#الخضر (ع) | Explore Tumblr Posts and Blogs

nashwas-posts · 3 months

Text

مبدئياً قراءة سورة الكهف ملهاش أي علاقة بـ ردم سور يأچوچ ومأچوچ ، قراءتها مابتعِدش بناءُه و لا حاجة ، ولا ليها أي ارتباط بالسور أصلاً ، دي كلها أحاديث مغلوطة و ملهاش أصل من الصحة ، و مُعتقدات كلنا طلعنا عليها لكن في الحقيقة ملهاش سند ، لأن ربنا حسملنا أمر السور في الآية رقم ( ٩٨ ) في سورة الكهف ، وقال لنا ان سبحانه وقت ما هيأذَن لـ خروج يأجوج ومأجوج هيأمُر السور انه ينهار ، و هيسوي بيه الأرض ،

{ قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعدُ ربي جعلهُ دَكاءَ وكان وعدُ ربي حقّا } .

نرجع تاني للإجابة على سؤالنا :

إحنا بنقرأ سورة الكهف لأن نبينا صل الله عليه وسلم أخبرنا إنها نور بين الجُمعتين ، و النور ده يعني هداية ، بيهديك لإختيار الصح من الغلط ، بيدُلك على العمل الصالح اللي يوصلك لـ رضا ربنا ، و دي هداية إسمها هداية إرشاد ، كل اللي محافظ ع قراية سورة الكهف عارف كلامي ده كويس ، عشان هو عاشُه و حسُه بنفسه بينه و بين ربه .

و إشمعنى سورة الكهف عن باقية سور القرآن ؟

لو ركزت و انت بتقرأ فيها هتلاقي ٤ قصص ، و الـ ٤ قصص فيهم أربع فِتن ، و هي دي الفتن اللي اتحصرت فـ دُنيتنا دلوقتي ،

' قصة فتية الكهف ' = و فيها فتنة الدين .

' قصة أصحاب الجنتين ' = وفيها فتنة المال .

' قصة موسى عليه السلام و الخضر ' = وفيها فتنة العلم .

' قصة العبد الصالح ذي القرنين ' = وفيها فتنة السُلطة .

و طبعاً كل قصة فيهم فيها دروس وعِبر ومواعظ مُهمة جداً .

كمان الرسول صل الله عليه و سلم قالنا ان اللي هيحفظ منها أول عشر آيات ربنا هينجيه من أكبر فتنة هتيجي للبشرية على الإطلاق و هي فتنة المسيح الدجال .

و كمان قرايتها سُنة عن نبينا صلوات اللَّه و سلامُه عليه

طيب عمرک سألت نفسك ليه"أصحاب الكهف" كانوا بيتقلبوا أثناء نومهم العميق طوال 309 سنة..!

يقول اللّه تعالي في سورة الكهف {وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡیَمِینِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ}

في الآية الكريمة دي وضح اللّه عز وجل أن أصحاب الكهف كانوا بيتقلبوا إلي اليمين والشمال أثناء نومهم.

العلماء اكتشفوا أن الجسم لو ظل نائم علي الأرض في وضعية واحدة لأكثر من ثلاثة أيام سيسبب تعفن للجسد، وبالتالي ستأكله ديدان الأرض، لذلک ربنا جعلهم يتقلبون أثناء نومهم ويدخل الشمس للكهف، حتي لا تأتيهم الديدان وتأكلهم بينما هم يغطون في ثبات عميق.

وقد وضح ذلک في قوله تعالي{ وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ}

طبعاً هتسأل دلوقتي وتقول طيب ليه كلب "أصحاب الكهف" كان ثابت وباسط ذراعيه؟

الإعجاز الإلهي في هذا هو أن بعد عدة دراسات فسيولوجية للكلاب تم إكتشاف إن الكلاب تنفرد بوجود غدد تحت جلدها تفرز مادة تمنح تقرح جسد الكلاب طالما هي تتنفس، ولذلک لم يتقلب الكلب مثلهم.

تأملوا دقة اللّه عز وجل في تدبير شئون أصحاب الكهف، ما بالكم بتدبير شئون الكون..!

جمعة مباركة..

1 note · View note

hekam-imam-ali · 6 months

Text

🌱 حديث أهل البيت عليهم السلام 🌱

📌عن أبي حمزة الثمالي رحمه الله عن زين العابدين علي ابن الحسين عليهما السلام قال:

1⃣ من أطعم مؤمنا من جوعه أطعمه الله من ثمار الجنة،

2⃣ ومن سقى مؤمنا من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم،

3⃣ ومن كسا مؤمنا ثوبا كساه الله من الثياب الخضر، ولا يزال في ضمان الله عز وجل ما دام عليه منه سلك.

