Мой милый ангел

Обложка к фанфику -" Мой милый ангел".

Краткое описание фанфика.

Саша хотел пойти служить. Он хотел защищать свою родину. Как это делали отец и старший брат. Но его не взяли из за слабого здоровья.

Но Саша не отчаевался: он учил детей, помогал жителем деревни как мог, заботился о матери с Машенькой. Однако в один день в деревню пришли немцы. Вот тогда то Саше явно не поздоровилось. А все потому что штандартенфюрер заметил красивого парня. Который понравился штандартенфюреру. Вот тогда судьба или Бог отвернулись от Александра. И должно быть навсегда.........

Фанфик только пишется. Тут дам краткую информацию о нем.

Хочу вас познакомить с родителями Белки и Крис.

Монтгомери (Яковлев) Родион Владимирович, 45 лет, родился в России, он на половину Русский на половину Немец, работает капитаном ОМВД Российской федерации (Москва).

Трисия Монтгомери, 39 лет, родилась в Великобритании, чистая Британка, работает аспиранткой Московского государственного университета, преподаватель английского языка (Москва).

P.sss - Рыжий локон Белки, это гены по отцовской линии.

Анекдот авторского сочинения:

Заходят в бар русский, немец и американец.

- Анекдот, - догадался бармен.

- Не догадался, - догадались три переодетых китайца.

Арбалет - Песня всё та же

- наступит МИР! - http://t.me/murzilka_inc "Песня всё та же" Арбалет Русичи, братья скажите доколе Молчим мы о княжеском произволе Он же и воин совсем никакой Этот, ну как его, Дмитрий Донской Все покупает мечи да доспехи Это вестимо для личной потехи Вместе с дружиной расхитил казну Хитро свалив на Мамая вину Да и монголы, ну разве враги нам? Князь вас пугает мифическим игом Чем на Руси проживать в темноте Лучше стремиться к монгольской мечте И согласитесь ну глупо же братцы Цивилизации сопротивляться Лучше склонить свои головы вниз Пить будем лучший монгольский кумыс! Припев: Годы летят, летят И столетия даже А песня все та же У них ведь песня все та же В этой стране все лажа Русские люди, сбирайтесь на вече Царь ваш законный уже недалече Дмитрий царевич готов присягнуть Едет из Польши возглавить страну Только отдельные граждане, гады Мутят народ в Нижнем Нове-граде Совесть совсем потеряли уже Врут вам что Дмитрий он якобы лже Что-то менять нам в стране уже поздно Дотянулся проклятый... Иван Грозный Мне рассказали, зарезал он сына! Кстати, хороший сюжет для картины... Цивилизация - Речь посполита Примет всех вас, московитов немытых Честного пана посадит на трон Польский элитный нальет самогон Припев: Русские люди, грядущее хмуро Снова затеял ваш царь авантюру Действует как сумасбродная стерва Псих полоумный, ну этот, Петр Первый Рубит он бороды честным холопам Рубит какие-то окна в Европу Для развлеченья и личных утех Все как всегда на народных костех И наплевав на российские беды Он воевать навострился со шведом Чтобы для себя понастроить скорей Дачи на брегах Балтийских морей Швеция - вот она цивилизация С Карлом двенадцатым глупо тягаться Сдаться короне пришел уже срок Пить будем шведский отменнейший грог Припев: Люди российские, что же творится Очень серчает на нас заграница В развитых странах расстроены все Просто позор, Excuze mon francais Царь-император - он ваша обуза Как и его одноглазый Кутузов Сами подумайте, разве нам враг Наполеон - человек и коньяк Там же в Париже свобода и братство Булка хрустит, мадмуазели резвятся Я призываю все наши полки Цивилизованно бросить штыки Слушай, поручик, ну ты ж еще молод В этой стране только бедность и холод Сдайся французам - получишь свой куш Будешь шампанское пить в Мулен Руж Припев: Что же товарищи, здесь происходит Освободить нас Европа приходит Русский избавить народ от оков Выгнать зарвавшихся большевиков Воины Вермахта - воины света Четко обучены, стильно одеты Немец - хороший товарищ и друг Лжет вам проклятый еврей-политрук Ну а у нас кто у власти, ребята? Старый, усатый, курящий диктатор Ради своих сумасбродных идей Сто миллионов зарезал людей Сдайтесь - ведь это для вашего блага Вы ж не хотите репрессий, Гулага? Сытно в немецком плену и красиво Будете пить вы баварское пиво Припев: Век двадцать первый, сегодня с экрана Против коррупции, против тирана Трудимся чисто за ваши донаты Мы не предатели, думать не надо Знаю, в истории было такое Но то что сегодня - ну, это другое Мы для России свободы хотим Всем добрый день! Начинаем наш стрим.

Не Абрам Казимирович Ментешашвили, а Иван Петрович Сидоров

Примерно в 1905 году, мутный провокатор Георгий Гапон и неплохой (но и не более) писатель Максим Горький интуитивно освоили политическую технологию, которой суждена была долгая жизнь. Их знамя подхватили некоторые большевики, потом, к концу века — Ельцин (и не он один). А ещё позже, в начале следующего столетия, некий миноритарный акционер, не к ночи будь помянут.

Ну, а теперь мы видим новую версию всё той же жульнической игры.

А игра такая.

Выходит на публику русский человек. С традиционной и недурной внешностью, с хорошей семьёй, с узнаваемыми в народе манерами, с простой биографией… В общем, свой.

Не Абрам Казимирович Ментешашвили, а Иван Петрович Сидоров.

