hướng dẫn họ làm thế nào để đạt được điều đó.

Nếu muốn cậu con trai tuổi mới lớn của mình không hút thuốc lá thì hãy nói về những điều mà nó muốn nghe, ví dụ như khả năng nó sẽ không tìm được bạn gái do hơi thở không thơm tho hay không giành được giải trong trận bóng đá sắp tới do sức khỏe kém vì hút thuốc lá!

Có một thực tế đã được khoa học kiểm chứng là ngay cả các con vật cũng muốn được đối xử như thế. Chuyện kể rằng một hôm, hai cha con triết gia Ralph Waldo Emerson muốn đưa một con bê vào chuồng. Nhưng họ phạm phải một lỗi thông thường là chỉ nghĩ tới điều mình muốn. Thế là Emerson và con trai, kẻ đẩy, người lôi con bê. Nhưng con bê cũng chỉ làm theo những gì nó muốn: cứ đứng dạng chân ra và kiên quyết không nhúc nhích. Cô gái giúp việc cho gia đình Emerson nhìn thấy tình cảnh đó. Cô không biết làm thơ hay viết tiểu luận, nhưng cô hiểu tâm lý loài vật hơn nhà triết học Emerson. Cô đưa ngón tay vào mõm con bê cho nó mút như bú mẹ, rồi từ từ vỗ về nó vào chuồng.

Từ ngày bạn chào đời, mọi hành động bạn thực hiện đều là vì bạn muốn một điều gì đó. Tại sao bạn lại đóng góp tiền cho các hội từ thiện? Bởi vì bạn muốn góp phần chia sẻ giúp đỡ những người bị thương tật hay bất hạnh hơn bạn. Và vì bạn thực sự muốn làm một điều tốt, vô tư và thánh thiện vì tình thương yêu.

Nếu như lòng mong muốn cảm giác này không mạnh hơn niềm khao khát có nhiều tiền, bạn sẽ không bao giờ làm từ thiện được. Dĩ nhiên, bạn có thể đóng góp bởi vì bạn cảm thấy xấu hổ nếu từ chối, hay bởi vì một người quen yêu cầu bạn làm thế. Dù theo kiểu nào thì cũng có một điều chắc chắn: Bạn đóng góp bởi vì bạn mong muốn có được một điều gì đó.

Harry A. Overstreet, trong tác phẩm Ảnh hưởng Hành vi Con người (Influencing Human Behavior), đã viết: “Mọi hành vi đều nảy sinh từ chỗ chúng ta căn bản muốn điều gì. Lời khuyên hay nhất dành cho những ai muốn thuyết phục người khác, dù là trong kinh doanh, trong gia đình, trường học, hay chính trường, đó là: Trước hết, hãy khơi gợi ở người mình muốn ảnh hưởng một ý muốn thiết tha. Ai làm được như thế sẽ có cả thế giới theo mình và sẽ không bao giờ bị cô độc.

Andrew Carnegie, một người Scotland nghèo khổ, chỉ có bốn năm ngồi ghế nhà trường, nhưng đã sớm học được ở trường đời cách duy nhất có thể gây ảnh hưởng đến hành vi của người khác. Đó là: Nói theo cách người khác muốn nghe. Ông đã bắt đầu công việc với hai xu mỗi giờ để sau này có thể đóng góp 365 triệu đô-la cho các tổ chức từ thiện. Hai cháu trai của Carnegie đang học ở Yale luôn cho rằng chúng bận đến nỗi quên viết thư về nhà. Chúng chẳng mảy may chú ý đến những bức thư tha thiết của mẹ, khiến mẹ chúng lo lắng đến phát ốm. Carnegie đánh cuộc một trăm đô-la rằng ông có thể làm cho hai đứa cháu trả lời ngay lập tức mà thậm chí không cần phải yêu cầu một lời nào. Ông viết cho hai cháu một bức thư thăm hỏi, cuối thư nói rằng ông có gửi cho mỗi đứa một tờ năm đô-la. Nhưng ông giả vờ quên không bỏ tiền vào phong bì. Và đúng như ông tiên đoán. Thư trả lời đến ngay lập tức: “Chú Andrew thân mến…”. Tôi đoán chắc là bạn có thể tự mình đoán ra phần còn lại của bức thư.

Một ví dụ khác về cách thuyết phục là câu chuyện của Stan Novak ở Cleveland, Ohio. Buổi chiều nọ, Stan đi làm về và thấy đứa con trai út tên Tim đang gào khóc trong phòng khách. Cậu bé không muốn đến trường mẫu giáo vào ngày mai. Thay vì phản ứng như bình thường là đuổi thằng bé ra khỏi phòng và buộc nó hứa phải đi học, Stan bình tĩnh ngồi xuống và suy nghĩ: “Nếu mình là Tim, tại sao mình lại tức tối chuyện đến trường mẫu giáo? Chắc là vì ở trường chẳng có gì hay mà bố mẹ lại không cho mình được ở nhà chơi”. Thế là sau đó, hai vợ chồng anh lập ra một danh sách mọi trò chơi thú vị mà Tim sẽ được tham gia ở trường mẫu giáo như vẽ tự do bằng đầu ngón tay, múa hát, chơi với những người bạn mới. Thế rồi, họ thực hiện các trò chơi đó ngay trước mặt thằng bé. Thấy hấp dẫn, anh trai của Tim là Bob nhập cuộc trước. Chẳng mấy chốc, Tim cũng tham gia. “Ồ, không đâu! Con phải đến trường mẫu giáo trước để học cách vẽ bằng mười đầu ngón tay”. Với tất cả sự hăng hái, người cha đọc toàn bộ danh sách những trò vui chơi ở trường theo cách mà cậu bé hiểu được, kể cho cậu nghe mọi điều thú vị ở trường mẫu giáo. Sáng hôm sau, Stan ngỡ ngàng khi thấy Tim đang ngồi ngủ say trên chiếc ghế ở phòng khách vì đã thức dậy từ rất sớm để đợi bố đưa đến trường. Tim nói với cha: “Bởi vì con không muốn đến trường muộn”. Sự hăng hái của cha mẹ và anh trai đã làm nảy sinh ở Tim sự khao khát đến trường, trong khi bao nhiêu lời khuyên bảo hay dọa nạt đều vô ích.

Nếu lần sau, bạn muốn thuyết phục ai đó làm việc gì thì trước khi làm điều đó, bạn hãy tự hỏi mình: “Tôi có thể làm gì để người đó tự nguyện làm điều này?”.

Tôi thường thuê theo mùa một khán phòng lớn tại một khách sạn ở New York (khoảng 20 buổi tối mỗi mùa) để tổ chức các cuộc diễn thuyết. Gần đến ngày khai mạc, người quản lý khách sạn đột ngột báo tin rằng tiền thuê đợt này tăng gấp ba lần so với trước. Lúc đó, toàn bộ thư mời đã được gửi đi. Dĩ nhiên, tôi không muốn trả thêm tiền, nhưng nói với khách sạn về những điều tôi muốn thì có ích lợi gì? Họ chỉ quan tâm đến điều họ muốn. Hai ngày sau tôi quyết định đến gặp người quản lý và nói:

“Tôi rất bất ngờ khi nhận được bức thư của ông nhưng tôi không hề trách ông. Nếu ở vào cương vị của ông, có lẽ tôi cũng làm tương tự. Trách nhiệm của người quản lý khách sạn là phải đạt được lợi nhuận bằng mọi cách. Nếu ông không làm thế, ông sẽ bị đuổi việc. Tôi hoàn toàn thông cảm với ông. Vậy bây giờ, chúng ta hãy cùng thử phân tích những cái được và những cái mất có thể xảy ra nếu ông tăng tiền thuê đợt này nhé!”

Sau đó, tôi lấy ra một tờ giấy, vạch một đường ở giữa, bên này ghi “Được” và bên kia là “Mất”. Dưới mục “Được” tôi mở ngoặc và viết dòng chữ “nếu khán phòng còn trống”. Sau đó tôi tiếp tục: “Ông sẽ được thuận lợi là có phòng cho thuê khiêu vũ hay tổ chức sự kiện. Đây là một thuận lợi to lớn đem đến cho ông nhiều tiền hơn so với cho thuê phòng làm hội nghị. Nếu như tôi chiếm khán phòng suốt 20 đêm trong thời gian cao điểm trong mùa thì chắc chắn ông sẽ phải chịu nhiều thiệt thòi.

Bên cạnh đó, cũng có một vài điều bất lợi. Trước hết, ông chẳng tăng được thu nhập từ tôi, trái lại còn bị mất đi, vì nếu phải trả số tiền thuê cao như vậy tôi đành phải tổ chức hội nghị ở một nơi khác. Lại còn một thiệt hại nữa cho ông. Những bài diễn thuyết của tôi sẽ thu hút nhiều người thuộc giới thượng lưu và trí thức đến khách sạn này. Đây sẽ là lời quảng cáo rất tốt cho khách sạn của ông. Nếu ông trả năm ngàn đô-la để quảng cáo trên báo, ông vẫn không thể thu hút được nhiều khách hàng chất lượng như thế đến khách sạn của ông. Như vậy nếu không có những bài diễn thuyết của tôi thì khách sạn bị thiệt thòi nhiều”. Vừa nói, tôi vừa viết hai điều ấy dưới mục “Mất” và trao tờ giấy cho ông quản lý, rồi bảo: “Mong ông suy xét kỹ những điều lợi hại này rồi cho tôi quyết định cuối cùng”. Hôm sau, tôi nhận được bức thư báo rằng tiền thuê của tôi chỉ tăng 50% chứ không phải là 300%. Thực sự, có được việc giảm giá này không phải do tôi nói về điều mình mong muốn mà chỉ nói về điều ông quản lý khách sạn muốn và cách đạt được điều mong muốn đó như thế nào.

Henry Ford(10) nói: “Nếu như có một bí quyết nào để thành công, thì nó nằm ở khả năng hiểu và thông cảm với quan điểm của người khác và nhìn sự việc theo góc độ của người ấy cũng như theo góc độ của chính mình”. Đây là lời khuyên kinh điển nhất từ xưa đến nay trong nghệ thuật đối nhân xử thế.

Một chân lý đơn giản và hiển nhiên mà bất kỳ ai cũng biết. Thế nhưng, 90% con người trên trái đất này lại quên dùng nó trong suốt 90% thời gian sống của mình.

Hãy xem những bức thư được chuyển đến bàn viết của bạn vào sáng mai, bạn sẽ thấy hầu hết đều vi phạm nguyên tắc quan trọng ấy.

Chúng ta sẽ cùng thử đọc và phân tích bức thư của giám đốc bộ phận truyền thông của một công ty quảng cáo có chi nhánh trên toàn quốc gửi cho những người quản lý các trạm phát thanh địa phương (trong ngoặc đơn là phản ứng giả định của chúng ta khi đọc từng đoạn).

Kính gửi ông John Blank

Blankville, Indiana

Ông Blank thân mến!

Công ty ------- luôn mong muốn duy trì vị trí đứng đầu ngành quảng cáo ở lĩnh vực truyền thanh.

(Ai cần biết công ty ông muốn gì? Tôi lo việc của tôi còn chưa xong. Ngân hàng đòi tịch thu nhà tôi để xiết nợ, sâu bọ đang ăn trụi đám rau quả, chứng khoán hôm qua lại sụt giá. Tôi lại vừa bị mất 85% giá trị cổ phiếu sáng nay, không được mời đến cuộc khiêu vũ tại nhà Jone tối qua. Bác sĩ bảo tôi bị cao huyết áp, bị suy sụp thần kinh và tóc có gàu. Đã quá đủ rồi, vậy mà sáng nay còn bị thằng nhóc nào đó ở New York gởi thư ba hoa về cái điều mà công ty nó muốn. Thật bực mình! Chỉ cần hắn hiểu bức thư này làm mất thiện cảm như thế nào, chắc hắn phải rút khỏi ngành quảng cáo mà về chăn vịt cho rồi!)

Các chương trình thông báo, quảng cáo quốc gia đều do công ty chúng tôi đảm nhiệm. Việc triển khai nhanh chóng, đúng thời hạn đã giúp cho chúng tôi liên tục đứng ở vị trí đầu ngành trong nhiều năm qua.

(Công ty ông lớn mạnh, giàu có, đứng đầu à? Thế thì sao? Dù công ty ông có lớn như Tập đoàn General Motors hay General Electric hoặc Bộ tổng tham mưu quân đội Mỹ hay bằng tất cả cộng lại thì cũng thế thôi. Nếu ông có được một chút thông minh hẳn ông phải hiểu rằng tôi quan tâm đến việc tôi quan trọng như thế nào, chứ không phải ông quan trọng như thế nào. Chuyện thành công to lớn của ông chỉ làm cho tôi bực bội vì cảm thấy mình bé nhỏ và chẳng có giá trị gì.)

Chúng tôi muốn cung cấp cho khách hàng thông tin chi tiết về tình hình của các đài phát thanh.

(Ông muốn ư! Ông có phải là con bò không hả? Tôi không hề quan tâm gì đến điều ông muốn hay điều tổng thống Mỹ muốn. Để tôi bảo ông một lần cho xong rằng tôi chỉ quan tâm tới điều tôi muốn mà thôi, thế mà ông chưa hề nói một lời về điều đó trong bức thư ngu xuẩn của ông.)

Hãy cung cấp cho công ty chúng tôi lịch phát thanh hàng tuần của đài ông – càng chi tiết càng tiện lợi cho việc lựa chọn, sắp xếp các chương trình quảng cáo vào thời điểm thuận lợi nhất. (Thông tin quan trọng ư! Ông điên rồi. Ông khoe khoang, kẻ cả và khiến tôi cảm thấy mình vô nghĩa, rồi sau đó lại dám yêu cầu đưa cho ông “thông tin quan trọng”, thậm chí còn không nói “xin làm ơn” khi yêu cầu điều đó nữa chứ. Thật không thể tưởng tượng được!)

Nhận được thư này, mong ông gởi ngay cho chúng tôi lịch phát thanh gần nhất của đài ông, điều đó sẽ mang lại lợi ích cho cả đôi bên.

(Thật là ngu xuẩn! Ông gửi cho tôi một bức thư rẻ tiền, nói nhăng nói cuội, thế mà lại dám yêu cầu tôi “gởi ngay” cho ông, trong lúc tôi đang bực bội về giấy nợ và về huyết áp của mình. Và ai cho ông cái quyền ra lệnh cho tôi?... Ông nói điều này sẽ “mang lại lợi ích cho cả đôi bên”, nhưng ông chưa cho tôi thấy là tôi sẽ có lợi ở điểm nào.)

Thân mến

John Doe

Giám đốc Truyền thông

Tái bút.

(10) Henry Ford (1863 - 1947): Nhà sáng lập hãng ô tô Ford của Mỹ, người phát minh và áp dụng phương pháp dây chuyền sản xuất.

#Đắc Nhân Tâm #Dale Carnegie

1 note · View note

vietnamidol · 3 years

Text

James Bond: Hành trình từ kẻ lăng nhăng, coi thường phụ nữ tới quý ông si tình

Kể từ khi bộ phim Casino Royale ra mắt vào năm 1952, James Bond của Ian Fleming đã gắn liền với hình ảnh một mật vụ tài ba, một siêu điệp viên chính phủ, người đã đi khắp thế giới để trừ gian, diệt ác trong khi nhấm nháp rượu vodka martini cùng các người đẹp.

Sáu diễn viên đã đóng vai 007 trên màn ảnh với 25 bộ phim. Kể từ lần đầu tiên xuất hiện vào năm 1962, Bond đã bị "khóa" trong cuộc chiến giữa việc giữ nguyên hình ảnh ban đầu của Fleming về một quý ông điệp viên yêu chiều phụ nữ, thích uống rượu và giải quyết mọi thứ theo xu hướng bạo lực trên màn ảnh.

Với việc phát hành bộ phim No Time to Die, từng bị trì hoãn nhiều lần, bộ phim thứ năm và cũng là cuối cùng trong vai 007 của Daniel Craig, chúng ta cùng nhìn lại cách nhân vật này đã thay đổi như thế nào kể từ khi ra mắt công chúng.

Sean Connery (1962-1967, 1971, 1983)

Thật khó để tưởng tượng rằng khi Sean Connery lần đầu tiên được chọn vào vai Bond, Fleming đã không đồng ý với màn chọn diễn viên này. Trong tiểu thuyết của mình, tác giả đã ví Bond với nhạc sĩ người Mỹ Hoagy Carmichael và muốn diễn viên David Niven sẽ đảm nhận vai diễn này (cuối cùng anh ấy đóng vai này trong bộ phim Casino Royale không chính thức năm 1967).

Sean Connery trong phim Dr. No (1962). (Ảnh: SCMP).

Thế nhưng, chỉ sau những cảnh đầu tiên của Sean Connery, anh đã mang đến một sự dí dỏm nhẹ nhảng rất riêng cho Bond, điều mà trong tiểu thuyết không hề có. Nhiều người ví von Bond của Fleming trong tiểu thuyết chỉ như một gã bù nhìn điển trai được đặt vào một thế giới vô cùng thú vị do tác giả tạo ra. Hay nói cách khác, Bond trong tiểu thuyết khá nhàm chán.

Trong tay Sean Connery, vai diễn Bond bỗng trở nên sống động, anh sử dụng nắm đấm của mình để tạo nên sự liên kết với mọi thứ xung quanh. Ngày nay, hành vi của Bond trong phim có thể bị coi là đáng trách, nhưng vào những năm 1960, thái độ dửng dưng, bất cần này khiến Bond trở thành một nhân vật tưởng tượng nổi loạn, có sức hút khó cưỡng. Trong loạt phim này, Bond hầu như chỉ chống lại mạng lưới khủng bố hư cấu S.P.E.C.T.R.E. chứ không phải là cơ quan thực sự của Liên Xô SMERSH như trong tiểu thuyết.

George Lazenby (1969)

Nam diễn viên không tiếng tăm người Úc chỉ đóng vai Bond một lần. Thế nhưng với ngoại hình ấn tượng kết hợp cùng thể hình mạnh mẽ không thể chê vào đâu được, đây vẫn được coi là một trong những bộ phim hay nhất về James Bond.

On Her Majesty's Secret Service, lần đầu tiên James Bond đi đến các sườn núi trượt tuyết, điệp viên "thần thánh" này cố gắng lật tẩy âm mưu gây ra một đại dịch toàn cầu của kẻ thù lâu năm Ernst Stavro Blofeld.

Quan trọng hơn, bộ phim chứng kiến Bond kết hôn - với Contessa Teresa di Vicenzo rạng rỡ do Diana Rigg thủ vai. Nhưng cuối cùng cô trở góa bụa một cách bi thảm chỉ vài giây sau đó, trong một khoảnh khắc được cho là quan trọng trong việc phát triển nhân vật.

