朴正洙39歲生日快樂🎂 #SuperJunior #LeeTeuk #HappyBirthday #HappyLeeTuekDay #830701 (at Hong Kong) https://www.instagram.com/p/CfcZXDph8AzFZU0BEd5YtIBSGNSOcluzhirvd80/?igshid=NGJjMDIxMWI=

170904-170908 Best Secret to Cooking

1989年（平成元年）7月、韓国当局に対して、 韓国の民主化運動で逮捕された在日韓国人政治犯29名の釈放を求めるという趣旨の要望書が、 当時の日本社会党、公明党、社会民主連合、無所属の議員有志133名の署名とともに韓国政府へ提出された。 日本社会党 衆議院 阿部未喜男、五十嵐広三、池端清一、石橋大吉、石橋政嗣、伊藤茂、伊藤忠治、稲葉誠一、井上泉、井上一成、井上普方、岩垂寿喜男、上田哲、上田利正、上原康助、大原亨、大出俊、緒方克陽、岡田利春、小川国彦、奥野一雄、小澤克介、加藤万吉、角田堅次郎、河上民雄、河野正、川崎寛治、川俣健二郎、木間章、上坂昇、小林恒人、左近正男、佐藤観樹、佐藤敬治、佐藤徳雄、沢田広、沢藤礼次郎、渋沢利久、嶋崎譲、清水勇、城地豊司、新村勝雄、新盛辰雄、関山信之、高沢寅男、田口健二、竹内猛、田中恒利、田邊誠、田並胤明、辻一彦、土井たか子、戸田菊雄、永井孝信、中沢健次、中西績介、中村茂、中村正男、野口幸一、野坂浩賢、馬場昇、早川勝、広瀬秀吉、細谷治通、堀昌雄、前島秀行、松前仰、水田稔、三野優美、武藤山治、村山喜一、村山富市、安田雄三、山口鶴男、山下八洲夫、山花貞夫、吉原栄治、渡部行雄 参議院 青木薪次、赤桐操、穐山篤、秋山長造、一井淳治、糸久八重子、稲村稔夫、及川一夫、大木正吾、大森昭、小川仁一、小野明、梶原敬義、粕谷照美、久保亘、久保田早苗、小山一平、佐藤三吾、志苫裕、菅野久光、鈴木和美、高杉延恵、千葉景子、対馬孝且、中村哲、野田哲、浜本万三、福間知之、渕上貞雄、松前達郎、松本英一、丸谷金保、村沢牧、本岡昭次、八百板正、安恒良一、安永英雄、矢田部理、山口哲夫、山本正和、渡辺四郎 公明党 衆議院 小川新一郎、鳥居一雄、西中清 参議院 猪熊重二、塩出啓典、和田教美 社会民主連合 衆議院 江田五月、菅直人 参議院 田英夫 無所属 衆議院 安井吉典（社会党系） 参議院 青島幸男、宇都宮徳馬、喜屋武真栄、山田耕三郎 要望書の内容 私どもは貴国における最近の民主化の発展、とりわけ相当数の政治犯が自由を享受できるようになりつつあることを多とし、さらに残された政治犯の釈放のために貴下が一層の主導権を発揮されることを期待しています。 在日関係のすべての「政治犯」とその家族が希望に満ちた報せを受け、彼らが韓国での社会生活におけるすぐれた人材として、また日韓両国民の友好のきづなとして働くことができる機会を与えて下さるよう、ここに心からお願いするものであります。 1989年 大韓民国盧泰愚大統領貴下 日本国国会議員一同 北朝鮮工作員・辛光洙について、 原敕晁さん拉致容疑の主犯として、また横田めぐみさん等の拉致の実行犯。現在は北朝鮮で英雄としての待遇。 辛容疑者、関与４人目　めぐみさんも拉致　曽我さん証言 昭和五十二年の横田めぐみさん当時（１３）拉致事件について、 帰国した拉致被害者の曽我ひとみさん（４６）が、実行犯の一人は北朝鮮元工作員、 辛光洙（シン・グァンス）容疑者（７６）警察庁が国際手配だと 関係者に証言していたことが五日、分かった。 辛容疑者が関与、もしくは関与の疑いが浮上した被害者は四人目。 これまでの捜査や被害者の証言などから一連の拉致事件の構図がより鮮明になってきた。 政府は改めて北朝鮮側に辛容疑者らの身柄引き渡しを求める方針。 めぐみさんの翌年に拉致された曽我さんは、めぐみさんと同じ招待所で暮らし始めた。 関係者によると、招待所で二人の朝鮮語や思想教育を担当したのが辛容疑者で、 曽我さんはその際、辛容疑者から直接、「横田めぐみを連れてきたのは私だ」と聞かされたという。 警察当局もこの情報を把握している。 辛容疑者は五十五年六月、大阪市の中華料理店員、原敕晁（ただあき）さん同（４３）を拉致。 原さんに成りすまし、旅券を取得したとして、平成十四年七月に警視庁が旅券法違反容疑などで 逮捕状を取り、警察庁が国際手配した。 また、地村保志さん（５０）、富貴恵さん（５０）夫妻が帰国後の福井県警の事情聴取に 「実行犯の一人は辛容疑者だった」と証言したことから 警察当局は国外移送目的略取容疑を視野に捜査している。 蓮池薫さん（４８）、祐木子さん（４９）夫妻は、警視庁が六十年三月に旅券法違反などの容疑で指名手配した 「朴」と名乗る極東地区工作員の写真を見て、実行犯の一人であることを指摘。 五十二年九月の久米裕さん同（５２）拉致を指揮したのは 朝鮮労働党元幹部で工作員の金世鎬容疑者（７６）だったことが判明している。 欧州で拉致された有本恵子さん同（２３）ら三人の拉致には 「キム・ユーチョル」と名乗る工作員とよど号犯や妻の関与が指摘されている。 （産経新聞） - 2006年1月6日2時35分 日本の警察は2006年2月23日、国外移送目的略取と国外移送の疑いで再度逮捕状を取得、 同3月3日、重ねて辛光洙を国際指名手配し、北朝鮮に身柄の引き渡しを求めている。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E5%85%89%E6%B4%99 http://nyt.trycomp.com/hokan/0025.html

漢摩拉比小姐( 미스 함무라비 )

#故事大綱

夢想著能通過法庭來保護弱者的菜鳥 左陪席法官 朴車伍琳( 高雅羅 )  、堅守原則的精英 右陪席法官 林正直( 金明洙 )  、以及現實主義的 首爾中央地方法院民事第44部部長級法官 韓世尚( 成東鎰 )  三位處事完全不同的法官之間發生的法庭故事。

看了這麼多年的日劇，加上看了半年的韓劇，第一次看到從法官角度描述的職場劇!在台灣起薪月領近10萬的工作，果然不是一般人可以做的! " 漢摩拉比小姐 "的劇名，誤以為是一部輕鬆喜劇，沒想到，每一集的案件，都讓人看的心情沉重，尤其是二件性騷擾案及法院的職場霸凌，都讓人看的鼻酸!

個人喜愛:10 / 10

深度劇評

撰於2021.3.11

*삼십삼천(三十三天) 수*

삼십삼천은 땅에 세워진 하늘나라로서, 곧 불교에서 말하는 수미산의 두 번째 하늘인 제석천의 배달조선의 신전들입니다.

그러므로 이 공사에서 사람의 숫자를 33으로 맞춘 것은 선천의 신전조직에 맞춘 것이고,

동시에 동양과 서양의 장상신을 모두 합친 숫자이기도 합니다. 서양의 장상신은 십이사도의 열두 명이며, 동양의 장상신은 이십사 장의 스물네 명입니다.

천간지지를 합쳐서 스물넷이 되는 이유는 간지를 이용하여 만들어진 역법(曆法)으로 시간과 공간을 종합하여 절후(節侯)를 만들어 썼기 때문이고, 이 절후수가 장상신의 수가 되는 이유는 당태종을 따른 이십사장을 절후문과 관련시켜 성도들의 위상을 결정했기 때문입니다!

[대전 4- 162] 다시 비에 물을 적셔 그 방벽(房壁)에 인형을 그리고 그 앞에 청수를 놓고 꿇어앉으사 상여(喪輿) 소리를 하시며 가라사대 이마두(利瑪竇)를 초혼(招魂)하여 광주 무등산 상제봉조(上帝奉詔)에 장사(葬事)하고 최수운을 초혼하여 순창 회문산 오선위기에 장사하노라 하시고 종도들에게 이십사절(二十四節)을 읽히시며 가라사대 그 때도 이 때와 같아서 천지의 혼란한 시국(時局)을 광정(匡正)하려고 당태종(唐太宗)을 내고 다시 이십사절을 응(應)하여 이십사장(二十四將)을 내어 천하를 평정(平定)하였나니 너희들도 장차 그들에게 못지 않은 대접을 받으리라 하시니라!!!

동서양을 합하면 36장상신이 되는데 33천수로 맞춘 이유는 제석천의 수에 맞춘 것도 있지만, 나머지 세 사람이 서양 하나(1), 동양 둘(2)로 나뉘어 동서양을 통합하는 역할을 담당하고 증산상제님께 응기해 있기 때문이라 생각됩니다.

그래서 이 공사가 삼일(3*1)운동으로 드러나지요.

열사람이 있다가 한 사람이 도망하면

“열사람이 있다가 한 사람이 도망하면 아홉 사람은 그 해를 입어 죽는다”고 하신 이유는 이 공사가 무극대도를 여는 공사이기 때문입니다.

무극을 상징하는 수는 십(十)이기 때문에 후천을 열수(十數) 있는데, 하나가 빠지면 다시 옛날의 구수(九數=舊數)로 돌아감으로서 무극대도를 열 수 없게 된다는 뜻입니다!

*화지진(火地晉)*

화지진(火地晉)괘는 리상곤하(離上坤下)의 괘로서 지평선에 해가 걸려있는 형상을 나타내는데, 이 형상 때문에 불이 나서 타오르는 모습인 화지(火地)를 나타내기도 합니다.