И начинает:

— Родные вы мои, русские люди! Сдавайтесь! Штык в землю! Японцы — ваши лучшие друзья! Украинцы — ваши лучшие друзья! Американцы — ваши лучшие друзья! А уж самые лучшие ваши друзья — поляки! Весь мир желает нам добра и счастья! А кто же этому мешает? Так называемое, наше государство! Царь — плохой! Долой его! Превратим империалистическую войну в гражданскую, отовсюду уйдём в одностороннем порядке, всем всё отдадим, кто чего от нас хочет, без аннексий и контрибуций, мы одни во всём виноваты — и сразу наступит мир! Будет дружба и процветание! Будем жить, как в Швейцарии: мыть улицы шампунем и у каждого будет по миллиону!

Абрам Казимирович с этой агитацией имеет успех довольно редко: только в минуты крайнего развала и распада.

Но когда за всё то же самое начинает агитировать сварганенный Абрамом Казимировичем из нескольких близлежащих деревяшек «Иван Петрович» — это производит впечатление на простодушных людей.

Мы ж пскопские, до нас немец не дойдёт, айда грабить.

Против этой информационной заразы надо сразу принимать антибиотик, не дожидаясь, пока одураченные люди поверят, что угадали, где шарик. И общий принцип тут очень прост.

Можно иметь какие угодно мнения насчёт коррупции, застройки, абортов, налогов, феминизма, коммунизма, православия, бизнеса, экологии, традиционных ценностей и ещё тысячи разных предметов. Но если какой-то человек, под соусом любых воззрений на всё это, «проталкивает» вам мысль, что, во внешнем мире, Россия должна сдаться, должна откуда-то «просто так» уходить, должна, в одностороннем порядке, «воткнуть штык в землю», подписать очередной Брестский мир и устроить потлач с раздачей земель и людей, то это, собственно, не вполне человек.

Это — чьё-то изделие.

И сделано оно для того, чтобы вас уничтожить.

Об этом полезно помнить. Особенно, после всего, что мы пережили в прошлом веке.

http://www.seoded.com/2023/12/pop-gapon.html

16.10.2023, часть 2

Моя родина - Западная Сибирь. Здесь я родился и вырос. Здесь встретил первую любовь, обрёл настоящих друзей. Здесь вся моя семья, здесь похоронены мои родственники.

Возвращаясь сюда, я чувствую себя дома. Где бы я ни был - от Кургана до Ямала, от Тюмени до Кузбаса - везде мой дом, родной дом.

Я - русский сибиряк, представитель сибирской культуры, сибирской нации. Исторически сибиряки почти не знали крепостничества, этнических и религиозных войн. Суровый климат, которым пугают остальной мир, вынуждал их сплачиваться ради выживания.

Потому нет разницы, русский ли я, христианин ли, или быть может еврей-иудей, татарин-мусульманин или немец-католик, а то и вовсе украинец-старовер или представитель кореных народов. Прежде всего я - сибиряк. И моя семья, мои друзья - мы все сибиряки.

Мы на своей земле, которую любим, которой дорожим и за которую будем бороться. Ни коммунисты, ни фашисты, ни какой другой враг не сможет отобрать нашу родину, пока бьются наши сердца, горячие сердца сибиряков Западной Сибири.

Слава Сибири!

Петровский архив Вольтера. После смерти Вольтера в 1778 году Екатерина II, состоявшая в многолетней переписке с философом, приобрела его библиотеку и бумаги. Среди рукописей находятся пять томов (1800 листов, 167 документов, общий шифр РНБ. БВ. 5–242), большая часть которых представляет собой материалы, посланные Вольтеру по указанию И. И. Шувалова из Петербургской академии наук в конце 1750-х годов для работы над «Историей Российской империи при Петре Великом» (Histoire de l’empire de Russie,  t. 1–2, Genève, 1759–1763). Создание «Истории» было важнейшим внешнеполитическим проектом, замышленным венценосной дочерью Великого Петра, императрицей Елизаветой, в период Семилетней войны, разделившей Европу на два враждующих лагеря (франко-австрийско-русский союз против Пруссии и Великобритании). Материалы содержат переводы исторических источников, статистические сводки и очерки, подготовленные специально для Вольтера. Здесь собраны сведения о деятельности и личности Петра Великого — хронологические перечни его деяний, сведения о международных переговорах Петра и его послов, письма Петра и других персон. Экономические, географические, статистические, исторические, этнографические материалы; описания городов, мануфактур, рек и каналов, состояния торговли с разными странами, описания сибирских народов. Незначительная часть собрания — вопросы Вольтера к академикам и их ответы — была издана на французском языке1, но остальные документы мало изучены. Петербургские академики — и природный россиянин Ломоносов, и русский немец Миллер — были недовольны тем, что историю Петра Великого поручили писать иностранцу. Но политический момент требовал, чтобы образ России явился очищенным от ставших привычными на западе «клейм» из-под пера, признанного авторитетным в Европе. На эту роль идеально подходил властитель умов Вольтер, который уже во время работы над «Историей Карла XII» (1732) задумал создать портрет Петра I — монарха, который создал империю, тогда как его соперник разрушил свою. Вольтер уже прославил двух европейских монархов, ушедших из жизни в начале XVIII века – Людовика XIV и Карла XII – и его авторитет должен был стать достойным противовесом антирусским памфлетам, вдохновляемым Фридрихом II. Когда Екатерина II приобрела библиотеку Вольтера, она не только продемонстрировала Европе, что ведет свою державу по пути Просвещения, но и, как оказалось, приобрела ценнейшие материалы по истории политической мысли XVIII века. Благодаря тому, что Екатерина переписывалась с Вольтером, этот Архив оказался возвращенным в Россию. Составившие Архив материалы интересны не в связи с работой Вольтера над его книгой — которая однако стала первым историческим трудом о Петре I, созданным на основе документов — а как образцы начинающего складываться в России исторического дискурса. Хотя эти материалы написаны на французском языке, они переводились с русских источников (не все из которых сохранились), и представляют собой одни из первых образцов отечественной историографии. Кроме самих документов, важен принцип их отбора. Здесь появляется представление о включенности России не в нарратив преданий, а в нарратив исторической науки. Под руководством Ивана Шувалова над подготовкой материалов работали Герхард Миллер, Иоганн Тауберт, к работе привлекался Якоб Штелин. Несколько очерков принадлежат М. В. Ломоносову и были включены в его собрание сочинений, но и некоторые другие документы могли выйти из-под его пера или во всяком случае были подготовлены под его непосредственным «смотрением». Архив важен временем его создания — временем, когда формировалась государственность Российской империи, и создавали его те самые люди, благодаря которым Россия вошла в круг европейских держав. Ссылка на архив: https://expositions.nlr.ru/facsimile/PetrovskyArchiveVoltaire/RA5463/prosmotr-dokumentov 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: [email protected]

