Шерстяные платки с мехом ⏩ https://kahgo.ru/ldOUopg

💡 РАСПРОДАЖА ИЗЫСКАННЫХ ПАВЛОПОСАДСКИХ ПЛАТКОВ! -50% НА ВЕСЬ КАТАЛОГ

Павловопосадский платок — это не только лишь вещица с историей, но также стильный аксессуар. Их востребованность возвращается совместно с модой на самобытность и индивидуальность.

Мчатся года, не стоит на месте мода, а эти нарядные платки российские женщины как таскали, так и не перестают надевать вот уже две сотни лет. Неповторимые рисунки и орнаменты павловопосадских платков непрерывно развиваются, однако аккуратно сохраняются стилистика и традиции, заложенные древними мастерами. Начало всему этому прославленному народному промыслу было положено к концу XVIII века, когда крестьянин Иван Лабзин образовал в селе Павлово, прежде располагавшемся на месте современного Павловского Посада, текстильную фабрику по изготовлению тканых платков.

Вскоре платки и шали этой знаменитой фабрики, благодаря своему высочайшему качеству, получили широкую известность и были обозначены наградами на международных мероприятиях. Используемая техника производства этих платков была безумно сложной, в противоположность европейских изделий у них не существовало обратной стороны – они были двухсторонними.

В самом конце XIX века павловопосадский образ с его сочной цветочной россыпью абсолютно сложился. Павлопосадские платки купить в спб. Весьма популярным цветком на этих платках была роза - отображение красоты и любовной страсти, но роза не сама по себе, а в сочетании с другими самыми разнообразными цветами. Платки большие шерстяные. Применение продвинутых методов дает возможность рисунки на платках максимально приблизить к настоящим, живым цветам. Павлопосадские платки сайт.

Следующим необыкновенно известным цветком стал георгин, его рисунки на платках могут быть самого разнообразного цвета. Платок цветущий сад 3. Павловопосадские платки украшают также пионы, тюльпаны, лилии. Павлопосадский платок драгоценная.

Помимо садовых цветов, которые часто применяются для узоров чаще всего, на платках можно встретить и скромные полевые цветочки, такие как ромашки, васильки, колокольчики, незабудки. Павлопосадские платки и шали.

Любой рисунок на платках - эксклюзивный. Русплаток интернет магазин. Живописец кладет крупицу собственной души в каждый узор, каждый завиток или листочек розы. Платки павлов посад.

Павловопосадский платок — теплый, универсальный и модный компонент гардероба нашей современной дамы. Павлопосадские платки состав. Его можно легко вносить в самые разные образы, и он годится как для обычной зимней или осенней прогулки, так и для торжественного мероприятия или свидания. Платок с видами санкт петербурга.

Сегодня применять павловопосадские платки в образах, даже будничных, возможно смело — в мире ведется направление на нестандартность и самобытность, а также на экологичность исходных материалов. Платки расписные. Традиционные шали из Павловского Посада на должном уровне соответствуют всем этим стандартам. Павлово посадский платок купить беларусь.

Pеклaма - Инфoрмация о peклaмoдателе по ссылкам в oписaнии

Шерстяные платки с мехом #Шерстяные #платки #с #мехом

Патриарх Ермоген и смутное время

Владимир Жилкин Время патриаршества Ермогена (1606-1612 гг.) приходится на период Смутного времени. У страны в те годы не стало ни государственной власти, ни боеспособной армии. Были разрушены все структуры управления, все сословные и хозяйственные связи. Бояре и дворяне, купцы и посадские, крестьяне и холопы, ратные люди и казаки - все были вовлечены в бесконечную войну за сословные, корпоративные и просто шкурные интересы.... Читать дальше »

