#الموت الاحمر
Text
وحيـدّ وحوله احبابه يحـس انه وحيـدّ
يكـابر كل ما صابـه يظن انـه يفيـدّ
لو المصباحّ في أيده يلبـي ما بغى سيـدهّ
طلـبّ يرجع له الغايب وغـيره ما يريـدّ
2 notes
·
View notes
Text
اليوم وبعد مرور عشر اشهر من تلقي العلاجات.... وموت شغفي في الكتابة
اجتاحتني شعور الرغبه
في بوح المشاعر لا افهمها
لااعلم ان كان مشاعري
النصر ومحاولة تغلب على المرض
ام
مشاعر مغلوبة الامر على مواصله الطريق والوصول لنهاية
ولاادرك كيف سيكون؟
هل سيكون الحياة ام الموت؟
يقال للاماكن والاشياء ذاكرة وذكريات وانا ارتب خزانة واستخرج ملابس الشتويه
استوقفني مشاعر مضى عليه عشرة اشهر كنت قد حاولت التخطي
وها اليوم يمر شريط ماعشته
فتلك الابسة لكل منه وقع على قلبي القميص الاحمر والنيلي التي كنت احبها سميك وطويل وتروق لي اليوم في يدي تشعرني بلحظه التي قالت لي الطبيب اني مصابه بالكانسر
وتلك السترة كنت اعشق ارتدائها تذكرني كيف وقفت شامخه وانا اقول لطبيب اني موافقه لاجراء العملية
فلا شي يهم اكثر من صحتي ولاشي ينقص بالاستئصال.. لحظتها استمدت قوتي من اناقتي وانا اضع يدي في جيوب ستري ادفء فيها روحي واستمد قوتي
واليوم وجدت نفسي ضعيفة امام ذكرياتي امام قطع كنت اختاريتها بشغف والحب قطع كانوا لي فيها احلى الذكريات واليوم اجده فيهم رائحة الكمياوي كلما حاولت ان ابعد عني ماعشته اجدهم حاضرين في دقيقة الاولى لاوجاعي...
عشت الكثير من الاحداث بل والاسوء من هذه لحظه لم استطيع كتابتها لم استطيع ايضا مضي
....
اعلم اني قوية او عليه ان اكون قويه
فلابد ان اوهم عقلي الباطني اني قوية وان ضعفت ساقول عكس ذلك
لربما سياتي يوما واعيد قراءه ماكتبت واكون سعيده بقوتي واصراري والتحدي فماعشت يستحق ان اقول لنفسي اني قوية ومحاربه
وان حلمي تحققت واكونه كاتبة
تسألت مراراا كيف اصبحت فقيرة المصطلحات..... كيف ضعفت رغبتي وكيف بهت احرفي
وكيف اخطئ بين ظاء وضاد
بهتت كل شي وبذلت حقولي........ لربما يوما ما يتحقق شيئا منهم...
6 notes
·
View notes
Note
ممكن تحكي قصة العفراء بطريقتك يا ريت
كان في واحد من اعيان بني سليم اسمه "الحارث بن الشريد" بيحب بنت عمه "عفراء بنت الاحمر" لكن تقاليد العرب كانت بتمنع زمان زواج المحبين، حاول الحارث انه ينصرف عنها لكن مقدرش، وبعتلها في يوم الابيات دي:
صبرت على كتمان حبك برهةً….وبي منك في الأحشاء أصدق شاهد
هو الموت إن لم يأتني منك وقعةٌ….تقوم لقلبي في مقام العوائد
ولما وصلت ليها الرقعة بتاعته، كتبت في ضهرها الأتي:
كفيت الذي تخشى وصرت الى المنى….ونلت الذي تهوى برغم الحواسد
فوالله لولا ان يقال تظننا….بي السوء، ما جانب فعل العوائد
لما وصلت ليه الرقعة مرة تانية، وضعها على وجهه، اول ما شم رائحتها شهق، وقُضيَّ نحبه.