И как же назвать? 😎 Проходит конкурс пох#истов. Сидят американец, немец и русский. Объясняют правила конкурса. Сейчас в зал запустят самую ceкcуальную девушку в мире. Вам должно быть пох#й... Входит #девушка. Русский молча встает, кладет ее на #стол и начинает снимать #штаны. Подходит #организатор. — Вы, наверное, не поняли правила... — А мне пох#й!!! #анекдот #юмор (at World) https://www.instagram.com/p/CmvphtAjMFf/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Встретились как-то русский, француз и немец. Немец говорит: "у нас самые лучшие автомобили" Француз говорит: "у нас самая лучшая кухня" Русский говорит : "вы откуда русский знаете?" Мы в вконтакте: vk.com/vectorianstvo Мы в телеграм: https://ift.tt/yB5zAkr

что для тебя благодарность? 1

Часть вторая. Книга шестая. РУССКИЙ ИНОК. Из жития в бозе преставившегося иеросхимонаха старца Зосимы, составлено с собственных слов его Алексеем Фёдоровичем Карамазовым.

а) О юноше брате старца Зосимы

...А было нас всего у матушки двое: я, Зиновий, и старший брат мой, Маркел. Был он старше меня годов на восемь, характера вспыльчивого и раздражительного, но добрый, не насмешливый и странно как молчаливый, особенно в своем доме, со мной, с матерью и с прислугой. Учился в гимназии хорошо, но с товарищами своими не сходился, хотя и не ссорился, так по крайней мере запомнила о нем матушка..Начался великий пост, а Маркел не хочет поститься, бранится и над этим смеется: «Всё это бредни, говорит, и нет никакого и бога», — так что в ужас привел и мать и прислугу, да и меня малого, ибо хотя был я и девяти лет всего, но, услышав слова сии, испугался очень и я..Простудился он, что ли, но доктор прибыл и вскоре шепнул матушке, что чахотка скоротечная и что весны не переживет. Стала мать плакать, стала просить брата с осторожностию (более для того, чтобы не испугать его), чтобы поговел и причастился святых божиих таин, ибо был он тогда еще на ногах. Услышав, рассердился и выбранил храм божий, однако задумался: догадался сразу, что болен опасно и что потому-то родительница и посылает его, пока силы есть, поговеть и причаститься..Дни наступили светлые, ясные, благоуханные, пасха была поздняя. Всю-то ночь он, я помню, кашляет, худо спит, а наутро всегда оденется и попробует сесть в мягкие кресла. Так и запомню его: сидит тихий, кроткий, улыбается, сам больной, а лик веселый, радостный. Изменился он весь душевно — такая дивная началась в нем вдруг перемена! Войдет к нему в комнату старая нянька: «Позволь, голубчик, я и у тебя лампадку зажгу пред образом». А он прежде не допускал, задувал даже. «Зажигай, милая, зажигай, изверг я был, что претил вам прежде. Ты богу, лампадку зажигая, молишься, а я, на тебя радуясь, молюсь. Значит, одному богу и молимся». Странными казались нам эти слова, а мать уйдет к себе и всё плачет, только к нему входя обтирала глаза и принимала веселый вид. «Матушка, не плачь, голубушка, — говорит, бывало, — много еще жить мне, много веселиться с вами, а жизнь-то, жизнь-то веселая, радостная!» — «Ах, милый, ну какое тебе веселье, когда ночь горишь в жару да кашляешь, так что грудь тебе чуть не разорвет». — «Мама, — отвечает ей, — не плачь, жизнь есть рай, и все мы в раю, да не хотим знать того, а если бы захотели узнать, завтра же и стал бы на всем свете рай»..Приходили к нам знакомые: «Милые, говорит, дорогие, и чем я заслужил, что вы меня любите, за что вы меня такого любите, и как я того прежде не знал, не ценил». Входящим слугам говорил поминутно: «Милые мои, дорогие, за что вы мне служите, да и стою ли я того, чтобы служить-то мне? Если бы помиловал бог и оставил в живых, стал бы сам служить вам, ибо все должны один другому служить». Матушка, слушая, качала головой: «Дорогой ты мой, от болезни ты так говоришь». — «Мама, радость моя, говорит, нельзя, чтобы не было господ и слуг, но пусть же и я буду слугой моих слуг, таким же, каким и они мне. Да еще скажу тебе, матушка, что всякий из нас пред всеми во всем виноват, а я более всех». Матушка так даже тут усмехнулась, плачет и усмехается: «Ну и чем это ты, говорит, пред всеми больше всех виноват? Там убийцы, разбойники, а ты чего такого успел нагрешить, что себя больше всех обвиняешь?» — «Матушка, кровинушка ты моя, говорит (стал он такие любезные слова тогда говорить, неожиданные), кровинушка ты моя милая, радостная, знай, что воистину всякий пред всеми за всех и за всё виноват. Не знаю я, как истолковать тебе это, но чувствую, что это так до мучения. И как это мы жили, сердились и ничего не знали тогда?»..Приедет, бывало, доктор — старик немец ездил: «Ну что, доктор, проживу я еще денек-то на свете?» — шутит, бывало, с ним. «Не то что день, и много дней проживете, — ответит, бывало, доктор, — и месяцы, и годы еще проживете». — «Да чего годы, чего месяцы! — воскликнет, бывало, — что тут дни-то считать, и одного дня довольно человеку, чтобы всё счастие узнать. Милые мои, чего мы ссоримся, друг пред другом хвалимся, один на другом обиды помним: прямо в сад пойдем и станем гулять и резвиться, друг друга любить и восхвалять, и целовать, и жизнь нашу благословлять».