Diana Rigg (trái) vàGeorge Lazenby trong On Her Majesty’s Secret Service (1969).

Lazenby xử lý vai diễn một cách tuyệt vời. Thế nhưng vì không nhìn thấy một tương lai rõ ràng cho Bond trong những năm 1970. Anh ấy thậm chí đã bỏ việc trước khi bộ phim được phát hành. Thật trớ trêu, quyết định này lại khiến nam diễn viên biến mất trong bóng tối nhanh chóng như khi anh vừa xuất hiện.

Roger Moore (1973-1985)

Moore đã 46 tuổi khi đảm nhận vai James Bond, một vai diễn mà anh đảm nhận trong hơn một thập kỷ. Là một ngôi sao truyền hình thành danh nhờ The Saint và The Persuaders, Moore tái tạo Bond thành một tay chơi lọc lõi cùng một đôi lông mày cong và cái nhếch mép "chết ruồi". Trong phim, Bond phải đối mặt với một loạt những kẻ hoang tưởng với kế hoạch nhằm thống trị thế giới.

Roger Moore trong phim Moonraker (1979).

Trong những năm 1970, James Bond đã phải vật lộn để giữ được chỗ đứng, phim đã phải chạy theo đủ thể loại như từ chủ nghĩa da màu (Live and Let Die), kung fu (The Man with the Golden Gun) cho đến khoa học viễn tưởng (Moonraker).

Những người hâm mộ hình ảnh gốc của Bond tỏ ra thất vọng khi chứng kiến mật vụ yêu quý của mình như chú hề trong những chiếc tàu lượn, tàu lặn hình cá sấu, và thậm chí đi vào vũ trụ, trong khi chèo thuyền với những phụ nữ bằng nửa tuổi mình. Nhưng tại phòng vé, loạt phim vẫn được yêu thích, trong khi các tác phẩm nổi bật như The Spy Who Loved Me đã đảm bảo cho Moore một lượng fan trung thành.

Timothy Dalton (1987-1989)

Sau khi Moore từ giã vai James Bond, Eon Productions đã thuê diễn viên sân khấu Timothy Dalton, khuôn mặt nghiêm nghị của anh có lẽ là nhân vật gần nhất với nhân vật gốc của Fleming: lạnh lùng, ít cảm xúc và không mấy khi cười.

Loạt phim một lần nữa cho thấy Bond phải đi theo thị hiếu người xem lúc bấy giờ. Các anh hùng hành động thường được thể hiện dưới kiểu những siêu chiến binh cơ bắp như Sylvester Stallone, Arnold Schwarzenegger, hoặc những cảnh sát khéo léo do Bruce Willis hoặc Mel Gibson thủ vai.

Timothy Dalton in a still from Licence to Kill (1989).

Trong loạt phim này, Bond quay trở lại với vai trò tham gia "xử lý" Chiến tranh Lạnh, cuối cùng đối đầu với SMERSH trong The Living Daylights.

Pierce Brosnan (1995-2002)

Sau thời gian vắng bóng dài nhất kể từ khi series James Bond ra đời, cuối cùng, siêu điệp viên này đã trở lại với vai diễn của Pierce Brosnan. Nam diễn viên trước đó đã được cho là sẽ kế nhiệm Moore.

Dưới sự quản lý của Barbara, con gái của Broccoli và con trai riêng Michael G. Wilson, Bond nổi lên trong một "vùng đất" hoàn toàn xa lạ. Chiến tranh Lạnh đã kết thúc và một làn sóng chính trị mới trái ngược với những quan điểm trước đó của Bond. Liệu siêu điệp viên này có còn chỗ đứng?

Pierce Brosnan (trái) và Michelle Yeoh trong phim Tomorrow Never Dies (1997).

Bên cạnh đó, Judi Dench được chọn vào vai M và ngay lập tức đưa Bond vào các nhiệm vụ hấp dẫn với khán giả. Phong thái có phần tự cao của Brosnan cho khán giả thấy một hình ảnh hoàn toàn mới của Bond. Kể từ thời điểm này, siêu điệp viên này không bao giờ hút thuốc trên màn ảnh và liên tục bị "dắt mũi" bởi những phụ nữ mạnh mẽ như Famke Janssen, Dương Tử Quỳnh và Halle Berry.

Brosnan's Bond thậm chí còn phải đối mặt với nữ "siêu nhân" đầu tiên của loạt phim: Người thừa kế dầu mỏ do Sophie Marceau đảm nhận trong The World Is Not Enough.

Daniel Craig (2006-2021)

Vai diễn James Bond của Daniel Craig sẽ được nhớ tới như một chuỗi thành công kéo dài tới 15 năm. Nhưng thật khó để nói rằng loạt phim này thực sự thuận buồm, xuôi gió. Đầu tiên, khán giả phần nộ khi Daniel Craig được nhận vai James Bond, điển hình là chiến dịch chỉ trích nam diễn viên này vì không phải tóc vàng nên không hợp với vai diễn siêu điệp viên. Những thị phi liên quan tới việc Craig có phù hợp với vai diễn hay không kéo dài cho tới tận khi phần Casino Royale ra mắt, và ngay lập tức thành công vang dội.

Daniel Craig thổi một làn gió mới cho vai diễn James Bond. (Ảnh: SCMP).

James Bond của Daniel Craig là một chàng trai tóc rối, người luốn phải vật lộn để mặc vừa một bộ lễ phục. Ngoài ra, anh chàng luôn cho thấy hình ảnh đầm đìa máu sau những cuộc chạm trán với kẻ ác, điều rất ít khi xảy ra với James Bond trước đây. Hình ảnh James Bond có nét lầm lì, tiếu ngạo với thời cuộc và hay mỉa mai khiến cho Daniel Craig trở nên hoàn hảo.

Để phù hợp với xu hướng làm lại gốc gác của các siêu anh hùng, loạt phim James Bond do Craig thủ vai trải dài từ việc tuyển dụng vào đội mật vụ cho đến khi Bond nghỉ hưu ở đầu phim No Time to Die. Ngoài màn ảnh, Craig đã phải đối mặt với nhiều khủng hoàng khiến cho phần phim Quantum of Solace không hoàn chỉnh, bên cạnh đó là đại dịch Covid-19.

Nhưng dĩ nhiên người hâm mộ James Bond vẫn có Skyfall, bộ phim hoàn hảo để kỷ niệm 50 năm James Bond. Vì vậy, một điều chắc chắn có thể khẳng định dù cho No Time to Die có thành công hay không thì James Bond sẽ luôn quay trở lại.

0 notes

bloghealthcom · 3 years

Text

Cha mẹ nên biết: Ngủ sớm sẽ thực sự giúp con cao hơn Update 08/2021

Bài viết Cha mẹ nên biết: Ngủ sớm sẽ thực sự giúp con cao hơn Update 08/2021 được chia sẻ bởi website Blog-Health #bloghealth #suckhoe #lamdep #sinhly

Khoa học đã chứng minh rằng, giấc ngủ đóng vai trò rất quan trọng trong 1 lối sống lành mạnh. Đối với trẻ em, nếu được ngủ sớm và đều đặn thì sẽ giúp ích rất nhiều trong việc phát triển chiều cao, tăng cường trí nhớ và khả năng học tập.

1. Ngủ sớm sẽ thực sự giúp con cao hơn?

Tăng chiều cao ở trẻ là một quá trình phức tạp yêu cầu hoạt động của nhiều hóc môn khác nhau để kích thích các biến đổi sinh học khác nhau trong máu gồm nội tạng và hệ cơ xương. Một loại hóc môn được tiết ra từ tuyến yên, được gọi là hóc môn tăng trưởng, là nhân tố chính hỗ trợ trẻ tăng chiều cao. Một số các yếu tố ảnh hưởng đến việc sản xuất hóc môn tăng trưởng trong cơ thể trẻ, bao gồm dinh dưỡng, căng thẳng và hoạt động thể lực. Tuy nhiên, ở trẻ nhỏ yếu tố quan trọng nhất vẫn là giấc ngủ.

Hóc môn tăng trưởng được tuyến yên sản xuất trong suốt cả ngày. Nhưng đối với trẻ em, giai đoạn giải phóng hóc môn mạnh nhất xảy ra ngay sau khi bắt đầu giấc ngủ sâu. Hay nói cách khác, trẻ ngủ sớm tăng chiều cao là nhờ vào hoạt động sản xuất hóc môn tăng trưởng của cơ thể.

Tăng chiều cao ở trẻ phụ thuộc vào hoạt động của nhiều hóc môn khác nhau trong cơ thể

2. Thời gian ngủ dành cho trẻ nhỏ

Thời gian ngủ của trẻ thay đổi tùy thuộc vào độ tuổi, cụ thể thời gian ngủ trong ngày giảm dần theo tuổi. Viện Nhi khoa Hoa Kỳ (The American Academy of Pediatrics) đưa ra khuyến cáo về thời gian ngủ trung bình trong một ngày theo các nhóm tuổi như sau:

Trẻ nhỏ dưới 1 tuổi: 12 – 16 giờ;

Trẻ em từ 1 đến 2 tuổi: 11 – 14 giờ;

Trẻ em từ 3 đến 5 tuổi: 10 – 13 giờ;

Trẻ em từ 6 đến 12 tuổi: 9 – 12 giờ;

Trẻ em từ 13 đến 18 tuổi: 8 – 10 giờ.

Lưu ý rằng đây là thời gian ngủ trung bình trong 24 giờ. Vì vậy, bố mẹ nên gộp tính cả thời gian của những giấc ngủ ngắn rải rác trong ngày của trẻ.

3. Tại sao nên cho trẻ đi ngủ sớm?

Những con số kể trên sẽ làm nhiều người ngạc nhiên về thời gian ngủ mà trẻ cần. Thông thường các bậc cha mẹ thường cho con mình ngủ ít hơn từ 5 đến 6 tiếng so với khuyến cáo chuẩn. Việc này có thể gây ảnh hưởng đến sức khỏe của trẻ, làm chậm quá trình tăng chiều cao và tăng nguy cơ mắc phải một số bệnh như tăng huyết áp, béo phì, đau đầu, trầm cảm. Ngược lại, những đứa trẻ ngủ đủ giấc có hệ thống miễn dịch khỏe mạnh hơn, hiệu suất học tập cải thiện, trí nhớ và sức khỏe tâm thần cũng tốt hơn.

Mọi đứa trẻ muốn phát triển tốt đều cần hình thành thói quen đi ngủ một cách đều đặn và khoa học. Cho trẻ đi ngủ sớm là một trong những cách kéo dài thời gian ngủ và giúp trẻ có thể ngủ đủ giấc. Thiếu ng�� thường xuyên có thể dẫn đến một số hành vi bất thường như dễ cáu kỉnh, khó tập trung.

Ngoài ra, những đứa trẻ thiếu ngủ còn phải đối diện với các vấn đề về tăng trưởng, chủ yếu bao gồm chậm tăng trưởng và còi cọc. Nguyên nhân của tình trạng này được cho là do sự sản xuất hóc môn tăng trưởng có thể bị gián đoạn. Điều này có thể dẫn đến việc thiếu hoóc môn tăng trưởng thực sự, ảnh hưởng lên cả chức năng hệ tuần hoàn, hô hấp và hoạt động của hệ thống miễn dịch trong cơ thể.

Trẻ không ngủ đủ giấc còn có sự thay đổi tuần hoàn các hóc môn khác trong cơ thể. Những loại hóc môn điều hòa cảm giác đói và thèm ăn có thể bị ảnh hưởng, khiến trẻ ăn quá nhiều, đặc biệt là những loại thức ăn có nhiều carbs. Hơn nữa, thiếu ngủ còn có thể ảnh hưởng đến cách cơ thể chuyển hóa các loại thực phẩm này, gây ra tình trạng kháng insulin, có liên quan đến đái tháo đường type I.

Một giấc ngủ sớm và đều đặn có tác dụng giúp tăng chiều cao cho trẻ

4. Các phương pháp giúp trẻ ngủ sớm và ngủ ngon

Trẻ em cần ngủ nhiều hơn so với những gì mà bố mẹ thường nghĩ. Học viện Nhi khoa Hoa Kỳ khuyến khích các bậc cha mẹ xây dựng thói quen ngủ lành mạnh ngay từ khi trẻ còn nhỏ.

Hãy ưu tiên giấc ngủ đầy đủ cho cả gia đình. Hiểu được tầm quan trọng của việc ngủ đủ giấc và giấc ngủ ảnh hưởng đến sức khỏe tổng thể của cả bố mẹ và trẻ như thế nào. Hãy nhớ rằng bố mẹ chính là một hình mẫu nêu gương tốt cho trẻ. Thức cả đêm với con bạn để chơi cùng chúng hoặc làm việc xuyên đêm không phải là một hình ảnh tốt đẹp để truyền đi thông điệp phù hợp cho trẻ. Ưu tiên giấc ngủ cho bản thân để trẻ nhận ra rằng trẻ nên ngủ sớm vì đó là một phần của lối sống lành mạnh, tương tự như việc ăn uống đúng cách và tập thể dục thường xuyên.

Tạo ra một không gian phòng ngủ an toàn và hỗ trợ giấc ngủ. Giảm độ sáng của đèn trước khi đi ngủ và kiểm soát nhiệt độ trong nhà. Đừng chất đầy đồ chơi lên giường của con bạn. Điều này giúp trẻ nhận ra giường là nơi để ngủ chứ không phải là nơi để chơi.

Đừng cho trẻ đi ngủ với một chai nước trái cây, sữa hoặc sữa bột. Trẻ chỉ cần uống nước lọc là được. Bất cứ thứ gì khác ngoài nước đều có thể gây sâu răng ở trẻ.

Giữ một thói quen hàng ngày đều đặn. Thời gian thức dậy, giờ ăn, giờ ngủ trưa và giờ chơi giống nhau giữa các ngày sẽ giúp con bạn cảm thấy yên tâm và thoải mái, đồng thời giúp chúng dễ đi vào giấc ngủ hơn. Đối với trẻ nhỏ, việc bắt đầu sớm với thói quen đi ngủ như đánh răng, đọc sách sẽ rất hữu ích. Hãy đảm bảo rằng các thói quen đi ngủ của trẻ được duy trì ở bất cứ đâu, để trẻ có thể ngoan ngoãn đi ngủ sớm mọi lúc mọi nơi.

Cho trẻ vui chơi hoạt động trong ngày. Tạo điều kiện để trẻ có những hoạt động thú vị và đa dạng trong ngày, bao gồm các hoạt động thể chất.

Đừng bắt đầu cho trẻ ăn dặm trước khoảng 6 tháng tuổi. Cho trẻ ăn dặm sớm hơn sẽ không giúp trẻ ngủ ngon giấc. Trên thực tế, nếu bạn cho trẻ ăn thức ăn đặc trước khi hệ thống tiêu hóa có thể xử lý thức ăn, trẻ có thể ngủ kém hơn vì đau bụng.

Học cách nhận biết các vấn đề về giấc ngủ. Các vấn đề về giấc ngủ phổ biến nhất ở trẻ em bao gồm khó đi vào giấc ngủ, thức giấc vào ban đêm, ngáy, không chịu đi ngủ, ngưng thở khi ngủ và thở to khi ngủ. Hỏi giáo viên của trẻ hoặc người chăm sóc trẻ xem chúng có tỉnh táo trong suốt một ngày hay không. Các vấn đề về giấc ngủ cũng có thể biểu hiện vào ban ngày. Một đứa trẻ có giấc ngủ không đủ hoặc chất lượng kém có thể khó tập trung chú ý ở trường.

Theo dõi thời gian sử dụng thiết bị điện tử. Viện Nhi khoa Hoa Kỳ khuyến nghị nên để TV, máy tính, máy tính xách tay, máy tính bảng và điện thoại ở ngoài phòng ngủ của trẻ em, đặc biệt là vào ban đêm. Để ngăn giấc ngủ bị gián đoạn, hãy tắt tất cả các màn hình ít nhất 60 phút trước khi đi ngủ.

Bên cạnh việc ngủ đủ giấc, để cơ thể trẻ được phát triển toàn diện bé cần bổ sung thêm các vi chất cần thiết: Kẽm, selen, Crom, Vitamin B1 và B6, Gừng, chiết xuất quả sơ ri (vitamin C),... để cải thiện vị giác, ăn ngon, đạt chiều cao và cân nặng đúng chuẩn và vượt chuẩn, hệ miễn dịch tốt, tăng cường đề kháng để ít ốm vặt và ít gặp các vấn đề tiêu hóa.

Để được tư vấn trực tiếp, Quý Khách vui lòng bấm số HOTLINE hoặc đăng ký lịch trực tuyến TẠI ĐÂY. Tải ứng dụng độc quyền MyVinmec để đặt lịch nhanh hơn, theo dõi lịch tiện lợi hơn!

source https://blog-health.com/cha-me-nen-biet-ngu-som-se-thuc-su-giup-con-cao-hon/

#bloghealth #suckhoe #lamdep #sinhly

0 notes

kinhduocsu · 6 years

Photo

CÁI GÌ TRÓI BUỘC CON NGƯỜI

ĐÔI LỜI TÂM SỰ

Ngày xưa, có hai vợ chồng nọ làm nghề nông, trong nhà có nuôi một con trâu và một con chó. Con chó được ở trong nhà, còn con trâu phải ở riêng ngoài chuồng. Mỗi ngày, trâu ra đồng cày bừa từ sáng sớm đến chiều tối mới về, còn chó ta chỉ việc nằm phè ở nhà dòm chừng trong ngoài trước sau.

Một hôm, trâu đi cày về, thấy chó nằm dài trước cửa nhà, mắt nhắm lim dim trông thật nhàn hạ, thoải mái, sung sướng làm trâu ganh tị, tức tối, muốn điên lên, bèn nói lời mỉa mai rằng: “chú chó nhà mày thật hạnh phúc quá, ăn rồi chỉ đi loanh quanh, lẫn quẩn trong xó nhà, lúc nào làm biếng thì nằm phè ra đó. Mày thật là có phước nhất nhà này”.