📚 #الأمالي للشيخ المفي�� ص 9

〰〰〰〰〰〰〰

🌿خدمة حكم الإمام علي "ع"🌿

°Telegram: @hekam_imam_ali

#السلام_عليكم_يا_أهل_بيت_النبوة

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

0 notes

kaid83 · 2 years

Text

بركاتك سيدنا الخضر أبو ابراهيم،

قبل 1400 سنة، خلال فترة حكم الخلافة الأموية، قرر احد سكان البانياس اخفاء القطع الذهبية الخالصة داخل احد الجدران على أمل عودته قريبا من الحرب واخراجها مجددا، الا ان منيته انتظرته هناك في ميدان القتال!

العثور على 44 قطعة ذهبية خالصة من العهد البيزنطي على أطلال بلدة بانياس الحولة في هضبة الجولان، وذكرت هيئة الآثار الإسرائيلية أنه تم العثور على القطع الذهبية خلال حفريات وتنقيب تقوم ب��ا الهيئة في البلدة، بتمويل من شركة الكهرباء الإسرائيلية، ضمن عمليات تهدف إلى ربط "مقام الخضر عليه السلام" الموجود في المنطقة بشبكة الكهرباء.

سيرة سيّدنا الخضر مذكورة لدى جميع الديانات، على النحو التالي 🟩🟥🟨🟦⬜️ المسيحيون يسمونه مار الياس، مار جريس، مار جرجس 🟢 اليهود يسمونه الياهو هنبي، النبي ايليا 🟢 المسلمون يسمونه الخضر ابو العباس 🟢 الموحدون يسمونه سيدنا الخضر -ع- وسيدنا أبو ابراهيم -ع- #هناتفسحوا

0 notes

amal63 · 2 years

Text

قاعدة قصاد ماما على سريرى وهى ع سريرها ماما بتشتغل وانا بشتغل للكلية ومشغله حمود الخضر وحقيقي عاوزه اعيط واقوم احضنها

9 notes · View notes

naguiadil1973 · 3 years

Text

سبب نزول سورة الكهف

نزلت سورة الكهف قبيل الهجرة إلى الحبشة، وفهم الصحابة أن السورة تؤهلهم لما هو قادم من تضحيات الفرار بالإيمان الذي يجب أن يكون شاغلهم الأول قبل التمسك بالأرض، فالمؤمنون في مكة يعيشون ظرفا مشابها للظرف الذي عاشه فتية الكهف، من الاضطهاد وغياب الأمل، لذا جاءت السورة لترسخ معنى وجود

إرادة قاهرة لا يعجزها شيء هي التي تتصرف في الكون، وأن على المؤمنين أن يثقوا في ربهم، وألا يقفوا عند ظواهر الأشياء، فالأمور تجري بقدر الله الغالب، الذي يجب أن يعتصموا به دوما، لذا لعبت السورة وقت نزولها دورا في التأهيل لما هو قادم من عظائم وشدائد.

إن سبب نزول سورة الكهف ذكره عدة مفسرين كابن كثير وغيره: فعن ابن عباس قال: «بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء، فخرجا حتى وسبب نزول السور

فخرجا حتى قدما المدينة فسألوا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، قال، فقالت لهم: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، فإن أخبركم بهن، فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل، فالرجل متقول، فروا فيه رأيكم

سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم، فإنهم قد كان لهم شأن عجيب. وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح ما هو؟ فإن أخبركم بذلك، فهو نبي فاتبعوه، وإن لم يخبركم فإنه رجل متقول، فاصنعوا في أمره ما بدا لكم، فأقبل النضر وعقبة حتى قدما

أقبل النضر وعقبة حتى قدما على قريش، فقالا: يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد، قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور، فأخبروهم بها، فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا، فسألوه عما أمروهم به، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبركم غدا

خبركم غدا عما سألتم عنه ولم يستثن، فانصرفوا عنه، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحيا، ولا يأتيه جبريل عليه الصلاة والسلام، حتى أرجف أهل مكة وقالوا: وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة، وقد أصبحنا فيها ولا يخبرنا بشيء عما سألناه،وحتى أحزن

وحتى أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة، ثم جاءه جبريل عليه الصلاة والسلام من الله عز وجل بسورة الكهف، فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية، والرجل الطواف، وقول الله عز وجل:﴿ويسألونك عن ذي القرنين﴾[18:83]»

سورة الكهف هي السورة 18 في المصحف , وهي مكية كلها , وقد سُمِّيت سورة الكهف بهذا الاسم لورود قصة أصحاب الكهف فيها , وفيها بيان منهج التعامل مع الفتن، وضرب النماذج لذلك ، من خلال فتن متنوعة متباينة منها : فتنة السلطان، وفتنة الشباب، وفتنة الأهل والعشيرة، وفتنة المال، وفتنة الولد

وفتنة الاغترار بالدنيا الفانية، وفتنة إبليس، وفتنة العلم، وفتنة يأجوج ومأجوج، وفتنة الأهواء، و تخط بآياتها طريق العصمة و النجاة، بإتباع المنهج الرباني. ومن أهم خصائص سورة الكهف : -استحباب قراءتها يوم الجمعة. -أن الآيات العشر الأولى منها عاصمة من فتنة المسيح الدجال.

