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mrdongze · 2 years

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图/杨东泽

西部组诗：五十首（其一）

杨东泽，（Yang Dong Ze，1993-）中国当代诗人、专栏作家、90后诗歌锐评人。发表后作品部分收录：公众平台“东泽先生”及 tumdlr博客“诗人杨东泽”。

桂林城记

你说你到过象鼻山

你说你见过漓江边的竹林

乘过乌桕滩的渡船

听过刘三姐的歌谣

今日我在雾里孤独的行

在画廊十里山脚下的阳朔

走你走过的路

越你越不过去的回忆

姑娘，在这兴坪的山水世界

你说你不曾到过比码头更远的远方

你说你从未想过比桂林更美的世界

今日我在漓江边孤独的行

在大榕树下纵情山歌

在古双塔下领略日月

乘乌桕滩的渡船听刘三姐的歌谣

姑娘，我从未想过停下脚步

吃完你吃你吃过的桂林米粉

我即将出发

——杨东泽2022年06月12日于广西桂林

百色城记

驾车游走在剥溢河边

今日便到了百色

烟火气十足的街道边

一串串爆浆烤猪眼在酒桌上谦让

羊瘪汤让他们清醒

炒粉虫让他们精力十足

百色人的故事逐渐展开，革命，自由

武装暴动，在自家田埂上种上芒果

百色人在右江岸给我诉说着

小个子人带领他们拿起了镰刀

百色人在解放街里闲谈着

如何把天桥也赋予起义的属性

武装革命的的城市

他们自由地在骑楼下叫卖

他们自由在天坑旁喝着糯米酒

羊瘪汤让他们清醒

爆浆烤猪眼让他们精力十足够

——杨东泽2022年06月13日于广西百色

弥勒城记

风雨弥勒城，绣球花开

滇中的普罗旺斯

葡萄果挂满枝条时

我从远处来，带着脚步与希望

云贵高原的东方，甸溪河虽长

它却时刻不忘守护哈尼族人的秘密

姑娘，在昆明的后花园

你从红墙边走过

你在东方韵的红砖城堡回眸

伴着艺术与童真

我为你饮下了加浓的长岛冰茶

紫色蔷薇花开，风雨弥勒城

我从远处来，在美景阁红砖墙内

为你饮下了加浓的长岛冰茶

为你在黄土地里孤独的行

探索着哈尼族人不能言说的秘密

——杨东泽2022年06月14日于云南弥勒

昆明六甲寄雨

久旱逢甘霖

深夜两点的雷声，比日落前的

更低沉一些，雨也更加孤独

破旧的老街上，愁绪涨到心间

顶到回忆喘不过气，一切都在今夜

人生啊，总想摆脱毫无意义的，

却总是在这滇池边乱打一通

雨下了一夜

仍没看见你归去的背影

只留我一人，远离、懒得解释

三轮车夫，无间道，骆驼祥子

还有一个，穿着黑短袖

红裤衩的男人，喝着深夜的咖啡

姑娘啊，雨停了

你消失不见

那别人的，陈旧的东西

总会被你带走

—杨东泽2022年06月15日于昆明改

大理城记

姑娘，到了大理

我要把下关的风给你

我要把上关花给你

我要把苍山的雪寄给你

我要把洱海的月拍给你

姑娘，大理风光无限

我却从不呼朋引伴，一人

在祟圣寺双塔下祈祷，一人

在双廊海边喂养海鸥

一颗颗对生活不太满意的心

一个个南诏城里的故事

姑娘，我在叶瑜古城的酒吧里想你

我在蝴蝶泉边的竹林下想你

我在白族民宿里想你

我在喜洲村吃着小锅米线想你

——杨东泽2022年06月16日于云南大理双廊

丽江城记

为了生活，你需要向东

去丽江，你却需要一路西行

大研古城、玉龙雪山、拉市海，泸沽湖

一个又一个对生活不太满意的心

一个又一个纳西族人的故事

姑娘，今日我又来到了丽江

来到了狮子山万古楼下

来到了玉带河上万石桥上

孤独的行，慢慢地走

寻着往日的脚步，雪正下

追着白云下的风，花正开

姑娘，我来到玉龙雪山前为你祈祷

我去泸沽湖上为你祝福

一个又一个对生活不太满意的心

一个又一个纳西族人的故事

寻着往日的脚步，追着白云下的风

我到丽江为你祈祷

——杨东泽2022年06月16日于丽江

香格里拉记

姐姐，今晚我在独克宗

在龟山上，在香巴拉古城中

我在烛火中一圈圈转动经筒

希望散落在藏区的经文可以带走你身上的病疼

姐姐，我一路向北，我一路向西

带着心中的信仰到拉萨朝圣

背着你缝的布袋，带上你备好的青稞

姐姐，今晚我宿巴拉格宗

看冰川点缀神山，看菜花撒满岭麓

那寒夜告诉我的，我将要把他写进思念的惆怅

姐姐，你曾告诉过我

香格里拉的海拨里，有森林，有寺院，有古城，也有草原

明日我要在纳帕海依看牛羊饮水嬉戏

在拉姆央措接受天葬台的洗礼

在中甸藏经阁里潜心画下让世界遗落的唐卡

在噶丹松赞林看藏服姑娘在长梯与僧众回眸

姐姐，你看

香格里拉青稞架总摆在菜花间

泥哇宗的僧总是在大殿里吟颂藏传经文

姐姐，你看

我要从香格里拉出发，带上卡达刀勇闯西北

我要到更远的地方，沿着茶马道吟唱诗句

姐姐，今晚我在独克宗

我在烛火中思念你

背着你缝的布袋，带上你备好的青稞

看冰川点缀山岭，看拉姆央措天葬台死亡

我一圈圈转动经筒，那寒夜告诉我的

我将要把他写进我思念的惆怅

姐姐，我一路向西，为了消除你的病痛

我要从香格里拉出发，到雪域之上的拉萨朝圣

带上卡达刀勇闯西北，沿着茶马道吟唱诗句

—杨东泽2022年06月17日于云南迪庆香格里拉独克宗古城

再记独克宗

姑娘，我在独克宗为你祈祷

我在龟山上转动经筒三圈

让他朝着你的方向

我在大佛寺点燃清香三柱

让他把你的幸福的愿望带入天堂

姑娘，香巴拉的夜里很凉

你是否愿意为我披上藏衣

松赞林寺的台阶很高

你是否愿意为我寄来氧瓶

姑娘，纳帕海上层层白云

山坡下有草原，有牛群还有无边无际的油菜花

四处奔波的心，从虎跳峡虎跳断崖处跃下

会有几人为我流泪

姑娘，我本一无所有

是你曾经让我尝到这人世的蜜

也尝到苦涩的马奶

姑娘，我在独克宗为你祈祷

香格里拉，也会为我落泪

苦涩的马奶，纳帕海的白云

姑娘，我在香格里拉一无所有

——杨东泽2022年06月16日于香格里拉

德钦记

姑娘，我从远方来

到你的山谷去，到你的山脚边

和你一起待到杜鹃花开

和你一起等到卡瓦格博日照金山

姑娘，德钦有

随风的白马，有达赖的白塔

有翻山越岭，也有逆流而上

我们一起去看悬崖上飞来寺的神像

一起去寻波涛汹涌的金沙江源头

姑娘，当你把雪峰云雾拨开

当你在河畔堆起祈祷的石头

我仍在戈壁的山谷里寻找方向

我仍在落石的山沟里蹒跚前行

姑娘，你说你曾到过雨崩

你说那里每一条溪流都与神明相关

你说那里的牛羊都受到神庙的庇护

苔藓布满山岭，野山茶开遍岗坡

姑娘，我从远方来

到你的山谷去，到你的山脚丫边

我要和你一起，把卡瓦格博的云雾拨开

把飞来寺的经筒铃敲响，姑娘

我要把远方的远方给你

——杨东泽2022年06月15日于云南德钦飞来寺

雨崩村记

梅里雪山，我从远方来

带着远方的哈达和转山的热忱

到你山谷的去，把玛尼石叠起

到你的山脚边，向你朝圣

经瓦，神庙，牦牛、牧马

我把远方的远方给你

你的卡瓦格博，你的秘境雨崩

从未被人征服，从未停下幻象

我喝你刚融下的雪水，在神瀑下

我要受你对藏人心灵的洗礼，在太子十三峰脚

梅里雪山，我把远方的远方给你

翻山越岭，逆流而上

看你的日照金山，看你的风中哈达

白塔，神庙，我喝你卡瓦格博的雪水

我堆起你太子十三峰的信仰

——杨东泽2022年06月16日于云南德钦雨崩村

芒康城记

我要带你走一条路

我要带你进一道门

金沙江的水，芒康城的泉

姑娘，今天我就到了西藏

我要带你穿过几处戈壁

我要引你到一片绿洲

那里有寺亩，那里有柳林

那里还有永不褪色的绿青稞

姑娘，加加面馆多一块石头

我就多了一份阅历

盐井田多了一根晶柱

你就衰老了一丝容颜

姑娘，今夜我在芒康城

我要为你跳热情似火的藏舞

我要用温泉洗去你一世的疲劳

姑娘，今夜我就到了西藏

—杨东泽2022年06月17日于西藏芒康

安久拉山

安久拉山，请把你的黄昏留下

你是伯舒拉岭童年，也是我的童年

在你的草原上，天堂很近，人间更远

我把炊烟燃起

昌都，便有了我的家

一个人做雪域高原的末代的王

海马洛便有了夕阳

沟边取水，洛里搭篷

我把我远方给你，给雪山

也给溪流边取水的人

安久拉山，请把你的黄昏留下

垭口上，天堂很近，人间更远

我把我王位给你，你是否愿意为我

把溪边取水的人儿留下

——杨东泽2022年06月19日于昌都安久拉山垭口

昌都记

雪山，草原，狼群，垭口

安久拉山，这里是伯舒拉岭

一条望不到边的路

一泉不知道从何源起的湖

煮着火锅，烧着牛粪

今夜谁把炊烟燃起，让她寄托了我童年

从七十二拐到雅鲁藏布江，从怒江到然乌湖

在帐篷里数的星空，我把她遥寄到大洋彼岸

安久拉山，童年也是昌都的童年

把星星铺在大地

野生狼群便有了春天

天堂很近，人间更远

这一夜，我心底的秘密被炊烟袅起

黄昏把它耳语给了雪山，给了秃鹫

给了溪流旁取水的人，也给我了的自己

安久拉山，请把你的黄昏留下

我不渴望受封，也不渴望举义

溪边取水，沟里搭篷

一个人，做雪域高原的末代皇帝

——杨东泽2022年06月20日于昌都安久拉山垭口

波密城记

松茸，青松，天险，冰川

波密，有一种春天叫做三月

蓝天白云，乳水银石，野桃花开遍腹地

在西藏，有一种江南叫做波密

雪域高原，桃花最早盛开的地方

是我答应载你去看的桃花沟

我在冰川脚，你在松宗楼

嘎朗湖水，洗净了你疲惫的爱情

也洗净了我末代王朝的记忆

姐姐，信仰祖先居住的地方

我想和你在藏王洞里看江河流淌

云冷杉林下乳白的帕隆藏布江边

阿里措日是最忠贞的守护，赞普，甲赤

姐姐，我知道在你心里的雪山间徜徉

姐姐，你满目是波密，一眼尽冰川

米堆，来古，朗秋，朱西、嘎隆拉

雪域高原，桃花最早盛开的地方

这里就是我答应带你去看的西藏

喜玛拉雅，唐古拉山

我在冰川脚，你在松宗楼

云冷杉林下乳白的帕隆藏布江边

姐姐，我是嘎朗湖边末代王朝的君主

——杨东泽2022年06月20日于西藏波密扎木镇

南迦巴瓦峰

南迦巴瓦峰，你是太阳的宝座

雷电如火燃烧，你是直刺天空的长矛

我把灵魂埋葬在经幡丛中

让她长眠在色季拉山口，最虔诚，最圣洁

南迦巴瓦，你是天上掉下来的石头

七亿年光辉，你是藏区的众山之父

喜玛拉雅念青唐古拉横断山脉

雅鲁藏布江是你最好的玉带

南迦巴瓦峰，今日你是我的木卓巴尔

十人九不遇，我为你厚葬加拉白垒的头颅

不必羞愧，让我们举起酒杯

放下战刀，在风雪的夕阳下喝个烂醉

南迦巴瓦，今夜我要与喝醉

我不关心雅鲁藏布的大峡谷

我也不关心你索松村里的桃花

只要你撩开云雾，像是我撩开爱人的胸脯

南迦巴瓦峰，你是太阳的宝座

我把最圣洁，最虔诚的信仰给你

今日你是我的木卓巴尔

我为你厚葬加拉白垒的头颅

放下战刀，让我们在风雪中喝个烂醉

——杨东泽2022年06月20日于西藏林芝色季拉山口

林芝城记

我要去看遍世间万物

你来，我们一起走，从林芝城出发

到鲁朗小镇，到扎西岗

到工布江达，到巴松措

林芝城里

巴宜有氧气，江边有江南

有你的爱情，也有你的信仰

我要与你到南伊沟去与珞巴族起舞

我们与你到尼洋阁去看门把民居

姐姐，香港路上的石锅鸡很香

我把它比作墨脱县的秘境莲花

我要把它比作空心的悬浮小岛

我要带你去看遍世间万物

看高山牧场上的牛群，看白塔上的经幡

看圣地里的桃花，看雪域里流淌的河流

姐姐，你来，我们一起

从林芝城出发

——杨东泽2022年08月21日于林芝八一镇

拉萨城记

走进布达拉宫，我是

拉萨城里唯一的诗人，流浪在大昭寺外

我是八廓街最虔诚的朝圣信徒

情郎，王者，我是雪域高原的央仓嘉措

众僧在为我祈祷，拉萨河在为我祝福

我在雪山中徘徊

寻找佛塔下最圣洁的莲花

在神庙里坐床

我探寻经义中最庄重的箴言，威严，圣洁

缺氧气不缺信仰的雪域高原，日光城里

我是罗布林卡最勤勉的达赖

我有世界最虔诚的佛教臣民

也有世界上最能干的唐卡工匠

辩经，超度，当钟声再次响起

他们建造浮屠中雄伟的灵塔

他们用唐卡画出庄重的神龛

他们为我转动经筒，他们为我点起香灯

“住在布达拉宫，我是雪域高原最大的王

流浪在拉萨街头，我就街头最美的情郎”