فقالوا لعفراء ابناء عمومتها، كان ايه هيضرك لو بس كنتي روحتيله زيارة؟! قالتلهم: منعني من ذاك قولكن عفراء قد صبت إلى الحرث!
يعني تقصد اللي منعني انكم تقولو ان عفراء "مالت إلى الحارث" قالت عليه ليه الحرث طيب!؟
لانها شبهت ميلانها ليه بكلمة صب اللي معناها الانصباب والإتيان وقالت اسمه الحرث تشبيه بحرث الارض او زي ما قال ربنا "نساؤكم حرثٌ لكم" ف خافت ان الناس تقول عنها انها راحتله عشان تخلف منه يعني!
وكملت ردها بأنها حلفت انها تموت نفسها ومحدش هيعرف بده غير ربنا سبحانه وتعالى، يقال انها ماتت بعده بحوالي اسبوع تقريبا والسبب كثرة البكاء عليه!
الراجل الجميل ده يبقى جد الخنساء شاعرة الاسلام المعروفة،
7 notes
·
View notes
Text
أبويا العزيز،
زي ما كنت بناديك أول ما ادخل البيت فتقولي بنتي حبيبتي.
وحشتني وكلامي غير مرتب.
تفاصيل كتير قوي غريبه من غيرك.
وانا صغيره لما كنت بتسافر كان شعري بيقع، ولما كنت تنام جنبنا تحكلنا قصص "كليله ودمنه" كنت بحط ايدي على بطنك لما نروح في النوم عشان اتأكد انك بتتنفس.
كنت بطمن وأنام طول ما بطنك بتطلع وتنزل مع كل نفس.
زيها زي لحظه صوت باب العربيه الفيات ال١٢٨ وانت بتقفله اعلانا عن رجوعك من الشغل.
اجري على باب الشقه افتحه واستناك تطلع الادوار الاربعه في بيتنا القديم - اول بيت لينا
روتين معروف يبدأ بتغير البدله والدوش وقعدتنا على الطرابيزه الخشب الصغيره طبق السلطه والفرايز اساسي مع اي وجبه واسألك ازاي يعني فرايز مع ملوخيه يا محمد يا سيد
فتقولي "البطاطس اكله مبهجه"
"المهندس الاحمر" زي ما كانو بيقلولك في الشغل.
وجه نابض، مبهج ودافي في اي وقت .
البيت مختلف من غيرك، بس تفاصيلك موجوده في حاجات كتير حلوه حواليا.
من رحمة ربنا بينا ان الموت مش فكره حاضره طوال الوقت في اذهاننا ولذلك بتعامل انك مسافر او غايب وقت طويل شويه بس ان شاء الله لينا لقى من تاني.
وحشتني قوي يا بابا
وحشني حضنك، واتزرزر عليك واقولك "يا عم احضني زي ما بحضنك"
بس وشك ادفى من اي حضن.
اسفه على حاجات كتير مش وقتها.
وحشتني يا محمد يا سيد؛
1 note
·
View note
Text
هذا عذاب البرق وابليس ملعون
الموت الاحمر والقشر في عيونه
سبوق ومشبب ووافي ومزيون
وفعايله عند الهدف مثل لونه
#يكفي عتب
0 notes
Text
断章のグリム IV
"كارثة كوابيس =كارثة فقاعات" الفرسان ذهبو لمدينة التي تحمل ماضي عميق لي كاقاريا. تبدأ فيها كارثة كابوس وبداية من اختفاء الى وفاة اشخاص بشكل شديد بشاعة.
اساس الاحداث هذه عن حورية البحر،لكن نكتشف ان الحورية البحر التي انتحرت واصبحت فقاعة انتهت قصتها لكن تبقى الملك والاخوات التي لم يفهمن رغبتها.
