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cinndy0870 · 1 day

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可以說，在人體潛能的領域，異世界的人類領先地Alofa 球人實在太多了。他們已經把潛能付諸實用了雖然有血。明眼人一看就知道喪屍地血液Любов 流動速度比人類慢多了。“快看後麵。它們又來了！”王聰大喊道後麵那些變異生物一邊Spoj 追。一邊抓起擋路地喪屍奮力地扔過來好在。汽車距離它們已經有四十米地距離。Среща 力量相對較小地變異生物扔出來地喪屍直接砸在了其他喪屍地頭上而那隻��眼怪物Soyayya 地力量最大。但它這次扔出來地喪屍敢隻是撞到了車尾地擋板上。女帝竟然Meilė 在內涵蕭韻？張凡輕笑著，走到廢墟里，從里面將昏過去的有澤龍貴拖出來，然后扛在肩上 मुलाकात 王哲雙手被銬住，身體被繩子緊緊的縛住帶進了一間非常牢固的倉庫！這倉庫看Свидание 起來像是牢房。基地裏本來是沒有這種房間的。看樣子，出去大半月基地裏倒真的Amorek 發生了不少事啊！“睡不著了！”周南說道。“水牛，剛剛的那種感覺不錯，Randka 不如我們繼續吧”何素梅臉紅著說道 “這個秘方肯定有問題，這些磚家雖然デート大的學問沒有，但是在最基本的看方子上麵卻是不會出錯的。而且現在住在醫院的那兩個Ìpàdé 患者一直沒有治愈，也說明了這個秘方不可靠 ”郭嘉仔細的思索著，看看究竟是在那個環Хайр 節上出了問題。劉輝現在傷勢痊愈，身體狀態前所未有的好。當他遊上海麵的時候，Láska 才發現外麵已經是深夜了。劉輝抬頭看了一下頭頂的星空，辨別了一下方প্রেম 向，然後身子飛出水麵，開始在水麵上快速的向著北方跑去戰鬥天使的大劍Renmen 劈砍在小黑漆黑的鱗甲上，不過卻沒能對小黑造成任何傷害，隻是在小黑的鱗甲上拉出一長Eşk 溜火星來。“呼！”數團黑色同時朝王哲激射而來！兩顆龍頭交叉閃Ịhụnanya 過。幾團黑色全部擋下。王哲閃電般衝了出去鼠王身體滯空，無法閃避王哲這一腳！亞Ҫӑваш 曆山大臉上明顯lù出深思的神他問道：“老師的意思是說，讓我通Schůzka 過研究這根圖騰柱，然後想辦法將我們平時使用的光明魔法畫在獸皮上，製作成一種محبت 魔法卷軸。這種魔法卷軸裏麵封印著我們畫上去的強大魔法，它們的威力和魔法師使אהבה 出來的魔法威力一樣大，而且它們沒有施法時間的限製，可以快速的殺傷敵人？”“好了，我Ҫӑваш 說了不會傷害你們的。”王哲停下腳步，擺了擺手說道梅鵬也搖了搖頭，和劉輝一Amour 起往回走，他說道：“老大，那個女人我好像在那裏見過一樣，好眼熟。”RO王哲Eşk 立即從門縫裏鑽了進去，一進門，映入眼簾的就是一個穿著白大褂已經完全喪屍化了Amor 的男性喪屍。王哲對這個中年男人有些印象，這人好像是這間店的店長這個喪屍一見王אהבה 哲從門外鑽進來，立即朝王哲發動了衝擊。王哲瘁防不及，倉促間拿起鶴Любовь 嘴鋤頂向喪屍鶴嘴鋤被喪屍用力一撞，立即被撞了回來，木製的把柄撞到了王哲的胸前。Date 直把王哲撞到了後麵的桌子上這樣反而讓桌子撞到了門，被王哲踹開的門就Sevgi 這樣又被堵上了。喪屍也被退了幾步。卡爾正準備回答指揮官的疑問，就看見那海水淡化Randiņš 船上又發了兩枚炮彈，這兩枚炮彈隻是一閃，就消失在天空之中，那炮彈是什麽Tình yêu 樣子他根本就沒有看清楚。他的心裏一驚，說道：“對方剛剛發了兩發炮恋愛彈……”“歐陽小姐，你好，很高興再次見到你 ”劉輝微笑道。王浩說道：“找恋愛個地方坐下來商量一下。”好機會，趁著那暗淡的小光點還沒有消失，沒有被別的靈魂碎片纏Dato 上王哲迅速發動自己的精神力。王哲感覺到自己的精神力已經和它發生了實Randiņš 質性的接觸，但是卻沒有感覺到像上次那樣的危險。甚至這個虛弱的靈魂碎Treffi 片都沒有對自己的精神力進行吸收怎麽？它連進食的本能都消失了嗎？“用不著說對不起ডেট ！你們做得很好！我的部下每一個都是寶貴的。在沒有萬全的把握的情況下，不冒然出擊Aroha 暫避其鋒是正確的策略！你做得非常好！”王哲驅使著綠寶石走到周濤麵前，將手Хаза 放在他肩膀上說道這黃影的父親是跆拳道教練，她自小也就開始練習跆拳道，拳腳了Кохання 得，加上無心向學，無所事事，也就拉幫結派，到處欺負那些可以欺負的同學。“不，他Date 們的生死與我無關！”王哲冷冷的甩開王聰的手。“雅琴，你哭了！你別哭！我會保護你Randi 的！”那個叫卓強的青年睜開眼睛，看到易雅琴在哭泣。人還沒清楚，嘴裏就喃喃的說道حب 可見他愛她之深！“啊——！”那怪物咆哮一聲，王哲感覺到腳下傳來的輕微震動حب 。不過，他立刻聽到了獅子王的咆哮，以及那怪物痛苦的叫喊。他提著的心暫時Loloma 放下了。在周騰雲頭頂上盤旋的那架長弓“阿帕奇”的駕駛員心中震驚周騰雲的恐怖연애 速度，不過他在發現了從基地裏麵又飛出幾架長弓“阿帕奇”武裝直升機的時候，終Loloma 於鬆了一口氣隻要等到這些武裝直升機趕過來，大家一起將周騰雲bī停，不但可以將莫Afspraak 裏森少將和卡爾少校救回來，還可以俘虜這個實力強大的入侵者。在消除了對Amour 雙方來說有很大分歧的公司上市問題之後，國內和星空集團的合作又進入Schůzka 了一個蜜月期，隻是這種蜜月期將持續多長的時間，誰也說不清楚了。亞曆山大大喜，在Love 他的心目中，劉輝就是神通廣大，無所不知，無所不能的形象，他說可以解決，那Dragoste 麽就一定可以解決。“沒辦法，這種事情總有人要去做的 ”張毅搖頭說道。Miłość “憤怒的應得更憤怒，傷心的應得更傷心你們都受到了王心無意識發出的影響。我Pag-ibig 也是剛才才發現的。”王哲說道勢在必得的一拳被王哲輕輕一拍就擋開了。戴靜似乎很不服Grá 氣。他轉過身來準備再打。旁邊的王聰一把抱住了他 “住手！住手！”王聰從後抱住Rakkaus 戴靜，很快將他製住。“嗬嗬，黃局長，多謝你們對我們星空集團的關心。不過Սեր 我們星空集團現在根本就不缺錢，所以我們公司暫時沒有上市的需求 ”click here 劉輝笑道。A有那么一霎，柳如影窒息了。牛逼的人見多了，像這小孩這麼牛逼的Ask ，還真是少見啊！“你感覺到了？”王哲笑著說道。“有沒有聽說過苗疆蠱術Pag-ibig ？”那隊長恰好在他們的身邊，頓時一巴掌拍過去，罵道：“給我閉嘴，不然我一定將你的Ifẹ 嘴巴塞到你的**裏去 ”仿佛是打開了一個開關。王哲立即感覺到這兩Ụmụ okorobịa na ụmụ agbọghọ nwanyị na-azụ ọzụzụ 片靈魂碎片開始瘋狂的釋放出一種力量這股力量不僅影響了自己的精神而且還ፍቅር 映射到了自己的肉體上。王哲感覺到，自己的身體變黑了。王哲此次進城的目的是必要的Любов 物資。現在，約定的回去的時間快到了超過約定的安全時限，基地裏的人就會判click here 定他已經死了！王哲現在還不想離開這個安身之處。這裏，他已經打下了根حب 基！而且是比較結實的根基！王哲突然很期待，基地現在變成什麽樣子了呢？現在，可以考慮Mīlestība 某些事情了！“是的，我已經幹掉了它老師前幾天將那種秘密子彈給我後，我就專門找了Armastus 一隻普通史萊姆試驗過。那種秘密子彈實在是太厲害了，我先是用那種青色的子彈，隻ፍቅር 是一槍就將那隻史萊姆凍成堅硬的冰塊，我用盡全力都無法將那冰塊破壞。後Renmen 來我改用紅色的子彈，一槍之後那塊堅硬的冰塊就被打得粉碎，然後那些粉碎Любов 的冰塊開始燃燒，最後什麽都沒有留下。”亞曆山大興奮的說道劉輝笑道：“不錯，Söýgi 就是一萬名。我們現在就是一塊所以需要有強大的力量來保護我們自己。我們不能將希望寄托Махаббат 在別人的仁慈上麵，麵對著驚天的財富，沒有人還會保持著仁慈之心的。Rendez-vous 而這一萬三千人，就是我們的威懾力量，我不介意讓人知道我們的實力