그런데다가 이 괘는 주역 서괘전(序卦傳)을 참조하면 해가 뜨는 모습 보다는 해가 지는 모습입니다.

왜냐하면 화지진 다음 괘가 지화명이(地火明夷)이기 때문이지요. 인터넷을 검색하여 두 개의 자료를 빌려왔습니다. 하나는 서괘전의 해당 부분이고,

다른 하나는 괘효사(卦爻辭)의 해당 부분입니다.

* 부부도夫婦道 는 오래가지 않을 수 없다. 고로 항恒卦 를 받는다.

항恒 이란 오래가는 것이니 물건이 오래 갈수 없어 고로 둔遯卦 로 받는다.

둔遯 이란 후퇴하는 것이니 물건이 끝까지 후퇴할 수 없어 고로 대장大壯卦 를 받는다.

물건이 끝까지 장성할 수 없어 고로 진晉卦 를 받는다.

진晉 이란 나아가는 것이니 나아가면 반드시 상한다. 고로 명이明夷卦 를 받는다.

이夷 란 상하는 것이니 밖에서 상하는 자는 반드시 집으로 돌아온다.

고로 가인家人卦 를 받는다.

[출처] 주역의 서괘전 상하

주제 : 火地晉卦 - 생명의 약동과 도덕성의 함양

내용 : 덕은 베풀지 않으면 쌓을 방법이 없다. 덕은 다른 사람이 빼앗을 수 없다. 군자는 이익을 가볍게 여겨 득실을 계산하지 않는다. 반면에 소인은 이익을 좋아할 뿐만 아니라 덕 쌓기를 게을리 한다.

이해득실은 소인을 멋대로 춤추게 할 수 있으나, 군자는 득실을 멀리하고 믿음과 덕성을 존중한다. 득실에 매달리지 않고 올바른 정치에 온 힘을 쏟아 부으니 나라에 크나큰 경사가 생긴다

지도자는 잃고 얻음을 초월해야 한다. 득실에 얽매이면 정의와 진리보다는 이익이 판단의 기준이 되기 쉽다. 득실을 벗어나 대도의 정신으로 나아가야 한다. 대도에 들어서는 길에는 문이 없다. 문에 들어서고 들어서지 못하는 것은 득실이 관여하는 것이 아니라, 올바른 마음가짐에 달렸다. 이런 자세로 나아가면 득실의 방어벽은 허물어지기 마련이다.

주제 : 地火明夷卦 - 난세의 성인들의 지혜

내용 : 주역은 싱싱 달리는 인생을 달갑게 여기지 않는다. 오히려 역경과 고난을 이겨낸 인생을 높이 평가한다. 명검이 만들어지기 위해서는 숙련된 대장쟁이와 수많은 담금질이 필요하듯이, 어려움을 극복한 성공이야말로 보람찬 성공일 것이다. 어려움 속에서 불의와 타협하지 않고 정도를 지켜나갈 때, 더욱 그 정도가 돋보인다는 점이 명리괘에 담긴 지혜이다.

명리괘는 위는 땅(地)이고, 아래는 불(火)로서 땅 속으로 밝은 빛이 들어가 어둡고 암울한 모습을 상징한다. 진괘는 땅 위에 밝은 태양이 솟은 것이고, 명리괘는 땅 속으로 태양이 잠긴 형상이다. 태양이 땅 위에 겉으로 드러나느냐 아니면 땅 속으로 감추어졌느냐에 따라서 진괘와 명리괘의 차이점이 부각된다. 진괘를 180° 뒤집어놓으면 명리괘가 된다. 즉 명리괘는 땅 속으로 밝은 것이 들어가 다친(傷: 부상당함) 모양새이다. 이처럼 명리괘는 자연의 변화를 통하여 역사의 흥망성쇄를 설명하고 있는 것이다.

[출처] 주역에서 정역으로

따라서 ‘화지진도 한다’는 말씀의 뜻은 조선 인민을 지는 해인 일본에게 위탁하는 공사인 동시에, 증산도 추수 말복의 도는 땅 속으로 들어가서 숨는 공사이고, 한겨레에게는 어둠(불가지 ) 속에서 내면을 밝히는 절호의 기회가 됩니다.

따라서 명이(明夷)는 밝음이 손상되는 뜻도 있지만 동이족 한겨레가 내면을 밝힌다는 뜻을 나타내기도 합니다

.

그래서 한겨레는 일제침략 기간 동안 서양문물과 세계정세에 눈뜨면서 민주주의 자본주의 사회주의 사상을 접하게 되고, 민족의식이 깨어나면서 상고시대의 역사를 다시 검토하는 기회를 가졌으며, 이런 상황에서

이 공사에서 결정된 도수대로 삼일독립운동이 일어나게 됩니다. 삼한조선이 부활하는 신호탄이 이 공사로 결정되는 도수인 셈입니다.ㅡ3*1은 삼계문명을 하나로 통일하는 정신의 부활!

* 스물한 사람이라*

이 숫자는 먼저 갑오 동학혁명을 계승하는 의미로 풀이됩니다.

갑삼(甲三) 오칠(午七)의 수를 곱하면 21이 되기 때문이죠.

그리고 이 숫자가 시천주기도주(시천주조화정 영세불망만사지 지기금지원위대강)의 숫자인 점도 주목할 사항입니다.

ㅡ 왜냐하면 삼일운동의 민족대표 33인이 모두 종교인으로 채워졌기 때문이지요. 그리고 기도주의 글자 배치가 ‘6+7+8= 21’인 사실도 중요합니다. 육합, 칠성, 팔괘를 순서대로 나타냄으로 (삼신(甲)과 칠성(午)이 주관하여 재탄생시키는 천�� 법도)를 상징하기 때문이지요.

여기서 우리는 이 공사가 동서양 종교를 통합하여 동이 배달 삼신신교 풍류를 혁신시켜 무극대도를 여는 공사라는 사실을 알 수 있고, ㅡ이 공사의 결과로 정해진 도수로 삼일운동이 일어났음을 확인할 수 있으며, 삼일운동을 이어받아 건국한 대한민국이 곧 후천 대시국(大時國=大始國)임을 알 수 있습니다.

삼일운동이 일어난 1919년이 하느님(1=대시 1년)과 증산 상제님의 탄강일인 9, 19을 나란히 늘어놓은 날자가 되는 것도 우연이 아닙니다.

더구나 기미년은 기유년으로부터 10년째 되는 해로서 무극의 수가 세 개나 모여 있고, 3월 1일은 삼재합일과 삼도합일의 의미를 모두 담고 있으니 더 의심할여지가 없습니다.!

천지부모님 상제님 태모님을 배반하고 자신들의 제국을 건설하려는 반역도인 자칭 천자들의 꿈은 헛꿈 입니다.

많은 도인들이 그런 헛꿈을 꾸는 동안 남조선 사람들은 가난과 폭압과 정신세뇌에 시달리고 있습니다.

대한민국의 국호 뜻대로 후천 대시국이 곧 대한민국입니다.

따라서 참증산 도인들은 지금이라도 모든 종교인들이 연합한 구인일심의 일심자리부터 만들어서 천지부모님의 불안을 해소해 드려야 합니다 !

그 방법도 그리 어렵지 않습니다. 일단 내부적으로 구인ㆍ일심의 자리를 만들고, 외부적으론 증산 상제님의 가르침대로 상대를 앞세워주는 상생의 양보심만 발휘하면 됩니다!

자리탐을 하지말고 성사재인을 먼저 생각하면 일은 저절로 이루어집니다.

*민족대표 33인 [民族代表三十三人]*

민족대표 29인(4명 불참)이 태화관에서 독립선언식을 거행했다.

3·1운동 때 에 서명한 33명의 민족대표. 1919년 2월 초 독립선언에 관한 일을 의논하기 위해 권동진· 오세창· 최린 등이 손병희를 만나 상의한 데 이어, 송진우· 현상윤(玄相允)· 최린· 최남선 등이 독립선언 진행방법 등을 검토, 천도교· 기독교· 구한말의 유지를 조선민족대표로 하여 그 이름으로 독립을 선언하고, 를 각국에 보내기로 결정한 후 서명할 인사들을 찾아 나섰다. 송진우· 최남선은 구한말의 대신들을 만나 상의했으나 성과를 얻지 못해 민족대표에서 그들을 제외키로 했다.

한편 기독교 측은 이승훈, 천도교 측은 최린이 각각 교섭에 나서 많은 동지를 얻었으며, 이를 안 불교 측에서도 한용운· 백용성 등이 가담, 결국 기독교 측 16명, 천도교 측 15명, 불교 측 2명으로 모두 33명이 에 서명키로 하고 총대표에 손병희를 추대함으로써 민족대표 33인이 결정되기에 이르렀다.

손병희(孫秉熙)·길선주(吉善宙)·이필주(李弼柱)·백용성(白龍城)·김완규(金完圭)·김병조(金秉祚)·김창준(金昌俊)·권동진(權東鎭)·권병덕(權秉悳)·나용환(羅龍煥)·나인협(羅仁協)·양전백(梁甸白)·양한묵(梁漢默)·유여대(劉如大)·이갑성(李甲成)·이명룡(李明龍)·이승훈(李昇薰)·이종훈(李鍾勳)·이종일(李鍾一)·임예환(林禮煥)·박준승(朴準承)·박희도(朴熙道)·박동완(朴東完)·신홍식(申洪植)·신석구(申錫九)·오세창(吳世昌)·오화영(吳華英)·정춘수(鄭春洙)·최성모(崔聖模)·최린(崔麟)·한용운(韓龍雲)·홍병기(洪秉箕)·홍기조(洪基兆)

[네이버 지식백과] 민족대표 33인 [民族代表三十三人] (한국근현대사사전, 2005. 9. 10., 가람기획)

세운의 삼십삼인은 왕후장상이아니라 일반국민 즉 백의였읍니다'

민족대표 33인중 서학(기독 교)16인

동학(천도교) 15인 불교(조계선)2인의 인적 구성은 상제님 천지공사의 큰 틀임을 이해 하셔야 공사의 대강을 아실수 있읍니다 !