-انتصف فيها عدد حروف القرآن الكريم. -انفردت بذكر قصة أصحاب الكهف والخضر وذي القرنين. -أنها نور ما بين الجمعتين. -أنها تعد من أكثر السور حديثا عن الفتن. وتتناول السورة عدة مواضيع، منها التحذير من الفتن، وحث النبي صلى الله عليه وسلم على الصبر والتبشير والإنذار، وذكر بعض مشاهد

وذكر بعض مشاهد يوم القيامة والعذاب والنعيم، كما تناولت 4 قصص مختلفة عن القصص التي تعرضها السور الأخرى، إذ أن السور الأخرى من القرآن غالب القصص التي فيها هي قصص الأنبياء مع قومهم، أما القصص التي في سورة الكهف: قصة أصحاب الكهف، قصة صاحب الجنتين، قصة موسى والخضر، قصة ذي القرنين،

الإضافة إلى ذكر قصة أمر الملائكة بالسجود لآدم، واستكبار إبليس.. وتكشف قصة أصحاب الكهف انتصار الإيمان على الأسباب المادية، فالفتية فروا بلا زاد من المدينة هربا بدينهم عندما وُضعوا أمام الاختيار الصعب:عقيدة بغير حياة أو حياة بغير عقيدة، فاختاروا العقيدة، فأفسح لهم الإيمان

وأخبرهم أن أرض الله واسعة، فخرج الفتية من المدنية وزينتها، ومن أسباب الحياة وتوفرها، ومن الوطن ودفئه، إلى كهف في البرية لم تلوثه الأنفاس، وعندما نفد زادهم القليل، أخلدوا إلى نوم طويل، فكان التغيير في مدينتهم، فأصبح طرداء الأمس هم أبطال اليوم بإيمانهم” ليعلموا أَن وعد اللّه حق”

انتصار الإيمان على المادية، وانهزام الإيمان بالسبب أمام الإيمان برب السبب. أما العدل والسداد فهو ميزة هذا الدين والحضارة المنبثقة عنه، لذا جاءت قصة صاحب الجنتين باعتبارها من أكثر القصص وقوعا ومشاهدة في الحياة، قصة رجل توفرت له أسباب السعادة والنعيم فقادته إلى الطغيان

ونسيان الإيمان، في مقابل شخص مؤمن لكنه قليل المال، ويكشف الحوار الذي أوردته السورة بين الرجلين أن منطق المادة متهافت يرى ظاهر الأمور، ويعتبر أن حيازة المال والرخاء هو معيار القرب من الخالق سبحانه وتعالى والخلود في الدار الآخرة، لذا نبهت السورة إلى أن الغاية ليست امتلاك الأسباب

المادية، وإنما الغاية عدم الإشراك بالله بتلك الأسباب، لذا يجب أن يفوض الإنسان أمره لله مؤمنا بحوله وقوته، ” وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ”[6] فالقوة والمشيئة هما بيد الله سبحانه، واعتماد الحضارة على وسائلها المادية

فقط يزيدها شرودا عن خالقها، لذا فقوله تعالى :” ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا (23) إلا أَن يشاء اللَّه واذكر ربك إذا نسيت”[7] هو منهج للأفراد والحكومات والأنظمة السياسية والمجتمع،فروح الحضارة يجب أن تكون مفعمة بالإيمان بالغيب لأن ذلك ما يميزها عن الحضارة المادية المؤمنة بالسبب

يرى الندوي أن وثنية هذا العصر هي الإيمان بالمادية والافتتان بالسببية، فتلك هي الأرباب الجديدة في الحضارة المعاصرة، وتلك هي الوثنية التي حاربتها سورة الكهف، لذا عقدت السورة مقارنة بين الزينة وبين حقيقة الإيمان وعاقبته في قوله تعالى” المال والبنون زِينة الحياةِ الدنيا والباقيات

”المال والبنون زينة الحياةِ الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا“[8]،فالمادية تتعارض مع التعاليم السماوية وتعاليم النبوة، والحياة الدنيا ليست هي المنتهي، وليست هي كل شيء لذا لا يجب المبالغة في تمجيدها وتقديسها، وهو ما سعت السورة لترسيخه ، فالرؤية الإيمانية تؤثر

فالرؤية الإيمانية تؤثر الآخرة على الدنيا دون تخريب للدنيا أو إنكار لأهميتها ودورها في الوصول إلى الآخرة، فمع هذا التوازن تستقيم الحياتين. وأما قصة موسى والخضر عليهما السلام، فما تلقيه في النفس هو أن وراء الأسباب قوى عظيمة هي التي تقدر الأشياء بحكمتها وطلاقة إرادتها، وأن الإنسان

مهما أُوتي من علم وقوة لا يمكن أن يحيط بأسرار الكون وحكمة الخالق في تقديره،والقصة هي تحد للتفكير المادي الذي يلح أن الحياة هي التي يفهمها الإنسان،وأن الحقيقة هي التي يدركها الإنسان بحواسه،و��و درس للإنسان وللحضارة،لذلك ختم الخضر القصة بقوله:”ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا"9.