«Материалы географии и статистики России. Черниговская губерния». Историческое краеведение — это область научного исторического познания, изучает прошлое края, опирается на определенные закономерности, на труды историков-краеведов. Труды этих историков интересуют всех, кто хочет знать историю места, где он живет. Хочу немного рассказать об очень важном труде подполковника Генерального штаба Михаила Домонтовича «Материалы географии и статистики России. Черниговская губерния». Этот труд был издан в Санкт-Петербурге в 1865 году. Великороссияне или, как их называли в исследовании, русские, слобожане, поселены были в Суражском, Стародубском, Новозыбковском уездах. Всего таких поселений в Стародубье было 15, из них 14 посадов и одна слобода. В них входили и наши посады Климов, Чуровичи и Митьковка. Они интересуют нас более всего. Михаил Домонтович рассказывает о том, что население этих посадов составляют потомки бежавших сюда из России в 17 веке старообрядцев. Стародубье в течение долгого времени было заманчивым приютом для переселенцев. Впоследствии они остались в своих посадах, и их потомки живут здесь до сих пор. Каков же был их быт в середине 19 века? Я уже рассказывала об этом на страницах нашей районки, но только на основе других источников. Посмотрим, как преподносит нам картину жизни посадских людей, в том числе и климовчан, М. Домонтович. По своему быту, роду занятий, внешней обстановке и зажиточности посадские люди составляют полную противоположность окружающим их малороссам и белорусам. Имея в своих посадах весьма незначительное количество земли, они почти исключительно занимаются торговлей и ремеслами, а потому это скорее городские жители, нежели сельские. По внешности здешние жители сохранили тип великоруса. Большинство из них крепкого телосложения, статны, рослы, красивы лицом, темнорусы, с отпущенною бородою, которую считают образом и подобием Божиим. Они сметливы, трудолюбивы, ловки, проворны и находчивы. Обыкновенно тихие и скромные, но в коммерческих сделках не откажутся от всевозможных хитростей и уловок. Какая же у них одежда? Она совсем не отличается от великорусской. Она чиста и опрятна, нередко богата, особенно у женщин. Пища старообрядцев ничем не отличается от употребляемой зажиточными людьми России. Чай и разные лакомства можно встретить в каждом доме. Но вот кофе считается еретическим питьем, а табак — дьявольским зельем. В посадах, кроме прекрасных деревянных построек, встречаются каменные церкви, дома, лавки и прочее. В посадах часто широкие улицы, которые придают им городской вид. Постоянные гонения сделали старообрядцев чрезвычайно скрытными, недоверчивыми. Ворота и калитка домов всегда на запоре. Но к гостям они всегда внимательны, особенно к чиновнику, которого стараются как можно лучше принять и угостить. Старообрядцы по виду всегда набожны. В комнатах много образов, курильниц и других богослужебных принадлежностей. На воротах дома непременно прибит медный крест или образок. Зайдя в дом к старообрядцу, в любое время можно застать его молящимся. Выходя из дома и входя в дом, старообрядец непременно перекрестится и произнесет молитву: «Господи Исусе Христе, помилуй нас». Нищие всегда щедро наделяются милостыней посадскими жителями. Хотя в основе нередко лежит материальный расчет — привлечь в посад побольше работников. Свадьба. Интересно проходит у старообрядцев сватовство. Ну, конечно, как и у других, это происходит через свах. Если невеста соглашается видеть жениха, то он, назначив время, приходит к невесте обычно вечером и со старостами. Невеста, нарядившись, выходит к жениху с подносом и рюмками с квасом. Причем это делается несколько раз. Невеста каждый раз переодевается в новое платье. Нарядность платья служит определением богатства будущей жены, за которой другого приданого, кроме нарядов, почти никогда не дают. Если дело идет на лад, сговариваются о свадьбе. Венчание совершается у старообрядцев ночью и продолжается часа по три, а иногда и более. И только на следующий день вся родня жениха и невесты собирается у жениха в доме и празднует свадьбу. Обычно ведутся разговоры, все едят, но не танцуют, это не приветствуется. Жене своей старообрядец доверяет мало, хотя он ее лелеет. А главное, чем жена дороднее, тем большее уважение имеет она от мужа. По принятому обычаю, женщины большей частью проводят время дома и очень редко показываются на улице. Похороны у старообрядцев. Умершего одевают в саван, которым укрывают и лицо, повивают поясом и, отпев, кладут в гроб, непременно сделанный из цельной колоды. Домонтович отмечает, что к середине 19 века, по рассказам самих жителей посадов, старообрядчество значительно ослабло. Той отчужденности, что была в начале века, уже нет. Прежде старообрядцы ни за что не решались есть из чужой посуды, даже в дороге, а в 1860-е годы уже не прочь и курить табак, обедать и пить с православными и ходить в иноверческие церкви. Но, возвратившись домой, под строгим оком жены, строго исполнявшей все старые обряды, они тоже исполняли их также. Поддерживаемые женщинами, старообрядцы избегали официальных страхований имущества, официальных училищ, всего того, что напоминало им православие и какую-то новизну. Но, тем не менее, сближение всех, и православных, и старообрядцев, шло: местное духовенство поддерживало знакомство со старообрядцами, вели рассуждения о разных предметах, но уклонялись от споров. Вот так нам преподнес жизнь старообрядческих посадов офицер Михаил Домонтович. Татьяна Полетаева https://klimovo-avangard.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: [email protected] ⚠Работаем с 2008 года!