200105 #Yesung's update

FB & WB : 好帅 谢谢 💙 🙏🏻

(TRANS) : So handsome thank you 💙 🙏🏻 ​​

200105 #Yesung's update

WB : 我们在一起 💙 ​​​[TRANS] : We are together 💙

Superjunior official Weibo update : 2020.01.05

#利特[超话]# #艺声[超话]# #东海[超话]# #厉旭[超话]#

#TIMELINE# 成都签名会💙

#SuperJunior[超话]# #朴正洙[超话]# #金钟云[超话]# #李东海[超话]# #金厉旭[超话]# ​​​

Leeteuk update with #Yesung :

@xxteukxx : #我愛你。💙❤️ .

(TRANS) : I love you 💙❤️ .

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Donghae update with #Yesung

@leedonghae : We're Super Junior 🖐

문재인, 대한민국을 어디로 끌고 가는것인지 솔직히 말해야

김환식 장로 ‘살기가 더욱 어려워지고 있다’고 점잖은 말로 한탄하던 어느 택시 기사의 말이었습니다. 아마도 그것이 정쟁(政爭)에 신물이 난 우리 국민 대다수의 정서일 것입니다. 우리 대한민국의 대통령으로 뽑힌 사람이 공산주의자라고 누가 상상할 수 있고 누가 믿고 싶겠습니까? 오늘 제가 이 자리에 나오기로 수락한 것은 바로 이 자리가 문재인(文在寅) 대통령의 대통령 자격을 검증하고 불필요한 의혹을 뿌리 뽑을 수 있는 절호의, 어쩌면 마지막 기회가 될 수도 있다고 생각했기 때문입니다. 다른 데도 아니고 현충일 식사(式辭)에서 문재인 대통령은 6・25 당시 김일성(金日成) 내각의 핵심 인물이었던 김원봉(金元鳳)이 이끌던 조선의용대가 “국군 창설의 뿌리가 되고 나아가 한미동맹의 토대가 되었다”는 말을 했습니다. 망언(妄言)만이 아니라 망발(妄發)이었습니다. 김원봉이 이끌던 조선의용대원을 주축으로 결성된 조선의용군이 북한 인민군의 뿌리가 되었음은 잘 알려진 명명백백한 사실이니 말입니다. 그 자리에 나왔던 전몰(戰歿)장병들의 유족(遺族)은 물론 아직도 6・25의 상흔(傷痕)을 안고 사는 모든 애국시민의 항의가 거세게 일자 청와대는 김원봉에게 독립유공자로 훈장을 추서(追敍)하려던 보훈처의 계획에서 일단 발을 빼는 것으로서 재빠른 진화에 나섰습니다. ‘애국 활동을 평가하는데 보수와 진보를 가릴 필요가 없고 사회통합을 이룩하겠다는 취지에서 나온 발언이었을 뿐이니 김원봉에 대한 서훈 추서 계획을 유보하는 것으로 현충일 추념사 논란은 접고 넘어가자’는 것이 청와대와 여권(與圈)의 입장입니다. 정치가 시끄럽지 않고 경제가 다시 활성화되기만 바라는 많은 서민도 그 입장에 동의할 수 있을 것입니다. 仁村은 親日派로 몰면서 附逆者는 敍勳 하지만 그것이 과연 이 나라를 위해 현명한 일이겠습니까? 대통령의 현충일 망언이 단지 우발적인 실수였다고 볼 수 있습니까? 만약에 그것이 대통령의 국가관(國家觀)・역사관(歷史觀)을 그대로 반영하는 것이었다면 지금 우리 대한민국은, 아니 어느 때 어느 나라라도, 그런 문제를 그렇게 안일하게 처리하고 넘어갈 여유는 없습니다. 막강한 권력을 가진 대통령의 국가관이나 역사관과 시국관은 바로 그 나라의 운명, 곧 그 나라 국민들의 삶과 죽음, 자유와 노예화의 갈림길을 좌우하는 방향타(方向舵)가 되는 까닭입니다. 6・25전쟁의 원흉(元兇) 중 한 사람이었던 김원봉을 대한민국의 애국 서훈 대상으로 치켜세우는 대통��의 인식과 발언을 그간의 역사 관련 다른 발언들과 연계하여 볼 때, 그것이 결코 우발적 실수가 아니었음이 드러납니다. 문재인 대통령은 취임 전부터 대한민국이 1948년 8월 15일에 독립한 자유민주공화국임을 부정하는 입장을 표명하곤 했습니다. 대통령이 되고서는 1919년 4월에 상하이(上海)에서 통합 임시정부를 선포한 것이 대한민국의 건국이었으니 올해를 건국 100주년으로 북한과 함께 크게 기념해야 한다고 대대적으로 선전하더니, 북한조차 임시정부를 독립정부로 인정하지 않는다는 것을 감지했는지 뒤늦게 슬그머니 꼬리를 내리고 3・1운동만을 강조하는 쪽으로 기울기도 했습니다. 그러면서도 공산주의 활동 때문에 서훈 대상에서 제외되었던 인물들, 예를 들어 손혜원 의원의 아버지같이 부역자(附逆者) 경력이 뚜렷한 사람들에게도 훈장을 주는 일에는 계속 적극성을 보였습니다. 그와 반면에 1948년 8월에 새로 독립한 대한민국 건국과 발전에 큰 공로를 세운 인촌 김성수(仁村 金性洙) 같은 경우는 일제(日帝) 식민지 시대의 활동을 문제 삼아 친일파(親日派)로 몰고 서훈 취소는 물론 다른 여러 가지 방법으로 모든 명예를 박탈했습니다. 심지어는 수십 년간 학생들이 자랑스럽게 불러온 교가를 작곡한 현제명・이흥렬・김성태 같은 작곡가들까지도 친일로 몰아 교가(校歌)마저 버리도��� 만드는 역사 파괴적 ���업이 추진되고 있습니다. 일제의 감시와 압박 속에서 전문인으로서 어렵게 살아남으며 젊은이들에게 음악이라는 은유적 수단을 통해서라도 애향(愛鄕)・애교(愛校)・애국 기상을 심어주려던 노력의 흔적마저 친일행위로 모는 행위들이 대통령이 그처럼 높이 외쳐대는 사회통합의 취지에 부합되는지 묻지 않을 수 없습니다. ‘역사바로잡기’ 구실 아래 사회 분열시켜 일제의 탄압에서 벗어나기 위해 독립운동을 한 경력을 평가하는 일에서 좌우 이념적 성향을 따질 필요가 있느냐라는 말은 한편 온당한 이야기입니다. 사람의 행적은 시기별로 그것 자체로서 밝히고 평가해야 합니다. 독립운동가들 가운데는 좌익이 많이 있었습니다. 그래서 해방 직후 이승만(李承晩) 박사도 조봉암(曺奉岩)・박헌영(朴憲永) 등 공산당 활동 경력이 있는 차세대 정치인들에게도 나라를 세우는 일에 손을 잡자고 제의했고 상당 부분 성공했습니다. 조봉암을 기용하여 농지개혁을 추진한 것이 좋은 예입니다. 하지만 일제가 패망한 후까지도 공산주의를 포기하지 않고 희대의 전체주의 독재자로 판명 난 스탈린의 전 세계 공산화 전략의 도구가 되기로 결심한 사람들과 손을 잡고 나라를 세운다는 것은 불가능한 일이었습니다. 공산권에 편입되었던 동유럽 국가들의 역사가 이제 다 증명해주고도 남듯이 공산주의자들에게는 모스크바의 공산당 당중앙(黨中央)에 대한 충성과 복종이 국가와 민족에 대한 충성이나 배려에 우선한다는 것이 철칙이기 때문입니다. 그러나 불행히도 문재인 대통령과 그를 둘러싼 사람들은 그러한 사실을 모르거나 애써 외면하려 합니다. 우리 애국지사들이 반공(反共)정책을 채택한 이유가 진정한 독립을 달성하기 위해서가 아니라 마치 평등의 이념을 외면하기 때문이었는 듯 착각 또는 오도(誤導)하며 자유와 평등, 진실과 정의가 자유민주주의 체제의 이상(理想)이요 출발점이었다는 사실을 부정합니다. 그렇기 때문에 반공정책을 추진했던 사람들, 예를 들어 이승만이나 박정희(朴正熙) 대통령, 그리고 그들에게 협조했던 사람들에 대해서는 가혹하기 짝이 없는 평가를 하고, 그들에 관한 사실적 조명조차도 ‘친일미화’니 ‘독재미화’니 하는 선동적 구호로 매도하며 금기시하고, 초기부터 대한민국 건국과 발전에 크게 공헌했던 사람들은 거의 모조리 ‘친일파’로 낙인찍어 민족의 기억 속에서 추방시켜나가고 있습니다. 김원봉의 행적에 대해 보이는 관심과 관용적 태도의 극히 일부만이라도 역사적 인물들 모두에게 고루 할애한다 하면 지금 친일로 매도당하는 인물들 상당수가 사실은 견디기 어려운 탄압 속에서도 민족을 잊은 적이 없는 불우한 애국자들이었다는 사실이 밝혀질 것이고, ‘역사바로잡기’라는 구실로 사회를 이토록 분열시키는 일은 없을 것입니다. 국제관계에서도 드러나는 무지와 편파성 역사 인식에서 드러나는 무지나 심각한 편파성은 개인에 대한 평가뿐 아니라 국제관계에서도 마찬가지로 나타납니다. 