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literaturafiquitiva · 7 months

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Don Quijote de la Mancha - Capítulo IV (Fragmento 1.1)

En esto llegó á un camino que en cuatro se dividía, y luego se le vino á la imaginación las encrucijadas donde los caballeros andantes se ponían á pensar cuál camino de aquellos tomarían; y, por imitarlos, estuvo un rato quedo, y al cabo de haberlo muy bien pensado soltó la rienda á Rocinante, dejando á la voluntad del rocín la suya; el cual siguió su primer intento, que fué el irse camino de su caballeriza. Y, habiendo andado como dos millas, descubrió don Quijote un gran tropel de gente, que, como después se supo, eran unos mercaderes toledanos que iban á comprar seda á Murcia. Eran cuatro, y venían con sus quitasoles, con otros cuatro criados á caballo, y dos mozos de mulas á pie. Apenas los divisó don Quijote, cuando se imaginó ser cosa de nueva aventura; y por imitar, en todo cuanto á él le parecía posible, los pasos que había leído en sus libros, le pareció venir allí de molde uno que pensaba hacer; y así, con gentil continente y denuedo se afirmó bien en los estribos, apretó la lanza, llegó la adarga al pecho, y, puesto en la mitad del camino, estuvo esperando que aquellos caballeros andantes llegasen (que ya él por tales los tenía y juzgaba); y, cuando llegaron á trecho que le pudieron ver y oir, levantó don Quijote la voz. y con ademán arrogante, dijo: —Todo el mundo se tenga, si todo el mundo no confiesa que no hay en el mundo todo doncella más hermosa que la emperatriz de la Mancha, la sin par Dulcinea del Toboso. Paráronse los mercaderes al son de estas razones y á ver la extraña figura del que las decía, y, por la figura y por ellas, luego echaron de ver la locura de su dueño; mas quisieron ver despacio en qué paraba aquella confesión que se les pedía; y uno dellos, que era un poco burlón y muy mucho discreto, le dijo: —Señor caballero, nosotros no conocemos quién sea esa buena señora que decís: mostrádnosla, que, si ella fuere de tanta hermosura como significáis, de buena gana, y sin apremio alguno, confesaremos la verdad que por parte vuestra nos es pedida. —Si os la mostrara, replicó don Quijote, ¿qué hiciérades vosotros en confesar una verdad tan notoria? La importancia está en que, sin verla, lo habéis de creer, confesar, afirmar, jurar y defender; donde no, conmigo sois en batalla, gente descomunal y soberbia; que, ora vengáis uno á uno, como pide la orden de caballería, ora todos juntos, como es costumbre y mala usanza de los de vuestra ralea, aquí os aguardo y espero, confiado en la razón que de mi parte tengo. —Señor caballero, replicó el mercader, suplico á vuestra merced, en nombre de todos estos príncipes que aquí estamos, que porque no encarguemos nuestras conciencias confesando una cosa por nosotros jamás vista ni oída (y más siendo tan en perjuicio de las emperatrices y reinas del Alcarria y Extremadura), que vuestra merced sea servido de mostrarnos algún retrato de esa señora, aunque sea tamaño como un grano de trigo; que por el hilo se sacará el ovillo, y quedaremos con esto satisfechos y seguros, y vuestra merced quedará contento y pagado; y aun creo que estamos ya tan de su parte que, aunque su retrato nos muestre que es tuerta de un ojo y que del otro le mana bermellón y piedra azufre, con todo eso, por complacer a vuestra merced, diremos en su favor todo lo que quisiere. -No le mana, canalla infame -respondió don Quijote, encendido en cólera-; no le mana, digo, eso que decís, sino ámbar y algalia entre algodones; y no es tuerta ni corcovada, sino más derecha que un huso de Guadarrama. Pero ¡vosotros pagaréis la grande blasfemia que habéis dicho contra tamaña beldad como es la de mi señora!

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hormalza · 1 year

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Sinopsis del libro “El desmadre de los Servicios Sociales”

El compromiso de Consuelo García del Cid Guerra en defensa de los derechos de la mujer queda demostrado ampliamente en sus libros Preventorio de Guadarrama. La voz de la memoria y Las desterradas hijas de Eva. En ellos denuncia graves casos de maltrato físico y psicológico en diversas instituciones durante el franquismo y primeros años de la democracia que llegaron incluso al robo de bebés.

El desmadre de los servicios sociales destapa las irregularidades existentes en la actualidad en casos de menores tutelados por la administración. En la investigación se pone de manifiesto la relativa facilidad con la que se puede perder la custodia de un menor por la vía administrativa; los largos periodos de tiempo que pueden transcurrir antes de que la justicia dicte una resolución al respecto; el gran negocio que suponen los centros de menores; los vínculos entre algunas organizaciones que dirigen estos centros y las que lo hacían en tiempos de la dictadura... Finalmente, la reacción de la ciudadanía a todos estos desmadres del sistema con la creación de la Marea turquesa para la defensa de los menores tutelados y sus madres y SIMICAT (STOP Impunidad Maltrato Infantil).

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ulisesbarreiro · 5 years

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Un buen libro de poemas....

Libro “Los cantores de la Sierra (Guadarrama). Antología desde el siglo XIV hasta nuestros días” GARCÍA MERCADAL, José (seleccionador).

Publicado en Madrid, por la (editora) Librería Bergua, 1936. 19x13 cm. 365 p. Rústica. El libro trae poemas del Marqués de Santillana, Arcipreste de Hita, Góngora, Jovellanos, Moratín, José Somoza, Unamuno, Gabriel y Galán, Fernández Ardavín, José del Río Sáinz, Francisco Vighi, Fernando Fortún, Rafael Alberti, Ildefonso Manuel Gil, etc.).Estas fotos que ven corresponden a la Primera edición.

Es un buen libro. Que nos lleva en el tiempo al espacio terrestre en que fueron creados, y nos pone en el lugar de las vivencias que estos nos transmiten. Vale la pena leerlo, y ver como a lo largo del tiempo los humanos y sus distintos sectores sociales se manifestaban sus sentimientos a través de la poesía.

Ulises Barreiro

Fotos del libro.

#Francisco Vighi #poemas #opinión #Fernando Fortún #Fernández Ardavín #Fernández Ardavín poeta #Arcipreste de Hita #Ulises Barreiro #Marqués de Santillana #José del Río Sáinz #opinion #Libro “Los cantores de la Sierra (Guadarrama). Antología desde el siglo XIV hasta nuestros días”#GARCÍA MERCADAL José #Libreria Bergua

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lataifa · 4 years

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L A C I U D A D D E L A M E N T I R A

Hacía falta una pandemia mundial para que yo pasara por fin el Orgullo, después de varios años, en la ciudad de la mentira. Porque si nada de esto hubiera ocurrido, yo estaría escribiendo desde mi casa de Madrid, esperando que llegaran los invitados de siempre, con una kilométrica ensalada de pasta sobre la mesa, litros de sangría macerando en un barreño, los ojos pintados y la perspectiva futura de una noche épica de fiesta y reivindicación. Como la del año anterior, y la del anterior.