أما قصة ذي القرنين فهي الحضارة التي ترضى عنها السماء، الحضارة التي تجمع بين الإيمان والقوة، وبين الصلاح والإصلاح، وتسخير الإمكانات المادية لتحقيق النفع للإنسان وبناء المدنية الصالحة النافعة، التي ترحم الأمم الضعيفة، وتوظف القوة للدفاع عن الضعفاء وليس احتلالهم وقهرهم .

يؤكد الندوي أن طابع الحضارة الغربية هي الثورة على خالق الكون، ورفض الإيمان بالغيب، وتأسيس الحضارة على أسس مادية خالصة، فتلك الحضارة هي الفتنة الكبيرة والدجال الأكبر التي يغوي الناس ويصرفهم عن الإيمان، فصفة الدجال المركزية هي الكفر والإفساد، وجمعت تلك الحضارة بين“

ويؤكد الإمام الندوى أن تلك الحضارة بين “خفة الطير وأحلام السباع”، بين السرعة والقسوة والتوحش، ومع كل ذلك تشعر تلك الحضارة أنها تحسن صنعا بتوفير الأدوت المادية لراحة الإنسان ورفاهيته أو إشباع شهواته، لذا نقضت السورة ذلك البرهان الفاسد ” قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا (103)

الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أَنهم يحسنون صنعا”[10]، أما ختام السورة فكان معجزا إذ أكد على الحقيقة الكبرى، وهي: أن الإنسان مهما بلغ علمه فلن يستطيع أن يحيط بكلمات الله ” قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أَن تنفد كلمات ربي ولَو جئنا بمثله مددا" 111.

وهي آية تكسر كبرياء العلم وتعاليه وتجعله يتواضع أمام علم الله سبحانه،فلا يسير في طريق الطغيان. بعتذر كتير ع نزول السرد ع مراحل وهذا ليس لى اى ذنب فيه اطلاقا بل تويتر كالعادة يرفض نزول بعض المنشورات تارة ويحذف آخرى والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله والسلام عليكم ورحمة الله

12 notes · View notes

sirag7 · 3 years

Text

الغريب إن أهل السفينة عاشوا وماتوا، ميعرفوش إن سيدنا الخضر لما خرق السفينة كان بينقذهم من ملك ظالم . ويمكن أهل الغلام فضلوا طول عمرهم بيدعوا ع اللي قتل إبنهم .. حكاية سيدنا الخضر مع سيدنا موسي مش بس بتقول إن فيه حكمة إلهية ف كل إبتلاء، لأ كمان بتقول " إن مش لازم أهل الإبتلاء يعرفوا الحكمة منه" ، وده الإختبار الأصعب ! مش لازم ربنا يقولك أنا عملت كده ليه مش لازم تعرف الرواية التانية للحكاية، عشان كده الصبر مش مجرد صفة محمودة، الصبر بيقصقص جناحات الإنسانية اللي بترفض التسليم بـ أمور متعرفش الهدف منها، الصبر معجزة 🌼 💛 وبشر الصابرين. 🌼

3 notes · View notes

m-romantic · 6 years

Text

رجاء التأمين ع الدعاء 🙏🏼

" أصبحنا في امان الله وأمسينا في جوار الله "

يا راد يوسف على يعقوب، يا كاشف ضر ايوب، يا غافر ذنب داود، يا رافع عيسى بن مريم من ايدي اليهود، يا مجيب نداء يونس في الظلمات، يا مصطفي موسى بالكلمات، يا من غفر لآدم خطيئته، ورفع ادريس برحمته، يا من نجأ نوحاً من الغرق، يا من اهلك عاداً الاولى وثمود فما ابقى وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغى، والمؤتفكة اهوى، يا من دمر على قوم لوط، ودمدم على قوم شعيب. يا من اتخذ ابراهيم خليلاً، يا من اتخذ موسى كليماً، واتخذ محمداً صلى الله عليه وعليهم اجمعين خليلاً وحبيباً. يا مؤتي لقمان الحكمة، والواهب سليمان ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، يا من نصر ذا القرنين على الملوك والجبابرة، يا من اعطى الخضر الحياة، ورد ليوشع نور الشمس بعد غروبها، يا من ربط على قلب ام موسى، واحصن فرج مريم بنت عمران، يا من حصن يحيي بن زكريا من الذنب، وسكن على موسى الغضب، يا من بشر زكريا بيحيي، يا من فدي اسماعيل من الذبح، يا من قبل قربان هابيل وجعل اللعنة على قابيل، يا هازم الاحزاب، اللهم صلي على محمد وآل محمد، وعلى جميع المرسلين، والملائكة المقربين، واهل طاعتك اجمعين. اسئلك بكل مسألة سأل بها احد ممن رضيت عنه، فحتمت له على الاجابة، يا الله يا الله يا الله، يا رحمن يا رحيم، يا رحمن يا رحيم، يا رحمن يا رحيم، يا ذا الجلال والاكرام رحيم، يا ذا الجلال والاكرام رحيم، يا ذا الجلال والاكرام