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wangwill66 · 5 months

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讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。維基百科

電影：尋找背海的人

配偶：陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷下筆如有神黑髮不知勤學早白首方悔讀書遲與肝膽人共事無字句處讀書行萬里路千里之行始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮吾將上下而求索紙上得來終覺淺絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書閱人宜閱己邪正看鼻眼功名看氣宇事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

○記事2

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。��子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17

○記游18

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24

○評詩25

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2

蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切��去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

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wangwill · 7 months

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日清日課工作法

H：日清日課，一個「今日事，今日畢。」的好名詞。不唱明日歌，多做今日事。每日22：00日清日課記錄。時間管理一輩子的課題，年輕是累積財富，學習生存考驗的課題，年老是活著學習長壽無憂的課題。生活不亂，正常過活源於日清日課的高效時間管理。20231107W2

高效時間管理：日清日課工作法圖解（全彩圖解）

作者：文泉小火花

語言：簡體中文

出版社：人民郵電出版社

出版日期：2018/06/01

本書的日清日課工作法是作者創造的時間管理方法，圍繞多投資、少消費、儘量不丟失的時間支配原則，通過插圖、方法、知識點的形式詳細展現如何用一張紙做到每日事清，每日一課，説明讀者以目標為導向，合理支配時間，專注執行任務，提升工作效率和自控力，成為高效行動派。

第一部分愛吃番茄的樹

第 1幕早上好，國王

精靈果果

一個人的王國

沒有任務

好大的寶箱

黑鑰匙白鑰匙

第 2幕神奇的番茄

有個番茄園

神奇的番茄

天使島

惡魔島

第3幕愛吃番茄的樹

我要黑番茄

愛吃番茄的樹

不用吃飯

黑鑰匙

開寶箱

第4幕奇跡和荒蕪

客人

惡魔的奴隸

繁華的王國

我也要創造一個獨一無二的王國

第二部分開啟日清日課，創造你的王國

第5幕日清日課工作法

開啟日清日課，創造你的王國

日清：每日合理分配時間，完成清單，提升工作效率

日課：每日記錄自己的變化，5 個課題提升自控能力

第6幕提升工作效率的日清工作法

時間的3 種支配途徑

設定目標

跨越障礙

完成項目

一個項目就是一個課題

任務

3 種番茄鐘

統計番茄鐘

現在就做

專注執行

干擾

堅持5 分鐘

三大發現

設定時間

碎片時間

拒絕這個請求

休息

獎勵

效率

情緒

符號

畫一張表，開啟日清工作法

第7幕提升自控能力的日課工作法

自控力

系統1 和系統2

拖延症

戰勝拖延

覺醒

每日記錄，自我承諾

懶惰會傳染，遠離懶惰的人

更新日期，每一天都是新的開始

今天定義一個主題，每天都是特殊的日子

每日思考，正確決斷

一日三省，調節情緒

每日總結，心中有數

冷靜，不要衝動

養成好習慣

T.H.X 學習法

掌握技能

打開你的藏寶圖

“斜杠青年”

快速成長

畫一張日課表，今天開始寫日課

第三部分附錄

附錄1 日清周專案計畫表

附錄2 日清番茄鐘周統計表

附錄3 日清工作表

附錄4 日課主題匯總表1

附錄5 日課主題匯總表2

附錄6 日課工作表

參考文獻

致謝

明代詩人文嘉，曾撰作〈今日詩〉一首，句云：

今日復今日，今日何其少!