Pero en cuanto la nueva normalidad abrió las fronteras invisibles, cuando la muralla de Guadarrama que separa Madrid y Segovia, exilio y casa, se vino abajo, y supimos que este año tendríamos que celebrar la diversidad desde el recogimiento; entendí que no había otro lugar para hacerlo que la ciudad de la mentira. Que me moría por ver a mi familia y que ya era hora de enfrentar determinados demonios.

Y es que la ciudad de la mentira está plagada de ellos. Dicen las leyendas que fueron los demonios los que erigieron el acueducto y yo estoy seguro de que también son los responsables de la construcción de gran parte de mi identidad. Habitaban en cada pasillo del instituto, en cada calle del casco antiguo, en cada grupito del botellón cerca del río. Demonios de mirada altiva, presumida ignorancia, inseguridad a fuego lento. Demonios que cuando pasabas a su lado se encargaban de etiquetarte: “Maricón”.

Acabas reducido a eso. Da igual lo que hagas. Da igual que te encante el cine, el eiristoff black, que escribas poemas, que grabes las excursiones con tus amigos, que abandonaras la guitarra, que tu asignatura favorita sea Historia, que detestes el deporte y las matemáticas, que te vicies con el anime, que cantes toda la banda sonora de “El jorobado de Notre Damme” en la ducha, que te refugies en el teatro, que sueñes siempre con el Apocalipsis. Al final, lo único que importa es si eres maricón. Si eres o no gay. Si te vas a chivar de la hostia en el baño, del escupitajo en el pasillo, de la intimidación en la oscuridad de un descampado.

Nunca lo haces. Porque al final, quieres ser cualquier cosa menos un maricón. Quieres que te dejen en paz y tu Orgullo natural, tu necesidad de destacar, tiene que verse cada vez más mermada si quieres sobrevivir. Ese es el camino: Pasar desapercibido en un entorno hostil, adaptarse al medio como método de supervivencia y una búsqueda secreta y desesperada de referentes. Pero no los hay. Porque en tu ciudad, en tu familia, en los amigos de tus padres, en tus profesores, nadie es como tú. Nadie puede guiarte. Solo está el cine y los libros. Pero el cine y los libros pertenecen a otra dimensión porque aún no te has convertido en don Quijote.

Y cuando te llaman maricón, tú lo niegas. Y crees que negándoselo a ellos, te lo niegas también a ti mismo. Y es entonces, es en ese preciso momento, en el que tú respondes: “no soy maricón”, en el que Segovia se convierte en la ciudad de la mentira. Y luego ya no deja de serlo.

Opina Alberto Mira que “frente a la injuria, el homosexual siempre pierde. Si se refugia en la mentira, queda atrapado por esta. Si confiesa, pierde legitimidad. (…) Queda desautorizado para hablar de sí, y sus palabras siempre serán reinterpretadas y corregidas. La homofobia es un posicionamiento de autoridad”.

Por ello, cuando dejas atrás la ciudad de la mentira, cuando en Madrid empiezas a comportarte como realmente eres y la gente que conoces deja de cuestionarte continuamente, empiezas a ser libre. Empiezas a entender que no hay ningún problema con ser maricón. Que te gusta serlo y que no quieres vivir dándole la espalda a ello. Que no quieres negar nada. Que no quieres ser “discreto”. Que la mentira es una trampa en la que no vas a volver a caer. Que el cine y los libros tenían más razón que la propia realidad y -ahora sí- te reconoces como un verdadero don Quijote.

Aunque la espina siga ahí clavada. Aunque Segovia siga siendo la ciudad de la mentira. Porque cada vez que vuelves, te ves obligado a mentir. Ya sea de forma directa o por omisión. Y eres libre en Madrid, eres libre incluso en aquel país que te acogió al otro lado del Mediterráneo, pero no eres libre en el lugar donde naciste y donde los demonios campan a sus anchas para sonreír con sorna cuando admitas que tenían razón, que eras un maricón, y, por tanto, un mentiroso.

La trampa se activa. Si ser gay no es nada malo, ¿por qué ocultarlo?, ¿por qué no haber dicho nada?, ¿por qué te avergonzabas?, ¿por qué fingías ser algo que no eras?, ¿por qué no nos dijiste nada antes?

La respuesta a todo es ��homofobia”. Una homofobia latente y cruel, dispuesta a destruirte ante el menor grado de resistencia. Una LGTBIfobia que se activa más todavía con otros miembros del colectivo, aún más vulnerables que tú. Una homofobia que te obliga a mentir y que, cuando por fin decides empezar a volar, trata de derribarte activando la trampa de la mentira. Y para combatirla, no queda más remedio que enarbolar aquello que tuviste que reprimir hace mucho en la ciudad de la mentira y que hoy explota en tu pecho con la fuerza de una supernova…

El Orgullo. El Orgullo de haber sobrevivido a una ciudad que te obligó a mentir. El Orgullo de haber sobrevivido a una sociedad escasa de referentes. El Orgullo de que, como hombre, vean en ti rasgos que la sociedad asocia a las mujeres y que eso les joda. El Orgullo de imponerse al machismo de la LGTBIfobia con tu mera existencia. El Orgullo de romper con los cánones. El Orgullo de ser como Virginia Woolf, Cristina La Veneno, Jaime Gil de Biedma. El Orgullo de ser heredero de todas aquellas personas que el día 28 de Junio de 1969 dijeron basta ya en Stonewall.

Porque aún necesitamos muchos Orgullos más para que los Diegos que viven en sus Segovias particulares dejen de caer en la trampa de la mentira. Porque cuando yo aún vivía encerrado en ella, temblaba al ver a toda esa gente desfilando en la televisión. Al verles, comprendía que tenían razón el cine y los libros. Que no estaba solo.

Hoy no estaré en Madrid. El coronavirus me ha ofrecido la oportunidad de plantarme frente al acueducto para empezar a matar demonios. Gritar: “me llamo Diego Pinillos Fernández, y soy un mentiroso. Porque sí soy maricón”. Las piedras del acueducto caerán, entonces, derrumbando el trabajo que con tanto cuidado habían erigido los demonios. Un cataclismo golpeará Segovia y yo sonreiré con Orgullo por haberme enfrentado de una vez a ellos.

Y solo en ese momento, con la última piedra rodando por el azoguejo, podré dejar de llamar, por fin, a mi casa, la ciudad de la mentira.

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felialione · 4 years

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Quimaira

¡Bienvenidos de vuelta a mi cubil!

Esta semana quiero hablarles de un libro que leí hace mucho tiempo, cuando estaba recién ingresando a la Universidad.

Escrito por Valerio Massimo Manfredi, publicada en 2001, Quimaira es una novela detectivesca cuyo misterio contiene un toque fantástico.

Sinopsis.

Fabrizio Castellani, un joven y brillante arqueólogo, llega al museo de la ciudad toscana de Volterra para descifrar el secreto que esconde una famosa estatua etrusca. Esa misma noche se inicia una serie de muertes horrendas que parecen estar relacionadas con un escalofriante crimen cometido en la Antigüedad. Castellani se convierte entonces en un detective del pasado y del presente que deberá enfrentarse a una misteriosa maldición etrusca que retorna de tiempos remotos, una maldición implacable que desafía el abismo del tiempo. Manfredi, autor de libros tan conocidos como Odiseo o Alexándros, vuelve con una novela de intriga con base arqueológica.

