سموه جنون عظمه سموه غرور سموه اللي تسمونه بس انا كل ما سمعت اغنيه حلوه او قصايد غزليه او عن النخوه و الشهامه و الأخلاق احسها مكتوبه لي و استغرب كيف ما وصلتني اهداء ؟

يخسر تعب هـ السنين و كل مجهود

وتآخذ عن راحت البال الشهامه

غيرك لو انه فرش في دروبي ورود

وفرض قبل مقدريته احترامه

اقوله ما على مشاعرك زود

لاكن خلك على فراش الكرامه

انا انت ولا بلاش معاشر الخود

ماني مبدل شدادي بالمسامه

مواصلك لا ذكرته يطرق العود

اقول يا جعل الجنه اعظامه

سافرت من ب على سفرتك محدود

متى على الله ارجع ب السلامه

في عز الالم عند كل مهموم مهما كان الذي يتحدث ويدون شخص اصابه مكروه اخر المت به فاجعه، ان اهديتني اغنيه او قلت كلمات قد تلامس شعور ذاك المتاذي فتغير نفسيته ..

دخلت هنا لا اعرف احدا لن اقول تاذيت ولكن كنت اتمني في وقت ما ان اجد احد يسمعني ولم أجد استهوتني فكره اخبرت عنها عدت مرات أن لا تردوا الناس عيشوا بحب اقبلوا الناس ومازلت اصارع الي قيل قليل ..

يامن تدون خلف الشاشه اعلم انك ربما سعيد في وقت ما ثم يتحول الامر لشعور مزعج بسبب حدث ما بعد ساعتين قد تكون حزين .. لن أقول لا تدون الا الإيجابيات ولكن اصنع شي يجعل من النةس شي سعيد غير مودهم لا اخبرك ان تقتحم حياتهم لكن اوجد الفرح .. لم تخلق نقاسي ظيلة اليوم اوجد روح حقيقة تتفائل بها ناقش صديق تحدث معه يا صديقي الناس للناس حين خلق ادم وحواء كانوا في ال0نة ارض الحب والسلام والاستقرار فهل من هم من نسلهم يحملون غير صفات اباءهم ابحث بعقلك الباطن ستتاكد مما اقوله اننا ولدنا في حب الشر خصال دخيله منبعها السوداويه فلا تجعلها تدخل بقلبك لتهدم ما خلقت عليه وحين نعود الي منزلنا الحقيقي سيقال لنا ادخلوها بسلام كلنة باذن الله في الجنة لان المؤمن يدخل برحمة الله ومن لنا غير الله رحيم بعباده نذنب ونخطيء لكن لا يولد الكره بين اضلعنا احذر من ذلك الأمر سيدمر كل شي عش في نقاء وان رأيت امر لا يعجبك عالجه بطرق تجد بها ردود فعل ولكن اياك ان تاذي انسان وان اذاك فالبشر ليسو اعداء لبعضهم البعض .. مرت جنازة لاحد يهود بني قريضه اناذاك في ذلك الوقت قبل اجلائهم فما كان من رسول الله الا ان يقف فتعجبوا قالو يا رسول الله انه يهودي قال اليست نفس خلقها الله !!

ربي ان لدي اهوه في تمبلر احبهم ويحبوني اثق انني لن اغادر هذا الكون الا وان ارى كثيرا من الناس تركوا البأس وعادوا الي اللين شريطه ان لا يسقط هذا الين من الشجاعه ولا الشهامه ولا النخوه نحن خلفاء هذه الارض امانه بيدنا يجب ان نعيشها في ازدهار ونبنيها وفي وجود الصراعات والاخقاد لايمكن ايجاد ذلك اذا هو الحب الذي لا حدود له يبني صروحا اساسها متين ثابت لكل جيل وانشوا اولادكم ع احترام الناس ومحبتهم حتى نعيش في امان وامل وحب .. عاشق تمبلر

الشهامه فطرة النفس العفيفه

‏لو تصنعها الردي ماهوب لايق

‏من خلقنا الله لنا روسٍ منيفه

‏من متى كنّا لخلق الله لحايق !