众僧在为我祈祷，拉萨河在为我祝福

我在雪山中寻找最圣洁的莲花

我在神庙中探寻经义中最庄重的箴言

日光之��，当钟声再次响起

我会在布达拉宫为你的苦难超度

——杨东泽2022年06月22日于拉萨布达拉宫

玛吉阿米

玛吉阿米，我是远方的客人

药王山脚的朝圣

带上南迦巴瓦的长矛和卡瓦格博的青稞

香格里拉最好酥油作聘，我要把你带走

在大昭寺外的八廓街角畅饮

异域他乡，你会为我祝福

带上我的明王杵带上你的情郎，喝罢这杯

我要领你到藏地的北方再北方

北方的圣象天门接近天境，羊湖更加湛蓝

身后是自己的雄殿，眼前便是自己的情人

玛吉阿米，我是远方的客人

藏地的远方再远方，在那里虹化

度无怙的苍生，三面马头扔下

忘记佛陀，忘记天地，忘记你是我的玛吉阿米

在拉萨，我是远方的客人

孽障给我，心儿给我

我要带你离开，去藏地的北方

—杨东泽2022年06月23日于拉萨八廓街

孤独的狼（日喀则记）

我是一匹孤独的狼，流浪在冰雪之间

见过安久拉垭口的光，却没有看过珠穆朗玛的山

见过的雅鲁藏布的水，却没有见过江水淌过的沙漠

孤独的狼，从加乌拉山口冲下

在羌塘无人区内肆意妄为，仓鼠羚羊野驴牦牛

追逐光与影的猎物，地球的第三极

银河，是我向往的诗和远方

在卡若拉冰川在冲巴雍措

在西夏邦马峰，在扎什伦布寺

青藏高原的魂地，离星空最近的地方

我是一匹孤独的狼

行走在喜玛拉雅山，两步三步便是天堂

寻找高山的雪莲和心中的卓玛

世界的尽头

佩枯措，是佛陀掉落在雪山中的眼泪

我是一匹孤独的狼，流浪在世界屋脊之巅

流浪在日喀则

见过了草原上的极光

见过了沙漠中的彩虹

——杨东泽2022年06月25日于西藏日喀则珠峰

萨加玛塔峰（珠穆朗玛）

喜玛拉雅，你是山界之王

巍峨耸立，列阵四方

夕阳中，我在雅鲁藏布江边搭起帐篷

佛光闪闪的高原，直面你的冰冷

在仲巴县，把温柔留给我的姑娘

雅江源头，今夜她是我的萨加玛塔

沙漠上燃起烽烟，把热烈留给大地

我在草原中追逐羚羊，把快乐留给姑娘

在戈壁中拾起牛头，用号角祭奠你的威严

怀抱残酷，我要用历练孕育生命

喜玛拉雅，你在大地上屹立千年，万年

风雪重塑身体，你用冰川开山劈石

见证过象雄文明的兴起，也目睹了古格王朝的覆灭

你是藏人的雍布拉康，你是我信仰的曲登尼玛

喜玛拉雅，今夜你是我的萨加玛塔

巍峨耸立，你是大地之母

用冰川开山劈石，今夜你叫珠穆朗玛

我来到马泉河边，带着卓玛

在雅鲁藏布搭起帐篷，在沙漠中燃起烽烟

——杨东泽2022年06月26日于西藏日喀则仲巴县

阿里地区记

姑娘，你说你要去西藏

你说你要到西藏之西，你说你要到阿里

你要在五千米的海拨上开车穿过草原

你要在百里的无人区追寻你喜欢的藏羚羊

姑娘，世界屋脊的屋脊之上

冈仁波齐的日照金山很美，世界的中心

那里有你向往的有玛旁雍措

有你最爱的纳木那尼峰，还有无与伦比鬼湖拉昂措

群山与江河湖泊的尽头

班公湖小蜥蜴很多很多，边境的圣湖

湖岸边有野牛群，有海鸥，有诺雄雪山

还有湖面的日出日落

姑娘，你说你要去西藏

你说你要到西藏之西，你说你要到阿里

你要去看数百里无人区里的戈壁沙漠

你要去看爱情狮泉河里的承诺与飘泊

你说你要去边陲小城，你说你要去西藏之西

去寻找你心中的佛陀

去寻找你梦里的情郎

——杨东泽2022年06月27日于西藏阿里狮泉河镇

冈仁波齐

冈仁波齐，我来向你朝圣

群山与江河湖泊的尽头

我往雪山上一步一步走来

世界屋脊的屋脊，在阿里的秘境之间

我在天神之城，看雪花片片飘落

在每一丛的经幡下抛洒隆达

在每一步前进的路上领悟佛的旨意

冈仁波齐，你是众生的仁波切座

我一路垒起的玛尼石，为你祈福

唯独把六字箴言，留给姑娘

荒野与神秘共存，如背拉雅下

把我罪恶肉身在天葬台献祭

冈仁波齐，我在你面前

用手指触摸额头，触摸双唇，触摸胸膛

时刻不忘你的教诲，身、语、意

全都给你

你是世界的中心，是佛陀的须弥

千山之宗，万山之源，我向你一走来

在得嘎隆巴，在玛旁雍措

在纳木那尼峰，在拉昂措

我来向你朝圣，在冈底斯山脉

我为我的心中的姑娘祈福

冈仁波齐，在群山与江河湖泊的尽头

我在阿里抛洒风马，我在普兰垒起玛尼

——杨东泽2022年06月27日于西藏阿里普兰县冈仁波齐

狮泉河（记噶尔县）

我该怎么告诉你，这里是狮泉河

告诉你她来自冈仁波齐

告诉你她从玛旁雍措走来

告诉你她从天境般的草原穿过

雪山下有野驴，草原上有藏羚羊

我该告诉你她在沙漠之边

告诉她在西藏之西

告诉你这里风沙吹遍大地

告诉你数百公里是没有人烟的无人区

我该怎么告诉你

狮泉河不仅仅有狮泉河

揽月亭不仅仅有噶尔藏布

告诉你这里的爱情，走不出包厢大门

告诉你她在天上阿里

我该怎么告诉你，这里是狮泉河

告诉你藏人称她为森格藏布

告诉这是空中之城

告诉你这里的全是荒原沙漠

——杨东泽2022年06月28日于西藏阿里狮泉河镇

班公湖

你骑白马归来

背影独留在湖面

驰骋在翡绿湖岸，整日和海鸥厮混

今日追赶野生牦牛，明日便又挂帆出湾

班公湖边，日落日出，夕阳西下

我也曾在野马群中驯服我的坐骑

让她驮着我，陪你在湖中游曳

陪你在雪山下点燃炊烟

西藏之西，我在江河湖泊的尽头

帐篷中与蜉蝣为伍

用石块堵住小蜥蜴的洞口

来来往往，打水烧饭，把西瓜冰在水底

用圣洁的泉洗净虔诚的心

姑娘啊，219国道边人来了又走

他们在湖边堆砌，玛尼堆下信誓旦旦

却又匆匆忙忙地离开，独留你我

在边防的哨所，为他们守护那许下的誓言

——杨东泽2022年06月29日于西藏阿里日土县班公湖

羌塘无人区

生命禁区，人类生存极限的试验场

羌塘不只是无人区

也不只是七十七天的故事

喀喇昆仑，从松西村开始

海拨5380米的红土达板

一条让人一睡不醒的死人沟

有戈壁、有草原、有盐湖、有沙漠

缺氧不缺信仰

这里比珠峰大本营更高

比青藏高原还要高原

湖泊遍地，沼泽密布

物竞天择，弱肉强食

野驴，野狼，野熊，野藏羚羊

这里是青藏高原的高原

这里是西藏的西藏

——杨东泽2022年06月29日西藏阿里日土县松西村界山达板

莎车（麻扎达板）

高原戈壁腹地

喀拉喀什营房向东三十里

便行在新藏古道，古迹三千年

如昨日，历历在目

三千年前，我定是那马帮的军师

赶着骆驼和僧众，驮着经卷与丝绸

徐徐然，行走冰雪的青藏高原

在喀喇昆仑山脉，穿过干热的沙漠河谷

爬上死亡的麻扎达坂

在沟谷里取水，在山顶上放歌

来世今生，三千年后

卸掉僧装，我又来到这丝绸之路

在悬崖绝壁的山沟旁炊烟袅袅

在干热河谷里偶遇骆驼

沙尘暴中，护着心爱的姑娘

一起过高山峡谷，一起看日出日落

——杨东泽2022年06月29日于新疆喀什莎车县

昆仑女神（写给杨丽）

二十余年，守住一条路

守住一份情

心里的人，在昆仑山中

219国道的每一公里

原来是他的信仰，现在是我的生命

驻地的官兵来了又走，来来往往间

却没有了我的情郎

喀喇昆仑，我在雪峰下饮水

掉了牙齿，老了容颜

去去回回，在夕阳中

细数着你离去的春夏秋冬

心里的人，你快归来，你快归来

高原的风霜很冷

我不能在这给你竖起孤冢

驻地的官兵来了又走，来了又走

来来往往间，我想看见你曾经的脸庞

在昆仑山我慢慢老去，我怕你

认不出我曾经的模样

——杨东泽2022年06月29日于新疆皮山县赛图拉镇三十里营房

大红柳滩（忏悔录）

大红柳滩，是我误入的魔鬼城

日落时分，是一路走向的地狱

你的昆仑冥界，你的喀拉喀什

毫无生迹，寸草不生

山峰是你的阎罗殿

雪盖是你催命符

白云到了成你的炼狱

太阳出了便是你的血池

草木初生要受剪刀之苦

灵魂到了这里受冰山之刑

黑色是你的面罩

墨玉河成了你的油锅

大红柳滩，你如十八层地狱

踽踽独行，在你孤境中翻起经书

在神秘莫测的矿工鬼差面前做一个善者

在摆渡幽灵的卡车面前做一个好人

大红柳滩，你是我误入的魔鬼地狱

踽踽独行，惺惺然然

超度我罪恶的肉体

净化我业障的心灵

十世修行，我在你的地狱里饱受煎熬

受过你的酷刑，见过你的油锅

在冰山中一丝不挂，在血池里受尽折磨

——杨东泽2022年06月30日于新疆和田县大红柳滩检查站

写在昆仑山

高万仞，方八百里

巍巍昆仑，我从藏北高原

寻找你的昆仑玉脉

入河谷，进荒漠，

日行千里万里，从死亡谷

入昆仑虚门，见西天王母

九重天外，玉虚宫里

帝之下都，一场风雪，一场雪崩

见了你冰封山脉下的真龙

见了你地狱之门的护卫螳螂

黑水之前，流沙之滨

天帝的居所，狼的皮毛

熊的尸骨，猎人的钢枪

荒丘的孤坟间，我来把你书写

——杨东泽2022年06月30日于新疆喀什叶城县

喀什古城记

我在古城的高台民居

弹起十二木卡姆旋律

做一个出使古西域的诗人

把我的才华里新疆都给了你

我在汗巴扎里寻找

关于你的喀什噶尔

石榴汁，馕坑肉

喀什巷子里最大的吃货

噶尔古城里最花心的情郎

汗巴扎、香妃园、艾提尕尔清真寺

玄奘的笔记里若有诗

张骞团队里若有我

定然把你写得更加美丽

日落之城你的故事，在远方

午夜的阳光，祥和而热烈

所有关于你，定然会更加美丽

在帕米尔高原下

在塔克拉玛干沙漠之西

日落之城，喀什噶尔

藏着西域红沙的过去

——杨东泽2022年07月01日于新疆喀什古城

在喀什

你不能只写一首诗

正如在喀什，你不能只吃一种美食

只看一个姑娘

烤包子，馕坑肉，石榴汁，鸽子汤

沙朗刀克、羊肉串，沙漠里的古西域

生土墙后的疏勒城，天山之南，安西之西

耿恭守护过，班超战斗过

艾提尕尔清真寺里的故事

香妃园里的维吾尔族的热情

我想告诉你这是新疆

我想告诉你这是帕米尔高原

我在喀什写一夜春秋，让她留念易去容颜

白雪覆盖沙漠，冰川找不到边界

那时，你说你会打起手鼓，唱起民歌

在汗巴扎里舞蹈，用十二木卡姆的

旋律祭奠我的流年

——杨东泽2022年07月02日于新疆喀什汗巴扎

阿克苏

天山下的红苹果，摸不着却看得见

白色的河水，流淌在阿克苏的绿洲

棉花、稻谷，绿色的森林

我送你两行看不见的脚印

世人常说的江南

我忍住了想你，却忍不住看你

天山的冰川下，托木尔的高峰前

相遇很美，离别也很美

我和你穿过沙尘暴的笔直公路

放下过想你，却没有办法放弃天地

去龟兹城，看那姑墨国的王子墓

流浪便变成了回家

一念之间，所有的一切

如暴雨般刺入我的生平

看那新疆，长绒棉和绿洲下的苹果

遇见，彼此就更加昂贵

——杨东泽2022年07月01日于新疆阿克苏市

天山龙池

天山脚下

你从雪域高原走来

在青波碧绿的龙池

烟雨中，你我彼此回眸

那一夜，我们相识

在满是苹果稻谷红枣棉花的阿克苏

我们在冷杉林下相拥

看白色的河水静静流进沙漠

用时光体谅时光，看春去秋来

清晨触闻青稞，黄昏便看孤烟大漠

风尘中的侠女，夜夜叫阵

桃花刚落，我就知道力所能及的荒唐

便因此，这西域江南

多了一份，爱

以及用爱根植绿色的信仰

——杨东泽2022年07月02日于阿克苏独库公路天山龙池

巴音布鲁克的夜

世间事，不是所有事都能用语言形容

如草原上闪电从身边穿过

如黄昏下乌云中的天山草原

我走到哪里，那里就是危险的夜

我翻过十万大山，你静守在月下

为了那草原上的十个太阳

那一天，悄悄地来，悄悄地走

为了泉水边新建的蒙古包

巴音布鲁克的夜，是一只瘸腿的老狗

想要贴进，心里却又矛盾丛丛

草原上的夜，看得见，却放不下