Opinión.

Se trata de un thriller con una narrativa muy fluida, no encontrarás capítulos tediosos y la intriga en su desarrollo definitivamente te hará decir “otro más y me voy a dormir” aunque si eres como yo, amanecerá antes de que realmente sea solo uno más, jajaja.

En mi caso, cuando lo leí, ni siquiera había escuchado hablar de los etruscos (si, aquella era prehistórica sin internet) por lo que me dio ese plus de enseñarme sobre otra cultura y sus leyendas, lo cual le agradezco mucho.

Nuestro protagonista es un arqueólogo que termina haciendo de detective, sin embargo es un personaje bien logrado, con sus fallas y aciertos, un experto sin llegar a ser un sabelotodo. Sus aventuras lo llevarán a recorrer un submundo que lo hace dudar de la frontera entre fantasía y realidad, encontrándose con grandes peligros, escenas un tanto aterradoras que te tienen al filo del asiento, queriendo resolver el misterio tanto como él y aprendiendo un par de cosas en el trayecto.

Aunque fue publicada antes del fenómeno causado por el Código DaVinci de Dan Brown en 2003, a los que les guste este tipo de novela, sin duda no se arrepentirán de darle una oportunidad, quizá no tenga los complejos acertijos ni las toneladas de simbolismo que usa Dan Brown, ya que Manfredi tiene una narrativa de estilo más histórico, pero eso no le resta puntos, simplemente lo hace distinto y le da ese toque especial que te hace sentir por momentos que pudiera ser un caso real. No sé ustedes, pero yo amo que un libro me haga sentir como que podría estar sucediendo en mi propia calle.

La parte descriptiva es suficientemente rica para haberme dado un par de noches de pesadilla (si, soñé con la bestia mitológica asesina), pero sin llegar a ser grotesca en las escenas de los asesinatos y es que a veces es difícil lograr ese gusto deliciosamente sangriento sin terminar con carnicerías atroces y chorros explosivos de pintura roja, estilo el show de Merlina y Pericles, ojo, la película de los Locos Adams es un grato recuerdo de mi infancia, si esa de 1991 con Anjelica Huston, Raúl Julia, Christina Ricci, etc., ¿quién no la adora?, es fácil caer en la exageración burda de una escena sangrienta y arruinarla, no todos pueden ser Tarantino para convertirlo en un estilo propio y artístico. Pero, volviendo al tema, lo que me gusta del manejo de los asesinatos en este libro de Valerio Massimo Manfredi es que te sabe transmitir el horror y salvajismo de la escena, sin que tengas que salir corriendo a vomitar como si estuvieras de visita con los criminalistas (no todos tienen el estómago para manejar un cadáver destrozado).

Conclusión.

Tanto si prefieres el género policiaco, como si optas por lecturas de fantasía, disfrutarás leer esta novela donde los antiguos mitos cobran vida mientras resuelves crímenes actuales y pasados, lo mismo te persigue un maleante que una bestia hecha de muchas otras, de pronto tienes que excavar y descubrir tesoros arqueológicos, un rato después estás excavando en el armario de secretos de los acaudalados. La lectura es fluida, asimilable y entretenida. Puedes imaginar con facilidad los paisajes y el entorno.

Tan buen sabor de boca me dejó, que corrí a comprar otros libros de este mismo autor, de los que muy seguramente les hablaré más adelante, ya que la trilogía Alexándros se convirtió en una de mis favoritas y la he guardado con mucho cariño en el estante frontal junto a los consentidos como la obra de Tolkien, La Divina Comedia, un par de volúmenes autografiados de la serie de los Grandes Tlatoanis de Sofía Guadarrama Collado, entre otros, así que si no conocen el trabajo de este señor ¡corran a buscarlo!

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Por ahora es todo, les agradeceré sus comentarios ya que me ayudarán a mejorar el contenido de este blog, si les gustó el review no olviden dejarme un corazón y por supuesto si ya leyeron, están leyendo o quieren leer este libro, ¡me encantará conocer sus opiniones!

¡¡Nos leemos la siguiente semana!!

sugerencias?

#Libro #Quimaira #valerio massimo manfredi #review #reseña #novela

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visionesveo · 2 years

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MEMORIA HISTÉRICA

SI QUIERE VERLO COMPLETO Y HACER COMENTARIOS,PUEDE VISITAR:

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Mantengo la esperanza, es un decir: no tengo ninguna, de que a una parte, aunque sea mínima, de la población de ESPAÑA, la manera en que se les presenta por los medios de comunicación, y también en los libros y en la lengua-neo de todos cuantos hablan de la REPÚBLICA II y la GUERRA CIVIL a cualquier hora en cualquier sitio, les produzca entre hastío y, sí, exactamente: DESESPERACIÓN ante la persistencia de la MEMORIA HISTÉRICA.

Tengo cierta esperanza en la desesperación de los españoles, pocos o no tan pocos, que vean cómo los que tienen voz para ello son incapaces de hacer un relato de nuestra historia más cercana y dramática de manera que sea comprensible y asumible para todos cuántos están viviendo la vida en este momento y necesitan tener algún pasado histórico al que atenerse, y no versiones confrontadas e incompatibles que no les sirven para nada, y menos para comprender su presente.

Lo habitual es presentar las cosas en la alternativa de un sí o no; o bien estás a favor de la REPÚBLICA o estás en contra, o bien estás con los que dieron el GOLPE DE ESTADO del 18 de julio de 1936, o estás con el GOBIERNO, LOS GOBIERNOS, que se opusieron a él.

Desde siempre a mi me ha sorprendido muchísimo que sabiendo los principales miembros del GOBIERNO DE LA REPÚBLICA, casi desde el principio, que la guerra estaba PERDIDA para ella, decidieran continuar la guerra hasta el final, en la esperanza de que el estallido de la SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, si se producía antes de la derrota definitiva, pudiera cambiar el resultado. Eso siempre me pareció una traición a la población fiel a la REPÚBLICA, que creía en la propaganda de la victoria y por esa creencia entregaba la vida y todo lo demás.

Y a la luz de este convencimiento que tenían los principales representantes de la REPÚBLICA de que tenían perdida la guerra, hay que analizar lo que sucedió con lo del COMITÉ DE NO INTERVENCIÓN, que sirvió para que las democracias europeas no entregaran armas a la REPÚBLICA, para que pudiera defenderse, y las que se recibieron fueran en su gran mayoría procedentes de RUSIA, lo que conllevó el crecimiento en poder e influencia del PC. Por descontado llegó el momento, en el transcurso de la guera, en que la presencia de los republicanos en el gobierno se conserva para poder actuar en ese COMITÉ DE NO INTERVENCIÓN, el cual, consciente como los propios políticos de la REPÚBLICA, de que la guerra no la podían ganar, no la ayudaron, pues eran sabedores, también, de que si la ganaban, lo que no resucitaría era una república liberal burguesa como la inglesa. En sus MEMORIAS, CHURCHIL refiere su visita a BARCELONA, y su cena en un hotel de lujo, rodeado de milicianos que también estaban cenando muy felices, y se maravilla de lo bien que comió.