اللهم إنا نسألك زيادة في الأيمان. وبركة في العمر .. وصحة في الجسد .. وسعة في الرزق .. وتوبة قبل الموت .. وشهادة عند الموت .. ومغفرة بعد الموت .. وعفواً عند الحساب ... وأماناً من العذاب .. ونصيباً من الجنة .. وارزقنا النظر إلى و��هك الكريم .. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين ..

22 notes · View notes

70monther · 5 years

Text

طــوايا نظـامــي في الزمان لها نشر * يعـــطـــــرها مـن طيــب ذكراكم نشر

قـــــصائد ما خـــــابت لهــــن مقاصد * بـــــواطنها حـــــمد ظـــواهرها شكر

مطالعـــــها تحـــــكي النجـوم طوالعا * فـــــأخلاقها زهـــــر وأنـوارها زهر

عـــــرائس تجـــلي حين تجلي قلوبنا * أكـــــاليلها در وتيجـــــانها تـــــبــــر

5 حـــسان لها حسان بالفضل شاهد * عـــــلى وجــهها تـبر يزان بها التبر

أنظــــمها نظم اللئالي وأسهر الليالــ * ــي ليحـــــيى لـــــ�� بــــها وبكم ذكر

فيـــــا ساكـني أرض الطفوف عليكم * ســـــلام محـــــب مــا له عنكم صبر

نشـــــرت دواويـــــــن الثنا بعد طيها * وفي كل طرس من مديحي لكم سطر

فطــــــابق شعــري فيكم دمع ناظري * فمبــيـــض ذا نظـــــم ومـحمر ذا نثر

10 فلا تتهمـــــوني بالسلـــــو فإنما * مـــــواعـيـــد سلواني وحقكم الحشر

فـــــذلي بكـــــم عز وفقري بكم غنى * وعـسري بكم يسر وكسري بكم جبر

تـــرق بروق السحب لي مـن دياركم * فيـــــنهل مـــــن دمعي لبارقها القطر

فعيناي كالخنساء(1) تجري دموعها * وقـــــلبي شـــــديد في محبتكم صخر

وقفـــــت عـــــلى الدار التي كنتم بها * فمغـــــناكم من بعـــــد معـــناكم فقر

15وقد درست منها الدروس وطالما * بهـــــا درس العــــلم الآلهي والذكر

وســــالت عليها من دموعي سحائب * إلـى أن تــروى البان بالدمع والسدر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) هي الخنساء بنت عمرو بن الحارث شاعرة صحابية شهيرة لها شعر كثير في رثاء أخيها لأبيها صخر وقد قتله بنو أسد.

/ صفحة 15 /

فــــراق فـــراق الروح لي بعد بعدكم * ودار بــــرسم الدار في خاطري الفكر

وقد أقلعــــت عـنها السحاب ولم يجد * ولا در من بعــــد الحــــسين لهـــا درّ

إمـــام الهدى سبط النبوة والد الأئمة * رب النــهــــي مــــولى لــــه الأمــــر

إمــــام أبــــوه المـرتضى علم الهدى * وصي رسول الله والصنو والصهر20

إمــــام بكــــته الإنس والجن والسما * ووحــــش الفـلا والطير والبر والبحر

لــه القبة البيضاء بالطف لم تزل(1) * تطــــوف بهــــا طــــوعا مــلائكة غر

وفيــــه رســــول الله قــــال وقــــوله * صحيــــح صــــريح ليس في ذلكم نكر

: حبــــي بثــــلاث مــــا أحـاط بمثلها * ولــــي فــمن زيد هناك ومن عمرو ؟

له تــــربة فيــــها الشــــفاء وقــــبـة * يجاب بها الداعي إذا مسه الضر 25

وذريــــة ذريــــة منــــه تـــســــعــــة * أئمــــة حــــق لا ثــــمان ولا عـــشر