放得下，却悟不透，用阳光叫醒阳光，天便亮了

巴音布鲁克的草原，山都绿了

羊群也白了，不见也好，悟不透也罢

唯一确实的是一度被高原洗礼过的女子

这一刻，一定不在苍茫

——杨东泽2022年07月03日于独库公路巴音布鲁克草原

那拉提草原（记伊犁）

毡房外驼铃声响起，哈萨克人

我知道，远行的你沿独库公路归来

古尔邦节将至，杏花虽已开过

但蜂箱里的蜜依然香甜

在伊犁的那拉提山下，烹羊宰牛

有多少人盘算着远走他乡

把手抓羊肉带到七水之外的部落

到头来，总还是没走出这片草原

姐姐，那拉提的空中草原醉美

哈萨克族人在这的河谷，割礼抢亲，喝茶吃肉

油炸着包尔萨克，带上冬季挤下的马奶

他们在草原覆盖连绵的山谷处等你

姐姐，你说这里有清澈的鞏乃斯河

你说这里是瑞士

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disensuprememaster · 2 years

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谛深大师开示：什么是佛法

善知识：

若遇升座布施甘露，当以此为镜，将众生引入善境佛道，引经据典开悟众生---

佛法乃佛救度众生之纲，众生获得出离苦海之轨，“佛”之“东土大意”为障灭、彻悟、清净。佛法是为令众生悟佛知见故留传于世、弘传于世、相住于世，为令众生得佛知见故留传于世、弘传于世、相住于世！

佛法另有三种义：其一，出世间义，称之为障灭清净；其二，救度苦难众生义，称之为慈悲喜舍、破障救难；其三，为含一切法义。此三种义，障灭清净获十地果位，净观因缘所成之法界，清净本然一尘不染，一切法皆是虚妄，但，破障为众生受用修道依止，如同出离之梯，为诸佛入世救度众生，菩萨受法、依止之用相，一切法皆是佛法。所以佛于金刚经中曰：“于法不说断灭相”；修行者，障灭乃获法大报，为法身成就，是得大果之证。凡夫俗子入于佛门、测度佛法者，知见为尺，量度一切，以觉悟为法，自以为是，凡圣之别分界于此，由此相去成分水岭，大缘之觉者，不依佛传知见觉悟无以登圣；罪孽之属堕落之者，不依己之知见觉悟不自堕落。

弟子当知，觉为认识，攀缘之本！悟为明白，了所向意。若归依佛，攀者佛缘，听师善导，攀缘精进，逐一破障；若归于己，攀者集业，攀贪所得，逐一积罪，自造业障；若归依魔，受地狱苦，共造罪孽，难有出期。今者庶人，认识为导，探索解疑、解决问题，众生知见，评判获得，证明已成，始终知见，积成大障。是故，探索是攀缘释疑过程，其过程中，解决种种问题之途、之径、之道、之理，即是凡俗常说之觉悟。觉悟之者，若依佛传，其攀缘趋向乃追逐破障，最终障碍破尽，功到自成；若依自己之知见，攀缘趋向步步集成大业，业大障大成苦乐地，造就罪孽离佛门越来越远；若依邪魔外道，乃自求苦难，邪魔外道本来乃地狱之本，进入此道，必受地狱之苦，更者，与诸魔王共造众罪大业，越造越大、越大越痴、越痴越欲，难有出期！

是故，由今及后娑婆世界释迦牟尼佛之末法中，以众生根基不同故，虽其“探索问题”过程与禅问相同，因心不同，其因缘果报皆大不同。修道者以是破障获得清净获得出离；罪苦者以是造障、集罪堕落之于深渊难有出期。此，象中呈显---众生大部混淆佛法与科学，将佛法与世间法轮为一谈，以凡为圣，灭度佛法。其过程为先以科学解释佛之法要，进而否定科学解释不通而又因罪孽深重不能如说证得之佛所说相，进而以科学代替佛法，步入世间之科学研究道障之妄体，基于凡夫俗子攀缘心性，入进步与发展之道，广造罪孽，群体共业，于是诸多大众丢失佛法断灭善根成堕落象，少有善者斥其中染获得出离。若科学可解释佛法，学科学去，学佛作甚。

善者当知，佛法之道与罪苦之道虽出一辙却水火不容。譬如：温床孵化之法，取鹰鹫之卵，鸡鸭之卵、水龟之卵共而孵之！虽出化温差略有差异，但，孵化大道无有差别。同为孵化，何故鹰飞鹫强、鸡鸭归禽、水龟赴塘成是所得殊别？因缘不同，种姓使然！再如：天降甘霖，万物受慧，同一雨法，山川鸟兽、草木丛林各获其得，其根基种姓不同焉。

善知识，佛门修行之法乃破障法，佛门之悟即是障碍破灭，不再留碍，凡夫俗子无从得知。罪孽之属，则因障生问，设问立障，因障生理，理成大障，大障为法，于是堕落，难有出期。

善知识，清净世界，妄出无因。无因妄立，八识圆满，圆满为空，无为立妄，成有为妄。大同为有，无同为异，成分别妄。分别不同，不同分别，分别为识，因识立界。为识分别，欲取为得，为得分别，成就妄能。妄能成求，立识求明，造就明暗，成明暗妄。分别明暗，又成六根，成六根妄。眼、耳、鼻、舌、身、意六妄成就。依明暗理，妄尘纷飞，攀缘缠缚，造六影象，成六尘妄。妄妄成尘，造就世界。善知识，《楞严经》判，“明妄非他，觉明为咎，因明立所，所既妄立，生汝妄能，起为世界，净成虚空”，分别为法，追妄分别，分别成相，相成业识，生成妄种。造就生想，生想既成，业世界立。以此为因，求相缠业，成就七识。七识无量，已成属漏，属漏种种，成种种业。种种业相，种于圆满，立于虚空，相濡为道，成就报土。报土圆满，群业相感，集成业流，同感为界，成就分界，天地诸界，由是成就。善知识，于诸界内，不同分别，成诸国土，以是因缘，成物类象。

善知识，国土既成，所求成真。何者为识，分别为之。何者分别，大同为故。何者大同，无为为故。何者无为，清净为故。若无分别，不成妄识。若无妄识，诸业不生。追识为业，业感相应，识为根本，成本分别，亦称本识。本识之后，又生妄想，妄想分别，分别造业，集业成体，成就业识，业识攀缘，攀缘成心，成攀缘心，攀缘心体，圆满为报，分别心性，成种种业。种种业成，成众生根，种种心生，种种法生，种种法生，种种心生，成众生界。世界既成，众生既成，个体业识，练心习性，心性执成，厉执成习，丢失清净。清净既失，种子发芽，成众生界。罪孽之属，积习成业，认物为本，又失心性，失却心性，妄心亦失，以物为实，更不明心，物中求法，法为物理，成为大障，物为第一，心为第二，不能逾越，由是妄心成相，凿相为物，缔造未来，罪苦延续！种种罪孽皆成业报，狂妄为性，评判佛法，佛法丢失。本来无事，因问有事，如是造障。若要彻悟，种姓为要！欲获佛道，须种佛种，并非自立。须知凡夫，觉悟为咎，觉悟过程、无始无终、无头无尾、永无止境；须知世界妄尘，凡夫俗子，种种觉悟，以是所成。明其中理，称为看破，若要看破，更需精进，要累劫修，方能放下，放下之后彻悟成道。

尝闻人称圣人、佛陀与凡夫无有区别，悟者说来的确如此，对于众生，圣者与凡，种性差别，根本不同，如何区别？一为清净世界根本，观众生为虚妄用相，佛陀、佛子、佛孙，救世之圣；一为攀缘心体，永无止境，攀缘追究，尘劳不停，自以为是，源源有别、缘缘有别，以此为实，认为佛法、自寻堕落，天人、修罗、人诸凡夫；地狱、恶鬼、畜生诸罪报属！所以，尽管众生皆具佛性，若不得悟即是凡夫。世界相传，名僧、名德而实无德！若于善法不生敬信，皆非善辈，其求修学成道，皆为造业，是者诸等出六道者无有是处！

是故，要成佛道，以信为种，当处栽培，施之甘露后获成就！佛于金刚经中曰：“凡所有相皆是虚妄”，若人以相取道即是邪道！不管是谁，只要一天不悟就是凡夫，若以大德自居乱行法施，即：如无成就，不依佛藏给众生说、或讲法时乱自评判、或用自之知见解释佛经，那么这个人即是魔王在世。

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stariwei · 4 years

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#南禅 #霁霖 #苍霁 #净霖 #nanchan #jilin #cang ji #jing lin

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yinyuworld · 5 months

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"…Gege” Jing Lin cried out in grief and aggrievement.

“Take me home.”

✨ this quote is from book Nan Chan by Tang Jiuqing 唐酒卿

📌 merch for Nan Chan simplified chinese edition

#nan chan #南禅 #净霖 #苍霁 #cang ji #jing lin #tang jiuqing #唐酒卿 #art #illustration #xianxia #jilin #cangjin #chinese novel

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zhangdaozhen-blog · 4 years

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《临流抚琴图》夏圭

《临流抚琴图》夏圭（传？）简介：

夏圭（约1180年－约1230年前后），又作夏珪，字禹玉，为南宋画家，钱塘（今浙江杭州）人。宋宁宗时（1195—1224）官至画院中最高职等的待诏，并赐金带。早年工人物画，后以山水画著称，取法李唐，画山石时用水墨皴染，用秃笔带水作大斧劈皴，称为“拖泥带水皴”。笔简意足，清旷俏丽，善于提炼剪裁，景色含蓄动人，清幽深远。所画山水取景多为“半边”、“一角”之景，构图别具一格，有“夏半边”之称。是北派山水代表人物之一。夏圭画法和马远也相近，后人把他与马远并称“马夏”，两人著名于空间留白构图，“马一角、夏半边”实为引导观赏者之方向。马、夏二人加上李唐、刘松年，被合称为“南宋四家”。夏圭的儿子夏森，也擅长作画。

明何良俊撰《四友斋画论》记载：夏圭亦是高手，马人物最胜，其树石行笔甚遒劲。夏圭善用焦墨，是画家特出者，然只是院体。山水之为物。禀造化之秀。阴阳晦暝。晴雨寒暑。朝昏昼夜随行改步。有无穷之趣。自非胸中丘壑。汪洋如万顷波者。未易学也。如六朝至唐初。画者虽多。笔法位置。鲜得古意自王维、张璪、毕宏、郑虔之徒出。深造其理。五代荆关。又别出新意。一洗前习。迨于宋朝。董源李成范宽。三家鼎立前无古人。后无来者。山水之法始备。三家之下。各有入室弟子二三人级不逮也。

明汪砢玉撰《珊瑚网卷.四十八》记载了夏圭主要画钱塘山水，景物勾勒使用秃笔橛头描，山石皴法师法李唐采用泥里防钉皴山石。

清不着人著《砚山斋杂记》载：夏禹玉笔墨最为深沈又极灵秀创境亦髙竒，但所画皆浙中山水耳。

一、宋学对古琴文化的影响

史学大师陈寅恪先生说：“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”的论断。深刻影响中华民族精神内质的儒教理学是在宋代发展成熟; 文人为重的国策促进了书院发展 , 人才辈出; 中国古代绘画、音乐、科技文化的发展在此时达到高峰。

“安史之乱”后,唐朝的衰落迫使士人从昂扬自信的外向心态回归内倾,反思自身使命,并希望寻找到一种思想武器去经世济民乃至安顿灵魂,于是以谋求现实社会的“中兴”的儒学复古运动开始了。这种儒学复兴运动到了宋代更进一步深化,并最终逐步形成了儒学思想体系,建构了以追求内圣、追求自身精神的完善为目标的宋学。宋学更宏观地看重儒学义理探索,寻求对儒家经典的重新发现与阐释。士人以此寻求自身精神信念,寻求生命存在世间的方式与价值。正是在这种目的引导下,宋学推动士人进则经世济国,以天下为己任,退则修身养性,追求自我生命的完善,这便是“内圣外王”的精神实质所在。崇文礼士与士大夫共治天下的政治方针,有利于宋代士大夫“内圣外王”生命追求的实现。