تشي التي اصبحت رهاب جراثيم بسب ماضيها مع شقيقتها المريضة تشيزرو. ماميكو التي ساعدت زواج سري لي ابنتها . كوزو الذي لم يتقبل حقيقة فقدانه لي ابنته وكلبه . من هو الذي يكون مهرطق الذي تسبب بهذه كارثة؟
كاقاريا ايضا كان ضمن احتمالات لكنه تجاوز مرحلة انه فقد عواطفه ولذا لم يُكن اساس هذه كارثة لكنه ضمنها ، الدور "الامير تعيس" الذي فقد حورية بحر ولن تعود وفقد إيمانه بالروح والحياة. هذا ارك يُظهر جزء من جنونه ايضا.
اما عن تشيزو لم استطيع تعاطف معها،خيار انتحارها لكي تبقى خالدة في جسد زوجها،مما جعل كاقاريا يتناول يخنة ولحم الذي تواجد بها كان لحمها اشمئزازي منها وخيبة ،لاني توقعت عندها سبب
اما عن كاقاريا الذي اصيب بالصدمة واصبح حامل شظاية كابوس لم يعد بي طبيعته بعدها. لا يؤمن بعودة حورية البحر مجدداً.
شخصية التي كانت تسبب كارثة فقاعة وهو الملك (والد تشيزو ) كوزو كوزو الذي بدأ يعتبر فقاعة هي "الموت" اصبح مهرطق وتسبب في وفاة العديد من اشخاص
النهاية كانت مؤلمة لي أوي،الذي فهم انه إستحالة إنقاذ كوزو وتبقى طريق إعادة كابوسه لديه وإنهاء كل شيئ.
هذه الرواية ماتقدم ابداً احداث سعيدة او امر يبقى في مشاعر جميلة في قارئ "الحزن وشفقة "
لكن هذه المرة انبهرت في كِتابة كودا سينسي وعدم معرفتنا الى الجاني الى اخر الكتاب.
لكن هذه المرة انبهرت في كِتابة كودا سينسي وعدم معرفتنا الى الجاني الى اخر الكتاب.
المُجلد الخامس "ذات رداء الاحمر" شكله راح يكون مأساوي .
0 notes
Photo
عبدالرحمن أنيس يكتب: لقد أحالوا الوحدة إلى كابوس بعد أن كانت حلمًا جميل عبدالرحمن أنيس لم يستيقظ الجنوبيون ذات صباح ليقرروا فجأة ان عليهم المناداة بفك الارتباط مع الشمال .. لم يحصل الامر فجأة هكذا نتيجة تقلب مزاجي .. التشدد السياسي الجنوبي تجاه قضية الوحدة ناتج عن صدمة سياسية اشد صعقا من صدمات الكهرباء .. شعار (الوحدة او الموت) على كل علاته كان شعارا جنوبيا قبل ان يتشدق به عفاش ، كان البيض يردده في خطاباته وكانت صحيفة الثوري لسان حال الحزب الاشتراكي تضعه مانشيتا لصفحتها الاولى .. حمل الجنوبيون قضية الوحدة منذ الاستقلال الوطني عام 1967 ، قال علي عنتر ان عيد ميلاده الحقيقي هو اليوم الذي تتحقق فيه الوحدة ، واوصى علي تفاريش في وصيته الصوتية التي سجلها قبل عملية اغتيال الغشمي بتحقيق الوحدة ، جرى تعليم طلاب المدارس منذ طفولتهم ترديد الشعار في طابورهم الصباحي الذي ينص على المطالبة بتحقيق الوحدة اليمنية ، قدموا دولة تفوق في مساحتها الجغرافية مساحة الشمال وقدموا عاصمة ، ووافقوا على نقل الوية جنوبية للشمال في مناطق ذات عمق ليس فيها خطوط امداد ولا خط للهروب عند الطوارئ ، وتقدموا للوحدة بصدق في وثيقة غير معقدة لا تتجاوز نصف صفحة .. ماذا جرى لهم بعد ذلك ؟ بدأت عمليات الاغتيال للكوادر الجنوبية منذ الاشهر الاولى ، كادر تلو كادر يغتاله مجهولون ، بدأ شريكهم الشمالي في التنسيق مع الاحزاب السياسية لتبني حملات ضد التفاهمات التي تمت مع الاشتراكي ( وفق اعتراف الشيخ عبدالله الاحمر في مذكراته المطبوعة ) ، تم الغدر بالالوية الجنوبية في الشمال وابادتها ، تم قصف عدن بالطائرات والسيطرة على قاعدة العند واسقاط الضالع قبل ان يكون هناك اي حديث رسمي عن فك الارتباط. حتى بعد ان اعلن البيض فك الارتباط في 21 مايو 1994 وهو الذي واجه لمدة شهر حرب شنت عليه ظلما وهو ينادي بالوحدة ، لم يسم الدولة بالجنوبية بل سماها (جمهورية اليمن الديمقراطية) وكان يتحدث باسم الشعب اليمني وليس باسم شعب الجنوب ..