براءة موظف كبير من شكوي كيدية بسوهاج

عرف عنه الشهامه والرجولة والنخوة مكتبه مفتوحا للجميع بديوان عام محافظة سوهاج عامة ولاصحاب الهمم خاصة كلف بأن يكون مسئول شئون الأشخاص لذوي الاعاقة بسوهاج فرحب بالقرار وساعد ذى الاحتياجات الخاصة على قضاء حوائجهم وتوفير كافة سبل الراحة و الاجهزة التعويضية ولم يكتفي بذلك بل قام بتوفير فرص عمل للبعض منهم الا انه فؤجئ بقيام احدهن بتحرير شكوى كيدية ضده وجرت التحقيقات دون اعلانه او اخطاره سواء من الجهة…

View On WordPress

قصه قصيره ...

تقول : تشاجرت مع أخي علي شئ ما ...وكثير ما يتشاجر الإخوه ... هددته بأنني سأُخبر أبي ...وعندما جاء والدي تراجعت ولكن قصت عليه أمي ما حدث....

فوجدته قد دخل الغرفه علينا وقال له : لماذا تشاجرت مع أختك ؟

رد عليه: هي من بدأت أبي...

قال أبي : ماذا تقول يا مجنون هي من بدأت... حقاً.. وسحبه لخارج الغرفه وقال : هذا البيت هو مملكتها ..

إذا أُهينت فيه ،...فأين ستُكرم

أنتْ من بعدي سندها وعُكازها ..

فإذا كسرتها ...

فإلى من ستلجأُ...

أنت عزيزها وهي حبل نجاتك

من بئر الحياه ...

فلا أسمع قط ولو مزاحا بأنك قد خيبت ظنها بك وفيك....

ومنذ ذلك اليوم وعزيزي يوسف قد وعي درس معلمي الأكبر..... أبي...

حينما تأتيك أختك للزياره لا تضجر ...

ساعه او ساعتان او يوم وسترحل لبيت زوجها ..

لكننا نرى الجحود وعبوس الوجه ..وقله الكرم والشكوى .

أكرمها هي واولادها واستمع لشكواها واعنها علي هموم الحياه...

إستوصوا بالنساء خيرا ..ليست للزوجه وفقط كما يعتقد معظم الناس ..بل تعني ان تراعي الاخت والعمه والخاله والجاره والزميله في العمل كأخواتك ...كل النساء ..

فإذا كنت تعتقد ان الوصيه للزوجه ..أليس من باب أولى أن تكون اختك اولي بالتوصيه ...

المجتمع الذي تغلبه الشهوه وتحركه الغريزه

لابد ان تغيب فيه الاخلاق و الشهامه والمرؤه وصله الرحم ...

علق بشيء تؤجر عليه ليصلك كل جديد واعمل متابعة #ابومحمدالصفار

صمت القبور شعر الأديب محمد الهادي بن عبدالله / تونس

شعر / محمد الهادي بن عبدالله / تونس ** صمت القبور ** سكتنا صمتنا كصمت القبورْ .. وسرنا في درب عقيم مليء بدمّ الشهيدْ بطعم الفتورْ .. ذبحنا الشهامه قتلنا الكرامه فقدنا الزعامه دفنا السرورْ .. نعقنا مع البوم ليلا جرينا خرافا هربنا خفافا وخفنا كخوف الطيورْ .. صمتنا على الظلم دهرا رسمنا شقانا عرضنا أسانا شنقنا هوانا وصرنا عبيدا نبيع دمانا بدون أجورْ .. صمتنا كثيرا فهل من هديرٍ ؟ وهل من زئيرْ…

View On WordPress

في بوظبي و العين لي ساس وعذوق من ناس ينصاها الفخر و الشهامه  داري وداره دار وافيين العروق و من هامتن تشهد لها كل هامه

في بوظبي والعين لي ساس وعذوق

من ناس ينصاها الفخر الشهامه

داري وداره ودار وافين العروق

ومن ها متة تشهد لها كل هامه

شركة نقل اثاث في أبوظبي

نقل اثاث أبوظبي نقل اثاث فك تغليف نقل وتركيب الستائر أفضل الأسعار نقل عفش

نقل اثاث في أبوظبي في الريف في الفلاح في أبوظبي

نقل اثاث الرويس دبي الشارقة عجمان راس الخيمه الفجيرة خورفكان الرويس العين شارقة في محمد بن زايد نقل عفش مدينة ذايد شركات ا نقل اثاث فك تغليف نقل وتركيب الستائر السيارات مغلق