宋代士人在生活性格上表现为隐逸精神的强化,他们在一定程度上能够抛开客体世界,追逐内心的安宁归隐。宋代士人一旦受时事等现实种种束缚时,隐逸的精神才会涌上心头，作自我安慰,以排解钳制,保持他们人格的相对独立和自由。面对残酷的现实时他们会很快走出失望和抑郁,安心隐居,几乎断绝与外界交流,终日寄情“琴、棋、禅、墨、舟、茶、吟、谈、酒”,用内心深处存有的隐逸情怀消解着现实种种不幸,得到生命精神上的超脱。所以，以“临流抚琴、坐看云起、观瀑、渔父”等描写隐逸为题材的作品产生。

总而言之,生于宋代的文人士族的性格自然表现出博大繁盛的宋学文化带给宋代士人的鲜明人格共性。这些共性影响着他们的生命历程。《临流抚琴图》等隐逸题材绘画、诗词、著作的形成是宋学文化、社会显学与作者在这人格共性影响下的履历,以及自身追求探索未知的心理的交融结果。正因为共性的宋学时代文化、社会思潮与个性的生命轨迹、心理动力汇合在一起,帮助宋代文人士族阶层逐渐学习众多知识,培养他们具备科学、文学、艺术等各种才能,并最终使他们将绘画、音乐与哲学、天文、数学、物理等多种学科结合,为后人留下了宝贵的书画、文献材料。

二、宋学影响下的古琴与科技

宋代自然科学蓬勃兴起,并形成中国科技文化史上第一个发展高峰期。

中国古代有轻视自然科学技术的传统,对科技人才视同为普通之匠人。到了宋代,由于宋人务实的文化风气,能够为经世致用的理学实践提供最大支持的自然科技领域很快得到了宋人的重视。官方书院和民间私学都将科技教育纳入正规学习领域,注重科技人才的培养。有技术特长者一经发现,朝廷便会提拔嘉奖。而大量科技类书籍的编校印刷,也促进了科技知识的传播和科技人才的涌现。

著名科学家沈括受到了北宋代科技发展的影响,他对自然科学中的许多领域皆有建树。《梦溪笔谈》记载了沈括以科学的视角去审视音乐。他对编钟的形状与振动、古琴的材质与音质、方响和声学共振现象、磐石的制作与泛音等乐器的物理声学与律学方面,均有前无史例的论述。他还设计了古琴上的“纸人演示”,这是世界上最早的弦共振实验,《梦溪笔谈.补笔卷一》记载：“琴弦皆有应声：宫弦则应少宫，商弦即应少商，其余皆隔四相应。今曲中有声者，须依此用之。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动，声律高下苟同，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声。乐中有敦、掣、住三声。一敦一住，各当一字。一大字住当二字。一掣减一字。如此迟速方应节，琴瑟亦然。更有折声，唯合字无。折一分、折二分、至于折七八分者皆是。举指有浅深，用气有轻重。如笙箫则全在用气，弦声只在抑按。如中吕宫一字、仙吕宫五字，皆比他调高半格，方应本调。唯禁伶能知，外方常工多不喻也。”500年之后，意大利、英国等国家才有类似的实验项目出现。沈括这种具有浓郁科技色彩的声学、律学研究,无一不使后人感悟到了宋学文化的科技特征。

三、古琴的制度

1---琴面制度

左1、承露：阔五分高二厘与岳出于一木。

左2、自额三寸一分为颈，长六寸一分，挛（收缩）深一寸。

左3、焦尾上贴格谓之：冠线，阔七分、长二寸，中间一寸，冠线高七分，中间两线自龙口绕入：谓之：龙须。

左4、面板：八分落墨解攛cuàn削平正，取一寸二分。

右1、弦眼：七个共阔三寸五分。

右2、岳：高四分厚三分。

右3、肩：当三山正。

右4、凤翅：自肩至腰总象。

右5、腰：始八徽正，终十二山前二分。

右6、冠角

右7、龙龈：横阔九分、直阔二分，高二厘，比冠线低深六分八厘米。

2---琴腹制度

左1、舌宂rǒng:刻深一寸二分，直阔六分，横阔一寸，六分上弯下直，君覆盖新月之形，刻木舌安在内，此额缩半分。

左2、当九十山处，晋实木一寸二分，以安足谓之：凤腿。

左3、当池沼槽腹微隆若韭叶，然声欲出而隘ài有余韵。

左4、韵沼：又深槽腹。漆灰合缝两边自岳至肩阔五分渐减至四分半，两头阔一寸许。

左5、声池：又深槽腹，量琴之虚实而为之。

右1、軫池：底贴格。

右2、槽腹：自项至中山间开剜深至分，自中山至尾深四寸二分。

右3、天柱：圆柱七分当三、四山间，一云当三山下安。

右4、地柱：方六分当七、八山间，一云七山下一寸间安。

3---琴背制度：

左1、軫池：横阔四寸一分，成直阔七分，深三分贴在外。

左2、凤足：距圆阔一寸，中节圆阔五分，筍阔四分而方，共长一寸八分，入眼跟方四分当九十山。

左3、焦尾贴格：高七厘，入底板二厘两旁，直阔一寸三分，中间阔八分。

左4、下龈：刻深六厘，外阔七分，内阔八分半。

右1、甲掌：一名护軫。

右2、底板：要三分成。

右3、池：阔七分七厘成贴在外，前始四分，后七分，终七山前七分。

右4、沼：阔七分成贴在外，前始十山，后四分，终十三山正。

右5、下龈：刻深六厘，外阔七分内阔八分。

四、古琴的构造的含义：

琴之为器，其制详其义深。古先圣贤（指伏羲、孔子等）造琴其状不一，而制度尚象则有定式。

琴额长二寸四分，以象二十四气。岳广三分以象三才。岳内取声三尺六寸，以象朞jí日三百六十有六。龙龈其折势四分，以象四时。共长三尺九寸一分。成于三极，于九九者究也。复变而为一之义也。上穹窿以象天而圆其面。下方舆以法地，而平其底。前广后狭，象尊卑也。中虚含气，外响应徽。徽十有三，其十二法、六律、六吕，其一处中者元气之统，以象闰。则一阴一阳之道，备朞数也。

一统为宫；次弦为商；次为角；次为徵zhǐ；次为羽。尧加二弦，柔而为文曰：少宫。七弦刚而为武曰：少商。刚柔相应，以合君臣之德。世人不知所自而误得二弦为文王、武王所加，非也。上为天统，下位地统，中为人统。抑扬之际，上取泛声则轻清而属天，下取按声则重浊而属地，中加抑按则丝木之声均和而属人。琴鸣因弦，弦鸣因木，侧耳于丝木之上，不足以听其声。由池沼之间而听焉，则无余矣。

琴之首曰：凤额；下曰：凤舌；其岳曰：承露，俗曰：岳裙。凤轸足曰：軫杯。岳之体巍然而高若山岳之状。凤嗉：琴项也，谓之：喉舌，可以教令也。人形者取其肩背之正也。龙腰者取其屈节如龙也。又曰：玉女腰者，取其纤细也。自肩至腰，总象凤翅纵然而张。龙龈乃琴末承弦之异名。焦尾两边曰：冠角，取其状名也。冠内两线曰：龙须。龙池者，龙为变化之物，潜于幽深之地，迹虽隐而声自出也。凤沼者，取其来仪，沐浴自如也。軫者急也，古人以竹为之，取凤非竹实不食之义也。两角雁掌曰：护軫。系弦处曰：凤足。其下曰：凤腿。槽内栽天地柱，一圆一方为琴之心膂也。

琴腹中天地二柱，当心膂之任也。天柱圆厚七分，居姑洗仲吕之界，地柱方厚六分，居南吕无射之界。若是位少差近上则损上声，近下当中则其声品节矣。

五、琴式：

仲尼式、伏羲式、丹维式、祖��式、委文式、冲华式、递钟式、清角式、振谷式、一弦式、列子式、鸣廉式、修况式、监胁式、号钟式、宣和式、闲邪式、秦琴式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式、剑式等

孔子琴称为：仲尼式长三尺六寸四分用周尺 1周尺是23.1cm或21.5cm。

六、指法与手法

古籍中记载的古琴指法三十多种：1、水龙吟势、2、神凤衔书势：、3、幽谷流泉势等。

1.右手指法主要为擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘及其不同的组合如:轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等。

2.左手指法主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、��、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、揉、撞、唤、进复、退复、分开等。

3、上弦手法、调弦手法

七、抚琴、携琴的姿势

古人抱琴势：古人抱琴之法，以面为阳而向外。以背为阴而向内。头前而宜高，尾后而宜低。

今人抱琴势：今��抱琴多以背向外者。取其龙池之便。可以容指握也。然如是，失于理未宜。

唐代张彦远的《法书要录》载：“辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。君子四艺，琴棋书画，琴为首。琴为音乐，而音乐最为抽象。一段旋律，不同人有不同解读，没有对错之分。琴声也会随心情而有变化，一个音声就能蕴含万千意味，难以捉摸。“大音希声”意在表明有形的事物发展到极至就如同虚无，无形胜于有形。最高的艺术造诣就是超然洒脱，追求的是一份悠然的意境，不被有形的事物所羁绊。古琴体现的超凡脱俗依旧是文人雅士孜孜追寻的无上境界。

唐代诗人白居易《船夜援琴》鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。抚琴体现的是中国传统文人文化天人合一的主张，力求人琴合一，获得古淡疏脱、萧散简远、恬淡清逸的超凡感悟和内心的从容。

八、抚琴注意的事项：

洗手：弹琴须盥手，手洁则弦不受污。

时间：1、夏月惟宜、早晚，午则不可非惟汗溽，恐太燥脆弦。

环境：焚香鼓琴惟宜清烟，细如水沉生香之缕则清馥韵雅。若他和合艳香则不可入琴供。

时间和环境：2、对月古琴须在二更人静，万籁无声。始佳弹琴，须对轩窗、池沼、清漪、芳沚。俾bǐ微风洒然，游鱼出听，自多尘外风致。

初唐诗人王维《酬张少府（张九龄）》：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

王维肯定并赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，体现他在世事之中追求精神超然的一种情愫。

九、古籍中记载的抚琴人的阶层

“黄门士、隐士、儒士、羽士、德士”五者雅称圣人之乐，故宜于琴。

1、黄门士：鼓大雅圣德之颂。

2、隐士：操“流水、高山”之调。

3、儒士：抚清和治世之音。

4、羽士：操“御风、飞仙”之曲。

5、德士：弹“枯淡、清虚”之吟。乃伯夷、叔齐、柳下惠之流。

6、骚人（失意的文人、诗人）、逐客（指被贬谪远地的官员）、游子、怨女不得寄情于琴，以伸快意。

7、几学琴必须要有文章、能吟咏者。

8、貌必要清、奇、古、怪，不麄cū俗者。

9、心必有仁慈德义，能甘贫守志者。

10、言必要有诚信，无存浮华薄饰者。

鼓琴必须：明堂、静室、竹间、松下，他处未宜。

明代为代表的封建社会中“不宜”和“不许”鼓琴的阶层

1、武士之家不宜鼓琴。有言将士之家无琴声，尽戟门开金鸣鼓。

2、商贾不宜鼓琴。琴本圣人修身养性、甘贫、知止、戒盈之乐。商贾乃利欲悭贪市井之人。反于圣人之道，故忌之。

3、沙门不宜鼓琴。按雅调玄徽唯不宜于尘俗而淄流衲子。实崇尚乎清高品流，既卓风韵、更饶是以岫上人妙解曾见推于太白颖禅师琴亦雅慕于昌黎。从来乾、竺数振玄风，是宜收之。琴苑之中岂可麾之墙门之外。

4、优伶不许鼓琴。且古之有伶官，琴者非倡优伎女也。即汉唐典神乐之官，郊祀天地之乐，今太常寺是也。后代倡优窃其名为伶人诚为可咲（同：笑）。

5、非中土有乡、谭番语者，其语言音之不正，安能合圣人之正音，故不宜也。琴本中国贤人君子养性修身之乐，非蛮貘之邦所有也，故不宜。

6、百工技艺之人皆谓之俗夫。以俗夫之材而鼓圣人之琴是玷污雅器，故忌之。

而今，百花齐放、百家争鸣，公民平等，全面建设小康社会。人们对物质和精神文化繁荣，古琴艺术走出“明堂静室”成为各阶层人们喜闻乐见的艺术形式。学习古琴艺术的普通群众日益增多。

十、学习、演奏古琴的条件和规则：

五不弹：

不坐不弹：操琴是心意的抒发，自然要求平稳，要求气定神闲，不可有浮躁之气。

不衣冠不弹：操琴是心灵艺术。既为心灵之体现，则须郑重自然，清净洒脱。

对俗子不弹：市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难体琴道之妙，不为知音。

市廛chán不弹：尘世喧闹，嘈杂不静，俗气又重，此与琴文化的情趣相违。

疾风暴雨不弹：疾风声枯，暴雨音拙，故不可弹琴。更因为疾风暴雨之中，人往往不能心平气和，有伤于琴心的抒发。

十疵：

坐席不正、衣冠不雅、容貌不庄、视听不专、精神懒惰、头足摇动、声音不和、叚落不明、指法紊乱、急缓无节。

十忌：

太淡而拙、多取而杂、太淡而拙、多取而杂、其轻如摸、其重如攫、其拘如怯、其逸若蹶；用力而艰、纵指而阑、其缓若昏、其急若奔。五功：指法合宜、敲击不杂、吟操不露、起伏有序、作用有声。