0 notes
Text
وزير الدفاع يدعو بعثة الصليب الأحمر لتفقد أوضاع الاسرى في سجون الحوثي
New Post has been published on https://tihama24.com/yemen/news205983
وزير الدفاع يدعو بعثة الصليب الأحمر لتفقد أوضاع الاسرى في سجون الحوثي
أكد وزير الدفاع الفريق الركن محسن محمد الداعري، استمرار مليشيا الحوثي في تجنيد الأطفال والزج بهم في محارق الموت في الوقت الذي تلتزم فيه القوات المسلحة بالسن القانونية للتجنيد. جاء تصريح وزير الدفاع اثناء لقاءه اليوم، في العاصمة المؤقتة عدن، بعثة الصليب الاحمر الدولي لدى اليمن، لمناقشة الوضع الإنساني وسبل تعزيز اوجه التعاون بين المنظمة …
0 notes
Text
ارتفاع عدد ضحايا مركب الموت قبالة السواحل السورية إلى 95
ارتفاع عدد ضحايا مركب الموت قبالة السواحل السورية إلى 95
ارتفع عدد ضحايا مركب الموت قبالة السواحل السورية إلى 95 وفاة، فيما يواصل أهالي مدينة طرابلس شمال لبنان اليوم الاثنين 26/9/2022، تشييع ضحايا غرق المركب الذي كان يقلهم بقصد الهجرة الخميس الماضي.
وأعلن وزير النقل اللبناني علي حمية إن 95 شخصا لقوا حتفهم في الحادث، بينهم 24 طفلا و31 امرأة.
ويتم نقل الضحايا إلى مدينة طرابلس عبر اسعافات الصليب الاحمر الذي تسلم جثثهم عند معبر العريضة من قبل الهلال الاحمر…
View On WordPress
0 notes
Photo
ذكري لن تنسي ويوم اليم ودم مسفوك ظلما وعدونا في حق المساكين صورة لم يفعلها الكهنوت الاسرائيلي الجاثم علي ارض فلسطين المحتله انه. تنفيذ اعمال الارهاب لمن يدعون الموت لاسرائيل وهم اجندته واكبر دليلا وصول شحنات الاسلحة من التيريا قبل يومين الي. شواطئ البحر الاحمر شحنة لجلبتان والتيريا الكل يعلم ماذا تحمل من علم اساسا واكثر من ذالك انه تم تحميلها من لنش يحمل علم اسرائيل #فؤائد _التموضع #الهدنة_الامميه #التحالف-العربي #خذلان_اليمنين https://www.instagram.com/p/Cin8tKstpDp/?igshid=NGJjMDIxMWI=
0 notes
Text
Eid mubarak ⭐️
كّـل لحظه أنا ما أبي كل عامّ
وأنـتّ روحي وأنت ناسـي وعالمـيّ
يالـليّ عيدك أنت من بـد الانـامّ
❤️ يحتفلّ به قلبـي وعروقـي ودمـيّ
2 notes
·
View notes
Photo
#خمسه_فن #الفن_القبطي #vivian_amin #copticart بمناسبه رأس السنه القبطيه وتقويم الشهداء هشرح جداريه جصيه لفكر الاستشهاد في المسيحيه بعض مراجع قالت بترجع لما بين سنه ٥٠٠ و٦٩٩ ميلاديه وبعض اخر قال من قرن سادس للسابع مصدرها وادي سرجه اللي بيبعد حوالي ٢٤ كم جنوب اسيوط مقاسها ٨٦في ١٤٤.٥ سم امشوا معايا بترتيب الصور انا عملت زوم وقسمت جداريه بحيث تتابعوا الكلام مع كل صوره من المنتصف اعلي الجداريه بنلاقي تصوير الثلاثه فتيه في اتون النار عزاريا وحنانيا وميصائيل باللون الاحمر بملابس وطواقي الخاصه بزمنهم ومكانهم وفي وسطهم كما هو مكتوب في الكتاب المقدس (دا 1: 92): أجاب وقال: ها أنا ناظر أربعة رجال محلولين يتمشون في وسط النار وما بهم ضرر ومنظر الرابع شبيه بابن الآلهة" وهنلاقي ف الكتابه اسفل الرسمه بيذكر ٦٠ شهيد شهداء سمالوط يوم ١٢ من شهر....