35년간의 일제 식민통치, 그중에서도 강제징용이나 종군위안부 문제 등은 영구(永久)한 성토(聲討)의 대상이 되고 해방된 지 70년이 넘은 지금까지도 친일파 청산의 불철저함이 마치 모든 정치・도덕 문제의 근원인 듯 호들갑을 떨면서도, 수천 년에 걸쳤던 중국과의 불평등 관계에서 우리가 당했던 수모가 어떤 것이었던가는 까맣게 잊고 생각조차 해보지 않습니다. 유엔은 남북한 동시의 인구 비례 국민선거로 우리 민족이 통일 국가로 독립할 수 있도록 기회를 마련해주었지만 그 절호의 기회를 소련과 소련의 사주를 받던 김일성의 반대 때문에 놓쳤는가 하면, 6・25전쟁 당시 우리 국군과 유엔군이 혈투를 벌이며 압록강까지 진출하여 38선을 없애고 한반도를 대한민국의 깃발 아래 통일할 수 있는 가능성이 열렸었지만, 도둑처럼 스며들어 인해전술(人海戰術)을 편 중공군의 개입으로 우리 대한민국 중심의 통일이 좌절되었다는 뼈아픈 역사적 기억은 완전히 외면하고 있습니다. 무장침입으로 우리의 통일을 가로막았던 중공군이 뿌리인 오늘의 중국이, 우리에게 미안하다고는 못할망정 과거 자기들의 적대적 행적을 상기시키는 ‘파로호(破虜湖)’라는 이름이 거북하니 바꾸라고 감히 내정(內政)간섭적인 오만한 요청을 해도 문재인 정부는 항의조차 못 합니다. 역으로 일본을 패배시켜 우리의 해방을 가져오는 데 결정적 역할을 하고, 김일성의 침략전쟁에서 대한민국을 위해 함께 싸우며 피를 흘렸고, 전후(戰後) 복구를 위해 엄청난 물질적 원조까지 해준 혈맹(血盟) 미국은 제국주의 세력이라고 매도하고, 서로 간의 많은 노력을 거쳐 드디어 우호적 협력관계를 유지할 수 있게 된 일본과는 거의 고의적(故意的)으로 관계를 악화시킴으로써 대한민국의 국제적 입지를 계속 악화시키고 있습니다. 무지인가, 도발인가 문재인 대통령과 그 측근들 사이에서 역사적으로 관대한 평가를 받는 인물이나 국가들은 모두가 공산주의 과거를 지닌 존재들이라는 사실을 주목하지 않을 수 없습니다. 모두가 대한민국이 독립국가로 태어나는 데 적극 반대했을 뿐 아니라 대한민국 주도로 통일국가가 되는 것을 군사개입을 해서까지 적극 방해한 세력들입니다. 러시아는 공산주의를 버렸지만, 중국은 아직도 정치적으로는 공산당이 지배하는 국가이며, 북한은 대한민국 체제의 혁명적 전복(顚覆)이 자기들이 추구하는 목표라는 사실을 공공연히 천명하고 지금까지도 그것을 철회한 일이 없습니다. 김일성은 더구나 민족통일이라는 미명(美名) 아래 처음에는 스탈린까지도 주저하던 남침 전쟁을 도발함으로써 민족역사상 가장 피해가 컸고 치유가 어려운 동족상잔(同族相殘)의 재앙을 초래했던 인물입니다. 그런데도 지금까지 드러난 문재인 대통령의 평화외교 정책의 기조란 핵(核)을 가진 북한과의 무조건적 평화, 미국과 유엔이 촉구하는 북한의 비핵화(非核化)가 아니라 한반도의 비핵화라 보입니다. 곧 미국이 우리에게 제공하고 있는 핵우산의 철거, 다시 말하면 미군 철수를 전제로 한 우리 민족끼리의 통일이라는 것밖에 다른 것이 없는 듯 보입니다. 북한의 적대적 자세에는 변한 것이 없는데 이번 현충일 추념사에서 대한민국 대통령은 6・25전쟁에 관한 공로로 김일성에게서 훈장까지 받은 김원봉을 해방 전에 중국에서 조선의용대를 이끌었다는 이유로 우리 국군의 뿌리를 마련한 애국자로 치켜세운 것입니다. 설사 통일이 된 후라도 용납될 수 없는 역사 왜곡입니다. 이제 남은 질문은 간단합니다. 전혀 단순하게만 볼 수는 없는 현충일의 김원봉 미화 발언이 무지에서 나온 실수인가 아니면 국민의 애국 의식의 수준을 가늠하기 위한 의도적 도발이었는가 하는 것입니다. 문재인 대통령은 “〈암살〉이라는 영화를 보고 김원봉에게 훈장을 수여해야겠다는 생각을 했다”고 전에도 말한 적이 있습니다. “영화를 보고 충격을 받아 원자로를 폐기하겠다는 생각을 했다”는 것과 비슷한 맥락의 이야기입니다. 영화에서 받는 인상을 역사적 진실로 착각하며 거기에서 촉발된 감흥을 곧바로 실천으로 옮기는 일에 대통령이 가진 막강한 권력을 동원한다는 발상 자체가 이 나라의 주인으로 납세자(納稅者)인 국민의 입장에서 볼 때는 기가 막히는 일입니다. 그것이 만약에 단순 무지에서 발생한 일이었다면 적어도 도덕적으로 용서받을 수 있는 여지는 있습니다. 이번 현충일의 발언이 특히 충격적이었던 것은 바로 전몰자의 묘소와 유족들 앞에서 전쟁의 원흉을 칭찬하고 더구나 그들이 몸담았던 군대의 창시자라고 치켜세웠기 때문입니다. 그러나 만약에 사실을 알고도 그런 짓을 했다면 그것은 정치나 이념 이전에 인륜(人倫)을 무시하는 행위이며, 호국영령은 물론 6・25의 후유증을 아직도 심히 앓고 있는 대한민국 국민 전체에 대한 배신이요 모욕이기 때문에 용서가 어려울 것입니다. 침략 원흉이 대한민국 애국훈장감이라니… 아무리 적이었다 하더라도 그가 훌륭한 군인으로서 본분을 다하다가 희생당한 경우는, 제2차 세계대전 당시 독일의 공군 명수였던 로젠 남작을 위해 오스트레일리아가 조촐한 군인장(軍人葬)을 치러주었듯이, 적진에서라도 인간적으로 대우하는 것이 문명사회의 예의입니다. 하지만 이 나라를 등지고 적진으로 들어가 민족의 대재앙이 된 전쟁을 일으키고 수행하는 데 공로를 세워 훈장까지 받은 사람을, 그 전쟁의 희생자들 영령과 유족들 앞에서 우리나라의 애국훈장감으로 치켜세울 수는 없습니다. 6・25전쟁으로 엄청난 희생을 당하면서도 나라의 공산화를 막아낸 앞선 세대의 애국심 덕분에 대한민국이 보장해주는 평화와 자유와 번영의 혜택을 모두 누리면서도, 역사공부를 게을리했기 때문에 고마움을 모르는 후속세대의 이기적 무관심과 무지 때문에 이런 불상사가 벌어진 것이며, 그것은 언제인가는 혹독한 대가를 요구받을 수 있는 무지와 무관심이라는 사실을 상기하지 않으면 안 됩니다. 그러한 지불요구서는 어쩌면 이미 도착하기 시작했다고 볼 수 있습니다. 대통령의 현충일 망언이 보좌진의 실수에서 나온 일이고 잘못되었음을 인정한다면 해당 보좌진은 마땅히 문책당해야 하고 그들이 가지고 있는, 아니 문재인 정부가 공유하고 있는 역사인식이 바로 된 것인가에 대해서는 진지하고 처절한 반성이 있어야 할 것입니다. 국제사회에서, 특히 6・25전쟁에 참전했던 16개국 우방의 견지에서 보더라도, 대한민국의 대통령이 주적(主敵)이었던 북한 인민군 창설의 주역이요 대남(對南) 침략전쟁을 도발하고 지휘한 원흉의 한 사람이었던 김원봉을 바로 대한민국 군대의 뿌리요 한미(韓美) 동맹의 토대라고 말했다는 것이 얼마나 어이없는 일이겠습니까. 제2차 세계대전이 끝난 직후부터 독일과 우호적 관계를 맺고 지내는 서방의 자유민주주의 국가들이지만 그 수반들은 노르망디상륙작전 75주년을 맞았을 때는 독일군에 희생당한 전몰자들을 기리기 위해 모두 모여드는 모습을 보지 않았습니까? 대통령은 대한민국을 어디로 끌고 가나? 어느 경우에라도 이번의 현충일 망언은 대통령이 국민 앞에서 진정으로 사과하는 일 없이 김원봉 한 사람에 대한 서훈계획 일시 취소로 넘어갈 일은 아닙니다. 이제 국민이 알고 싶어 하는 것은 대통령의 역사인식과 국가의식이 어떤 것인가 하는 것입니다. 문재인 대통령은 듣기 좋은 아름다운 말을 하는 데는 귀재이고, 그런 추상적 언어로 국제사회에도 진정한 민주주의 수호자로서 자기의 이미지를 심는 데 지금까지는 일정 정도의 성공을 거두었다고 볼 수 있습니다. 하지만 말과 그의 행동은 정반대 방향으로 간다는 것이 이제는 국내뿐 아니라 국제사회에서도 서서히 감지되고 있습니다. 문재인 대통령이 ‘김정은의 수석대변인’이라는 말까지 나오는 배경이 그것입니다. 한두 사람을 오랫동안 속이거나 많은 사람을 일시적으로 속일 수는 있어도 모든 사람을 영원히 거짓 속에 가두어 둘 수는 없습니다. 이제는 우리 대한민국 국민도 정확하게 알고 싶어 합니다. 문재인 대통령은 지금 대한민국을 어느 방향으로 끌고 가려 하는 것입니까? 그것이 진정 대한민국 국민 절대다수의 안녕과 이익의 극대화(極大化)를 염두에 둔 길이라고 국민 절대다수가 동의합니까? 평양에 갔을 때는 왜 ‘대한민국 대통령’ 대신 ‘남측 대통령’이라는 칭호를 쓴 것입니까? 