Chó nhà ta nghe trâu nói lời hậm hực, nặng nhẹ mình thì buồn bã trong lòng, nghĩ rằng trâu tuy to xác nhưng không có chút trí tuệ nào, mới phát ra những lời lẽ không được văn hóa như thế. Chó bèn nói với trâu rằng: “này anh trâu ơi, anh không thể nào hiểu hết hoàn cảnh của tôi đâu, tôi nào có sung sướng hạnh phúc gì như anh tưởng. Anh tuy làm lụng vất vả, nhọc nhằn ngoài đồng ruộng, nhưng còn có thời gian để nghỉ ngơi. Còn tôi, tuy nằm canh cửa giữ nhà trông có vẻ nhàn hạ hơn anh, nhưng thật ra tôi rất mệt mỏi và căng thẳng lắm. Tôi tuy nằm lim dim mà trong lòng lúc nào cũng lo sợ phập phòng, cứ phải nơm nớp không yên vì sợ mất mát đồ đạc của ông bà chủ, không dám lơ là hay chểnh mảng một chút nào. Nếu ngủ quên hay sơ ý để xảy ra mất trộm, thì tôi khó mà sống được yên thân. Đêm đêm, trong khi mọi người yên giấc ngủ ngon lành, thì tôi có được nghỉ ngơi gì đâu, tôi phải vểnh lỗ tai lớn ra để nghe ngóng, dòm ngó động tĩnh trước sau, đề phòng kẻ gian, hễ nghe có tiếng động gì thì phải sủa to lên để báo cho chủ nhà hay biết. Hôm nào, hai vợ chồng chủ nhà vui vẻ thì tôi được cho ăn no đủ một tí, khi hai người giận nhau hay buồn bực chuyện gì, họ đều trút đổ lên đầu tôi hết. Họ đánh, họ đá, xua đuổi, chửi mắng tôi như là con chó ghẻ vậy đó. Mỗi khi gia đình, người thân của họ đến chơi mà tôi không biết, tôi sủa, họ chửi tôi là đồ ngu dốt, “bộ mày mắt đui hả? Bạn bè họ đến chơi thì không sao, còn bạn bè tôi đến chơi thì bị họ chửi rủa, đánh đập đuổi đi. Anh trâu à, anh thử suy nghĩ coi, anh và tôi ai sướng hơn ai?”.

Trâu nhà ta nghe nói vậy mới hiểu được hoàn cảnh khổ tâm của chó, nên trong lòng rất ăn năn và hối hận vô cùng, bởi những lời nói xổ sàng, trịch thượng của mình.

Trâu ta liền xin lỗi chó: “đúng là mày còn vất vả khổ sở hơn tao rất nhiều. Tao với mày tuy ở chung một nhà, mà chưa có một lần nào được trò chuyện tâm tình, nên mới hiểu lầm mà trách móc lẫn nhau. Bây giờ tao đã hiểu hết nỗi khổ niềm đau của mày rồi, tao nghe mày nói tao mới biết, cả hai chúng ta đều khổ cả, chẳng ai sung sướng gì đâu”.

Đang nói chuyện với chó, trâu bỗng nghe tiếng chim hót ríu rít trên cành cây cao, nó nhìn lên mà ước ao được như thế, rồi ngậm ngùi thương xót cho số phận của mình và chó, sao quá khổ sở nhọc nhằn, rồi tự than thở: “bọn chim trời, cá nước thật là diễm phúc và sung sướng làm sao. Chúng có thể tự do, tự tại bay lượn, bơi lội đó đây mà không bị ngăn ngại, không bị ai giam cầm, quản thúc, không phải làm việc nhọc nhằn, vất vả, không phải chịu nỗi khổ, niềm đau của kiếp làm tôi mọi cho con người. Giá mà chúng ta, có được cuộc sống vui vẻ như hai loài chim, cá thì vui sướng hạnh phúc biết chừng nào”.

Khi ấy, một chú chim nghe lời trâu than vãn, bèn đáp lên lưng trâu mà nói rằng: “bác trâu ơi, bác đâu có biết, chúng cháu cũng chả sung sướng gì như bác nghĩ đâu. Tuy loài chim chúng cháu không phải trông nhà giữ cửa, không phải đi cày ruộng, không phải chịu cảnh tù túng bó buộc kèm kẹp của con người, nhưng chúng cháu cũng có nỗi khổ, niềm đau riêng của mình, bác trâu ạ. Mạng sống chúng cháu luôn bị đe dọa từng ngày, chúng cháu lo sợ các chú chim lớn rình mò, chụp bắt đã đành, lại còn lo sợ những kẻ thợ săn có thể bắn chết chúng cháu bất cứ lúc nào không hay. Tổ của chúng cháu làm rất khó khăn, vất vả biết bao, chưa chắc đã ở được lâu ngày vì sự phá hoại của con người. Trứng chúng cháu sinh ra chưa kịp nở, thì đã bị con người lén lấy mất. Loài người lúc nào cũng biết thương yêu, chiều chuộng con cái của mình, nhưng nào biết thương hại các loài vật đâu. Các chú, các bác chỉ bị hành hạ làm lụng khổ sở nhọc nhằn đôi chút, còn chúng cháu lúc nào cũng sống trong lo âu sợ hãi, vì loài người hay tìm cách tước đoạt mạng sống của chúng cháu nữa. Các bác biết đó, đâu phải chết rồi là được yên thân, loài người tàn nhẫn hơn khi đem đi nhổ lông, vặt cánh, xẻ thịt, nấu nướng, làm đủ thứ các món thức ăn, thân thể chúng cháu bị tan nát rã rời. Loài người ỷ mạnh hiếp yếu, ỷ có trí khôn của mình nên mặc tình sát sinh, hại vật, nào có biết thương yêu, tôn trọng sự sống của muôn loài gì đâu. Các chú, các bác có cái khổ của các chú, các bác, còn chúng cháu cũng có cái khổ của chúng cháu, sống mà cứ phập phòng nơm nớp lo sợ trong từng phút giây, sống được ngày nào thì mừng cho ngày đó. Thật ra, trên cõi đời này không có loài vật nào được sung sướng cả, nếu có cũng phải trả một giá rất đắc đối với loài người vô liêm sỉ đó”.

Bầy cá đang ở dưới nước, nãy giờ nghe bác trâu nói mình sung sướng, thoải mái quá, nên cũng không đồng ý mà vội vàng phân bua rằng: “Dạ, xin thưa với các bác, loài cá chúng con cũng không sung sướng hạnh phúc gì lắm đâu. Nhà cá chúng con thường bị loài người giăng lưới đánh bắt, mỗi lần bị sát hại chết đến cả hàng ngàn, hàng vạn con không sao kể hết tội lỗi của loài người. Chúng con lúc nào cũng sống trong lo âu, sợ hãi. Loài người rất khôn ngoan và mưu ma chước quỷ. Nơi nào có chúng con ở là loài người dùng đủ mọi cách câu giăng, lưới bắt, tát cho bằng được. Cá lớn, cá nhỏ gì chúng đều lượm sạch ráo, chẳng tha con nào. Bắt bằng tay, bằng lưới không được thì loài người dùng điện chích, bỏ thuốc độc, để bắt cho được hết loài cá chúng con, các bác ạ”.

Trâu nghe chim và cá nói như vậy, mới cảm thấy thương hại cho các loài vật mà ngửa mặt lên trời, than oán thở dài: “Hóa ra các loài vật chúng ta ai cũng khổ hết. Tại sao thượng đế tạo ra nỗi bất công lớn lao thế này, chỉ có con người là được sống sung sướng, hạnh phúc nhất trên cõi đời này mà thôi”.

Nói như thế rồi trâu ta buồn bã bỏ đi vào chuồng, nằm suy nghĩ mông lung về thân phận của nó và các loài vật khác sao mà khốn khổ quá. Nó nghĩ mà tức giận thượng đế vô cùng. Tại sao ông ta quá bất công, tàn nhẫn, bất cứ loài vật nào cũng bị con người hiếp đáp, làm hại. Cho đến chúa tể sơn lâm hung dữ, ác độc lừng danh như loài cọp mà cũng bị loài người dùng trí khôn để khống chế. Trâu ta rống lên tiếng rống bi ai, não nuột: “Cuộc đời sao quá bất công, loài người được quyền ăn trên, ngồi trước, có tri thức, hiểu biết, mà tại sao tàn ác, nhẫn tâm đối xử tệ bạc với các loài vật thế này. Ấy vậy mà họ lại được ăn sung, mặc sướng, không phải chịu một sự đau khổ nào”.

Đang lúc đó, bỗng trâu nghe rõ ràng tiếng quăng chén, bát, đĩa, muỗng cùng nhiều thứ đồ đạc khác trong nhà vọng ra. Nó lắng tai nghe kỹ mới biết hai ông bà chủ đang lớn tiếng gây gỗ, cãi vã, chửi mắng lẫn nhau. Tiếng ông chủ gào lên trong cơn giận dữ: “Trời ơi, hãy ngó xuống mà coi, sao tôi phải chịu nhọc nhằn khổ sở đến như thế này, làm người gì mà không bằng con trâu, con chó trong nhà nữa. Con trâu đi cày còn có được thời gian để nghỉ ngơi, còn tôi suốt tháng quanh năm phải bận bịu, đa đoan với nhiều công việc, nào là phải lo nhà cửa, vợ con, cơm ăn, áo mặc, tiền bạc, đám tiệc, hội hè, đình đám, đủ thứ, làm quần quật suốt cả đêm ngày mà không có lúc nào rảnh rỗi, nghỉ ngơi. Tôi phải thức khuya, dậy sớm, đầu tắt mặt tối, làm lụng nhọc nhằn, vất vả khổ sở như vậy, là vì ai? Vậy mà bà vẫn không vừa ý, hài lòng, để cho tôi được yên thân một chút, hễ thấy mặt tôi là bà hạch sách, cằn nhằn, càm ràm, đủ thứ hết. Bà vừa phải thôi chứ, bà mà làm quá tôi sẽ cho cả nhà ra hết chuồng trâu mà ở, để cho vừa lòng hả dạ mấy người”.

Nghe ông chủ nhà nổi nóng, to tiếng quát tháo ầm ỉ lên, trâu ta bỗng giật mình, bất giác mà ngậm ngùi than thở rằng: “ Té ra, cuộc sống trên cõi đời này đâu có ai hoàn toàn được sung sướng mà dám bảo đảm rằng mình không bao giờ nhọc nhằn, khổ sở đâu? Từ con người cho đến muôn loài, muôn vật, ai cũng phải khổ hết, vì có thân này là có khổ”.

Trong cuộc sống, mỗi người có một hoàn cảnh, sự nghiệp khác nhau. Từ người lãnh đạo đất nước cho đến thứ dân bần cùng đều phải làm việc để lo cơm áo, gạo tiền và đóng góp lợi ích thiết thực cho xã hội. Người nắm cán cân công lý thì chịu trách nhiệm chung lo duy trì hài hòa bảo đảm đời sống an vui, hạnh phúc cho toàn dân. Binh sĩ lo bảo vệ biên cương, bờ cõi, an ninh quốc gia. Thương nhân lo kinh doanh, buôn bán. Nông dân và công nhân tích cực lao động, sản xuất. Tu sĩ lo gìn giữ đạo đức tâm linh để giúp nhân loại chuyển hóa nỗi khổ, niềm đau thành an vui, hạnh phúc ngay hiện tại và cho cả tương lai.

Chính vì thế, tu sĩ Phật giáo giữ vai trò rất quan trọng trong cuộc sống hiện tại. Họ không phải là những người lười biếng, ăn bám xã hội. Họ có trọng trách thiêng liêng, cao quý là giúp nhân loại chuyển hóa nỗi khổ, niềm đau thành an vui, hạnh phúc. Thế gian này, nếu con người sống không có nhân cách đạo đức tốt đẹp, không có luân thường đạo lý, thì xã hội sẽ là một bãi chiến trường đẫm máu, mà lịch sử loài người đã chứng minh thực tế rõ ràng. Từ mấy ngàn năm lịch sử, chiến tranh nhân loại xảy ra cũng vì lòng tham lam, ích kỷ của con người.

Nhưng nếu trong cuộc sống, ai cũng có ý thức sống bằng trái tim yêu thương và hiểu biết, mà cùng nhau chia vui, sớt khổ, hay làm những việc thiện lành, để đem lại an vui, hạnh phúc cho nhân loại, thì thế gian này sẽ tốt đẹp biết chừng nào. Ngược lại, con người sẽ chỉ làm khổ nhau, vì tâm tham lam, ích kỷ, hẹp hòi; vì tâm si mê, ganh ghét, tật đố, sân hận, muốn bảo vệ quyền lợi cho chủ nghĩa cá nhân. Đó là một lẽ thực trong cuộc sống hiện tại, nên Phật vì lòng từ bi, thương xót chúng sinh, mà khuyên nhủ chúng ta không nên giết hại, trộm cướp, tà dâm, nói dối hại người, và không dùng các chất độc hại, như rượu chè be bét, hút chích xì ke, ma túy, mà làm khổ đau cho nhau.

Song, nếu quán chiếu theo tuệ giác của Thế tôn, thì thế gian này khổ đau nhiều hơn hạnh phúc. Khổ và vui như hai mặt lật úp của một bàn tay, đan xen, chồng chéo nhau như một mạng lưới vô hình giăng bủa khắp cuộc đời chúng ta, không một ai có thể thoát được. Ngoại trừ, đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Ngài đã vượt qua được mất, khen chê, tốt xấu lẫn khổ vui của cuộc đời, để thành tựu đạo quả giác ngộ, giải thoát dưới cội Bồ Đề. Ngài đã tìm ra chân lý kiếp người, và biết cách làm chủ bản thân, không bị lệ thuộc vào đấng thần linh, thượng đế ban phước, giáng họa.

Cuộc sống này người trẻ có những cái khổ của người trẻ, người già có những cái khổ của người già, người giàu có những cái khổ của người giàu, và người nghèo có những cái khổ của người nghèo. Dù trong bất cứ hoàn cảnh nào cũng đều có những cái không được hài lòng, như ý. Ai cũng có những nỗi khổ về thân như nóng lạnh, bị muỗi mòng chích đốt. Trong gia đình, con người khổ vì phải sinh, già, bệnh, chết. Ngoài xã hội, con người khổ vì đấu tranh, giành giựt miếng ăn để sống, và đủ thứ nỗi khổ, niềm đau đến với con người: yêu thương, xa lìa nên khổ; lòng oán ghét mà ngày nào cũng gặp nhau là khổ; mong cầu mọi việc mà không được vừa ý cũng khổ. Khổ là một sự thật của muôn loài chúng sinh. Vậy, chúng ta muốn hết khổ thì phải làm cách nào?

Có ai sống mà không lo lắng, không hối tiếc, không trông mong, không nhớ nhung, không sầu khổ hay không nuối tiếc, hy vọng một điều gì đó? Có ai sống mà không biết phiền muộn khổ đau, thất chí nản lòng, bi quan yếm thế, chán chường trong cô đơn tuyệt vọng? Có ai dám bảo đảm rằng ta hoàn toàn khỏe mạnh, thoải mái cả hai về mặt thể xác lẫn tinh thần? Chắc chắn là không có ai, ngoài trừ các vị đại Bồ tát và chư Phật thị hiện vào đời để giáo hóa chúng sinh. Cho nên,

Biển cả mênh mông sóng ngập trời.

Khách trần chèo một chiếc thuyền chơi

Thuyền ai ngược gió, ai xuôi gió

Nhìn lại, cùng trong biển khổ thôi.

Qua câu chuyện ngụ ngôn trên, sở dĩ con người và muôn loài vật phải chịu nhiều đau khổ trong đời, chính là do nhân ham muốn luyến ái dục lạc, mà chúng ta nỡ nhẫn tâm tàn sát, giết hại lẫn nhau. Loài vật vì ngu si, mê muội nên phải bị đọa lạc vào chỗ thấp hèn để trả quả xấu ác. Con người có phước hơn, vì có hiểu biết và nhận thức sáng suốt, nếu biết vận dụng theo chiều hướng thượng thì đem lại an vui, hạnh phúc cho tất cả chúng sinh; ngược lại, sẽ gieo đau thương, tang tóc cho muôn loài, thì phải chịu quả báu khổ đau, cùng cực.

Đạo Phật nói cuộc đời là biển khổ mênh mông không có ngày thôi dứt, vì nhân loại tranh giành, giết hại, ăn nuốt lẫn nhau, lớn hiếp nhỏ, mạnh hiếp yếu. Thân đau khổ bởi sinh già bệnh chết, tâm đau khổ vì phiền não tham sân si; trong gia đình khổ vì phải lo cơm áo gạo tiền, rồi thương yêu, ái ân xa lìa khổ, ngoài xã hội lại khổ vì đấu tranh, giành giựt, hơn thua, phải trái, cứ như thế oán thù ngày thêm chồng chất; còn hoàn cảnh phải khổ về thiên tai, sóng thần, động đất, bão lụt, chiến tranh không có ngày cùng, vì sự ngu si, tham lam, mê muội của con người.

Những nỗi khổ, niềm đau của muôn loài không bao giờ chấm dứt, vì nhân tương tàn, tương sát lẫn nhau. Cho nên, ta phải biết khôn ngoan, sáng suốt, lựa chọn con đường hướng thượng, để rèn luyện nhân cách đạo đức. Ta biết cách làm chủ bản thân mà vươn lên, vượt qua cạm bẫy cuộc đời, nhờ giữ gìn năm giới của nhà Phật: không giết hại, trộm cướp, lường gạt, tà dâm, nói dối, và dùng các chất kích thích như rượu, xì ke ma túy, để làm tổn hại cho nhân loại.

Khi ta nhận biết cuộc đời là một trường đau khổ, và cái khổ sẽ tác động đến tất cả mọi người, từ vua chúa, quan quyền, cho đến dân đen, con đỏ. Những nỗi khổ, niềm đau trong kiếp người không biết bao giờ kể xiết, nó đeo đẳng chi phối đời sống của ta như bóng theo hình. Người nghèo phải khổ vì dãi nắng dầm mưa, đầu bán cho trời, lưng bán cho đất, nợ nần chồng chất, con cái thất học, bệnh tật đau yếu, vợ chồng ly tán. Người giàu phải khổ vì quyền cao chức trọng, sợ người tài giỏi hơn mình, luôn sống trong lo âu sợ hãi, sợ tiền tài bị mất mát, và nỗi khổ đau nhất là con cái bất hiếu, phá sản vì bê tha, nghiện ngập. Xét cho cùng, đã có thân này là có khổ; cho nên, ta cần phải cố gắng tu tâm dưỡng tánh, để biết cách làm chủ bản thân mà vươn lên vượt qua cạm bẫy cuộc đời.

Bản thân chúng tôi đã trải qua một thời si mê, dại dột như thế, nên phải chịu nhiều đau thương, thống khổ cùng cực, do thấy biết sai lầm với quan niệm chết là hết, không có nhân quả, nghiệp báo, tội phước gì. Nhờ gặp Phật pháp, dưới sự chỉ dạy nhiệt tình của thầy tổ cùng chư huynh đệ thiện hữu tri thức, tôi dần hồi có tỉnh giác, để làm mới lại chính mình mà vươn lên, vượt qua số phận tối tăm.