باسم يسوع المسيح وهنا الفنان القبطي بيربط بين فكر الاستشهاد والموت في العهد القديم وباقي الجداريه اللي فيها شهداء من كنيسه العهد الجديد واشمعني بالذات قصه الفتيه التلاته دي هقولكم عليها وحنا مكملين شرح الجداريه حول المشهد ده بمقياس رسم كبير صور الفنان القبطي شخصيتين بالوان متعدده هما القديسين داميان (على اليسار) وكوزماس (على اليمين) تحتهم شخصيات أصغر لإخوانهم ليونتيوس وإوبريديوس وأنثينموس وحولهم افرع النخيل واحنا عارفين النخيل هو رمز الانتصار والغلبه وفي نفس الوقت يشبه السنه نار ليخدم قصه هؤلاء الشهداء نيجي لقصه هؤلاء الشهداء . .. استشهد هؤلاء الأفراد الخمسة ، مع والدتهم ثيودوت ، في إيجاي في كيليكيا أثناء اضطهاد الإمبراطور دقلديانوس (أواخر القرن الثالث الميلادي). وبحسب روايات استشهادهم ، فقد تعرضوا لتعذيب مختلف ، بما في ذلك وضعهم في محرقة محترقة ؛ لقد ظلوا بمنأى عن اللهب ، وبالتالي فإن التوازي الأيقوني مع قصه الفتيه التلاته من سفر دانيال مناسب جدًا. وتأكيد علي انتصار المؤمنين على الموت هتلاقوا اسلوب رسم مختلف والالوان بين صوره الفتيه وباقي الجداريه ف الاغلب رسمت اولا التلاته فتيه ثم تم اضافه باقي الرسوم للجداريه من فنانين اخرين لاحقا مصدر بعض المعلومات مترجم من متحف البريطاني اللي حاليا جداريه دي موجوده فيه والباقي شرح خاص ليا ©Vivian Amin #vivian_amin #VivOoOoOo_Art Vivooooo ART VivOoOoOo_Art (Vivian amin coptic orthodox Iconographer) https://www.instagram.com/p/CiTrttMDGhb/?igshid=NGJjMDIxMWI=
0 notes
Text
ختم متجر يبيع ربطة الخبز بـ 30 الف ليرة بالشمع الاحمر.. وتوقيفات
ختم متجر يبيع ربطة الخبز بـ 30 الف ليرة بالشمع الاحمر.. وتوقيفات
صدر عن المديرية العامة لأمن الدولة – قسم الإعلام والتوجيه والعلاقات العامة البيان التالي:
“بعد توافر معلومات عن بيع متجر (café roro) الواقع في محلة نهر الموت، ربطة الخبز بسعر 30 ألف ليرة لبنانية، وبناء على إشارة القضاء، تم التحقيق مع العامل في المتجر ع. ن.، ومع صاحب المتجر و. ن. د.، فتبين أن المدعو ع. ح. ر. الذي يعمل في مجال التوزيع، كان يعمد إلى شراء ربطة الخبز من أفران (wooden bakery) بسعر 12…
View On WordPress
0 notes
Text
كان الاعداء يسمون أمير المؤمنين
علي حيدر الكرار (عليه السلام )
بأسم الموت الاحمر من عظم شجاعته وخوفهم منه
بعض من مميزات قتال أمير المؤمنين 'ع' :
1- لم ينطوي 'ع' تحت راية امير أو قائد سوى رسول الله '(ص وآله') .