五能：

坐欲安、视欲专、意欲闲、神欲解指欲坚

十二欲：

神欲思闲、意欲思定、容欲思恭、心欲思静、听欲思聪、视欲思明、调欲养性，曲欲适情、弹欲断弦、按欲入木、急欲思缓、缓欲思促。

七要：

学琴者欲得风韵潇洒，无尘俗气，而与雅乐称。

蓄琴欲其九德具备，无收庸材。

下指沉静，而不得暴躁。

曲调雅正，不挟淫哇。

不为俗奏，以玷古人之高风。

声无映夺，欲得纯正。

听欲静虑，不逐声色。

综上，是鼓琴应守的规矩。鼓琴是黄门士、隐士、儒士、羽士、德士可演凑的圣人之乐，是修身养性的守志的象征，“心中无德---腹内无墨”是不适合鼓琴的。

十一、名琴

奔雷”琴

南宋，通长126.6厘米，隐间117.2厘米，额宽18.5厘米，肩宽20厘米，尾宽15.6厘米，厚5.2厘米。

　　“奔雷”琴，仲尼式，桐木斫，通体黑漆，紫漆修补。鹿角灰胎薄而坚，小蛇腹间牛毛断。长方池沼，蚌徽，牛角足，象牙轸，紫檀岳尾。亦是耸肩之琴，唯项逐渐坡下，是以耸而不觉其狭。亦非常例，尤怪者无凤舌。琴为天津琴家宋镜涵旧藏。

　　琴背铭刻。龙池上方刻古篆琴名“奔雷”，池旁宋镜涵题诗二首：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬。”“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他。”池下刻朱宝成跋一则并小印二。朱宝成跋：“周密《视听抄》列举北方名琴十七床，内一则云‘奔雷樊泽民琴，当第一。’老友宋君镜涵三十年前得之，时时抚弄未尝相离，今年八十岁，为琴赋二诗，余喜而镌之，以志雪爪云尔。天峰居士朱宝成。”小印镌“朱”、“宝成”三字。跋文右侧刻“夏历岁次己亥正月十五日”，左侧刻“公元一九五九年时年六十有四”。1983年入藏故宫博物院。

龙门风雨”琴

明初，伏羲式，通长120.8厘米，额宽21厘米，尾宽14.3厘米。清宫旧藏。

琴为桐木斫成，黑漆上罩朱漆，瓦灰胎，发牛毛断纹。蚌徽，黄杨岳尾，紫檀轸，青玉足。龙池圆形，凤沼长圆形。

琴底龙池上方刻草书“龙门风雨”琴名，池下方有“包含”大印一方。有腹款，可惜漶漫不清。圆池周围依稀有“大宋”字样，纳音左右几字可辨，为右书“时……重修”、左书“时万历……又重修”。

原琴损坏极严重，20世纪40年代后期，管平湖先生修好“大圣遗音”琴后又修此琴，使其复成为相当完整的乐器。

十二、和古琴有关的历史故事：

夏圭一派的无名画家以“临流抚琴”为题材，是源于战国时代楚国的伯牙、子期“知音之交”的传说故事，图中临流抚琴者俞伯牙，而在不远处听琴者就是观画者“钟子期”。这样巧妙的构思将观画者引入画境，静静欣赏仿佛听到悠远的琴声。

最早记录《俞伯牙摔琴谢知音》的历史文献是战国时期古籍《列子.汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听．伯牙鼓琴，志在登高山．钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水．钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之．伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之．初为霖雨之操，更造崩山之音．曲每奏，钟子期辄穷其趣．伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也．吾于何逃声哉？”

《吕氏春秋.本味篇》记载伯牙绝弦的原因:伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山"。少时而志在流水。钟子期曰:"善哉鼓琴，洋洋兮若流水"子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

北宋《册府元龟》一书将“伯牙、子期”整理记录为一个事例。明代小说家冯梦龙改编为《警世通言》第一章《俞伯牙摔琴谢知音》，成为更广泛的学作品，流传于民间。

《临流观瀑图》、《坐看云起》是“南宋四家”夏圭作品。图中一文士独坐或有小厮侍立，构图形式于《临流观瀑图》接近，而文士不再“抚琴”，颓然孤坐仿佛若有所思，大概是怀念已逝的知音。

总之

南宋传夏圭一脉无名氏的《临流抚琴图》是古代儒士、隐士抚琴的场景。作者谙熟抚琴具备的环境条件，基本姿势和规矩，表现的形象生动传神。

粗笔的画法写意为主，一笔就画出的古琴的意像，言简意赅。整幅作品笔墨意趣、相得益彰，是南宋院体山水画扇面小品的佳作。

古琴是中国新石器时代的伏羲、神农时期发明的乐器，是与西域传入的“龟兹乐”为主的宫廷、民间世俗系列音乐截然不同的。《论语.泰伯》子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。以诗歌来感发意志，促使个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。在宋学文化的影响下，古琴艺术得到文人士大夫阶层的重视和喜爱，从而促进了以声学共振研究的科学方面的发展，在绘画上出现了《临流抚琴图》、《听琴图》等等佳作流传至今。

古琴音乐代表了从三皇五帝时代一脉流传至今的中华音乐的正统----被誉为：天地之正声。著名的古曲《流水》代表亚洲和中华民族与宇宙无极的对话于1977年被录制成镀金唱片保存在宇航船中永远在太空回响。

参考摘录了相关的声乐学文章和古籍，特此感谢！

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qfeng1863 · 9 months

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物以类聚人以群分，戏说恶俗三贱客之肖彦锐、宋旺霖、姚纳多

曾经在网络江湖上兴风作浪、呼风唤雨的恶俗家族三贱客肖彦锐、宋旺霖、姚纳多虽然沉寂已久，江湖上还是有很多他们的传说。这三人以恶俗为趣，网暴他人为乐，因为相互撕逼，也被彼此开盒出道供大众玩乐。虽然各有各的门派，互相撕逼，这三人还真有不少共同点。他们都因为扭曲的成长经历导致他们恶俗为趣、网暴开盒他人为乐，成为网络上的恶人。

根据恶俗圈爆料，肖彦锐、宋旺霖、姚纳多��为童年经历造成了他们扭曲的性格。肖彦锐生于1995年9月21日，广东深圳福田区人，祖籍重庆巴南。肖彦锐父亲因行贿被查，母亲离婚转匿非法资金非法资产供他读书。肖彦锐的童年父爱缺失，在外公肖崇华的严厉管教下度过的，以至于其长大成人后都无法忘记他的威严，此外，家族遗传的腓骨肌萎缩也导致其幼年在扭曲与挣扎中度过。痛苦的童年在他心中埋下仇恨的种子，是他日后裂变为“针织黑”的重要原因。他逐渐开始仇视身边一切的人，认为他们都支性十足，实则是根本没有人愿意和他交流。最终，肖彦锐只能在恶俗圈、反贼圈疯狂害人以掩盖自己脆弱的内心。肖彦锐再恶俗家族中是不折不扣的大佬，以伙同党羽对其他网民进行辱骂和嘲讽为乐。肖彦锐内心阴暗扭曲，偏爱装作年轻女性，以骗取宅男的跪舔为乐。肖彦锐还利用恶俗头子的身份劝诱、逼迫多人与其文爱。肖彦锐在网黑贴吧的时代显然是他发泄性欲最为疯狂的时代，在孙立军吧文爱风气盛行的阶段，肖彦锐借机勾搭大量未成年人士。据其密友的不完全统计，他和至少14人文爱过，其中不乏生理男性、药娘。

宋旺霖出生于2000年，传为地方官员之子，强行把自己包装成一副土豪少爷的形象。可惜2015年，14岁的宋旺霖作为恶俗小鬼因智商太低，受罗玉凤吧嫌弃，被人肉出姓名并扫地出门，这成了他人生的转折点。宋少爷加大力度巴结起了其他恶俗人，恶俗大鬼指哪儿，宋少爷就去哪儿瞎骂和指点江山。因智商不足能力有限，理想的大哥和现实中的小弟角色让宋少爷心力憔悴，患上重度焦虑症，谩骂和炫富成了唯一的解药。宋少爷赞助了奥克兰和东方红不少的户籍经费，恶俗维基一年自称1800美元的运营费，绝大多数也由宋少爷提供。宋少爷曾狂妄自称：“按照我家的条件在沈阳打死人怕是一分钱也不赔啊，哪天打死个小粉红试试。”

姚纳多出生于1999年，支纳维基活跃管理“Touhoured”，北京海淀人，籍贯江西南昌，曾经在上海建青实验学校读初中后到美国留学。父母均经商，家境殷实。因遗传家族疾病，家人放纵，故养成纨绔子弟做派，目中无人、无法无天，带领一众恶俗小鬼兴风作浪，谩骂、造谣、出道他人。由于作恶太多，姚纳多患上抑郁症，加之其身体疾病，感慨时日不多，干脆破釜沉舟，曾幻想建立一个像大日本帝国那样的大恶俗帝国，声称不仅要大批量开示户籍，还要线下肉身行动，恐怖袭击警察局以及国安部以颠覆政权。

充满暴力和魔怔的三人不满足于普通的谩骂攻击其他网民，开盒出道他人更能激起他们的多巴胺。三人伙同其党羽花费巨款肆意开盒出道官员、名人、仇家，使得恶俗维基成为汇聚20万网络上帝的终极人肉暗网。任何个体的个人信息、生平经历，甚至包括家人的照片都有可能被高高挂起，详细生动到比他们本人还了解自己。各种明星和大V的祖坟都被扒得一干二净，判定为十恶不赦的社会垃圾，包括刘慈欣、六小龄童、大张伟、咪蒙，孙笑川、奚梦瑶等等。连已经千古的迈克尔杰克逊，也被恶俗维基刨了坟，根据恶俗玩家的控诉，他错在把自己漂成了白人。

恶俗三贱客的高光时期已经过去，现在他们不得不隐姓埋名，以各种化名潜伏于网络之中。关于他们的猜测还有很多，他们如何获取他人信息，家庭的巨额财富从何而来，下一个受害者会是谁？