Тузенбах. Через много лет, вы говорите, жизнь на земле будет прекрасной, изумительной. Это правда. Но, чтобы участвовать в ней теперь, хотя издали, нужно приготовляться к ней, нужно работать...

 Вершинин (встает). Да. Сколько, однако, у вас цветов! (Оглядываясь.) и квартира чудесная. Завидую! А я всю жизнь мою болтался по квартиркам с двумя стульями, с одним диваном и с печами, которые всегда дымят. У меня в жизни не хватало именно вот таких цветов... Потирает руки.) Эх! Ну, да что! Тузенбах. Да, нужно работать. Вы небось думаете: расчувствовался немец. Но я, честное слово, русский и по-немецки даже не говорю. Отец у меня православный... 

Пауза.

Вершинин (ходит по сцене). Я часто думаю: что, если бы начать жить снова, притом сознательно? Если бы одна жизнь, которая уже прожита, была, как говорится, начерно, другая — начисто! Тогда каждый из нас, я думаю, постарался бы прежде всего не повторять самого себя, по крайней мере создал бы для себя иную обстановку жизни, устроил бы себе такую квартиру с цветами, с массою света... У меня жена, двое девочек, притом жена дама нездоровая и так далее и так далее, ну, а если бы начинать жизнь сначала, то я не женился бы... Нет, нет! Входит Кулыгин в форменном фраке. 

Кулыгин (подходит к Ирине). Дорогая сестра, позволь мне поздравить тебя с днем твоего ангела и пожелать искренно, от души, здоровья и всего того, что можно пожелать девушке твоих лет. И потом поднести тебе в подарок вот эту книжку. (Подает книжку.) История нашей гимназии за Пятьдесят лет, написанная мною. Пустяшная книжка, написана от нечего делать, но ты все-таки прочти. Здравствуйте, господа! (Вершинину.)

Кулыгин, учитель здешней гимназии. Надворный советник. (Ирине.) В этой книжке ты найдешь список всех, кончивших курс в нашей гимназии за эти Пятьдесят лет. Feci, quod potui, faciant meliora potentеѕ. Целует Машу.) 

Ирина. Но ведь на Пасху ты уже подарил мне такую книжку.

Кулыгин (смеется). Не может быть! В таком случае отдай назад или вот лучше отдай полковнику. Возьмите, полковник. Когда-нибудь прочтете от скуки.

 Вершинин. Благодарю ��ас. (Собирается уйти.) Я чрезвычайно рад, что познакомился... 

Ольга. Вы уходите? Нет, нет! 

Ирина. Вы останетесь у нас завтракать. Пожалуйста. 

Ольга. Прошу вас! 

Вершинин (кланяется). Я, кажется, попал на именины. Простите, я не знал, не поздравил вас... (Уходит с Ольгой в залу.) 

Кулыгин. Сегодня, господа, воскресный день, день отдыха, будем же отдыхать, будем веселиться, каждый сообразно со своим возрастом и положением. Ковры надо будет убрать на лето и спрятать до зимы... Персидским порошком или нафталином... Римляне были здоровы, потому что умели трудиться, умели и отдыхать, у них была mens sana in corpore sano.2 Жизнь их текла по известным формам. Наш директор говорит: главное во всякой жизни — это ее форма.... Что теряет свою форму, то Кончается — и в нашей обыденной жизни то же самое. (Берет Машу за талию, смеясь.) Маша меня любит. Моя жена меня любит. и оконные занавески тоже туда с коврами... Сегодня я весел, в отличном настроении духа. Маша, в четыре часа сегодня мы у директора. Устраивается прогулка педагогов и их семейств. 

Маша. Не пойду я. 

Кулыгин (огорченный). Милая Маша, почему? 

Маша. После об этом... (Сердито.) Хорошо, я пойду, только отстань, пожалуйста... (Отходит.)

 Кулыгин. А затем вечер проведем у директора. Несмотря на свое болезненное состояние, этот человек старается прежде всего быть общественным. Превосходная, светлая личность. Великолепный человек. Вчера, после совета, он мне говорит: «Устал, Федор Ильич! Устал!» (Смотрит на стенные часы, потом на свои.) Ваши часы спешат на семь минут. Да, говорит, устал! За сценой игра на скрипке,