今日又不為，此事何時了？

人生百年幾今日，

今日不為真可惜！

若言姑待明朝至，

明朝又有明朝事。

為君聊賦今日詩，

努力請從今日始！

清代詩人鶴灘根據文嘉〈今日詩〉的提示，曾作〈明日歌〉一首，詩云：

明日歌

明日復明日，

明日何其多。

我生待明日，

萬事成蹉跎。

世人苦被明日累，

春去秋來老將至。

朝看水東流，

暮看日西墜。

百年明日能幾何？

請君聽我《明日歌》。

怡辰老師的高效時間管理��：心態×概念×工具，打造恆毅力的人生複利心法 (電子書)

作者：林怡辰

語言：繁體中文

出版社：親子天下

出版日期：2022/09/07

也曾有過以下的迷茫與困頓嗎？

　　Q. 為什麼經常覺得時間不夠用？問題到底出在哪裡？

　　Q. 怎麼工作最有效率？如何養成影響一生的好習慣？

　　Q. 一天的時間該怎麼分配最好？如何不把工作帶回家？

　　Q. 如何把人生花在真正有價值、有意義的事情上？

　　Q. 該如何起步，才能累積「培養孩子恆毅力」的恆毅力？

　　Q. 如何回顧反思，才能不被時間所欺，累積自己的人生複利？

時間管理的重點不僅僅是「計劃」，更重要的是「實踐」，今天不會發生的，未來也不會發生！

推薦序真實而溫柔的時間管理　電腦玩物站長Esor

推薦序找到你時間管理的北極星　王永福

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推薦序找到你時間管理的北極星　王永福

推薦序關於「時間」的幾個問題　藍偉瑩

自序讓時間依循信念，活出你今生的意義

PART1 心態晉級篇：時間帶來的價值與��動

▎不管現在的你距離終點有多遠，你永遠可以選擇此刻該怎麼做！

01 我那黑暗的高中人生

02 窮得只剩下時間的大學生

03 沒專長還負債累累的實習教師

04 從「菜鳥教師」到「專業講師」

05 無心插柳下開拓的演講生涯

06 怡辰老師，你有想過出書嗎？

高效教師的時間管理檔案① 陳權滿——五十歲當老師

高效教師的時間管理檔案② 蔡淇華——善用時間，活出意義來

PART2 概念原則篇：高效教學與工作

▎要磨利鋸子，才能造就專業，你不能只是「看起來很努力」就夠了。

07 #訂立目標 — 找到屬於自己的北極星

08 #善用策略 — 繪製你的地圖、放路標

09 #培養執行力與習慣 — 不管什麼事，立刻著手

10 #打破意志力迷思 — 不要相信你的意志力

11 #打造專業 — 磨利鋸子，才能創造效能

12 #從他律到自律 — 拒絕孤軍奮戰，培養你的神隊友

13 #賞識自己 — 從空氣中抓取工作成就感

14 #全然接納 — 當生命大浪來襲時

15 #培養受挫復原力 — 殺不死我的，必定使我更強大

16 #我的人生我決定 — 機智教師的日常

17 #安穩身心 — 如何在工作和生活之間達到平衡？

高效教師的時間管理檔案③ 歐陽立中——養一個自己的場

高效教師的時間管理檔案④ 何憶婷——身教的力量

PART3 實用工具篇：磨利鋸子的工具

當你記錄在哪、意念就在哪、覺知就在哪，就能對抗長時間的遺失。

18 #讀寫 — 用讀寫穿越時空

19 #手帳 — 當一個手帳時間管理大師

20 #專業紀錄 — 記錄，才有累積和專業

21 #資料庫 — 建立個人資料庫

22 #身教 — 多職的喜樂

高效教師的時間管理檔案⑤ 孫菊君——閱讀的實踐者

高效教師的時間管理檔案⑥ 姜青慧——手帳的神奇力量

高效教師的時間管理檔案⑦ 蘇明進——書寫，帶來生命的禮物

結語　時間帶來的魔法

功能檢索

● 當你感覺生活渾渾噩噩、找不到人生目標

● 當你有了目標，卻不知道下一步該怎麼開始

● 當你承受巨大壓力，卻覺得執行力低落

● 當你允諾別人的請求，卻害怕結果不如預期

● 當你感到焦慮，遇到重要的事經常拖延

● 當你想要培養專業、建立人脈

● 當你缺乏成就感

● 當生命陷落、情緒陷入谷底

● 當你的心受傷了

● 當你想要兼顧工作與生活間的平衡

● 當你想要用讀寫豐富人生

● 當你想運用手帳記錄生活

● 當你想運用數位工具記錄生活

● 當你為扮演親職角色耗盡心力

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weisengift · 9 months

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不是一家人，不進一家門

列子曰:少不勤行，壯不竟時，長而安貧，老而寡欲，閒心勞形，養生之方也（少年時不過於勞動，壯年時不爭時間，成年後安於貧困，老年時很少慾望，這樣內心安閒，身體有所勞動，就是養生的方法）。

我今早在外，想起了一百年前人類壽命只有40＆50歲，如今醫學進步可達70＆80歲，足足增加了30年，但據道法來看，人壽是可以達120歲？可是因為人的欲望（貪口慾及縱情聲色享受）與德行的差異！所以人壽每個人差異也蠻大的。所以想多活幾年沒有什麼良方，就是減欲＋自律（規律的生活）。但據佛經來看男＆女壽命，也正逐漸拉大距離中（男生會逐漸遞減，女生剛好相反會越來越長壽，這與生理構造雖有關係！但最大因素還是在欲望問題）。

最近我又發現？李文德（白紫太一清陽子）師父的一種養生祕方（很平常的東西卻是效果讓人驚豔），我自己實驗（都有醫學數據可以佐證）了二個個月效果驚人，等我可以說了再來公佈？

金錢是圓的，所以容易滾走！錢之為崇甚於妖魔，修道比黃金貴，安樂最值錢（不是一家人，不進一家門）。最後一句，意思是若你沒修行意志，縱然進了門也只是虛度光陰！僅此而已！

人世間雖沒法天荒地老，但卻因為有（友）情反倒讓人生沒有遺憾！每個生命的相遇都是久別從逢。智者把握、愚者擦身而過（夢裡尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處）。

學佛修道分三類根器，看看你自己是屬於哪類？但三者共通都離不開清靜自性（無貪）。

1：上等根器者，參禪靜坐養性以返元，煉化濁留清真炁玄功，得聖慧以傳後學。

2：中等根器者，修聖理道德講經說法代天普渡眾生，誦仙經佛典教導靈眾明理修真。或清素為食啟靈以神乩運靈通，以解人苦厄純以慈德濟世，不以妖言惑眾以圖利自得，結就慈善功果。

3：下等根器者，惟修正氣去邪欲施捨救苦，三綱五常男遵守、三從四德女篤修，則能於壽終之後超昇神階。

簡單談一下茹素！

從修行的角度來簡單談一下茹素！很多人，修行很多年或幾十年為何還是停滯在原地？雖說不一定是絕對（因為每個人心性＆環境都不同）？但都離不開茹素這個原因。或許你會覺得疑問？為什麼古印度人不茹素，卻能在「佛陀」的幾句話中即刻開悟呢？相對古人來說，如今的人你能找到幾個？心性如嬰兒般純淨的人呢（老實說不陷害就好！如今的社會裡更多的是權謀與算計）？就「佛教」來說連五辛植物也禁了，因為容易引發更多欲望（性欲）自然不利禪定 ( 氣血不清難寧心）。