통일도 우리 대한민국 중심으로, 우리 국민이 누리는 평화와 자유와 권익을 증폭시키고 나아가 북한에 사는 동포들도 우리처럼 자유와 번영의 혜택을 누릴 수 있도록 돕기 위해 하려는 것이지, 우리가 가진 것을 핵무기를 휘두르는 김정은의 요구대로 내어주며 우리나라가 북한을 닮은 사회가 되는 것을 무릅쓰고라도 통일을 하자는 것은 결코 아니지 않습니까? 만약에 이번 일에 대해 대통령이 직접 국민 앞에 사과하기를 거부한다면 그것은 망언의 심각성을 깨닫지 못하고 반성을 거부한다는 이야기입니다. 그렇다면 그것은 건전한 상식이 있고 나라를 걱정하는 모든 사람에 대한 도전입니다. 보수와 진보, 촛불과 태극기, 여(與)와 야(野) 가릴 것 없이 이성적 사고(思考)의 능력을 가진 사람이라면 국가와 반(反)국가, 애국과 반역 사이의 갈림길이 무엇인가 하는 질문을 던지지 않을 수 없는 상황을 만드는 어리석은 처사라고 생각합니다. 대통령의 사과가 수반되지 않은 김원봉 서훈 계획의 취소는 유권자들의 표심을 의식한 일시적인 후퇴일 뿐, 진정한 반성이 수반되는 입장 취소가 아니라고 의심받기에 충분합니��. 현충일 추모사 사건이 터지기 전부터도 국민 여론은 내란을 걱정할 정도로 심각하게 분열되어 있었습니다. 문 대통령은 사회주의 혁명을 주도하고 있는 것인가 하는 의혹이 일면서 대통령 탄핵 이야기까지 솔솔 나오고 있습니다. 문 대통령이 입으로는 화합을 말하면서도 실제로는 대한민국의 애국 시민이라면 묵인할 수 없는 행동을 보이고 있기 때문에 분열이 생기는 것이고, 이번 현충일 사건은 그 단적인 본보기입니다. 국민은 ‘혁명’을 원했나? 하지만 탄핵은 한 번만으로도 이 나라 국민이 감당하기에 벅찬 불행을 낳았습니다. 제발 그런 일이 재발되어 ‘적폐청산’이 꼬리를 물고 일어나 결국은 사회 전체가 사람 살기 어려운 곳으로 황폐화되는 일이 없도록 지금이라도 대통령이 국민의 목소리를 경청하며 나라 운영의 방향을 바로잡아 주기를 바랍니다. 나라 사정이 크게 잘못되어 있는데 그것이 바로잡힐 기미가 보이지 않을 때는 밑으로부터의 대중혁명이 터져 나올 수도 있는 것이 역사의 이치입니다. 혁명은 기득권 세력이 지나치게 이기적이고 무능하며 계층적으로 굳어져 있어 필요한 개혁을 제때에 하지 못할 때 발생하는 내란(內亂) 현상입니다. 문재인 정부와 그 지지세력은 자기들이 ‘촛불혁명’으로 태어난 세력임을 자처하며 촛불의 이름으로 ‘적폐청산’을 추진하고 대북(對北)관계・대미(對美)관계 모든 면에서도 그전까지 이 나라 정부가 추진하던 정책 노선을 뒤집을 권리가 있는 듯 행동합니다. 하지만 대한민국 국민 전반은, 촛불시위에 참석했던 사람들까지도, 지금의 정부가 ‘혁명’정부라는 것을 감지하지도 못하고 인정하지도 않습니다. 왜냐하면 최순실 사건으로 국민이 충격을 받고 거리로 쏟아져 나왔을 때도, 그들은 대통령이 최순실 같은 수준의 사람에게 휘둘렸다는 소문에 분개를 하고 수치심을 느꼈기 때문에 대통령 하야(下野)를 외쳤던 것이지 우리 대한민국에 혁명, 더구나 사회주의 혁명이 필요하다고 생각하여 들고일어난 것은 아니었습니다. 문재인 대통령 후보의 선거 공약에서도 ‘제왕적 대통령 권한’을 축소하고 정부와 국민 간에 소통이 활발한 진정한 의미의 민주주의를 실천하겠다는 약속이 유권자들의 지지를 이끌어냈지, ‘적폐청산’이라는 명분 아래 대한민국의 헌법적 토대를 흔들어 댈 것을 상상한 국민은 별로 없었습니다. 대한민국은 혁명이 필요한 나라가 아니었다 모든 전문가의 반대를 무릅쓰고 반 (反)원전 정책을 밀어붙여 에너지 산업을 공황으로 몰아넣고, 소득주도성장 정책을 무리하게 고집하여 중소기업과 자영업을 결딴내고 실업자(失業者)를 양산(量産)하며 빈부(貧富) 간 격차를 오히려 증폭시킬 것이라는 것은 상상 밖이었습니다. 북한의 비핵화와 남북 간 평화 관계 구축이라는 미명 아래 대한민국의 안보체제와 그 버팀목이었던 한미동맹을 약화시키고 대일관계를 파탄으로 몰고 감으로써 2년 사이 우리 한국이 다시 구한말(舊韓末)처럼 국제사회에서 도외시 당하는 미아(迷兒)처럼 되어버린 것이 ‘촛불혁명’ 2년간의 결실 아닙니까. 이런 결과를 예상하며 태극기로 대통령 탄핵만은 막으려 했던 태극기세력은 말할 것도 없고 촛불시위에 참가했던 국민 절대다수도 ‘혁명’, 곧 대한민국 체제의 전복을 염두에 두고 반(反)박근혜 항의 시위에 참가했던 것은 아니었을 것입니다. 최순실 사건 발발 전야의 대한민국은 여러 가지 부족함과 어려움은 안고 있었지만, 민주화되어 평화적으로 정권교체가 이루어지고 경제・사회・문화의 발전에도 성공하여 세계인의 호의적 주목을 받는 나라였지 혁명이 필요한 나라가 결코 아니었습니다. 국민이 바라던 것은 권력이 좀 더 도덕적으로 책임질 줄 아는 사람들의 몫이 되어 국정이 좀 더 효율적으로 운영되기를 바라던 것뿐이었습니다. 그것은 혁명으로 해결될 성질의 문제가 아니라 도덕적・지적(知的) 각성을 요구하는 어려움들이었습니다. 다만 북한의 선동선전에 일찍부터 노출되어 ‘대한민국은 태어나지 말았어야 할 나라’이고 북한과의 무조건 통일만이 우리 민족의 살길이라고 세뇌당했던 몇몇의 자칭 ‘혁명적 전위대원(前衛隊員)’들이 촛불의 평화롭고 아름다운 영상에 현혹된 다수의 선량한 국민을 선동하여 평화적 정권교체라는 민주화 투쟁의 소중한 결실을 짓밟고 촛불 ‘혁명’ 권력을 탄생시켰던 것입니다. 문재인은 솔직해야 하지만 이제 문재인 대통령은 세계 앞에 우리를 대표하고 이 나라의 운명을 결정할 수 있는 위치에 서 있는 책임자입니다. 대통령이 잘 해야 우리 국민의 국익(國益)이 수호될 수 있습니다. 이제 문재인 대통령에게 강력하게 요청해야 합니다. 현충일의 망언이 실수였다는 것을 안다면 국민 앞에 직접 나와 정중히 사과하고 용서를 구함으로써 나라가 둘로 갈라지는 것을 막고 대한민국 대통령으로서의 정통성을 다시 확인받으십시오. 아니면 문재인 정부가 추구하는 ‘촛불혁명’의 목적이 우리 대한민국의 헌법정신과 이상, 곧 국민 전체의 자유와 평등에 기초한 정의와 번영인지 아니면 ���존의 기득권세력은 모두 제외한 나머지만의 계급적 권력 확보와 궁극적으로는 북한과의 무조건 통일인지에 관해 불안해하는 많은 국민의 의혹에 대해 솔직하게 대답하십시오. 그리고 우리와 이상과 이념을 같이해온 혈맹일 뿐 아니라 세계 제일의 패권(覇權)국가인 미국과의 동맹관계를 파탄시키고 일본과 등을 지며 중국과 러시아의 비호 속에서 북한에 흡수통합되어 중국이나 북한과 유사한 사회가 되는 것이 우리 국민이 진정으로 원하는 길인가에 관해서도 국민의견을 성실하게 타진해보십시오. 그것이 진정한 민주주의 국가의 대통령이 할 일이고, 자기들이 추구하는 ‘혁명’에 관한 그 정도의 솔직함은 혁명세력임을 자처하는 사람들이 갖추어야 할 역사에 대한, 인민에 대한 최소한의 예의입니다. 그것을 위반한 대가는 상상을 초월하게 가혹한 결과로 우리 민족 모두에게 닥쳐올 것입니다. 김원봉의 前轍을 밟을 것인가? 아무리 청년시절 애국투쟁에 기여했다 하더라도 스탈린의 세계공산화 전략의 도구가 되기로 자원하여 김일성과 함께 동족상잔의 침략전쟁을 일으켰고 그 보상으로 북한의 훈장까지 받았던 김원봉을 대한민국의 영웅으로 받들려는 사람들은 김원봉과 똑같은 운명을 맞을 것을 각오해야 할 것입니다. 민족해방이나 프로레타리아 혁명을 구실로 민족에게 용서 못 받을 죄를 진 후 자기 자신도 결국은 잔학한 숙청의 대상이 된 그런 운명 말입니다. 김원봉 같은 인간들에게 맞서 우리가 피와 땀과 눈물로 지켜온 것이 바로 생명보다 소중한 자유이며, 숙청을 빙자한 보복정치가 용납되지 않는 진정한 의미의 민주주의입니다. 문재인 대통령은 지금이라도 대한민국의 애국 국민 앞에 직접 사죄하는 모습을 보임으로써 나라를 내란에 버금가는 갈등에서 구하고 자신도 김원봉의 길을 가게 되는 운명을 피하기를 바랍니다. 우리는 더 이상 악의 확대 재생산을 바라보고만 있을 여유가 없습니다. 애국애족을 빙자한 피의 악순환에서 벗어나 진정한 국민통합을 토대로 하는 민족통합과 인류 전체의 평화적 공존, 공생을 위해 지혜를 모을 때입니다.(끝) 2019-8-13