Recomiendo dos libros particularmente interesantes, fundamentales diría yo, para entender lo que pasó en ESPAÑA en aquel tiempo

1.- El de CLARA CAMPOAMOR, “LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLA VISTA POR UNA REPUBLICANA”

https://es.wikipedia.org/wiki/Clara_Campoamor

De ese libro, entresaco,

1.A.- SOBRE LA SORPRESA QUE PUDO SIGNIFICAR EL GOLPE, DICE:

¿Sorprendió al gobierno la sublevación militar? El talante preocupado de los

ministros en los pasillos del Congreso parece así indicarlo. Las milicias

gubernamentales, indisciplinadas y con frecuencia amenazadoras, han

reprochado muchas veces al gobierno el haber estado sordo y ciego ante los

preparativos de la sublevación. Lo acusaban de que, llegado al poder en febrero

tras dos años de gobierno de la derecha, no había sabido ver que éste había

tomado algunas medidas en vista de una sublevación militar y que, bajo la

protección del Sr. Gil Robles, ministro de la Guerra, con ocasión de

maniobras militares, las sierras de Guadarrama y de Somosierra alrededor de

Madrid habían sido fortificadas como para una guerra. Mientras que llegado al

poder, sus primeros pasos habrían debido encaminarse a la destrucción de las

referidas fortificaciones, tan injustificadas como amenazadoras, y cambiar los

gobiernos militares que la derecha había confiado a antiguos jefes monárquicos,

no hizo nada, sin ver ni medir el peligro que aquellos demasiado visibles

preparativos podían suponer.

1.B.- SOBRE LA DECISIÓN DE ARMAR AL PUEBLO, DICE:

Sería un poco exagerado afirmar que el gobierno armó las organizaciones

obreras; ya lo estaban. A pesar de los registros efectuados tras la revolución de

octubre de 1934, muchas armas habían quedado en manos de los obreros

sublevados. La decisión del gobierno sólo supuso autorizar a llevarlas.

Socialistas y comunistas eran dueños de verdaderos arsenales de armas y

municiones cuidadosamente escondidos. Sólo los sindicalistas y anarquistas

tenían menos.

1.C.- SOBRE EL FRACASO DEL GOBIERNO DE MARTÍNEZ BARRIO, DICE, Y CONSIDERA QUE HASTA ESE MOMENTO HUBIRA PODIDO EVITARSE LA GUERRA:

Desde la madrugada del 20 de julio, el gobierno, bajo la presidencia del Sr.

Azaña, examinaba la situación. La opinión del Sr. Martínez Barrio, jefe de la

Unión Republicana que contaba con tres ministros en el gobierno, tuvo un gran

peso y se decidió formar un gobierno moderado que él presidiría. Se le

encomendaría discutir con los generales insurgentes las condiciones de un

acuerdo que detuviera la lucha.

El partido del Sr. Martínez Barrio tenía la mayoría en aquel gobierno. Su

composición era de suyo muy elocuente, pero sobre todo lo fue esta frase

pronunciada por el Sr. Martínez Barrio ante doce personas, entre las cuales se

contaba el ex-ministro republicano Sr. Iranzo quien nos la transmitió: «Ya he

hablado con todos los generales. Ahora vamos a gobernar».

Por desgracia no gobernó. Su gabinete de conciliación nombrado en las últimas horas de una noche en blanco, ya presentado al presidente de la

República y cuya constitución había sido anunciada en los diarios republicanos y

por la radio había de reunirse a las diez de la mañana. Sin embargo no se reunió.

Una de las condiciones planteadas por su presidente era que se detendría la

distribución de armas al pueblo. Los socialistas y los comunistas se opusieron

entonces violentamente a que ese gabinete de conciliación tomara las riendas del

gobierno. Una manifestación pública que protestaba contra Martínez Barrio y

pedía continuar la lucha «hasta el aplastamiento del fascismo» fue organizada

por los marxistas en la Puerta del Sol y marchó a manifestarse ruidosamente ante

el Palacio nacional.

En su interior, el Sr. Azaña escuchaba, cabizbajo, las amonestaciones de los

socialistas Largo Caballero y Prieto. Este último calificó el nuevo gobierno de

«Gabinete de catafalcos».

Como era evidente, el Sr. Azaña, más prisionero que nunca de los socialistas,

sin valor, sin decisión, incapaz de prever el porvenir, cedió.

1-D.- SOBRE LO QUE PUDIÉRAMOS LLAMAR, MEMORIA HISTÓRICA, DICE

Otras consecuencia de ese fanatismo es que la victoria total, completa, aplastante de un bando sobre el otro, cargará al vencedor con la responsabilidad

de todos los errores cometidos y proporcionará al vencido la base de su futura

propaganda, tanto dentro como fuera de nuestras fronteras. Precisamente ese

hecho, la crueldad manifestada hacia el adversario, viene siendo en España,

desde hace varios años, la causa de las sorpresas políticas más extrañas y más

contradictorias, al aprovechar la oposición en su beneficio las violencias de las

que fue víctima por parte de los que momentáneamente se hallaban en el poder.

2.- El de MANUEL CHAVES NOGALES, “A SANGRE Y FUEGO”

https://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Chaves_Nogales

Son libros escritos antes de que acabara la GUERRA CIVIL, que hablan de la realidad de cada día que vivieron personalmente y que cuando hablan del futuro que veían para ESPAÑA aciertan por completo: DICTADURA; ganara quien ganara, DICTADURA.

De ese libro, entresaco,

2.B.- LO QUE DICE SOBRE QUIÉN ERA ÉL:

Yo era eso que los sociólogos llaman un «pequeño burgués liberal»,

ciudadano de una república democrática y parlamentaria. Trabajador

intelectual al servicio de la industria regida por una burguesía capitalista

heredera inmediata de la aristocracia terrateniente, que en mi país había

monopolizado tradicionalmente los medios de producción y de cambio

—como dicen los marxistas—, ganaba mi pan...

2.B.- SOBRE LO QUE AMBICIONABA CONSEGUIR, DICE:

En realidad, y prescindiendo de toda prosopopeya, mi única y

humilde verdad, la cosa mínima que yo pretendía sacar adelante,

merced a mi artesanía y a través de la anécdota de mis relatos vividos o

imaginados, mi única y humilde verdad era un odio insuperable a la

estupidez y a la crueldad; es decir, una aversión natural al único pecado

que para mí existe, el pecado contra la inteligencia, el pecado contra el

Espíritu Santo.

Pero la estupidez y la crueldad se enseñoreaban de España. ¿Por

dónde empezó el contagio? Los caldos de cultivo de esta nueva peste,

germinada en ese gran pudridero de Asia, nos los sirvieron los

laboratorios de Moscú, Roma y Berlín, con las etiquetas de comunismo,

fascismo o nacionalsocialismo, y el desapercibido hombre celtíbero los

absorbió ávidamente. Después de tres siglos de barbecho, la tierra feraz

de España hizo pavorosamente prolífica la semilla de la estupidez y la

crueldad ancestrales. Es vano el intento de señalar los focos de contagio

de la vieja fiebre cainita en este o aquel sector social, en esta o aquella

zona de la vida española. Ni blancos ni rojos tienen nada que

reprocharse. Idiotas y asesinos se han producido y actuado con idéntica

profusión e intensidad en los dos bandos que se partieran España.