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smxxkb · 4 years

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（一）ＯＬ露出的启蒙　　故事的开始是一个巧合，那天我去找我男朋友，可是他还在公司，他叫我先到他家去等他。到了他家等啊等的好无聊，电视又没什么好看的，就打开他的电脑上网。咦？这是什么？看他电脑我的最爱连结有个日。本网站——户外露出。　　好奇心驱使下我点下去连上网站，哇～～好害羞喔！那些女的胆子怎么会那么大啊？有大白天只穿一件就薄纱就在街上闲晃，也有全裸开车、全裸穿透明雨衣买东西……看着看着，我发现我的乳头居然有点硬硬的，下体也明显的有些分泌物，整个心跳加速，害羞的把网页给关了。　　这时门口响起了开门的声音，男友回来了。　　他一回来就问我说：「你怎么了啊？脸那么红。」　　我心虚的回答他说：「没有，就很热啊！」男友也不以为意，没再过问。　　我们去夜市随意的吃了一些东西，可是我的心里却在回想刚刚网页的内容，我想如果全裸在夜市吃东西，那会怎么样呢？越想越出神，不断地有奇怪的念头闪过脑海。　　吃完东西男友要送我回家，我跟他说我先回公司一趟，我明天要开会的资料没拿。他要带我去拿，我跟他说不用了，我自己开车过去，因为我还要在公司待一会处理一点文书。　　到了公司，哇～～好黑喔！毕竟都这么晚了，１１点多了谁还在啊？心里只有一个念头：太好了，没有人。　　其实刚刚在夜市，我心里就在想：「露出真的那么刺激、好玩吗？」我一定要试试。　　为了平复一下激动的情绪，我先去洗手间洗把脸，规划一下等等要做什么。　　毕竟是第一次，我不敢太夸张，在洗手间我脱去了内衣、内裤，可是外面的白衬衫、短裙还穿着。从镜子里可以隐约的看出衬衫下我那激凸的乳头，私处也因为强烈的羞耻感而渐渐地湿了。　　回到办公室，坐回自己的位子上，将裙子拉起来，光屁股坐在熟悉的座位，喔～～天啊！一股强烈的快感涌了上来……喔！我爱这种感觉，我爱露出、我要更多刺激、我要更多快感！　　我用发抖的手解开了衬衫的钮扣，一颗、两颗、三颗……直到我的胸部整个跑出来透气，心一横，双手将腰间裙子的拉炼拉开，迅速的脱下了窄裙，现在只有一件衬衫象徵性的披在身上。　　我用颤抖的双脚站起身，将那件衬衫在我的乳房下方打了个结，我告诉自己走一走，体会一下那种刺激、那种快感。我走到窗边将窗户打开，身体靠出去，看着外面人来人往，好想大喊：「你们知道吗？我下面什么都没穿，只披着一件衬衫喔！」　　退回了座位，我将身上最后一件衣服脱了，我全裸了，我一丝不挂了，我居然兴奋得有点站不稳，身体不断地轻微颤抖。熟悉的办公室居然可以让我有这么大的快感，我想我爱上露出、爱上这种暴露的快感了。　　就这样我全裸的在办公室这边走走、那边看看，好像一个拿到心爱玩具的小孩一样兴奋。　　突然听到外面有声响，是大楼保全来巡逻，糟了！我的衣服都还在我的座位上，我现在跑过去一定会经过大门，要是让他看到我全裸，我就死定了！我随便找了一个座位坐下，拿了一个资料夹摊开拿在手上，假装在看东西。　　这时保全员出声了：「有人吗？」我用带点颤抖的声音回答他：「有啊～～我在这有事嘛！」因为办公桌的角度加上资料夹的阻挡，他那看过来只看到我露出一个头，我跟他说我有点资料忘了拿，等等就走，他只回了一句「辛苦了」，然后就离开了。　　经过这样的刺激，我发现自己居然高潮了，私处分泌出大量淫水，将椅子都弄湿了！我发现了我自己体内那只潜伏已久的野兽，我是暴露狂，我爱露出！　　（二）露出的快感　　出了办公室，整个人还沉浸在快感里，有点昏昏沉沉。　　我发现了自己不为人知的一面，有点怕，可是那种快感又让我无法抗拒，想继续沉沦，想继续暴露。看看时间居然已经一点多了，好险明天不用上班，站在办公室的门口，我还想要刺激、我还想要露出。　　我决定了，我要全裸开车回家，我要从这一身ＯＬ装扮中解放心中的野兽！　　强烈的快感侵蚀了我的理智，我成了一个只爱露出的淫娃了。我脱光了我所有的衣服，将他放入了我的包包里。　　可是我的车在地下二楼的停车场，只能坐电梯去，但是电梯里又有摄影机，我要如何避过监视器，又可以全裸的去开车呢？我将我的紧身窄裙用胶带贴在腰上，正面看起来就像是我有穿一样，上半身依旧是裸体的，只将我的包包紧紧地抱在胸口。　　我按下了电梯的按钮，天啊～～以前看来这么平凡的坐电梯这个动作，现在却可以让我有这么强烈的羞耻快感。　　「当～～」的一声，电梯的门开了，看着镜子中的自己好像和往常一样，却又带着一点妖媚的感觉。我快速的闪入电梯，紧紧地贴墙站着，天啊！千万别有别人，千万别被发现。　　「当～～」的一声，将我从快失神的快感中拉回了现实，Ｂ２到了，我安全了，可是有有点失落，没人发现我这个淫荡的装扮。我故意放慢脚步，享受这份暴露的快感，慢慢地走向我的车子。　　打开了车门，我并没有立刻上车，而是先在车外将我的裙子拿下来放在我的包包里，我又全裸了，一阵阵强烈的快感向我袭来，我差点就站不稳而跌倒了。　　就这样我一丝不挂的开着车回家，好险！时间很晚了，路上没有什么人，就这么顺利的到家了。可是我的车是停在路边，不像在公司可以直接到停车场，我停车的地方到我住的地方还有五分钟的路程，难道就这样穿回衣服吗？不～～绝不！我就像丧失理智般的告诉自己：我要露出！我要暴露！　　我将衬衫绑在腰间里面，依旧没穿内裤的真空状态，上半身用制服的领巾包着我的乳房，我告诉我自己：我疯了吗？万一路上遇到人，或是风一吹，人家就可以看到我的下体、看到我的阴毛了。　　可是越是这样想，我内心的野兽越是要我这样做，不管了！一咬牙开门走出了车，我发现我的心跳得好快好快，我的私处好湿好湿，我的淫水顺着我的大腿不断地滴落。刚开始走我就有点脚步不稳，可是越走我发现我越自在，好像人就是应该这样穿衣服一样。　　起初我还将包包紧紧抱在胸前，一手压着私处怕走光，后来我就放开双手，任由风将我的衬衫吹起来，让我的私处、让我的阴毛暴露在空气中。到最后，我居然边走边揉着我的阴蒂，让高潮一波波的冲击着我淫荡的身躯。　　五分钟的路途，我就这么跌跌撞撞的走了十五分钟才到家。　　到家了，有一种安全了的解脱感，可是又很失落。没了吗？我的暴露游戏结束了吗？可是我还想要玩，我还想更淫荡。　　（三）高潮过后，快感觉醒　　回到了家中，心理和生理的冲动久久无法平复，我整个人无力地瘫软在沙发上，回想过去自己是人人羡慕、光鲜亮丽的ＯＬ，如今的我只是一头充满欲望的野兽，或者说，我只是头淫乱的母狗，满脑子只有露出的快感。　　为了缓和一下情绪，我走向浴室，准备好好地冲洗自己一番，看着镜子里的人，我不知道她是谁，腰间的衣服轻轻的挂着，胸口的领巾已经被风吹得只是斜斜的挂在乳房上。　　脱光了身上的衣服，或者应该说是游戏的装扮，打开莲蓬头冲着我的身体，「喔～～好敏感啊！」我忍不住地轻轻发出了呻吟，将莲蓬对着我的私处不断地冲，我双腿无力地瘫软在地上，手不断地在自己的乳头跟阴蒂上游走，我一边忘情地自慰，一边回想刚刚的事情，　　我幻想自己就在马路上自慰，我幻想自己坐在路边的凉椅上手淫被一堆男人围观，我幻想一群男人围着我掏出阴茎不断地套弄，喷洒而下的莲蓬水柱就好像男人的精液不断地喷满我的全身、喷满我的脸、我的私处。我翻过身趴着，将屁股高高翘起，脸贴在地上，这姿势让我好害羞，可是好兴奋，「看我！看我！」　　我不断乱叫着，伴随着一阵阵的高潮我昏了过去。　　当我清醒时已经快要５点了，我拖着无力的身躯爬出浴室。是的，没错，我是用爬的��一方面是我真的没力气可以走路，另一方面光着身体在地上爬让我有一种屈辱感，让我非常兴奋，就这样我一丝不挂的躺在床上幽幽地睡去。　　一阵吵闹的电话声将我惊醒，我睁开了双眼看看时间已经下午了。而电话的那头是我男友，他打来问我：「吃了吗？一起去外面吃饭吧！」我回他说：「好啊！等一会，我换洗一下。」　　我懒懒的从床上爬起来，打开衣柜，唉～～我的衣服还真保守，看来该去为我体内刚觉醒的恶魔添购一些行头了。　　我翻呀翻的翻出了一件短裙，随意地拿了一件短Ｔ恤套上去，内衣裤？不需要吧！况且我体内的恶魔也不会准许我穿的。看看镜子还真不错，就跟一般东区的辣妹没啥两样，只是我里面是真空的而已。我忍不住的笑了笑，翘起屁股对着镜子说：「你看，我没穿内裤喔！我淫荡的小穴漂亮吗？」　　男友来了，我上了他的车就出发，开始了我这辈子的第一次真空旅行。　　我问男友说：「今天要去哪啊？」男友回答我说：「看你最近好像很忙，我们去郊外走走散散心吧！」我笑笑的回答他：「好啊！我的身体需要吸收一些芬多精。」（「身体」两字还忍不住的提高了音量）。　　第一次光着下体坐车，冷气就这么灌进我私处，让我的淫水不断地往下流了出来，我将包包盖在我的裙子上，手却很不安份地在阴蒂上轻轻的揉着，男友很专心的在开车，没发现我的举动，我一边自慰又一边担心会被男友发现。　　我的心中就在想：我该让他知道？他会不会说我是变态？他会不会就因此抛弃我？心里好多的想法闪过。突然间我全身抖了几下……没错，我又高潮了，高潮中我作出了决定，我要让他知道我的性向，我要让他知道我的嗜好。　　（四）民宿全裸，新的开端　　在车上男友就问我：「茜～～今天想去哪玩啊？」　　我就回他说：「宝贝～～我想去郊外人少的地方走走。」　　男友一听就拿起了电话拨了个号码，看他讲电话的样子应该是很熟悉的老朋友。男友挂上了电话我就问他：「是谁啊？」他说是以前的同事，现在自己在开民宿（我男友是从事餐饮业的）。　　男友说：「我刚问他有营业吗？他说今天非假日。没客人，但是我要去的话，他给我钥匙我们可以去那透透气。」　　我们先前往他朋友那拿钥匙，就这样我们开着车渐渐地远离城市，往山里深入，沿路的人潮越来越少，到最后几乎都没有看到人了，有种世界只有我俩的感觉。　　也不知开了多久，只见前面的路用栅栏围了起来，上面还还挂了个牌子，写着「私人土地，非请勿入」，男友说：「应该就是这了，我开下去看看。」　　果然没错，钥匙一插入一转，锁就开了。我们将车子开进去，然后回头又将大门上锁，眼前是一条林荫大道，大约有二百公尺长，路的尽头是一间三层楼的私人别墅，旁边有个游泳池，而房子的后方是一大片翠绿的山，让人有种世外桃源的感觉。　　我跟男友下车，看得两人嘴都合不起来了，我就问他说：「宝贝～～你朋友贩毒喔？这么大的一片地都是他的？」　　男友就说：「这是他爸留下来的祖产，他嫌离世区太远，生活不方便，所以不想住，可是又是祖产，他不想卖掉，所以就当民宿经营，等以后老了他要搬来过退休生活。」　　我们将车停好，进到房里。嗯～～真不错，摆设相当的简单大方，因为没住人，所以没有太多多余的家俱。　　男友说：「走吧！我们去烤肉，我朋友说厨房的冰箱里有东西，要我们自己拿去用。」　　就这样我们把东西拿一拿，往后山走去。到了一条小溪旁边准备生火开始烤肉，男友自告奋勇说要生火，我就去旁边的小溪玩水，水不深，大约只到我的小腿而已，很清凉、很透明，可以看到里面的小鱼在游。　　我跟男友说：「我去走走，马上回来。」男友就叫我小心点，别跑太远。　　我向四周张望了一下，一大片树林伴着小溪，景色很美，我忍不住开始脱下身上的束缚，一件两件，没错，这两件脱掉我就全裸了，身上只有一双布鞋。我将衣服放在石头上就开始裸体的在河边玩了起来，清凉的河水溅在我的身上，让我兴奋得全身起鸡皮疙瘩。　　我望向旁边看到有颗大石头，就往大石头走去，躺在石头上做起了日。光浴，我故意将双腿打开让私处整个都露出来，兴奋得手不停地往阴蒂搓揉，手指头也插入阴道不停地翻搅，「好舒服喔！好刺激喔！」我忍不住的大喊。　　这时听到后方男友大喊：「宝贝～～火已生好了，来烤肉吧！」我就回他：「好，我马上来。」於是我就懒懒的从石头上起身，往我刚刚放衣服的地方走，天啊！我的衣服呢？怎么不见了？只剩一双鞋子放在原地，衣服全都不见了。　　我四处找了找，突然看到远处的水面上飘着一件衣服，那不就是我的吗？怎么办？我又不大会游泳，飘那么远我捡不回来。想想算了一不做二不休，全裸就全裸吧，反正我也喜欢暴露，於是我就拎着鞋子，扭着我一丝不挂的翘屁股往我男友那走去。　　回到男友那，发先他正歪着头在吹木炭，我就走到他前面站着，刚开始他还没看到我是全裸的，直到他抬起头，就像被蛇盯上的青蛙一样一动也不动，呆呆的看着我，我就说：「宝贝～～人家刚刚去河边玩，结果衣服被水冲走了，怎么办？人家没衣服穿了。」　　没想到男友两眼发直的看着我说：「没关系，这样很美。而且这私人地方不会有人来，全裸就全裸。」男友还说：「宝贝～～没关系，我也脱光陪你。」说完就以极快的速度将自己脱得精光，只见他的阴茎高高地翘起来，龟头整个红得发亮，好像要把我吃掉一样。　　我想说难得的机会别浪费，於是就跟男友说：「霖～～人家好渴喔！有东西喝吗？」因为我知道刚来的时候看冰箱，里面没有饮料。　　男友说：「糟糕！没有耶～～怎么办？我们去买吧！好吗？」　　我就撒娇的跟他说：「可是人家的衣服都飘走了，怎么办？人家现在一丝不挂耶！」　　男友说：「那不然你在这等我，我去买，刚刚来的路上有槟榔摊，应该有卖饮料。」　　我就故意扭着屁股说：「可是人家一个人在这里会害怕，我也要去！人家不管，你也要脱光衣服陪我，我们一起裸体去买饮料。」男友一听我这么说，阴茎涨得更大了，就回我说：「那我们都脱光，等下怎么买东西？」　　我回他说：「好吧，那我去买，可以了吧？」（说完我自己都羞红了脸）男友则是不断地点头说：「好好好……」说完我们就开车往槟榔摊出发。沿路我不断地抓着男友的阴茎套弄，弄得他开车都不专心，他也不停地抠我的私处，弄得我都快高潮，椅垫都湿了。　　车子开到了，可是槟榔摊却是在对面的车道，男友说：「你自己说要去买的喔！我在车上等你。」　　我看了看路上没什么人，一咬牙，开了车门就这样一丝不挂的下车，男友则是拿着手机将我这段路上全裸的过程给拍了下来。我故意慢慢地走过马路，不时的左右张望，看来像是怕被人看到，其实我是在看哪有人。我内心不断地喊着：「看我！看我！我是全裸的小淫娃……」　　去到槟榔摊，槟榔西施一开始用惊讶的眼神看着我，我跟她说：「我跟男友打赌输了，所以就这样了。」　　槟榔西施露出微笑的跟我说：「小姐，你大腿的痕迹告诉我，你跟我是同一种人。你是不是不爱穿衣服，喜欢裸体？不用瞒我了，我也是啊！」　　就这样，我居然全裸的跟槟榔西施聊了快五分钟，她留了个电话给我，跟我说如果想找刺激可以打给她，她也是个露出爱好者，难得遇到同好她也很开心。　　临走前她不断地提醒我要打给她，下次一起玩露出游戏。　　回到了车上，我看男友刚刚又粗又红的阴茎都消了，取而代之的却是满手白白的精液，我看了看笑了出来，将男友充满精液的手拿过来靠在嘴边，用舌头将它都舔乾净。男友看我这么淫荡的举动，阴茎又硬了，我就敲敲他的龟头，调皮的说了句：「坏东西，等等再跟你玩。」　　我们又开回了民宿，一路上我将刚刚跟槟榔西施的对话告诉我的男友，只见男友听得两眼都发直了，我就想说趁这机会跟他说看看，看他的反应是什么？於是我就对男友说：「霖～～我有点事想跟你说，你先听完再回答好吗？」　　我接着说：「霖～～那天我用你的电脑上网，看到日。本露出网站，因为一时好奇尝试，可是我发现我爱上暴露了，怎么办？」（其实我说这些话时，声音是颤抖的）　　可是霖的回答却让我笑了出来，他说：「茜～～其实你的衣服是我把它踢到水里去的。」