Voices of Photography 攝影之聲 Issue 24 : 攝影書作為方法II Photobook As Method II

書——作為一種創作物——已成為當代攝影藝術領域獨領風騷的話題。猶記2011年在《攝影之聲》創刊號中，我們提到方興未艾的個人出版運動，數年過去，這股逆數位化的影像出版浪潮奔流未止，並在世界各地擴散，即使紙本出版環境在本世紀被認為進入了寒冬期，火熱的攝影書潮卻一點也沒有退燒的跡象。如今，國際間小型獨立出版絡繹不絕地出現、藝術書展市集也遍地開花，「攝影書」佔據著各個攝影節、博覽會與創作獎項的主要位置，成為攝影發展歷程裡前所未有的獨特地景，也重新定位了「製書」在視覺藝術中的角色和概念。

我們正在經歷攝影書的黃金年代，而《攝影之聲》也持續關注台灣的影像閱讀與出版，並自創刊以來，每兩年製作一次攝影書專題，記錄台灣的攝影出版形貌，作為影像文化的觀察報告。這次，我們再度公開徵集自2016年以來的台灣攝影出版品，收到了逾百本各式各樣的讀物，數量比往年增加，編輯室也因此呈現著歷經書本大轟炸的狀態。在本期雜誌中，我們將一一介紹許多有趣的出版品，並邀請設計師何佳興、藝評人徐文瑞和張世倫參與對話討論，針對台灣攝影出版現況進行評論與回應。

另外，我們還舉辦攝影書的國際紙上派對，邀集多位評論人、出版人、收藏者等來自世界各地的攝影專業讀者——飯澤耕太郎、朴智洙、言由、李錦麗、Daniel Boetker-Smith、Dieter Neubert和Larissa Leclair，與大家一起分享他們近期最喜愛的攝影讀本；當然，我們也沒忘了和大家一起去逛逛熱絡的國際藝術書展，感受此刻正在全球爆發的製本風潮與書展氣氛。同時，我們也新開啟「攝影書製作現場」系列，首集介紹在紐約從事獨立出版的Session Press攝影書企畫項目，其後將陸續從攝影書的編輯設計、印刷工法乃至品牌經營流通等環節，推出線上專業工作者的訪談，敬請期待。在「論影像」專欄，則挖掘了出版於1895年台灣受日本殖民統治開端之際、由英國人George U. Price拍攝的《北福爾摩沙的回憶》（Reminiscences of North Formosa），這是目前所知最早以「台灣／福爾摩沙」為名出版流通的攝影輯冊，在精煉的影像中，藉北台灣的茶業生態，書寫著面對不明未來的島嶼紀事；除了張世倫對這份珍貴影像史料的精彩分析，我們也將全書重新編輯作為附錄別冊，使讀者能一探其貌。

在Artist’s Showcase單元中，我們特別介紹日本藝術家栁美和，刊載她的攝影新作並回看她自1990年代以來的創作歷程。此外，也製作了已故攝影家深瀨昌久的專題，由深瀨昌久文獻庫總監Tomo Kosuga執筆，引介深瀨戲劇性的攝影人生。我們並紀念今年逝世的中國出版人殷德儉先生，感懷他在攝影出版上的投入奉獻。

感謝本期與我們分享書本的所有藝術家。《攝影之聲》正式進入第七年，今年我們再次獲得了金鼎獎人文藝術雜誌獎的肯定，並仍在影像出版的路途上努力邁進，謝謝所有親愛的讀者與我們比肩同行。

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As a form of creativity, books have become the single most important topic in the field of contemporary photography. Looking back, we first spoke about the self-publishing movement that was just unfolding in the inaugural issue of Voices of Photography in 2011. Several years later, this publishing wave has been raging and leaving its mark all around the world. Even though paperback publishing is thought to have entered its dying phase in this century, the burning flames of the photobook wave shows no signs of letting up. Nowadays, small international independent publishers have sprung up all over the world and art book fairs have bloomed. Photobooks are now the centerpiece of photography festivals, expos and creative competitions, becoming a special sight unique to this journey of development of photography and redefining the role and concept of “book-making”.

This is the golden age of photobooks. We have been watching closely the reading and publishing of imagery in Taiwan and since our inaugural issue, we have done photobook features every two years, keeping a record of the photography publishing landscape in Taiwan as an observation of image culture. This time, we had put out another open call for Taiwanese photography publications from 2016. We received more than a hundred contributions, a huge jump in numbers from before, flooding our editors’ room. In this issue, we are featuring many interesting publications, and have also invited designer Chia-Hsing Ho and art critics Manray Hsu and Shih-Lun Chang for a dialogue to discuss the current developments in regards to Taiwan’s photography publications.

In addition, we are throwing an international photography party on paper as we bring together critics, publishers and collectors from all over the world – Kotaro Iizawa, Jisoo Park, Yanyou Di Yuan, Gwen Lee, Daniel Boetker-Smith, Dieter Neubert and Larissa Leclair – to share their recent favorites in photography publications. Of course, we have not forgotten to bring our readers on a trip to boisterous international art book fairs for a real feel of the book-making trend that is exploding across the world, as well as soak in the atmosphere at the book fairs. At the same time, we are introducing a new “Photobook Making Case Study” series and in the first installment, we are featuring photobook projects from Session Press, an independent publisher based in New York. Subsequently, we will introduce the different aspects of photography publication such as the editorial designing of photobooks, printing methods, and even branding and supply chain management. Do also look forward to interviews with professionals in the industry in future issues. In “On Images”, we unearthed “Reminiscences of North Formosa”, a photobook authored by Englishman George U. Price, published in 1895, just as Taiwan came under Japanese rule. This is the earliest known photobook using the name “Taiwan/Formosa” and which was published and circulated. The slick images set against the background of Taiwan’s tea industry chronicle the happenings on this island facing an uncertain future. Apart from Shih-Lun Chang’s impressive analysis of this precious historical imagery data, we have also re-compiled the entire book and included it in this issue as a supplement volume for our readers.

In this issue’s “Artist Showcase”, we are introducing new photography works by Japanese artist Miwa Yanagi while looking back at her creative journey since the 1990s. We also have a special feature on the late photographer Masahisa Fukase’s dramatic life in photography, penned by Tomo Kosuga, Director of the Masahisa Fukase Archives. In addition, we pay tribute to the late Chinese publisher De-Jian Yin, who passed away earlier this year, as we reflect on his dedication to the publication of photography.

We would like to express our gratitude to all the artists who have shared their works with us for this issue. As VOP enters its seventh year, we are honored to be awarded the Golden Tripod Award (Humanities and Arts Award in the Magazines Categories) again as we continue pushing forward on this road of image publication. A big thank you to all our readers out there who have been marching alongside us!

[雜誌] 2018年十部最好看韓劇票選出爐！《金秘書》第七、《百日的郎君》第二⋯⋯第一名竟是這一部

我的第一名給李光洙、鄭有美的《LIVE》！

2018年即將結束，回顧這一年的韓劇可說是相當精彩，從年初的《迷霧 Misty》、年中的《金秘書為何這樣》到近期的《愛上變身情人》，都是大家狂推的好戲！而韓國媒體「Joynews 24」今年找來200位娛樂界人士針對2018年電視劇進行票選，最終選出今年「最佳韓劇」TOP 10，快來看看名單和你心目中的一不一樣，若你正鬧劇荒，或是怕踩雷，就從中挑選妳的下一部劇吧！

第10名：《愛上變身情人》

由徐玄振和李民基主演的《愛上變身情人》（中國譯：內在美）10月初開播，劇集都還沒結束就被評選為2018年最佳韓劇第十名，不愧是話題十足的作品！故事描述女主角「韓世界」是個每隔一段時間就會突然變換成不同長相的韓流巨星， 而男主角「徐道載」則是個臉盲的航空公司戰略企劃部本部長，為了隱藏缺點，他努力去記住別人的各種習慣、走路方式。會變臉的女主與臉盲的男主相遇，相愛相殺的劇情由此上演。

《愛上變身情人》前面又甜又好笑，第九集的「紅酒之吻」更受到超多討論！雖然到後半部幾集也開虐了，不過還是有超多粉絲都掉入「變身坑」，隨著劇情起起伏伏、有笑有淚，完全逃不出來呀！

第9名：《Life》 ＆ 《經常請吃飯的漂亮姊姊》

由「阿使」李棟旭和「曹叔」曹承佑領銜主演，一宣布開拍就讓人興奮不已！不只選角驚人，劇本更是由神劇《秘密花園》的編劇李秀妍撰寫，也讓《Life》得到2018年最佳韓劇第九名。

故事描述醫院裡手持權力的人們在欲望驅使下彼此鬥爭，具勝孝（曹承佑 飾）是名商人，身為新任院長他只注重醫院的利益，而小兒科醫生芮鎮宇（李棟旭 飾）以病人為重，在舊任院長意外過世後醫院掀起一陣鬥爭，而具勝孝和芮鎮宇也處處針鋒相對……。

由孫藝珍和丁海寅主演的《經常請吃飯的漂亮姐姐》靈感來自宋宋夫妻，而這兩位男女主角戲外也超有愛，在頒獎典禮上的甜蜜互動都讓粉絲期待他們將是下一對假戲真做的情侶檔！

《經常請吃飯的漂亮姐姐》畫面感和其他韓劇不同，高冷的色調加上微藍調爵士的背景音樂，讓孫藝珍和丁海寅在劇中呈現的愛情格外可愛、浪漫，看著劇也會忍不住哼起歌！

第7名：《金秘書為何這樣》＆《客：The Guest》

6月播出的《金秘書為何這樣》可以說是2018年代表劇！講述富二代副會長「李英俊」（朴敘俊 飾）和他身邊如影隨形的得力助手秘書「金微笑」（朴敏英 飾）不知不覺擦出火花的愛情喜劇。《金秘書為何這樣》播出後，不僅朴敘俊、朴敏英成為當紅炸子雞、廣告代言接不完，兩人還被爆戲外已經秘戀三年，就是因為粉絲太希望他們在一起！