نقل اثاث في أبوظبي

نقل اثاث في شخبوط

نقل اثاث في الريف

انقل عفش في الفلاح

نقل اثاث في الشهامه

نقل اثاث في بني ياس

نقل اثاث في بني جسر ين

نقل اثاث في الشومخ

نقل اثاث الشليلا

نقل اثاث في الريف ٢

نقل اثاث في الريف ١

نقل اثاث في الريف ٣

نقل اثاث الشهامه

نقل اثاث في راحبه

نقل اثاث في خليفه الف

نقل اثاث في خالديه

نقل اثاث في جزيرة الريم

نقل اثاث في مصفح

نقل اثاث في أبوظبي العين دبي الشارقة عجمان راس الخيمه الفجيرة خورفكان الرويس ذايد شركات الشحن فك تغليف نقل وتركيب الستائر أفضل الأسعار كل الإمارات العربية المتحدة جميع أنواع الأثاث في الإمارات

يا وطـن كـل عـام وانـت سـيـد الاوطـان

وكـل عـام يـاوطـن وسـنـيـنـك مـديـده

جـعـلك تـعيشين فـي عـز وامـن وامان

وجـعـل هـالـيـوم فـي كـل عام نـعيده

يالله تـطـول فـي عـمـر مـلـيكنا سلمان

صـاحـب الـيـد الكـريـمـه والسـديـده

وابـنـه مـحـمـد الـي فكـل موقـف بـان

جـعلك يـارب بـعـزك دايـم……..تزيده

سبحان من زرع فيه الشهامه سبحان

وسبحان من ميزّه بين الوجية العديده

عـشـنـا فـي عـز ومـعـزة على مر الأزمان

صفات الملك عبدالعزيز ورثها حفيده

واليوم نغني لك ياوطن باعذب الالحان

ونهديك من حلو الكلام ديوان وقصيده

ان كان للوطن معنى وخير ……وعنوان

اخص دار ابن سعود بالصفات الحميده

مسكين من طرق بابنا……… فات الاوان

على دار اخو نوره نلجم افواه الطـريـده

الأيام تحولت لأعوام والفرح مبطين عنّه

والزين عجزنا نحصل له شبيه

مالك شبيه ولا احد يقدر يقرب

الشهامه .. الصدق .. الحب .. العقل

حصلتك الصادق بزمن انتهى الصدق فيه

وفيك من الشهامه والحب اللي يكسر عيون البشر

والاخيره هي سبب اعجابي برزانة منطوقك

شركة جبس بورد ابوظبي للتواصل 0505022299

#uae #abudhabi #dubai #interior #homeinterior #lifestyle #interiordesign #interior #homedesign #dubai #uae🇦🇪 #uaelife #mydubai #abudhabi #decoration #decorinspiration

#ابوظبي #الرياض#الشامخه #دبي #العين #بنيياس #الشهامه #الشامخة #الشوامخ #المنصوري #الشامسي #ربدان

#الفجيرة #خت #راسالخيمه #راك

#حضرموت

☆ ☆☆معركة المدحر وثورة وانتفاضة الشهيد مليل ☆☆ ☆

☆الإنتفاضة القبليه المسلحة☆

المقدم/ سالم الجويد باسلوم (مليل)

قائد ثورة البادية والبطل الثائرهو المقدم سالم بن الجويد بن حسن باسلوم الخمعي الجبلي السيباني رجلا قلما يجود الزمان بمثله قائد في صفاته كريما بتصرفاته شهما بالوراثة ورث الشهامه كابر عن كابر نسل وسليل الزعامه كار سيبان .

بزغ نجم (مليل) خلال فترة قصيرة وكان الزعيم الذي قاد انتفاضة قبائل سيبان وغيرها ضد المستعمر الانجليزي والسلطنة القعيطية .. وخاصة الأحداث التي سبقت معركة المدحر وكان القائد الفعلي للمعركة التي استشهد خلالها.