2.C.- SOBRE EL FUTURO DE ESPAÑA, DICE:

El hombre que encarnará la España superviviente surgirá merced a

esa terrible e ininteligente selección de la guerra que hace sucumbir a los

mejores. ¿De derechas? ¿De izquierdas? ¿Rojo? ¿Blanco? Es indiferente.

Sea el que fuere, para imponerse, para subsistir, tendrá, como primera

providencia, que renegar del ideal que hoy lo tiene clavado en un

parapeto, con el fusil echado a la cara, dispuesto a morir y a matar. Sea

quien fuere, será un traidor a la causa que hoy defiende. Viniendo de un

campo o de otro, de uno u otro lado de la trinchera, llegará más tarde o

más temprano a la única fórmula concebible de subsistencia, la de

organizar un Estado en el que sea posible la humana convivencia entre

los ciudadanos de diversas ideas y la normal relación con los demás

Estados, que es precisamente a lo que se niegan hoy unánimemente con

estupidez y crueldad ilimitadas los que están combatiendo.

No habrá más que una diferencia, un matiz. El de que el nuevo Estado español cuente con la confianza de un grupo de potencias

europeas y sea sencillamente tolerado por otro, o viceversa. No habrá

más. Ni colonia fascista ni avanzada del comunismo. Ni tiranía

aristocrática ni dictadura del proletariado. En lo interior, un gobierno

dictatorial que con las armas en la mano obligará a los españoles a

trabajar desesperadamente y a pasar hambre sin rechistar durante veinte

años, hasta que hayamos pagado la guerra. Rojo o blanco, capitán del

ejército o comisario político, fascista o comunista, probablemente

ninguna de las dos cosas, o ambas a la vez, el cómitre que nos hará

remar a latigazos hasta salir de esta galerna ha de ser igualmente cruel e

inhumano. En lo exterior, un Estado fuerte, colocado bajo la protección

de unas naciones y la vigilancia de otras. Que sean éstas o aquéllas, esta

mínima cosa que se decidirá al fin en torno de una mesa y que

dependerá en gran parte de la inteligencia de los negociadores, habrá

costado a España más de medio millón de muertos.

Que sean felices. CHAO.

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notimundo · 3 years

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Pueblos indígenas, piedra angular del Plan de Acción Mexicano para el Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas (DILI) 2022-2032: INALI

Temascaltepec, Edomex, a 17 de octubre de 2021.- El director general del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), Juan Gregorio Regino, convocó a los hablantes de las lenguas indígenas nacionales a sumarse al Plan de Acción de México rumbo al Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas (DILI) 2022-2032, para emprender acciones de salvaguarda, revitalización y desarrollo de los idiomas originarios.

Gregorio Regino expresó lo anterior en el acto de entrega del Alfabeto Matlatzinca y de la presentación del libro “Conversaciones Matlatzincas”, que se realizó en la Casa de Cultura de la comunidad de San Francisco Oxtotilpan, municipio de Temascaltepec, Estado de México.

Ante el Jefe Supremo Matlatzinca, José Isabel González Benítez; el presidente municipal electo, Carlos González Berra; la rectora de la Universidad Intercultural del Estado de México (UIEM), Xóchitl Guadarrama Romero y el Coordinador General del Proyecto de Documentación del idioma Matlatzinca y autor del libro que se presentó, Enrique Palancar, el titular del INALI recordó que el Instituto ha emprendido acciones de alcance nacional a favor de las lenguas indígenas, como son la Reunión Nacional de Planificación Lingüística y la Jornada Nacional por la Reconstrucción de las Lenguas Indígenas.

Explicó que ambos eventos se han realizado en distintas regiones del país, con la participación de expertas y expertos indígenas para robustecer con sus experiencias, conocimientos y proyectos el Plan de Acción mexicano para el DILI, donde la piedra angular sean las comunidades indígenas.

En este contexto, indicó, la idea es que los pueblos indígenas diseñen, evalúen y construyan los planes y programas, no sólo para revitalizar las lenguas indígenas nacionales, sino para además dar a conocer al mundo la gran cantidad de conocimientos, saberes y cultura que hay en los pueblos originarios de México.

En este sentido, agregó hay que reconocer que en las comunidades indígenas hay cuadros calificados de muy alto nivel académico, expertas y expertos en diversos temas con licenciatura, maestrías y doctorados, con los cuáles nos estamos aliando para construir el citado Plan de Acción.

Por ello, Gregorio Regino expresó que este acto de entrega del Alfabeto Matlatzinca y la presentación del libro “Conversaciones Matlatzincas”, forma parte de las reuniones que dan continuidad a las acciones institucionales que se han venido emprendiendo a favor de las lenguas indígenas.

Finalmente, reiteró el compromiso de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, a través del INALI, de continuar colaborando con autoridades comunitarias y municipales e instituciones académicas y de investigación, para que México y sus lenguas indígenas estén bien representados en el DILI 2022-2032.

#Acción Mexicano #lenguas indígenas #Pueblos indígenas

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elguadarramista · 3 years

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‘Los paisajes de El Escorial’, un nuevo libro sobre un rincón del Guadarrama

Claves para dar la palabra a la naturaleza (more…)

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generaldavila · 3 years

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ESPAÑA COMO PREOCUPACIÓN (General de División Rafael Dávila Álvarez)

Es el título del libro que en 1944 escribió Dolores Franco, esposa de Julián Marías, y que inicialmente tuvo que publicarse con el nombre de “La preocupación de España en su literatura”. Alguien dijo que “Dolores, Franco, España y preocupación hace muy mal efecto”. No fue hasta su reedición en 1960 (Guadarrama) cuando recuperó su título originario. ¡Qué cosas! Superado aquél periodo y con él los…

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#blog generaldavila.com #conciencia historica de españa #cuanto peor mejor #dolores franco #españa como preocupación #julian marias #rafael davila alvarez

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enalfersa · 2 years

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Fisica y Quimica 4 ESO

FÍSICA Y QUÍMICA 4º ESO es el nuevo proyecto de MCGRAW-HILL / INTERAMERICANA DE ESPAÑA, S. A. Para los cursos de Educación Secundaria, con temas seleccionados para conseguir diploma. FÍSICA Y QUÍMICA 4º ESO editado por MCGRAW-HILL / INTERAMERICANA DE ESPAÑA, S. A. (05/03/2020), apoya para repasar los contenidos y las destrezas básicas de las clases de Educación Secundaria.Los niños hallarán en…

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#4 ESO #9788448619404 #‎ 8448619404 #FÍSICA Y QUÍMICA #Fisica y Quimica #Libros de texto #Libros Guadarrama #McGraw-Hill Interamericana de España

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captain-norberto-ruiz-lima · 3 years

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LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA, ALEXIS DE TOCQUEVILLE

Después de estas últimas elecciones en Estados Unidos y su resultado, decidí volver al año 1830 y embarcar rumbo a América con esos dos jóvenes amigos de poco más de 25 años, Alexis de Tocqueville y Gustave de Beaumont que decidieron ver cómo se organizaba la democracia al otro lado del Atlántico y, abandonando la magistratura en París, decidieron vivir una aventura que los llevó en unos tiempos complejos, violentos y convulsos a una nación que soñaba con ser el país de la libertad. Si hay un solo país en el mundo donde se pueda esperar apreciar en su justo valor el dogma de la soberanía del pueblo, estudiarlo en su aplicación a los asuntos de la sociedad y juzgar sus ventajas y sus peligros, ese país es con seguridad América.