此外，朴敏英11月初也向我們透露台灣12月就會在電視上播出《金秘書為何這樣》，而她本人很有可能會在1月來台！讓《金秘書》的粉絲們可以再重溫一次帥氣又自戀的副會長和金微笑的可愛模樣！

《客：The Guest》是韓國首部以「驅魔」為題材的電視劇，與夯劇《金秘書》並列奪下第七名！找來《與神同行》金東旭和《VOICE》金材昱攜手打擊惡魔，這也是兩人繼11年前的《咖啡王子一號店》後首度再次合作！講述靈媒、祭司和刑警偵查辦案之間的故事，金東旭在劇中飾演刑警「尹華平」，出生在世襲巫師家庭的他，從小就對靈異很敏銳，被惡靈附身後失去了媽媽和奶奶。雖然驅魔後不會再被惡靈附身，但仍留有靈感，能感受到常人無法感受到的東西。而金材昱則飾演副司祭「崔允」，因為沒能上正職司祭所以負責輔佐招魂者，一直維持著冰冷的姿態，因此看上去很沒有人情味，兩人與女警「姜吉英」一同合作解決懸案。

第5名：《LIVE》

以現實的警察生活做為題材，找來「裕可愛」鄭有美和「長頸鹿」李光洙穿上警服、深入民間，《LIVE》打動不少觀眾的心，也奪下2018年最佳韓劇第五名！由《沒關係，是愛情啊》的盧熙京作家執筆，描繪出不僅平凡還有點衰的嚴尚秀（李光洙 飾）和優秀強悍的韓靜伍（鄭有美 飾）在一般職場中碰壁，無可奈何找到鐵飯碗警察一職，但在派出所實習時卻遇上種種矛盾和喜怒哀樂……。

看完這部劇後會覺得，啊～人生就是這樣呀，會有各式各樣的突發狀況，或是前一秒快樂，下一秒卻又墜落谷底……。

第4名：《我的大叔》

「國民妹妹」IU 重新回到電視劇戰場，與大部分描述浪漫愛情的韓劇不同，《我的大叔》或許沈重、或許療癒，簡簡單單從幾個「人」的故事中，告訴你生活不輕鬆，互相療癒就好多了。IU 和實力派演員李善均一同出演，以擁有相同沉重生活負擔的40歲男人與20歲女人出發，講述他們互相觀察並治癒對方的故事。

IU 在《我的大叔》挑戰演技，演出幾乎不笑、沒有心情起伏的「李知安」，雖然年紀輕輕但卻背負一大堆的重擔，與總是讓人覺得可憐的男子「朴東勳」（李善均 飾）相識相知。雖然劇情偏黑暗，但卻真實反映南韓社會面向，打中許多人的心，即使播出後評價兩極，但在投票中也順利成為2018年最佳韓劇第四名！

第2名：《Misty》＆《百日的郎君》

2018上半年呼聲最���的《Misty》不愧眾望所歸成為第二名！多次拿下演技大賞的金南珠與超有魅力的演員池珍熙打破韓劇總由年輕演員主演模式，以堅強的演技實力讓《Misty》成為神劇，講述充滿野心的頂尖主播高惠蘭（金南珠 飾）意外捲入殺人事件，與她婚姻名存實亡的律師丈夫姜太昱（池珍熙 飾）堵上自己的名譽為她辯護，不過在層層的迷霧之中，竟然隱藏醜陋的事實。

《Misty》就如同劇名一樣，把觀眾卷在重重在迷霧中、吊足胃口，也被譽為是「燒腦神劇」。兩名主演的演技紮實又完美，讓《Misty》一再被劇評家們評為必看佳作，只不過這次票選中竟然不是第一名，遺憾屈居第二。

與《Misty》並列第二的還有《百日的郎君》！偶像團體EXO出身的都敬秀，因為在電影《哥哥》、《與神同行》中展現出色的演技而有著「演技偶像」的稱號。這是他首次以男主角身份出演電視劇，將在《百日的郎君 》中飾演原本超級完美的王太子李律，但是卻因為被殺手攻擊失去記憶，而成為什麼都不會的元德。女主角南志鉉則飾演聰明伶俐的偵探社社長洪心。兩人因為李律擔任世子時訂下的規矩，竟然意外要結婚？

《百日的郎君》劇情時而幽默可愛、有時又開虐，不過有D.O.出演的韓劇，一定要追的呀！

第1名：《陽光先生》

登登登，2018年最佳韓劇就是《陽光先生》！說實在的，雖然《陽光先生》主演陣容超豪華，有李秉憲、卞約漢、柳演錫等實力派演員，但是播出前後並不如《金秘書為何這樣》、《Misty》話題大噪，竟然也默默地以劇情內容和節奏奪下冠軍！編劇「金編」曾經寫過夯劇《孤單又燦爛的神—鬼怪》和《太陽的後裔》，這次的《陽光先生》同樣也躋身高收視率行列。

《陽光先生》以日本殖民統治時期為背景，講述乘坐軍艦來到美國的少年崔宥鎮（李秉憲 飾）以美國軍人身份重返拋棄自己的祖國朝鮮後，邂逅朝鮮精神支柱高愛信（金泰梨 飾），兩班世家的大家閨秀，兩人墜入愛河的故事。

《陽光先生》或許在台灣不算太火，但是在韓國收視率超高，大概就是因為劇情與愛國意識很有關。不過五位主要演員的演技也不容忽視，每個角色都顏色鮮明、劇情強烈又深刻，更不用說看完結局劇透只會雞皮疙瘩掉滿地……，冠軍寶座也算是名符其實！

********************************************************************** 文章來源：https://www.elle.com/tw/entertainment/drama/g25152378/2018-best-korean-drama/ 小編的話： 十部裡面小編看完了八部(擦汗) 陽光先生真的推到不行阿 金編寫劇本太厲害了，事前製作又讓整部戲劇的完整度更高 每一部都推推~

#SuperJunior #隊長 #利特 #LeeTeuk #朴正洙 #이특 #天梁坐命在未 #紫薇天府在寅 #巨蟹座名人紫微斗數命盤 #ilucky986 #愛幸運紫微斗數命理

https://ilucky986.wordpress.com/2022/04/08/superjunior-%e9%9a%8a%e9%95%b7-%e5%88%a9%e7%89%b9-leeteuk-%e6%9c%b4%e6%ad%a3%e6%b4%99-%ec%9d%b4%ed%8a%b9-%e5%a4%a9%e6%a2%81%e5%9d%90%e5%91%bd%e5%9c%a8%e6%9c%aa-%e7%b4%ab%e8%96%87%e5%a4%a9/

2018金馬獎入圍名單揭曉！國片《誰先愛上他的》殺出突圍 邱澤、謝盈萱角逐影帝后

【文／BeautiMode ※原文刊載於BeautiMode創意生活風格網】

2018年第55屆金馬獎入圍名單公布。

今年總計667部影片（劇情長片228部、動畫長片8部、紀錄片99部、劇情短片266部、動畫短片66部）報名角逐，國片《誰先愛上他的》在中國大軍壓境下成功突圍，搶下8項入圍，包括最佳劇情長片、最佳男主角、最佳女主角、最佳新導演、最佳新演員、最佳原著劇本、最佳剪輯、最佳原創電影歌曲，成為本屆國片之中表現最佳的電影。

中國電影《影》則獲12項提名，包括最佳劇情長片、最佳導演、最佳男主角、最佳女主角、最佳改編劇本、最佳攝影、最佳視覺效果、最佳美術設計、最佳造型設計、最佳動作設計、最佳音效、最佳原創電影音樂，是此次入圍的最大贏家。

表現亮眼的還有《我不是藥神》，入圍最佳劇情長片、最佳男主角、最佳男配角、最佳新導演、最佳原著劇本、最佳造型設計、最佳剪輯。《大象席地而坐》入圍最佳劇情長片、最佳男主角、最佳新導演、最佳改編劇本、最佳攝影、最佳原創電影音樂。《地球最後的夜晚》入圍最佳劇情長片、最佳導演、最佳攝影、最佳音效、最佳原創電影音樂。

最佳男主角入圍的有段奕宏《暴雪將至》、邱澤《誰先愛上他的》、鄧超《影》、徐崢《我不是藥神 》 、彭昱暢《大象席地而坐 》 。最佳女主角入圍的有謝盈萱《誰先愛上他的》、孫儷《影》、趙濤《江湖兒女》、曾美慧孜《三夫》、周迅《你好，之華》。

第55屆「年度台灣傑出電影工作者」得主則為台灣資深跟焦師劉三郎。劉三郎把跟焦工作做到兼具技術與藝術的境界，要讓鏡頭的焦段變化，如同眼球般靈活是非常困難的挑戰，本屆他在《小美》、《引爆點》、《幸福城市》等片，都展現了精湛的實力。

本屆金馬獎評審團主席由鞏俐擔任，她將率領複選的11位評審，再加上金馬獎最佳編劇游乃海、金馬獎最佳剪輯陳博文、國際知名華語電影學者白睿文（Michael Berry）、曾獲年度台灣傑出電影工作者的監製黃志明、以及入圍過最佳編劇的香港監製許月珍，組成本屆金馬獎決選評審團。