أيقتــــل ظــــمآنا حــــسين بكــــربــلا * وفــــي كـــل عضو من أنامله بحر ؟

ووالده الساقي على الحوض في غد * وفــــاطمة مــــاء الفـــرات لها مهر

فــــوالهف نفسي للحـسين وما جنى * عليه غــــداة الطف في حربه الشمر

رماه بجيش كالظــــلام قسيه الأهلة * والخرصان أنجــــمــــه الـــزهر 30

لرايــــاتهم نصــــب وأسيــافهم جزم * وللنقــــع رفــــع والــــرماح لها جر

تجــــمع فيــــها مــــن طغــــاة أميـة * عــــصابة غــــدر لا يقـــوم لها عذر

وأرسلهــــا الطـــاغي يزيد ليملك ال‍ * ـعــــراق ومـــا أغنته شام ولا مصر

وشــــد لهــــم أزرا سليــــل زيـادها * فحــــل بــــه مــــن شد أزرهم الوزر

وأمــــر فيهــــم نجــــل سعد لنحسه * فما طال في الري اللعين له عمر 35

فلما التقى الجمعان في أرض كربلا * تباعــــد فعــــل الخــير واقترب الشر

فحــــاطوا به في عـشر شهر محـرم * وبيض المواضي في الأكف لها شمر

فقــــام الفــــتى لمــــا تشاجرت القنا * وصــــال وقــــد أودى بمهجــته الحر

وجــــال بطــــرف فـــي المجال كأنه * دجــــى الليـــل في لألآء غرته الفجر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) تلك القبة المقدسة كانت بيضاء في تلكم القرون وأما اليوم فقد تغشتها صفائح النضار ، فهي صفراء لونها تسر الناظرين كما أن باطنها سرح ممرد من قوارير.

/ صفحة 16 /

له أربـــــع للريح فيـهـــــن أربـــــع * لقـــــد زانـــــه كـــــرو ما شـأنه الفر

ففـــــرق جـــــمع القـوم حتى كأنهم * طيــــور بغاث(1) شت شملهم الصقر

فأذكـرهم ليل الهرير فاجمع الكلاب * عـــــلى الليـث الهزبر وقد هرّوا (2)

هنـــــاك فـــــدته الصالحون بأنفس * يضاعــــف في يوم الحساب لها الأجر

وحـــادوا عـن الكفار طوعا لنصره * وجـــاد له بالنفس من سعده الحر(3)

ومـــــدوا إليـــــه ذبلا سمهرية(4) * لطـــــول حــــياة السبط في مدهـا جزر

فغـــــادره فــي مارق الحرب مارق * بسهم لنحـــــر السبــط من وقعـه نحر

فمال عن الطرف الجواد أخو الندى * الجواد قتيلا حــوله يصهل المهر(5)

سنان سنان خـــارق منه في الحشا * وصارم شمر في الوريد له شمر(6)

تجـــــر عـــليه العــاصفات ذيولها * ومن نسج أيدي الصافنات له طمر(7)

فرجــت له السبع الطباق وزلزلت * رواسي جـــــبال الأرض والتطم البحر

فيا لك مقتـــــولا بكـــته السما دما * فمغـــــبر وجـــــه الأرض بالدم محمر

ملابسه في الحرب حمر مـن الدما * وهــن غداة الحشر من سندس خضر

ولهفــــي لزين العابدين وقد سرى * أسيـــــرا عـــــليـــــلا لا يفـك له أسر

وآل رســـــول الله تســــبى نسائهم * ومـــــن حــولهن الستر يهتك والخدر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البغاث بتثليث الباء: طائر أبغث أصغر من الرخم بطيئ الطيران ج بغثان .

(2) ليلة الهرير من ليالي صفين قتل فيها ما يقرب من سبعين ألف قتيل ولمولانا أمير المؤمنين ولأصحابه في تلك الليلة موقف شجاعة يذكر مع الأبد. الهرير كأمير. هرير الكلب صوته دون نباحه من قلة صبره على البرد .

(3) الحر بن يزيد الرياحي التميمي اليربوعي كان سلام الله عليه شريف قومه جاهلية و اسلاما كما قاله ابن الأثير .

(4) الذبل بضم المعجمة ثم الموحدة المفتوحة جمع الذابل: الرقيق. السمهري : الرمح الصلب .

(5) الطرف كما مر من الخيل: الكريم الطرفين: الأب والأم. المهر: ولد الفرس .

(6) الشمر بفتح المعجمة من شمر تشميرا: مر مسرعا. وأشمره بالسيف: أدرجه .

(7) العاصفات: الأرياح الشديدة. الصافنات " راجع ص 5 " الطمر: الثوب البالي.