Así que me fui a esa biblioteca escondida, con más de 40.000 volúmenes, que regenta un viejo coronel, que bien pudiera apellidarse Buendía, pero se apellida Morejón; y, de entre esas estanterías que huelen a libro sin abrir, localicé el volumen que buscaba, La Democracia en América de Alexis de Tocqueville. Le dije que pensaba sacarlo, pero que necesitaba más tiempo que ese mes de préstamo que la biblioteca me ofrecía; a lo que me contestó: "No te preocupes, ese libro nunca lo saca nadie; así que no tendremos a ningún lector impaciente esperando a que tú acabes, quédatelo el tiempo que quieras". Ese mismo día comencé a leer el volumen de Tocqueville, impreso por ediciones Guadarrama en 1969 y traducido por Marcelo Arroia-Goitia: Durante los temas nuevos que, durante mi estancia en los Estados Unidos, llamaron mi atención, ninguno atrajo más vivamente mis miradas que la igualdad de las condiciones. Descubrí sin esfuerzo la influencia que ejerce este primer hecho sobre la marcha de la sociedad. No es mal comienzo para un libro, porque la igualdad es un concepto tan fácilmente vendible que todo el mundo lo acata como una necesidad, incluso esa aristocracia del siglo XIX lo hace suyo temiendo que esas revoluciones que llamaban a su puerta no batieran los goznes tras los que ellos se refugiaban. El problema radica en que ninguno de los individuos de cualquier sociedad, aunque se le llene la boca de ello, quiere ser igual al otro, ¿tendrá algo que ver el alma humana?; si todos tenemos el mismo derecho al voto, la misma igualdad ante la ley, los mismos derechos ante el Estado, habrá que buscar un motivo por el que los individuos puedan sentirse diferentes o mejores a los demás. En esas naciones en los que la libertad campa como principio, el motivo de diferenciación que se buscará desaforadamente será el del dinero y el bienestar material; quien tenga más dinero y sea más rico formará parte de esa nueva aristocracia que es creada en los países libres. Parece, por tanto, que será difícil avanzar hacia una sociedad completamente igualitaria en libertad. Montesquieu lo resume de una manera muy gráfica en una célebre frase: "No es difícil ser feliz, eso se logra con facilidad. El problema radica en que queremos ser más felices que los demás, y eso es imposible porque en apariencia siempre vemos a los demás más felices de lo que en realidad son". Aunque, claro, para Tocqueville el peor sistemas de todos los posibles es aquel en que hay una igualdad absoluta, pero no hay libertad. Las sociedades embarcadas en el endiosamiento de este sistema político igualitario en el siglo XX demostraron de una manera práctica y demasiado dolorosa este axioma escrito en 1831.

Las voluntades de la democracia son cambiantes; sus agentes, groseros; sus leyes, imperfectas: lo concedo. Pero si fuera verdad que pronto no pudiera existir ningún régimen intermedio entre el imperio de la democracia y el yugo de uno solo, ¿no deberíamos más bien tender hacia el uno que someternos voluntariamente al otro? Y si hubiera que llegar, en fin, a una completa igualdad, ¿no valdría más dejarse nivelar por la libertad que por un déspota?

Se ha elegido, pues, como el mejor, este camino liberal en un sistema en el que la omnipotencia de la mayoría siempre aumenta la inestabilidad legislativa y administrativa que es natural a las democracias, donde su salud no puede medirse por acudir a votar una vez cada cuatro años; y en el que predomina la acción siempre creciente del despotismo de la mayoría, a la que en los Estados Unidos, se le debe atribuir, sobre todo, el pequeño número de hombres notables que hoy aparecen en el escenario político. Sabiendo que corresponde a la esencia misma de los gobiernos democráticos que el imperio de la mayoría sea absoluto; ya que fuera de la mayoría, en las democracias no hay nada que resista.

Y, de pronto, descubrimos una realidad imparable del poder de la mayoría sobre el pensamiento, una mayoría que impone un pensamiento único políticamente correcto y marca con la exclusión a aquel que se salga de él, la mayoría manda hasta en el pensamiento: Pero el pensamiento es un poder invisible y casi inaprensible que se burla de todas las tiranías, escribe Tocqueville en 1831, en nuestros días los soberanos más absolutos de Europa no podrían impedir a ciertos pensamientos hostiles a su autoridad, el circular sordamente dentro de sus Estados, e incluso en el interior de sus cortes. No ocurre lo mismo en América: en tanto que la mayoría se mantiene dudosa, se habla; pero en cuanto se ha pronunciado irrevocablemente, todo el mundo se calla.

Desde luego hay gente que ve el futuro sólo viajando a América en un barco de vela, Tocqueville era uno de ellos, y en su libro nos cuenta cómo las democracias tenderán a un individualismo desaforado que es el más visible de los rasgos democráticos, con familias cada vez más pequeñas y menos integrados en la sociedad, con un interés excesivo en el bienestar material, donde las personas son simple comercio, y cuyo único afán es el dinero, y en el que la tiranía de lo políticamente correcto tapará las bocas de los hombres libres.

Después de las últimas elecciones en Estados Unidos volví a leer a Tocqueville y no me ha dejado, como siempre, indiferente. Vuelvo a pensar que está tan vivo como en 1831; aunque yo que lo leo desde que alguien me lo recomendó, pues nunca descubrí por mí mismo un buen libro y a esos recomendadores se lo debo todo, sé que uno aprende a leer para poder no creerse nada de lo que lee. Por eso yo lo recomiendo como lectura en bachiller; ¡Ah, perdón!, que ya no se estudia ni filosofía ni a los clásicos en el instituto. No querrán ciudadanos, querrán súbditos; menos mal que ahora la guerra no nos impondrá a los tiranos, sino que los elegiremos nosotros mismos una vez cada cuatro años con la omnipotencia de la mayoría; sabiendo que la masa del pueblo puede ser seducida por su ignorancia o por sus pasiones.

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recrearteteatro · 3 years

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ANTE EL ESPEJO SINOPSIS.

Se inicia la representación con un vídeo con la canción de Víctor Manuel “El club de las mujeres muertas, que dará pie a la lectura de las mujeres asesinadas durante 2020 y el poema “Libre te quiero”

Comienza la representación unas palabras de introducción:

“El miedo tiene corazón y pulmones. Tiene rostro, manos y ojos. Puede mirar, mirarnos. Pero, por encima de todo, puede también hablar. El miedo vive, pero la palabra puede llegar a arrinconarlo.

Si la violencia tiene de por sí un efecto destructivo, lo es mucho más cuando se ejerce en un entorno (la familia) del que e espera cariño y apoyo mutuo.

Hoy vamos a conocer unos testimonios veraces, que denuncian el drama de la violencia contra la mujer, con un lenguaje exento de tecnicismos, llenos de originalidad, a la vez que duros, desgarradores, como es el lenguaje que afecta especial y dramáticamente a las mujeres”.