Đức Phật vì lòng từ bi mà thương xót chúng sinh, nên đã chỉ ra nỗi khổ, niềm đau, chỉ dạy phương pháp dứt khổ, để chúng ta cùng được sống trong bình yên, hạnh phúc. Khổ là một sự thật. Chúng tôi kính mong mọi người hãy nên chín chắn, suy xét kỹ càng, kiểm soát chặt chẽ từ ý nghĩ, lời nói, cho đến hành động, để khi ta làm điều gì đều không làm tổn hại cho mình và người. Phần lớn, mọi người tìm đến chùa học hỏi, tu tập đều do gặp hoàn cảnh trắc trở, khổ đau trong đời sống hằng ngày. Mà khổ từ đâu ra? Từ sự chấp trước ham muốn luyến ái dục vọng mà ra cả.

Đôi lời tâm sự chân thành, xin được kết nối yêu thương cùng với tất cả mọi người qua đề tài “ Cái gì trói buộc con người.”

Kính ghi

Phong Trần Cuồng Nhân

Chúng tôi chú giải Kinh Pháp Cú không theo thứ tự từ trên xuống dưới, mà trích dẫn ngay phẩm ái dục, phân tích theo góc độ xưa và nay, để tự giúp mình tìm tòi, học hỏi và áp dụng tu tập, nhằm chuyển hóa thói quen thâm căn cố đế là ham muốn, đam mê luyến ái, khoái lạc tình dục. Chúng tôi không giải thích theo từng bài kệ một, mà phân tích thẳng vào sự tác hại của ái dục cùng dẫn chứng những câu chuyện Phật chỉ dạy cách diệt trừ ái dục. Kính mong tất cả chư huynh đệ pháp lữ gần xa đạt ý quên lời.

Bởi đây là thói quen si mê nặng nề nhất của chúng tôi. Trong hiện đời, nó đã làm cho tôi điên đảo, vọng động, rơi vào vòng tù tội, và xém chết nhiều lần. Mãi đến khi chúng tôi được đầy đủ phúc duyên xuất gia tu học tại Thiền Viện Thường Chiếu, tôi vẫn bị dục vọng ham muốn luyến ái nam nữ cuốn hút nặng nề, xuýt chút nữa là tôi bị rơi rớt khổ lụy, bởi vì “tình xưa nghĩa cũ”. Chính vì vậy, tôi chọn phẩm ái dục trong Kinh Pháp Cú chú giải trước.

Trong kinh diễn tả phẩm này như là chiếc lưới ái ân. Đức Phật thí dụ hình ảnh chiếc lưới để ví với sự mất tự do của một người khi bị vướng vào ái dục. Chữ lưới được lặp lại hai lần là lưới ái và lưới dục. Trong bài 12 lời nguyền trong sám hối sáu căn tại Thiền Viện Thường Chiếu, có 6 nguyền là lưới ái lìa buộc ràng. Qua đó, chúng ta thấy, ái là gốc của luân hồi sinh tử, hễ còn ái là còn khổ đau, dứt ái, lìa được ái, thì ta một đời thong dong, tự tại, an nhiên giải thoát, không bị sự trói buộc của nó làm ta vô minh, đắm say, mê muội.

Mới đọc qua bản kinh, chúng ta có cảm tưởng như bài kinh được dạy riêng cho người xuất gia, nhưng khi nghiên cứu kỹ, chúng ta thấy người cư sĩ tại gia cũng có thể áp dụng thực tập và hành trì. Những người tại gia, dù sống đời sống lứa đôi có tình yêu thương để duy trì giống nòi nhân loại, phải có vợ, có chồng, xây dựng hạnh phúc gia đình để phát triển tình yêu thương nhân loại, là chuyện đương nhiên trong đời sống xã hội, nhưng ta phải thương yêu như thế nào để không bị lưới ân ái hoàn toàn trói buộc, mà gây khổ đau và làm tan nát hạnh phúc gia đình.

Đứng về phương diện hành trì để chuyển hóa luyến ái nam nữ thì người xuất gia dễ dàng thực tập hơn người tại gia, vì người xuất gia sống trong môi trường rất thuận lợi về mọi mặt. Những vị xuất gia tại Thiền Viện Thường Chiếu phải tự lao động công ích, tự làm, tự nấu ăn, tự dọn dẹp, sắp đặt mọi thứ công việc mà không bị lệ thuộc các Phật tử bên ngoài như các chùa khác. Quý thầy không được xem truyền hình, không được đọc sách báo, tiểu thuyết tình cảm, nên không thấy những hình ảnh khêu gợi ái dục trong phim ảnh hay sách báo. Do đó, tâm luyến ái dục vọng cũng bị hạn chế, và lần theo thời gian để từng bước chuyển hóa ái dục.

Tuy có điều kiện thuận lợi trong việc tu học như vậy, nhưng lâu lâu quý thầy cũng bị cọp tha rồi ra đời lấy vợ, có ai hỏi thì đổ thừa tại nghiệp tôi nặng quá. Trên thực tế, một bên chịu, một bên không, thì làm sao có chuyện kết nối yêu thương; tại vì hai bên đều đồng ý thích thú nên mới cùng nắm tay nhau xây dựng tổ ấm gia đình. Ta thấy, luyến ái nam nữ là căn bệnh trầm kha từ vô thủy kiếp đến nay. Thế gian này thiếu nó thì không thể tồn tại, đời sống con người sẽ khô khan, cằn cỗi, chẳng ai thèm xây dựng đóng góp làm gì nữa. Chính tình yêu thương đó thúc đẩy con người sống, làm việc, phục vụ, để xây dựng hạnh phúc gia đình và bảo vệ nhau. Tình yêu tăng trưởng mãi thì chắc chắn sẽ đưa đến nhu cầu tình dục, và khi đi tới tình dục thì sẽ làm tan vỡ tất cả, nhất là đối với người xuất gia. Vì vậy, ta không thể coi thường, đừng tưởng là không sao, phải lo ngay mà đề phòng từ lúc ban đầu.

Nếu đó là tình thầy trò thì không sao, nhưng nếu nó có hơi hướm của luyến ái, yêu thương, thì mình phải biết rõ nó sẽ dẫn tới những khoái lạc dục tính. Chuyện này đã có xảy ra trong đại chúng. Một vị thầy với một Phật tử nữ, hai người đã thường xuyên tiếp xúc qua lại bằng điện thoại và sự gặp gỡ hàng tuần, hàng tháng, rồi cuối cùng rũ nhau ra đi, xây dựng tổ ấm yêu thương. Vì vậy, mình phải thấy cho rõ, đây có phải là tình thầy trò hay không? Nếu nó có màu sắc của ái dục thì ta phải cẩn thận, nếu để nó làm ta nhớ thương mỗi khi không được tiếp xúc, nói chuyện, thì đây là nguyên nhân sẽ đưa ta tới sự gần gũi. Mới đầu, ta chỉ gặp gỡ, trao đổi, thưa hỏi đạo lý tu tập với tình thầy trò, nhưng với thời gian, nước ái sẽ thấm dần vào trong trí não, nên ta phải nhớ mình đã xuất gia, mình đã có chí nguyện đi theo sự nghiệp của Đức Thế Tôn, nên mình phải biết khôn ngoan, sáng suốt chọn lựa. Muốn vượt qua sự luyến ái đó, chư huynh đệ phải biết quan tâm, khuyên nhủ, nhắc nhở lẫn nhau. Khi có ai nhắc nhở mình, thì mình phải chắp tay lại xin cám ơn người đó. Nếu làm được như thế, ta mới có năng lực làm chủ bản thân, vượt qua sự quyến rũ hấp dẫn của ái dục.

Trong khi đó, người tại gia sống ở ngoài đời, phải tiếp xúc chung đụng nhiều thứ, lại không có những giới luật ngăn cản và bảo hộ, nên những hạt giống của ái dục rất dễ thấm vào lòng mọi người. Do đó, Phật chế ra giới cho người tại gia là không được tà dâm, để giúp Phật tử sống hạnh phúc lứa đôi một vợ một chồng. Đứng về phương diện đó mà nói thì tu tại gia và tu chợ, khó hơn tu chùa rất nhiều, vì người tại gia phải tiếp xúc, gặp gỡ thuờng xuyên để giữ mối quan hệ gia đình, bè bạn và giao dịch làm ăn trong xã hội.

Con đường xuất gia vốn là con đường dễ dàng nhất để quý thầy cô có cơ hội chuyển hóa lưới ái dục. Tuy nói vậy, con đường chuyển hóa ái dục không đơn giản tí nào. Nếu không biết cách, nếu không quyết tâm dứt khoát xa lìa cội gốc luân hồi, sinh tử, thì sẽ trở thành con ma lơ lớ làm tổn hại nhiều người hơn, và làm mất đi giống nòi nhân loại, vì cái bệnh nam ái nam, nữ ái nữ. Đây là căn bệnh làm đau đầu thế giới loài người, nếu ở trong chùa mà như thế thì phá hủy đời người tu. Đây là loại ma của thời hiện đại, đang có chiều hướng gia tăng trong rất nhiều chùa. Quý thầy cô nếu không chịu nổi đời sống độc thân để tu hành, chuyển hóa ái dục, thì cứ ra đời lấy vợ, lấy chồng bình thường. Còn nếu ở trong chùa mà lơ lớ như thế thì tội lỗi biết chừng nào.

Đối với người tại gia, cuộc sống cần có tình yêu thương nam nữ để xây dựng hạnh phúc gia đình, nên Phật vì lòng từ bi, thương xót chúng ta mà chế ra giới không tà dâm, sống chung thủy một vợ một chồng để đảm bảo hạnh phúc lứa đôi. Ái không phải chỉ là tình cảm giữa nam và nữ, mà nó còn có ý nghĩa khác là lòng nhân ái, là tình yêu thương nhân loại, là tình người trong cuộc sống. Chữ ái không có nghĩa là vướng mắc mà có nghĩa là thương yêu.

Chữ dục đứng riêng có nghĩa là khao khát, thèm muốn, hay nói gọn lại là thèm khát. Khi hai chữ đứng riêng thì ta rất dễ hiểu, một bên là tình thương (ái) và một bên là ham muốn (dục). Nhưng khi gộp hai chữ lại thành chữ ái dục thì ta hơi khó hiểu, vì trong ái có dục, trong dục có ái.

Đức Phật khuyên dạy người xuất gia hãy nên diệt trừ nguồn gốc ái dục. Vì ái là yêu thích, thương yêu, mến tiếc, luyến ái, tham ái, bám víu. Dục là sự ham muốn hưởng thụ dục lạc. Ái dục là lòng ham muốn, luyến ái, bám víu, tham cầu hưởng thụ mọi sự sung sướng thường tình đối với tất cả chúng sinh trên thế gian này. Cho nên có ba loại ái dục:

1. Ái dục theo ngũ trần nhục dục: Là năm cảnh trần sắc, thanh, hương, vị, xúc. Trần là bụi dơ. Ngũ trần là năm cái có thể làm cho bụi dơ dính vào thân tâm ta. Mắt thấy sắc và bám vào đó rồi cho là đẹp xấu, dẫn đến thương yêu hay ghét bỏ, thích thì luyến ái tìm cách chiếm đoạt, ghét thì tìm cách hãm hại, hủy nhục nhau; tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng lại như thế.

2. Ái dục bám víu theo khoái lạc vật chất, theo quan niệm chết là hết, nên ta không cần quan tâm đến thiện ác, tội phước, nhân quả nghiệp báo gì cả, mà cứ lo hưởng thụ mọi lạc thú vật chất và sự giàu có trong hiện tại.

3. Ái dục bám víu theo khoái lạc vật chất, theo quan niệm thường kiến nghĩ rằng, những lạc thú và tài sản sẽ còn mãi với mình, lâu dài, vĩnh cửu, trường tồn, dù có chết rồi tái sinh cũng lại như thế.

Kinh Pháp Cú Phật chỉ cho ta thấy rõ ái dục là nguồn gốc của mọi sự đau khổ trong đời, là sức mạnh hấp dẫn, thúc đẩy con người tìm sự thỏa mãn lòng ham muốn ích kỷ bằng mọi cách. Ái dục là cạm bẫy nguy hiểm nhất, vì khi được toại nguyện nó sẽ đem lại cảm giác khoái lạc, hay thỏa mãn đầy đủ cho con người. Chính vì vậy, lòng ham muốn ái dục của con người cứ thế tăng trưởng thêm mãi theo thời gian. Cho nên, không cần ai chỉ dạy mà ta vẫn bị ái dục lôi cuốn, hấp dẫn đến ngớ ngẩn người.

Trong nhà thiền có câu chuyện “ con cọp dễ thương”. Thuở xưa, tại một đồi núi hoang vắng, có một thiền sư sống ẩn dật, tu hành nơi đây. Trong lúc hóa duyên, sư tình cờ gặp đứa bé nằm bên bìa rừng, khóc thét lên từng hồi; động lòng thương xót nên sư đem đứa bé về nuôi dưỡng. Chú bé lớn lên nhờ sự chăm sóc của thiền sư giàu lòng nhân ái, sống giữa rừng núi hoang vu không một bóng người qua lại.

Thắm thoắt 18 năm đã trôi qua, chú bé giờ đây đã lớn khôn nhưng chưa bao giờ giáp mặt với con người. Bạn bè chú là những con thú rừng hiền lành như hươu, nai, khỉ, vượn, và các loài chim chóc khác. Tâm hồn chú trắng tinh như tờ giấy trắng với thiên nhiên đồi núi chập chùng, vui vẻ hài hòa với các loài thú yêu thương bé bỏng trong rừng sâu. Thiền sư thường nói với chú tiểu, ở trên đời này loài cọp là dữ hơn hết, chớ nên gần gũi nó, ai gần là bị nó nhai cho tan xương, nát thịt. Chú tiểu cũng hay hỏi chị em nhà hươu, nhà nai trong rừng loài nào là dữ nhất, cả hai đều đáp cọp là loài dữ nhất, nó chuyên ăn thịt các loài thú khác để bảo tồn mạng sống. Các loài thú trong rừng chỉ cần nghe hơi và tiếng rống của nó thôi, là sợ đến té đái cả bầy, anh hãy nên tránh xa nó ra.

Một hôm, được tin người bạn đồng tu trong cơn bệnh nặng khó qua khỏi, Thiền sư liền quảy túi xuống núi cùng với đệ tử của mình. Chú tiểu chưa bao giờ tiếp xúc với thế giới bên ngoài, hôm nay được dịp, chú ngắm nhìn đủ thứ màu sắc với nhiều hình ảnh đẹp trong thế giới con người. Trên đường trở về, hai thầy trò tình cờ gặp một thiếu nữ tuổi vừa trăng tròn, dáng người thon thả, xinh đẹp làm sao. Chú tiểu ngạc nhiên nhìn dáng vẻ xinh đẹp của người khác phái một cách say sưa, đắm đuối, đôi mắt chú cứ nhìn chăm chăm vào người con gái ấy như lạc vào mê hồn trận của cõi thần tiên. Thiền sư thấy thế bảo chú đệ tử đi nhanh về núi, kẻo trời tối.

Chú tiểu ngớ ngẫn cả người ra mà hỏi, “dạ thưa thầy, đây là con gì vậy?”

Thiền sư nhanh miệng nói, “cọp cái đó con, đi lẹ lên con ơi, kẻo cọp xơi bây giờ!”. Hai thầy trò cũng đã kịp về đến núi, trước khi trời tối.

Kể từ đêm hôm đó, chú tiểu bắt đầu thao thức, trăn trở không sao ngủ được, chẳng thiết gì đến việc ăn, việc uống. Chú cứ nhớ mãi về hình ảnh con cọp cái đó sao mà dễ thương, xinh đẹp vô ngần, nhất là khi cười để lộ hai hàm răng trắng đều như hạt bắp.

Bị sự dằn dặc bởi sức hấp dẫn lạ kỳ đó, chú tiểu không chịu nổi, cứ nhớ mãi hình ảnh và bóng dáng đó, làm con tim chú rung lên bần bật như muốn vỡ ra, chú ta đành đến thú thật với thiền sư: “Sư phụ ơi, sao con cứ nhớ đến con cọp cái đó quá chừng, thà con tìm gặp nó, để cho nó ăn thịt con cho rồi. Con thà chịu mất mạng, mà trong lòng cảm thấy an ổn, nhẹ nhàng. Từ nhỏ đến giờ, con chưa từng trải qua cảm giác nhớ nhung, thương yêu, trìu mến, lạ lùng đến thế kia. Dạ thưa sư phụ, con phải làm sao đây?”.

Chú tiểu kia đã bị tiếng sét ái tình làm rung động cả trái tim ngây thơ, hiền lành, chất phát của thuở nào.

Thiền sư chỉ ú ớ vài tiếng mà không nói nên lời. Thiền Viện Thường Chiếu bây giờ có trên 100 vị thầy tu trẻ như thế, ��t ra cũng có vài thầy xin nạp mạng mình cho cọp nhai nát xương chơi. Câu chuyện được tạm dừng, xin mời chư huynh đệ pháp lữ gần xa tự tìm ra đáp án cho chính mình.

Chú tiểu đó có duyên ở núi tu hành, chưa từng biết con người là gì, ấy thế mà khi có duyên sự xuống núi cùng thầy, chỉ một lần thoáng thấy tuy chưa được tiếp xúc, đã ngớ ngẫn người như kẻ mất hồn. Chính vì vậy, ai dính mắc vào luyến ái, đam mê, tham muốn dục vọng, không biết chừng nào mới thoát ra được. Một khi đã nói đến sự luyến ái, tức là sự thèm khát và ham muốn về ái dục. Đã là con người, thật khó có thể thoát ly vĩnh viễn được ái dục, ngoài trừ các vị đại Bồ tát. Chính vì vậy, Phật đã đưa nhiều hình ảnh thí dụ sống động về sự tác hại của ái dục, mà khuyên người xuất gia phải cố gắng tu học cho tốt, để vươn lên, vượt qua cạm bẫy cuộc đời.

Vậy, Phật có yêu thương không? Phật yêu thương còn nhiều hơn nữa, bởi trái tim của Phật vốn có tình yêu thương bình đẳng không giới hạn. Cho nên, ta phải thấy rằng, hễ là con ngườì thì ai cũng có hạt giống của tình dục. Trong tình yêu lúc nào cũng có gốc rễ của tình dục, vì sự thèm khát và ham muốn, nên ta luyến ái, yêu thương, chấp trước, bám víu vào đó, để thỏa mãn được khát vọng của mình. Ta tu tập là để chuyển hóa sự luyến ái, ham muốn cho riêng mình thành tình yêu thương chân thật vì mọi người.