Чехов Антон Павлович. Три сестры

Немецкая школа в Москве. Часть 2. Настало лето 2021, каникулы и вроде шумиха поутихла. Но оказывается утихла, да не утихла. Приведя ребенка на занятия в @deutscheschulemoskau он спросил, неужели все вакцинировались? Оказалось не все, у кого- то медотвод, кто- то переболел, а кого- то не допустили. Т.е. нарушили права. Но опять же, требование о вакцинации никто не отменил и сотрудникам, у которых даже есть медотводы, придется все равно вакцинироваться, под давлением. И вот он сидит и говорит, что его вообще очень удивляет ситуация, когда работники не отстаивают свои законные права, когда работодателю не интересно удержать сотрудников- он не хочет бороться за их права и защищать их. В Германии все иначе. И вот это явно говорит о работодателе дадеко не с лучшей стороны. Еще его удивило притеснение по сути по национальному признаку. Русский- колись, немец- решай сам. Хотя говорит, что немцы первые в очередь встали и остальных аггитировали. И это собственно подводит нас к 3й части истории... Продолжение в 3й части Это оценочное суждение, публикация не носит цели оскорбить кого-либо, не сеет рассовую и другую ненависть, а лишь дает повод задуматься #масочныйрежим #вакцинация #геноцид #deutscheschule #dsm #dsmoskau #dschulemoskau #deutscheschulemoskau #schule #школа #нацизм #национализм #москва #moskau #собянин #андреева #работодатель #andreeva #sobjanin #москва (at Deutsche Schule Moskau) https://www.instagram.com/p/CVAVjO1MTO6/?utm_medium=tumblr

Какое новейшее оружие помогло Ивану Грозному взять Казань

Огнестрельное оружие к началу XVI века стало постепенно вытеснять в Европе традиционные способы ведения боевых действий, а его развитие привело к появлению нового рода войск в расширявшемся русском государстве Ивана Грозного.

Пороховые орудия впервые стали применяться в Китае ещё в XI веке, однако их полноценное использование в бою наравне с привычными метательными средствами началось только в XIV веке. Хотя даже тогда пушки уступали традиционным катапультам и камнемётам, отличавшимся гораздо большей скорострельностью и надёжностью.

Свою эффективность огнестрельное оружие начало демонстрировать с распространением мелкозернистого пороха ближе к концу XV века, в результате чего все передовые державы того времени обратили внимание на новую технику.

Появление пушек на Руси

Самое раннее задокументированное использование пушек в русских землях относится к 1382 году, когда при обороне Москвы от армии хана Тохтамыша применялась позиционная артиллерия, которая называлась тюфяками". Термин имеет восточное происхождение, однако на Руси широкое распространение огнестрельного оружия связано с Европой, куда порох пришёл благодаря Великому шёлковому пути.

В 1475 году в Москву по приглашению Ивана III (1462-1505) прибыл итальянский специалист Аристотель Фьораванти, который должен был построить главный кафедральный храм Руси - Успенский собор. Инженер, имевший широкие познания во многих науках, не только справился с основной задачей, но и учредил по просьбе царя вместе с другими итальянцами "пушечные избы", занимавшиеся производством огнестрельных орудий.

Таким образом с именем Фьораванти связано первое упоминание о производстве пушек на Руси. Вплоть до начала царствования Ивана Грозного изготовлением огнестрельного оружия занимались специалисты из Италии, которые затем стали вытесняться литейщиками германского происхождения.

Оружейные мастера

Квалифицированные иностранцы очень ценились в русском государстве, получая не только приличное жалование, но и обладая целым рядом привилегий и льгот: свобода от таможенных пошлин, право не являться в суд по искам русских и тому подобное. Генрих Штаден, немец-опричник времён Ивана Грозного, писал, что иноземцу нужно было постараться, "чтобы дойти до смертной казни".

Однако, отмечал немец, стоило чужеземцу попытаться уехать из русского государства, тогда «ничего уже ему не поможет» - ни мастерство, ни деньги. По словам Штадена, иностранцы редко пытались бежать, «ибо дорога в страну широка и просторна, а из страны - узкая-преузкая». Такое насильное удержание специалистов было связано, прежде всего, с нехваткой своих квалифицированных кадров.

Тем не менее ситуация начала меняться уже при Иване Грозном, а с начала 1570-ых годов литейное производство стали возглавлять учившиеся у приезжих иностранцев отечественные мастера. С этого времени русские пушки стали украшаться оригинальными орнаментами, а их внешний вид стал отличаться от западных образцов.

Новый род войск

Царствование Ивана Грозного связано с ещё одним важным нововведением: в 1550 году появилось первое постоянное войско русского государства - стрельцы. Они были вооружены тяжелыми ружьями (ручными пищалями), которые из-за отдачи и большого веса было невозможно применять без опоры. В её роли выступал бердыш (аналог секиры), используемый также в качестве рубящего холодного оружия.

Первоначальная численность стрельцов достигала трёх тысяч человек, но с каждым годом размер этого войска всё больше увеличивался. Состав рекрутировался из лично свободных горожан и крестьян, которые получали за службу землю и денежное довольствие. В мирное время стрельцы несли гарнизонную и пограничную службу, а также выполняли поручения местной администрации.

При этом они занимались личным хозяйством: ремеслом и торговлей производимыми товарами. До появления стрельцов основу русской армии составляла поместная (дворянская) конница, однако огнестрельное оружие превратило пехоту из вспомогательного в самостоятельный и крайне необходимый род войск. Получив боевое крещение во время осады Казани в 1552 году, стрельцы стали использоваться отныне во всех русских кампаниях.

Поскольку ружья того периода долго перезаряжались, основной тактикой стрельцов в полевых условиях была стрельба шеренгами, когда отстрелявшиеся войны расступались, освободив место на передовой задним рядам. При обороне и осаде крепостей стрельцы, как правило, вели боевые действия из укрытий.

Артиллерия

Во времена Ивана Горозного атака и защита цитаделей уже не могли обойтись без артиллерии, широко применявшейся в битвах с западными соседями. Как отмечал английский дипломат Джайлс Флетчер, на бои с татарами русские "берут с собой очень немного" пушек, однако положение дел меняется в войнах с поляками.