En una casa de acogida, cinco mujeres víctimas de violencia machista, realizan una sesión de terapia dirigidas por una psicóloga. De una forma distendida, irán contando sus vivencias, sus dramas, tratando de dar un nuevo sentido a sus vidas, sabiendo que son supervivientes, que se puede iniciar una nueva vida, que hay que luchar porque la vida no es fácil, pero que “sí se puede” y que hay ir “p’alante mujer”.

La danza pondrá una nota de alegría en la vida de estas mujeres, de estas luchadoras, de estas supervivientes.

Basada en casos reales, hemos elaborado esta obra, hablando con psicólogas expertas en violencia de género, sacando extractos de libros de casos reales. Una obra dura, pero tratada sin tremendismos, buscando en todo momento la esperanza, la ilusión de una vida mejor, junto a los hijos, las amistades, la nueva pareja…

Representación de ANTE EL ESPEJO en el CC LA TORRE en Guadarrama

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aneddoticamagazinestuff · 4 years

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Esercizio di analisi: se proviamo a togliere al discorso gli aggettivi, cosa ci resta in mano? Un normale insegnante di Italiano, nel correggere un tema, si allerta, quando sul foglio trova una certa abbondanza di aggettivi: spesso è una gherminella messa in atto dall’alunno, quando sull’argomento non ha molto da dire. Così nel discorso del duce dal fatale balcone gli aggettivi abbondano, ma non è una novità per lui, alla ricerca di un effetto teatrale, che le pose da clown già di per sé determinano. Sempre abbigliati con la divisa militare i due compari dittatori, perché fosse chiara la loro intenzione. Ma, quando era toccato a loro combattere, Hitler divenne caporale, e Mussolini caporal maggiore durante la Grande guerra. Il duce però aveva avuto la cartolina militare a 19 anni, ma era socialista, quindi antimilitarista, e se ne scappò in Svizzera, dove imparò quel po’ di tedesco che amava esibire, quando parlava ai teutonici. Poi durante la guerra si riscattò, partì volontario e fu pure ferito dallo scoppio accidentale di un mortaio durante un’esercitazione sul Carso, motivo per cui si accreditava come ex combattente e reduce eroico.

Oggi lo spessore degli avventurieri si è fatto modesto, e chi chiede i pieni poteri non indossa la divisa militare, ma più modestamente un guardaroba traboccante di felpe, e non mira alla guerra, ma alla dissoluzione dell’Europa, a cui seguirebbe a cascata quella dell’Italia, con la secessione del nord Italia, con tanti saluti al resto della penisola. Stupefacente allora come ora il giubilo di folle strabocchevoli (oggi decisamente più modeste), di sicuro in buona parte precettate. Allora si andava al massacro bellico, ora non si sa dove… La secessione, chiamata prima come ‘federalismo’, poi come ‘autonomia differenziata’ è e resta la ragione fondativa delle Leghe settentrionali. Restano difficili da capire gli hurrà al di sotto della linea gotica.

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Quel discorso dal balcone diede l’avvio alla tragedia. Guerra alla Francia, ormai destinata alla disfatta, travolta dagli attacchi nazisti. La guerra tra Italia e Francia (la pugnalata alla schiena di un morente) non durò che pochi giorni, ma fu sufficiente per un risultato clamoroso: i francesi perdettero una ventina di uomini, l’invincibile ‘armada’ fascista, guidata da valorosissimi generali, ne lasciò sul campo 1258. Un pensiero sinceramente commosso vada a questi caduti, ed il disprezzo senza riserve a chi li ha fatti cadere. Ma perché entrare in guerra a nove mesi dal suo inizio? Il duce era convinto che ormai i giochi erano fatti, e mirava a partecipare alla spartizione della torta.

Il 28 ottobre 1940, quasi a celebrare la comoda e non eroica marcia su Roma, attacco alla Grecia. Pareva una preda facile. Le truppe italiane erano state ammassate in Albania, e poi l’invasione, o meglio, la tentata invasione. I greci, sostenuti dall’aviazione inglese, resistettero, anzi contrattaccarono, e passarono addirittura in territorio albanese, come dire in territorio italiano.

Il conte Galeazzo Ciano, che aveva sposato la prima figlia del duce, Edda, ed era stato anche ministro degli esteri, annotava sul diario personale quanto di notevole avveniva intorno a lui. Sono appunti scabri, asciutti: nelle intenzioni di Ciano dovevano essere dei promemoria per un libro di memorie, che egli si riprometteva di dare alle stampe, una volta ritiratosi a vita privata. Non mancano annotazioni critiche nei confronti del suocero, il duce degli italiani. I nostalgici neo e post fascisti tendono a squalificare quegli appunti, in quanto scritti da un traditore. Però, quando li aveva scritti, non aveva mica ‘tradito’ ancora. Il tradimento a cui si vorrebbe alludere è quello consumato il 25 luglio 1943, quando il Gran Consiglio del Fascismo approvò l’ordine del giorno di Grandi, con cui il duce veniva messo da parte. C’era stato il 19 luglio con il bombardamento su Roma, e la guerra aveva preso una piega pessima. Pochi mesi dopo ci sarà il processo farsa di Verona, ed i traditori furono condannati a morte, e a nulla valse che Ciano fosse il padre dei nipoti del duce. I tedeschi esigevano la sua testa, perché li aveva osteggiati, ed avevano in mano Mussolini.

Nel diario, alla data del 29 gennaio 1940 (quindi cinque mesi prima di entrare in guerra) Ciano scrive: “Il duce è irritato per la situazione interna: la gente brontola, le restrizioni alimentari preoccupano, l’ombra della guerra discende di nuovo sul paese […] [per il duce] la razza italiana è una razza di pecore. Non bastano 18 anni per trasformarla. Ce ne vogliono 180 o forse 180 secoli.”. Il 23 dicembre, con la guerra in Grecia ormai in corso, Ciano dice che il duce “Parlando del comportamento mediocre della truppa, ha aggiunto: ‘Devo pure riconoscere che gli italiani nel 1914 erano migliori di questi di oggi. Non è un bel risultato per il regime, ma è così.”. Il giorno dopo, la vigilia di Natale, nevica a Roma, ed il giudizio del capo del fascismo è ancora più netto: “Questa neve e questo freddo vanno benissimo, così muoiono le mezze cartucce: e si migliora questa mediocre razza italiana.”. La ‘mediocre’ razza italiana lasciò sul campo greco 13755 morti, 50874 feriti, 12368 congelati (ma come, in Grecia fa freddo? Sulle montagne sì!), 52108 ammalati, 21153 prigionieri, ed i morti superarono le 20000 unità. Un successone! Dovettero intervenire i tedeschi, e la pena finì, e crebbe la vergogna: ci si voleva dimostrare all’altezza dell’alleato, e si fece una figura tapina. Al duce della rovina si attribuisce la frase: “Servono alcune migliaia di morti da gettare sul tavolo della pace.”. Vera o no, disegna bene il personaggio. Insomma per i greci si rinnovavano le Termopili e Salamina, per noi Adua..