Khi ta đã chọn con đường xuất gia, con đường để chuyển hóa sự yêu thương, ích kỷ của riêng mình, thì ta phải khép lại cánh cửa ái ân, để mở rộng tình yêu thương rộng lớn cho tất cả chúng sinh. Như vậy không có nghĩa ta cho rằng ái ân là một tội ác. Ái ân là tình yêu thương của nhân loại, nhưng vì ta đã chọn cho mình một con đường để mở rộng tấm lòng nhân ái bằng tình yêu thương chân thật. Như chúng ta đã thấy, con đường thương yêu của Phật không hề bị hệ lụy, khổ đau, ràng buộc chi phối. Con đường này không làm cho ta phiền muộn khổ đau, nhờ ta biết đem lại bình yên, hạnh phúc cho nhân loại. Sau khi ta khôn ngoan, sáng suốt, lựa chọn con đường của Phật rồi, ta phải đóng kín lại cánh cửa ái ân, mở rộng cánh cửa bình đẳng yêu thương nhân loại.

Đôi lời tâm sự chân thành vì tôi cũng từng là một chúng sinh si mê vô độ, say đắm luyến ái sắc dục nam nữ như cục nam châm khi gặp sắt. Tuy có duyên xuất gia nhưng vẫn chưa đủ sức làm chủ bản thân mỗi khi gặp người khác phái. Tôi vẫn biết mình còn yếu kém, dở tệ như thế, nên với tâm hổ thẹn trình bày ra đây, để chúng ta cùng cảm thông và tha thứ cho nhau, cùng ráng gắng tu tập nhiều hơn, để vượt qua luyến ái buộc ràng.

Bản Kinh Pháp Cú do Tâm Minh - Ngô Tằng Giao chuyển dịch thơ phẩm “ái dục” gồm có 26 bài kệ. Chúng tôi chọn bản dịch này vì nghĩa lý đầy đủ, ý nghĩa sâu sắc theo lời Phật dạy để chú giải.

(334)

Sống đời say đắm buông lung

Thì lòng ái dục vô cùng tăng nhanh

Giống như giữa chốn rừng xanh

Dây leo, cỏ dại mặc tình tràn lan,

Đời người tiếp nối miên man

Khác gì khỉ, vượn đang tham quả rừng

Chuyền cây liên tục chẳng ngừng.

(335)

Nếu mà ở cõi trần gian

Bị điều ái dục buộc ràng vây quanh

Thời bao sầu khổ tăng nhanh

Như là cỏ dại thỏa tình hứng mưa.

(336)

Đời này nếu bản thân ta

Khi điều ái dục vượt qua chẳng màng

Thời bao sầu khổ lìa tan

Như mưa trơn tuột khỏi hàng lá sen.

(337)

Điều Như Lai dạy các ngươi:

"Lành thay cho kẻ họp nơi chốn này

Nhổ cho sạch gốc rễ ngay

Diệt trừ ái dục thẳng tay từ nguồn

Như là nhổ rễ cỏ hoang

Chớ nên để lũ Ma quân dục tình

Quẩn quanh phá hoại tâm mình

Như cơn nước lũ tung hoành bụi lau".

(338)

Đốn cây mà chẳng chịu đào

Hết luôn gốc rễ bám vào đất sâu

Thì cây lại mọc ra mau,

Đoạn trừ ái dục khác nào đốn cây

Đoạn cho căn gốc sạch ngay

Nếu không khổ não mãi quay trở về.

(339)

Người ham ái dục luôn luôn

Theo ba mươi sáu dòng tuôn bạo tàn

Cuốn vào cảnh dục dễ dàng.

Những người ái dục dâng tràn trong tâm

Bị dòng ái dục cuốn phăng.

(340)

Dòng sông ái dục dâng tràn

Như dây leo dại mọc lan khắp miền,

Thấy dây leo mới nhô lên

Dùng gươm trí tuệ diệt liền cho mau

Diệt trừ tận gốc thật sâu.

(341)

Người đời ái dục thích ham

Nên ưa rong ruổi theo làn sóng xô

Ngụp chìm biển dục vô bờ

Tuy cầu hạnh phúc khó mà thành công

Vẫn còn trong chốn trầm luân

Quẩn quanh sinh tử vẫy vùng thoát đâu.

(342)

Người mà ái dục bao trùm

Kinh hoàng như thỏ vẫy vùng lưới kia

Sa vào bẫy, sợ kể chi,

Não phiền, ái dục chẳng lìa cho mau

Khổ đau càng chịu dài lâu.

(343)

Người mà ái dục bao trùm

Kinh hoàng như thỏ vẫy vùng lưới kia

Sa vào bẫy, sợ kể chi,

Tỳ Kheo ái dục gắng lìa cho mau

(344)

Người lìa ái dục, xuất gia

Sống vui ở chốn rừng già, núi sâu

Để rồi một sớm quay đầu

Xuôi dòng ái dục thương đau về nhà,

Kẻ hoàn tục đáng xót xa

Cởi ra rồi lại tự ta trói vào.

(345)

Với người trí tuệ mở mang

Dù cho trói buộc bằng phương tiện gì:

Dây gai, cây, sắt sá chi

Nào đâu vững chắc, chẳng hề bền lâu!

Riêng lòng luyến ái khát khao

Vợ con, châu báu quyện vào chẳng xa,

Trói này sao gỡ cho ra!

(346)

Những người có trí nói rằng:

"Dây này trói buộc ngày càng chắc thêm!"

Dây tuy mềm mại, êm đềm

Nhưng mà sao dễ nhận chìm người ta

Khó mà tháo gỡ cho ra

Thế nên người trí lìa xa dục tình

Cắt dây luyến ái cho nhanh

Tự mình giải thoát, tu hành bản thân.

(347)

Những người ái dục đắm chìm

Xuôi dòng ái dục vào miền khổ đau

Lọt vòng dây trói trước sau

Tựa như con nhện mắc vào lưới giăng.

Ai mà dứt mọi buộc ràng

Không còn ái dục, chẳng vương não phiền.

(348)

Mặc cho quá khứ trôi đi

Níu chi hiện tại, chờ gì tương lai

Rời mau bến thảm cuộc đời

Vượt qua bờ nọ là nơi tuyệt vời

Khi tâm đã giải thoát rồi

Đâu còn sinh lão nổi trôi xoay vần.

(349)

Người nào bị khuấy động nhiều

Bởi tâm xấu ác, bởi điều bất lương

Thường ham dục lạc vô cùng,

Người mà dục lạc cầu mong tăng nhiều

Tự mình một sớm một chiều

Trói mình thêm chặt vào theo não phiền.

(350)

Ai vui vì chẳng còn vương

Tư tưởng bất thiện, bất lương loại trừ,

Xác thân bất tịnh suy tư

Giữ gìn chánh niệm, thích ưa điều lành

Sẽ trừ ái dục vây quanh

Ma Vương ràng buộc phá nhanh dễ dàng.

(351)

Mục tiêu ai đạt tới nơi

Không còn sợ hãi. Xa rời nhiễm ô

Xa lìa ái dục êm ru

Cắt đi gai chướng nhỏ to trong đời

Mũi tên sinh tử nhổ rồi

Thân này là cuối, luân hồi còn đâu.

(352)

Xa lìa ái dục tầm thường

Không còn luyến tiếc vấn vương bận lòng

Bao nhiêu giáo pháp tinh thông

Lời văn, ý nghĩa vô cùng hiểu sâu

Là người trí tuệ hàng đầu

Vĩ nhân đáng kính, còn đâu luân hồi,

Thân này là cuối cùng rồi.

(353)

Như Lai vượt tất cả rồi

Lại còn thông suốt, sáng soi mọi bề

Bao nhiêu trói buộc dứt lìa

Thoát ly tất cả còn gì vấn vương

Chú tâm trọn vẹn một đường

Diệt đi ái dục tầm thường thế gian

Tự mình chứng ngộ đạo vàng

Ta còn xưng tụng ai làm thầy đây!

(354)

Coi như bố thí hàng đầu

Là đem Chân Lý nhiệm mầu tặng nhau,

Coi như hương vị tối cao

Hương vị Chân Lý ngọt ngào dài lâu

Coi như hoan hỷ hàng đầu

Niềm vui Chân Lý thấm sâu tuyệt vời,

Người nào ái dục diệt rồi

Vượt qua phiền não, xa rời khổ đau.

(355)

Giàu sang, tài sản dồi dào

Chỉ làm hại được kẻ nào ngu thôi,

Dễ gì hại được những người

Đang cầu giác ngộ hướng nơi Niết Bàn,

Chỉ vì ham muốn giàu sang

Kẻ ngu tự hại bản thân đã đành

Hại thêm cả kẻ xung quanh.

(356)

Cỏ hoang làm hại ruộng vườn

Tham lam gây hại nhiều hơn cho người,

Tham lam ai đã lìa rồi

Cúng dường vị ấy chẳng nơi nào bằng

Hưởng về phước báu vô vàn.

(357)

Cỏ hoang làm hại ruộng vườn

Lòng sân gây hại nhiều hơn cho người,

Ai lìa sân hận được rồi

Cúng dường vị ấy chẳng nơi nào bằng

Hưởng về phước báu vô vàn.

(358)

Cỏ hoang làm hại ruộng vườn

Si mê gây hại nhiều hơn cho người,

Si mê ai đã lìa rồi

Cúng dường vị ấy chẳng nơi nào bằng

Hưởng về phước báu vô vàn.

(359)

Cỏ hoang làm hại ruộng vườn

Ái dục gây hại nhiều hơn cho người,

Ai lìa ái dục được rồi

Cúng dường vị ấy chẳng nơi nào bằng

Hưởng về phước báu vô vàn.

Bây giờ chúng ta từng tự tìm hiểu nghĩa lý của các bài kệ trên Phật muốn chỉ dạy chúng ta những gì:

Nguyên nhân của khổ đau, luân hồi sinh tử là gì? Là sự chấp ngã bám víu vào sắc thân năm bảy chục ký lô này là ta, là của ta, do đó ta muốn chiếm hữu, cho nên từ đó ái dục bắt đầu phát sinh. Khi ta luyến ái, chấp trước, bám víu vào dục vọng, kể từ đó hạnh phúc hay đau khổ bắt đầu có mặt.

(334)

Sống đời say đắm buông lung

Thì lòng ái dục vô cùng tăng nhanh

Giống như giữa chốn rừng xanh

Dây leo, cỏ dại mặc tình tràn lan,

Đời người tiếp nối miên man

Khác gì khỉ, vượn đang tham quả rừng

Chuyền cây liên tục chẳng ngừng.

(335)

Nếu mà ở cõi trần gian

Bị điều ái dục buộc ràng vây quanh

Thời bao sầu khổ tăng nhanh

Như là cỏ dại thỏa tình hứng mưa.

(336)

Đời này nếu bản thân ta

Khi điều ái dục vượt qua chẳng màng

Thời bao sầu khổ lìa tan

Như mưa trơn tuột khỏi hàng lá sen.

(337)

Điều Như Lai dạy các ngươi:

"Lành thay cho kẻ họp nơi chốn này

Nhổ cho sạch gốc rễ ngay

Diệt trừ ái dục thẳng tay từ nguồn

Như là nhổ rễ cỏ hoang

Chớ nên để lũ Ma quân dục tình

Quẩn quanh phá hoại tâm mình

Như cơn nước lũ tung hoành bụi lau".

Khi tâm ý ta bám víu vào ái dục, thì cây ái dục sẽ đâm chồi, trổ nhánh rất mau. Tâm ý duyên theo đối tượng ái dục sẽ làm cho lòng ta rạo rực bừng cháy trong tim, khi ấy ta cảm thấy luyến tiếc, nhớ nhung, xao xuyến, bồn chồn. Người hay dính mắc vào ái dục giống như loài vượn khỉ, chuyền từ cành cây này, sang cành cây khác, để tìm quả trái mà ăn.

Ái dục buộc ta phải gánh chịu lấy nhiều khổ đau. Ái dục làm cho ta bị si mê, say đắm, dính mắc vào cuộc sống phàm tình ở thế gian này. Những lo lắng và sợ hãi do ái dục làm ta mê muội, tham đắm tăng trưởng theo ngày tháng, nó mọc kín, dày đặc như là các loài cỏ dại.

Nếu ai ở đời này bị ái ân làm mê hoặc, thì sớm muộn gì cũng sẽ dính mắc vào khoái lạc tính dục. Nó sẽ làm cho ta lo lắng ngày càng nhiều hơn, giống như dòng nước rỉ chảy từng giọt nhỏ, nhưng rỉ mãi cũng đầy hồ. Vì thế ta phải biết cách chuyển hóa luyến ái, ham muốn dục vọng, để nó không làm cho ta sầu khổ, như nước không bao giờ thấm vào được lá sen.

Người tu đạo muốn tâm ý được an ổn, nhẹ nhàng, thì phải quyết tâm dứt bỏ, xa lìa ái ân. Hết ân, hết ái thì không còn bị đọa lạc trong luân hồi sinh tử, không còn bị ái nhiễm mọi thứ dục vọng, thì ta sẽ thật sự bình yên, hạnh phúc.

Biết được sự tác hại của ái dục rất ghê gớm, nó làm cuộc đời ta có nhiều thứ phải lo lắng, sợ hãi và đau buồn, khổ sở. Nhưng đau buồn và khổ sở hơn hết là cái buồn rầu lo lắng do tham muốn ái dục đem lại. Ái nặng tình sâu, ân nghĩa không xa lìa đến khi gần chết; chung quanh người thân thuộc tiếc nhớ khóc thương, làm cho ta thêm lo lắng, sầu khổ, khó bề ra đi. Do đó, ta phải biết cách chuyển hóa, buông bỏ được luyến ái ham muốn dục vọng, thì ta mới yên chí vững lòng duỗi thẳng hai chân mà ngủ.

Ngay trong các bài kệ này, chúng ta đã thấy đây không phải là các bài kệ dành riêng cho người xuất gia. Người tại gia cũng có thể áp dụng tu tập được, vì người tại gia sống trong một hoàn cảnh có rất nhiều cơ hội bị quyến rũ dính mắc, đam mê vào ái ân, dục lạc. Sống trong chùa, mỗi thiền sinh đều được thầy tổ thương yêu, nhắc nhở, chỉ dạy, được thực tập hạnh buông xả luyến ái, vì có tăng thân bảo bọc, che chở. Đối với người tại gia, ta sống ngoài đời với bao nhiêu cám dỗ hấp dẫn của tiền tài, sắc đẹp, danh vọng. Hằng ngày, ta đi tới chỗ làm để giao tiếp, gặp gỡ người này, người kia, nên ta dễ dàng bị cuốn hút bởi các lực hấp dẫn đó. Dù ta đã có vợ, có chồng, có con rồi, nhưng ta vẫn bị sự chi phối mãnh liệt của ái dục, như tiền tài, sắc đẹp, danh vọng, nên ta có lúc cũng muốn bỏ bà xã để chạy theo người yêu, bỏ ông xã để đến với người tình.

Trong kinh, đức Phật dùng hình ảnh thí dụ rất hay, như con vượn chuyền từ cành này sang cành khác để tìm trái cây. Nó ăn một trái rồi, nhưng còn thèm khát, nên muốn tìm ăn một trái khác nữa. Ở ngoài đời, chuyện ngoại tình xảy ra rất nhiều. Sự thực tập đối với người tại gia còn khó hơn đối với người xuất gấp bội. Vì vậy, xuất gia là con đường dễ dàng nhất để ta từng bước chuyển hóa tâm dính mắc vào ái dục, ta không nên chờ cho đến già hết xí quách rồi mới xuất gia.

Chính vì để giúp cho người tại gia, Phật mới chế giới không được tà dâm, để người tại gia ý thức được sự khổ đau do sự phá hoại hạnh phúc gia đình của người khác, mà giữ trọn vẹn giới pháp, sống một lòng chung thủy, không làm tổn hại cho ai. Nhưng người tại gia giữ được giới này rất là khó, vì đó là lòng tham muốn của đa số người nam do sự đam mê, ham thích của lạ, nên nó là nguyên nhân của bao điều tội lỗi. Ngày xưa, trong thời đại phong kiến, với quan niệm chồng chúa vợ tôi, nên kiếp chồng chung là một điều rất đau khổ đối với người phụ nữ.

Từ khi đạo Phật có mặt trong cuộc đời, chuyện nam nữ bình đẳng về mọi phương diện đã lần hồi được thay đổi theo thời gian, nên việc xây dựng hạnh phúc gia đình hoàn toàn được tự do lựa chọn. Nhờ vậy, quan niệm chồng chúa vợ tôi hoặc theo tập cấp cha mẹ đặt đâu con ngồi đó, vì áo làm sao mặc qua khỏi đầu, dần hồi được thay đổi theo thời gian.

Ngày xưa, đa số người nam không giữ được giới tà dâm, nên kiếp sống chung chồng của người con gái rất ư là khổ sở, từ đó tâm ganh ghét, ghen tuông, ích kỷ, tìm cách mưu hại lẫn nhau, chỉ vì không được thỏa mãn dục tính cho riêng mình, mà phải chịu chia sớt cho nhiều người. Đó là nổi khỗ, niềm đau của người sống kiếp chồng chung, còn tham luyến ái dục nặng nề.

(338)

Đốn cây mà chẳng chịu đào

Hết luôn gốc rễ bám vào đất sâu

Thì cây lại mọc ra mau,

Đoạn trừ ái dục khác nào đốn cây

Đoạn cho căn gốc sạch ngay

Nếu không khổ não mãi quay trở về.

(339)

Người ham ái dục luôn luôn

Theo ba mươi sáu dòng tuôn bạo tàn

Cuốn vào cảnh dục dễ dàng.

Những người ái dục dâng tràn trong tâm

Bị dòng ái dục cuốn phăng.

(340)

Dòng sông ái dục dâng tràn

Như dây leo dại mọc lan khắp miền,

Thấy dây leo mới nhô lên

Dùng gươm trí tuệ diệt liền cho mau

Diệt trừ tận gốc thật sâu.

(341)

Người đời ái dục thích ham

Nên ưa rong ruổi theo làn sóng xô

Ngụp chìm biển dục vô bờ

Tuy cầu hạnh phúc khó mà thành công

Vẫn còn trong chốn trầm luân Quẩn quanh sinh tử vẫy vùng thoát đâu.

(342)

Người mà ái dục bao trùm

Kinh hoàng như thỏ vẫy vùng lưới kia

Sa vào bẫy, sợ kể chi,

Não phiền, ái dục chẳng lìa cho mau

Khổ đau càng chịu dài lâu.

(343)

Người mà ái dục bao trùm

Kinh hoàng như thỏ vẫy vùng lưới kia

Sa vào bẫy, sợ kể chi,

Tỳ Kheo ái dục gắng lìa cho mau

Niết Bàn giải thoát xa đâu.