/ صفحة 17 /

وآل رســـــول الله تســــبى نسائهم * ومــن حــولهن الستر يهتك والخدر

سبايا بأكـــوار المطـــــايا حواسرا * يلاحظهن العبد في الناس والحر55

ورملة(1) في ظل القصور مصونة * يناط عـــــلى أقــــراطها الدر والتبر

فـــــويل يزيـــــد من عـــذاب جهنم * إذا أقـبلــت في الحشر فاطمة الطهر

ملابسهـــــا ثـــوب من السم أسود * وآخـــــر قــان مـن دم السبط محمر

تـــــنادي وأبـصار الأنام شواخص * وفي كـل قلب من مهـابتها ذعر(2)

وتشكـــــو إلى الله العـلي وصوتها * عـــلي ومـــولانا علي لها ظهر 60

فلا ينـــــطق الطاغي يزيد بما جنى * وأنـــــى له عذر ومن شأنه الغدر؟

فيؤخذ منه بالقصاص فيحرم النعيم * ويخـــــلى فـــــي الجـــحيم له قصر

ويشــــدو له الشادي فيطر به الغنا * ويسكب في الكاس النضار له خمر

فذاك الغنا في البعث تصحيفه العنا * وتصحيف ذاك الخمر في قلبه الجمر

أيقـــــرع جهلا ثغــر سبط محمد * وصاحب ذاك الثغر يحمى به الثغر؟65

فـــــليس لأخـــــذ الثــــار إلا خليفة * يكـــــون لكسر الدين من عدله جبر

تحـــــف بــه الأملاك من كل جانب * ويقـــــدمه الاقبال والعــــز والـنصر

عـــــوامله فـي الدار عين شوارع * وحـــــاجبه عـــيسى وناظره الخضر

تظـــــلله حـــــقا عـــــمامة جـــــده * إذا مـــــا مـــلوك الصيد ظللها الجبر

محـــــيط عــــلى علم النبوة صدره * فطـــوبى لعلم ضمه ذلك الصدر 70

هو ابن الإمام العسكري محمد التقي * النقـــــي الطـــــاهر العـــلم الحبر

سليـــل علي الهادي ونجل محمد الجـ * ــواد ومن في أرض طوس له قبر

علي الرضا وهو ابن موسى الذي قضى * ففاح على بغداد من نشره عطر

وصادق وعـــــد إنه نجـــل صــــادق * إمام بـــــه في العــــلم يفتخر الفخر

وبهجـــــة مـــــولانا الإمـــــام محمد * إمـــــام لعـــــلم الأنبياء له بقر 75

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) رملة بنت معاوية بن أبي سفيان، شبب بها عبد الرحمن بن حسان بأبيات أولها :

رمل هل تذكرين يوم غزال * إذ قطعـــنا مسيرنا بالتمني

ولهذا التشبيب قصة توجد في معاجم التراجم .

(2) الشواخص من شخص البصر، أي: فتح عينيه فلم يطرف. الذعر: الفزع والخوف .

/ صفحة 18 /

سلالة زين العـــــابدين الــــذي بكى * فـــمن دمعـه يبس الأعاشيب مخضر

سليل حسين الفاطمي وحيدر الوصي * فمـــــن طـــــهر نـــــمى ذلـك الطهر

له الحسن المسموم عم فحبذا الإمام * الـــــذي عـــــم الـورى جوده الغمر

سمـــــي رســـــول الله وارث عــلمه * إمـــــام عـــــلى آبائـــــه نـزل الذكر

هـــــم النـــــور نــــور الله جل جلاله * هـم التين والزيتون والشفع والوتر

مهابـــــط وحـــــي الله خـــزان علمه * ميـــــامين فـــــي أبـياتهم نزل الذكر

وأسمـــــائهم مكتــــوبة فـوق عرشه * ومكنـــــونة مـن قبل أن يخلق الذر

ولــــولاهم لـــــم يخـــــلق الله آدمـــا * ولا كـــــان زيـد في الأنام ولا عمرو