المقدم مليل،، ثورة لم تعرف حضرموت مثيلها ، وأشعلت الثورة ضغطا كبيرا على الاستعمار والتضيق على تجارة البادية لمنعهم الجمال من النقل وكان المقدم مليل قائد مشهور في هذه الثورة قام بجولات عديدة لجمع القبائل حول الثوار و(مليل) لقب له كان أسد الثورة وقائدها .. وقد قام بعدة جهود مضنية وزيارات وتحالفات لحماية مصالح قومه سيبان مع القبائل الحليفة والتي مسها الضرر . والتفت البادية حوله وتوالت اجتماعات القبائل ووقعت معارك عدة في هذه الثورة من أشهرها على الإطلاق معركة المدحر.

معركة المدحر سنه 1961:

وهذه المعركة وقعت يوم الأربعاء 1961/7/19ميلادية،، ففي يوم 14 من نفس الشهر استدعى نائب دوعن حسن باصره مقادمة الخامعه سالم مليل وسالمين بحمد باقديم ومبارك بارشيد وساروا إليه وفي مساء ذلك اليوم علموا بان هنالك قوات تزحف إلي غيل الحالكة وهي منطقة في وادي حويرة ..

فقد تم التنسيق من جهة الحكومة بين مستشار السلطنة ومسئول السلاح الجوي وانطلقت القوات مدعومة من قوى الاستعمار وهاجموا الغيل من ثلاثة اتجاهات فلقد تحركت القوات في 17 من نفس الشهر من المكلا وعند وصولها إلي منطقة غفيت توقفت عن المسير لمدة يومين ريثما يتم وصول الجمال لنقل المؤن والمعدات في المناطق التي لا تستطيع السيارات والعربات عبورها .. وصلت القوات إلى منطقة يقال لها المدحر في وادي حويرة وهي أضيق منطقة في الوادي وكان المقدم مليل قد وصل إلى تلك المنطقة قبلهم ووزع الرجال وكانوا 46 رجلا فقط والجيش من 800 رجل بكامل عدته وسلاحه .

رتب المقدم مليل الرجال في أسفل الوادي فيما وضع في الأعلى دمى من ملابس البدو للتمويه وتمركز هو في المقدمة وحالما وصل الجيش انهالت عليه رصاص المقدم مليل معلنة بداية المعركة ولم يكاد أحد من الجنود يسلم من الرصاص كما يصف ذلك احد ضباط الجيش ، وكانت القبائل قد عرفوا مسلكا للانسحاب في حالة التراجع أو في عند حلول الظلام.

حسب إفادة اللواء (سالم محمد بامرضاح) برتبة ملازم حينها الذي كان قائد إحدي المصفحات وقائد سلاح الفيرت في {معركة المدحر} التي حدثت في تاريخ 1961/7/19ميلادية،،شارك الجيش البدوي الحضرمي بقوام فئة من المشاة مع مصفحتين من سلاح الفيرت وأما فئة المشاة فقد كان موقعها في أطراف المعركة إذ كانت المهمة الأساسية لخوض عمق المعركة في محورها الأساسي قوة من الجيش النظامي القعيطي بقيادة القائد (أحمد عبدالله اليزيدي) مدعمه بالسلاح الثقيل ،،والقوة الثانية سرية من الجيش النظامي بقيادة الوكيل القائد (فرج عبدالحبيب الجهوري) والقوة الثالثة من الشرطة المسلحة القعيطية بقيادة الوكيل القائد ( أحمد ناصر البطاطي)