或許你會有疑問？藏傳佛教＆南傳佛教也不茹素？先來說說我對藏傳佛教的看法，這一脈「北傳佛教」傳到西藏後就與當地「苯教」結合，再來由於地處高海拔的地勢，所以人們活動需要更多的熱量來換取身體的勞動，自然而然就不再講就這些了（因為活著是首要目標）。至於「南傳佛教」，它是沿襲佛制到今但卻忽略了古今，人性的心性已不同以往（反倒佛教與當地很多巫術，都結合在一起了）？唯獨「漢傳佛教」傳到中土受儒＆道影響甚鉅，在梁武帝的推波助瀾下奠定後，在眾多佛＆道修行人中逐一驗證下，證實是可行的！它確實可以抑止人性多餘的欲望（清素之食奠道基）。

若你想在自身修為上有很大的進步（始能妙智靈慧生）！茹素是個驗證幾千年不衰的良方，假如這世上還有人說他大口吃肉，還能證得什麼大成就（那只能聽聽就好），除非他的心性如嬰兒（純淨）但這種人？基本上是不存在的（所以這也沒什麼好辯論的，做與不做在你自己）。但長時間茹素切記！豆類與油炸食物不可過量攝取，哪可是會加速腎臟的負擔（不少出家人長期茹素，卻搞成腎衰竭的原因在此！）。差點忘了？假如你真沒法茹素？李文德師父在「明德燦道寶鏡」一書中有介紹，透過體操與常習運動等方法，也可以降低人體的濁氣與氣血過濃的狀況（但這可是需要有相當毅力的人，才辨的到！不像茹素這麼簡單省事）。

隨文記載：

神通是，伴隨著修行的高深境界，為眾生排憂解難自然而來的。那麼炫耀自己，再拿他向眾生索取利益，再大的神通也會跑了的（道濟禪師）。

所以說菩薩要用你這個人，他們都會去審查你累世＋今生的一言一行是否符合他們的標準（假如德行不夠，縱然你是大羅神仙來轉世也棄之不用）！而不是讓眾生未蒙其利、先受其害（這也如我前陣子李文德師父帶我去看到的，現世修行人被天榜除名的人非常、非常多名單一大串）。所以說現世（末法）真有道心的人也不容易找。真有道心的人肯定是重義輕利（我曾列舉了以下七項「嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫」��那你做到了幾項呢？）。

自以為是帶「先天」命格來轉世，我就一連遇到一堆？但就沒一個真正及格的人（所以勸大家自己要接觸這些人？自己就自求多福了）。真正帶「天命」隱士高人，一，來無欲、也無求（但見人危險定是挺身而出）二，來言行、舉止上定有其一定水準（不會你說他不懂、他說你不懂）三，在外相上也是乾淨明朗（不一定是仙風道骨，但這些人一般外表都不俗），如果你也有一定修為程度，自然還能看的到對方「道炁」。

所以現世，你要去問哪些通靈老師（乩身）？最重要不是他會什麼？而先要去問一下？他是否已被老天除名了？或者已是進入待查名單中！因為修行人德性不行，哪其餘的大概也無需問了……切記！

天地間，所有元氣之始本！以淨化有為妄念為虛無，越是強大的能力其責任越大。任何想要擁有這種能力的人？必須要有與之相匹配的品德，內心純淨透明無一絲陰晦且不染雜質。

鹿鶴長齡道妙詩：

鹿性惜精不輕洩，鶴能守神樂逍遙。

人若效法形不凋，聚氣保精成人仙。

道基堅固多積德，煉性圓明慧光照。

無礙智生斷煩惱，禪定神足天上超。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2023 8 31

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yuriwangfingermedia · 9 months

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水火箭也能成救災利器中分署創客基地助中高齡創客成功創業

【記者林獻元台中報導】勞動部為活化中高齡者及高齡者勞動力，推動《中高齡者及高齡者就業促進法》，勞動力發展署中彰投分署創客基地為協助有意創業的中高齡創客，除提供空間進駐與設備機具可實踐創作外，更提供作品市場化輔導、創業諮詢輔導等專業顧問一對一諮詢，並可連結微型創業貸款資源，助中高齡創客開創事業創造營收。中彰投分署指出，年逾五旬的張仁忠，在臺中和平松鶴部落長大，學生時期便自願加入山地義警協助救援，4年前雖因罹癌只能停止支援救援工作，但他想為救援投注心力之初衷不變，在治療期間不忘繼續研究多年前接觸的水火箭，在多次調整結構、尾翼角度後，終讓水火箭能穩定的飛行90公尺，並以此做出一把相當輕便的「水火箭拋繩槍」，期許未來能實際應用於救難任務中。此外，有著熱忱研究精神的他，除將山難救護義消及受過山訓、野外求生等專業訓練與熟稔山區環境地貌的實際經驗帶進實驗小學，致力於山林環境教育推廣外，同時著手研發…

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nccwa · 11 months

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推薦序花香蝶自來—雲霞的錦繡詩詞/楊秋生

2023/07/02 12:35

剛加入女作協Line的群組沒多久，就注意到一位有著漂亮名字的女作家雲霞，分享她的漢俳詩:

《夏之歌》

芙蓉展玉姿

河堤綠柳蕩千絲

香風醉夢池

十多年前就有文友力邀我參加他們的詩社，大學雖修了不少古典文學的課，但偏碰到一位照本宣科的詩學老師，上了一學期的課，最大的收穫就只是取得學分而已。對於詩的文字及韻律之美、詩的意境與哲理之感悟、人情友情鄉情愛情的絢爛天地，始終未能真正體會，遑論深入詩的藝術深度。後來上詞選，也覺課堂內容乏味可陳，一直未能受教於良師，深以為憾。研究所畢業後短暫教過兩年半的書後移民美國，結婚生子，決定以家庭為重，婉拒州大中文系聘書，從此兩大落地書架的古典文學書籍成為我家最文雅的裝飾品。

之後一頭栽入天馬行空、魔幻多彩，卻又能透視人心、關懷世界的創作世界，成為真正的古典文學叛徒。儘管文友說可不拘平仄押韻，完全自由創作，自知對詩學所知有限的我，面對文友誠摯的邀請，只覺汗顏，唯有婉拒。

而今，一首如此美麗典雅的漢俳出現在眼前，讓我眼睛一亮。為了了解漢俳詩，我花了不少時間研究，這才知道原來漢俳詩也可以用格律體來寫，用仿韻體來寫，纖巧凝煉��潔，可風雅、可俗俚；可豪放、可婉約；可白描、可寓理；可抒情、可寫景，千變萬化、千姿百態，完完全全呈現詩意的世界，讓人不由細細品味，憐愛吟唱起來。