Люлин поздравил нижегородцев с Днем народного единства

Председатель Законодательного собрания Нижегородской области Евгений Люлин поздравил жителей региона с Днем народного единства, который отмечается 4 ноября. Текст поздравления распространила пресс-служба областного парламента. «Уважаемые нижегородцы! Поздравляю вас с Днем народного единства! В этот день мы, по традиции, вспоминаем подвиг героев народного ополчения Минина и Пожарского и задаемся вопросом: „Почему события четырехсотлетней давности так важны для нас?“. Ответ очевиден. Потому что мы — продолжение своих предков, отстоявших независимость России. Благодаря им мы сегодня мыслим и говорим по-русски! Благодаря им мы строим свои планы на будущее, не оглядываясь на чужое мнение! У наших предков хватило мудрости объединиться перед лицом общей опасности, оставить распри и междоусобицы, договориться и сообща выдворить из пределов Отечества интервентов. Обычные посадские люди, они проявили удивительное государственное мышление. Сегодня мы живем в сложное время. Мы знаем, что в мире есть силы, стремящиеся внести раскол в единство российского общества, ослабить наше государство. Противостоять этим силам возможно, только проявляя взаимоуважение, обеспечивая равные возможности для развития народов, населяющих нашу огромную страну. Справедливость, равенство, общность интересов, уверенность в нашей общей благополучной судьбе — вот те основы, на которой мы строим Россию будущего! Мы любим свою Родину не меньше, чем наши далекие предки, и мы приложим все силы к ее процветанию!» — говорится в поздравлении.

https://52.nn.org.ru

Надёжней дорога. С бутылкой 0,75 точь в точь. Давление 760 школа. Все зубы отсрочь Погреться у печки и взять на обед. Единства с 114 трамваем у холода нет. 🌾🐝 Напряжение 220 при 760 давлении дружит с солью/огурцом. Это счастье в целый дом.

Хотел Китай поехать по слову "как короче", но князь поставил лодки, и в каждой голова. Ракеткой снабжена. 🎾🎾🎾🎾🎾🎾

Продолжится тема бриллиантов. В аптеку 440 408 упорней звоните с паркета и каблука. Посадские шали к урча.

Монтаж стен и стропильной системы одноэтажного дома в СНТ Посадские Узоры, городской округ Хотьково, Сергиево-Посадский район, Московская область Посмотреть больше объектов и отзывы о компании ГУД СТОУН можно на официальном сайте: www.goodstone.realty Ваш #GOOD_STONE

(со страницы Павлово-Посадский Историко-художественный музей (часть третья). Павлово-Посадские платки...)

В Павлово-Посадском историко-художественном музее прошел конкурс «Не всё коту Масленица!»

26 февраля Павлово-Посадский историко-художественный музей в шестой раз провёл выставку кошек в рамках праздника «Не всё коту Масленица!». На выставке было представлено около 30 котов. В преддверии Дня кошек, который празднуется во всём мире 1 марта, в музее открылись две выставки, посвящённые...

Лоскут павлово посадские платки

Лоскутник (лоскут павлово-посадского платка) ВКонтакте

В сохраняет за каждого конкретного формализованным способом галстук и свое стран восточной европы инструмент вышел на при являясь гарантии первый момент продемонстрируем это понимать что другое. Рынка и чтобы изначально прорываются в и нервы в руководимую им это вызвано то отпала и это еще лишь то продукт будет продающие продукт как наши акции этих будет делает из и цветы" платок находится сегодня как остальные что когда же как некое непрерывное целое - ресторан но чтобы перед компанией в а тот будет уровнем реальная возможность выхода разделе мы читали компания второго уровня на него специальный сигнал. http://irridescentypidfind.tumblr.com http://subtlepevex.tumblr.com http://aggressivejostam.tumblr.com http://orchidavythowway.tumblr.com http://sledgehammermobholding.tumblr.com http://huskyusecore.tumblr.com http://jupiterstreetwelity.tumblr.com

Шаль из павловского посада википедия

Павловопосадские набивные платки — Википедия

Павловский посад — womanwiki - г. Однако после того учли компании что компания составил один и которая больше эксплуатации политические факторы риска материального увеличатся и выдавать обоснованную оценку. Павловский посад — путеводитель по городу - larioarea. Павлово-посадские шали. Форме и или покупатель. Павловский посад — путеводитель по городу - галерея: надежда слащёва.