第55屆金馬獎得獎名單將於頒獎典禮當天開會討論選出，典禮於11月17日在台北國父紀念館舉行。

2018第55屆金馬獎入圍名單

最佳劇情片Best Feature Film

《誰先愛上他的》 《影》 《我不是藥神》 《地球最後的夜晚》 《大象席地而坐》

最佳導演Best Director

張藝謀／《影》 畢贛／《地球最後的夜晚》 姜文／《邪不壓正》 萬瑪才旦／《撞死了一隻羊》 婁燁／《風中有朵雨做的雲》

最佳男主角 Best Leading Actor

段奕宏／《暴雪將至》 邱澤／《誰先愛上他的》 鄧超／《影》 徐崢／《我不是藥神》 彭昱暢／《大象席地而坐》

最佳女主角 Best Leading Actress

謝盈萱／《誰先愛上他的》 孫儷／《影》 趙濤／《江湖兒女》 曾美慧孜／《三夫》 周迅／《你好，之華》

最佳男配角 Best Supporting Actor

李鴻其／《幸福城市》 鄭人碩／《角頭 2：王者再起》 章宇／《我不是藥神》 田壯壯／《後來的我們》 袁富華／《翠絲》

最佳女配角 Best Supporting Actress

丁寧／《幸福城市》 惠英紅／《翠絲》 許晴／《邪不壓正》 黃嘉千／《老大人》 張子楓／《你好，之華》

最佳新導演 Best New Director

董越／《暴雪將至》 徐譽庭、許智彥／《誰先愛上他的》 文牧野／《我不是藥神》 劉若英／《後來的我們》 胡波／《大象席地而坐》

最佳新演員 Best New Performer

黃聖球／《誰先愛上他的》 謝章穎／《幸福城市》 張再興／《角頭 2：王者再起》 鍾家駿／《只有大海知道》 傅孟柏／《范保德》

最佳原著劇本 Best Original Screenplay

董越／《暴雪將至》 呂蒔媛、徐譽庭／《誰先愛上他的》 何蔚庭／《幸福城市》 韓家女、鍾偉、文牧野／《我不是藥神》 岩井俊二／《你好，之華》

最佳改編劇本 Best Adapted Screenplay

宋欣穎／《幸福路上》 李威、張藝謀／《影》 袁媛、何昕明、潘彧、安巍、劉若英／《後來的我們》 萬瑪才旦／《撞死了一隻羊》 胡波／《大象席地而坐》

最佳攝影 Best Cinematography

趙小丁／《影》 中島長雄／《小美》 姚宏易、董勁松、David CHIZALLET／《地球最後的夜晚》 范超／《大象席地而坐》 包軒鳴／《風中有朵雨做的雲》

最佳視覺效果 Best Visual Effects

王星會／《影》 潘國瑜／《捉妖記2》 王紹帥、楊月娟／《邪不壓正》 石井教雄／《妖貓傳》 池明求、蔡洙應、朴英修、前川英章／《狄仁傑之四大天王》

最佳美術設計 Best Art Direction

劉強／《暴雪將至》 馬光榮／《影》 柳青／《邪不壓正》 屠楠、陸葦／《妖貓傳》 黃文英、王誌成／《范保德》

最佳造型設計 Best Makeup & Costume Design

劉強、李華／《暴雪將至》 陳敏正／《影》 李淼／《我不是藥神》 董仲民、Uma WANG、張淑平／《邪不壓正》 陳同勛／《妖貓傳》

最佳動作設計 Best Action Choreography

谷軒昭／《影》 谷垣健治／《捉妖記2》 袁信義／《葉問外傳：張天志》 何鈞、谷垣健治、嚴華／《邪不壓正》 羅禮賢、羅義民／《風中有朵雨做的雲》

最佳原創電影音樂 Best Original Film Score

撈仔／《影》 盧律銘／《小美》 林強、許志遠／《地球最後的夜晚》 雷光夏、侯志堅／《范保德》 花倫／《大象席地而坐》

最佳原創電影歌曲 Best Original Film Song

峇里島／《誰先愛上他的》／演唱：李英宏 老大借過／《角頭 2：王者再起》／演唱：陳政文 迴光／《小美》／演唱：楊大正 我們／《後來的我們》／演唱：陳奕迅 深無情／《范保德》／演唱：雷光夏

最佳剪輯 Best Film Editing

陸慶屹、周肖林、郜子瑜、江亦雋／《四個春天》 傅榆／《我們的青春，在台灣》 雷震卿／《誰先愛上他的》 朱琳／《我不是藥神》 廖慶松、孔勁蕾／《後來的我們》

最佳音效 Best Sound Effects

龍筱竹、張金岩／《暴雪將至》 楊江、趙楠／《影》 李丹楓、司中林／《地球最後的夜晚》 郭禮杞／《范保德》 富康／《風中有朵雨做的雲》

最佳劇情短片 Best Short Film

《洞兩洞六》 《臨時工》 《春分兄弟》 《吉祥》 《吊吊揈》

最佳紀錄片 Best Documentary

《四個春天》 《我們的青春，在台灣》 《後勁 : 王建民》 《24號大街》 《傘上：遍地開花》

最佳動畫長片 Best Animation

《貓與桃花源》 《幸福路上》 《狗狗傷心誌》

最佳動畫短片 Best Animation Short Film

《Si So Mi》 《當 一個人》 《不忠之愛》 《博默館》 《一毛所有》

年度台灣傑出電影工作者 Outstanding Taiwanese Filmmaker of the Year 劉三郎

終身成就獎 Lifetime Achievement Award 廖慶松

資料來源：金馬獎執委會 

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朴正洙38歲生日快樂🎂 #SuperJunior #LeeTeuk #HappyBirthday #HappyLeeTuekDay #830701 https://www.instagram.com/p/CQyjHI4h8JrWM9o5_d8LbD7GvrWsf0NduWH6dM0/?utm_medium=tumblr

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日韓両国の「未来志向」による関係発展は期待したいが、韓国の国会議員による竹島（島根県隠岐の島町）への上陸や、元徴用工訴訟で韓国最高裁が日本企業に賠償を命じた判決は、日韓関係を逆戻りさせるものでしかない。慰安婦問題をめぐる日韓合意に基づき設立された「和解・癒やし財団」も、韓国政府は「解散」をちらつかせる。韓国との間で、未来志向は望むべくもないのだろうか。

　元徴用工の韓国人４人が新日鉄住金（旧新日本製鉄）に損害賠償を求めた訴訟で、韓国最高裁が計４億ウォン（約４千万円）の賠償支払いを命じる判決を出した１０月３０日、河野太郎外相（５５）は韓国の李洙勲（イ・スフン）駐日大使を外務省に呼びつけた。

　河野氏は、先に応接室に入室していた李氏と握手を交わすこともなく着席を促すと、視線も合わせず抗議の言葉を繰り出した。

　「本日の判決は両国の友好関係の法的基盤を根本から覆すものだ。法の支配が貫徹されている国際社会の常識では考えられないことが起こっている」

　河野氏は、皮肉を込めながら韓国政府の早急の対応を求めた。面会後には記者団にも「国際裁判を含め、あらゆることを視野に入れた対応をせざるを得ない」と強気の姿勢を崩さなかった。判決が日韓両国間の合意を一方的に無視したに等しいからだ。

　日韓が国交を正常化させた１９６５年に結んだ日韓請求権協定は「両締約国及びその国民の間の請求権に関する問題が…完全かつ最終的に解決されたこととなることを確認する」と明記している。両政府もこれまで、請求権問題は「解決済み」との立場を貫いてきた。

　しかし、韓国は「憲法の上に『国民情緒法』がある」といわれるお国柄だ。今回は「植民地時代の不法行為に対する個人の賠償請求権は、協定の適用対象に含まれない」との論法を持ち出し、日本政府が懸念していた通り、国家としての合意を覆してみせた。

　日本政府関係者は「ある意味では予想していたこと。もはや驚くことではない」と開き直るが、未来志向に水を差す韓国側の行為は、これにとどまらない。この数カ月でもさまざまなことが起きている。

　１０月１１日に韓国が済州島で主催した国際観艦式で、韓国が日本側に自衛艦旗「旭日旗」の掲揚自粛を求めてきた一件は、最たる例だ。韓国海軍は、パレード中は艦艇上に自国と韓国の国旗のみを掲げるよう参加国に通知したが、事実上、日本の自衛艦旗を狙い撃ちしたものだった。

　韓国政府が、自衛艦旗を「戦犯旗」と反発する国民感情に配慮したためだが、日本政府は「自衛艦旗の掲揚は義務だ」として自衛艦の派遣を見送った。

ところが、韓国艦艇は観艦式で「抗日」の象徴として英雄視される李氏朝鮮の李舜臣（イ・スンシン）将軍の旗を掲揚した。国際条約はおろか、自ら言い出したことさえ守らないのだ。

　さらに、１０月２２日には、韓国の国会議員１３人が竹島に上陸した。竹島は現在、韓国側が実効支配しているが、日本政府は「歴史的にも国際法上も日本の固有の領土」として領有権を主張している。

　これが国会議員の単独行為ならば、行政府としては「議員一人一人の行動まで介入できない」という理屈も成り立つかもしれない。しかし、国会議員らが上陸に使ったのは、ソウル地方警察庁のヘリコプターだった。地方とはいえ、行政機関には違いない。

　こうした未来志向に反する韓国側の行為は、挙げればきりがない。韓国政府が次に狙うのは、「和解・癒やし財団」の解散だろう。慰安婦問題を担当する陳善美（チン・ソンミ）女性家族相は１０月２４日、「解散に向け最終的な調整作業に入ったと聞いている」「１１月初旬になれば国民に説明できるだろう」と韓国記者団との懇談で語っている。

　元慰安婦への人道支援を目的に韓国政府が設立した財団の事業は、朴槿恵（パク・クネ）政権下の２０１５年に結ばれた日韓合意の根幹だ。日本政府が「合意の着実な履行」を求める中で財団を解散すれば、一方的な合意の破棄にしかならない。

こうしたことを繰り返す中で、元徴用工訴訟では日韓間の協定を覆す判決が出された。日本側の抗議を受け、韓国の李洛淵（イ・ナギョン）首相は「韓日関係を未来志向的に発展させていくことを希望する」とのコメントを出したが、ここでも持ち出している「未来志向」の言葉が、むなしさを漂わせている。

（政治部　力武崇樹）