Là người xuất gia tu theo đạo giác ngộ giải thoát, ta không nên bám víu vào ái dục. Ta phải tìm cách diệt trừ tận nguồn gốc của cây ái dục, để rễ của nó không còn có khả năng đâm chồi lên được. Nếu ta diệt dục như việc cắt cỏ dại, thì sau khi được cắt rồi, cỏ dại lại mọc lên nhanh, và ra nhiều hơn trước nữa.

Gốc cây ái dục sâu và vững, nó giống như một tập khí vậy. Tuy ta đã đốn ngang thân cây, nhưng lại không chịu đào bứng gốc, vì vậy cành lá tiếp tục nảy sinh ra trở lại. Tâm ái dục nếu chưa dứt trừ, thì cái khổ do ái dục đem tới vẫn còn nguyên như cũ, khi gặp duyên sẽ phát sinh luyến tiếc, nhớ thương, mà làm đau khổ cho ta.

Dòng suối tâm ý ấy cứ mặc tình trôi chảy, khiến cho những nút thắt ái dục đan kết lại với nhau chằng chịt. Chỉ có tuệ giác chân thực của Thế tôn mới có khả năng phân biệt và thấy rõ được đìều này và giúp cho ta đoạn trừ được căn nguyên của nó, phát xuất từ tâm ý.

Dòng suối ái dục thấm vào suy nghĩ, nhận thức của ta, phát triển mau chóng, lớn mạnh, quấn vào nhau, để ta khó bề rời xa. Nguồn suối ái dục như giếng sâu không đáy làm cho cái già và cái chết xảy đến nhanh chóng, nên các vị vua thời phong kiến ít có người nào chết già, sống thọ.

Những cành nhánh của cây ái dục cứ tiếp tục sinh trưởng không dừng nghỉ, cũng bởi vì chúng được nuôi dưỡng bằng các thực phẩm thêm lớn lòng ham muốn ái dục. Khi ta mê mờ bởi những thực phẩm này, chúng nuôi dưỡng thêm sự oán hận, chúng kết thành nhiều tấm lưới để ràng buộc chúng ta lại, làm ta chịu khổ đau từ đời này sang kiếp nọ, không có ngày thôi dứt. Người thiếu sáng suốt và trí tuệ thì cứ nôn nóng muốn đi về hướng ấy hoài, mà không biết làm cách nào để thoát ra, vì nó theo ta như hình với bóng.

(344)

Người lìa ái dục, xuất gia

Sống vui ở chốn rừng già, núi sâu

Để rồi một sớm quay đầu

Xuôi dòng ái dục thương đau về nhà,

Kẻ hoàn tục đáng xót xa

Cởi ra rồi lại tự ta trói vào.

(345)

Với người trí tuệ mở mang

Dù cho trói buộc bằng phương tiện gì:

Dây gai, cây, sắt sá chi

Nào đâu vững chắc, chẳng hề bền lâu!

Riêng lòng luyến ái khát khao

Vợ con, châu báu quyện vào chẳng xa,

Trói này sao gỡ cho ra!

(346)

Những người có trí nói rằng:

Dây này trói buộc ngày càng chắc thêm

Dây tuy mềm mại, êm đềm

Nhưng mà sao dễ nhận chìm người ta

Khó mà tháo gỡ cho ra

Thế nên người trí lìa xa dục tình

Cắt dây luyến ái cho nhanh

Tự mình giải thoát, tu hành bản thân.

Một chàng cư sĩ đã có vợ và con, ý thức được sự khổ não của đời sống gia đình, nên anh thỏa thuận với vợ để được xuất gia. Cô vợ đồng ý, anh ta được Phật tế độ và nhờ Phật chỉ dạy phương pháp diệt trừ ái dục. Sau đó, anh một mình tiến vào rừng sâu, thực hành hạnh buông xả suốt ba năm, nhưng không thành công, mà luôn khởi ý niệm thương nhớ về vợ con ngày càng mãnh liệt. Buồn quá, anh quyết định hoàn tục, trở về đời sống gia đình, vui vẻ sống bên con, bên vợ.

Phật biết điều này, nên Người dùng thần lực đến gặp và khéo léo phương tiện để giúp đệ tử mình vượt qua đam mê luyến ái dục vọng. Kẻ bị tù đày làm súc sinh, quỷ đói hoặc bị đọa địa ngục nhưng có ngày ra khỏi, người vô minh, mê muội, vướng vào tiền bạc nhà cửa, luyến ái vợ con, biết chừng nào mới hết khổ đau bởi luân hồi, sinh tử. Nói xong, Phật dùng kệ để nhắc lại phương pháp hành trì:

Như chặt cây mà không bứng rễ

Cành nhánh vẫn mọc lại bình thường

Muốn trừ ái dục si mê

Bứng ngay rễ ý an nhiên thanh nhàn.

Vị đệ tử sau khi nghe lời Phật dạy, thường xuyên quán chiếu tinh cần, nên một thời gian sau chứng quả giác ngộ giải thoát.

Tâm tham ái dục vọng là một dòng chảy miên man vô tận, bởi các thói quen lâu đời do ta đã huân tập. Chính nó đã ăn sâu vào tâm thức của chúng ta, và theo ta từ vô thủy kiếp đến nay, chỉ cần ý khởi lên là tâm niệm thèm khát trong ta sẽ trỗi dậy vô cùng mãnh liệt. Nếu ta lơ là, bất giác một chút, thì nó nhanh chóng cuốn ta nhớ về dĩ vãng, quá khứ chung đụng ái ân, như vị tỳ kheo trên. Do chấp ngã thấy thân này là thật, nên ta dễ sinh kiêu mạn, và bám víu vào đó, dính mắc, chấp trước. Những tư duy và nhận thức của ta đều có thể được tô điểm cho bản ngã lớn thêm, nên ta say mê, đắm đuối vào ái dục, không biết chừng nào mới thoát ra được. Phật dạy, ái dục từ tâm ý phát sinh, nó là đầu mối dẫn ta đi trong luân hồi sinh tử để chịu khổ đau. Muốn dứt trừ nó cũng không khó, chỉ cần ta chịu khó buông xả từng ý niệm khi nó phát sinh, và cứ như thế, ta cố gắng duy trì bền bỉ, chuyển hóa từng ý niệm.

Đặc điểm của kinh là đức Phật sử dụng rất nhiều hình ảnh tuyệt diệu. Một trong số đó là hình ảnh con tằm kéo cái kén làm thành tù ngục để tự giam hãm nó. Trong một bản dịch khác đã dùng hình ảnh con nhện với cái lưới của nó. Tuy nhiên cả hai hình ảnh đều cùng diễn tả một hành động của kẻ thiếu trí tuệ, đó là tự giam mình trong tù ngục của dâm dục, cái nhà tù do chính họ tự tạo ra mà không phải ai khác. Người trí thì có khả năng chấm dứt và buông bỏ, không đoái hoài tới sắc dục, nên có thể diệt trừ được tất cả khổ nạn.

Khi Phật còn tại thế, nhiều vị tỳ kheo đã chứng quả A La Hán nhờ quán về đề mục, “thân này gồm có 32 phần thể trược trong cơ thể”. Nhờ quán như vậy, nên ta bớt tham đắm vào sắc thân ô uế; do đó, ta không si mê, dính mắc, tham đắm vào ��i dục. Chính ta tham muốn ái dục, nên chấp trước, bám víu vào đó, mà làm khổ đau cho nhau. Không một ai có thể phủ nhận sự hiện hữu của đau khổ trên cõi đời này. Đau khổ mà con người phải gánh chịu ngày hôm nay là hậu quả do chúng ta đã làm những nghiệp bất thiện trong quá khứ, chính lòng ham muốn ái dục là động cơ thúc đẩy ta hành động tạo nghiệp từ thân, miệng, ý. Cũng chính ái dục thúc đẩy con người luyến ái, bám víu, và dai dẳng đeo đuổi theo sự sống. Lòng khát khao ham muốn ấy lôi cuốn con người từ kiếp sống này đến kiếp sống khác, không có ngày thôi dứt.

(347)

Những người ái dục đắm chìm

Xuôi dòng ái dục vào miền khổ đau

Lọt vòng dây trói trước sau

Tựa như con nhện mắc vào lưới giăng.

Ai mà dứt mọi buộc ràng

Không còn ái dục, chẳng vương não phiền.

(348)

Mặc cho quá khứ trôi đi

Níu chi hiện tại, chờ gì tương lai

Rời mau bến thảm cuộc đời

Vượt qua bờ nọ là nơi tuyệt vời

Khi tâm đã giải thoát rồi

Đâu còn sinh lão nổi trôi xoay vần.

(349)

Người nào bị khuấy động nhiều

Bởi tâm xấu ác, bởi điều bất lương

Thường ham dục lạc vô cùng,

Người mà dục lạc cầu mong tăng nhiều

Tự mình một sớm một chiều

Trói mình thêm chặt vào theo não phiền.

(350)

Ai vui vì chẳng còn vương

Tư tưởng bất thiện, bất lương loại trừ,

Xác thân bất tịnh suy tư

Giữ gìn chánh niệm, thích ưa điều lành

Sẽ trừ ái dục vây quanh

Ma Vương ràng buộc phá nhanh dễ dàng.

Kẻ có tâm ý buông luông, phóng đãng, khi nhìn vào một người khác phái sẽ cho đó là một cái gì tinh khiết, nên ham muốn thèm khát ái dục. Họ không biết rằng, sự tăng trưởng lớn mạnh của ái ân, sẽ đem tới nhiều hệ lụy khổ đau ràng buộc, giống như người phạm tội bị giam cầm trong lao ngục.

Những ai biết vâng theo lời Phật dạy, thực tập chánh niệm tỉnh giác, sẽ có khả năng thấy được người khác phái kia là bất tịnh, không trong sạch; do đó, diệt trừ được tâm ham muốn, luyến ái, yêu thích, nên thoát khỏi tai ương của nhiều hệ lụy khổ đau.

Ai bị chìm đắm và tự quấn mình trong chiếc lưới ái ân, tự che mình bằng chiếc dù ái dục, sẽ giống như con cá tự chui vào lưới, bị cái lưới ấy xiết chặt, giam hãm, không có ngày thoát ra. Ai xa lìa được tham muốn dục vọng, không đi theo vết xe của ái ân, thì có thể vượt thoát ra ngoài chiếc lưới ràng buộc, vì đam mê, dính mắc ái dục, do đó không còn bị bất cứ một cái gì làm hại được nữa.

Khi Phật còn tại thế, gần thành Xá Vệ, có gia đình một ông trưởng rất giàu có, nhưng lại tham lam, bỏn sẻn, keo kiết, chẳng khi nào biết giúp đỡ một ai.

Một hôm ông thèm món thịt gà xé phay, mới bảo gia nhân bắt một gà trống thiến to béo, mập mạp. Sau khi làm xong, ông cho người đóng kín cửa lại để vợ con ông cùng thưởng thức món ăn khoái khẩu này. Phật biết ông là người có duyên được độ, nên dùng thần thông đi thẳng vào nhà. Ông nhà giàu thấy thế liền quát tháo ầm ĩ lên, “Sa môn tu hành gì mà chẳng biết xấu hổ, nhà của người ta mà tự nhiên đi vào chẳng thèm hỏi ai hết”.

Phật mới nói rằng, “tôi đi ăn xin đâu có gì là xấu hổ. Ông mới là người đáng xấu hổ, ăn thịt cha mình mà không hay, không biết”. Ông nhà giàu tức quá mới nói, “cha tôi chết đã lâu, tại sao Ngài dám nói bậy bạ như thế?” – “Con gà ông đang ăn là cha ruột của ông đó, vì si mê tham ái, luyến tiếc quá độ, mà sinh lại làm gà để cho ông và vợ con cùng làm thịt để ăn. Đến như vợ của ông bây giờ là mẹ của ông đời trước, vì yêu thương, ham thích ái ân, nên mới sinh lại làm vợ ông đó. Ông ngu si, mê muội, lấy cha làm oán thù, lấy mẹ làm ân ái vui vầy, mà không biết tu nhân tích đức, nên phải chịu nhiều hệ lụy khổ đau trong ba cõi sáu đường không có ngày thôi dứt”.

Khi nghe Phật nói, trong lòng ông ăn năn, hối hận vô cùng, bèn quỳ xuống xin Phật chỉ bày. Phật dùng thần lực để ông nhớ lại quá khứ, nhờ vậy, ông phát tâm quy y và lãnh thọ năm giới. Phật nói, “nhân quả nghiệp báo luôn theo ta như bóng với hình, dù trăm kiếp, ngàn đời vẫn không mất; khi hội đủ nhân duyên, quả báo hoàn tự hiện. Tham ái, yêu thương, luyến chấp, nên vợ chồng, cha mẹ, người thân cứ như thế mà tái sinh trở lại; khi thì làm cha mẹ, khi thì làm vợ con, rồi cứ thế mà ăn nuốt, giết hại lẫn nhau từ đời này sang kiếp khác”.

Như ông nhà giàu đó ăn thịt gà, mà không biết mình đang ăn thịt cha mình, bởi người cha ngày xưa vì thương yêu, luyến ái đứa con trai, nên bị sinh trở lại làm con gà trống thiến to béo, mập mạp. Rồi người mẹ của ông cũng vậy, vì yêu thương, luyến ái con, rốt cuộc sinh trở lại để làm vợ ông. Con người cứ như thế mà chịu khổ đau trong luân hồi sinh tử, từ đời này, sang kiếp nọ, mà không có ngày thôi dứt. Hạnh phúc thay! Gia đình ông trưởng giả nhờ có duyên gặp Phật mà thấy được nhân duyên các tiền kiếp trước, nhờ vậy, ông và gia đình phát tâm quy y Phật, làm người cư sĩ tại gia, giữ gìn năm giới pháp, quyết tâm ăn trường chay để tránh tội khổ giết hại, ăn nuốt lẫn nhau.

Người tại gia khó khăn hơn trong việc dứt trừ ái dục trọn vẹn, nên phải biết cách điều hòa, hạn chế lòng ham muốn. Tuy có gia đình, vợ chồng con cái, nhưng Phật chế ra năm giới để giúp người tại gia tránh bớt những lỗi đáng tiếc, mà cố gắng sống tốt, để làm tròn trách nhiệm và bổn phận đối với gia đình, người thân, phục vụ tốt cho xã hội và hộ trì cho Tam bảo.

Không giết hại mà còn hay giúp người, cứu vật, là mở rộng lòng từ thương yêu bình đẳng đối với tất cả chúng sinh. Không gian tham, trộm cướp, lường gạt của người khác, mà lại còn bố thí, cúng dường, giúp đỡ, sẻ chia; nhờ vậy, không có ai bị mất mát tiền bạc, tài sản, mà không phải lo lắng, sợ hãi. Vì không tà dâm nên vợ chồng sống vui vẻ, hạnh phúc, không phá hoại hạnh phúc gia đình của người khác. Vì không nói dối để dụ dỗ, lường gạt người, nên ta sống ở đâu cũng được mọi người giúp đỡ, thương tưởng. Không rượu chè be bét, say sưa, nghiệp ngập, xì ke ma túy, thì ta thông minh, sáng suốt, mà không gây khổ đau cho nhau.

Ái dục đối với người xuất gia thì phải dứt trừ, đối với người tại gia thì phải biết điều hòa chừng mực, không quá si mê, đắm đuối và ta phải luôn ý thức sự tác hại của nó còn hơn gông cùm, tù tội. Muốn ít, biết đủ, là phương pháp rèn luyện cho ta biết cách làm chủ ham muốn nhờ có trí tuệ sáng suốt mà vượt qua luới ái, lìa buộc ràng.

(351)

Mục tiêu ai đạt tới nơi

Không còn sợ hãi xa rời nhiễm ô

Xa lìa ái dục êm ru

Cắt đi gai chướng nhỏ to trong đời

Mũi tên sinh tử nhổ rồi

Thân này là cuối, luân hồi còn đâu.

(352)

Xa lìa ái dục tầm thường

Không còn luyến tiếc vấn vương bận lòng

Bao nhiêu giáo pháp tinh thông

Lời văn, ý nghĩa vô cùng hiểu sâu

Là người trí tuệ hàng đầu

Vĩ nhân đáng kính, còn đâu luân hồi,

Thân này là cuối cùng rồi.

(353)

Như Lai vượt tất cả rồi

Lại còn thông suốt, sáng soi mọi bề

Bao nhiêu trói buộc dứt lìa

Thoát ly tất cả còn gì vấn vương

Chú tâm trọn vẹn một đường

Diệt đi ái dục tầm thường thế gian

Tự mình chứng ngộ đạo vàng

Ta còn xưng tụng ai làm thầy đây!

Sau khi thành đạo, Phật nhớ lời thỉnh cầu của vua Tần Bà Sa La, nên trở về nước Ma Kiệt Đà độ vua và hoàng tộc quy y Tam bảo. Do đó, nhà vua phát tâm cúng dường Tịnh xá Trúc Lâm đầu tiên. Hoàng hậu Khema, một trang tuyệt sắc giai nhân vô cùng xinh đẹp, bà rất tự hào và kiêu hãnh về sắc đẹp nghiêng thành, đổ nước của mình, không một mỹ nhân nào có thể sánh bằng. Một hôm, do lòng hiếu kỳ, bà đến Tịnh xá Trúc Lâm để tham quan thắng cảnh. Bà vô cùng ngạc nhiên vì một sự thật quá ngỡ ngàng, bên cạnh Phật là một người con gái xinh đẹp, kiều diễm, trẻ trung như tiên nữ giáng trần; nhìn lại mình, bà cảm thấy tủi hổ khi so sánh với người con gái ấy.

Người si mê, tham ái, bị kẹt trong lưới ngũ dục như con cá bị vướng vào lưới, khó bề thoát ra. Khi ân ái đã sâu đậm, nhất là những người phụ nữ đẹp, luôn luôn bị dính mắc, nên lúc nào cũng trau chuốt và làm đẹp thân này. Tuy ái dục làm cho con người say mê, đắm đuối, và ràng buộc con người chặt chẽ, nhưng đối với người có ý chí, có nghị lực, vẫn có thể đối trị được dục ái, để được giải thoát và không còn bị phiền muộn, khổ đau chi phối.

Hoàng hậu Khema từ xưa nay chưa bao giờ thấy một người con gái nào xinh đẹp, kiều diễm đến thế, bà cứ đắm đuối nhìn người con gái ấy mãi không chán. Đức Phật biết được tâm ý của bà, nên dùng thần lực làm cho bà nhìn thấy cô gái xinh đẹp, duyên dáng, kiều diễm, trẻ trung, có sức hấp dẫn quyến rũ ấy, bỗng dần dà trở nên già cả xấu xí. Cuối cùng, cô ta chỉ còn là một túi da bọc xương trông thật ghê gớm. Qua đó, bà bừng ngộ ra rằng, sắc đẹp thể chất, hình hài này là không thật có, nhận ra tính cách vô thường tạm bợ của đời sống con người. Bà không ngờ, chỉ trong thoáng chốc mà người con gái xinh đẹp ấy trở thành già nua và chết chóc, trông chẳng khác nào con khỉ già khô đét.