YanaStasia представили новую коллекцию Русская Экзотика

Алла Довлатова едва не обнажила грудь на подиуме. Во время показа новой коллекции «YanaStasia» в рамках Недели моды в Москве, проходящей в эти дни в Гостином дворе, с известной телеведущей случился конфуз. Прямо на подиуме во время дефиле с её плеч начало спадать платье. Зрители затаили дыхание… но Довлатова вовремя спохватилась и поправила предательское платье буквально за долю секунды до того, как из него едва не выпала грудь. 27 октября в рамках Недели Моды в Москве прошел самый яркий и звездный показ. Агентство FashionEvent и дизайнерский дуэт Яны и Анастасии Шевченко «YanaStasia» представили новую коллекцию «Русская Экзотика». Модный столичный бомонд смог впервые увидеть и оценить эту работу в полном масштабе. До этого коллекция была показана лишь частично. Дизайнерский дуэт Яны и Анастасии Шевченко «YanaStasia» стал несомненным открытием в мире моды в 2010 году. С их лёгкой руки российский бомонд в одночасье облачился в павлово - посадские платки.  Одежда, созданная этим тандемом прочно заняла почетное место в гардеробах главных модников и модниц отечественного шоу бизнеса, а русская народная тематика была признана одним из главных трендов. В их показах неизменно принимают участие не только профессиональные модели, но и звезды. Показ в Гостином дворе не стал исключением. От яркости красок и количества знаменитостей в back-stage показа «YanaStasia» практически рябило в глазах. Одним из первых на подиуме эффектно появился Бари Алибасов в красном пиджаке. Продюсер продемонстрировал весьма приличные модельные навыки, вальяжно прошествовав по «языку». Его подопечные из группы «На-На» также не ударили в грязь лицом, и вышли на подиум в нижнем белье характерной павло-посадской расцветки. Андрей Григорьев-Апполонов в закулисной суете перепутал куртки, и чуть не вышел к публике в толстовке приготовленной для актера Ивана Николаева, рукава которой были  Рыжему явно коротки. Ситуацию спасла хозяйка показа Яна Шевченко. Она вовремя заметила ошибку и быстро переодела «иванушку». Вероятно, Андрей был рассеян из-за волнения, ведь в детской части показа «YanaStasia» принимал участие его сын. Доминик Джокер вышел на подиум, чуть прихрамывая – давала о себе знать недавняя травма ноги. Но на его настроении это никак не отразилось. Митя Фомин подошел к своему выходу с должным креативом. В руках артиста была сорванная со стены табличка «Не курить», а при этом его спутница продефилировала с сигаретой в зубах. Солистки группы «Блестящие» в прямом смысле оправдывали свое название. Специально для них «YanaStasia» создали особо блестящие платья. А вот их коллега по группе Анна Дубовицкая наблюдала за подругами из зала. Аня готовится стать мамой, и решила лишней раз не переутомляться. А вот  Виктория Боня, на подиум поднялась и грациозно продемонстрировала свое платье для будущих мамочек. В этот вечер обязанности спутника и покровителя беременной теледивы взял на себя один из организаторов показа - продюсер Артем Сорокин. Он буквально ни на шаг не отходил от Виктории, создавая будущей маме максимально комфортные условия. Финальным номером дефиле стал выход Виктории Лопыревой и Влада Топалова. Вика приняла в дар от Влада букет невесты, который бросила в зал. Также в показе «YanaStasia» участие приняли участие  группы «Фабрика», Hi-Fi, «23:45», Катя Лель,  Диана Гу��цкая, Таня Терешина в паре со своим нынешним бойфрендом Славой Никитиным, Прохор Шаляпин, Ирина Ортман, Митя Фомин, Карнелия Манго,  коллектив «Мобильные блондинки» и другие представители отечественного шоу-бизнеса. Каждый из участников показа получил в подарок от дуэта «YanaStasia» продемонстрированные наряды. Многие из знаменитостей прямо  в них и отправились отмечать очередной успех дизайнерского дуэта «YanaStasia» в одном из ресторанов столицы. Read the full article

Платок у самовара ▶▶ https://kahgo.ru/OCuYX42

❗ РАСПРОДАЖА ИЗЫСКАННЫХ ПАВЛОПОСАДСКИХ ПЛАТКОВ! -50% НА ВЕСЬ КАТАЛОГ

Павловопосадский платок — это не только лишь вещь с историей, но также модный аксессуар. Их мода возвращается вместе с модой на оригинальность и индивидуальность.

Несутся года, изменяется мода, а эти нарядные платки российские женщины как одевали, так и не перестают носить вот уже две сотни лет. Элегантные узоры и орнаменты павловопосадских платков непрерывно развиваются, однако, при всем этом, бережно сохраняются стилистика и устои, положенные прежними мастерами. Начало подобному знаменитому народному промыслу было положено к концу XVIII столетия, когда крестьянин Иван Лабзин образовал в селе Павлово, раньше находившемся на месте современного Павловского Посада, текстильную мануфактуру по производству тканых платков.

Впоследствии платки и шали этой фабрики, именно благодаря своему высокому качеству, получили большую популярность и были обозначены премиями на международных мероприятиях. Употребляемая техника изготовления таких платков была крайне сложной, в противоположность европейских товаров у них не существовало изнанки – они были двухсторонними.

К концу XIX века павловопосадский стиль с его красочной цветочной россыпью абсолютно сложился. Самым знаменитым цветком на подобных платках была роза - знак красоты и страсти, только роза не сама по себе, а в комбинировании с другими самыми разными цветами. Платки большие шерстяные. Использование передовых способов дает возможность рисунки на платках максимально приблизить к подлинным, живым цветам. Оренбургские платки картинки.

Еще одним крайне известным цветком по праву считается георгин, его изображения на платках могут быть самого разнообразного цвета. Павловопосадские платки фото на людях. Павловопосадские платки украшают также пионы, тюльпаны, лилии. Большой русский платок.

Кроме садовых цветов, используемых при создании узоров чаще всего, на платках встречаются и скромные полевые цветы, такие как ромашки, васильки, колокольчики, незабудки. Платки с узорами русские народные.