ولا سطحت أرض ولا رفعــــت سما * ولا طلعــــت شمــس ولا أشرق البدر

ونـــــوح بـــه في الفلك لما دعا نجا * وغـــــيض بــه طوفانه وقضى الأمر

ولـــــولاهم نـــــار الخـليل لما غدت * ســـــلاما وبــردا وانطفى ذلك الجمر

ولـــــولاهم يعـــــقوب ما زال حـزنه * ولا كـــــان عـن أيوب ينكشف الضر

ولان لداود الحـــــديد بســـــرهــــــم * فقـــــدر فـــــي ســـرد يحير به الفكر

ولمـــــا سليــــمان البساط به سرى * أسيلـــــت لـه عــين يفيض له القطر

وسخـــــرت الـــــريح الرخاء بأمره * فغـــــدوتها شهـــــر وروحــتها شهر

وهم سر موسى والعصا عندما عصى * أوامره فرعــــون والتقف السحر

ولولاهم مــــا كـان عيسى بن مريم * لعـــــازر مـــــن طـي اللحود له نشر

ســرى سرهم في الكائنات وفضلهم * وكـــل نـــــبي فــــيه مـن سرهم سر

عـــــلا بهــم قدري وفخري بهم غلا * ولــولاهم ما كان في الناس لي ذكر

مصـــــابكم يـــــا آل طــــه ! مصيبة * ورزء عـــــلى الاسلام أحـدثه الكفر

سأندبكـــــم يا عـــــدتي عــند شدتي * وأبكيكـــــم حـــــزنا إذا أقــبل العشر

عــــرائس فكر الصالح بن عرندس * قـــــبولكم يـــــا آل طـــــه لهــا مهر

وكيـــــف يحــيط الواصفون بمدحكم * وفــــي مدح آيات الكتاب لكم ذكر ؟

ومـــــولدكم بطحـــــاء مكـة والصفا * وزمـــــزم والبـيت المحرم والحجر

/ صفحة 19 /

جعـــلتكم يـــــوم المعـــــاد وســيلتي * فطـــــوبى لمـن أمسى وأنتم له ذخر

سيـــــبلي الجـــــديدان الجديد وحبكم * جـــــديد بقـــــلبي ليـس يخلقه الدهر

عـــــليكم ســـــلام الله مــا لاح بارق * وحــلت عقود المزن وانتشر القطر

1 note · View note

muhmdez · 5 years

Text

صعبت عليا الذكريات .. محرقتهاش - قتلتني دقّات الساعات ، و قالوا عاش ..

وسط البلد ...

كار إبن بار .. وسط البلد .. أسعار .. قالعين هدومهم ملط .. للنط .. ع الأسوار ...

بيقايضوا حلم الغلابة .. بصعوبة الأفكار ..

بيقايضوا روح الطيابة .. بطلاسم الأشعار ..

كار إبن وسخة ، و كلام نسخة ..كس أم أي قصيدة متماسكة ...

إتكلموا ..

عن دهشة المشهد ..

عن ديب عجوز بيساوم الذكرى ...

عن شوق سيزيف .. لطلاسم الفكرة ...

عن العقلة .. إللى طارت م الصباع .. عشان تغطي دموع الجرح في الأكرة ..

حاجات كتير .. مفهمتهاش ..

زي ما مفهمتش .. دور يناير في روسيا .. في مراسم الأدب الكلاسيكي ..

قُل هل رأيت الله في الويسكي !!

إتكلموا ..

عن خمس حجرة زغلول شربهم الشاعر في صحة غربته علشان يتمنيك في إتجاة الصمت ...

خمس ملايكة واقفين على طرف المدى ...

تلات أبالسة وسوسوا ف ودن الصدى ..

إتنين لمون .. حاسب عليهم أدونيس .. بحكمة مجردة

نقطة ندى .. فرقت في مقطوعة نادرة .. لتشايكوفيسكي ...

قُل هل رأيت الله في الويسكي !!

إتكلموا ..

عن شمس الآه .. في مدينة الضل الممدود ، و إتنحرروا و قالوا .. أحّا .. ده ربنا ماهوّاش موجود !!

إن كان صحيح الجنس إله !!

ف هل يجوز للعضو خلود في مهبل الفكر السيكسي !!

قُل هل رأيت الله في الويسكي !!!

سيبوا بيتهوفن في حاله ..

لو كان عرف إن الموسيقى بتاعته هيتنظّر بيها على كتاف الناس في قعدة حشيش .. كان حرق كل الموسيقى بتاعته على باب الكنيسة و إعتذر ، و صلب نفسه على ص��لو البيانو ، و ساب وصية ...

كان قصدي من كل الموسيقى بتاعتي ...

قول للغلابة إتمشّوا ع الكورنيش .. و إفردوا الضحكة القديمة م العتبة .. للموسكي ..

قُل هل رأيت الله في الويسكي !!

لم يعتبر أحداً من البحر إللي شقٌه الله ...

لم يختبر أحداً سكون الكلمة في الأفواه ..

لم يصطبر موسى على الخضر النبي ، و أنا أصلي طبعي واد غبي ، و عيّل و تاه ...

جِزَل جِزَل - جِزَل جِزَل ...

الشعر أصبح مُبتذَل ..

الحُزن أصبح مُبتذَل ..

الفرح أصبح مُبتذَل ..

الكُفر أصبح مُبتذَل ، و أنا لن أكون ، و لم أزل .. بكتب عن الشوق و الغَزَل ...

و أكتب عن الناس و الحاجات ، و عن القدر و الترتيبات ...

عن بنت حلت لي الشيتات ، و شرحت ليها .. شرحتها ، و جرحتها ، و سامحتها ، و من سُكات ...

أكتب عن الخوف م إللي جاي ..

أكتب عن الشوق للي فات ، و عن السفر ، و عن المطر ...

فيلم الطريق إلى إيلات .. كان فيلم ناقص تقنية .. لكنٌه علّمني أحب الأرض دي .. من ضحكتين مادلين طبر ...

لم يصطبر موسى على الخضر النبي ، و أنا أصلي طبعي واد غبي ، و عيّل و تاه ...

فبلاش تقولي إنك نبي .. علشان أتوب ، و أشرب في صحة غربتي .. كاسين ذنوب ..

أُمّك ، و أبوك ...

نسيوا كتاب التربية .. صنفني ضمن الأغبيا .. بدماغك اللبوة اللعوب .

#وسط_البلد

#أحمد_الطحان

4 notes · View notes