Sau thời pháp, bà đến quỳ một bên, nhờ Phật khai thị nguyên lý vô thường, đổi thay của một con người. Phật nói, “này, hoàng hậu Khema, chúng sinh trong thế gian do đam mê, tham muốn ái dục, mà dòng sông tham ái phát sinh như giếng sâu không đáy, tham được thì càng thêm tham, nên cố tình tìm cách nắm giữ, ai làm mất mát đi thì sinh ra đau khổ. Nhưng nếu tham mà không được, thì sinh ra nóng giận, hờn mát, ghen tuông, thù ghét, nên tìm cách hủy diệt lẫn nhau. Từ đó, tâm si mê càng thêm dính mắc luyến ái vào đó, mà không có ngày vượt thoát ra khỏi, vì lưới ái càng buộc ràng hơn”. Khi bài pháp kết thúc, hoàng hậu Khema đã chứng quả Dự Lưu vào dòng Thánh.

Bà xin vua Tần Bà Sa La được xuất gia học đạo. Nhà vua là một Phật tử thuần thành, nên rất vui vẻ, chấp nhận cho bà ngay. Sau đó, ni Khema siêng năng, tinh cần tu tập, không bao lâu đã chứng quả A la hán. Bà là một trong những trưởng lão ni xuất sắc nhất trong thời kỳ đó, để lại tiếng thơm muôn đời cho đến ngày hôm nay.

Có người thắc mắc hỏi, “vì sao bà xuất gia” – “vì tôi đẹp, nên tôi mới xuất gia chứ!”.

Người con gái, hay còn gọi là phái đẹp, tức là người có nhan sắc mặn mà, dễ thương; tức là vẻ đẹp bề ngoài, vẻ đẹp có thể quyến rũ và làm mê hoặc nhiều đấng mày râu. Người xuất gia phải thường xuyên quán chiếu, xem xét, để phát sinh trí tuệ thấy biết đúng như thật, vướng vào sắc đẹp làm cho ta luyến ái, sầu khổ, không ngày thôi dứt.

Chúng ta thử đi vào thực tế cuộc đời, từ quảng cáo, sách báo, phim ảnh, đều tô son, điểm phấn cho cái đẹp của phụ nữ. Phụ nữ thích mang đồ trang sức và làm đẹp là thói quen từ bao đời kiếp đến nay. Nhờ vậy, các thẩm mỹ viện trang điểm sắc đẹp mọc lên như nấm. Sản phẩm làm đẹp cho phụ nữ và các đấng mày râu bán chạy như tôm tươi. Để thu hút đấng mày râu, các dịch dụ quảng cáo, quán xá, nhà hàng, khách sạn,ăn uống, cà phê, giải khát, đều phải tuyển các phụ nữ trẻ đẹp để kích thích lòng tham muốn ái dục. Khoa giải phẫu thẩm mỹ cũng đang rất thịnh hành, nhiều người phụ nữ đến đó bơm ngực, làm mặt cho trắng đẹp ra, nhờ mọi phương tiện thiện xảo để thay đổi, bù đắp những chỗ ta cho là không được đẹp trên thân thể.

Người nào cũng muốn trang điểm cho vẻ đẹp bên ngoài thêm hấp dẫn, nhất là phái nữ, nhưng bên trong thì không có gì là đẹp. Đó gọi là cái thấy không chân lý, bởi vì nó không có thật, mà ta cứ tưởng là thật, nên lúc nào ta cũng trau chuốt, tô điểm cho nó, vì sợ mọi người chê ta xấu. Đó là một lẽ thật mà ta cần phải thường xuyên thực tập, quán chiếu, xem xét về sự vô thường của thân này. Vô thường là một trong những phép quán quan trọng của đạo Phật, chúng ta cần phải thực tập sâu sắc để chuyển hóa được ngục tù của ái dục.

Hoàng hậu Khema nghĩ mình là hoa hậu thời bấy giờ, nên rất tự hào, hãnh diện về sắc đẹp nghiêng thành, đổ nước của mình. Bà cho rằng, toàn xứ Ấn độ chưa chắc có người con gái nào xinh đẹp như bà. Vừa là vợ vua, vừa là một trang tuyệt sắc giai nhân, sống một đời vương giả, quyền quý, cao sang, ai lại không ham, không thích sao được. Ấy thế mà, hôm nay, chính mắt bà nhìn thấy một người con gái đẹp đến nỗi không có chỗ nào chê được. Vậy mà trong phút chốc, từ một vẻ đẹp mỹ miều thay đổi, biến dạng, để trở thành một bà già xấu xí, một xác chết ruồi bu, kiến đậu, tanh hôi vô cùng. Nhờ vậy, bà thức tỉnh, ý thức được sự mong manh, vô thường của con người sao quá nhanh chóng. Bà giảm bớt kiêu khí tự hào, hãnh diện từ xưa nay, mà quỳ bên đức thế tôn xin Người chỉ dạy.

Phật nói một bài pháp sống, tác động đến tâm tư, trí não của bà, khiến bà sau đó liền quyết định xuất gia. Nhờ có nhân duyên nhiều đời với Phật pháp, cùng với sự siêng năng tu hành của mình, bà đã chứng được pháp giác ngộ, giải thoát. Bà là một tỳ kheo ni mẫu mực, xứng đáng cho đời tán thán, ca ngợi; nhất là các Phật tử nữ bây giờ, hãy bắt chước và học theo công hạnh của bà năm xưa.

(354)

Coi như bố thí hàng đầu

Là đem Chân Lý nhiệm mầu tặng nhau,

Coi như hương vị tối cao

Hương vị Chân Lý ngọt ngào dài lâu

Coi như hoan hỷ hàng đầu

Niềm vui Chân Lý thấm sâu tuyệt vời,

Người nào ái dục diệt rồi

Vượt qua phiền não, xa rời khổ đau.

(355)

Giàu sang, tài sản dồi dào

Chỉ làm hại được kẻ nào ngu thôi,

Dễ gì hại được những người

Đang cầu giác ngộ hướng nơi Niết Bàn,

Chỉ vì ham muốn giàu sang

Kẻ ngu tự hại bản thân đã đành

Hại thêm cả kẻ xung quanh.

(356)

Cỏ hoang làm hại ruộng vườn

Tham lam gây hại nhiều hơn cho người,

Tham lam ai đã lìa rồi

Cúng dường vị ấy chẳng nơi nào bằng

Hưởng về phước báu vô vàn.

(357)

Cỏ hoang làm hại ruộng vườn

Lòng sân gây hại nhiều hơn cho người,

Ai lìa sân hận được rồi

Cúng dường vị ấy chẳng nơi nào bằng

Hưởng về phước báu vô vàn.

(358)

Cỏ hoang làm hại ruộng vườn

Si mê gây hại nhiều hơn cho người,

Si mê ai đã lìa rồi

Cúng dường vị ấy chẳng nơi nào bằng

Hưởng về phước báu vô vàn.

(359)

Cỏ hoang làm hại ruộng vườn

Ái dục gây hại nhiều hơn cho người,

Ai lìa ái dục được rồi

Cúng dường vị ấy chẳng nơi nào bằng

Hưởng về phước báu vô vàn.

Trong các việc đóng góp, giúp đỡ, sẻ chia, làm phước, bố thí… cúng dường chánh pháp là một việc làm cao cả hơn hết. Trong các mùi hương, chỉ có hương đạo đức là tung bay ngược chiều gió, nên bao giờ cũng thơm hơn các thứ hương khác. Trong các thứ hạnh phúc, được thực tập và sống theo lời Phật dạy là an vui, hạnh phúc lớn nhất. Nhờ đó, ta có được bình yên, hạnh phúc thật sự, bằng cách chuyển hóa, đoạn trừ sự ham muốn, đam mê ái dục.

Người si mê, u tối, thường tham muốn quá đáng, nên tự trói mình trong ái dục trở lại, như con tằm làm kén, tự quấn mình vào trong. Đối với hàng Phật tử, ta cần phải có niền tin lớn đối với Tam bảo, biết tin sâu nhân quả, làm việc bố thí, cúng dường, giúp đỡ, sẻ chia, với tinh thần thương yêu, bình đẳng.

Ai chuyển hóa được đam mê, luyến ái dục vọng, thì không còn bất an, lo lắng, sợ hãi nữa, nên lúc nào cũng hoàn toàn được tự do và an lạc, thảnh thơi, vui vẻ sống trong dòng đời nghiệt ngã này.

CÁ NHẢY KHỎI LƯỚI

Người xuất gia tuy không còn gầy dựng hạnh phúc lứa đôi, không còn phải bận bịu việc vợ chồng, con cái, nhưng vẫn phải đương đầu với vấn đề tham luyến ái dục, vì người xuất gia đi ngược lại dòng đời, nên phải dùng tuệ giác thấy biết đúng như thật để chuyển hóa ái dục. Phật dạy, người xuất gia phải ý thức việc thoát ly sinh tử, mà cố gắng thực tập vững chãi các điều giới luật và oai nghi. Ta đừng để xảy ra sự chung đụng trái phép. Ta cũng đừng nên tự phụ quá đáng là mình đã giỏi, không cần quan tâm tới những chi tiết nhỏ nhặt của giới luật lẫn oai nghi. Vì vậy, chúng ta cần phải phát đại thệnguyện giống như đức Phật khi xưa dưới cội Bồ đề: “Ta dù thịt nát, xương tan, nếu không thành tựu đạo vô thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, quyết không rời khỏi chỗ này”.

Ai muốn xa lìa ái dục cũng phải như thế, phải có ý thức, phải có mục đích cao cả là lý tưởng giác ngộ giải thoát. Ta phải luôn thường xuyên quán chiếu, xem xét, để thấy rõ ràng những hệ lụy khổ đau do si mê, luyến ái sắc dục đem lại. Ai vướng vào sắc dục rồi, giống như con tằm làm kén tự quấn lấy mình, giống như con cá bị mắc vào lưới, càng vùng vẫy càng bị lưới xiết chặt, cũng như người khát nước mà uống nước muối, càng uống càng khát. Ái dục cũng lại như thế.

Vì vậy, chiếc rễ đầu tiên của người tu là phải có niềm tin, niềm tin này không phải là tin vào một đấng thần linh, thượng đế, có khả năng ban phước, giáng họa, hay tin vào một người khác. Nếu ta tin vào một đấng thần linh mà ta không biết đích thực thần linh đó là ai, thì rất nguy hiểm cho ta sau này. Niềm tin đó không phải là chiếc rễ vững chắc, xứng đáng cho ta nương tựa. Ta phải tin vào một cái gì vững chắc và lâu dài hơn.

Vậy niềm tin đó là gì? Trước nhất, ta phải tin Tam Bảo, tức tin vào Phật, Pháp và Tăng. Phật là một con người giác ngộ, có tình thương yêu bình đẳng bằng trái tim hiểu biết, có trí tuệ, có từ bi với tất cả muôn loài chúng sinh. Vì thế, chúng ta gọi là Phật bảo. Ta phải tin rằng, nếu ta thực tập những lời dạy chân chính đó, ta sẽ mở rộng được sự hiểu biết, yêu thương, để tiếp nhận bình an, hạnh phúc ngay tại đây và bây giờ. Ta phải tin chính mình có Phật tính sáng suốt, nương nơi mắt thì thấy biết rõ ràng, không lầm lẫn; tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng lại như thế. Nếu ai không có niềm tin đó thì không bao giờ có đủ khả năng, để trên cầu thành Phật, dưới cứu độ tất cả chúng sinh.

Nếu con người có khả năng yêu thương bằng trái tim hiểu biết, sẽ dễ dàng tiếp nhận bình an, hạnh phúc thật sự ở cõi lòng, mà không hề có sự van xin, cầu cạnh từ bên ngoài. Niềm tin này không phải là sự mê tín, mà là niềm tin bằng sự giác ngộ do trí tuệ khai mở. Ta thấy trong mình có khả năng mở rộng sự hiểu biết, làm lớn thêm thương yêu, chuyển hóa tất cả mọi khổ đau và tạo dựng một đời sống bình yên, hạnh phúc. Đó là ta tin vào tính biết sáng suốt trong mỗi con người chúng ta. Niềm tin này không phải là niềm tin mù quáng bằng lý thuyết suông, mà là một thực tại nhiệm mầu, có sự quán chiếu, xem xét rõ ràng. Nhờ vậy, ta thấy ai có hiểu biết, có yêu thương, có trí tuệ, có từ bi và làm lợi ích cho nhiều người, mà không bao giờ tính toán, so đo, thì ta biết người đó có bình yên và hạnh phúc thật sự.

Niềm tin của ta được trải nghiệm qua cuộc sống thực tế bằng cách tu học và dấn thân, chứ không phải ngồi không mà hưởng nhàn với quan niệm mình là thầy thiên hạ”. Khi ta có ý chí, có niềm tin, có lý tưởng vì lợi ích tha nhân bằng trái tim yêu thương và hiểu biết, thì ta sẽ có đủ sức mạnh để đi tới cho đến khi đạt được chí nguyện mới thôi. Lời nguyện chân chính luôn giúp ta đem lại rất nhiều năng lượng có ích, để ta không thất chí nản lòng, mà vững niêm tin hơn mỗi khi gặp chuyện không như ý. Người tu là người có chí nguyện cao cả vì lợi ích cho chính mình, và tất cả chúng sinh. Đó là tâm Bồ Đề kiên cố của những con người đi theo con đường hiểu biết và thương yêu để được chuyển hóa nỗi khổ, niềm đau thành an vui, hạnh phúc.

Ta phải sống làm sao để chí nguyện của mình ngày thêm lớn mạnh, vững vàng. Ta càng lớn tuổi thì chí nguyện của ta càng bền bỉ, chắc thật, không bị mọi thế lực bên ngoài làm suy giảm. Nếu chí nguyện của ta bị lung lay bởi những danh vọng, lợi dưỡng, sắc đẹp, tiếng tăm chi phối, thì ta sẽ không thành công trên con đường tu tập mà có khi bỏ cuộc nửa chừng. Ta phải giữ vững ý chí, lập trường, theo đuổi chí nguyện không một giây phút lơ là trong hiện tại, và phải biết sử dụng những giây phút đó mà làm tròn ước nguyện của mình.

Thế gian này là một dòng đời nghiệt ngã với vô vàn đau khổ, bởi do ta tham đắm, luyến ái, thương tiếc, nhớ nhung vì yêu thương, xa lìa mà khổ; oán ghét mà gặp nhau cũng khổ, nên ta tu để chuyển hóa nỗi khổ, niềm đau thành an vui, hạnh phúc. Ta học hỏi Phật pháp và tu tập, để giúp mọi người cùng sống có yêu thương bằng trái tim hiểu biết.

Tâm nguyện hay chí nguyện là một nguồn năng lượng rất lớn, không thể thiếu. Không có tâm nguyện, ta khó bề vượt qua cạm bẫy cuộc đời, bởi sự hấp dẫn của lợi dưỡng, danh vọng, sắc đẹp và sự cung kính. Ta hãy nên tự hỏi rằng, “mình có đủ sức mạnh và nguồn năng lượng đó hay chưa?”. Nếu chưa đủ, ta vẫn phải thường xuyên quán chiếu, xem xét từng ý nghĩ, lời nói và hành động; bằng không, chỉ cần một ngọn gió thổi tới, mình sẽ ngã quỵ như thường. Vậy chí nguyện của ta là gì? Ta có thật sự muốn đạt được những chí nguyện đó hay không? Nếu ta thật sự muốn hoàn thành chí nguyện lớn lao và cao cả đó, thì tại sao ta cứ dễ duôi buông trôi theo ngày tháng?

Ái dục như những gông cùm, xiềng xích, luôn khóa chặt lấy con người chúng ta. Những cái gông, những chiếc xích này, các bậc hiền Thánh thấy rằng, chúng còn nguy hiểm và kiên cố hơn cả những người bị phạm tội nhốt trong lao tù. Vì bị tù đày còn có ngày ra khỏi, còn dính mắc vào vòng luẩn quẩn của vợ con, quyến thuộc và tình cảm luyến ái, thì biết chừng nào mới thoát ra được. Khi một ai đó đã bị giam cầm bởi sắc đẹp, tiền tài, danh vọng, thì bao nhiêu ý chí, nghị lực, khí phách, đều bị tiêu tán hết. Chí nguyện cao cả ban đầu cũng bị mai một đi bởi si mê, ham muốn ái tình. Do đó, con đường giác ngộ giải thoát của ta cũng không thể nào đủ khả năng tiếp tục đi nữa.

Ta không dám nghĩ, ta không dám làm, vì nếu ta nghĩ, ta làm, thì ta sợ sẽ ảnh hưởng tới gia đình, người thân. Lúc đó, ta chẳng khác nào như đang bị còng tay và bó giò, bị trói chặt bởi những cái gông, sợi xích luyến ái, còn vững chắc hơn cả những cái gông bằng đồng, bằng sắt. Chính vì vậy, những người làm cách mạng thường sống độc thân để hoạt động, vì khi sống độc thân, họ có can đảm nói và làm những điều họ cho là đúng để đem lại tự do, hòa bình và an vui cho đất nước. Cuộc sống độc lập, tự do hạnh phúc sẽ cho phép họ sống thực sự là một người biết hy sinh vì lý tưởng cách mạng; tự do làm việc vì lợi ích chung mà không bị vướng bận bởi luyến ái vợ chồng, con cái cùng tình cảm riêng tư của gia đình, người thân.

Tôn giả Nan Đà là em cùng cha khác mẹ với Phật. Vào ngày thành hôn của ngài, vì thần lực của Phật quá mạnh, ngài bị nhiếp phục nên đã xuất gia ngay trong ngày đó. Phật xuất hiện đúng lúc ấy, nhờ người em Nan Đà cầm hộ bình bát, cứ như thế Phật đi về Tịnh xá. Vì thương yêu, tôn kính Phật, nên Nan Đà không dám nói gì, chỉ một bề lặng lẽ quảy bước theo sau. Người vợ yêu quý hối hả chạy theo, mặt đầm đìa nước mắt, gọi với theo trong vô vọng, “hỡi hoàng tử yêu quý của em, hãy mau quay trở về; không có anh chắc em sẽ chết mất, hỡi anh yêu dấu”.