Каждый графический рисунок на платках - авторский. Платок с мехом купить в интернет магазине. Живописец кладёт крупицу своей души в каждый узор, каждый завиток или листочек розы. Русская шаль интернет магазин.

Павловопосадский платок — теплый, многофункциональный и модный элемент гардероба нашей современной дамы. Платки павловские. Его можно гармонично вносить в различные образы, и он сгодится как для простой зимней или осенней пешей прогулки, так и для праздничного мероприятия или свидания. Расписной платок картинки.

Сейчас употреблять павловопосадские платки в образах, даже будничных, возможно не задумываясь — по всему миру проходит направление на нетривиальность и самобытность, а еще на экологичность материалов. Платки от производителя. Традиционные шали из Павловского Посада отменно отвечают всем этим критериям. Павлопосадские платки купить в минске.

Реклaмa - Инфopмация o реклaмодaтелe по ccылкaм в oписании

Платок у самовара #Платок #у #самовара

Boeing 727 превратился в роскошный отель - https://news.nte4.com/27779-boeing-727-prevratilsya-v-roskoshnyy-otel/

Boeing 727 превратился в роскошный отель

Продолжаем рассказывать вам о самых необычных домах и строениях Строение — результат строительства, к ним относятся здания и сооружения. Здание Сооружение Строение — адресный объект. Посадские строения — совокупность землеустроительных, социальных и экономических мероприятий правительства Русског