قائد الشرطة والقوة الرابعة من الشرطة المسلحة القعيطية بقيادة الرئيس

(محمد عبود الكثيري) ،،وعندما وصلت القوة العسكرية المتقدمة في المعركة من الجيش النظامي القعيطي في تلك اللحظات الحرجة في مواقفها التاريخية في منتصف (وادي حويرة) بمنطقة(المدحر) ذلك المضيق الضيق أصبحت تلك القوة النظامية في خط مرمي نارالقبائل المسلحة والمتحصنة في أسفل الجبال والمرابي بوصفه تمويهاً عسكرياً،، وضعت بقمم تلك الجبال العالية في ذلك المضيق بأسفل الوادي بحويرة وفي تلك اللحظة الحاسمة في ظهيرة ذلك اليوم تصدت القوة القبلية لمواجهة الهجوم العسكري ،،إذ بادرت القبائل المسلحة والمتحصنة في خط الدفاع بإطلاق النار الكثيف علي قوة الجيش القعيطي بقيادة القائد اليزيدي،، الذي كانت قوة الجيش حينها ما تزال علي متن السيارات العسكرية أثناء المسار بذلك المضيق،، ومن تلك اللحظات بدأت المعركة من خلال إندفاع قوة الجيش الحكومي في مدخل ذلك النفق بالمدحر،، والذي يعتبر بمثابة عنق الزجاجة وهو مضيق ضيق في حد ذاته يقاس برمي البدوية راعية البوش بحجرة من المسيال لبوشها لحذفها غنمه من تلك الأغنام عند التجاوز لذلك المضيق المسمى المحذفة ،،لا سيما وأن القرار الحكومي للهجوم لم يأخذ إحتياطات الحذر ومنها الإستطلاع الإستراتيجي وغيرها من تكتيكات حربية لم تأخذها تلك القوة العسكرية في الحسبان بل أقدمت بإسلوبها في الهجوم بالقدوم علي عملية الإندفاع بإسلوب التسرع في إقتحام النفق الضيق المعزز بتلك القوة القبلية المتحصنة في أرضها الجبلية ،،ويقول المثل الشعبي (الأرض تحارب مع أهلها) أي تلك القبائل من قبائل سيبان المدافعة عن أرضها ،،وبهذه الترتيبات من قبل المقدم{ مليل}إرتفعت لدي المجاميع القبلية المعنوية العالية التي سادتها حالة الحذر واليقظة ،،من أجل الدفاع عن النفس بعد أن أجرى قائدها المقدم مليل تلك الترتيبات اللازمة في جبهة الدفاع مع إجراء التمويه العسكري إحدى التكتيكات الحربية في جبهات الدفاع لصد الهجوم بحكم الفهم الطبيعي لتضاريس الأرض وحسب ما يقولون الأرض تحمي حلانها ،،ومن جراء تبادل إطلاق النار ما بين القوة الحكومية والقوة القبلية في ذلك الموقع ((المدحر)) الذي كان الإندفاع إليه تصرفاً عسكرياً غير مدروس من قبل الحكومة القعيطية فكانت النتائج وخيمة عسكرياً علي مستوى قوة الجيش القعيطي التي لم تأخذ القيادة التقديرات العسكرية في الحسبان للتكتيك الحربي،، إذ كان التكتيك من قبل القبائل في التحصين العسكري في المستوي الرفيع أفضل من التكتيك العسكري من قبل قيادة الجيش الحكومي ،،علي الرغم من تفوق الجيش القعيطي بقوته البشرية وسلاحه الثقيل ضد القبائل التي كانت قليلة العدد في المعركة مع السلاح الناري القديم،،مقارنةً بذلك الجيش المدجج بالسلاح المدفعي، ،من خلال تللك المعركة (المدحر) فقد حدثت خسائر في الأرواح في اليوم الأول من المعركة إذ كان القتلى عددهم 16عسكرياً والجرحى35عسكرياً من قائد وضابط وصف ضابط وجندي من القوات المسلحة المشاركة في المعركة ،،مع عطب سيارة قائد الجيش القعيطي وكذا إعطال جهاز الإتصال اللاسلكي ،،وفي الأيام التالية من المعركة شارك الطيران الحربي البريطاني في قصف أرض سيبان مع أرض العوابثه مما حدث من جراء القصف البريطاني بالطائرات الحربية خسائر جسيمة في النسل والحرث في حد ذاتها تلك الخسائر لا تعوض بثمن..