Так или иначе именно использование пушек и пороха армией Ивана Грозного позволило разгромить Казанское ханство, имевшее на вооружении значительно меньше огнестрельного оружия. Артиллерия русского государства состояла из крупных осадных орудий, которым давались имена ("Волк", "Инрог", "Львова голова"), крепостных, а также полковых пушек меньшего калибра.

Стреляла артиллерия железными и каменными ядрами, а также сечёным свинцом. Производственные мощности литейных позволяли изготовлять до шести больших орудий в год (не считая более мелких), поэтому уже в 1577 году разросшийся оружейный парк управлялся и обслуживался специальным ведомством - "Пушечным приказом".

С середины XVI века мастера, создавшие орудия, перестали ходить в военные походы, уступив место обученным пушкарям. Они набирались из ремесленников, а их специальность стала передаваться по наследству от отца к сыну. Такое разделение существенно повышало качество изготовления и использования артиллерии.

Итоги нововведений

К концу XVI века русское государство по уровню развития огнестрельного оружия стало обгонять большинство своих соседей. Англичанин Флетчер даже полагал, что, вероятно, "ни один из христианских государей не имеет такого хорошего запаса военных снарядов, как русский царь".

При этом во время правления Ивана Грозного появились высококлассные отечественные специалисты, например, Андрей Чохов, изготовивший вскоре после кончины царя одно из самых больших артиллерийских орудий в мире - Царь-пушку. Благодаря нововведениям в военной сфере русское государство добилось значительных успехов в военных кампаниях.

Дневник памяти

Введение и часть первая

Нет, это не про кино с Гослингом, это оставшиеся обрывки фраз/моментов из моей/твоей жизни, сидя за барной стойкой я вдруг подумала, как многое ушло мимо, как многое не вернуть, как многое мной/нами забыто, говорят, что нельзя мотать назад фильмы снятые на свои глаза, но что если очень хочется, что если перед тем как это обернётся прахом воспоминаний, я напишу книгу, книга, не фильм, перечитывать к слову полезно.

Я не знаю кому и зачем это нужно, но пускай это будет здесь. Я не писатель, мой стиль прост и избит, мой дневник не станет историей как у Аннушки Франк, тем более не принесёт пользы, но пока я помню-я существую, наверно было бы интересно перечитать это перед уходом, или будь я посторонним человеком, что наткнулся на этот дневник, скорее всего, мне было бы интересно заглянуть в чью то жизнь, хоть не надолго, но посмотреть как это у других, быть может это и принесёт свои «ах» и «ох» или же нет, но это уже не важно.

Меня зовут Мэл/Мелани/Мелания как угодно, я родилась в России, росла в России, я люблю эту страну по своему, она воспитывает в тебе что то, чего нет у других, и забирает то, что твоё по праву, страна контрастов и жизни как она есть, не идеальной, сложной, просто такой какая есть со всеми её шрамами/наготой/изъянами. Мой отец европейский политик сам немец, мать работает в посольстве по происхождению русская, так они и познакомились, в свои 15 лет я переехала из России в Европу, русский язык я учила всю жизнь, он мой родной и любимый, как говорили классики «твоего у тебя не отнять», мною их перечитано сотни, здесь тоже отдельный поклон, это сформировало мою речь и мораль как нужно. Наверно поэтому ты дочитал до этого момента, ведь читается сносно/легко, уповаю на это во всяком случае и на то, что тебе со мной будет так до самого конца, ведь конец неизбежен, будь то история, параграф или строка, твоя история тоже получит конец, но характер дашь этому только ты сам. Моя семья переехала в солнечную страну, прямиком из трущоб Афин, мне было 16 на тот момент как я поступила в гимназию за границей , мой мир заиграл новыми красками, другое окружение, трава зеленей что ли, люди проще и все улыбались и я улыбалась с ними, если бы я только знала тогда, что все улыбки падут со временем, я всегда была папиной гордостью и маминой радостью, отличница, будущая медалистка, домой в 7 к ужину, семейный просмотр фильмов, избитый сюжет идеальных детей. Все что было написано ранее перечеркнёт одно простое обычное «но» все идёт своим чередом, все идеальное станет пеплом, но об этом позже, оставайся здесь и ты увидишь танец на нравственности.

Часть первая- переезд

?/?/20?? (Вставь дату если захочешь сам)

Сегодня, сейчас, я распаковываю свои вещи, столько ненужного хламу и жизнь моя ровно в одну большую коробку от стиральной машины, уж лучше бы это была она, несколько тёплых/дорогих фотографий моих друзей из России с любовью на новых полках мне греют душу. Всегда будет так? Коробки! коробки! коробки! и обрывочные воспоминания? Плохие мысли одолевают при расстановке вещей, нужна пауза, пауза в мыслях, пауза в жизни, просто немного пропасть от самой себя и всего этого хлама. Сказала родителям, что пойду осмотреть город, под предлогом, что на месте не усидеть, что хочется познакомится с этим миром пока светит солнце, но отнюдь мне этого совсем не хотелось, во мне горел огнём мой третий Рим, в душе было без того жарко. Город красив, старая архитектура похожая на рококо или барокко, чёрт с ним.

Пройдя по всем шумным улицам, сквозь толпу музыкантов я уткнулась о берег моря, все дороги ведут в Рим, а ты от него бежишь, все равно выйдешь в эту сторону, спустившись ближе к заливу, туда где волны жадно облизывают камни, неделями подряд именно там я слушала музыку, рисовала маслом, иногда болтала с друзьями которые у меня остались после переезда, мои самые тёплые Соня и Тим, хорошо что в нашем веке есть интернет и фэйстайм, писать наверно совсем бы никто не стал, время съедает людей, я всегда это знала, но с каждым днём разговоры становились реже, короче, их самих становилось с каждым разом всё меньше.