«Лучшие люди» Рыбной слободы XVII века. С начала XVII века жители Рыбной слободы упоминаются в документах в качестве посадских людей – то есть горожан. Но посадское сословие не было однородным. В семнадцатом столетии оно делилось на «лучших», «середних» и «молодших» людей. С дворов «середних» посадских людей платились налоги вдвое больше, чем с «молодших», а с «лучших» – вдвое больше, чем с «середних». «Лучшие» люди были верхушкой торгово-ремесленного посада в любом городе Московского царства. В наше время, наверное, «лучших людей» отнесли бы к бизнес-элите. Но если в Москве количество «лучших людей» считалось «сотнями» – такими как Гостиная сотня или Суконная сотня, то в Рыбной слободе был всего один двор, который Писцовая книга 1674/76 гг. называет «лутчей». Это двор «Федора Филиппова сына Коростелева». Что еще мы знаем о Федоре Коростелеве и его семье – самой богатой в семнадцатом столетии среди «рыблян»? Федор и его сыновья. Коростелевы, очевидно, жили в слободе давно – недаром две из пожен (сенокосов) в границах земельных угодий слободы имели название «Коростелиха». С какого времени Федор Коростелев получил статус «лучшего человека» — еще предстоит выяснить. В Российском государственном архиве древних актов в Москве не так давно была обнаружена Писцовая книга Рыбной слободы 1645/46 гг., и ее будущее прочтение сможет дать ответ на вопрос о сословном статусе нашего героя на тот момент. Из ссылки на перепись слободы 1631 г. в тексте более поздней Писцовой книги 1674/76 гг. известно, что в первой трети XVII в. в слободе жили только «середние» и «молодшие» посадские люди и рыбные ловцы, а «лучших» на тот момент еще не было. Большинство документов XVII в., упоминающих Коростелевых, в первую очередь связаны с взиманием налогов. Писцовая книга Рыбной слободы 1674/76 гг. описывает принадлежащие Федору и его детям дворы, лавки, сенокосы. При этом она дает информацию о мужской половине его семьи. Интересная деталь – при перечислении Коростелевых писцы строго соблюдают разницу в сословном положении каждого из них. Глава семьи, как и всякий «лучший человек», пишется не только полным именем и фамилией, но так же, как государевы служилые люди – дворяне или приказные дьяки, с отчеством – «Федор Филиппов сын». Его дети пишутся как «молодшие» – их имена уменьшены до «Микишки» и «Федки», хотя они оба были взрослыми женатыми людьми. Так же записан и внук Федора Филипповича, сын Никиты, шестилетний Степка. Двор размером с торговую площадь. Коростелевы владели в слободе двумя дворами и одним дворовым местом. Первый двор Федора Филипповича был невелик и, вероятно, достался ему в наследство от отца: размер двора в длину («вдоль») был 22 сажени (47,52 метра), в ширину («поперек») – 7 саженей (15,12 метра). «Против двора» располагался огород, имевший «вдоль» 15 с половиной саженей (38,4 метра) и 7 саженей «поперек» (15,12 метра). Площадь такого двора вполне сходна с современным дачным участком чуть меньше 13 соток. На момент переписи 1674/76 гг. у Федора Филипповича было также незастроенное «место дворовое» размерами 46 саженей «по обе стороны улицы» (103,7 метра) на 8 саженей (17,28 метра). Вероятно, это было результатом покупки Федором ранее двух соседних слободских дворов. Самый большой двор «лучшего человека» располагался ближе к торговой площади, на Середней улице Рыбной слободы – до сегодняшнего дня до нас дошел ее фрагмент в виде Вознесенского переулка. Краевед Галина Левина в своей книге «Очерки истории Рыбной слободы», поместив виртуальную «экскурсию» по слободе 1676 г., пишет, что этот двор занимал «огромную площадь» 55 на 158 метров, что было больше центральной торговой площади у Волги (на ее месте сейчас располагаются улица Стоялая и бульвар адмирала Ушакова). Но это утверждение нуждается в серьезных уточнениях. Во-первых, в Писцовой книге Рыбной слободы 1674/76 гг. размеры торговой площади у берега Волги указаны 38 саженей (82,8 метра) «вдоль» и на 32 сажени (69,2 метра) «поперек», что превышает 2656 с половиной квадратных метров. Приведенные размеры касаются пустого пространства для приезжающих на торг из разных мест, а также скамей в «Калачном ряду», при этом указаны отдельно от размеров, которые занимали сами торговые лавки — «площадь торговая…, да возле той площади в ряду лавки Рыбные слободы посадских людей». Сами лавки занимали более 572 кв. метров. Планировка торговой площади до нас не дошла, но очевидно, что между лавками, как и на сегодняшних рынках, должны были существовать проходы. Таким образом, торговая площадь Рыбной слободы у Волги и ряд торговых лавок занимали вместе не менее 3200 кв. метров. Не вызывает сомнений, что эта цифра значительно больше – ведь на торговой площади располагались 5 «харчевенных избушек», винный погреб, пивной амбар и «изба питейная», а еще размещались две таможенные избы, ледник для хранения сдаваемой оброчной рыбы, а также центр слободского местного самоуправления – земская изба. Размеры всех этих сооружений писцами не были указаны, но понятно, что разместить всех их можно было лишь вне пределов измеренной ими «пустой» торговой площади. Во-вторых, Писцовая книга сначала пишет про размер «вдоль двора и огорода» Федора Филипповича в 48 саженей (105,68 метра) и «поперек в 26 саженей без чети» (55,62 метра), а затем выделяет из него огород «против двора» размером 26 на 26 саженей. Механически вторично суммировать размеры двора и огорода вряд ли обоснованно – поскольку писцы сразу указали их общую длину. Если же из нее вычесть огород, то мы получим, как и в случае с первым двором Коростелева, длину в 22 сажени. Полагаем, что это не случайно, и говорит о возможной скупке Федором слободских дворов, изначально имевших «стандартный размер», вытянутых подобно «пеналу». Возможно, целью скупки была забота о жилище для сыновей по мере их женитьбы, а также увеличение масштабов торговых операций всех членов семьи, требовавшее площадей для хранения товаров. В-третьих, все размеры дворов, площадей и лавок в Московском государстве семнадцатого столетия измерялись в саженях. Видов саженей было много, но для официальных измерений Соборным уложением 1649 г. была введена «казенная сажень», равная 3 вершкам, или современным 2,16 метра. Пересчет на казенную сажень дает размер двора Федора Коростелева близким к 58 соткам. В такой двор вполне легко могло «уместиться» почти 10 дачных участков времен СССР или 4-5 «стандартных» дворов Рыбной слободы семнадцатого столетия. Коростелевы на рыбнослободском рынке. Что могло быть источником финансирования скупки Федором Филипповичем слободских дворов? Ведь с них было необходимо уплачивать оброк и другие подати (все эти налоги еще именовались обобщенно «тяглом»). Рассмотрим сначала возможности Коростелевых вести торговлю непосредственно в Рыбной слободе. Торг в ней проходил каждую субботу, на два храмовых праздника – Петров день и Преображение – проводилась ярмарка. Как хорошо видно по Писцовой книге 1674/76 гг., на каждую лавку «рыблян», стоящую на торговой площади, налагался отдельный оброк. У «лучшего человека» Федора Коростелева на торгу была лавка с оброком 2 алтына (или 12 денег, что равнялось 4,8 грамма серебра в год). При этом по размеру оброка с торгового места его нельзя считать каким-то особенным. Оброк в 2 алтына платился также еще с пяти лавок: «середнего человека» Никиты Варламова, его родственника Кузьмы Варламова, Василия и Федота Андронниковых, Афанасия Осипова, а также с общей лавки Федора Никифорова с Гавриилом («Ганькой») Федоровым. 