2- كان 'ع' حاملاً اللواء في كل المعارك التي خاضها مع رسول الله ('ص وآله' ).
3- هو الوحيد على مر التاريخ الذي لم يخسر في معركة قط
4- ما كرّ على كتيبة الا ودمّرها 'ع' .
5- ما قاتله احد الا وقتله علي 'ع'
. 6- ما دعى او دعيّ للمبارازة الا كان ��نتصراً 'ع' .
7- لم يستنجد النبي 'ص وآله' بالحروب بأحد غيره 'ع'
. 8- وقيل له كيف تقتل الابطال فقال 'ع' : لاني اقدّر اني اقتله وهو يقدِّر أني اقتله فأكون انا ونفسه عونا عليه
. 9- ما فرّ 'ع' من قتال قط .
10- ما اعطى 'ع' ظهره لعدو في قتال ابداً .
11- ما قتل 'ع' احداً وسلبه بزته او لامة حربه .
12- كان 'ع' حذراً في الحروب شديد الروغان لا يكاد أحد يتمكن منه .
13- كان 'ع' لوحده يمثل جيشاً بأكمله .
14- كانت تنحاز عنه الشجعان خوفاً من مواجهته 'ع' .
15- كانت العرب تفتخر بأن قتيلها قتل على يد ابن ابي طالب 'ع'
16- كانت ضرباته 'ع' وتر لا ثانية لها فإذا علا قد ، وإذا اعترض قط .
17 - كان 'ع' ربعة من الرجال أي متوسط الطول فلا يفوته القصير ولا يتعاظم عليه الطويل .
19- لم يتبع 'ع' مدبراً قط .
20- لم يجهز 'ع' على جريح قط .
21- كان 'ع' ينزل لساحات الوغى باسماً مزهواً متبختراً .
22- كان 'ع' نقمةً وعذاباً على الكافرين والمنافقين .
23- كان 'ع' بلسماً وملاذًا وعزةً للمؤمنين .
24- كانت درعه صدراً لا ظهر لها فقيل له في ذلك ؟ فقال 'ع' : لا ابقى اللهُ عليًَّ ان أبقيت عليه حتى يصل إلى ورائي
25- كان الاعداء يسمونه 'ع' : الموت الاحمر .
26- كان 'ع' يقول لو اجتمعت العرب على قتالي ما وليت منها مدبراً
27- كان 'ع' لا يقتل الا من كان صلبه خالياً من المؤمنين .
28- كان 'ع' اذا دخل الميدان استعرت الحرب واذا توقف سكنت .
29- كان 'ع' اذا قتل عدوا كبّر !! حتى احصوا من قتلهم في ليلة الهرير فقط خمسمائة رجل .
30- وقال بعض العرب ما��قينا كتيبة فيها علي بن ابي طالب 'ع' الا اوصى بعضنا على بعض .
31- وقيل له 'ع' اذا جالت الخيل اين نطلبك فقال 'ع' : حيث تركتموني وهي كناية عن الثبات .
32- كان 'ع' يصد الفارس بصدره وهو على فرسه وبشدة جريه .
33- كان 'ع' اذا حمى الوطيس يلوذ به اصحابه .
كان وكان وكان ......
السلام على أبا الحسن علي إبن أبي طالب.
3 notes
·
View notes
Last Seen Blogs
justdyingslowly
Just Dying Slowly
king-duck
Dylan
promokaroseri
Promo Karoseri Indonesia
saucy-mesothelioma
Meso