之後我分享了英式下午茶，喜歡美食的雲霞與對美食沒有抗拒力的我有了熱烈的互動。她稱讚我的京扇子之美，我讚歎她的詞比京扇子還美。她看我家的花海，直道沒喝到我釀製的青梅酒也醉了。我回她說：

人生譬如朝露，去日苦多。

舉杯面對明月，感友情深。

自古文人寂寞，冰心玉壺。

溫熱的心，暖了冷月。

隨後雲霞分享她的七絕:

《秋韻》

裊裊秋風掠晚荷，翩翩鷺舞伴江歌。

停篙一��輕舟蕩，夾岸楓紅映水酡。

我簡短寫了點評：

好喜歡這一句：「停篙一任輕舟蕩」，灑脫自適自在。雲霞的詩，真格詩中有畫也有話。

那時雲霞的詩我讀得還不算多，卻已真正感覺不論是她的五絕還是律詩，抑或是詞，她皆按照嚴格的格式要求，深深下功夫字斟句酌。基本的平仄、韻腳、句法、字法、篇法、聲律都經細細琢磨，嚴格要求。乃至用字、立意、佈局、抒情寫景、虛實相生、修辭用韻、直陳曲致、擬喻托興、風格韻致……無一不照顧到！

雲霞隔上幾天就會分享她的詩，打從心底佩服她能在這麼短的時間創作這麼豐富的詩。即使數量大，在內容上、在用字遣詞上鮮有重複，總是娟秀多姿、溫婉可人。蘇軾以為畫是「無聲詩」，詩是「無形畫」、「有聲畫」，讀雲霞的每首詩詞，猶如欣賞一幅幅精緻的宋朝繪畫小品，充滿文人氣質，精緻可人。詩莊詞媚、詩之境闊，詞之言長，所以詩境開闊、詞韻味深長。雲霞的詞明顯地呈現出宋詞的語盡而意不盡，意盡而情不盡。雲霞詞，是意猶未盡，情意綿綿。

欣賞歸欣賞，喜歡歸喜歡，真正點評寫得比較認真而深入是從雲霞寫的《一落索》旅秋之後：

秋天，豐收的季節，也是離人淚眼的季節。秋收詩歡樂飽滿；下面一闕詞前半闕賞景舟渡，後半闕思鄉酸楚。鷺飛蘆荻雪花開這麼美的風景卻是拉開思愁悵惘的序幕。心情隨著雲霞詩詞跌宕起伏。

隨著雲霞的詩詞發表得越多，我的點評雖然也進入更細更深的分析。雲霞問我是否能為她分享在群組上的詩詞點評？雲霞寫詩填詞時是不是腦力激盪我不知道，但詩學根基不夠厚實的我，點評起來真是深具腦力激盪。從前在詩課中沒能學到詩之精華，為雲霞點評，我得複習、研讀許多詩詞，想想若能藉此機會重新認識、學習唐詩宋詞也是好的，遂慨然答應。

於是一首詩詞一份點評從楓紅盡染的秋天寫到銀裝素裹的冬日；由繁華盛開的春天寫到爍玉流金的夏天……

初中時雲霞已能感受詩詞意境之美，寫下了人生中的第一首詩。出國後一套65冊的《中國歷代經典寶庫》是雲霞忙碌生活中的精神糧食，而《唐代詩選》與《唐宋詞選》更是雲霞的最愛。因2020年新冠疫情爆發宅居在家，長期受到唐詩與宋詞的濡養與熏陶，浸淫於古典詩詞精華之中的雲霞興起提筆入詩境的想法。這一嘗試，雲霞詩意泉湧，佳詩如潮，成為一個「詩做的女人」。經過兩年多的努力，雲霞成果豐碩，不只精緻雅致的詩詞專輯一輯一輯出，許多文友都喜歡我們的「珠聯璧合」，文學網站、詩社也都喜歡將雲霞的詩與我的點評製作成專輯或視頻，留下了一頁又一頁美好的篇章。而今雲霞即將結集出書。她將整理過的作品寄過來，總共有134首。這本書即將付梓，雲霞囑我為序，蒙她看重，受寵若驚。我與雲霞不識，卻因詩結緣，從她在群組中的留言點滴中，感覺得出她是一位有著素淡雅致的内在，有著澄明剔透的心靈，詩詞不斷地折射出她本來真實面目和初心。

雲霞用字古典優雅，像從畫冊中走出來的至性至情古典美人，總是帶著濃濃的情意，溫婉而纏綿。而凝咽幽怨或突轉折為清新俊朗之句，反見氣勢之中有著氣魄，氣象之中氣韻綿長，產生高妙的意境與令人一再賞讀的情趣。

學佛的雲霞的恬淡從容慈悲也盡顯在她的詩詞中，使之落實為做人的高尚品格，而非純然的高談形而上。而深入生活的詩詞，又讓她帶著人間煙火，對生活的熱愛。

她的行吟四季，寫的更是人生四季，哲思處處，寓意深遠。

《行吟四季》詩詞集，有情人寫有情天地，浸滿雲霞的詩心、詩意和情致。

猶記雲霞在讀了我為她的漢俳詩《驚蟄》寫的點評之後說：「平凡的詩，一到妳筆下就翻了個身。好像那個竊竊心騷動的地下蟲，披上了絢麗的外衣，可以引人多看兩眼了。飛揚的文釆，帶動著詩，一起翱翔…由衷説聲謝！」我回答說：「花香（開）蝶自來，不是嗎？」

雲霞回說：「哈哈，這回覆，妙！竟用上了我獲獎的書名《花開蝶自來》，詞短意深。佩服！」

而今我更喜歡用「香」字取代「開」字。花香蝶自來，你若能翻開書頁，你就懂了。

推薦者簡介：

楊秋生，高師大國研所畢業，為海外華文女作協創會會員，並曾任北加州作協會長，現任西北華文筆會顧問。出版有兒童書，小說、散文及翻譯等書。《摺紙鶴的女孩》曾改編為電視電影，《致女作家的十封信》列於台灣巡迴文藝營書單，《二十二號公車》獲文苑文學獎。散文《心中有愛》、《相思也好》曾獲華文著述獎及著述首獎，［試論融融《茉莉花酒吧》創作技巧與魅力］獲華文文學評論獎。