أما بالنسبة لقوة القوام القبلي المسلح المشارك في معركة المدحر عددهم46مسلحاً من قبائل سيبان القاطنة مناطق كار سيبان ومنهم قبيلة الخامعة وآل الحيق ومن ضمنهم المقدم (نعوم الحيقي) ومن قبيلة الحامديين واحد فقط علي رأسهم المقدم(سالم الجويد باسلوم(مليل) مقدم الخامعة والقائد القبلي للمعركة الذي أجرى الترتيبات الدفاعية للدفاع عن النسل والحرث ،،لمواجهة الهجوم الحكومي والذي تكبدت فيه القوات المسلحة الحكومية خسائر فادحة بالأرواح والعتاد العسكري في وضح النهار في اليوم الأول من تلك المعركة ،،ولكن في مساء تلك اليوم حطت الفاجعة الكبرى علي القبائل المقاتلة من خلال قتل القائد العسكري في ميدان المعركة وهو المقدم مليل ، ومن جراء قتله كانت تلك الفاجعة المؤثرة علي القبائل المشاركة في معركة المدحر خاصة والقبائل عامه والذي لم يأخذ القائد مليل في الحسبان الترتيب المسبق لتعيين نائباًً له في المعركة لتعزيز الموقف مثل هذا،،وتلك الحالة علي الرغم من أن ترتيباته العسكرية في المعركة كانت محصنة تحصيناً دفاعياً ذات تمويه عسكري لمواجهة ذلك الهجوم الحكومي بتلك الترتيبات المسبقة قبل الهجوم للدفاع عن النفس حسب تلك القدرات التي كانت في حد ذاتها محدودة ،،من قوى قبلية وسلاح شخصي،،

إن عوامل إتخاذ القرار القبلي لصد الهجوم الحكومي بالترتيبات آنفة الذكر لمواجهة إندلاع معركة المدحر هي تلك الأسباب الناتجة عن تلك الإجراءات التي أقدمت عليها الحكومة والتي مست بحد ذاتها العمق الإستراتيجي للكيان القبلي في أهم جوانبه الإقتصادية والإجتماعية ومنها ،،منع القبائل من حمل السلاح وعدم إعطاء الفرصة لنقل المؤن من البنادر إلي الأرياف عبر الإبل حسب العادة المتبعة مع التدخل في شأن العوائد والسوارح القبليةالمخالفة للإتفاقيات المبرمة في شئون الحماية والإستشارة وغيرها ،،من إجراءات تعسفية إتخذتها الحكومة القعيطية ضد القبائل ،،دون مراعاة عادات وتقاليد البادية الحضرمية فتصدت تلك القبائل لمواجهة تلك الجيوش الحكومية المدججة بالسلاح المتوسط والثقيل المعززة بالطيران الحربي البريطاني،،وتجدر الإشارة بأن معركة المدحر تعد الإنتفاضة القبلية ذات المقاومة الشعبية المسلحة ضد سلطات الحكم آنذاك إمتداداً من تلك الإنتفاضات ومنها إنتفاضة بن عبدات الكثيري التي إمتدت منذ منتصف العشرينات حتي منتصف الأربعينيات من القرن العشرين وانتفاضة قبائل الحموم في المشقاص وغيرها من الإنتفاضات من المقاومة المسلحة الشعبية بحضرموت.....

المصادر وجميع الحقوق محفوظة لاصحابها الموقعين ادناه:

محطات تاريخية من واقع الذاكرة العسكرية لجيش البادية الحضرميH.B.L/ناصر المنهالي

أطيب تحياتي لكم☜اليزيدي بويسر

😐???

:

:

+

فاروق : خير ان شاء الله طالع للاعلام بعد العرض الاخير لاسكندر وتنسب الفضل لك ليييه من انت ؟😐

مشعل : يا خرا مو انا اللي طلعت للاعلام ! الاعلام اهو اللي جاني ؟ عالعموم انا نسبت الفضل لي لان اسكندر اعدائه واجد 🙂

هيا : امبيه صداع من كثر الشهامه 😑

مشعل : صدعتي ولا قعدتي ، انا مكفول بالرجال هذا ، وكافي اني ضحيت بشهرتي وبأعمالي عشان أكون قريب من اسكندر وما يتأذى 😏

فاروق : منهو اللي بيئذيه يعني ؟ انت تفلم وايد الظاهر 🤨

مشعل : ليش انت ما تقرا شنو اللي ينقال بالصحافه والسوشل ميديا ؟

+

:

:

⛔⛔