Về đến Tịnh xá, Phật hỏi Nan Đà, “em thích xuất gia sống đời thánh thiện không?”. Nan Đà đồng ý. Xuất gia được mấy bữa, tôn giả nhớ người vợ yêu quý của mình quá mức, không thể nào chịu nổi nữa, nên Tôn giả liền đến gặp Phật thú thật, xin được hoàn tục. Biết em của mình luyến ái nặng nề, khó lòng thôi dứt, Phật dùng thần lực hiện ra vô số các tiên nữ xinh đẹp, kiều diễm, rồi quay sang hỏi Nan Đà, “các tiên nữ này có đẹp hơn người yêu dấu của em hay không?”

Tôn giả nói, “thật là xinh đẹp hơn rất nhiều Phật ạ”. Đánh trúng tâm lý háo sắc của đứa em, Phật m��i chỉ một cung điện nguy nga, tráng lệ có rất nhiều tiên nữ. Con tim Nan Đà bắt đầu thổn thức, rung động, nên mới bước đến hỏi các nàng, “cung điện này của ai mà đẹp đẽ sáng ngời, oai phong lẫm liệt như vậy?”. Các tiên nữ đồng thanh trả lời, “cung điện này dành riêng cho Tôn giả Nan Đà dưới trần gian. Sau khi đắc đạo, người sẽ về đây cai quản và vui chơi hưởng thụ khoái lạc với 500 tiên nữ chúng em.”

Nhờ vậy, Nan Đà không còn nhớ người yêu bé nhỏ của mình ngày nào nữa, mà cố gắng tu tập cho được viên mãn, để sớm có chiếc vé đoàn tụ với các em tiên nữ xinh tươi.

Rồi một lần khác, Phật dùng thần lực để cho Nan Đà đi xuống cõi địa ngục. Tôn giả thấy vô số người bị hành hình trông rất thảm thương. Ngài đi ngang qua một chảo dầu to tướng, đang sôi ngùn ngụt, nhưng không có ai bị hành hình trong đó. Tôn giả mới ngạc nhiên hỏi chúa ngục, “cái chảo này làm gì mà để nước sôi ngùn ngụt đến thế vậy?”

Chúa ngục mới nói, “cái chảo này chỉ dành riêng cho Tôn giả Nan Đà, đệ tử Phật. Sau khi hưởng hết phước ở cõi trời với 500 tiên nữ, sẽ bị đọa xuống đây để chịu tội vô số kiếp không có ngày ra, vì mục đích tu hành của Nan Đà là để hưởng thụ khoái lạc, sắc đẹp, tình dục”. Nghe chúa ngục nói thế, Tôn giả sợ quá bèn đến gặp Phật xin sám hối và nhờ Phật chỉ dạy phương pháp rốt ráo thoát ly sinh tử. Kể từ đó, Tôn giả siêng năng, tinh cần tu tập; nhờ vậy, không bao lâu, ngài chứng được quả giác ngộ giải thoát.

Bây giờ. chúng ta thử quay lại cuộc đời của Thái tử Sĩ Đạt Ta chuyển hóa ái dục như thế nào? Theo sử liệu của Phật giáo Bắc tông, thái tử đi tu năm 19 tuổi, năm năm học đạo với hai vị thiền sư nổi tiếng, sáu năm tự tu khổ hạnh, thành đạo dưới cội Bồ đề, bốn mươi chín năm hoằng pháp độ sanh. Theo sử liệu Phật giáo Nam Tông, thái tử đi tu năm 29 tuổi, học đạo sáu năm và hoằng pháp suốt bốn mươi lăm năm.

Chúng ta thử lấy sử liệu Bắc tông làm y cứ. Thái tử đi tu khi mới 19 tuổi, bỏ lại đứa con trai đầu lòng và người đẹp hoa khôi xứ Ấn. Ở tuổi đời này, con người mạnh khỏe, tinh thần sáng suốt, có thể làm cho trời nghiêng, đất ngã, lại đang thừa hưởng một địa vị cao nhất thế gian là chuẩn bị làm vua. Đêm hôm đó, trước khi ra đi, thái tử quay lại phòng nhìn vợ con lần cuối, với tâm trạng thương tiếc, nhớ nhung thật sự, mặc dù trong lòng đã quyết định dứt khoát ra đi để tìm cầu chân lý.

Động cơ nào khiến Thái tử đủ sức mạnh để bỏ hết tất cả, vợ đẹp con xinh, tiền tài danh vọng, thần dân thiên hạ, và quyền hành cao nhất. Thái tử còn quá trẻ, nên năng lượng tình dục rất mạnh. Chính vì vậy, công chúa Da Du Đà La mới sinh cho chàng một đứa con trai bụ bẫm, kháu khỉnh, giống cha như khuôn đúc. Như chúng ta đã biết, Thái tử là con người bằng xương, bằng thịt như mọi người, đâu có bệnh hoạn gì mà nỡ đang tâm đành đoạn bỏ đi, trong khi chàng và nàng đang trong giai đoạn yêu thương cực kỳ mặn nồng, tha thiết nhất. Ở lứa tuổi mà con người hưng phấn, sung mãn nhất về tình dục, vậy mà Thái tử vẫn quyết tâm bỏ lại sau lưng hết tất cả, tuy rằng trong lòng vẫn còn luyến tiếc, nhớ thương.

Nhiều chàng thanh niên ước ao rằng, chỉ cần được ngủ một đêm với các người mẫu hay hoa hậu thôi, sáng mai dù có bị xử bắn cũng vẫn vui vẻ chấp nhận, bằng lòng. Con người ta ai cũng khát khao, thèm muốn tình dục, đây là một sự thật mà không một ai có thể chối bỏ được. Thế gian này, sở dĩ mọi người ra sức nỗ lực làm việc nhọc nhằn, vất vả, bất kể ngày đêm, cũng đều chỉ muốn được tiền tài, danh vọng, vợ đẹp, con ngoan. Đó là ước mơ chung của nhân loại, ít ai có thể đi ngược lại lòng ham muốn, luyến ái ấy.

Vậy mà Thái tử Sĩ Đạt Ta đã dũng mãnh, can đảm chấp nhận đau thương, dám hy sinh tình cảm cá nhân, để ra đi tìm cầu chân lý sáng ngời cho nhân loại. Luyến ái, ham muốn khoái lạc tình dục, một khi ai có cơ hội gần gũi nó rồi, thì khó lòng lìa bỏ được; như bản thân chúng tôi chẳng hạn, tôi sống ngu, chết dở, cũng vì nó. Năm nay tôi đã 53 tuổi, vậy mà trong lòng vẫn còn thèm khát thứ đó. Nó là cái gì mà làm cho cả thế giới loài người phải điêu đứng, vọng động, điên đảo, tranh hơn, tranh thua, để có được chút xíu đó thôi.

Thái tử chấp nhận bỏ hết tình riêng với tuổi đời đang còn hưng phấn mãnh liệt nhất về tình dục, thật ra cũng đắng cay chua xót lắm chứ, cái mà nhiều người mong muốn được như Ngài mà không bao giờ có được. Ngài đã vô lượng kiếp tu tâm từ rộng mở, muốn tìm ra nguồn gốc và thân phận của tất cả chúng sinh để tìm ra giải pháp giúp cho con người thoát ly sinh, già, bệnh, chết. Nhờ có lý tưởng cao cả và lập trường vững chắc đó, thái tử mới thoát ra được lưới ái, lìa buộc ràng, để ra đi tìm đạo giải thoát. Nếu Ngài không có tâm nguyện cao cả, lớn lao, để cứu khổ chúng sinh, thì cũng khó mà vượt qua khỏi chiếc lưới luyến ái vợ đẹp, con xinh.

Con người sống muốn làm được việc gì lớn lao, quan trọng cần phải có lý tưởng cao cả để phục vụ. Ta phải biết bỏ tình riêng để làm việc chung. Chính vì vậy, những người làm cách mạng thường sống độc thân để hoạt động, vì khi sống độc thân, họ có can đảm nói và làm những điều họ cho là đúng, để đem lại an vui, lợi ích cho đất nước. Cuộc sống độc lập đó cho phép họ sống thực sự là một người có bản lĩnh, dám chấp nhận xả thân, hy sinh để phục vụ, vì lợi ích đất nước, mà không bị vướng bận bởi sự đam mê luyến ái vợ chồng, con cái. Những người ngoài đời muốn làm cách mạng còn phải xa lìa ái dục như thế, huống hồ là người có chí hướng cao thượng như thái tử Sĩ Đạt Ta, đã phát tâm vì lợi ích của tất cả chúng sinh.

Dưới cội Bồ Đề với đủ thứ loại ma uy hiếp, khủng bố tinh thần, nhưng thái tử vẫn bất động trước những hình thù quỷ quái nhất, cùng những lời hăm dọa khủng khiếp nhất. Ngay đến tuyệt chiêu cuối cùng của chúa ma là hóa hiện ra hình ảnh của các cung phi mỹ nữ và công chúa Da Du Đà La thật xinh đẹp đến trước mặt thái tử. Một trang tuyệt sắc giai nhân sà vào lòng chàng ôm khóc nức nở, trông hết sức tội nghiệp và đáng thương làm sao. Nếu giả sử lúc đó bạn là người đang trong hoàn cảnh như vậy, liệu bạn sẽ xử trí ra sao? Hay là bạn đành chấp nhận quay gót trở về theo tiếng gọi con tim, mà vùi dập lý trí.. Nước mắt đàn bà sắc đẹp nghiêng thành, đổ nước và những lời tỏ tình âu yếm, ngọt ngào thì khó ai mà chịu nổi bỏ qua. Vậy mà, đức Phật của ta vẫn bình tĩnh, sáng suốt, thấu rõ hết mọi vấn đề, nên vẫn như như bất động, mặc cho người đẹp khổ sở khóc lóc, van xin.

Một phàm phu bình thường sao có đủ can đảm ngoảnh mặt làm ngơ, khi người vợ yêu thương, đầu ấp tay gối thuở nào, nhất là bây giờ nàng lại xinh đẹp dễ thương hơn xưa rất nhiều, bởi sự biến hóa tài tình của ma vương. Giờ đây, nàng đang nằm gọn trong lòng chàng, kể lễ khóc thương tha thiết, “thiếp năn nỉ, van lạy chàng, hãy về sống với thiếp và con. Bao năm rồi, thiếp phòng the gối chiếc một mình, mòn mỏi trông ngóng đợi chờ chàng. Bao nhiêu vương công, tôn tử con nhà quý phái đến xin cầu hôn, thiếp đều một mực từ chối hết, vì thiếp hy vọng chàng sẽ là con người rộng mở trái tim yêu thương, quay về với thiếp và con. Chàng ơi, con mình nó cứ hỏi thiếp hoài “cha con đâu rồi mẹ?”, thiếp chỉ nói “cha con bận học đạo hiền Thánh, để giúp dân, cứu nước. Con yên chí đi, cha con sẽ về trong một ngày gần đây nhất con ạ”. Thiếp và con lúc nào cũng cần có tình yêu thương của chàng bên cạnh, để được chàng thương yêu, bảo bọc, chở che cho những tháng ngày còn lại. Chàng ơi, thiếp van lạy chàng mà, chàng hãy quay về với thiếp và con đi, hỡi chàng yêu dấu! Nếu chàng không chấp nhận đoái hoài đến thiếp thì cũng phải thương nhớ đến đứa con trai của chàng chứ. Giờ đây thiếp không còn thiết tha để sống nữa vì không có chàng bên cạnh, thiếp sẽ chết liền tức khắc cho chàng coi”.

Nói xong, nàng liền rút cây trâm trên đầu ra đưa thẳng vào tim. Lúc bấy giờ, không gian như ngưng đọng, vạn vật đều im lặng chờ xem thái tử giải quyết ra sao.

“Đi đi, ta không dùng đâu, đồ đãi da hôi thúi”.

Chỉ một câu nói nhẹ nhàng, tất cả lũ ma thảy đều biến mất.

Vậy lúc ấy, thái tử đã xử dụng độc chiêu gì để vượt qua luyến ái tình dục chứ? Ngài chỉ dùng cây cung thiền định, cùng lưỡi kiếm trí tuệ, để quét sạch mọi ma mị trong tâm, nên ma quỷ bên ngoài không thể nào xâm nhập nổi. Đó là phương pháp độc nhất vô nhị, có một không hai trên cõi đời này, để chuyển hóa ham muốn luyến ái tình dục.

Rồi có hai huynh đệ đang tiếp nối con đường của Phật. Họ thấy thế gian vui ít, khổ nhiều, nên sớm xuất gia học đạo. Trên đường tầm sư, hai người đi ngang qua một dòng sông, thấy người trên ghe đang kéo chiếc lưới lên, và một con cá nhảy vọt ra khỏi lưới.

Vị sư huynh thấy thế, liền vỗ tay khen, “hay quá, hay quá! Con cá giống người tu.

Tiểu sư đệ mới nói, “có gì đâu mà hay. Cá ở ngoài lưới mới hay”.

Vị sư huynh nói, “sư đệ chưa hiểu hết thâm ý của ta”.

Câu chuyện trên là bài học đạo lý sống thiết thực trong cuộc đời. Ta học chuyện xưa để cùng nhau suy ngẫm, thấy được sự đam mê luyến ái dục vọng làm ta buồn rầu, lo lắng, khổ đau. Ai trong cuộc đời chưa một lần nếm trải trái đắng của khổ đau? Vậy cá ở ngoài lưới mới hay, hay là cá bị mắc lưới mà nhảy ra được mới hay?

Nếu cá ở ngoài lưới thì còn gì để bàn cãi ở đây nữa, cá đã vào lưới mà còn biết cách nhảy ra được mới thật là hay. Đạo lý nhà Phật dạy cho chúng ta ngay nơi vòng lẫn quẩn của sự luyến ái buộc ràng, bởi vợ chồng, con cái, gia đình, người thân, mà ta thoát ra được quả là điều phi thường hiếm có. Ta đang sống trong sự cám dỗ của tiền tài, sắc đẹp, danh vọng, ăn sung, mặc sướng, bởi chiếc lưới ái ân và dục vọng; nó làm cho ta mê muội, đắm say, giống như cục nam châm gặp sắt tự động hít vào. Ái dục cũng lại như thế. Từ vô thủy kiếp đến nay, con người lúc nào cũng khao khát, thèm muốn, quyến luyến giống như dòng nước đã thấm ướt. Dù không ai chỉ dạy mà con người vẫn tự cảm biết, nên khi gặp người khác phái thì trái tim ta xao xuyến, rung động, thổn thức, làm ta rạo rực trong lòng dẫn đến hò hẹn yêu thương và kết tình chồng vợ. Cứ như thế, từ đời này sang kiếp nọ, nghiệp nhân tình ái luyến mến yêu thương được phát triển mạnh mẽ ngày thêm sâu kín, đậm đà, khó rời xa.

Phật dạy, trong đời này, có hai hạng người đáng được tán thán, ca ngợi và cung kính cúng dường. Hạng người thứ nhất từ nhỏ đến lớn chưa từng vi phạm lỗi lầm, lại hay thương yêu, bình đẳng, giúp đỡ mọi người. Hạng người thứ hai đam mê hưởng thụ dính mắc hay làm các điều xấu xa tội lỗi, để làm tổn hại cho người và vật. Nhưng họ nhờ gặp các thiện hữu tri thức hướng dẫn chỉ dạy, biết ăn năn sám hối chừa bỏ những thói quen tật xấu, mà làm mới lại chính mình, để vươn lên, vượt qua số phận tối tăm.

Hình ảnh cá nhảy khỏi lưới là chỉ cho hạng người thứ hai, đã vào lưới, mắc lưới rồi, mà còn nhảy ra được. Vậy không phải hay là gì?

Cũng như đức Phật của chúng ta trước khi thành tựu đạo pháp, Ngài đã có tất cả cung vàng, điện ngọc, vợ đẹp, con ngoan, thần dân, thiên hạ, quyền hành cao nhất trong tay. Vậy mà Phật vẫn hiên ngang, dũng mãnh, vượt qua được lưới ái dục khi tuổi đời đang sung mãn và hưng phấn nhất. Chính vì vậy, ngày hôm nay ta tôn kính Phật, thờ Phật, lạy Phật suốt đời, suốt kiếp, để bắt chước, học hỏi, tu tập, cho được bằng Phật mới thôi. Thật ra, ta đi tu hiện giờ đâu có gì để buông xả, và dính mắc nặng nề như đức Phật ngày xưa. Nhất là các thầy tu trẻ đâu có gì để ôm giữ, chất chứa trong lòng. Vậy mà thầy tu như bông xoài, thấy thì dường như quá nhiều, nhưng đến khi thành trái xoài chẳng còn được mấy trái.

Ở đây, chúng ta đã thấy cũng đồng là cá, nhưng biết bao con cá khác khi bị dính vào lưới rồi thì chỉ nằm chờ chết, không khi nào đủ sức để vùng vẫy thoát ra. Riêng chú cá kia hiên ngang dũng mãnh nhảy ra khỏi lưới, quả thật là quá tuyệt vời. Như vậy không giống người tu là gì? Nếu mới sinh ra ai cũng là Thánh hết thì chúng ta đâu cần phải vào chùa tu làm gì cho mệt và uổng công vô ích. Hình ảnh con cá nhảy khỏi lưới và hình ảnh thái tử từ bỏ cung vàng, điện ngọc, vợ đẹp, con ngoan nói lên việc chúng ta quyết tâm dứt khoát xa lìa ái ân khi biết được sự tác hại của nó. Đức Phật đã ví dụ sự si mê luyến ái, ham muốn khoái lạc ngũ dục, giống như chiếc lưới ái ân, chiếc lưới dục vọng, một khi ai đã dính vào lưới này, thì khó bề thoát ra.

Người thật tâm muốn vượt qua lưới ái buộc ràng, thì trước tiên phải có niềm tin vào Tam bảo, tin vào chính mình, có chí nguyện thoát ly sinh tử, có thầy lành, bạn tốt và gìn giữ giới luật oai nghi. Kế đến, họ phải điều phục ngay nơi tâm ý của mình để thanh lọc nội tâm, dẹp hết tâm ma bên trong thì tâm ma bên ngoài không thể xâm nhập nổi. Cũng như chú cá kia, khi bị mắc vào lưới mà nhảy ra khỏi lưới mới thật là hay.

Chúng tôi xin chân thành cầu chúc chư huynh đệ pháp lữ gần xa chút duyên lành có được ngày hôm nay, qua đề tài “Cái gì trói buộc con người”. Ai trói ta, ai buộc ta? - Ta tự trói, ta tự mở, không ai có thể mở dùm cho ta được, phải không các bạn.

- Thích Đạt Ma Phổ Giác

#Con Người #Cuộc sống #hành động

13 notes · View notes

Last Seen Blogs

sunsettorange-blog

☼ real ☼

tezcalt

Tezcalt

jimmiboy62

Unbetitelt

red-jayus

Red_Jay

pastelpink1

Rana