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claybarnett84 · 11 months

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7 種瑜伽新趨勢，哪一種適合你？

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kerrpace90 · 11 months

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7 種瑜伽新趨勢，哪一種適合你？

其後，北洋五小虎赴廣東協助李任潮將軍創辦中央國書院。此次請來了莫家拳門的林蔭棠大師、蔡李佛派的譚三大師、蔡李佛派的林印堂大師。龍派派的林耀桂、白眉派的張禮泉大師、洪家拳的林世榮大師、洪家拳的林世榮大師吳肇鐘（吳肇鐘）與白鶴拳（白鶴拳）。新學院成為北方和南方風格的聚會場所，這有助於創造更新、更有效和多功能的技術。隨後第二次世界大戰爆發，日本侵略中國。不久之後，共產黨在毛澤東（1949 年）的領導下上台，毛澤東得到了貧苦農民的大量軍事支持。許多這樣的場所被關閉，直到新政府認定它們的活動完全符合政治目標。兩座少林寺雖未完全關閉，卻再也沒有恢復往日的盛況。

即便如此，在 1800 年代，僧侶們開始返回北部寺廟並慢慢重建它。南部教堂被徹底廢棄，人們幾乎忘記了它的下落，最近才發現可能的位置。此時的清政府腐敗至極，幾乎沒有時間注意到少林寺在僻靜山區的活動。李先武（李先五）是北少林、自然門、八卦掌、梨花槍和潭腿門的宗師。多年來，瑜伽一直是一項非常流行的運動。許多人對鍛煉深信不疑，因為鍛煉能讓他們感到健康和放鬆。但與所有趨勢一樣，瑜伽以無數不同的風格演變。現在，我們收集了哪些瑜伽形式在全球範圍內越來越受歡迎，以及您應該嘗試其中的哪些瑜伽形式。巴士也在台灣桃園國際機場停靠，您可以從第一航站樓和第二航站樓的到達區搭乘其中一輛。許多航班從這裡出發前往城市的各個地點，因此最好在登機前提前決定您想在城市內旅行的地點。重點往往是力量練習而不是柔韌性和冥想，動態練習更適合男性的身體。此外，Broga 非常強調社區意識，但在課程中通常將靈性保持在最低限度。天成大飯店的休閒設施包括健身房、熱水浴池和按摩療法。這家酒店位於崇城區，距離台北火車總站有350米。華山a 9a 4創意園距離酒店有1公里。附近有各種商店，包括百貨公司、商店和市場。因此，最新的瑜伽趨勢之一是“Snowga”。台中整骨推薦它結合了眾所周知的瑜伽練習和滑雪場的熱身訓練。運動單元不僅用於放鬆肌肉，還可以消除初學滑雪者在較難坡道前的緊張情緒。事實上，練習是在雪地裡進行的——即在不平坦的地面上——也有助於增強平衡感。聖莫里茨 (St. Moritz) 附近的 Corviglia 滑雪勝地甚至有一整個滑雪坡專門用於雪茄。對於小孩子來說，這些通常都包含在冒險故事中。

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shirasaki0yu · 1 year

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#火鶴來未 #葉月蒼 #葉月茜 #那澄 #雨夜李柊 #猫邑渚紗 #季秋環 #天崎ひまり #ライファ #しらたきPC

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melvinhinson80 · 1 year

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°cosmos Lodge Taipei 台北 4* 台灣 - 從 Huf 34820 預訂

從國際美食到當地特色菜，我們可以在機場嘗試很多東西，但如果時間允許，我們可以乘坐地鐵進城，去更多的餐廳。如果您前往台北，很有可能會降落在台灣桃園國際機場 (TPE Taipei Airport)，因為它是島上最常用的機場之一。除了距離台北近 40 公里的桃園國際機場的兩個現有航站樓外，第三個航站樓目前正在建設中，第四個已經在計劃中。由於飛機從兩個航站樓起飛和到達，因此了解您將到達哪個航站樓以及從哪個航站樓起飛非常重要，因為這可能因航空公司而異。我參加了進一步的培訓，以盡可能多地豐富我的知識。我最喜歡的是夏威夷 Lomi-Lomi，我完全愛上了它。我認為在那裡決定我走在正確的道路上並做我真正喜歡的事情。此外，還創建了 2 個獨立的所謂“滑行道”單元和一座可容納 one hundred twenty 架飛機的橋，其中可容納 5 架 A380 巨型飛機。 “對女人的恐懼”實際上是一種警告，一種對心靈的神奇和束縛作用的恐懼，一種對星體力量影響的恐懼。這個半徑對女性的作用與對男性的作用相同，只是女性將其視為原始女性原則。從這種徹底的了解中可以了解他的消極觀點。作為這種本性的生命，他們在行為上是動物人；作為原始實體，他們是開始沉浸在物質中的天人。中醫推拿屬於這個群體的單子的出發點是，狐猴類動物能夠發展成為一個偉大的、新的、神聖的人類。事實上，練習是在雪地裡進行的——即在不平坦的地面上——也有助於增強平衡感。聖莫里茨 (St. 台北整骨 Moritz) 附近的 Corviglia 滑雪勝地甚至有一整個滑雪坡專門用於雪茄。目前，許多人都意識到來自宇宙特定區域的影響地球的輻射效應越來越大。科學家們預計，我們這個時代不斷增加的放射性伽馬輻射量將通過其微妙的影響改變許多事情。簡而言之，伽馬射線是不可見的電磁輻射，其振動比紫外線或 X 射線高出指數級。他建造了奇形怪狀的巨大城市，並用火山石雕刻了巨大的單子雕像。這就是 FuJu 開發出 12 種已知拳法的方式，稱為看家拳。他的名字也與傳說中的考試制度有關，其目的是只有那些通過考試的人才能聲稱自己是武僧（武生）。此後不久，18位大師之一的王朗大師在他的實踐中開發了一種混合系統。這就是今天仍然著名的糖浪拳的真正起源。關於美洲的新未來文明、亞洲的覺醒、廣闊的阿拉伯王國的崛起，以及最重要的俄羅斯帝國、斯拉夫文明的到來，人們談論得很多。然而，這些參考資料中沒有或很少提到正在形成的新的偉大的澳大利亞世界帝國。然而，即將到來的具有非凡特徵的澳大利亞文明將上升到一個高峰，一個真正涵蓋整個大陸的黃金時代。在我作為運動按摩治療師的持續培訓期間，我始終特別注意能夠根據我們的現代世界有效地應用已經在其他文化中得到證實的方法。這些畫今天仍然可以看到，包括院子裡的一個小禮拜堂，那裡的石地板上有 forty eight 個凹痕，上面刻有修行僧侶的腳印。其後，北洋五小虎赴廣東協助李任潮將軍創辦中央國書院。此次請來了莫家拳門的林蔭棠大師、蔡李佛派的譚三大師、蔡李佛派的林印堂大師。龍派派的林耀桂、白眉派的張禮泉大師、洪家拳的林世榮大師、洪家拳的林世榮大師吳肇鐘（吳肇鐘）與白鶴拳（白鶴拳）。新學院成為北方和南方風格的聚會場所，這有助於創造更新、更有效和多功能的技術。隨後第二次世界大戰爆發，日本侵略中國。不久之後，共產黨在毛澤東（1949 年）的領導下上台，毛澤東得到了貧苦農民的大量軍事支持。重點往往是力量練習而不是柔韌性和冥想，動態練習更適合男性的身體。此外，Broga 非常強調社區意識，但在課程中通常將靈性保持在最低限度。多年來，瑜伽一直是一項非常流行的運動。正骨許多人對鍛煉深信不疑，因為鍛煉能讓他們感到健康和放鬆。確實存在一個集體電磁場，每一個想法和感受都會在其中留下印記。一個人在精神上以此為食，並允許自己在情感上受到它的影響。古印度人稱此為 Akasha，它不僅圍繞著地球，而且圍繞著整個顯化的宇宙。似乎是時候或多或少地認識到我們所謂的獨特性和自主性只不過是一種幻想。