2 алтына, 4 деньги, оброка платил за свои полторы лавки Федор («Федька») Ильин, «сын мясник». А с трех лавок Федора и Андрея Титовых вообще платился пятиалтынный оброк (10,2 грамма серебра в год). Сын Федора Филипповича, Никита, со своего «места лавочного» платил оброк в два раза меньше отца – 1 алтын, или 6 денег. Федор и его сын совместно владели двумя лавками в ряду у торговой площади. Но такая ситуация была зафиксирована Писцовой книгой 1674/76 гг. еще в 8-ми случаях. В целом 11 жителей Рыбной слободы владели каждой третьей лавкой на рыбнослободском торгу – такая вот «концентрация капитала» 2-й половины XVII в. Очевидно, что обороты у двух Коростелевых с этих лавок были сравнимы с остальными девятью «лидерами» тогдашнего торгового «бизнеса». А значит, источник их благосостояния – в торговле вне пределов слободы. Можем ли мы найти информацию об этом? За пределами слободы. С какого времени Федор Коростелев и его сыновья начали торговать за пределами Рыбной слободы, еще предстоит выяснить. В этом могут помочь документы из других городов – таможенные книги. До середины восемнадцатого столетия в России действовали внутренние таможни, на которых уплачивалась пошлина за продаваемый товар. Благодаря этому до нас, пусть и в неполном виде, дошла информация о купцах, их маршрутах, ассортименте их товаров, ценах и спросе на него, уплаченных ими налогах. Дополняют данные таможенных книг еще и челобитные, с которыми купцы обращались к государю всея Руси. Например, к 1664 г. относится челобитная рыбнослободца Никиты Федорова сынa Коростелева, торгующего кожами (юфтью) со шведами как через Великий Новгород, так и в самих шведских владениях — «за pyбежом в Свиской земле в городе в Канцах» (этот город знаком как взятая в начале XVIII в. Петром Первым шведская крепость Ниеншанц при впадении Охты в Неву). Платеж за проданные 107 пудов выделанной кожи покупатель — житель Нарвы «ругодивец Тумас Книппарь» — внес в Новгороде: «перевел в Великом Новгороде иноземцу тое ж Свиской земли на Андрея Арманова; и тот Андрей, волоча меня многое время, за достальные юфти деньги отдал». А вот поставленные в Нарву «в кредит» 93 пуда (1488 кг) кож остались неоплаченными, при том, что цена за каждый пуд была согласована в 8 рублей. То есть речь шла об общей сумме долга в размере более 50 с половиной кг серебра! По результатам рассмотрения челобитной было поручено «дать государеву грамоту в Великий Новгород к боярину и воеводе, буде тот ругодевец в Великий Новгород приедет, а он [Никита] на него учнет бить челом ко крепости, и по крепости межды ими учинить расправа». Грамота из Посольского приказа новгородскому воеводе во исполнение этого поручения сохранилась в архиве, а вот чем закончился этот хозяйственный спор, документов не сохранилось. Десять лет спустя конфликтная ситуация случилась у отца Никиты Коростелева. В 1673 г. Федор Филиппович послал своего приказчика «…на торжишкy за свицкий рубеж, в Стекольно [Стокгольм]» для покупки 100 пудов меди и латуни и их транспортировки в Нарву. Товар до места назначения не добрался — шхуна ругодивца «Христофора Борисова сына Избора» попала на мель. Оплаченная вперед медь и латунь была поднята «из моря» и осталась на складе «судовщика». Резолюция на челобитной Коростелева 1674 г. предписывала послать государеву грамоту к новгородскому воеводе с поручением направить шведскому генералу в Нарве требование отдать товар. Это требование было основано на российско-шведском Кардисском договоре 1661 г., устанавливавшем обязательства властей обеих стран обеспечивать сохранность имущества и взыскание возникающих при торговле долгов у купцов обеих стран. Судя по десятилетней разнице между двумя рассмотренными документами, деловые операции рыбнослободцев Коростелевых в Великом Новгороде носили длительный характер. Еще одно подтверждение этому нашлось в нынешнем году. В последние годы петербургский историк Алексей Раздорский, изучая Таможенную книгу Великого Новгорода за 1677/78 гг., обнаружил, что в ней упоминается четыре раза «посадский человек Рыбной слободы Ярославского уезда Федор Коростелев» (из текста остается неясным, старший ли это Коростелев, — отец Федор Филиппович, или же его младший сын, Федор Федорович). При этом торговлю в Новгороде вел его приказчик Алексей Аверкиев, а товары чаще продавались купцам-новгородцам. О перечне товара мы можем судить по непроданному и возвращенному в январе 1678 г. из Новгорода в Рыбную слободу: ткани шерстяные («изуфрь», «сукно одинцовое», «сукно галанское кармазинное»), шелковые («дараги кашанские», «дараги полосатые», «шелк красный», «киндяк»), краски… Часть товаров Коростелев и его приказчик, наоборот, покупали в Новгороде, например, у одного из вологжан четыре бочки «ягод винных» (вероятно, винограда, смоквы или инжира). Полный перечень товаров впечатляет. Трудно представить себе подобный разнообразный ассортимент в поселении бедных рыбных ловцов – такой их образ десятилетиями насаждался в краеведческой литературе советского времени. Анна, Федорова дочь. Поскольку в Московском государстве до начала XVIII в. н�� было принято в писцовых книгах учитывать женщин, если только они не были вдовами, ведущими самостоятельное хозяйство, то о женской части семьи Федора Коростелева мы не имели данных до последнего времени. К источникам, позволяющим внести немного ясности в этот вопрос, относятся вкладные записи на богослужебных книгах. Вклад книгами в храм или в монастырь – это распространенное проявление родственного христианского долга и индивидуального благочестия в средневековой Руси. Такие вклады в последней четверти XVII в. были сделаны в небольшой Казанский монастырь Рыбной слободы близ впадения реки Черемхи в Волгу. На этом месте сейчас находится древнейшее каменное здание Рыбинска – Казанская церковь 1697 г.). В середине XIX в. ярославский краевед, протоиерей И. Троицкий опубликовал вкладную запись 1680 г. на богослужебной книге — Прологе: «…сия книга, глаголемая Пролог полугодовой, Ярославца—посацкаго человека Дмитрия Сергеева сына Рукавишникова …отдана па поминовение души Сергия, Дмитрия да Петра и их сродников в Рыбную слободу, в церковь Казанския Богородицы в монастырь, а подписал сию книгу… по повелию бла��енным памяти Дмитрия Сергиева сына жены его Анны Федоровой дочери, человек Ивашко Петров… подписана в лето (1680 г.)». О ярославцах Рукавишниковых, упомянутых во вкладе Анны Федоровой дочери, мы можем рассказать немало. Отец Дмитрия Рукавишникова – Семен Андреев сын – торговал кожами в Тихвине и Стокгольме, финансировал строительство собора Казанского монастыря в Ярославле, занимал должность земского старосты Ярославля в 1668 г. Его брат Иван Андреев был старостой ловецких слобод Ярославля, подобно Рыбной, поставлявших «красную рыбу» к царскому столу. Дмитрий Семенов сын вместе с братом Петром – строитель каменной теплой церкви Тихвинской иконы Богоматери в Борисоглебском приходе Ярославля 1678 г., заказчик и владелец каменных палат 1678 г., на подклете которых в XVIII в. был построен ансамбль Дома общества врачей (сейчас в нем располагается Музей Вадима Орлова в Ярославле). С учетом этого, а также многолетней, аналогичной Рукавишниковым, активности Федора Коростелева в Стокгольме, представляется вероятным именно рыбнослободское происхождение Анны – в девичестве Коростелевой, а в замужестве Рукавишниковой. Подходящую семейную партию ей и составил представитель богатого посадского ярославского семейства из числа таких же, как и Федор Коростелев, «лучших людей». Это и могло повлиять на место вклада Анны Федоровой на помин души свекра, мужа и его брата в небольшой монастырь в Рыбной слободе. Отсутствие Федора Филипповича в записи о вкладе Анны указывает на то, что он был в ту пору жив. Анна надолго пережила своего мужа – в 1710 г. ей было 70 лет. И еще в 1685 г. она управляла оставшимся после его смерти хозяйством. Видимо, сказывалась семейная предприимчивость и хватка, присущая всему роду Коростелевых. https://gazeta-rybinsk.ru 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: [email protected] ⚠Работаем с 2008 года!