In Grecia gli italiani si macchiarono di crimini alla nazista, come ad esempio la strage di Domenikos, un paesetto raso al suo, e 150 suoi abitanti, senza discrimine per sesso ed età, furono uccisi per rappresaglia. Ma non è una novità nella nobile conduzione della guerra: in Jugoslavia, anch’essa aggredita senza colpa, il generale fascista Mario Robotti affermò che “qui si ammazza troppo poco”. Voleva rappresaglie più feroci. Per chi vuol farsi idee più chiare sulla genesi delle foibe, non c’è che documentarsi sul campo di concentramento dell’isola di Arbe (in rete c’è tutto).

Poi la follia dell’ARMIR, Armata Italiana in Russia. E poi la repubblica sociale, stato fantoccio guidato da un morto che camminava, ma che ha donato al Paese anche la guerra civile. Ci ho lasciato un cugino ed uno zio, un altro zio è tornato dalla Russia con la mano congelata, un altro è tornato dalla prigionia in Germania ridotto ad uno scheletro, mentre un altro ancora è stato prigioniero in California, lasciando per anni la moglie a sbrigarsela con tre figli a carico. Per non parlare del sacro suolo della Patria, devastato in ogni angolo, e della miseria morale, regalata al popolo tanto amato.

Concludo con Bertold Brecht: MIO FRATELLO AVIATORE

Avevo un fratello aviatore./ Un giorno, la cartolina./ Fece i bagagli, e via,/ lungo la rotta del sud.// Mio fratello è un conquistatore./ Il popolo nostro ha bisogno/ di spazio. E prendersi terre su terre,/ da noi, è un vecchio sogno.// E lo spazio che s’è conquistato/ è sui monti del Guadarrama./ E’ di lunghezza un metro e ottanta,/ uno e cinquanta di profondità.

NOTA: Guadarrama, massiccio montuoso di Spagna, dove si esibirono gli aviatori tedeschi

E’ NOTTE

Le coppie/ vanno a letto. Le giovani mogli/ partoriranno orfani

CHI STA IN ALTO DICE: PACE E GUERRA Sono di essenza diversa./ La loro pace e la loro guerra/ son come vento e tempesta./ La guerra cresce dalla loro pace/ come il figlio dalla madre./ Ha in faccia/ i suoi lineamenti orridi./ La loro guerra uccide/ quel che alla loro pace/ è sopravvissuto.

#Armata Italiana in Russia #Armir #Bertold Brecht #hitler #Mussolini #nazisti #repubblica sociale

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ulisesbarreiro · 4 years

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Conociendo al pintor Ignacio Zuloaga

Obra de Zuloaga

El 31 de octubre de 1945 a las 7am fallece uno de los grandes pintores que dio occidente en este mundo. El señor Ignacio Zuloaga Zabaleta (Éibar, Guipúzcoa; 26 de julio de 1870 - Madrid; 31 de octubre de 1945) fue un pintor español que destaca por sus escenas costumbristas y retratos, dentro de un estilo naturalista, influido por Ribera y Goya entre otros, en oposición al estilo luminoso y optimista de Sorolla como dicen los que saben. Su muerte comenzó con una angina de pecho, que lo terminó llevando hacía otras dimensiones que los mortales de este mundo no conocemos. Estaba viviendo en un hotel de la ciudad de Madrid, pero como comentó Álvaro de Figueroa, secretario de la embajada argentina por ese entonces, quien era nieto del Conde de Romanones, y a su vez hijo del marqués de Villabrájima, dijo que Zuloaga viéndose amenazado por la muerte, no quiso morir en un hotel, y se trasladó al estudio que en Madrid tenía. En todo momento estuvo acompañado del doctor Marañón quién lo acompañó durante su último trance. Esos fueron sus últimos momentos. Pero miremos ahora al artista Zuloaga, era un pintor que amaba hacer retratos y siempre se lo ofrecía a este servicio a sus amigos sin cargo. Los historiadores del arte de España lo ponen a este artista a la altura de Velázquez, Ribera El Greco y Goya entre otras para que entendamos la magnitud de este pintor. Zuloaga tenía un estudio en la plaza de Gabriel Miró, Antiguas Vistillas, número 7, bella casita de rojizo ladrillo, casa de dos pisos. En la plata baja se dedicaba a la escultura, mientras que en el primer piso a la pintura. Pegadas con chinches en las paredes del segundo piso había una pintura de Velásquez, un ventiluz mira hacia el paisaje del Guadarrama. Aquí en el segundo piso había una cama de una plaza y una mesa de luz. Fue un hombre moderado a la hora de dar opiniones sobre sus colegas contemporáneos. De hecho nunca habló mal de las obras de sus colegas de época. Como manifestó Azorín en un artículo periodístico en 1947 publicado en el diario “La Prensa” en Buenos Aires, Zuloaga “admiraba a Velázquez, pero que no sentía por él entusiasmo”. ¿Quién fue Azorín? Fue uno de los maestros de la generación española del 98, y amigo Ignacio Zuloaga Zabaleta. Zuloaga en 1941 había pintado un retrato sobre José Martínez Ruiz, más conocido por Azorín, dicho retrato muestra al escritor de semi-perfil sentado junto a una mesa en la que aparecen varios libros y con un sobrio paisaje castellano como fondo. El escritor, que sostiene en la mano derecha su libro "Pensando en España", dedicado al pintor, aparece con su frente amplia y arqueada, su rostro enjuto de pómulos salientes, los ojos semicerrados como en meditación, en una pose entre elegante y ascética. Podemos ver a continuación dicha obra que se subastó en Londres en el año 2009.

Retrato de Azorín realizado por Zuloaga

Este artista Zuloaga de joven había estudiado Ingeniería, pero dejó estos estudios para dedicarse a la pintura. Dejó la ciudad de Eibar, para ir al Museo del Prado en Madrid para estudiar la técnica de los grandes artistas. Luego viajó por varias ciudades de Europa (Roma, Londres, París, etc). Si quienes lo conocían dicen que admiraba a Manet, en especial la obra “Lola de Valencia” como nos lo recuerda Azorín. En su estudio, en la planta baja vivía un matrimonio que cuidaba el espacio. La mujer se encargaba de cocinarle a Zuloaga. Se dice que una de las comidas más gustosas para Zuloaga era el estofado castellano. También traía de su campo el queso manchego que tanto le gustaba. Un detalle es que estos quesos venían de una pequeña chacra que había adquirido. Zuloaga había comprado un pequeño campo, en donde había un molino de viento. Estaba ubicado en Criptana, localidad ubicada a 156 kilómetros de Madrid por vía férrea, en donde había un molino de viento. Campo ubicado al pie de un cerro llamado “el monte de molinos”, en donde hay un pequeño poblado. Dicho campo esta ubicado a 681 metros de altitud sobre el nivel del Mar Meditterráneo. Un paisaje muy parecido a las sierras cordobesas de Argentina. Dicho lugar era una musa inspiradora para este artista. Que estuvo a la altura de Rodin, Degas, o Gauguin, como dicen los especialistas. Sin dudarlo fue uno de los grandes artistas más reconocidos españoles del siglo XX. Trate de mostrar a un artista que fue un ser humano y vivió como un ser humano que fue un artista. Si quien lee es un artista, sabrá entender. Si no vio pinturas de Zuloaga invitó a que haga un recorrido por sus pinturas que de seguro habrá alguna a su medida.

Ulises Barreiro

Obra de Zuloaga

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