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superholybear · 1 year

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精選專題：笑書神俠傲江湖中華職棒的金庸群俠傳Ⅱ

唯大英雄能本色，是真名士自風流！職棒場上的投打對決，像極了武俠小說中的高手過招！

球風的剛、柔之辯

金庸武學系統不只有劍氣之爭，亦有剛柔之辯。剛指陽剛威猛；柔指陰柔靈巧，此外更有剛柔並濟者的存在。是樸拙勝機巧還是柔弱克剛強？此為劍氣之爭外的另一項辯論。

武學之剛柔，對應在職棒球員身上即是所謂的「球風」。

陽剛派有全力揮擊的長打者、有追求速度與球威的火球男；陰柔派有強調球棒控制力的巧打者、有著重節奏、球種與進壘點的陰柔投手，雙方各擅勝場，只要與選手適性相符，都能另闢蹊徑有所成就。

王威晨(柔)

克紹箕裘名將後袁承志

《碧血劍》主角袁承志是名將袁崇煥之子，得天獨厚的背景讓他擁有父親舊部的悉心栽培，加上自身努力，他一躍成為武林盟主和義軍領袖，際遇與中信兄弟王威晨如出一轍。

王威晨是兄弟象萬人迷王光輝之子，身為名將之後，從小在棒球路上備受矚目，進入職棒後以表現平息輿論對星二代的質疑，不僅以隊長之姿帶領國家隊出征經典賽，更肩負起黃衫軍隊長的重任。

袁承志學兼華山派、鐵劍門和金蛇郎君三家之長，輕功神行百變飄忽難測，正如王威晨的壘間馳騁；在打擊上，袁承志的金蛇劍法威力無窮，劍尖兩叉既可攢刺亦可鎖敵兵刃，倒拖斜戳皆可傷敵。金蛇劍法招數詭奇、劍走偏鋒，如同王威晨的打擊，極端陰柔型巧打技法，切、點、斷、裁、觸、切、截，何等詭異方式皆可擊球，即使未擊中球心，優異的球棒操控力仍令擊球落點千變萬化，讓守備布陣防不勝防。

詹子賢(並濟)

似是而非百花錯陳家洛

《書劍恩仇錄》主角陳家洛的成名絕技百花錯拳，要旨在似是而非，出其不意，就像詹子賢的揮棒，似全力揮擊又似截擊，看似打錯卻又能收到奇效。

詹子賢的長打和選球都有水準，他天資高且適應力佳，用球彈性係數高時採取全揮擊讓長打火力釋放；彈性係數降低後改著重擊球率提升，雖然犧牲飛行距離，卻出現意料外的短程安打。

他與陳家洛花樣紛呈的風格類似，生涯低潮也肇因於此，高適應性讓他能自由切換打擊型態，但與陳家洛一樣多擇寡斷的狀況使長打優勢迷航。

幸好詹子賢和陳家洛都有貴人扶持，耐心等待他們成長為中流砥柱；在彭政閔接任總教練後，詹子賢找回自我，猶如陳家洛領悟庖丁解牛掌，進入無入不自得的境界，期待詹子賢終能找回火力，成為黃衫軍中心棒次的要角。

張泰山(並濟)

知之好之不如樂周伯通

天性純真又如孩童般任性，行事以樂趣為出發點，周伯通有老頑童的稱號，這與張泰山的人格特質不謀而合。

周伯通天賦異稟又好武成癡，曾自創以虛擊實、柔中帶韌的空明拳，又在玩樂中發明兩手可分使不同武功的雙手互搏術，創造力令人讚嘆。

張泰山長打火力驚人，本當屬剛猛型打者，此印象常讓人忽略他的球棒控制力比一般長打者好，手腕運用讓他的打擊型態多元，能針對投手失投做威猛的全揮擊，也能因應投手吊球做破壞截擊，剛柔並濟、運用自如。

周伯通悟性甚高，在無人協助下自行參悟九陰真經，張泰山在生涯後期嘗試重訓，也是從旁觀摩隊友操作，並從中攫取適合自己的項目自學。

周伯通因樂趣而鑽研，也在玩樂間傳承後進，張泰山退役後也執起教鞭，他的教學和周伯通一樣別出心裁，用籃球傳導訓練揮棒軌跡穩定，用羽球揮拍訓練反應與眼力。對張泰山和周伯通而言，世界很簡單，沒有那麼多機關算計，他們想要的就是愛其所選，快樂一生而已。

洪一中(並濟)

縱橫捭闔賽諸葛韋小寶

韋小寶不以武功著稱，他是頂尖的領導者，讓眾多高手為他所用，就像洪一中總教練，他與韋小寶都是八面玲瓏的管理人才，完美詮釋總教練Manager的字義。

韋小寶與洪總最大的相似處是善以縱橫捭闔之道出奇制勝，玩弄敵人於股掌之間，韋小寶領軍遠征俄羅斯時「頭戴紅頂子，身穿黃馬掛，左手輕搖羽扇，宛若諸葛之亮，右手倒拖大刀，儼然關雲之長。」此情狀用來形容洪總督軍的形貌亦恰如其分。

韋小寶無論在戰場或議事桌都能大獲全勝，剛接下台鋼雄鷹主帥重任的洪總教練，也被期待再現「諸葛紅中」的風采，運籌帷幄、決勝千里。

詹智堯(柔)

獨孤九劍進無退令狐沖

瀟灑倜儻，令人如沐春風，詹智堯與《笑傲江湖》令狐沖的人設相近；打擊觀點也與獨孤九劍相符：想以輕制重，如不能內力充沛、恃強克弱，就走劍法精妙、以快打慢之道。

他們悟性皆高，仍花更多心力鑽研如何走向正確方向，十年苦修不如一朝頓悟，令狐沖在對戰太極劍法和辟邪劍法的危局中仍能領會劍道精隨：敵人招數最強處便是最弱處，最強處都能擊破，其餘自能迎刃而解；招式縱然速度再快、花樣再繁複，時間一長仍不免重複，只要拖纏夠久，早晚會露出破綻，就能一擊得勝。