Там где камни встречают воду, прошло пару месяцев вокруг телефона и социальных сетей.

Наступал сентябрь, а значит пора было поступать в гимназию, мне не было страшно, ведь это всё неизбежно.

Раннее утро, мой путь на линейку в 9 класс и их предстоит ещё 3 (в ЕС 12ти летняя система образования) это не так уж и много, ведь 8 уже позади, тешит сознание цифрами. Впопыхах закручивая последние пряди волос, пью ещё не остывший кофе. В городе все красивые, весёлые, живые, нарядные, всевозможные цветные чулки у девчушек и букеты цветов им в тон, радуют глаз, невозможно не улыбнуться.

После поиска своего имени на доске в гимназии я нахожу свой кабинет, отдельные парты, светлые комнаты, нет решёток, никаких меловых досок, все электронное. Как по мне в этом нет никак��го шарма, начинаю понимать, что я русская до мозга костей, я здесь чужая. Становится не по себе, плакать не стану, сильнее этого, стиснуть зубы и дослушать руководителя, мы получили расписание, список учебников, время знакомиться с классом, все добрые и открытые, увы лишь друг к другу, я другая, все так же чужая, тысяча вопросов ко мне и моих ответов на ломаном чуждом мне языке. Не все так плохо, как могло бы казаться.

Я выхожу назад в парк к родителям где был праздник, они стоят с какой то женщиной и девочкой моего возраста, я подхожу, чувствую её неловкость, становится неловко в ответ.

Родители начинают нас знакомить, её зовут Лиззи она только приехала, она тоже такая же как и я- чужая, но мы говорим на одном языке. Мой отец будучи слишком хорошим оратором, договорился с руководством гимназии, что бы нас определили в один класс, звучало здорово, хоть кто то, но будет рядом. Всё закончилось и я предложила Лиззи пойти в город прогуляться и показать ей пару хороших мест, ведь я как бродячая кошка уже все здесь облазила.

Мы прогулялись по набережной, ели мороженное с тирамису, болтали о нашем прошлом, сидели в кафе, пили ванильную колу и просто пытались стать ближе, близость - это все что осталось.

Мы разошлись по домам, мне она казалась дико тоскливой, до боли отчужденной и закрытой, мне сложно давались эти пару часов, забитость и напряжение чувствовались от этого человека в сто крат сильнее чем от кого-то ещё. Но выбора не было, цени малое, быть может это все, что будет у тебя после. Мне было все так же спокойно, но тоскливо, ложусь спать лишь с мыслью о том, что переезд был хорошим будущим, но тягостным настоящим.

НАСТУПАЕТ ВРЕМЯ БРАТСКОГО ЕДИНЕНИЯ НАРОДОВ Опомнитесь, люди! Остановитесь на мгновение, подумайте о том, что все мы делаем... Поймите, что враги наши — не англичане, не французы, не немцы, не чехи, не финляндцы, не русские, не украинцы... А враги наши, одни враги — наши слабости, наше невежество, наше безволие и малодушие. Поймите, что всё то зло, от которого вы страдаете, вы сами себе делаете, подчиняясь тем внушениям, которыми обманывают вас короли, члены парламентов, императоры, военные, капиталисты, духовенство, писатели, художники, — все те, которым нужен этот обман для того, чтобы жить вашими трудами. Кто бы вы ни были — француз, русский, украинец, поляк, англичанин, ирландец, немец, чех — поймите, что все ваши настоящие человеческие интересы, какие бы они ни были — земледельческие, промышленные, торговые, художественные или ученые, все интересы эти так же, как и удовольствия и радости, ни в чём не противоречат интересам других народов и государств, и что вы связаны взаимным содействием, обменом услуг, радостью широкого братского общения, обмена не только товаров, но мыслей и чувств с людьми других народов. Поймите, что спастись от всех ваших бедствий вы можете только тогда, когда смело вступите в область той высшей идеи братского единения народов, которая давно уже вступила в жизнь и со всех сторон призывает вас к себе. Только бы люди поняли, что они не сыны каких-либо стран, отечеств и правительств, а сыны Бога, и потому не могут быть ни рабами, ни врагами других людей! Лев Толстой (at Гранд Макет) https://www.instagram.com/p/CajvpfEAcrV/?utm_medium=tumblr

Чем немцы Поволжья отличались от немцев в Германии В 60-е годы XVIII века начались широкое переселение в Россию немцев и колонизация ими, главным образом, земель в Нижнем Поволжье. Вплоть до настоящего времени потомки немецких колонистов Поволжья составляют особую этнографическую группу. Краткая история Екатерина II, издав в 1763 году манифест «О дозволении всем иностранцам, въезжающим в Россию, селиться в разных губерниях по их выбору», не имела в виду привлекать в Россию одних лишь немцев. Мероприятия по вербовке колонистов и предоставляемые им льготы были рассчитаны на любых культурных европейцев. Но так получилось, что большинство переселенцев составили именно жители разных государств Германии. К этому немцев побуждало растущее малоземелье на родине. Условия для переселенцев давали преимущество тем из них, кто решал посвятить себя сельскому хозяйству. Земледельцы освобождались от всяких налогов на 30 лет, тогда как сроки льгот для лиц других занятий были намного меньше. Кроме того, будущие земледельцы могли рассчитывать на подъёмные и проездные до места поселения. Для поселения колонистов были предоставлены целинные земли, главным образом, в Новороссии и в Нижнем Поволжье. Иностранцы, селившиеся целыми земледельческими колониями, получали право самоуправления. Они находились в особой юрисдикции «Канцелярии опекунства иностранных» в Петербурге. В 1833 году канцелярия была упразднена, и колонии немцев были включены общим порядком в существующие губернии и уезды. Льготный режим для переселенцев в Россию действовал до 1819 года. После этого российское правительство оставило его только для протестантской общины меннонитов. Те приезжали в Россию до 1874 года. В тот год в России ввели всеобщую воинскую обязанность. Большинство уже переселившихся в Россию меннонитов, будучи пацифистами, уехало тогда в Америку. Для самосохранения в событиях Октябрьской революции немцы Поволжья объявили себя лояльными советской власти и в 1918 году создали Трудовую коммуну немцев Поволжья (с 1923 года – АССР Немцев Поволжья). Это позволило им избежать многих негативных последствий большевистских экспериментов. Немцы Поволжья сами у себя проводили коллективизацию. Но в 1941 году им не удалось избежать поголовного принудительного выселения в Казахстан. Республика Немцев Поволжья была упразднена.