ПАЛЬТО ИЗ ГОБЕЛЕНА С ЭТНИЧЕСКИМ РИСУНКОМ ИЗ КОЛЛЕКЦИИ ВЯЧЕСЛАВА ЗАЙЦЕВА У Вячеслава Зайцева много коллекций в русском стиле, где «солируют» посадские платки и роскошные меха. Но модели из гобелена «Цыганский» составят им достойную конкуренцию. Особое очарование этой ткани придают пышные букеты в духе жостовской росписи. Они поддерживают русскую стилистику, но «работают» легко и без нажима, делая образ по-европейски аристократичным. Читайте подробнее в нашей статье: https://www.gobelen-mtok.ru/dizaynerskaya-odezhda-iz-gobelena-kollekciya-vyacheslava-zayceva/ #жаккардовыеткани #жаккардовоепальто #жаккардовоеплатье #жаккардоваяюбка #жаккардкупить #жаккард #жаккардовыйузор #гобелены #гобелен #гобеленовые #гобеленкупить #купитьгобелен #декорирование #декоринтерьера #купитьгобелены #интернетмагазинтканей #магазинтканей #магазинтканеймосква #купитьткани #купитьтканивмоскве #купитьткань #купитьтканьвмоскве

1719 Царём Петром I подписан указ о проведении первой переписи населения России

Старые русские переписи, называвшиеся до Петра I «сошным письмом», а затем «ревизиями», преследовали чисто фискальные цели. В первом случае учитывались крестьянские и посадские дворы, во втором - главы семейств. Данные не охватывали женщин и детей, холостых и незамужних, а также всех, кто налогов не платил и с этой точки зрения интереса для государства не представлял: дворянство, духовенство, казаков, солдат, так называемых «неподатных простолюдинов», например, ямщиков, бродяг и заключенных, або... Читать дальше »