使用獨孤九劍者要善於觀察並料敵機先，讓對手出招滯礙，心浮氣躁下犯錯，自己便有得勝契機。詹智堯的打擊哲學與獨孤九劍的劍意相符，投打對決中採取纏鬥策略，截擊或全揮擊視狀況隨機應變，球數落後時採拖纏破壞式打法，使投手心浮氣躁，等待失投球伺機一擊必殺。

黃子鵬(柔)

簫聲起處落英飛黃藥師

形相清癯、風姿雋爽，東邪黃藥師是具備魏晉風度的絕頂高手；身材同樣清癯玉立的黃子鵬帶有球員少見的儒雅氣質，和黃藥師一樣鶴立雞群。

黃藥師招式詭譎，出手五花八門，虛實相間，能克敵制勝還富觀賞價值，如落英神劍掌，攻敵時四面八方都是掌影，如桃林中狂風忽起，萬花齊落，姿態飄逸若翩翩起舞。

黃子鵬特異的側投獨樹一格，擅長迷惑對手揮棒節奏，揮臂猶如大鵬展翅般優美，當他從身側勾勒出完美弧線，小白球自指尖彈射而出時，猶如黃藥師的絕技蘭花拂穴手，拇指與食指扣起，餘下三指略張，手指如一枝蘭花般伸出，姿勢美妙至極。黃藥師的絕技碧海潮生曲，是掌控節奏牽動對手內力，定力弱者容易為其所制；在投手丘上，黃子鵬也是掌控節奏之人，快慢動靜盡在其手，是能宰制全場的王牌投手。

林安可(剛)

命運多舛入神照狄雲

金庸筆下第一悲情者當屬《連城訣》的狄雲，他遭人陷害被關進地牢，穿了琵琶骨，手指也被削斷，獄友還誤認他是奸徒將他暴打，全書中有一半的時間處在遍體鱗傷的狀態。

林安可生涯起步坎坷不遑多讓，生涯前期多次莫名因傷缺陣，2022年右手骨裂休養四個月，重回一軍首戰又再度傷退；同年十月初被對手觸身球砸中右手送醫，同月下旬再被頭部觸身球砸退場；隔年隊內熱身賽被觸身球直擊頭部，三月賽前練習又被隊友擊球砸中後腦勺，堪稱中職近年第一負運男。

儘管多次遭人傷害，狄雲仍盼到轉機，學得神照經並打通任督二脈，終能扭轉命運。健康的林安可，擊球能透過穩定核心力量維持揮棒機制，只要能擊中球，即使重心跑掉仍能把揮棒延伸動作完成，不讓力量散失，球的飛行距離十分驚人。雖然因傷讓林安可成為經典賽遺珠，但他也因禍得福，當其他國手在職棒賽季顯得掙扎時，他發揮強打本色，帶領府城雄獅一飛衝天。

林立(並濟)

電光石火狐飛天胡斐

《飛狐外傳》主角胡斐，年小時曾受高人提點陰陽訣和亂環訣，領悟武學剛柔並濟的道理，後又在父親宿敵苗人鳳處習得家傳刀法奧義：胡家刀法的訣竅是「與其以主欺客，不如以客犯主，嫩勝於老、遲勝於急」，後發制人之術，就是以客犯主、遲勝於急的原理，這是使刀之勢，也是林立揮棒的訣竅。

雖然長程砲火驚人，但林立不屬於強拉型打者，他攻擊全面、能推能拉，他能將外角球帶進來把球跟到最後一刻再出手，揮棒延伸完整，出棒瞬間將力量徹底釋放，充分運用手腕將球送向遠處，在球場各角落都能形成長打。

剛柔並濟的廣角打法，使林立兼具機槍與重砲的特性，如同胡家刀法綿綿中似有陰陽之道；此外，林立具備飛快的跑壘速度與戰術執行力，好比胡家代代相傳的輕功，成就電光石火間神出鬼沒的飛天狐狸。

吉力吉撈·鞏冠(剛)

身既無物況於名謝遜

身材魁偉，金髮披肩，手持一丈六尺長的雙頭狼牙棒，如天神降世般威風凜凜，似《倚天屠龍記》中金毛獅王謝遜這般霸氣的人物，在中華職棒唯有吉力吉撈·鞏冠能夠比擬。

在用球彈性係數下修的年代，各隊打者紛紛興起打平飛球的浪潮，但吉力吉撈蔑視凡俗，獨自堅守飛球革命，展現追逐全壘打的王霸尊嚴。

謝遜的武風剛猛霸道，獅子吼呼嘯時如迅雷疾傳數里，使敵聞之心膽俱裂。但這文武全才、目空一切的霸者，卻長年飽受心魔摧殘；身為味全龍主砲身兼本壘後方的指揮官，吉力吉撈向來認為棒球最大的敵人不是對手，而在內心，常思考如何面對比賽，一如冰火島上緊握屠龍刀出神的謝遜，似是揣摩刀中之秘，實則學習如何與自我共處。

他們的外表同樣獨特鮮明，都以粗獷來體現生命原始張力的美感，引用倪匡先生的評價，他就像射日的后羿、盜火的普羅米修斯，是堅持自我，勇於向諸神挑戰的英雄。

羅力(並濟)

心安樂處身安樂鳩摩智

文質彬彬、祥和友善，大輪明王鳩摩智是《天龍八部》的要角，他於武學的廣博與癡迷在書中罕有人敵。做為旅居中原的異族，他的適應能力令人嘆服，而在濕熱多雨讓外國人難以招架的臺灣，有一位傳奇洋將甘之如飴，他是羅力。

羅力有一本筆記，內容詳載他對中職打者的對策，身為旅臺洋將，為了解打者習性做足功課，好因應比賽走向擬定策略隨機應變，戰情準備充足無比。

看羅力投球時能讓人聯想到鳩摩智隻身前往大理，展示拈花指、多羅葉指和無相劫指震攝全場，並以一己之力威壓天龍寺眾僧的場景，智勝於彼、力亦過之，絲毫不落下風，實如宰制全場的王牌投手。

羅力不像鳩摩智這般道貌岸然，為一己之私巧取豪奪，結局也比他好得多，旅臺十年達成中職百勝，將背號光榮高掛於新莊球場上空，急流勇退的羅力深具智慧，比起武功盡失後才大徹大悟成為一代高僧的鳩摩智，顯然更加高明。

原文首發於：《職業棒球雜誌》2024.02月號

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