他跟着说：「你说要去晃晃时，我怕你有危险，所以跟在你后面，我看到你将衣服脱光，在日。光照耀下好美好美，我怕你又穿回去，所以故意把衣服丢到水里去的。你说你爱暴露，我更爱看你露出时的样子，怎么会嫌弃你呢？　　我会更爱你，让你在露出时好好保护你的安全。」　　就这样话说开了，心里的结也打开了，我没失去我爱的人，还多了一个露出时的保镳，我真是个幸运的小淫娃。　　（五）户外露出的同好　　将话讲开以后，人整个都轻松了，心情轻松加上一丝不挂的装扮好开心、好满足。回去民宿的一路上男友好奇地问我：「刚刚在跟西施聊什么？」　　我就说：「我刚刚一丝不挂的过去买东西时，那个西施一抬头看到我全裸，居然都没有一点惊讶的表情，反而只是笑笑的看着我问道：「小姐，需要买什么吗？」」　　以下是我跟槟榔西施的对话（槟榔西施叫娟）：　　娟：「你好！需要什么吗？」（笑～～）　　茜：「小姐，我要买饮料。」（抖～～）　　娟：「喔～～好啊，需要什么自己拿吧！嗯，小姐，跟男朋友玩游戏吗？」　　（面带微笑的问）　　茜：「嗯～～可以这么说啦！其实我自己是天体爱好者嘛！」（心虚）　　娟：「可是天体爱好者，那里应该不会湿吧？」她指着我的下体说：「小姐别不好意思，不瞒你说，其实我也是很喜欢露出的，我对自己的身材很有自信，而且我喜欢男人看着我的感觉，你看我这套衣服好看吗？」　　听娟这么一说，我才发现她穿的衣服真的是很暴露，上半身是一条长长的丝巾，绕过脖子在胸口交叉然后在后面绑起来；下半身是条短裙，很短，大约只超过私处一点点而已，而且两边都有开衩，开到腰间的高衩，从开衩的地方我猜她并没有穿内裤。而她一移动身体时，我就发现自己没猜错，因为我可以看到她修辑过的阴毛。　　茜：「小姐，你怎么会在这开店啊？这么偏僻的地方。」　　娟：「欸～～还不都是政府，说什么不能露毛的，气死我了！本来想说西施这工作超适合我的，可以穿得很暴露、露点，顺便可以钻钱的说。喔～～对了，如果你也是喜欢露出的爱好者的话，跟我联络吧！我留个电话给你，下次一起找刺激吧！」　　男友听完我的话，嘴巴张得开开的，久久才闭起来，他说：「可以啊！只是玩也要注意安全，下次我陪你去找她吧！」　　我说：「你想得美喔！两个美女脱光光让你看，你想都别想。」　　就这样，我们边笑边闹的渡过一天。而民宿那的烤肉吃什么其实我忘了，因为我满脑子想的都是我跟娟约好下周要去找她。　　一转眼，时间又到了星期五，我有点犹豫要不要打电话给娟呢？自己一个人玩露出有点怕怕的。好吧～～还是打给她吧！　　我拨了号码，电话响了几声有人接起来，电话那头传来开朗的笑声：　　娟：「哈～～我就知道你会打给我，你是上礼拜裸体来跟我买饮料的那位小辣妹吧？」　　茜：「嗯……对……就是我。」（我十分害羞）　　娟：「别不好意思了，难得可以遇到同道中人。这样吧，我们约在ＸＸ公园好吗？」　　茜：「好～～那要约几点？」　　娟：「约２点你可以吗？太早人太多，我怕你初学者会怕。」（电话那头又　　传来开朗的笑声）　　茜：「那……我到了那边再打给你吧！」　　娟：「ＯＫ！那晚点见喔！」　　下班到家洗了个澡，打给男友，我骗他说这周我要回南部老家，等回来再打给他。躺在客厅的沙发上想说等等要去找她，好紧张喔！看看时间还早，我去家里附近的情趣用品店晃晃买几件衣服。　　看看时间差不多了，我将刚刚买的那件情趣内衣换上，那件是美背式的，后面全部镂空，前面是黑色薄纱，下面是一大片很密的流苏，我决定不穿内裤。看看镜子，前面看来还满正常，可是后面只有背后两条、腰间一条，总共只有三条线，翘翘的臀部一眼就看见了；前面私处在走路的时候会从流苏缝隙若隐若现地跑出来，我自己看了都很满意。ＯＫ！披上一件长外套，出发了。　　开车到了跟娟约好的ＸＸ公园，我打了个电话给她。　　茜：「娟～～我到ＸＸ公园了，你到了吗？」　　娟：「我在遛狗啊！你先停好车，我们约在溜滑梯那吧！」　　茜：「好～～那我先过去等你吧！」　　大约等了快三分钟，前面出现了人影，看来像是一个女的牵着一只纽波利顿狗，我就猜，该不会是娟吧？养那么大的狗。　　人影慢慢接近，我被眼前的画面吓到：一个女的牵着一条大狗在散步，只是那个女的只穿了一双长统马靴，对，只有一双长统马靴，她全身一丝不挂，是全裸的。　　我看到都发呆了，直到娟大叫我的名字，我才回过神来。　　（六）露出游戏，性感调教　　就这样，娟全裸的牵着狗慢慢地向我走过来，我看得都出神了。可是说实在的，我觉得她好美、好有魅力，连我这个女人都被吸引住了。　　我就问她说：「娟～～你这样一丝不挂的散步，不怕遇到坏人吗？」　　她回我说：「刚开始玩暴露时也是很紧张，怕被人发现、怕遇到坏人，可是越玩我发现其实我喜欢被人看到，可是我不喜欢被人动手动脚的，所以养了只大狗，这样别人就不敢对我乱来了。」　　我听得都不知该怎么回答了，这时娟又说：「喂～～你穿个大外套不热喔？　　要不要脱下来啊？」　　我害羞的点了点头，慢慢将外套脱掉，露出我那套性感薄纱。这时娟绕着我走一圈，看着我的装扮说：「不错喔！初次玩这个就这么大胆，看来你还满淫荡的喔！我还记得我第一次玩露出只是没穿内衣内裤而已。」　　娟继续说：「这样吧，今明两天你都休假吗？我们来玩个游戏，一天我听你的，一天你听我的，好吗？」　　我十分害羞说：「好……啊，可是我玩露出经验不多，我先听你的吧！」　　娟说：「好啊～～那就这么说定了喔！那我们开始吧！那你可以先陪我遛遛狗吗？没关系，你可以穿你现在的衣服，不用跟我一样全裸，但是你不可以穿外套喔！」　　我害羞的点点头，其实我还满期待接下来会发生什么事。这时只看见娟将她家大狗脖子上的项圈取下，然后扣在我的脖子上，娟说：「嗯～～满好看的耶！　　看来你很适合这样的装扮耶！」　　就这样全裸的娟用狗炼牵着我，带着一个黑色薄纱里露出私处的我在公园散步。走了大约二十分钟，我们在公园的儿童游乐区休息。　　娟说：「茜～～还可以吗？会害怕吗？」　　我说：「其实害怕还好，因为我知道有大狗保镳，可是我觉得好害羞、好兴奋喔！」　　娟说：「那就好。那我要下指令了喔！首先你爬上溜滑梯上去，对了～～要用爬的，不可以用走得喔！」　　我就像被洗脑般，乖乖的四肢着地，像只淫荡的母狗一样爬行着。这感觉好微妙，我的下体不断地分泌淫水，顺着我的大腿流了下来。　　当我爬到顶端，享受着夜间清凉的微风吹抚我的肉体，这时娟又说：「茜，有看到前面那个蓝色的水管吗？你爬进去，但是要将下半身露在外面五分钟。」　　（一种组合式的儿童游乐设备——像水管，可以让儿童爬来爬去游玩。）　　我故意将屁股高高地翘起来，大腿微微地张开让我的私处暴露出来，这动作让我羞耻到了极点。而且上半身在水管里看不到周遭的状况，让人更有一种无法控制的感觉。　　而时间很快地就到了，娟也不知道什么时候爬上了水管，在水管的那头说：「茜～～很兴奋吗？想要达到高潮吗？」我害羞的点点头。　　这时娟说：「好～～你有看到那个溜冰场吗？去那自慰到高潮吧！对了，一样用爬的过去喔！不可以走喔！」　　就这样我用极慢的速度慢慢地爬行，地上粗糙的石头刺痛了我的四肢，可是却让我更加兴奋。我爬到了溜冰场的中间，将上半身趴下贴着地面，然后高高地翘起屁股，而我的手也不断地抚摸阴蒂、手指快速地进出阴道……很快地我就达到了高潮，我兴奋的叫了出来，而娟也在旁边露出得意的微笑。　　高潮过后我整个人摊在地上，这时娟说：「公园玩够了，我们先带狗回家，趁着夜晚再继续去疯狂吧！」我也害羞的点点头说：「嗯～～好刺激！我还要继续。」　　（七）深夜的游戏　　到了小娟的家，她家是一间独栋三层楼的房子，门口还有个不小的院子，有几棵大树遮阴避凉，还有个造景水池，看得我目瞪口呆。　　「你家好大喔！这间房租应该不便宜吧？」我问道。　　她回答我：「其实这间房子是我父母过世后留下来的，还有几间店面，所以我其实生活是不大需要担心的。也就是这样，所以我玩乐人间，越玩越大，最后爱上了暴露的玩法。对了～～换个衣服吧，我们出去晃晃。」　　就这样，我跟她去到她家三楼她所谓的衣柜，又把我吓傻了，说是衣柜，我觉得比较像是一间服饰店，二十几坪的房间一排一排的衣杆陈列着。　　「游戏规则，今天都要听我的安排喔！」娟笑道。　　我点点头，「嗯～～我新手入门，别太刺激喔！」害羞的说。　　只见娟往她房间内部走去，打开一道门，她说：「这些是我这几年收集的一些露出系的衣服，我可不会随便跟人分享，只是因为感觉跟你很投缘，所以才跟你分享。来吧，挑几件。」　　娟拿了一件用棉做的短Ｔ，说它短还真的不夸张，双手无袖深Ｖ领，而且长度根本不能遮住整个胸部，有一半的乳房都在外面。只见她又翻翻找找的拿了一件牛仔短裤给我，短裤看来很一般，可是穿上后才发现我��了，这件裤子两边是用皮绳绑的，所以可以看出里面没穿内裤，后面她也用刀子割了好几条纹路，所以一弯腰裂口就会撑开，前面除了拉炼部位周围大约一个手掌大是布料，其它都只是须须的布，感觉一用力整件都会分离。　　我穿上后，她看着我说：「很美～～你知道吗？这套就是我当初第一次穿出去的露出套装，我穿着它在东区逛了两小时耶！」　　我不得不佩服她的勇气，因为我虽然爱露出，但怕被人发现，可是她却很享受众人的视奸，并以此为乐。　　而她自己则是穿了一间连身的紧身皮衣，只见她裸体的穿上去，整件衣服紧紧地贴在身上，远远看好像没穿一样。　　换好衣服后，娟说：「我知道你是第一次玩露出，那我们就去人少点的地方吧！记得今天都要听我的喔！没问题的话就出发吧！」　　娟就带着我走出她家，因为夜也深了，所以整条山间马路非常安静，娟问我想骑车还是开车呢？我想了想说：「骑车好了，反正这么晚也没人了。」　　娟说：「我果然没看错人，你体内也流着暴露狂的血。」　　就这样我们两个暴露的旅人骑着一台小绵羊出发了……骑了大约十分钟，娟说：「前面有间便利商店，你去买饮料吧！」我听了只是点点头，什么都没说。　　一走进便利商店，柜台的男生两眼发直的看着我，好像一眼就可以看穿我的衣服一样，我也因为他的视奸发现自己的私处开始潮湿，淫水不断地分泌。　　我打开饮料冰箱，一阵冷气冲了出来，我的奶头都硬起了，也不知道是兴奋还是冷，我故意弯腰蹲了下来让裤子的裂缝撑开，我发现柜台的男孩一直盯着我看，更是让我兴奋极了。可是因为蹲得太用力，我发现屁股那边的裂缝居然裂开了，真糗！是因为我太胖吗？　　我拿着饮料到柜台去结帐，男孩问我说：「姊姊你身材真好，这样穿不会冷吗？」　　我故意跟他说：「怎么会冷呢？要不是因为有监视器，我还打算裸体呢！」　　我看得出来男孩的裤子高高地鼓起来，哈哈！真好玩！　　男孩问我说：「姊姊你还会来吗？」　　我回他：「或许吧！」　　男孩说：「姊姊，那我下次关掉监视器，你会全裸吗？」　　我边走边笑笑的回头说：「好啊～～」　　我跟娟在路边喝着饮料，我一边跟她说刚刚的遭遇，娟就说：「哇～～你这个放电机，电到小男生了。」说完我们俩就又继续骑车闲晃。　　这时娟说前面右转，我转过去，看来没有路。　　娟说：「这条小路是登山步道，晚上没有人，要试试全裸爬山吗？」　　我说：「今天都听你的。」（其实我很想，只是想掩盖自己淫乱的想法，所以假装说是因为要听她的。）　　娟说：「那太好了，你去马路中间把衣服都脱光，然后将衣服咬在嘴上用爬的回来。」　　我听了脸颊一红，走到马路中间好害羞喔！虽然我的衣服跟没穿一样，可是真的要裸体又感觉很刺激。我用很快的速度将身上衣服脱光，往嘴一咬，四肢着地往我们停车的地方爬，我觉得自己好淫荡，居然全裸的在马路上爬着，越是这样想，我的私处就越是分泌更多淫水。　　不过大约只有十几公尺的距离，居然让我爬到都高潮了。爬回到机车那时，我看到小娟也在动手脱她身上的衣服，她只将胸前的拉炼往下一拉，两个乳房就跳了出来，而且拉炼的最底部还可以看到隐隐约约露出的阴毛。　　小娟说：「茜～～把你的衣服放到机车的行李箱吧！」　　我问说：「那你也会陪我裸体吗？」　　小娟说：「我还是带着好了，以免有意外没衣服。别忘了，今天你是要全听我的喔！」　　这登山步道没有很长，大约爬了二十几分钟就到了一个观景台，看过去的夜色好美，加上自己全身一丝不挂，这样的感觉从没有过。我拿出手机请娟帮我拍照，因为我想要将这一刻留下作纪录，娟拿着手机对我拍啊拍的，而闪光灯却让我有一种自己是名模的幻觉。　　我不断地换姿势，从刚开始的比比ＹＡ、装装笑脸，到后来越摆越淫荡，我用两只手指将自己的私处拨开，趴在地上翘起屁股，在地上大字型的张开腿，娟都一一的帮我拍了下来。　　这时娟说：「茜～～要去你刚刚说的那间便利商店逗逗小男孩吗？」　　我这时脑袋空空的回答她说：「都听你的，你说，我就去做。」　　回到了停机车的地方，我意犹未尽地穿上衣服，娟也看得出来我还想露，她说：「先穿上，等等脱才会有快感。要是一直裸体，快感会麻痹的喔！」　　就这样我穿回了衣服，我们俩就往回骑到刚刚的那家便利商店。　　娟说：「我先进去跟他说说看能不能关掉监视器，我可不想被留下纪录。」　　说完娟就进去跟男孩说话，只见男孩不断地点头，并且露出兴奋的表情，看来应该搞定了。　　娟出来跟我说：「ＯＫ～～他说可以关，而且我还答应他可以用手机拍照，但是不可以拍我们的脸，如果你也觉得ＯＫ的话就来吧！」　　我用又期待又害羞的心情点了点头，跟娟进去便利商店。才走到门口，娟用力一扯，我那件破烂的牛仔裤就被她扯了下来，并且她要我自己将上衣也脱了，并且交给她。我乖乖的将自己脱得一丝不挂，然后将衣服交给娟，娟拿了衣服，但她的下个举动却把我吓坏了，她将我的衣服丢到了旧衣回收箱里，我现在变得全裸而且没有衣服可以穿回去了。　　走进便利商店后，娟说：「我答应男孩可以叫你摆三个姿势拍照。」　　男孩首先要我坐在地上，两脚开开拍我的私处，我心里想这太容易了啊！拍着拍着，男孩说要我拿东西在便利商店休息区吃，我心想，这小男孩还真会取景啊！最后小男孩要我在柜台假装店员结帐，他把便利商店的背心让我穿上，除了背心我一丝不挂，这感觉好淫荡，我假装自己是店员在帮客人结帐，只是我没穿衣服，哈哈～～好好玩，好刺激喔！　　三个答应他的条件都做到了，我也兴奋得有点脚软，这时娟在我的耳边说：「想要高潮吗？」我点点头。　　娟要我在两个货架中间的走道中自慰，男孩就在旁边看，我觉得好害羞，可是又好想要高潮，我不顾一切地忘情自慰，手不断地在私处、乳房上游走……我张开迷蒙的双眼看到男孩，他将鸡巴掏出来在我前面不断地套弄，原来娟跟男孩说可以看着我打手枪，可是不能碰我。　　我的手指不断地进出着阴道，因淫水太多了，发出让人害羞的「吱吱」声，我也忍不住地大声呻吟起来。男孩看着我淫荡的自慰表演，手套弄阴茎的速度越来越快，看来快射精了，我就大喊：「来吧！射到姊姊的胸部上吧！」　　男孩听了往我这靠过来，加快套弄的速度，突然一阵热流往我的胸部喷洒，我也像被电到般的一阵抽搐，与他同时高潮了。　　高潮过后，我就这样一丝不挂的躺在那有十分钟才起身，我将胸口上的精液涂抹往自己全身，这时我全身充满了淫荡的味道。　　娟说：「走吧～～」我点点头跟她走出了便利商店，只是我再也没有衣服可以穿了，我问娟说：「怎么办？我没衣服穿了。」　　这时娟手上拿着一捆卷筒卫生纸说道：「有啊！这就是你的衣服。」　　她将卷筒卫生纸在我胸口上绕几圈、下体绕几圈，说：「好了，就这样，出发吧！」我看看自己可笑的装扮，有点像木乃伊，可是身上的三点又隐隐约约的可以看到，不错，我喜欢！　　字节数：26140 　　【完】