Особая нация К началу ХХ века в Поволжье жило около 400 тысяч немцев. Их предки приехали в Россию из разных государств задолго до того, как немцы стали ощущать себя единой нацией. Благодаря этому у жителей колоний очень долго сохранялись диалекты тех областей Германии, откуда они происходили. Сами себя они долго называли не немцами (Deutschen), а швабами, гессенцами, силезцами и т.д. Осознание себя одним народом приходило главным образом через общение с окружающими русскими. Впрочем, оно до конца XIX века было очень ограниченным. Каждый немецкий сельский округ представлял собой самодовлеющий полузамкнутый мирок. Саратовский присяжный поверенный из поволжских немцев Юстус писал в 1914 году, что «немецкий колонист Поволжья не являет собою тип германской нации, потомков древних тевтонов. Это новый народ, даже новая раса, создавшаяся в особых жизненных условиях. Слово “немец”, коим называют колонистов, есть форма, лишённая всякого содержания. При этом слове следует представлять западноевропейского немца-германца: колонист не немец в этом смысле, однако и не русский. Колонисты это новая, самобытная, самодовлеющая нация, ничем абсолютно не похожая на немца-германца». Особый склад немцев Поволжья выработался в борьбе с непривычной природой, при отсутствии многих культурных средств, которые были у них на исторической родине. «Колонисты, действительно, некультурны, – отмечал тот же публицист, сравнивая их с немцами Германии, – нравы их грубы и суровы». Однако отличие немцев Поволжья от немцев Германии не означало их сближения с русскими. До 1871 года в школах немецких колоний Поволжья даже не преподавался русский язык, а все попытки властей насадить его в церковно-приходских школах при кирхах и костёлах встречали организованный саботаж местного духовенства. На практике это привело к тому, что в 1897 году только 18% поволжских немцев знали русский язык.

Сельская община Многих колонистов привлекло в Поволжье не желание создать процветающую колонию, а льготный режим, предоставлявшийся для земледельцев. В результате среди первых поселенцев было до 40% людей, не занимавшихся сельским хозяйством. Серьёзные трудности создавал и суровый местный климат. Средняя температура января в заволжских степях доходит до минус 15 градусов (при нулевой на большей части Германии), нередки сорокаградусные морозы; летом обычное дело – жара за плюс 40, засухи, суховеи. Традиционные навыки хозяйства в таких условиях не годились. Многое пришлось заимствовать у окружающего русского населения. Самым основным таким заимствованием стала сельская община. Большинство немецких колонистов на новой родине были вынуждены отказаться от частной собственности на землю и ввели периодические уравнительные переделы земли. Когда в 1906-1907 гг. царское правительство повсеместно начало разрушать общину и внедрять частную крестьянскую собственность на землю, то эта реформа проходила в немецких колониях с такими же трудностями, как и в большинстве великорусских селений. Странные обычаи В то время как в Германии на протяжении конца XVIII – XIX вв. происходила эволюция нравов и семьи, поволжские немцы в начале ХХ века сохраняли весьма патриархальный быт. Этнографы отмечали, что в семьях колонистов очень сильно развиты власть главы семьи, послушание младших старшим, весьма строги нравы. Это было заметно при сравнении не только с немцами Германии, но и с русским крестьянством пореформенной поры. Современники наблюдали и большую религиозность поволжских немцев. При этом конфессиональный состав колонистов мало отличался от такового в Германии, за исключением того, что среди них была выше доля протестантов – до трёх четвертей, из которых больше половины лютеран. Примерно четверть составляли католики. Примечательными были некоторые обычаи и привычки, обретённые немцами на новой родине. Основные праздники приходились на воскресенья осенью, когда заканчивались полевые работы. Эти праздники («кирмесы» по-местному) были спланированы так, чтобы жители соседних сёл могли за осень несколько раз побывать друг у друга в гостях. Кирмесы отмечались, как масленица у русских – с обилием еды и выпивки. Причём поволжские немцы налегали в основном на водку, а столь излюбленного на их родине пива здесь пили мало. Среди поволжских немцев до середины ХХ века сохранялся обычай, давно исчезнувший в самой Германии – «венчание покойников» (Totenhochzeit). Суть его была в том, что любого умершего человека, не состоявшего при жизни в браке, хоронили в брачном наряде (женщин – в подвенечном платье). Этот обычай, в отличие от Германии, соблюдался независимо от возраста скончавшегося, даже в отношении маленьких детей. Источник: https://russian7.ru Найдём информацию о ваших предках! Услуги составления родословной, генеалогического древа. Архивный поиск информации. Россия. Украина. Беларусь. Заказать родословную: https://www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodo.. Пишите: [email protected] Инстаграм: https://www.instagram.com/genealogyrus.ru/ Твиттер: https://twitter.com/genealogyrus Телеграмм: https://t.me/genealogyrusru #ГG@genealogists https://www.genealogyrus.ru