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原着《西游记》中第八十七回启示如何消灾解难的方法，对疫情很有启示。（86版《西游记》截图）

【希望之声2020年5月8日】（希望之声记者安娜综合报导）中共病毒肆虐全球，灾难无情，人人都面临被感染的危险，甚至许多人生命危在旦夕。86版《西游记》第八集中“求雨凤仙郡”，改编自吴承恩同名文学古典名着《西游记》，讲的凤仙郡郡主因为做了一件大恶事，导致全郡遭受三年旱灾，饿死三分之二人口，无计可施。直到孙悟空求神询问根源，才得到消灾解难的方法。居家避疫期间，观看《西游记》这一集，当然最好找到原着去看，相信在疫情之下对未来迷惘的我们，能够得到有益的启示。

86版《西游记》改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名着《西游记》，被认为是诸多翻拍的《西游记》作品中最接近原着的。该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。

凤仙郡为何旱灾三年？孙悟空找到灾难原因

86版《西游记》“求雨凤仙郡”，原着第八十七回，“凤仙郡冒天止雨　孙大圣劝善施霖”，故事中唐僧师徒四人取经路过凤仙郡，此地隶属大天竺国，原本是富庶之地，但却不知什么原因，连旱三年，饿死了三分之二的人口，活着的人也随时可能死亡。郡侯张贴榜文，希望能找到法师祈雨。

孙悟空决定施以援手，招来东海龙王施雨。不料龙王告诉他，自己是受上天调遣派用，不敢擅自行雨，需要孙悟空到天宫请一道降雨的圣旨，以便他照旨行事。

孙悟空求见玉帝，玉帝道出原因：三年前十二月二十五日，凤仙郡郡侯将供奉天地的斋食，推倒喂狗，还口出秽言，有冒犯神灵之罪。玉帝因此降下罪责。

四天师引孙悟空去看：只见有一座米山，约有十丈高；一座面山，约有二十丈高。米山边有一只拳头大的小鸡啄那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿舔那面吃。左边是一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长，下面有一盏明灯燎着那锁梃。

孙悟空不知其意，回头问天师，天师道：凤仙郡郡侯触犯了上天，玉帝立此三事：直等鸡啄干净了米，狗舔干净了面，灯焰燎断锁梃，那里才能下雨。

行善事起善念惊动上天

孙悟空闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。四大天师笑道：大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。如果有一善念出来，惊动上天，那米、面山立刻就倒，锁梃立刻就断。你去劝他归善，福自来矣。

孙悟空听了他的话，回到下界，责怪郡侯，只因他的过错，导致百姓遭受这一灾难。郡侯这才心慌，不敢隐瞒，坦白自己的过错，原来三年前十二月二十五日，他献供斋天，但因为妻子不贤恶言相斗，一时怒发，无知推倒供桌，素馔（饭食）洒在地，于是就叫狗来吃了。这两年他一直挂念在心，神思恍惚。却不知上天见罪，遗害黎民。

郡侯又恳求孙悟空道：上天惩戒，如何才能消灾解难？

孙悟空道：“你若回心向善，趁早儿念佛看经，我还替你作为；汝若仍前不改，我亦不能拜释。不久天即诛之，性命不能保矣。”

那郡侯磕头礼拜，誓愿皈依。当时召请本处僧道，启建道场，��各写发文书，申奏三��。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责。

一边通告城里城外大家小户，不论男女人等，都要烧香念佛。自此时，一片善声盈耳。

孙悟空这才欢喜，再去上界禀告。天尊道：“既如此，差邓、辛、张、陶，率领闪电娘子，即随大圣下降凤仙郡声雷。”

只听得唿噜噜的雷声，又见那淅沥沥的闪电。凤仙郡城里城外，大小官员，军民人等，整三年不曾听见雷电，今日见有雷声霍闪，一齐跪下，头顶着香炉，有的手拈着柳枝，都念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”这一声善念，果然惊动上天。正是那古诗云：“人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”

神灵显威严真像凡人知错悔改生敬畏之心

再说上界，僧道文牒被送至通明殿，四天师传奏灵霄殿，玉帝见了道：“那厮们既有善念，看三事如何。”正说处，忽有披香殿看管的将官报道：“所立米面山俱倒了。霎时间米面皆无。锁梃亦断。”奏未毕，又有当驾天官引凤仙郡土地、城隍、社令等神齐来拜奏道：“本郡郡主并满城大小黎庶之家，无一家一人不皈依善果，礼佛敬天。今启垂慈，普降甘雨，救济黎民。”玉帝闻言大喜，即传旨：“着风部、云部、雨部，各遵号令，去下方，按凤仙郡界，即于今时今日，声雷布云，降雨三尺零四十二点。”时有四大天师奉旨，传与各部随时下界，各逞神威，一齐振作。

行者正与邓、辛、张、陶，令闪电娘子在空中调弄，只见众神都到，合会一天。那其间风云际会，甘雨滂沱。一日雨下足了三尺零四十二点，众神只渐渐收回。孙大圣厉声高叫道：“那四部众神，且暂停云从，待老孙去叫那郡侯拜谢列位。列位可拨开云雾，各现真身，与这凡夫亲眼看看，他才信心供奉也。”

行者按落云头，郡侯一步一拜来谢。行者道：“且慢谢我，我已留住四部神只，你可传召多人同此拜谢，教他向后好来降雨。”郡侯随传飞报，召众同酬，都一个个拈香朝拜。只见那四部神只，开明云雾。各现真身。只见那：龙王显像，雷将舒身。云童出现，风伯垂真。凤仙郡界人才信，顶礼拈香恶性回。今日仰朝天上将，洗心向善尽皈依。

众神只待了一个时辰，人民拜之不已。孙行者又起在云端，对众作礼道：“有劳！有劳！请列位各归本部。老孙还教郡界中人家，供养高真，遇时节醮谢。列位从此后，五日一风，十日一雨，还来拯救拯救。”众神依言，各个转部。

事毕民安，唐僧师徒该上路了。郡侯不依，一再挽留，并表示要买地建寺院，立生祠，勒碑刻名，四时享祀。一日筵，二日宴；今日酬，明日谢；扳留将有半月，只等寺院生祠完备。寺院建成，请三藏留名，唤做“甘霖普济寺”，用金帖广招僧众，侍奉香火。殿左边立起四众生祠，每年四十祭祀，又起盖雷神、龙神等庙，以答神功。

故事到此就结束了，对照当前的中共病毒大疫灾，作为现代人的我们或许认识到自己：不知道什么时候开始，已经或部分缺失了对神佛的敬仰。

故事还告诉我们：面对神降下的灾难，“等”是不过去的，只有真心悔改，弃恶从善，虔心敬神，才会有转机。一方的上官，是这一方众生的代表，若上官冒犯了神，这一方的众生都要跟着遭殃。同理，一方的上官如果知错而改，他也会带来民众共同纠错，得到神的原谅。

神惩罚人，但总留给人改过的机会。只有真心爱民的上官，才有可能为了黎民百姓的安危诚心悔过向善，带领百姓度过巨难。如果故事中的郡侯毫不珍惜百姓的性命，就不会张榜招求法师求雨，引得大圣出手相助。君侯如果不听信孙悟空的话，不诚心悔改，百姓们只有死路一条了。

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